PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

PRINCIPIOS
DE INTERPRETACIN
BBLICA

DESCRIPCIN DE LA MATERIA

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

Trata sobre el estudio de los diferentes mtodos de interpretacin bblica y el uso correcto
de las reglas hermenuticas; logrando como fin la exegesis correcta que revele la intensin
del mensaje original, todo ello respetando su contexto histrico, literario y el anlisis
gramatical.
OBJETIVOS.
Objetivo general:
- Que el estudiante obtenga las herramientas adecuadas para una correcta
interpretacin bblica y que de esa manera mejore el ejercicio de su ministerio en los
aspectos de predicacin y enseanza.
Objetivos especficos:
- Que el estudiante aprenda a interpretar de manera responsable y correcta la palabra
de Dios
- Que el estudiante haga exegesis bblica mediante la observacin, la interpretacin y
aplicacin.
- Que el estudiante aplique a sus predicaciones y estudios bblicos las reglas
fundamentales de la hermenutica bblica.
- Que el estudiante reconozca los diferentes gneros literarios que se encuentran en la
biblia y que interprete las escrituras considerndolos.
- Que el estudiante sea capaz de realizar un estudio de trasfondo histrico y cultural.
METODOLOGA
El maestro utilizara material para complementar en clases mediante dictado, y explicara los
diferentes mtodos y reglas en relacin a la interpretacin bblica; La carta de trabajo para
el alumno ser Filemn; se utilizara los libros de texto, Claves de interpretacin bblica,
edicin actualizada, Editorial Mundo Hispano (Tomas de la fuente) y. La Lectura Eficaz de
la Biblia (Miami, Florida: Editorial Vida, 1985). Gordon Fee y Douglas Stuar, asimismo se
escucharan 7 audios sobre reglas hermenuticas Pastor Chuy Olivares.

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

Fecha

AO 2014

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Contenido

Actividad

9 enero
16 enero
23 enero
30 enero

Introduccin, Conceptos generales, ejercicios

Por qu estudiar hermenutica?, mtodos incorrectos
El mtodo Literal Histrico Gramatical y herramientas
Principio fundamental y 1 regla y 2 regla general de la

Audio 1 y2

6 febrero

hermenutica
3 y 4 regla general de la hermenutica

TRABAJO
DISPENSACIONES

13 febrero
20 febrero
27 febrero
6 marzo

5 regla general de la hermenutica

Audio 3 y 4

Principio dispensacional y sus reglas

Observacin (personajes, lugares, conectivas, verbos,

Lectura 1
Lectura 2

c.h. del libro)

13 marzo

PARCIAL II

20 marzo
27 marzo

Interpretacin Aplicacin
Estudio del contexto histrico (otras

3 abril
10 abril
17 abril

Estudio del contexto histrico

Lectura 3
Lectura 4

fuentes)

24 abril
1 mayo
8 mayo
15 mayo
22 mayo
29 mayo

Gneros literarios, subgneros

Figuras literarias
Figuras literarias (continuacin)

Solucin de problema de interpretacin

Lectura 5
Lectura 6
PARCIAL III
Audio 5
Audio 6 y 7
Audio 8

Interpretacin de la profeca bblica

Interpretacin de otros gneros literarios

Anlisis de la teologa del pasaje

PROYECTO FINAL
ENTREGA DE
DOSIER

Lecturas
- El libro Claves de interpretacin bblica su lectura es de carcter opcional, pero s de
gran importancia.
-

El libro de Gordon Fee y Douglas Stuart. Lectura Eficaz de la Biblia (Miami, Florida:
Editorial Vida, 1985). Se realizaran siete lecturas de carcter obligatorio. Cada una

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

de ellas deber ser reportada en clase el da que indica el cronograma de actividades.

El reporte consiste en interactuar con el grupo por medio de preguntas planteadas por
el maestro sobre el contenido ledo. (dicha lectura ser evaluada)
Lectura 1: Introduccin: La necesidad de la interpretacin; y, el instrumento
bsico: una buena traduccin. Pags. 11-33.
Lectura 2: Las epstolas: la importancia del contexto y; Las epstolas: las
cuestiones hermenuticas. Pags. 35-64.
Lectura 3: Las narraciones del A.T.: su uso apropiado y; Los Hechos: el problema
del precedente histrico. Pags. 65-98.
Lectura 4: Los evangelios: una historia con muchas dimensiones y;
parbolas: entiendes su sentido? Pags. 99-132.

Las

Lectura 5: La ley: estipulaciones del pacto para Israel y; Los profetas: la

imposicin del pacto en Israel. Pags. 133-166.
Lectura 6: Los Salmos: oraciones de Israel y nuestras y; La sabidura: entonces y
ahora. Pags. 167-201
Lectura 7: El Apocalipsis: imgenes de juicio y esperanza y; el apndice: la
evaluacin y el uso de los comentarios. Pags. 202-224.

Audios:
Se escucharan ocho audios. Estos consisten en conferencias expuestas por el pastor Chuy
Olivares sobre el tema de la hermenutica Bblica. Cada participante es responsable de
PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

escuchar el audio segn el cronograma de actividades. El alumno deber escuchar los

audios con mente crtica, estos sern discutidos y evaluados en clase.

