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Esta segunda edicin est dedicada a Satyan, mi nieto de un ao, con la esperanza de
que algn da se adentre por el sendero de la revolucin, pero evitando los errores que
yo comet en mi juventud por falta de una orientacin correcta.
Diciembre de 1974
NDICE
al hombre. Excepto en las minas, de donde se extraen piedras preciosas, oro, etc., en los
dems sitios es menester hacerse cargo de la ordenacin de los campos.
Una vez convertido en soberano nico de Lanka, se dice que mand construir o
restaurar 3.910 canales, 163 embalses de gran tamao y 2.376 menores. Una proeza
inigualable. El mayor proyecto fue, sin embargo, la construccin del llamado Mar de
Parakrama, formado al represar el ro Kara (Amban) en Angamadilla y transvasar las
aguas hacia el embalse por Angamadilla Ala. Tambin reciba agua del lago Giritala por
medio de un canal que conectaba otros dos embalses.
Cabe sealar en este punto que este complejo y brillante sistema de irrigacin,
testimonio de la destreza de los antiguos cingaleses en materia de ingeniera, fue la base
de todas las glorias de la antigua civilizacin de Ceiln, tanto en el periodo
Anuradhapura como en el Polonnaruwa. La ruina del sistema de irrigacin provocada
por las invasiones extranjeras y las discordias internas a las que nos referiremos ms
adelante marc el inicio del declive de la antigua civilizacin cingalesa.
Aunque Ceiln puede dividirse, geogrficamente, en una zona seca y otra hmeda,
polticamente, en la antigedad, estaba dividido en tres territorios: (l) Rajarata, que era,
bsicamente, toda la zona seca al oeste del ro Mahaweli, el ms largo de Ceiln, con
capital en Anuradhapura; (2) Ruhunu-ratta, que es la zona situada al este del Mahaweli,
ms todas las regiones meridionales que comprenden los distritos de Batticolo,
Monaragala, Hambantota, Matara y Galle, con Tissamaharama como capital; y (3)
Malaya-dese, que aproximadamente corresponde al interior del pas.
Nunca se ha llevado a cabo un estudio geolgico de Ceiln en profundidad. No
obstante, desde la antigedad, Ceiln ha sido famoso por sus bancos de perlas de
Mannar y por sus caracolas sagradas (Turbinella pyrum). Adems de ello, siempre fue
clebre su abundancia de piedras preciosas, en especial de rubes y zafiros, que, segn
parece, como resultado de la accin erosiva del agua sobre las cumbres de las montaas,
terminaron al alcance de la mano del hombre. Dichas montaas son de origen geolgico
muy antiguo y, segn se afirma, otrora fueron 10.000 pies ms altas de lo que son hoy.
Por esta razn, se llam a Ceiln en otro tiempo Ratnadipa, la isla de las gemas.
Parece que desde la antigedad ha habido en Ceiln yacimientos de mineral de hierro.
Otros minerales apreciados que se encuentran en la isla son el grafito (plombagina), la
piedra caliza, la arcilla, la ilmenita y la monacita. Ceiln siempre fue famoso por sus
especias. Estudios geolgicos ms recientes sugieren la existencia de petrleo en el
noreste de la isla.
Desgraciadamente, las fuentes de la historia temprana de Ceiln son escasas. En su
mayor parte, casi todo lo que conocemos de la primera historia de Ceiln procede de la
Mahawamsa y de su continuacin, la Culawamsa. La Mahawamsa es una crnica
histrica que slo a partir del siglo V d. C. fue puesta por escrito, durante el reinado de
Dhatusena, por un sabio sacerdote budista, de nombre Mahanama, que era to del propio
rey. Todas sus fuentes estaban constituidas por documentos preservados por la
comunidad monstica o sangha de Mahavira. El relato histrico prosigui bajo las
mismas pautas durante el reinado de Parakrama Bahu, relato que posteriores eruditos
fueron recopilando peridicamente hasta finales del siglo XVIII.
Aunque los cingaleses se sientan con frecuencia orgullosos de dicha antigua crnica
histrica y a pesar de su innegable valor como fuente de la historia de Ceiln, su
imparcialidad ofrece dudas. Tiene el inconveniente de haber sido escrita por un
miembro de la sangha en una poca en que sta se haba convertido en influyente
consejo de los reyes. La tendencia natural era, pues, alabar a aquellos reyes que
apoyaron a la sangha y hablar despectivamente de los que no.
Lo que sucede cuando un monje se convierte en historiador es que la religin y la
historia terminan por confundirse. El resultado es que ese tipo de relatos, como el que
afirma que Buda, antes de fallecer, haba confiado la seguridad de Lanka a Sakra porque
saba que su doctrina se implantara finalmente en dicha isla, y que Sakra, al recibir el
mandato de Buda, invoc a Vishnu y le encomend la proteccin de Ceiln, lo que
ocurre, como decamos, es que tales leyendas tienden a ser aceptadas como hechos
reales e histricos. De la misma manera, algunos historiadores budistas consideran un
hecho histrico que Buda visit Ceiln tres veces durante su vida y que, en una de esas
ocasiones, dej la huella de su pie en el pico de Adn. El nico historiador que ha
demostrado la suficiente objetividad cientfica y el coraje de rebatir estos cuentos es el
doctor Paranavitana, indicando que tambin en otros pases budistas circulan leyendas
similares.
Esta situacin se agrav an ms como consecuencia de una escisin que se produjo en
el seno de la propia sangha. En todo lo relativo a cuestiones doctrinales y disciplinarias,
los sacerdotes budistas de Ceiln aceptaban la autoridad de Mahavira, considerada,
desde un primer momento, como la iglesia budista establecida. La primera ruptura tuvo
lugar durante el reinado de Vattagamani Abhaya (103-102 a. C. y 89-77 a. C.). La nueva
secta recibi el nombre de Abhayagiri por el del maestro de quien adopt su
interpretacin de la doctrina budista. Ms tarde, otro grupo se escindi de la secta
Abhayagiri, que fue el que tuvo su sede en el monasterio de Jetavan, construido por
Mahasena.
A pesar de ciertas diferencias textuales e interpretativas, estas tres sectas pertenecan a
la escuela Theravada, la ms tradicional dentro del budismo. Cabe indicar, en cualquier
caso, que antes de que comenzase la predicacin del budismo en Ceiln, ste, tras la
muerte de su fundador, ya se haba dividido en dieciocho sectas distintas.
Sin embargo, para entonces, un nuevo movimiento iba ganando terreno entre los
budistas de la India. El doctor S. Paranavitana explic la nueva filosofa en los
siguientes trminos: El ideal de los monjes o bhikkus de la escuela Theravada, as
como de las sectas budistas ms antiguas, era alcanzar el nirvana como discpulo o
sravaka, lo que conduca a la salvacin individual de ste. El maestro del nuevo
movimiento proclam que el ideal ms noble para un budista deba ser, como para el
propio Sidarta Gautama, convertirse en un bodhistava, procurando la salvacin de toda
la humanidad; es decir, se trataba no de llegar a ser arhats en esta vida, sino budas en el
futuro. A este ideal lo calificaron de va superior, el Mahayana, mientras que a la vida
consagrada a la propia salvacin individual la estigmatizaron como va inferior, el
Hinayana.
Es indudable que este cisma en la iglesia budista fue similar en algunos aspectos al que
la reforma protestante provoc en el seno de la iglesia catlica romana. Como en el caso
de los protestantes, la escuela budista Mahayana era ms liberal y, por tanto,
progresista, lo que atrajo a sus filas a los filsofos ms avanzados. En el caso de Ceiln,
es importante destacar que la doctrina Mahayana cont con discpulos en el monasterio
de Abhayagiri, siendo tenazmente combatida por la escuela de Mahavira, que se
convirti en el baluarte de la escuela tradicional del budismo Theravada.
De ese modo, la escuela de Mahavira difundi las enseanzas de los budistas
meridionales de Ceiln, Birmania, Siam y Camboya, en tanto que desde el monasterio
de Abhayagiri se irradiaron las doctrinas septentrionales de Cachemira, Tbet y China,
aprendidas del indio Vaituliya.
La encendida pugna que, como consecuencia de las diferencias doctrinales, estall entre
los monasterios de Mahavira y Abhayagiri constituye el principal obstculo para una
correcta interpretacin de la historia temprana de Ceiln. Y es que en el curso de aquel
acalorado debate, que en ocasiones adopt la forma de persecucin sin cuartel de la
secta oponente y que se inici en el reinado de Voharaka Tissa (215-237 d. C.), las
crnicas conservadas en el monasterio de Abhayagiri resultaron quemadas y destruidas,
de tal modo que la victoria de la escuela de Mahavira o tradicional fue completa y su
versin de la historia de Ceiln es la que impera a da de hoy.
Sin duda alguna, la mayor influencia que conoci Ceiln en su historia temprana fue la
introduccin del budismo durante el reinado de Devanampiya Tissa (250-210 a. C.). No
es propsito de este trabajo valorar la influencia del budismo sobre Ceiln o su historia.
Pero no se puede soslayar el hecho de que si las enseanzas de Buda sirvieron para que
el gran emperador indio Asoka, en el siglo III a. C., se diese cuenta de la locura de la
violencia tras la conquista de Kalinga, renunciase a ella y, a partir de entonces,
consagrase sus energas a la difusin de la nueva fe no slo en la India, sino tambin en
los pases de alrededor, nada parecido llegaron a sentir los conversos de ltima hora de
Ceiln. De Duttugemunu a Parakrama Bahu, as como posteriormente, todos y cada uno
de los reyes cingaleses recurrieron a la violencia en pos de su ambicin de subir al
trono. En casi todos los casos contaron con los parabienes de la sangha. Reyes como
Parakrama Bahu emprendieron tambin invasiones extranjeras, contra la India o
Birmania, y tambin, sin duda, con todas las bendiciones de la sangha!
Por tanto, tenemos derecho a hablar de la influencia del budismo en Ceiln? O de
Ceiln como arca del budismo en su forma ms pura?
El budismo en Ceiln tuvo, ciertamente, otros efectos. Ms que la llegada de los
primeros pobladores indo-arios, fue el advenimiento del budismo lo que llev la cultura
del continente indio a Ceiln: el arte de la escritura, la arquitectura, la escultura, la
literatura, etc. El hecho de que la cultura india penetrara en nuestra isla con la llegada
del budismo ha llevado a ciertos crculos a hablar de una civilizacin budista y ha
impulsado la tendencia a identificar la civilizacin de los cingaleses con el budismo. Y
as, hoy en da, se puede or hablar a polticos chovinistas sobre el pas, la religin y la
lengua. Es posible tal identidad? Existe tal cosa, algo parecido a una civilizacin
budista? Defender dicho supuesto equivale a negar que haya budistas que no sean
cingaleses o a quienes haya influido el budismo. Por civilizacin debe entenderse el
modo de vida de un pueblo y el conjunto de valores que lo ha ahormado en el curso de
su existencia. Son muchas las influencias que dan forma a ese devenir. Por ello, hablar
de civilizacin en trminos de religin significa introducir un concepto divisorio que no
augura nada bueno si de lo que se trata, como parece aceptar todo el mundo, es de
Sirimavo Bandaranayake (1916-2000) fue primera ministra de Sri Lanka en los periodos 1960-1965,
1970-1977 y 1994-2000. [Nota de los traductores]
estudiosos han aducido este factor como una de las razones explicativas del final del
periodo Polonnaruwa.
La secta Mahayana no corri esta misma suerte porque los sacerdotes de esta orden se
dedicaban a trabajos manuales de carcter productivo.
Por lo tanto, lo ms correcto sera hablar de una civilizacin cingalesa, resultado de la
fusin de la cultura india con la cultura precingalesa de la isla, que recibi la influencia
tanto del budismo como del hinduismo y, ms tarde, del cristianismo, aunque la
influencia budista sea la dominante.
La segunda influencia ms relevante en la historia de Ceiln fueron las invasiones
extranjeras a las que estuvo reiteradamente sometida isla, a saber: las procedentes del
sur de la India, durante el primer periodo, y las invasiones europeas, al final. El hecho
de que slo una estrecha franja de agua, fcil de cruzar, separe a Ceiln de la India,
convirti en irresistible la tentacin de someter tambin a Ceiln cada vez que un
poderoso reino de la India meridional subyugaba a sus rivales en el continente. De igual
manera, cada vez que hubo un reino cingals fuerte y unido se produjeron invasiones
desde la isla e injerencia en la poltica continental.
El periodo de la historia india en que Ceiln hubo de hacer frente a las mayores
amenazas de invasin fue cuando los prncipes de las dinastas de Chera, Chola y
Pandya estuvieron en el apogeo de su poder en el sur del continente. No obstante, las
invasiones procedentes del sur de la India parecen haber sido una constante desde los
albores de la historia de Ceiln. La historia del primer gran rey cingals, Duttugemunu,
es la historia de la liberacin de Ceiln de la dominacin tamil.