Audio 1: 01 Chuy Olivares reglas 1, 2 y 3.

Audio 2: 02 Chuy Olivares regla 3.
Audio 3: 03 Chuy Olivares regla 3.
Audio 4: 04 Chuy Olivares reglas 4 y 5.
Audio 5: 05 Chuy Olivares Figuras retoricas parte 1
Audio 6: 06 Chuy Olivares Figuras retoricas parte 2
Audio 7: 07 Chuy Olivares Figuras retoricas parte 3
Audio 8: 08 Chuy Olivares Figuras retoricas parte 4

Libros de apoyo
-

Nueva Concordancia Strong Exhaustiva de La Biblia

Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento exhaustivo Vine
Comentario del contexto cultural de la biblia, Nuevo Testamento, Craig S. Keener
Comentarios del contexto Histrico de la Biblia
Otros.

Trabajos Ex aula
- DISPENSACIONES Y PACTOS
Deber contener
PORTADA
NDICE
INTRODUCCIN
DISPENSACIONES
Nombre de la dispensacin
Duracin
Responsabilidad humana
Fracaso humano
Resultados del fracaso humano
Condicin moral
Misericordia divina
Pactos dentro de cada dispensacin
Apoyar todo lo anterior con citas bblicas.
GRAFICO SOBRE DISPENSACIONES Y PACTOS
PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

ANEXOS
BIBLIOGRAFA
GENERALIDADES DEL TRABAJO
Fecha de entrega (ver cronograma)
Papel Bond base 20 tamao carta
Espacio interlineal 1.0
Letra Times New Roman numero 14
Trabajo anillado
No menos de 15 pginas.
- COMENTARIO EXEGTICO DE LA CARTA A FILEMN
Deber contener
PORTADA
INTRODUCCIN (sobre la carta)
CONTEXTO HISTRICO (nfasis propio y recopilacin de varios autores
o libros)
CONTEXTO CULTURAL (nfasis propio y recopilacin de varios autores
o libros)
COMENTARIO VERSCULO POR VERSCULO (Comentarios propios
no de otros autores)
ANEXOS
Estos sern toda la recopilacin de los trabajos realizados en clase o
fuera de ella en relacin a la carta.
BIBLIOGRAFA
GENERALIDADES DEL TRABAJO
Fecha de entrega (ver cronograma)
Papel Bond base tamao carta 20
Espacio interlineal 1.0
Letra Times New Roman numero 14
Obligatoriamente deber citar mediante referencia al pie de pgina todo lo
que no sea de su creacin (libros y autores)
Trabajo anillado
No menos de 15 pginas.
EVALUACIN

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

- Parciales y trabajos (dispensaciones y final)

- Control de lecturas y audios
- Trabajos en clases o semanales

AO 2014

60%
20%
20%

DEFINICIN Y CONCEPTOS GENERALES

HERMENUTICA1
La hermenutica es la ciencia de la interpretacin. El trmino, etimolgicamente, se deriva
del verbo griego hermneuo, que significa explicar, traducir, interpretar. Por su raz (herme),
ha sido relacionado con Hermes, el mitolgico heraldo de los dioses, a quien se atribua la
invencin de los medios ms elementales de comunicacin, en particular el lenguaje y la
escritura.
EXGESIS:
La exegesis consiste en extraer el significado del texto, el termino viene del verbo Gr.
Exsago = extraer o sacar fuera.
La exgesis es el estudio cuidadoso de la Escritura para descubrir el significado original
propuesto. Es fundamentalmente una tarea histrica. Es el intento de or la Palabra como
debieran haberla odo los destinatarios originales, para hallar la intencin original de las
palabras de la Biblia.2 Y su fin trasladar ese mensaje a una aplicacin actual
(CONTEXTUALIZAR)
VERSCULOS BBLICOS RELACIONADOS A LA HERMENUTICA:
A.- Nehemas 8: 8
B.- Hechos 6: 2-4
C.- 2 Timoteo 2:15
D.- 2 Timoteo 3:16-17
F.- 2 Pedro 3:14 - 18
FASES DE LA EXEGESIS.
A.- OBSERVAR
Se debe observar cuidadosamente el texto en estudio antes de interpretarlo, los detalles que
broten de la observacin llevaran al estudiante a una interpretacin ms profunda y acertada
del texto. Es como cuando el investigador llega a la escena del crimen, su trabajo es
1 Jose M. Martinez, Hermenutica Bblica, Editorial Clie
2 Gordon D Fee y Douglas Stuart, La lectura Eficaz de la Biblia,

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

recopilar todas la evidencias necesarias que le ayudaran a poder determinar mediante

investigacin, quien fue el autor del crimen. (No llega especulando sobre el autor del
crimen)
B.- INTERPRETAR
Interpretar es entender, que quiso decir el escritor original del texto, Cul era el mensaje
que quera transmitir dentro de su poca? No se debe aplicar ningn texto hasta haber
entendido el significado nico con que se escribi.
C.- APLICAR
Claro que las Escrituras son pertinentes a nuestro tiempo, (2 tim 3:16) nos habla de esa
pertinencia. Debemos considerar que la aplicacin del texto en estudio ser correcta solo si
se han respetado las fases de observacin e interpretacin. En esta etapa final surgen los
elementos necesarios para una buena y responsable predicacin.
CUALIDADES DEL INTRPRETE
A.- UNA MENTE ESPIRITUAL
Para poder entender e interpretar un libro como la Biblia, de alto contenido espiritual, se
necesita una mente espiritual. La persona de mente natural (1 Cor. 2:14) o carnal (1
Cor. 3:1) jams lograra entender el contenido y la aplicacin de lo espiritual si vive una vida
ajena, incrdula, irreverente, idolatra, e impaciente al estudio y propsito de Dios.
B.- CONVICCIN
Nadie puede hablar a otros y convencerlos de algo tan santo y digno como lo es la palabra
de Dios si aquel que ensea no est convencido y convertido. Primero todo cristiano debe
tener conviccin propia y decir como el apstol: Cre por lo cual hable, nosotros tambin
creemos, por lo cual tambin hablamos (2 Cor. 4:13).
C.- AMAR LA VERDAD
(Salmo 119:97, 119, 159) Amar la verdad de Dios, es amar la palabra inspirada, es
conformarse con ella, es estar unido a ella como dos que estn unidos en matrimonio y
prometen permanecer juntos y unidos toda la vida. (Juan 15:9-10) Amar la verdad es estar
sujetos y conformarnos a ella (1 Tim. 6:3).
D.- HUMILDAD
Aprended de mi que soy manso y humilde de corazn (Mat. 11:29) Usar las escrituras
correctamente requiere de espritu de docilidad-humildad, y mansedumbre, de nobleza y
PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

sinceridad, porque la obstinacin, terquedad, rebelda, soberbia y espritu de contencin, no

concuerda con Dios. (Hechos 17:11) Todo estudioso de las sagradas escrituras debe
sacrificar las ideas preconcebidas y, personales.
E.- DISCERNIMIENTO SALUDABLE, PRUDENTE Y SOBRIO
La mente debe tener la suficiente competencia espiritual como para analizar, examinar y
comparar. No debe dejarse influir por significados ocultos, ni por admirables suposiciones,
ni mucho menos ser arrebato en la interpretacin de un pasaje difcil.
F.- PACIENCIA
La paciencia es requerida en la vida del cristiano y cuanto ms cuando se trata de estudiar
horas en la preparacin de un sermn o una clase bblica. Jess el Seor dijo: Escudriad
las escrituras (Juan 5:39) Escudriar significa profundizar en el estudio diligentemente
hasta encontrar el significado correcto.
G.- CONSTANTE ORACIN
Jess es el modelo para la oracin de todo corazn. (Luc. 18:1). Sin oracin no hay poder
en los mensajes predicados. La gua del que estudia las sagradas escrituras, su sabidura y
poder vienen de Dios.
H.- BUEN TESTIMONIO
El testimonio del que ensea debe estar a la par de lo que predica, pues la palabra que se
ensea debe primero instruir al que lo dice. Alguien dijo: Un ejemplo es mejor que mil
palabras El buen ejemplo, la buena conducta, el buen testimonio y buenas obras del que
ensea a las personas el arte de interpretar y el arte de vivir lo enseado, son un factor
determinante en la recepcin o rechazo al compromiso con Dios por parte del oyente.
PROPSITO FUNDAMENTAL DE LA HERMENUTICA:
El propsito de la Hermenutica es la correcta aplicacin del mensaje de Dios a la vida del
creyente. La meta de la hermenutica tiene que ser captar cmo las Escrituras pueden
afectar al lector hoy en da.
Un texto mal interpretado ser mal aplicado. Un ejemplo de esto lo encontramos en la
tentacin de Jess por Satans (Lucas 4:9-12). Satans cit el Salmo 91:11-12.

HERMENUTICA GENERAL Y HERMENUTICA ESPECIAL:

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

La hermenutica general es el estudio de las reglas que rigen la interpretacin de todo el

texto bblicoLa [hermenutica] especial es el estudio de las reglas que se aplican a
gneros especficos, como parbolas, alegoras, tipos y profeca.