La siguiente amenaza grave de invasin de Ceiln se produjo a comienzos del siglo XI,
cuando la dinasta Chola se encontraba en su poca de mayor esplendor. En ese
momento, el reino de Chola logr conquistar y ocupar Ceiln durante ms de cincuenta
aos. Segn parece, la lucha sin cuartel por la supremaca en el sur de la India prosigui
entre los reinos de Chera (Kerala), Chola y Pandya. El reino de Ceiln se convirti en el
cuarto beligerante por el poder en la regin. Parece ser que, a su vez, el reino malayo de
Srivijaya, una gran potencia martima como lo fue tambin el reino de Chola, se
sum a esta carrera por el poder en los siglos XI y XII, convirtindose en un firme
aliado de Ceiln.
Entre los mencionados reinos se desarroll automticamente una poltica de equilibrio
de poderes. Al ms poderoso le mantena a raya la alianza de todos los dems. Era, en
muchos aspectos, el mismo tipo de poltica que sigui Gran Bretaa en Europa durante
la poca napolenica. Los reyes cingaleses participaron plenamente en esas guerras y en
el juego de equilibrio de poderes. Como resultado, tropas de Ceiln tomaron parte en las
guerras de conquista del sur de la India, apoyando a uno u otro de los rivales que
aspiraban a la supremaca. Ms de un prncipe de Pandya subi al trono gracias a la
intervencin de un ejrcito cingals. Asimismo, en ocasiones fue Ceiln el objeto de
invasiones y conquistas desde el sur de la India.
Es un error imaginar que dichas guerras, invasiones y conquistas lo eran entre naciones.
En aquellos tiempos no haba intereses nacionales en juego. El concepto de
nacionalidad slo surgi tras el desarrollo del capitalismo. Todos los prncipes
afrontar una costosa guerra civil que a punto estuvo de arruinar el pas antes de que
pudiera unificar la isla bajo su mandato.
Como consecuencia de esas continuas guerras, se estableci un reino tamil en el norte
de la isla. Otro de sus efectos fue la fusin de las culturas del sur de la India y cingalesa.
Al margen de las fases de lucha, tambin hubo otras de una notable coexistencia y
cooperacin entre indios meridionales y cingaleses. En la mayora de los periodos
histricos del Ceiln precolonial era posible encontrar en el reino cingals a sacerdotes,
artesanos, soldados mercenarios (en el periodo Polonnaruwa hubo un regimiento
llamado Velaikkaras o guardias tamiles que actuaba como escolta del rey),
comerciantes, etc. adems de las ya mencionadas invasiones de las alcobas reales,
procedentes del sur de la India. Sin su influencia nada de esto podra haber existido.
Captulo diferente es el que hubo de afrontar Ceiln con las sucesivas invasiones de
naciones europeas a partir de principios del siglo XVI. Se trataba de una civilizacin
distinta y de unos pueblos cuyos hbitos, costumbres, idiomas y religin diferan
considerablemente de los de los cingaleses. Su economa era, adems, mucho ms
poderosa y contaban con la ventaja aadida de la posesin de plvora que, aunque
inventada en China, se empleaba ahora para subyugar a los pueblos de Oriente.
Las invasiones europeas introdujeron a Ceiln en el mundo de los barcos de vapor, de
los ferrocarriles, el telgrafo, las telecomunicaciones, el automvil y el avin. Tambin
nos trajeron conocimientos avanzados, especialmente las ciencias.
Pero tambin provocaron la destruccin de la economa feudal natural que exista por
entonces en Ceiln, implantando una economa colonial basada en el dinero. Con las
invasiones europeas se redoblaron la explotacin de las clases populares y el saqueo de
nuestros recursos naturales hasta un extremo inimaginable hasta entonces. Las clases
altas de nuestro pueblo se convirtieron en serviles imitadores de una cultura extraa,
ajena a su propio entorno y que les fue impuesta por los conquistadores. Con el tiempo,
se iba a producir un movimiento para revertir esa tendencia. Pero eso es ya historia
moderna.
No es propsito de este trabajo ofrecer una descripcin detallada de la historia de
Ceiln, sino tan slo insistir en aquellos aspectos ms importantes que han tenido un
efecto duradero sobre el desarrollo posterior del pas.
La historia de Ceiln se puede dividir en los siguientes periodos: (1) el periodo
Anuradhapura, (2) el periodo Polonnaruwa, (3) el periodo posterior a Polonnaruwa
hasta el reino de Kotte, (4) el periodo colonial y (5) el periodo neocolonial.
La historia temprana de Ceiln es en gran medida la de los diferentes reyes que
intentaron unificar la isla bajo su reinado. Aunque no nos interesa la lista de dichos
reyes, mencionaremos a algunos de los ms destacados.
El primer rey que debe mencionarse es Pandukabhaya. En su reinado se construy el
primer embalse del sistema de irrigacin, inicindose, de esa manera, una poltica que
no slo iba a dar celebridad a Ceiln, sino tambin la base de su prosperidad durante
bastante ms de mil aos. Los reyes que sucedieron a Pandukabhaya convirtieron
Anuradhapura en su capital, ciudad que da nombre a este periodo histrico.
El reinado de Parakrama Bahu VI de Kotte parece que fue el ltimo de cierto mrito
antes de que la marea de la invasin europea se tragara Ceiln.
***
En 1638 Rajasingha II de Kandy firm un tratado con los holandeses. Les prometi
ciertos derechos comerciales a cambio de ayuda para expulsar a los portugueses de
Ceiln. El rey cingals, sin duda, pens que podra utilizar las contradicciones entre esos
dos grandes rivales europeos en beneficio de su propio pas, pero se equivoc.
El superior podero martimo de los holandeses garantiz la derrota de los portugueses.
El ltimo reducto de stos en Ceiln, Jaffna, cay en 1658. Los holandeses, a la sordina,
ocuparon el lugar de los portugueses, a pesar de todas las obligaciones que emanaban
del acuerdo. El rey cingals result engaado.
El impacto de la dominacin portuguesa de Ceiln fue importante, pero no duradero.
Trajeron consigo una civilizacin totalmente nueva, una nueva religin el catolicismo
y nuevos hbitos y costumbres, tal como fielmente describa el primer informe de su
llegada. Fueron ellos quienes abrieron el camino a las relaciones y contactos con el ms
avanzado Occidente. Pero el siglo y medio que dur su dominacin sobre la mayor parte
del pas, de la que se salvaron las zonas montaosas, fue terrible. Su gobierno se
caracteriz por la ms salvaje persecucin religiosa, que inclua las conversiones
forzosas y la destruccin de los lugares de culto de otras religiones, y por una
explotacin intensa e inmisericorde del pas, desprovista de los refinamientos que los
siguientes conquistadores, en especial los britnicos, iban a introducir ms tarde. Tras
ellos dejaron la ms reaccionaria de todas las religiones que a da de hoy se pueden
encontrar en Ceiln: la Iglesia Catlica. Tambin de los portugueses hered Ceiln
algunos de los nombres ms frecuentes de sus actuales habitantes, como Perera, Silva,
Fernando, etc.
La ocupacin holandesa de Ceiln, que dur hasta 1796, careci comparativamente de
incidentes. Su dominio se ejerci slo sobre las provincias martimas. Su principal
preocupacin fue la extraccin de la mayor cantidad posible de canela de la isla. En
aquel tiempo, la mayor parte de la canela creca salvaje en los territorios reales, lo que
implicaba que los holandeses deban estar en buenas relaciones con el rey de Kandy.
Los holandeses se centraron en el comercio. Adems de la canela, tambin establecieron
un comercio de exportacin de nuez de areca, elefantes, caracolas (Turbinella pyrum),
etc. Asimismo, cabe sealar que, por entonces, el arroz para el consumo local se
importaba de la India. Tambin comenz en esta poca el cultivo de la pimienta y el
caf, as como, a gran escala, el del coco.
Los holandeses introdujeron su propio sistema de derecho en Ceiln y codificaron el
derecho consuetudinario del pas tamil, el llamado Thesavalamai. A da de hoy, ambos
siguen constituyendo el sistema jurdico cingals. ste fue su mayor legado a Ceiln.
En varios aspectos, los holandeses anticiparon muchas de las cosas que los britnicos
iban a implantar. Fueron ellos quienes introdujeron los cultivos comerciales que los
britnicos convirtieron en sistema econmico. Tambin crearon el sistema escolar, sobre
el que los britnicos construyeron el suyo. Si los portugueses recurrieron a las
conversiones por la fuerza, los holandeses utilizaron el mtodo ms sutil de los
incentivos materiales. A los empleos gubernamentales slo tenan acceso quienes
estuvieran bautizados. Los holandeses tambin demostraron cmo se poda hacer de la
religin y la educacin armas eficaces de agresin cultural contra el pueblo de Ceiln.
Los britnicos perfeccionaron este sistema. La iglesia y la escuela se convirtieron en el
1814, se pas al bando britnico y, con su activa contribucin, ste lanz la segunda
guerra de Kandy, en la que dicho reino fue conquistado.
Es decir, que la traicin y las disensiones internas desempearon el papel principal en la
cada del reino de Kandy en 1815. El 2 de marzo de ese mismo ao, Brownrigg acept
la capitulacin de los notables de Kandy en la Sala de Audiencias del reino. Una semana
ms tarde se produjo la firma de la farsa llamada Convencin de Kandy. Los hay que
an ponen todo su empeo en sostener que esta convencin fue un acuerdo entre iguales
por el que los notables de Kandy transmitan la lealtad de Rajasingha al rey britnico
Jorge III. Semejantes suposiciones no tienen ni pies ni cabeza. Fue un tratado dictado
por los conquistadores e impuesto por la fuerza a los conquistados.
No cabe duda de que el oportunista artculo V de la convencin, que declaraba que el
budismo y las escrituras religiosas de los Devas eran inviolables y que la sangha, sus
lugares de culto, santuarios y ceremonias quedaban protegidos, era un intento de
apaciguar los nimos locales. Sin embargo, convertido en el blanco de los dardos de los
misioneros cristianos, la rebelin de 1818 termin por dar a los britnicos la excusa para
invalidar tal promesa.
No fue nada sorprendente que el antiguo orden feudal de los reyes cingaleses se
hundiera cuando hubo de hacer frente al superior poder econmico y de fuego de los
conquistadores britnicos. El feudalismo opuso una dbil resistencia, como en la
primera y la segunda guerras de Kandy. La suerte, no obstante, estaba echada de
antemano. La rebelin de 1817, conocida como el Levantamiento de Wellassa,
encabezada por uno de los notables que haba firmado la Convencin de 1815,
Keppetipola, fue la ltima llamarada de aquel fuego mortecino. La rebelin de Matale
de 1848, asociada a los nombres de Gongalagoda Banda (Peliyagoda David) y Purang
Appu, ambos cingaleses de las tierras bajas, fue, en comparacin, poca cosa, ya que en
su represin no perdi la vida ningn britnico. Hoy en da, se pretende pintar a
Keppetipola como un hroe nacional. Tal afirmacin es difcil de sostener. Keppetipola
no fue un hroe nacional en el sentido en que lo entenderamos hoy. No luch en
nombre del pueblo cingals contra los invasores extranjeros porque pensara que stos
haban privado al pueblo de su preciada independencia. La idea de que el pueblo
pudiera tener algn tipo de derecho habra resultado extraa a los notables de Kandy.
Cuando Keppetipola se rebel, lo hizo contra la usurpacin britnica de los poderes
tradicionales de los notables de Kandy. Keppetipola crey que el rey britnico o su
representante se limitara a ocupar el lugar de Sri Vikrama Rajasingha, en la confianza
de que las dems circunstancias seguiran siendo las de siempre.
En este aspecto, iban a llevarse una desagradable sorpresa, pues los britnicos siempre
tuvieron la intencin de hacerse con el poder real. Slo cuando fueron conscientes de
ello, se rebel una parte de los notables que luch por la restauracin del viejo orden
feudal. La independencia del pueblo nunca entr en sus clculos. Una vez sofocada la
revuelta, la clase feudal de Kandy se resign y someti a la omnmoda dominacin
britnica, a pesar de que an se produjeron varios levantamientos ms de poca
importancia. Muy pronto se convirtieron en activos colaboradores de los conquistadores
britnicos y en opresores al alimn del pueblo. Fueron ellos quienes proporcionaron la
base social que garantiz la dominacin extranjera, papel que han desempeado en todo
momento a partir de entonces.
Esta actitud pasiva y servil de los decadentes seores feudales de Kandy para con el
imperialismo extranjero ha perdurado hasta los tiempos modernos. Cuando
Bandaranayake lanz su cruzada contra el Partido Nacional Unido [UNP, en sus siglas
en ingls] en 1951, no tuvo el apoyo de ninguno de estos notables, ni por parte de su
padre, ni por la de su esposa. Por eso nunca confi en ellos y los mantuvo apartados
cuando form su gobierno en 1956. Si algunos de ellos, ms tarde, se subieron al carro
de Bandaranayake (despus de 1959), fue porque se sintieron seguros de la continuidad
del status quo.
En un principio, los britnicos gobernaron Kandy como una provincia aparte, pero ms
tarde se fusion en una nica administracin con el resto de la isla. Una de las primeras
tareas de los britnicos despus de la conquista de Kandy fue unirla con Colombo,
Trincomalee y Kurunegala por medio de sendas militares, con lo que la capital de las
colinas Kandy perdi la preponderancia de que haba disfrutado gracias a las
dificultades de acceso por la falta de buenos caminos. stos se construyeron a base de
trabajo obligatorio rajakariya o trabajo al servicio del rey. Ceiln se haba vuelto a
unificar, esta vez al dictado de una potencia extranjera de Europa.