CONCEPTOS RELACIONADOS CON LA BIBLIOLOGA

A.- LA REVELACIN
Dios toma la iniciativa para hacerse conocer al hombre y le comunica verdades que el
hombre no pudiera haber conocido acerca de su persona, su plan y su voluntad.
B.- LA INSPIRACIN
Dios obr en los autores humanos de tal manera que ellos redactaron e inscribieron sin error
Su mensaje a la humanidad en las palabras de los escritos originales.
C.- LA CANONIZACIN
El proceso que la iglesia sigui para seleccionar los libros realmente inspirados.
Canonicidad es la diferenciacin entre aquellos libros que llevan el sello de la inspiracin
divina y los que no lo llevan. El proceso de canonizacin fue histrico, en el cual el
Espritu Santo guio a la iglesia para definir cules eran inspirados.
D.- LA TRADUCCIN
Cuando la Palabra de Dios se traslada de un idioma a otro. Lo ideal es que la fuente de la
traduccin sea las Escrituras en los idiomas originales.
E.- LA ILUMINACIN
Un creyente obediente puede entender y apropiar las verdades espirituales. Sin embargo,
una persona no creyente es incapaz de hacerlo en la misma manera (1 Cor. 2:6-14).
F.- LA CRTICA
Textual (tambin llamada baja crtica): el intento de determinar las palabras originales de un
texto, lo cual es necesario porque no tenemos los manuscritos originales, slo muchsimas
copias de los originales con pequeos variantes entre ellas. Sin embargo, el estudiante no
debe pensar que tenemos un texto corrompido. El connotado erudito del Nuevo Testamento
F.F. Bruce dijo que Las variantes de lecturas sobre las que queda alguna duda entre los
crticos textuales del N. T. no afecta ningn hecho histrico o de la fe o prctica cristiana.
Histrica (tambin llamada alta crtica): estudia la paternidad literaria de un libro, la
fecha de su composicin, las circunstancias histricas que rodean su composicin, la
PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

autenticidad de su contenido y su unidad literaria. Aunque en manos de eruditos no

creyentes esta crtica puede ser destructiva, en manos evanglicas es muy til. Por ejemplo,
la informacin que encontramos en las introducciones a cada libro de la Biblia en algunas
Biblias como la Scofield, la Nueva Versin Internacional y otras, resumen los resultados de
una sana crtica histrica.
POR QUE ESTUDIAR HERMENUTICA?
La meta de la interpretacin bblica es la correcta aplicacin del mensaje de Dios a la vida
del creyente; esto es imposible sin entender primero la aplicacin que el mensaje de Dios
tuvo en el contexto y la poca en el que fue revelado y escrito. Existen bsicamente cuatro
barreras, que se pueden definir como distancias , y que separan al estudiante de las
Escrituras del conocimiento de la intencin con que fue escrito cada texto de la Biblia. Estas
distancias son:
A.- La distancia de tiempo (histrica). Entre la poca actual y la poca en que los eventos
descritos en la Biblia ocurrieron, hay una gran distancia de tiempo que abarca milenios. El
mundo ha cambiado mucho en ese tiempo generando as contextos histricos
extremadamente diferentes. La historia bblica y la historia universal nos ayudan a
minimizar esa distancia.
B.- La distancia de cultura. En las Escrituras encontramos costumbres y prcticas que no
son vigentes en la actualidad pero que sirvieron de contexto al mundo bblico. La cultura y
las costumbres bblicas ayudaran a entender algunos temas que son inherentes al
pensamiento oriental de aquellos tiempos (cabe mencionar que en la actualidad se practican
algunas costumbres procedentes del contexto bblico.
C.- La distancia geogrfica. El desconocimiento de la geografa bblica puede llevar a la
minimizacin de algunas de las experiencias all descritas. Es pertinente el estudio de la
geografa bblica para la mejor interpretacin de textos que incluyen este aspecto.
D.- La distancia de idioma. El texto del Nuevo Testamento fue escrito originalmente en
idioma griego; esto, sumado a las dificultades que representan los distintos estilos literarios
y el uso de las palabras (semntica), coloca una barrera idiomtica que solo se puede
derribar con el conocimiento de ese idioma. Entre ms se conozca el idioma original del
texto del N.T. ms podremos profundizar en su estudio.
Veamos a continuacin algunos ejemplos:

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

a)Distancia de tiempo: Ex 3: 10-11 Quin era Faran? Qu papel jugaba Egipto en el

mundo en ese tiempo? ; Qu tiempo pudo haber sido en el que se desarrolla este pasaje? (1
Rey 6:1).
b)
Distancia de cultura: Mt 1:18 Qu significaba en la cultura bblica estar
desposada?
c)
Distancia geogrfica: Mt 2:13 - 15 Por qu huyeron a Egipto?
d)

Distancia de idioma: Gn 4:1; 6; 10. Qu significa la palabra conocer?

MTODOS INCORRECTOS DE INTERPRETACIN BBLICA

Como el inters general de esta materia es la correcta interpretacin bblica, es importante
mencionar algunos mtodos incorrectos que en la actualidad afectan la correcta exegesis del
texto sagrado. Debe ponerse especial cuidado en no usar este tipo de herramientas para
exegetar las escrituras, ya que su uso, por lo general lleva a graves herejas. Estos mtodos
son:
A.- El mtodo literalista.
Este mtodo interpreta las Escrituras ignorando el uso normal del lenguaje, pasa por alto
que la Biblia tanto un libro divino como humano que ocupa toda una riqueza de maneras
humanas para expresarse, incluyendo: tipos, smbolos, poesa y lenguaje figurado.
Ejemplos: (Jn 3: La interpretacin de Nicodemo); (Mt 26:26: La doctrina catlica de la
transubstanciacin).
B.- El mtodo alegrico.
Busca en el texto bblico un sentido ms profundo y oculto que va ms all del sentido
obvio o literal del texto. Por eso, asigna a personajes, objetos, eventos y otros detalles un
significado espiritual que no est relacionado con el significado literal del autor original.
Ejemplo: (Gn 2:10-14: Los ros representan cada uno una virtud que el ser humano debe
tener); (Mrc 6:43: Las doce cestas representan doce bendiciones: la palabra de Dios, el
Espritu Santo; la comunin de la Iglesia, etc.)
C.- El mtodo dogmatico.
Interpreta la Biblia de manera que una interpretacin se considera correcta por estar de
acuerdo con las doctrinas (o dogmas) de una determinada autoridad eclesistica, y no
tanto por basarse en buenos principios de interpretacin. Ejemplo: (la mayora de sectas, a
veces dentro de la iglesia evanglica).
D.- El mtodo racionalista.

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

Se interpreta la Biblia a travs del supuesto de que la nica realidad que existe es la realidad
natural y cientfica; por eso, niega la intervencin (o la existencia) de Dios y deja fuera toda
posibilidad de milagros o de profeca predictiva. Ejemplo: (La interpretacin cientfica del
cruce del Mar Rojo, la interpretacin de Daniel como si se hubiera escrito en el siglo II
a.C.).
E.- El mtodo mstico.
Obvia los pasos de buena interpretacin bblica e interpreta a travs de un sentimiento, una
experiencia o una supuesta comunicacin personal de Dios al intrprete.
F.- El mtodo liberacionista.
Interpreta toda la Biblia a la luz del compromiso con la lucha para la justicia social.
EL MTODO LITERAL HISTRICO GRAMATICAL
El mtodo correcto para la interpretacin de la Biblia es el literal- histrico- gramatical.
Dicho mtodo es caracterizado as por las siguientes razones:
A.- Este mtodo se describe como literal porque procura interpretar un pasaje bblico de
acuerdo al significado ms normal para una comunicacin entre el autor y los destinatarios
originales. Se interpreta literalmente, a menos que el lenguaje o el gnero literario indiquen
que se debe interpretar figuradamente. Adems es literario porque busca interpretar un
pasaje bblico de acuerdo a su gnero literario, tomando en cuenta el uso de lenguaje
figurado, modismos y de las figuras extendidas (tipos, smbolos, alegoras, parbolas).
B.- Este mtodo se describe como histrico porque procura interpretar un pasaje bblico
de acuerdo al trasfondo histrico del pasaje, incluyendo las circunstancias del autor y los
destinatarios, el contexto poltico, religioso, social y cultural.
C.- Este mtodo se describe como gramatical porque procura interpretar un pasaje bblico
de acuerdo a las normas para el uso del lenguaje, incluyendo al significado de las palabras,
su contexto, su relacin unas con otras y su composicin gramatical.
Ejemplo:
Haremos una interpretacin de los siguientes versculos utilizando el mtodo Literal
Histrico Gramatical:
a)
Juan 1: 1
b)
Filipenses 4: 13
c)
Apocalipsis 1: 1-3

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

HERRAMIENTAS AUXILIARES PARA LA HERMENUTICA

A.- Una buena Biblia. Por supuesto, la herramienta ms bsica es una Biblia. Lo ideal
sera tener una Biblia que tenga bastantes referencias cruzadas, una serie de mapas, y quiz
una concordancia.
B.- Una concordancia exhaustiva. Una concordancia es una lista de palabras, con
referencias en cuanto a dnde ubicarlas en la Biblia. Una concordancia exhaustiva tiene
referencias que cubren todas las veces que la palabra aparece en la Biblia. Si su Biblia tiene
una concordancia en la parte de atrs, no es una concordancia exhaustiva. Puede ser til
para ayudarle encontrar ciertos versculos, pero no para hacer un serio estudio bblico de
una palabra.
C.- Un buen diccionario bblico. Aparte de resumir datos bblicos, el diccionario bblico va
a brindar bastante informacin de fuentes extra bblicas.
D.- Diccionarios exegticos. Estos diccionarios dan un trato algo ms profundo a las
palabras y las tratan segn el idioma original.
E.- Comentarios exegticos. A veces dan la definicin de algunas palabras, adems
mencionan informacin de todos los aspectos de la exegesis del texto. Se recomienda usar
este tipo de herramientas para comparar el trabajo hecho o como ltimo recurso en el caso
de no haber encontrado la informacin que se busca.
F.- Atlas bblicos. Ayudan a entender la geografa del lugar en el que se desenvuelve la
historia o el texto en estudio.

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

AMPLIANDO EL MTODO LITERAL HISTRICO GRAMATICAL

OBSERVACIONES:
A. LITERALES (LITERARIO)
1. Significado de palabras (literal)
2. Determinacin del gnero literario al que pertenece el texto en estudio
3. Lenguaje figurado
a. El smil
b. La metfora
c. La sincdoque
d. La metonimia
e. El antropomorfismo
f. La personificacin
g. El eufemismo
h. La hiprbole
i. La paradoja
j. La apstrofe
k. La irona
l. Smbolos
m. Tipos
n. Alegoras
o. Parbolas
p. Adivinanzas
q. Fabulas
B. HISTRICAS
1.
Trasfondo histrico de la composicin del libro
a. El autor (quin era y dnde estaba)
b. Los destinatarios (quines eran y dnde vivan)
c. La relacin entre el autor y la audiencia (o entre autor y las personas
con las cuales se relacionaba en el libro)
d. La fecha en que fue escrito
e. El propsito por el cual escriba
2.
3.
4.