Con la unificacin de la isla bajo el dominio britnico, comenz un nuevo captulo de la
historia de Ceiln. Se produjo la introduccin de un sistema econmico colonial basado
en las plantaciones que condiciona hasta nuestros das el destino econmico del pas.
Para entender la naturaleza fundamental del cambio que tuvo lugar, es esencial trazar,
siquiera esbozndolos, los rasgos de la economa que prevaleci en el Ceiln gobernado
por los reyes cingaleses durante casi dos mil aos.
El sistema econmico dominante en Ceiln antes de que la conquista europea acabara
con l, se puede describir como una economa natural feudal. Era una economa
autosuficiente en la que el dinero desempeaba poco o ningn papel. Las gentes
producan todo lo que necesitaban e intercambiaban sus excedentes por bienes de los
que carecan. El comercio con el mundo exterior exista en productos como las gemas,
las perlas o las especias, que haban dado fama a Ceiln desde antao.
Una notabilsima descripcin de este tipo de economa natural, tal como exista en el
reino de Kandy, aparece en el famoso libro sobre Ceiln de Robert Knox. Knox estuvo
preso en el reino de Kandy durante ms de 19 aos, entre 1660 y 1679, y escribi su
libro tras huir de la isla.
He aqu un extracto de dicho libro: Cualquier forma de dinero es aqu muy escasa y
con frecuencia compran y venden mediante el intercambio de mercancas. Entre ellos se
produce un pequeo trfico comercial debido a la naturaleza de la isla, ya que lo que se
da en una parte del pas, no crece en la otra. No obstante, tanto en una parte como en la
otra de estas tierras tienen lo suficiente para sustentarse, creo, sin la ayuda de productos
trados de cualquier otro pas, intercambiando unas mercancas por otras y llevando lo
que tienen a otras partes para abastecerse de lo que necesitan.
Se trata de una perfecta descripcin, hecha por un testigo ocular, de lo que es una
economa natural bajo el feudalismo. No cabe duda de que, por s solo, Ceiln habra
evolucionado hacia el capitalismo en su momento. Pero tal cosa no lleg a producirse.
En lugar de eso, la invasin imperialista extranjera redujo a aicos la economa feudal
atrasada y estancada que exista en la isla y estableci la nueva economa colonial
de lluvia se precipite de inmediato ladera abajo. En lugar de ello, facilitan que se filtre a
travs del suelo y se incorpore a los acuferos permanentes.
La tala de rboles de los bosques implicaba que a partir de entonces las aguas pudieran
arrollarlo todo a su paso. Ms an, como la tierra alrededor de los arbustos de t deba
removerse y airearse continuamente para fertilizarla, el agua de lluvia lavaba el
subsuelo blando, que es el parte ms frtil del suelo, y lo precipitaba en los ros. No hay
ningn ro en Ceiln que no corra marrn o fangoso. Es ste el problema que
conocemos como erosin del suelo. Durante aos, como consecuencia de este
proceso, el lecho de los ros comenz a elevarse. Al reducirse la capacidad de su cauce,
los ros ya no podan contener el agua de lluvia de los grandes chubascos y empezaron a
producirse inundaciones. Inundaciones en una estacin y sequa en la otra: ste fue el
resultado de la brbara poltica britnica de talar los bosques de las cimas de nuestros
montes. Incluso cuando en los aos treinta se sanearon los antiguos embalses destinados
al riego, el agua que acumulaban ya no era tanta como antao, porque mucha de la que
proceda de la lluvia se perda en riadas antes de llegar a ellos. De ese modo, los
britnicos crearon el principal obstculo para que Ceiln fuese autosuficiente en la
produccin de alimentos. Hoy en da se estima que, con los medios de irrigacin
necesarios para el cultivo en ambas estaciones del ao de todas las tierras en manos
privadas, Ceiln podra alcanzar perfectamente la autosuficiencia alimentaria.
Adems de la intensa explotacin econmica del pas, los britnicos recurrieron tambin
a diversas formas de agresin cultural contra el pueblo para consolidar su dominacin
poltica. A este respecto, los holandeses ya haban sentado los cimientos con la creacin
de escuelas y la promocin de las actividades de los misioneros. Los britnicos se
basaron en lo previamente realizado por los holandeses.
As pues, se dio inicio a los planes de europeizacin de los nativos por medio de la
lengua inglesa el conocimiento del ingls no slo era importante, sino tambin
rentable y de la religin cristiana. Los britnicos necesitaban tambin un ejrcito de
empleados educados a la inglesa que sirvieran en los peldaos inferiores de la
Administracin. Dichos hombres salieron de las nuevas escuelas que se crearon. En
dichas escuelas, dirigidas, como en Inglaterra, por organizaciones misioneras, el
cristianismo y el ingls iban de la mano. Muy pronto se fund una academia para
impartir educacin superior a los nativos.
Los ingleses siempre fueron muy perspicaces. Fueron probablemente la ms sagaz de
todas las potencias imperialistas. Junto con el uso de la fuerza bruta, que emplearon
siempre que lo estimaron necesario, como en 1818, 1848 o 1915, tambin saban dorar
la pldora. Utilizaron la educacin, en especial la educacin superior en las
universidades britnicas, como instrumento de subversin cultural con el fin de producir
una tribu de ingleses atezados que remedara al amo en su lengua, vestido y costumbres,
y cuya nica ambicin fuera convertir Ceiln en un pedacito de Inglaterra. Segn
parece, cuando el gobernador Maitland dej Ceiln en 1811, dos hijos del mudaliyar de
Saram le acompaaron para estudiar en universidades inglesas. Haba comenzado la
peregrinacin.
Aquellos universitarios que volvan de Inglaterra influyeron en la poltica cingalesa
durante un periodo de tiempo considerable, moldendola con arreglo al modelo que
haban conocido en dicho pas. Su influencia persiste hasta nuestros das. En gran
Al mismo tiempo que los britnicos llevaban a cabo su poltica de agresin cultural,
empleando para ello la escuela y la iglesia, andaban tambin ocupados introduciendo
reformas en su poltica colonial, reformas cuyo objetivo era lograr la anuencia de los
esclavos con su esclavitud. Los britnicos conocan el arte de la explotacin con
refinamiento, a diferencia de los portugueses. Fueron ellos quienes comenzaron a
incorporar a los cingaleses a la tarea de asistirles en su administracin de la isla. Se
trataba de conservar el poder real en sus manos, ofreciendo a los nativos, poco a poco,
una falsa ilusin de poder! Para ello, los britnicos presentaban reformas de vez en
cuando. Dicha prctica se inici con el establecimiento de un consejo legislativo y un
consejo ejecutivo sobre la base de las recomendaciones de la Comisin ColebrookeCameron, cuyo informe se public en 1831-1832. En un primer momento, la inclusin
de miembros no oficiales, ms tarde, la introduccin del principio de eleccin de los
representantes, a continuacin, la mayora no oficial, y as hasta llegar al sufragio
universal y al sistema de comit ejecutivo previsto en la Constitucin Donoughmore
stos fueron algunos de los trampantojos de poder que los britnicos concedieron a los
cingaleses, mientras ellos se aferraban a las riendas de su supremaca, a saber, las
fuerzas armadas, la administracin pblica y la hacienda, salvaguardadas por el poder
de veto del gobernador britnico.
Los britnicos no tuvieron dificultades para encontrar cingaleses capaces y dispuestos a
jugar el juego de acuerdo con las reglas britnicas. Hombres como E. W. Perera, James
Pieris, Ponnampalam Ramanathan y Ponnampalam Arunachalam rogaron unas veces,
exigieron otras, reformas y ms reformas. Enviaron peticiones frecuentes, fueron en
sucesivas delegaciones a Whitehall, fundaron asociaciones como la Liga Reformista y,
finalmente, crearon el Congreso Nacional Cingals para mantener vivo su movimiento.
Todos eran hbiles reformistas burgueses que queran una situacin mejor para los
cingaleses dentro del marco existente. Jams plantearon la cuestin de la independencia
del imperialismo britnico. En este sentido, sera un error considerarlos como hombres
que lucharon por la libertad del pas. Sus aspiraciones rara vez fueron ms all de lo que
afirmaba E. W. Perera en 1907 en sus Impresiones del Ceiln del siglo XX: Pueblo
eminentemente leal, profundamente sensible a los beneficios de la dominacin britnica,
los cingaleses aspiran a gozar plenamente de la ciudadana britnica. Una constitucin
ms libre, obras para la prevencin de las inundaciones, la abolicin del impuesto de
capitacin, la colonizacin sistemtica de las regiones donde se han recuperado los
embalses con gentes procedentes de los superpoblados distritos occidental y meridional,
la ampliacin del voto a las personas educadas y una mayor participacin de las gentes
del pas en los escalones superiores de la administracin pblica, son algunas de las
reformas ms esperadas, que con mayor urgencia se necesitan y que, por s solas,
coronarn el esplndido edificio administrativo que un siglo de hbil gobierno britnico
ha sabido erigir en Ceiln.
En contraste con el carcter revolucionario del movimiento por la independencia
nacional que se desarroll en el vecino continente indio, una particularidad del
movimiento en Ceiln fue su naturaleza totalmente reformista y limitada al estrecho
horizonte de las peticiones por escrito y el envo de delegaciones. Ni un solo dirigente
burgus, de E. W. Perera a D. S. Senanayake y S. W. R. D. Bandaranayake, exigi
nunca la independencia nacional. Fue el movimiento de izquierdas el que, por vez
primera, clam por la independencia nacional de Ceiln.
La I Guerra Mundial tuvo muy poca repercusin en la isla, ms all del revuelo causado
por la noticia de la llegada de la caonera alemana Emden a las costas de Ceiln. El
acontecimiento ms importante de ese periodo de la historia de la isla fueron los
trgicos disturbios raciales de 1915. La causa inmediata de tales disturbios fueron
ciertos resentimientos religiosos entre los budistas y los llamados moros de la costa de
la zona de Kandy-Gampola.
El enfrentamiento surgi a raz de la negativa de los moros a permitir que una procesin
budista pasara por delante de su mezquita. Los budistas invocaron los derechos que
presuntamente les otorgaba la Convencin de Kandy. Paul E. Pieris, juez del distrito de
Kandy, apoy la alegacin de los budistas. Pero su decisin fue revocada por la Corte
Suprema, integrada por dos jueces ingleses. As fue como se encendi la mecha. Los
altos funcionarios britnicos en Ceiln sospecharon de la participacin de los recin
aparecidos movimientos por el renacer del budismo y por la abstinencia alcohlica, que
se haban ganado la mala fama de antigubernamentales. Se dejaron llevar por el pnico
y recurrieron a las medidas ms extremas. Los britnicos decretaron la ley marcial en
todo el pas durante tres meses y utilizaron la fuerza bruta, en forma de soldados
punjabes, contra los cingaleses. El nmero de muertos nunca se ha llegado a saber.
Muchas personas, asimismo, fueron condenadas a distintas penas de prisin.
El gobernador fue destituido, pero el sufrimiento de los cingaleses contribuy a
profundizar los sentimientos antiimperialistas del pueblo, as como su odio hacia los
gobernantes extranjeros, lo que, a su vez, espole el movimiento por la reforma
constitucional. De hecho, los beneficiarios inmediatos fueron algunos de los dirigentes
encarcelados durante los disturbios. En menos de dos decenios, esos mismos dirigentes
se convirtieron en los lderes polticos de Ceiln, y, por supuesto, como leales
servidores del mismo imperialismo que los haban enviado a la crcel!
***
Por qu concedieron los britnicos el derecho al voto a los mayores de edad cingaleses
en esta etapa, cuando Ceiln era an una colonia britnica? Sugerir motivos altruistas en
los imperialistas britnicos (laboristas o conservadores) es un supuesto que est por
demostrar. Hay quien sostiene que la concesin del derecho al voto a los mayores de
edad fue un paso progresista que allan el camino de las reformas que siguieron. sta
es, sin embargo, una afirmacin dudosa.
La burguesa britnica ya haba usado las elecciones y el derecho al voto para minar el
movimiento de la clase obrera britnica y desviarlo del camino de la revolucin, que
pareca haber emprendido en los das del famoso movimiento cartista. Idntica arma se
utilizaba ahora en Ceiln para dividir y dificultar la unidad del creciente y
potencialmente poderoso movimiento antiimperialista, para embotar el espritu de lucha
de las masas, para difundir la ilusin de una posible transicin pacfica de tipo
parlamentario y, finalmente, para desviar la atencin del pueblo del verdadero ncleo
del poder, que eran las fuerzas armadas. Fue un intento de sustituir mediante palabras la
lucha con las armas.
Cuando se vuelve la vista atrs sobre lo sucedido en estos ltimos cuarenta aos, desde
que se concedi el derecho al voto a los mayores de edad en las elecciones en Ceiln,
hay que reconocer que los britnicos tuvieron ms xito del que podran haber esperado.