Trasfondo histrico del texto

Trasfondo Geogrfico
Trasfondo Cultural
a. Social
b. Religioso
c. Poltico
d. Econmico
PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

C. GRAMATICALES
1.
2.

Oraciones
Relaciones Lgicas3
a. Palabras repetidas / conceptos repetidos: elementos que se ocupan dos
veces o ms.
b. Comparaciones: se comparan dos o ms elementos que son semejantes.
c. Contrastes: se contrastan dos o ms elementos que son diferentes o
distintos.
d. Desglose/paralelismo: frases, versculos, o prrafos que describen la
misma cosa, contestan la misma pregunta implcita, u ofrecen una serie
de puntos respetos al mismo tema. Listas normalmente caen en este
tipo de relacin lgica.
e. Causa y efecto: un acontecimiento, concepto, o accin causa otro.
f. Ejemplo: al mismo tiempo que el autor propone un concepto, da un
ejemplo o ilustracin.
g. Quiasmo
h. Inclusin
i. Clmax
j. Resumen/conclusin: comentarios para resumir o concluir un tema o
una narracin
k. Progresin (lgica, temporal, geogrfica, de general a especfico o de
especfico a general)

3.
4.
5.

Palabras claves
Palabras conectivas
Anlisis gramatical
a. Partes de la oracin

3 Lic. Francisco Schmidt, Principios de Interpretacin Bblica

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

PRINCIPIO FUNDAMENTAL DE LA HERMENUTICA

Este principio bsico en sntesis declara que la biblia es su propio interprete o sea que ella
misma contiene los elementos en si para ser interpretada, La Biblia debe interpretarse
dentro del contexto de su tema general. No considerando sus textos como aislados e
individuales sino como parte integral de la revelacin escrita de Dios4.
El tema general de la biblia es la Redencin de la humanidad por medio de la obra de
Jesucristo y el establecimiento de su reino en la tierra
A.

IMPLICACIONES DE ESTE PRINCIPIO

1. Este principio implica, que para interpretar un versculo debe buscarse la
relacin que con l tienen otros pasajes, libros o el contexto general de la
biblia.
2. No deben obviarse los pasajes paralelos Ejemplo: Mateo 3:13-17 y
Marcos 1:9-11 Se refieren al bautismo de Jess
3. El estudiante debe buscar y trasmitir el conocimiento de Todo el consejo de
Dios. (Hch 20:26-27)
4. El estudiante debe tener una idea de la fecha de escritura y las circunstancias
que rodearon a cada uno de los libros de la Biblia.
5. Este es el principio bsico y fundamental sobre el cual descansa todo el
trabajo hermenutico y la sana doctrina.5
a. Cuando este principio no es considerado se producen errores de
carcter interpretativo, que traen como consecuencia errores y falsas
doctrinas y de aplicacin personal. Por ejemplo:
Algunos toman como base 1 Corintios 15:29 para justificar el
bautismo por los muertos.
Juan 3:5 es usado de manera inadecuada para justificar el poder
regenerador del bautismo en agua.
La doctrina de las monjas catlicas se basa en el pasaje de Lucas
2:36-38, etc.
6. Existen pasajes de difcil interpretacin que pueden ser aclarados con
aquellos pasajes paralelos de ms fcil interpretacin. Ej. Pasajes que hablan
de la salvacin. Ej. No se puede interpretar Hebreos si no se conoce el
contexto de Levtico.

4 Pastor Flavio Rivas

5 Hermenutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

REGLAS HERMENUTICAS
1.
ES PRECISO, INTERPRETAR LAS PALABRAS EN SU SENTIDO USUAL
Y ORDINARIO TOMANDO EN CUENTA EL CONTEXTO EN QUE SE
ESCRIBIERON.
a. Deben entenderse las palabras en su uso ordinario de la poca en la cual
se escribieron, en ocasiones ser literal y en otras figurado, lo cual lo
determinar el contexto que le rodea.
b. Existen muchos hebrasmo los cuales son palabras o dichos con
significado propio de la poca, que bien fueron entendidos por los
oyentes o lectores de la poca, y es nuestro trabajo acercarnos a dicha
comprensin.
c. El estudiante debe hacer uso de diccionarios y lxicos que le ayuden a
entender el significado de las palabras en su contexto original.
d. El estudiante deber consultar versiones diferentes a Reina Valera 1960
para tener un mejor rango semntico de la palabra en estudio.
e. Esta regla nos ayuda a no espiritualizar desmedidamente las palabras
dndoles otro sentido Ejemplos: El trmino Aceite de Santiago 5:14
significa lo que dice: Que el enfermo debe ser ungido con aceite literal.
Pero se le puede dar un sentido espiritual a la misma palabra, tales como:
La uncin sanadora de Dios, la accin del Espritu Santo etc. El trmino
Vino de Efesios 5:18 significa vino literal, aquel que era de uso
comn en los tiempos bblicos Sin embargo, se ha dado ms de un
sentido a este trmino, por ejemplo a todo aquello que esclaviza al
hombre o que lo hace perder la ecuanimidad.6
f. Ejemplos varios. Sobre la palabra carne