No es casual que fuera en el periodo Donoughmore cuando la poltica intercomunitaria
empez a mostrar su cara ms siniestra. Incluso el venerable caballero Ponnambalam
Ramanathan, que se haba aventurado a cruzar las aguas infestadas de torpedos para
interceder ante las autoridades britnicas de Londres en favor de los lderes cingaleses
encarcelados durante la ley marcial de 1915; que en dos ocasiones haba derrotado, con
el apoyo de los cingaleses, a Sir Marcus Fernando y S. W. Jayawardene en las
elecciones al escao de los cingaleses educados del Consejo Legislativo, que contaba
con mayora de votos nativos; incluso l, Ponnambalam Ramanathan, dimita ahora del
Congreso Nacional, que, junto a su hermano Arunachalam, haba contribuido a fundar.
Los dirigentes cingaleses y tamiles no pudieron ponerse de acuerdo sobre el modo de
repartirse los despojos de poder que les concedan astutamente los imperialistas. El
gobierno britnico haba arrojado la manzana de la discordia entre los dirigentes de
Ceiln.
La disputa en concreto surgi cuando los dirigentes tamiles de Ceiln solicitaron un
escao tamil independiente en la provincia occidental. Los dirigentes cingaleses se
opusieron a ello, alegando que se trataba de una peticin de carcter tnico. Ellos
mismos, sin embargo, presentaron una solicitud de representacin territorial que, segn
ellos, no era de ese tipo. En realidad, ambos enfoques lo eran en diferentes grados. Para
la comunidad mayoritaria, la representacin territorial se traduca en un mayor nmero
de miembros de su raza elegidos. Para las minoras, la representacin por comunidades
nacionales produca el mismo resultado. Es imposible valorar las virtudes respectivas de
uno u otro punto de vista. Lo nico que se puede decir es que era de inters comn, para
la mayora y la minora, haber llegado a un acuerdo y haber presentado un frente unido
contra su comn enemigo y opresor. Ni siquiera estuvieron a la altura de esta idea tan
elemental. Fue el imperialismo britnico el que, por tanto, triunf. Los habitantes de
Ceiln se enfrentaban entre ellos por razones de casta, raza y religin, mientras el
imperialimo extranjero los dominaba a todos. Al mismo tiempo, el control imperialista
sobre la economa de Ceiln continuaba de una u otra forma, directa o indirectamente.
Pero la Constitucin Donoughmore no fue aceptada sin protestas. Influido quizs por el
movimiento nacionalista revolucionario que barra el subcontinente vecino, surgi un
movimiento que criticaba la Constitucin Donoughmore por distar en mucho de la
autntica libertad. Apareci as una organizacin llamada el Congreso de la Juventud
que llam al boicot de las elecciones previstas en la nueva constitucin. Aunque
tambin el sur haba prometido su apoyo, el movimiento slo tuvo xito en la provincia
nortea. Las elecciones para cubrir los cuatro escaos de la provincia del norte fueron
boicoteadas y los tamiles de dicha zona no tuvieron representacin, durante cuatro aos,
en el primer Consejo de Estado. Algunas opiniones han sugerido que el xito del boicot
organizado por el Congreso de la Juventud en las elecciones en el norte se debi al
apoyo de los elementos ms conservadores por una razn completamente diferente, a
saber, el rechazo por parte de la Comisin Donoughmore de la solicitud de
representacin tnica a favor de los tamiles. Podra haber una parte de verdad en ello.
Por entonces, el Congreso de la Juventud era una organizacin progresista,
antiimperialista y no identificada con una comunidad nacional determinada, si bien es
cierto que contaba con apoyos slo en una parte del pas. Sin embargo, pronto se vio
devorado por la poltica nacionalista emprendida en el norte por G. G. Ponnambalam y
su Congreso Tamil Pancingals. La aparicin del nacionalismo en la poltica de Ceiln
se debi, como ya se ha sealado, a la incapacidad de los dirigentes cingaleses y tamiles
para ponerse de acuerdo entre ellos sobre cmo compartir la ficcin de poder que los
britnicos estaban dispuestos a cederles. Apoyando a una parte o a la otra, segn los
casos, los britnicos utilizaron hbilmente esta situacin y consiguieron mantener a los
habitantes de Ceiln divididos hasta el final.
La Constitucin Donoughmore haba previsto un Consejo de Estado y un sistema de
comit ejecutivo, cuyos miembros tendran ms voz en materia legislativa, al tiempo
que se exima a sus ministros de trabas como la responsabilidad colectiva del gabinete.
El cabeza del Consejo de Ministros no disfrutaba de los poderes casi autocrticos de un
primer ministro con su consejo. En cualquier caso, la constitucin se cuid de
salvaguardar los intereses britnicos mediante la inclusin en dicho rgano de tres altos
funcionarios no electos: el ministro de Finanzas, el de Justicia y el ministro principal, a
quienes de inmediato E. W. Perera apod como los tres policas de paisano. Eran
inamovibles y responsables tan slo ante el gobernador que los nombraba. Era
inevitable que estallara el conflicto entre los altos funcionarios designados a dedo y los
ministros electos.
Los britnicos haban dejado bien claro que cualquier propuesta de nuevas reformas
estara condicionada a la unanimidad en el seno del Consejo de Ministros sobre tales
reformas. Es decir, los britnicos impusieron la unidad entre comunidades nacionales y
con ello empeoraron la situacin. D. S. Senanayake, el ms astuto, as como el ms
reaccionario de los dirigentes burgueses cingaleses, trat de lograr la unanimidad, no
sobre la base de la unidad entre los lderes cingaleses y tamiles, sino mediante la
creacin de un Consejo de Ministros pancingals. Irnicamente, el hombre que le ayud
a encontrar la frmula que le permiti crear dicho consejo tras las elecciones, en 1936,
al segundo Consejo de Estado, fue un tamil, profesor de matemticas en la Universidad
de Colombo, el polmico C. Suntheralingam, por aquel entonces amigo y asesor de
Senanayake!
slo unos pocos pudieran cumplirlos. Al mismo tiempo, se decret que slo los
ciudadanos cingaleses tuvieran derecho al voto. De un solo golpe los trabajadores de
origen indio perdieron su ciudadana y el derecho al voto, quedando reducidos a la
categora de aptridas. Ya no eran ciudadanos ni de la India ni de Ceiln. El Congreso
Indio de Ceiln fue incapaz de organizar protesta efectiva alguna ms all de actos
simblicos de resistencia pasiva. Para su eterna vergenza, el movimiento de izquierdas
permaneci de brazos cruzados. D. S. Senanayake haba dado una victoria incruenta a la
reaccin.
Pero remontmonos un poco atrs en el tiempo. El periodo entre las dos grandes guerras
vio la propagacin de las ideas marxistas en Ceiln, tradas a la isla por estudiantes que
haban cursado en universidades britnicas y all haban entrado en contacto con el
marxismo, en pleno auge debido a la Revolucin de Octubre en Rusia. Al calor de estas
ideas, se inici el movimiento Suriya Mal en 1934, amplio conglomerado en el que
confluyeron nacionalistas, antiimperialistas, socialistas y comunistas. La venta de
amapolas el Da del Armisticio, el 11 de noviembre, era una actividad abiertamente
proimperialista. Por lo tanto, los integrantes del movimiento Suriya Mal organizaron
una campaa para contrarrestarla, vendiendo flores de suriya (Thespesia populnea) ese
mismo da. Estas ventas se siguieron realizando ao tras ao hasta el principio de la II
Guerra Mundial.
Mientras tanto, en el ao 1935 se fund el LSSP, el primer partido de izquierdas creado
en Ceiln. La mayora de sus dirigentes eran hombres que haban vuelto del extranjero
despus de su formacin universitaria. Todos ellos defendan puntos de vista avanzados
y radicales. Muchos no dudaban en afirmar abiertamente que haban abrazado el
marxismo en el extranjero. Algunos de ellos eran trotskistas encubiertos. No parece
haber duda alguna respecto al hecho de que exista un ncleo duro oculto de trotskistas
en la direccin del LSSP, lo cual, probablemente, responda a que no se haban formado
en el seno de un autntico partido comunista.
Sin embargo, en un principio, el LSSP trabaj en estrecha colaboracin con los Partidos
Comunistas de Gran Bretaa y de la India. Este ltimo partido prest a alguno de sus
cuadros tamiles para desarrollar labores polticas entre los trabajadores de las
plantaciones de esta etnia en Ceiln. El LSSP tambin dio su apoyo a la Unin Sovitica
y, durante los primeros aos, los discursos de su primer presidente, el abogado Colvin
R. de Silva, estaban llenos de admiracin por la URSS. En esa poca, el LSSP realiz
propaganda de masas en favor del socialismo y el antiimperialismo. Incluso dos de sus
dirigentes, N. M. Perera y Philip Gunawardena, resultaron elegidos en el segundo
Consejo de Estado. No obstante, su sectarismo se puso de manifiesto en su llamamiento,
an bajo el yugo britnico, a la formacin de un gobierno obrero y campesino, y en su
condena de todo el trabajo sindical como reformista. De hecho, la mayora de aquellos
caballeros no eran en absoluto revolucionarios, como afirmaban, sino radicales pequeo
burgueses. Sus consignas sectarias y ultraizquierdistas eran, en realidad, una reaccin a
la mentalidad servil y absolutamente proimperialista que exhiban los polticos
burgueses del Ceiln de aquel tiempo, encabezados por D. B. Jayatileke y D. S.
Senanayake. Llenaron el vaco provocado por la falta de un sector antiimperialista de la
burguesa cingalesa. Ellos fueron los Nehru y los Bose de Ceiln. Estaban en sintona
con el ala izquierda del Congreso Nacional indio. Kamaladevi Chattopatoyaya, uno de
los agitadores de la izquierda del Congreso Nacional indio, recorri Ceiln invitado por
el LSSP. Hasta el propio Nehru fue presentado por el LSSP en un mitin pblico
ejemplo, la lnea masala vadai5 de 1965 del ala derechista del SLFP). Es ms, en un
intento de engaar tanto a dios como al diablo, los dirigentes de estos partidos
comenzaron a participar en ceremonias religiosas, mostrndose encantados de hacerse
fotos mientras ofrecan flores a las estatuas de Buda.
No es intencin de esta obra entrar en los detalles de las distintas escisiones, as como
de los giros y bandazos polticos que se produjeron en el seno de dichos partidos,
cuestin que merece atencin aparte. Pero s es importante sealar aqu que, en 1964,
los elementos revolucionarios que haba en el PC se reconstituyeron como Partido
Comunista de Ceiln, basado en el marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-Tung,
mientras que la camarilla revisionista de Keuneman se uni al LSSP, culminacin de su
sometimiento al SLFP, y esos tres partidos formaron el Frente Unido.
La II Guerra Mundial, a diferencia de la Primera, tuvo consecuencias mucho ms
directas para Ceiln. En primer lugar, con la entrada de Japn en guerra, Ceiln se
convirti de lleno en teatro de operaciones blicas. A pesar de que tuvo la suerte de no
sufrir ms que un solo ataque areo japons, en Kandy se instal el Cuartel General del
Comando del Asia Suroriental de Mountbatten. El acantonamiento de tropas de la
Commonwealth en Ceiln y el enorme gasto militar imperial debido al esfuerzo blico
dirigido desde la isla, produjeron una prosperidad artificial. El desempleo desapareci.
La mayora de la gente encontr un trabajo, normalmente relacionado con la guerra. El
t y el caucho se vendan a buenos precios, especialmente este ltimo. Tanto es as que
el caucho se explot, hasta agotar su extraccin, en inters de la guerra y por los
beneficios inmediatos que produca. Pero no era Ceiln quien obtena el valor real por el
caucho que produca. Gran Bretaa compraba la mayor parte de la produccin a un
precio fijo que se abonaba en nuestras cuentas en Londres contra futuros pagos. Era lo
que luego se conoci como los saldos en libras esterlinas, que D. S. Senanayake agot
estpidamente en importaciones de productos alimenticios.
El Consejo de Ministros cooper lealmente con el gobierno britnico. El LSSP y el
Partido Socialista Unido (predecesor del PC) fueron prohibidos y sus dirigentes
detenidos o procesados en 1941. Los lderes del LSSP se fugaron de la crcel en 1942 y
huyeron a la India, presuntamente para dirigir la revolucin all. En la India disolvieron
el LSSP y con algunos elementos trotskistas indios fundaron el Partido Bolchevique
Leninista de la India, Birmania y Ceiln, nombre sumamente ambicioso, sin duda, pero
que pona de manifiesto su divorcio de la realidad. Tambin resultaron detenidos en la
India y, de inmediato, devueltos a Ceiln, donde quedaron en libertad una vez acabada
la guerra. En la isla resucitaron el LSSP bajo la direccin de Philip Gunawardena y N.
M. Perera, mientras que el Partido Bolchevique Leninista sigui funcionando bajo la
direccin de Colvin R. de Silva y Leslie Gunawardena. En 1951 ambas organizaciones
se unieron, pero Philip Gunawardena volvi a romper la baraja para crear el Partido
Revolucionario de la Sociedad Igualitaria de Ceiln [VLSSP]. Mientras tanto, los
comunistas utilizaron la favorable situacin creada por la entrada de la Unin Sovitica
en la guerra y sus xitos contra la Alemania de Hitler para presentarse como Partido
Comunista en 1943.