Exodo 12:8 carne significa carne en su sentido literal

2 Reyes 5:10 carne significa cuerpo
Juan 1:13 carne significa humano
Gnesis 6:12 carne significa persona u hombre

6 Hermenutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

g. Ejercicio (determinar el significado es estas palabras)

rio Juan 7:38, Genesis 2:10, Is. 48:18, Job 29:6
Salvacin Exodo 14:13, 1 Sam. 14:45, 2 Reyes 5:1, Tito 2:11,

2. ES PRECISO TOMAR LAS PALABRAS EN EL SENTIDO QUE INDICA EL

CONJUNTO DE LA FRASE DEL TEXTO7
a. Este principio deriva del anterior de manera lgica. Toda palabra de la
Biblia est inmersa en un contexto inmediato que es el propio texto.
b. Por consiguiente el sentido de la palabra est determinado por el
pensamiento que el autor se propone comunicar. De all que es necesario
e indispensable determinar cul es la idea o pensamiento del texto y de
acuerdo a este pensamiento determinar el sentido de las palabras que
componen el texto en referencia.
c. Implica que no se debe dar un solo sentido general a una palabra, pues
esta pude tener otros sentidos que estn determinados por el pensamiento
que comunica el autor.
d. Pautas bsicas para determinar el propsito del autor.
Considerar el Testamento. De manera bsica, el Antiguo
Testamento es preparacin para el Nuevo, mientras que este es el
cumplimiento del Antiguo. Ejemplo: La palabra fe tiene un
sentido especial en el Antiguo que difiere del nuevo. En el
Antiguo, el termino de fe tiene la connotacin de fidelidad,
lealtad; Mientras que en el Nuevo su connotacin especial es
confiar.
Considerar la idea central del libro. Ejemplo: La idea central del
libro de Hebreos es "La superioridad de Cristo .
Considerar al autor del libro. Cada autor tiene sus propias
particularidades, por consiguiente, usa las palabras de acuerdo a
estas. Por ejemplo: Juan usa el termino creer, no en el sentido de
7 Hermenutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

una aceptacin o afirmacin mental de una realidad, sino en el

pleno sentido de confiar en Dios.
Ejemplos:
El significado del trmino fe se determina por el propsito del
texto.
El significado del trmino fe se determina por el propsito del
texto. N.T. Pstis8 de G3982; persuasin, i.e. credibilidad;
moralmente conviccin (de verdad religin , o la veracidad de
Dios o de un maestro religioso), especficamente confianza en
Cristo para salvacin; abstractamente constancia en tal
profesin; por extensin, el sistema de verdad religiosa
(evangelio) en s mismo:- fe, fidelidad, fiel, gracia.
A.T. H530 emun o (abreviacin) emun; femenino de
H529; literalmente firmeza; figurativamente seguridad;
moralmente fidelidad:- fe, fidelidad, fiel, -mente, firme, -mente,
honradez, leal, lealtad, reinar, veraz, verdad.
Glatas
1:23_______________________________________
Hechos 17:31________________________________________
Romanos 14:23______________________________________
Habacuc
2:4
_____________________________________
Romanos
1:17______________________________________
Efesios 4:13 ________________________________________
Apocalipsis 14:12 ____________________________________
El Significado del trmino salvacin y sus similares salvo, salvar
se determinan por el propsito del texto: N.T. G4991
Sotera femenino de un derivado de G4990 como (propiamente
abstractamente) sustantivo; rescate o seguridad (fsicamente o
moralmente):- salud, salvacin, salvador, salvar, liberacin,
libertad, dar.
A.T. H34679 y
yasha raz primaria; propiamente estar abierto,
ancho o libre, i.e. (por implicacin) estar seguro; causativo
8 Nueva Concordancia Strong Exhaustiva

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

liberar o socorrer:- amparar, ayuda, ayudar, conservar, dar,

defender, favorecer, guardador, guardar, libertador, librar,
rescatar, salvacin, salvador, salvar, socorro, vengar, victoria.
Romanos 7:25_________________________________________
Romanos 13:11 ___________________________________ Mateo
9:32 ________________________________________ xodo
14:30 _______________________________________ Juan 12:27
________________________________________ Hechos 2:21
_______________________________________
Judas 23
___________________________________________
El significado del trmino sangre se determina por el propsito
del texto:
Mateo
27:25 ______________________________________
Hechos 17:26 ________________________________________
Efesios 1:17 ___________________________________________
Romanos
5:9
____________________________________
Gnesis
4:10
____________________________________
Levtico
4:5
_____________________________________
Habacuc 2:12 _______________________________________