En los aos de la guerra se asisti tambin al surgimiento de un poderoso movimiento
sindical en Ceiln. Ello se debi, por un lado, a la favorable situacin en que se
5
***
Entre 1965 y 1970, cinco aos ms, volvieron a la poltrona los Senanayake (hijo). En
1970, el pndulo regres a los Bandaranayake (esposa).
Ello no quiere decir que no hubiera diferencias entre los Senanayake y los
Bandaranayake o entre el UNP y el Partido de la Libertad de Sri Lanka [SLFP]. Haba
diferencias, pero no lo bastante fundamentales como para representar una solucin
diferente a los problemas bsicos del pueblo. Los problemas fundamentales no slo
siguieron sin resolverse, sino que se agravaron an ms tras los 23 aos de gobiernos
parlamentarios burgueses de los Senanayake y los Bandaranayake. Mientras ambos
clanes ensayaban, con nulo xito, los mismos remedios envueltos en discursos
diferentes, la suerte de la mayora del comn sigui deteriorndose.
El UNP representa a la burguesa compradora, que es proimperialista, prooccidental y
antinacional. Sus dirigentes imitaban a Occidente en el lenguaje, el vestido, las
costumbres y la cultura. Defendan la permanente dominacin imperialista de nuestra
economa. El SLFP representaba a la burguesa cingalesa, cuyo desarrollo en Ceiln
como clase separada durante el primer decenio que sigui a la II Guerra Mundial se
debi a la acumulacin de capital en manos locales, resultado de los negocios
efectuados durante la guerra y con posterioridad a ella. La burguesa nacional deseaba
reemplazar al imperialismo y desarrollar el capitalismo nacional. En esa medida, tena
una perspectiva progresista. Sin embargo, como clase, tambin ella era burguesa y
mostraba todas las inhibiciones inherentes a su carcter clasista. Es la tercera vez que la
burguesa nacional saborea el poder y era inevitable que en sus filas se produjera una
evolucin en consonancia. Algunos de los sectores que la integran han alcanzado el
grado de burguesa compradora, que no se encuentra ya, exclusivamente, en las filas del
UNP. Adems de ello, tambin ha surgido otro grupo de capitalistas como consecuencia
de la proliferacin de las empresas estatales, una clase de capitalistas que ha llegado a
serlo sin poseer un capital propio. Se trata de los jefazos de las nuevas sociedades
pblicas, quienes han sacado buen provecho de sus jugosos sueldos, as como de la
corrupcin y los sobornos con la venta de licencias comerciales, las comisiones, etc.
Todos ellos apoyan al gobierno de turno, porque de eso depende su propia existencia.
Por esta razn, es completamente acientfico llamar socialista al SLFP, en el sentido de
que defienda la abolicin del capitalismo. A pesar de que ambos bandos sigan hablando
de socialismo para engaar al pueblo, existe acuerdo entre el UNP y el SLFP (y ahora el
Frente Unido) sobre la continuidad del sistema capitalista. Sin tal entendimiento comn
en temas fundamentales, el funcionamiento del sistema parlamentario burgus es
imposible.
Partiendo de esa base, detengmonos a analizar ms de cerca los acontecimientos
polticos desde las primeras elecciones parlamentarias de 1947. Aqul fue el ao de la
famosa huelga general de mayo-junio, organizada por el Partido Comunista y el Partido
de la Sociedad Igualitaria de Ceiln [LSSP]. Las organizaciones sindicales que
oficialmente la dirigan a travs de un comit conjunto eran la Federacin Sindical de
Ceiln (del PC), la Federacin del Trabajo de Ceiln (del LSSP), y la Federacin
Sindical de Funcionarios que dirigan conjuntamente, por entonces, el PC y el LSSP. En
su punto ms lgido, cerca de 50.000 trabajadores tomaron parte en la huelga. Un
funcionario llamado Kandasamy result muerto de un disparo durante una
manifestacin. Esta huelga represent un hito en la historia del movimiento
revolucionario, superado tan slo por el hartal6 de 1953. Sin embargo, la fuerza bruta
del Estado, que cont con el hbil apoyo de las mentiras de la prensa burguesa,
consigui sofocarla. Centenares de trabajadores de todos los sectores fueron despedidos
de sus trabajos como acto de venganza del gobierno y de la clase capitalista.
D. S. Sananayake y Oliver Goonetileke usaron esta huelga como arma de negociacin
en sus conversaciones en Whitehall de ese mismo ao. Asustaron a los imperialistas
britnicos dicindoles que la huelga general era el presagio de lo que se avecinaba la
alternativa roja si no se concedan las reformas que les solicitaban y no se les ceda el
poder.
Ni que decir tiene que los sentimientos militantes despertados por la huelga fueron la
causa de las victorias electorales de gran nmero de candidatos contrarios al UNP. En
cualquier caso, un hecho importante que muchos analistas polticos soslayan con
frecuencia y oportunamente es que D. S. Senanayake y su UNP no consiguieron obtener
la mayora en las primeras elecciones parlamentarias celebradas en 1947, y ello a pesar
de la feroz campaa antimarxista, con carteles que exhiban consignas como Salvad la
religin de las llamas del marxismo. De 100 escaos, la UNP obtuvo solamente 46.
Los tres partidos de izquierda, que concurrieron por separado, lograron 20 escaos (el
LSSP 10, el Partido Bolchevique Leninista [BLP] 5 y el PC 5), mientras el Congreso
Tamil y el Congreso Indio de Ceiln consiguieron 7 cada uno. Los independientes se
hicieron con 20. Estaba claro que stos tenan el control de la situacin en sus manos.
Ambos bandos los cortejaron. La famosa conferencia de Yamuna, que reuni a todas
las fuerzas opuestas al UNP, se celebr en la residencia del seor H. Sri Nissanka, pero
acab sin acuerdo. La situacin se allan para el UNP cuando Colvin R. de Silva, el
lder del BLP, ofendi a los independientes calificndolos de burros de tres cabezas.
De ese modo, D. S. Senanayake logr atraer a un nmero suficiente de independientes a
su campo, lo que le permiti formar gobierno. Aun as, la realidad inalterable era que su
partido haba obtenido slo una minora de votos en las elecciones.
Un hecho digno de mencin es que en las elecciones de 1947 los partidos de izquierda
obtuvieron el mejor resultado de su historia. De un total de 100 escaos, los tres
partidos obtuvieron 20. En 1952 la cifra se redujo a 13, mientras que en 1956
alcanzaron 17. En 1960 y 1965, en que el nmero de parlamentarios se ampli hasta los
150, los partidos de izquierda vieron mermar su porcentaje de voto. Slo en 1970
mejoraron sus resultados gracias al acuerdo del Frente Unido con el SLFP, aunque sin
alcanzar la quinta parte de los escaos conseguida en 1947.
En febrero de 1948 se escenific la farsa de la concesin a Ceiln de la llamada
independencia. La base de esta cesin de poder aparente ya se ha descrito. Pero ntese
que incluso esta apariencia de poder no se concedi hasta que D. S. Senanayake,
actuando sin previa consulta al parlamento, hubo firmado un acuerdo de defensa con
Gran Bretaa. Casualmente, este acuerdo nunca ha sido denunciado posteriormente.
Ceiln pas de ser una colonia a ser una neocolonia. Toda la parafernalia visible de la
independencia: la bandera nacional, el himno, un hombre de tez cobriza en Queens
House, etc., estaba all. Pero la esencia de la explotacin imperialista segua siendo la
misma.
Apelativo que se daba en Asia a los nativos que se convertan a la religin de los imperialistas europeos
por motivos exclusivamente materiales. [N. de los t.]
fuerzas contrarias al UNP se uni a la poderosa oleada de protestas. Los autobuses y los
trenes no funcionaban. Las tiendas estaban cerradas. Ces toda la actividad laboral, la
Administracin se paraliz y se supo que el gobierno se haba refugiado en la seguridad
de un barco en el puerto de Colombo. Fue el punto lgido de la accin revolucionaria
conocida hasta entonces en Ceiln. Era una muestra de hasta dnde estaban las masas
dispuestas a llegar, si se les daba una direccin unida y revolucionaria.
Por desgracia, la gran respuesta popular asust a las direcciones reformistas de los
partidos de izquierda tanto como al gobierno. Los primeros desconvocaron el
movimiento la tarde del mismo da 12, mientras ste declar el estado de emergencia y
recurri a la represin a gran escala. Doce personas murieron por disparos y cientos
fueron encarceladas. Una de las consecuencias del hartal fue que el primer ministro se
acobard y dimiti, desapareciendo de la vida poltica hasta su retorno en 1960.
Sir John Kotalawala se convirti entonces en primer ministro, desarrollando una poltica
absolutamente reaccionaria en el pas y de total sumisin a los imperialistas en el plano
internacional. Siempre dispuesto a ser un instrumento en manos de los imperialistas,
acudi a la famosa conferencia de Bandung, donde pronunci un provocativo discurso
anticomunista con la intencin de molestar a Chu En-Lai. Este ltimo, no obstante, lo
ignor con el siguiente comentario: No he venido aqu a pelearme. Su papel como
primer ministro se recuerda, igualmente, por su negativa a permitir la entrada en el pas
de un equipo de ftbol sovitico y de un grupo de cientficos del mismo pas que iba a
observar un eclipse solar, as como por su abierto desprecio hacia la sensibilidad
religiosa y cultural del pueblo, tal como qued demostrado en el incidente de la
barbacoa. Su absoluta falta de cercana al sentir popular se hizo patente, finalmente, en
su convocatoria de elecciones anticipadas basndose en la idea equivocada de que el
UNP nunca haba estado en mejor situacin.
***
hablar el mismo idioma que los trabajadores trados por los britnicos para sus
plantaciones, les permiti a muchos de ellos encontrar empleo como capataces o
auxiliares en ellas. Otros muchos se incorporaron a la administracin pblica. Eran
numerosas las familias que se jactaban de tener al menos un funcionario en la
Administracin.
Es sta, pues, la contradiccin en que se encuentran los tamiles: viven en una parte de
Ceiln y se ganan la vida sobre todo en otra. La reivindicacin tamil de una cierta
autonoma habra sido ineludible, y tambin ms factible, si los tamiles hubieran estado
concentrados en una zona. Del mismo modo, la oposicin a los colonos cingaleses
asentados en tierras tamiles habra sido vlida si los tamiles hubieran renunciado a sus
derechos a la propiedad de la tierra y al trabajo en cualquier otra parte de Ceiln. La
situacin cambi ligeramente a partir de la prohibicin de importar productos
alimenticios que no fueran de primera necesidad, debido a la escasez de divisas. Los
laboriosos granjeros de Jaffna aprovecharon la oportunidad para cultivar este tipo de
productos, causa evidente del surgimiento de una clase campesina rica.
No obstante, no cabe ninguna duda de que el motivo oculto detrs de la colonizacin de
reas tamiles con cingaleses era transformar definitivamente una provincia de mayora
tamil en una de mayora cingalesa. D. S. Senanayake fue un astuto dirigente cingals
que nunca se declar abiertamente nacionalista, pero que en ningn momento cej en su
empeo de imponer una mayora cingalesa en las zonas tamiles. Tras la muerte de D. S.
Senanayake, uno de sus colaboradores, V. Ratnayake, confirm claramente dicho
extremo.
En tales circunstancias, el pacto Bandaranayake-Chelvanayagam era probablemente el
mejor compromiso posible, aunque, finalmente, qued reducido a papel mojado. El
UNP trat de pescar en ro revuelto y organiz una marcha de protesta en Kandy para
galvanizar la oposicin al pacto. Fue en su defensa de ste cuando Bandaranayake
alcanz quiz el cenit de su carrera de estadista. Su famoso discurso seguramente el
mejor pronunciado en el estadio de Bogambara, en Kandy, se recordar siempre por
condensar lo mejor que en aquel hombre haba. Sin embargo, los elementos chovinistas
de su bando tambin se rebelaron. En lugar de acudir en su ayuda, los dirigentes del
Partido Federal eligieron ese preciso momento para lanzar su absurda campaa anti-Sri8.
El pacto se resquebraj. A dicha campaa del Partido Federal sucedi en el sur la
campaa, encabezada por el guerrero cingals K. M. P. Rajaratna, de tachado de todas
las palabras tamiles escritas en lugares pblicos.
La tensin creci por ambos lados y termin sumiendo a Ceiln en el peor bao de
sangre por motivos tnicos de toda su historia. A todos los cingaleses de bien se les
debera caer la cara de vergenza por tales hechos, que constituyen un borrn
permanente en la historia de nuestro pas. De la noche a la maana, los hombres se
convirtieron en bestias, hasta el punto de rociar con gasolina y prender fuego a personas
con las que no tenan diferencias, salvo el hablar una lengua diferente.
La responsabilidad inmediata de este terrible estallido de violencia ha de atribuirse a los
dirigentes extremistas del Partido Federal, que pusieron en marcha la campaa anti-Sri,
8
Dicha campaa se inici a finales de marzo de 1958 con la sustitucin de la letra sri del alfabeto
cingals por la shri del tamil en todas las matrculas de cuarenta autobuses pblicos que operaban en
zonas tamiles del norte de la isla. [N. de los t.]
a los fanticos nacionalistas cingaleses, que respondieron borrando las palabras tamiles
de los lugares pblicos, y a la incapacidad e indecisin mostradas por el gobierno de
Bandaranayake, que dieron alas a los desrdenes. Slo la declaracin del estado de
emergencia permiti reconducir la situacin. El traslado al norte por barco de los
tamiles que se vieron atrapados en el sur marc el punto ms bajo de las relaciones entre
cingaleses y tamiles de los ltimos tiempos.
Los disturbios fueron tambin un reflejo de la bancarrota poltica del Partido Federal,
cuyos dirigentes fueron detenidos durante los primeros das del estado de emergencia.
El Partido Federal se mostr impotente para velar por los intereses de los tamiles, que
deca representar. No obstante, fiel a su estril trayectoria, sigui predicando el
nacionalismo en el norte e incluso consigui enajenarse el apoyo de los progresistas
cingaleses, al oponerse a todas y cada una de las medidas radicales presentadas por los
dos gobiernos de Bandaranayake, como, por ejemplo, el proyecto de Ley de Arrozales,
de nacionalizacin de la enseanza, etc., con la esperanza de que podra actuar como
rbitro entre los dos grupos rivales de la poltica cingalesa y, de ese modo, lograr un
acuerdo oportunista para los tamiles. Fue, lisa y llanamente, un intento de mercadear
con los derechos de los tamiles en la mesa de uno u otro de los dos principales partidos
cingaleses. Tal oportunidad se le present al Partido Federal en 1965. Trataremos sobre
ello ms adelante.
Movido quiz por la conviccin de que la aprobacin del proyecto de Ley del Cingals
como Lengua nica haba enajenado irremediablemente el apoyo tamil al gobierno del
MEP los tamiles asentados en zonas cingalesas haban apoyado mayoritariamente a
dicho grupo contra el UNP en las elecciones de 1956, Bandaranayake defendi en el
parlamento un proyecto sobre el uso razonable de la lengua tamil que qued, sin
embargo, en letra muerta, ya que no fue objeto de legislacin ulterior alguna. Cuando,
ms tarde, un gobierno del UNP trat de hacerlo, se encontr con la violenta oposicin
del SLFP. En cualquier caso, dicha iniciativa tampoco dio satisfaccin a los tamiles.
Queda por sealar que el LSSP y el PC eran en este periodo los nicos partidos
nacionales que, con una militancia mayoritariamente cingalesa, seguan empeados en
pedir la paridad entre el cingals y el tamil. Tales puntos de vista, sin embargo, no
duraron mucho, pues bajo la doble presin del oportunismo parlamentario y el
nacionalismo, ambos partidos terminaron alinendose con los planteamientos del SLFP
en esta cuestin.
De nada sirve a da de hoy discutir sobre los mritos o demritos del proyecto que
convirti al cingals en la lengua nica del Estado. En toda circunstancia, un
progresista, a la hora de valorar la justeza o lo correcto de cualquier propuesta, debe
guiarse por un criterio solamente: Une o separa a las fuerzas antiimperialistas? Con
arreglo a dicho criterio, el proyecto de declaracin del cingals como nica lengua
oficial debe considerarse como retrgrado. Sin duda alguna, sirvi para profundizar una
contradiccin secundaria (la que existe entre cingaleses y tamiles) y releg a un segundo
plano la contradiccin principal (la que se da entre el imperialismo y los pueblos tamil y
cingals). Hizo de un amigo un oponente y dio aliento al enemigo. Fue asimismo la
causa principal de los disturbios raciales de 1958.
El MEP de Bandaranayake fue, en el mejor de los casos, un matrimonio de
conveniencia entre fuerzas con puntos de vista divergentes, unidas, no obstante, por la
Alude a la cantidad de dinero que en el sistema electoral cingals debe pagar todo candidato por
presentarse a unas elecciones. [N. de los t.]
Uno o dos golpistas se suicidaron. Los dems fueron juzgados, declarados culpables y
condenados por la Corte Suprema, aunque quedaron en libertad tras el recurso de
casacin resuelto por el Consejo Privado. El intento de golpe y los nombres de los
involucrados dieron mucho que hablar. Era la primera vez que se produca un golpe de
Estado en Ceiln. Por ciertas sospechas que fueron surgiendo en el curso de la
investigacin de la intentona, el gobierno oblig a dimitir al gobernador general, Sir
Oliver Goonatiieke. Tericamente, el gobernador general era el representante de la reina
y la autorizacin de sta era indispensable para poder destituirlo. Dicha autorizacin se
obtuvo tras delicadas negociaciones, pero bajo ciertas condiciones. Fue un final
humillante para quien, apodado por algunos como Nuestro Genio Malvado11, haba
sido el consejero en la sombra de todos y cada uno de los primeros ministros. William
Gopallawa, pariente de la Sra. Bandaranayake, le sustituy. El golpe de Estado provoc
igualmente una oleada de simpata hacia el gobierno, pues todos los golpistas eran
conocidos reaccionarios que carecan del menor apoyo o afecto popular.
Entretanto, la crisis econmica comenz a agravarse. Las huelgas se sucedan y algunas
de las ms largas de nuestra historia, como la huelga de los trabajadores portuarios, la
de la banca o la de las fbricas de Wellawatte, tuvieron lugar en este periodo. El
gobierno anunci la congelacin de los salarios y adopt una poltica de aguantar las
huelgas hasta el final, recurriendo al ejrcito para romperlas cuando se producan en los
servicios esenciales. Todo ello oblig a un profundo replanteamiento en los crculos
sindicales. En la primera mitad de 1963, la Federacin Sindical de Ceiln [CTUF]
propuso que, en vista de que las huelgas aisladas de la clase obrera se saldaban una tras
otra sin xito, todo el movimiento sindical, tanto en el sector pblico como en el
privado, se uniera entorno a un conjunto de reivindicaciones comunes en aras de la
accin sindical colectiva. En ese sentido, en abril de 1963, el CTUF convoc en su sede
la primera conferencia de los principales sindicatos del pas, de la que naci el Comit
Sindical Conjunto [JCTU], que, a su vez, redact sus famosos veintin puntos en
nombre de todo el movimiento sindical. Fue ste el nivel ms alto de unidad sindical
alcanzado nunca en Ceiln. Por vez primera, los empleados del sector privado y los
funcionarios del pblico, las distintas categoras de empleados administrativos y no
administrativos, los trabajadores de las plantaciones y los obreros urbanos, los maestros
y los tcnicos, se integraron todos en un nico frente comn. La primera conferencia
nacional del JCTU se celebr en el Hotel Ceylinco en septiembre de 1963.
Simultneamente, comenzaron las iniciativas para la unificacin del movimiento de
izquierdas. Con excepcin de sus primeros cuatro aos de existencia, la maldicin de la
izquierda haba sido su desunin. El LSSP se haba escindido y vuelto a escindir. La
formacin del PC fue el resultado de una de esas fracturas y el grupo disidente de Philip
Gunawardena la consecuencia de otra. El pueblo, que naturalmente deseaba ver a todas
las fuerzas de izquierdas unidas para poder as combatir eficazmente a la reaccin y
lograr el tan anhelado fin de la explotacin, apenas si entenda las diferencias
ideolgicas que dividan a estos partidos.
Poco despus de la escisin en 1951 de Philip Gunawardena del LSSP, su partido
entabl negociaciones para la formacin de un frente con el PC, al que se denomin
Frente Unido LSSP-PC. Fue en ese momento cuando al LSSP, que diriga N. M. Perera,
se le dio el nombre de nuevo LSSP [NLSSP]. El Frente Unido LSSP-PC emprendi
11
una activa campaa por la unidad de la izquierda que provoc una nueva escisin en el
LSSP. En protesta por la oposicin de la direccin del NLSSP a dicha unidad, un sector
influyente del partido, del que formaban parte T. B. Subasinghe, William Silva y
Stanley Tillekeratne, abandon el NLSSP. En un principio, este grupo se uni al de
Philip Gunawardena. Sin embargo, al cabo de un ao, todos sus integrantes salvo unos
pocos, como Subasinghe y William Silva, se incorporaron al PC. En vsperas de las
elecciones de 1956, Philip Gunawardena dej el Frente Unido LSSP-PC y se uni a
Bandaranayake y su MEP.
Ya en 1963, el movimiento por la unidad de la izquierda cobr fuerza, debido,
especialmente, a la mala actuacin del SLFP y al temor al regreso de la reaccin, que
sta andaba ya organizando. Antes del 1 de mayo de 1963 se haba avanzado tanto, que
los tres partidos de izquierdas convocaron una manifestacin unitaria para el 1 de
mayo. El entusiasmo de las gentes por la unidad de la izquierda se pudo apreciar en la
gigantesca manifestacin y concentracin que tuvo lugar ese da. Ceiln nunca haba
visto nada igual hasta entonces ni tampoco despus. No fue slo que miles y miles de
personas se sumaran, en un hecho sin precedentes, a la manifestacin; es que muchos
miles ms atestaban el recorrido, formando una nutrida barrera todo a lo largo de l y
ocupando todos los puntos desde donde pudiera dominarse este espectculo nico, que
para muchos fue el cumplimiento de sus ms ansiadas esperanzas. Galle Face Green
rebosaba de humanidad. En comparacin, las manifestaciones convocadas por el SLFP
y el UNP palidecieron en la ms absoluta insignificancia. Escenas como sas slo se
haban visto en los pases socialistas en ocasiones como los desfiles del 1 de mayo o las
celebraciones del Da Nacional. Deben tenerse bien presentes las posibilidades que
representaba aquella extraordinaria movilizacin de las fuerzas de izquierda de aquel 1
de mayo de 1963 para poder valorar en toda su amplitud el calibre de la traicin
cometida al ao siguiente con la formacin de la coalicin de gobierno. Porque,
mientras los tres dirigentes iban en un jeep al frente de la manifestacin de aquel 1 de
mayo, albergaban ya otras ideas respecto al modo en que iban a emplear la confianza
que el pueblo haba depositado en ellos.
El acuerdo formal que cre el Frente Unido de Izquierdas se firm en una ceremonia en
la Plaza de la Independencia el 12 de agosto, da conmemorativo del hartal, de
1963. Sin embargo, el espritu del 1 de mayo de ese ao ya haba desaparecido. Haban
empezado a surgir las dudas sobre la sinceridad de los dirigentes. Hete aqu tres
partidos, que se haban estado peleando unos con otros y cmo! durante buena parte
de un cuarto de siglo, cuyos mximos dirigentes, de repente, anunciaban su decisin de
unir sus fuerzas. No hubo ninguna declaracin autocrtica sobre los errores previos de
unos u otros, o sobre los motivos de tales errores. En otras palabras, al pueblo no se le
confiaron las razones de tantos aos de desunin de la izquierda. Era difcil no llegar a
la conclusin de que el acuerdo de unidad, negociado con tanta premura, era un gesto
oportunista para lograr la mayor cantidad posible de escaos en el parlamento, y que
careca de principios.
Que este anlisis era correcto lo confirm el hecho de que la ULF no dur ni un ao.
En el ao 1963 se asisti tambin a la polarizacin dentro del PC de las fuerzas que
representaban al marxismo-leninismo, por un lado, y al revisionismo moderno, por
otro. Como se ha sealado anteriormente, la direccin del PC haba sido siempre, por lo
general, revisionista, debido a la influencia ideolgica de los Partidos Comunistas de
Gran Bretaa y la India. Es menester indicar en este punto que, al contrario de lo que se
suele creer, el PC de Ceiln no mantuvo contactos con el PC sovitico hasta despus de
1956. La razn de ello fue que el PC de Ceiln se form tras la disolucin de la III
Internacional Comunista. El primer contacto tuvo lugar en el VIII Congreso del PC
chino, celebrado en 1956, cuando los delegados del PC de Ceiln se reunieron con los
del PC sovitico que asistan tambin a dicho congreso.
No obstante, despus de usurpar el poder por medio de un golpe palaciego y emprender
el camino de la traicin revisionista moderna, abandonando los principios
revolucionarios del marxismo-leninismo, Kruschev trat de atraer a todos los partidos
comunistas a la rbita del revisionismo. Desde el XXI congreso del Partido Comunista
de la Unin Sovitica, el PC de Ceiln recibi invitaciones regulares para todos los
congresos del partido sovitico. Pieter Keuneman, Secretario General del PC, volvi del
XXII congreso, celebrado en 1962, con la orden de que el Comit Central del PC
aprobara a toda prisa una resolucin de apoyo a las tesis contrarrevolucionarias de los
XX y XXII congresos del partido sovitico. En ese congreso, ya se haba sometido
obedientemente a la batuta sovitica y, sin autorizacin alguna del Comit Central,
atac a Albania por desafiar a Kruschev y su revisionismo.
Pero Keuneman se encontr con una ardua tarea por delante. Hay que recordar que el
PC de Ceiln no haba abordado nunca de manera oficial las conclusiones del XX
congreso del partido sovitico, en el que Kruschev present su informe secreto contra
Stalin, lo cual se deba a que el partido, que haba nacido con el nombre de Stalin en sus
labios, por as decirlo, en el transcurso de la lucha contra el trotskismo, era un bloque
absolutamente pro Stalin. La direccin lo saba y no se haba atrevido a abrir una
discusin que, no obstante, no se poda posponer ms.
Por entones, ya haban salido a la luz las diferencias entre la lnea marxista-leninista del
Partido Comunista de China y la lnea del revisionismo moderno del partido
sovitico. El debate en el seno del Comit Central del PC de Ceiln reflej estas
diferencias de lneas del movimiento comunista internacional. La mayora sigui el
camino del revisionismo moderno, dndose inicio a una caza de brujas contra los
marxistas-leninistas. Estos ltimos convocaron el VII congreso del partido, que la
direccin, vulnerando los estatutos, haba pospuesto en reiteradas ocasiones, y se
reconstituyeron en el Partido Comunista Marxista-Leninista de Ceiln, declarando su
fidelidad al marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-Tung. Una de las primeras
demostraciones de fuerza entre ambas facciones tuvo lugar en diciembre de 1963 en el
XIII congreso de la Federacin Sindical de Ceiln, la mayor organizacin de masas que
diriga el PC. Los revisionistas modernos fueron derrotados de modo decisivo y la
direccin de la CTUF se mantuvo en manos marxistas-leninistas.
En 1964 el gobierno se enfrentaba a problemas econmicos cada vez mayores. La ola
ascendente de descontento entre la clase obrera se reflejaba en el crecimiento tanto del
ULF como del JCTU. La Sra. Bandaranayake se asust: el 21 de marzo de 1964,
mientras el JCTU celebraba una inmensa manifestacin en Galle Face en apoyo de sus
21 reivindicaciones, la Sra. Bandaranayake cancel su participacin en un mitin en las
afueras de Colombo y no se movi de Temple Trees, al ser informada de la llegada de
miles de trabajadores provenientes de todos los puntos del pas.
Decidi actuar con rapidez. Como la represin pura y dura no era posible, opt por la
conocida tctica de asaltar la fortaleza enemiga desde su interior y, as, mostr su
disposicin para entablar conversaciones con los dirigentes del LSSP. Antes incluso de
que el dedo de la Sra. Bandaranayake hubiera terminado de sealar a sus interlocutores,
N. M. Perera y Philip Gunawardena ya andaban tropezando uno con otro por las puertas
de Temple Trees, mientras al pobre Keuneman le dieron con la cancela en las narices, a
pesar de lo mucho que suplic que le dejaran entrar. Al ULF lo destruyeron finalmente
los mismos hombres que lo haban creado meses antes. Fue una sagaz maniobra tctica
de la Sra. Bandaranayake. De un golpe obtuvo la sumisin de los dirigentes de la
izquierda que no haba conseguido su marido. Los mismos hombres que se haban
negado a ser los lugartenientes de aqul, mucho ms capaz que ella, aparecan ahora
prcticamente postrados a sus pies. La clase trabajadora y el movimiento de izquierdas
haban sido penosamente traicionados. A N. M. Perera y a dos de sus conmilitones de
partido les recompensaron con las correspondientes carteras ministeriales. El gobierno
de coalicin acababa de nacer. Cabe recordar la famosa definicin que Lenin dio de un
gobierno de coalicin como el gabinete conjunto de la burguesa con los renegados del
socialismo. Deba de tener en mente el Ceiln de 1964 cuando dijo esa frase.
Una consecuencia de la decisin del LSSP de unirse a la coalicin de gobierno con el
SLFP fue una nueva escisin en el partido. Una faccin encabezada por Samarakkody,
Merryl Fernando y Bala Tampoe se separ para formar el LSSP(R), con R de
revolucionario. A su vez, este grupo tambin se dividi, al crear Samarakkody el
(R)LSSP, con la R delante. Ambos grupos siguen an riendo sobre quines son los
autnticos trotskistas.
Con unas elecciones a la vuelta de la esquina, la Sra. Bandaranayake viaj a la India
para entablar negociaciones sobre el problema indo-cingals. Se firm el Pacto
Sirimavo-Shastri. Ceiln acord otorgar la ciudadana a 303.000 personas de origen
indio, y la India, por su parte, acept repatriar a 545.000. La suerte de lo pactado se
decidira ms tarde. El hecho de que Ceiln aceptara esas cifras constitua en s mismo
un reconocimiento tcito de lo injusto de las leyes anteriores. Pero el principal
inconveniente de dicho pacto era que no mencionaba ni una sola palabra de lo que
sucedera si no se alcanzaban tales cifras de forma voluntaria. Si esas 545.000 personas
no solicitaban la ciudadana india, se usara la fuerza? La cuestin qued en la ms
completa imprecisin. Aunque en las siguientes elecciones el pacto constituy uno de
los grandes asuntos debatidos, apenas nada se ha hecho desde entonces y hasta la fecha
(1974) para ponerlo en marcha.
La principal controversia poltica mientras dur dicho gobierno de coalicin fue el
proyecto de Ley de Prensa. Para poder entender este asunto, es esencial conocer la
situacin de la prensa en la isla. Debido al elevado nivel de alfabetizacin en Ceiln,
logrado gracias a la educacin gratuita implantada desde 1945, los peridicos
desempeaban un papel importante en la formacin ideolgica de la gente. La posicin
predominante en el sector meditico por aquel entonces la ostentaba la Asociacin de
Peridicos de Ceiln o Lake House, como se la sola llamar, que editaba varios diarios
en las tres lenguas. Su fundador, D. R. Wijeyawardena, colega y amigo de D. S.
Senanayake, haba comprado una serie de peridicos que ya existan, convirtiendo a su
grupo de prensa en un monopolio en la prctica. La nica oposicin estaba representada
por el Times of Ceylon, en su origen de propiedad britnica, y el diario tamil Virakesari.
Debe sealarse, sin embargo, que durante el primer gobierno de la Sra. Bandaranayake
se adoptaron diversas medidas progresistas, como la nacionalizacin de la enseanza, la
del Banco de Ceiln y de los seguros, as como la de todas las compaas petroleras
extranjeras. En relacin con estas ltimas, se plante el contencioso del monto de las
indemnizaciones, lo que motiv que el gobierno de Estados Unidos suspendiera sus
programas de ayuda. El gobierno cingals finalmente acord pagar una cantidad que los
norteamericanos dieron por buena. Tambin debe indicarse que durante este gobierno,
lleg a Ceiln el primer grupo de personal de mantenimiento de la paz de los Estados
Unidos.
Las elecciones de 1965 no dieron la victoria absoluta a ningn partido. En ellas el UNP
volvi a ser el grupo ms votado. Al Partido Federal le cortejaron ambos bandos,
porque su apoyo habra permitido a cualquiera de los dos partidos formar gobierno.
Aunque ms tarde fue terriblemente crtico con la alianza del UNP con el Partido
Federal, no cabe duda de que el SLFP hizo todo lo posible para llegar a un acuerdo con
ste y trat de lograrlo a cualquier precio. No obstante, sobre la base de un pacto secreto
entre Dudley Senanayake y Chelvanayagam, pacto reconocido, pero nunca hecho
pblico, el UNP form el llamado Gobierno Nacional, en el que se integraron Philip
Gunarwardena y W. Dahanayake. El UNP tambin fich a Thondaman, adinerado
latifundista que, irnicamente, tambin era el mximo dirigente del mayor sindicato de
los trabajadores de las plantaciones. Fueron los intereses de su clase, y no los de los
trabajadores de origen indio de las plantaciones, los que determinaron a Thondaman
aconsejado posiblemente tambin por la embajada india en Ceiln a lamer la misma
bota que en 1948 haba pateado a los trabajadores de las plantaciones de origen indio.
Los partidos de la frustrada coalicin respondieron con una de las ms ruidosas
campaas chovinistas jams desencadenadas, en la que ni siquiera faltaron comentarios
despectivos sobre los hbitos alimenticios de los tamiles. Fue la poca de la lnea
masala vadai! El LSSP y la camarilla revisionista de Keuneman no le fueron a la
zaga al SLFP en su burda campaa chovinista.
El 8 de enero de 1966, cuando Dudley Senanayake trat de aprobar ciertas disposiciones
que pretenda incluir en el proyecto de Ley de Uso Razonable de la Lengua Tamil, la
oposicin llam a una huelga de carcter tnico y convoc una manifestacin en la que
result muerto por disparos un monje budista. Todo ello desemboc en la declaracin
del estado de emergencia. Los miles de trabajadores que, engaados, haban participado
en la huelga aquel da, fueron el objeto de las represalias del gobierno y de las empresas
estatales; a su vez, el Partido Federal pronto iba a darse cuenta de que su oportunismo
tampoco recibira compensacin alguna. A instancias del Partido Federal, Dudley
Senanayake present un proyecto de Ley sobre los Consejos de Distrito que les
conceda un cierto grado de autonoma: los partidos de la coalicin consiguieron
organizar tales protestas a lo largo y ancho del pas, incluso en las propias filas del
UNP, que Dudley tuvo que renunciar al proyecto. Poco despus, dimiti el
representante del Partido Federal en el gabinete y la ilusin de un Gobierno Nacional
se desvaneci.
Por lo dems, el gobierno de 1965 de Dudley Senanayake se caracteriz por empeorar
an ms la crisis econmica. Como consecuencia de la devaluacin de la libra esterlina,
y ante la insistencia del Banco Mundial, la rupia se devalu un 20%. Como el Banco
Mundial no qued satisfecho con esa tasa, impuso una nueva devaluacin bajo la forma
***
margen. En todo caso, ambos gobernaron durante la mayor parte de sus mandatos bajo
el estado de emergencia. sta era la democracia alla cingalesa.
Pero el actual gobierno del Frente Unido [UF] de la Sra. Bandaranayake ha batido todas
las marcas. Lleg al poder con una mayora parlamentaria indita de ms de dos tercios
y no pudo cumplir un ao de vida sin declarar el estado de emergencia. Es improbable
que en lo que le quede de mandato mucho o poco lo pueda levantar. Cuando el
gobierno del Frente Unido lleg al poder en mayo de 1970, los marxistas-leninistas
sealaron que la abrumadora mayora parlamentaria portaba en s las semillas de su
propia destruccin. El Frente Unido, mientras estuvo en la oposicin, fue prdigo a la
hora de hacer todo tipo de promesas al pueblo. No hubo nada que no prometieran. Sus
dirigentes incluso se jactaban de que, en los cinco largos aos que haban pasado en la
oposicin, haban elaborado un plan maestro que desarrollaran tan pronto como
treparan a los sillones del poder. Slo pidieron una cosa al pueblo: Dadnos la mayora
absoluta para no tener que depender de otros partidos. El pueblo hizo ms que eso. Dio
al UF una mayora de dos tercios. Nada se opona aparentemente a que el gobierno
cumpliera sus promesas: hasta una oposicin totalmente postrada haba comprometido
tambin su apoyo. No haba excusa posible para no poner en marcha el programa
electoral. Muy pronto empezaron a aparecer cada vez ms seales de que el pueblo no
estaba dispuesto a escuchar excusas. Haba hecho lo que se le haba pedido y ahora
quera resultados.
Antes incluso de la victoria en las elecciones de mayo de 1970, el Partido Comunista
Marxista-Leninista, al exhortar al pueblo a rechazar la farsa de la democracia
parlamentaria burguesa y a no participar en modo alguno en las elecciones generales,
haba advertido de que mientras no se liquidara el actual marco econmico imperialistafeudal de la gran burguesa y no se aplastara por la fuerza la represiva maquinaria
estatal burguesa, que actuaba como su perro guardin, cualquiera que fuera el gobierno
que llegara al poder por medio de la democracia parlamentaria burguesa no podra
resolver los problemas fundamentales del pueblo.
La advertencia se revel correcta. Como hemos indicado ms arriba, la democracia
parlamentaria en Ceiln ha sido una especie de juego de sillas musicales entre las
familias Senanayake y Bandaranayake. De 1947 a 1956, durante nueve aos, gobern el
clan Senanayake. Durante los nueve siguientes, de 1956 a 1965, ocuparon el poder los
Bandaranayake, marido y mujer. Posteriormente, de 1965 a 1970, lo recuperaron los
Senanayake. Ahora el pndulo ha vuelto a los Bandaranayake, a cuyo carro se han
subido, mientras tanto, el Partido de la Sociedad Igualitaria de Ceiln [LSSP] y la
camarilla revisionista de Keuneman, el Partido Comunista de Ceiln revisionista. En
todo ese tiempo, sin embargo, no se produjo ningn cambio fundamental en la
estructura social y econmica. Ceiln continu siendo un pas neocolonial y
semifeudal. Los sectores ms importantes de su economa siguieron controlados por los
imperialistas extranjeros. La mayor parte de las plantaciones de t y caucho, que
constituyen an la principal fuente de riqueza del pas, la mayora de los bancos, el
comercio de importacin y exportacin, y la flota naviera, siguen en manos del
imperialismo extranjero. Las marionetas que bailan en el tablado poltico son de
fabricacin cingalesa, pero los hilos invisibles que tiran de ellas se mueven desde
Londres y Washington.
Estos hechos nos obligan a realizar un anlisis sobre el carcter del JVP. La mayora de
los anlisis efectuados por los dirigentes gubernamentales carecen de la ms mnima
seriedad: empezaron sosteniendo que el JVP era un agente de la reaccin y terminaron
diciendo que eran aventureristas de extrema izquierda. Cul es la verdadera naturaleza
del JVP?
Lo primero que hay que comprender es que, al margen de la naturaleza cuestionable de
la direccin, las bases parece que tuvieron una sincera mentalidad revolucionaria, con
un admirable sentido de la abnegacin y una disposicin para el sacrificio, incluso de
sus propias vidas, nunca antes visto en Ceiln. La pena es que ese sacrificio fuera en
vano. No cabe ninguna duda de que las fuerzas de la reaccin manipularon en la sombra
y para sus propios fines a una parte de la direccin.
No hay duda de que este movimiento surgi para oponerse a la creciente influencia del
Pensamiento Mao Tse-Tung en Ceiln. Debido al creciente descrdito de las teoras
trotskistas y revisionistas sobre la coexistencia pacfica y la transicin pacfica por va
parlamentaria, la reaccin hubo de recurrir en su ayuda a la teora pseudorrevolucionaria
ligada al nombre de Che Guevara, a fin de desviar la atencin de la juventud de las
verdades revolucionarias de Mao Tse-Tung. Usaban citas a medias de Mao Tse-Tung
para engaar a sus seguidores. Pero su filosofa era absolutamente antimarxistaleninista.
En ese sentido, popularizaron la teora de Che Guevara que sostiene que un grupo
relativamente pequeo de bravos combatientes o guerrilleros puede tomar el control de
la maquinaria del Estado y despus atraerse a las masas. Se trata de una de las teoras
favoritas de la pequea burguesa, por su pronunciado individualismo y su desconfianza
hacia la clase obrera; descarta la participacin de las masas y es la anttesis misma de la
teora de la guerra popular tal como la expuso el camarada Mao Tse-Tung.
El camarada Mao nos ense que la guerra popular es una guerra de masas y slo
puede realizarse movilizando a las masas y apoyndose en ellas. La casi completa falta
de apoyo de las masas y su aislamiento prcticamente total de la clase obrera organizada
fue una de las caractersticas ms llamativas de la llamada insurreccin del JVP.
Su tctica militar proceda tambin de teoras aventureristas sobre una rpida victoria en
una revolucin de un da, teoras nacidas del ms absoluto desconocimiento de la
autntica fuerza del enemigo, as como de las bien conocidas concepciones sobre la
guerra popular prolongada del camarada Mao Tse-Tung. La tctica empleada por el JVP
al atacar simultneamente tantas comisaras de polica, que son los centros de fuerza del
enemigo, era casi infantil en su concepcin misma y su nico resultado no poda ser
ms que la carnicera que tuvo lugar.
El mximo dirigente del JVP era un antiguo estudiante de la Universidad Lumumba de
Mosc al que expulsaron de la URSS por antisovitico, con el fin de facilitar su
infiltracin en las filas marxistas-leninistas. Al no conseguir convertirse en su lder, cre
el JVP.
El propio JVP no estaba organizado como un partido poltico en el sentido que
conocemos. No celebraba reuniones, ni secretas ni pblicas. No se elega a los
dirigentes y, adems, al lder se le prodigaba el ms inimaginable y vano culto a la
La Sra. Bandaranayake ha tenido que hacer horas extraordinarias para demostrar que la
ayuda militar que recibi de los imperialistas y de los expansionistas indios estaba
justificada, en ltima instancia, por su poltica de no alineacin. En realidad, no era ms
que la flagrante injerencia en los asuntos internos de otro pas. En concreto, la pronta
intervencin de la marina hind al establecer un anillo protector alrededor de Ceiln
pareci un tanto ominosa, pensando en el futuro y a la luz de ciertas opiniones
abiertamente expansionistas de determinados crculos indios. Si es cierto que la
supervivencia de este gobierno se debi a la asistencia militar extranjera, entonces no
puede ya reclamar el ttulo de gobierno popular. Dnde estaba el pueblo en la hora
trgica? Aun cuando no se hubiese puesto activamente del lado de los insurgentes, por
qu no se levant en apoyo del gobierno que haba elegido?
Una de las razones de la apata popular fueron las inauditas brutalidades que la polica y
el ejrcito infligieron a hombres y mujeres, culpables o inocentes. Se disparaba a la
gente sin mediar pregunta, se detena a centenares de personas por meras sospechas o
denuncias falsas, muchas mujeres fueron violadas y se someti a torturas de un sadismo
inimaginable a jvenes que, en muchos casos, han quedado lisiados de por vida. Slo la
vigencia del estado de emergencia y los plenos poderes dictatoriales atribuidos a las
fuerzas armadas los han salvado, por el momento, de la venganza popular.
En muchos sentidos, la llamada insurgencia fue como un don cado del cielo para las
fuerzas reaccionarias que haba tanto dentro como detrs del gobierno. Llevaron a cabo
detenciones en masa de todas y cada una de las personas que haban sido crticas con el
gobierno o que no le haban dado su apoyo ms incondicional, al margen de si tales
personas tenan o no relacin con la insurgencia. Especialmente todas las fuerzas
revolucionarias y potencialmente revolucionarias sintieron sobre s la pesada mano de la
represin. Varios destacados miembros del Partido Comunista Marxista-Leninista, as
como los dirigentes de los sindicatos que dirige, fueron detenidos y permanecen an
detenidos, a pesar de que el partido haba sido la primera organizacin poltica en dejar
al descubierto la naturaleza contrarrevolucionaria del JVP, mucho antes de la
insurreccin. Entre los detenidos se encuentra el Secretario General del partido. La sede
de ste fue asaltada, su imprenta deliberadamente destrozada y varios centenares de
obras del camarada Mao Tse-Tung, traducidas al cingals y al tamil, as como otros
libros, confiscados y nunca ms devueltos. De hecho, las fuerzas reaccionarias
pretendan silenciar as al movimiento revolucionario para siempre. Entre los arrestados
y detenidos haba tambin varios miembros prominentes del SLFP que, sin embargo,
eran conocidos prochinos.
Tambin fue detenido un diputado del LSSP que era, adems, el presidente de la Liga
de las Juventudes, bajo la acusacin de formar parte del JVP. La incapacidad del LSSP,
el segundo socio en importancia del gobierno del Frente Unido, para obtener su
liberacin, se recordar como uno de los episodios ms vergonzosos de la historia de
dicho partido. Muy diferente fue el modo en que J. R. Jayawardena consigui la
liberacin de su hijo a las cuatro horas de su detencin por motivos similares. Se trat
de una jugada astuta del gobierno, que consigui as cerrar la boca de Jayawardena,
lder de la oposicin, en todos los asuntos fundamentales relativos al estado de
emergencia y los detenidos. Tambin puso de manifiesto, no obstante, el sesgo de clase
del gobierno. A fin de cuentas, los Jayawardena y los Bandaranayake pertenecen a la
misma clase!
Aparte de estas dos personas, otras 15.000, principalmente jvenes, fueron detenidas y
permanecen encarceladas sin juicio por sus supuestos vnculos con el JVP. Varios miles
ms se entregaron bajo la promesa solemne de una amnista que concedera la primera
ministra. Sin embargo, tambin ellas se encuentran bajo arresto. Egipto y Pakistn, que
se enfrentaban a una agitacin poltica mucho mayor, juzgaron a los cabecillas, pusieron
en libertad al resto y levantaron el estado de emergencia y la censura de prensa en un
periodo de tiempo mucho ms corto. Pero en nuestro pequeo Ceiln, las
investigaciones avanzan a paso de tortuga, si es que realmente avanzan.
Un aspecto llamativo de estas redadas que no se puede dejar de comentar es el hecho de
que ni un solo trotskista fuera detenido en ellas, a pesar de que Ceiln cuenta con un
nmero considerable de grupos trotskistas y que los dirigentes de algunos de dichos
grupos haban aparecido en plataformas comunes con el JVP y estaban muy prximos a
l. Es ste otro misterio que nosotros no podemos desentraar.
Pero fue en el frente econmico donde el gobierno aprovech la oportunidad para
adoptar medidas antipopulares que ni siquiera gobiernos anteriores del UNP se haban
atrevido a tomar. Bajo el amparo de las bayonetas apuntando a un pueblo indefenso, al
que se le haba negado el derecho de reunin, expresin, huelga o cualquier otra forma
de protesta, el gobierno procedi a cumplir casi todas las condiciones impuestas por el
Banco Mundial, dominado por los EEUU, para poder conceder un prstamo a
Ceiln. Las tarifas de autobs y tren, las tasas postales y telefnicas, el recibo de la luz,
todo subi. Aumentaron los precios del pan, el azcar, la leche, la gasolina y el
tabaco. Se redujo drsticamente la subvencin del arroz y se gravaron los servicios
sanitarios, hasta entonces gratuitos. El coste de la vida se dispar an ms. Los
simpatizantes del UNP saludaron con fuegos artificiales el presupuesto anual de N. M.
Perera, del LSSP!
Adems del enorme aumento de cargas que se hacen recaer sobre el pueblo, se ha
producido un gigantesco incremento del gasto a cuenta de las fuerzas armadas. Esta isla
de paz, arca de la ms pura doctrina de la no violencia predicada por Buda, va a
aumentar la dotacin de las fuerzas armadas y de la polica en un 25% durante el ao en
curso. El gasto presupuestado en 1971 para el ejrcito de tierra ha pasado de 81.069.093
rupias a 151.777.255. El gasto de la armada ha subido de 23.778.540 a 36.601.880
rupias. En compras de armamento, municiones y pertrechos el aumento ha sido de
1.490.000 rupias a 4.800.000. Ceiln lleva camino de convertirse en un estado policial.
Ceiln cumple todas las condiciones para ser beneficiario de la ayuda neocolonial del
Banco Mundial, lo cual atar nuestra economa an ms al carro del imperialismo
extranjero. El gobierno del Frente Unido ha demostrado que, mande Rama o mande
Rvana14, mientras no quiebre el actual sistema econmico, el imperialismo, el
feudalismo y la explotacin capitalista seguirn existiendo.
A las masas se les dice ahora que socialismo significa ms disciplina y trabajo
duro. Esto son bobadas. Socialismo significa abolicin del capitalismo, y esto es,
precisamente, lo que ni han hecho ni piensan hacer nunca Bandaranayake, N. M. Perera
y Pieter Keuneman. El trabajo duro es un factor comn tanto del capitalismo como del
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ANEXO
Mientras se impriman las pginas finales de este libro, nos lleg la noticia de la
proclamacin de la repblica de Ceiln en el marco de la Commonwealth britnica. Se
trata sencillamente de un nuevo engao, mediante el cual el gobierno del Frente Unido
pretende estafar y embaucar al pueblo. Sin embargo, es improbable que lo consiga.
Las constituciones incluso las mejor elaboradas son simples pedazos de papel. Su
fuerza depende de quin ejerce el poder del Estado. Todo seguir como antao. El
mismo ejrcito, la misma polica y la misma burocracia, adiestrados todos ellos por los
britnicos, seguirn gobernando Ceiln y amparando la explotacin imperialista-feudalcapitalista, que seguir siendo igual de dura.
Recordemos que la antigua constitucin no impidi que los sucesivos gobiernos
pusieran en prctica polticas correctas. Los gobiernos del Partido de la Libertad de Sri
Lanka nacionalizaron los servicios de transporte en autobs, los puertos, las compaas
petrolferas, los seguros, etc., e incluso abolieron el senado. Pero no hicieron nada
fundamental por cambiar las relaciones de propiedad. Tampoco lo harn ahora con la
nueva constitucin. Sin embargo, hay una excusa a la que no podrn recurrir. Ya no
podrn echar la culpa a las deficiencias de la constitucin. Tambin hay que destacar
que la decisin de permanecer en la Commonwealth demuestra la fuerza del capital
britnico en Ceiln.
El resto es la misma historia del vino viejo en botellas nuevas.
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CITAS DE LENIN
(...) circunscribirse al parlamentarismo burgus (...), olvidar que el sufragio universal
ser una de las armas del Estado burgus mientras exista la propiedad de los capitalistas
significa traicionar ignominiosamente al proletariado, pasarse al lado de su enemigo de
clase, de la burguesa, ser un traidor y un renegado. [Carta a los obreros de Europa y
Amrica, 21 de enero de 1919]
El parlamento burgus, aun el ms democrtico de la ms democrtica repblica, en la
que se mantiene la propiedad de los capitalistas, y el poder de stos, es una mquina
para el aplastamiento de millones de trabajadores por un puado de explotadores.
[Carta a los obreros de Europa y Amrica, 21 de enero de 1919]
La burguesa se ve obligada a mentir hipcritamente y a llamar poder de todo el
pueblo, democracia en general o democracia pura a la repblica democrtica
(burguesa), que es, de hecho, la dictadura de la burguesa, la dictadura de los
explotadores sobre las masas trabajadores. (...) Pero los marxistas, los comunistas, la
desenmascaran y dicen sin tapujos a los obreros y a las masas trabajadoras la pura
verdad: de hecho, la repblica democrtica, la Asamblea Constituyente, las elecciones
de todo el pueblo, etc., son la dictadura de la burguesa, y para librar el trabajo de la
opresin del capital no hay ms camino que la sustitucin de esa dictadura por la
dictadura del proletariado. [Democracia y dictadura. 1918]
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