9 Nueva Concordancia Strong Exhaustiva

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

3. ES NECESARIO INTERPRETAR LOS PASAJES CONSIDERANDO SU

CONTEXTO BBLICO
a. Se le llama contexto bblico a los pasajes que rodean un texto (antes y
despus)
b. Tipos de contextos.
Contexto inmediato: Son los versculos que rodean de modo
inmediato al texto que se estudia.
Contexto mediato: son los captulos que rodean al captulo
donde est el versculo que se est estudiando o todo el libro
de donde se estudia el pasaje.
Contexto lejano: Otros libros dentro de la Biblia (versculos
paralelos)
Contexto general: Toda la biblia
c. El contexto brinda la informacin necesaria para interpretar de manera
correcta un versculo especfico. Por consiguiente, no debera ser
interpretado un texto aislado de su contexto. Ej. Si tomamos de manera
aislada Jn. 3:26 dira una cosa pero si tomamos en cuenta Jn. 4:1-2 la
idea cambia y es concluyente en relacin al vr. 26. Otros ejemplos. Hch.
10:25.
d. El contexto explica algunas veces el sentido y significado de palabras,
frases, oraciones o textos oscuros o de difcil interpretacin. Ejemplos:
A qu se refiere el trmino misterio en Efesios 3:4?
__________________________________________________
________________________________________________
Qu son los Rudimentos en Gal. 4:3
__________________________________________________
________________________________________________
e. El contexto determina si la palabra o texto que se est estudiando debe
ser interpretado de manera literal o figurado. Ejemplos:

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

Cmo entender lo que significa la Sangre del Nuevo Pacto

de Mateo 26:27?.
__________________________________________________
________________________________________________
f. Ningn pasaje bblico puede ser tomado como base para una doctrina, si
es que no est refrendada por el contexto general de la Palabra. Por
ejemplo 1 Cor 3:5-15 es usado por los catlicos romanos para ensear de
manera dogmtica sobre la existencia del purgatorio, cuando el contexto
general de la Palabra no lo afirma10.
4. SE DEBE TOMAR EN CUENTA EL DESIGNIO O PROPSITO CON EL
CUAL SE ESCRIBI EL LIBRO O PASAJE QUE SE ESTA
INTERPRETANDO.
a. Todo libro de la biblia fue escrito con un propsito especifico
b. Esta regla no es ms que la ampliacin de las anteriores en caso de no
ofrecer suficiente luz, ni el conjunto de la frase ni el contexto, para
remover la dificultad y disipar toda duda. Esta regla se usa cuando las
primeras tres reglas no han logrado esclarecer algn pasaje.
c. El propsito de un libro se conoce leyndolo completamente y
estudindolo con atencin varias veces, teniendo en cuenta cundo y a
qu personas se escribi. (en todo caso se puede descubrir con la
consulta de comentarios bblicos, o en una buena biblia de estudio,
leyendo la introduccin al libro en referencia.)
d. Ej. Cuando entendemos el propsito de Glatas entendemos mejor su
contenido.
Propsito de Glatas: Esta carta fue ocasionada por las intrigas
de ciertos maestros judaizantes, que se enfrentaban a la
autoridad de Pablo, enseando que era necesario observar la
ley de Moiss. Estos judaizantes afirmaban que Pablo, por
cuanto no era uno de los doce, no haba recibido directamente
10 Hermenutica Escuela Ministerial Emmanuel, Peru

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

el conocimiento del Evangelio. Estos adversarios

aparentemente acusaban a Pablo de inconsecuencia, por cuanto
predicaba a los gentiles que no tenan que observar la ley, en
tanto que los judos convertidos lo seguan haciendo.11
e. El tomar en cuenta el propsito del libro estudiado, nos ayuda a aclarar
las contradicciones aparentes. Cuando Pablo dice en la carta a los
Romanos que el hombre se justifica por la fe sin las obras (Rom. 3:28),
mientras que Santiago afirma que el hombre se justifica por las obras y
no solamente por la fe (Stgo. 2:24), desaparece la contradiccin aparente
desde el momento que tomamos en consideracin el diferente propsito
que lleva cada una de esas cartas. Pablo combate y refuta el error de los
que confiaban en las obras de la ley mosaica como medio de la
justificacin rechazando la fe en Cristo; por otra parte, Santiago combate
el error de unos desordenados que se contentaban con una fe imaginaria,
descuidando o rechazando las buenas obras a partir de un corazn
renovado por la fe en Jesucristo. 12
f. Actividades
(para el trabajo final) leyendo Filemn una y otra vez
determine el propsito de la Epstola.
5. SE DEBEN COMPARAR LOS PASAJES PARALELOS
a. Los pasajes paralelos son todos aquellos pasajes que tienen una relacin
entre s mismos o que se refieren, de algn modo inclusive, a un mismo
asunto.
b. Es importante considerar que el paralelismo se da tanto en palabras como
en ideas y enseanzas generales.
c. Ejemplo.

Las marcas de Cristo Glatas 6:17

11 E. F. Harrison: Galatians, en The Wycliffe Bible Commentary

12 http://hermeneutica-comoestudiarlabiblia.blogspot.com/

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

Este texto es muy usado por aquellos que dicen tener unas
marcas o estigmas en el cuerpo, incluso los catlicos lo usan
mucho para justificar la flagelacin.
Para interpretar este texto y entenderle correctamente es
necesario aplicar esta regla.
Versculos paralelos: 2 Corintios 4:10-11; 2 Co. 11:23-28;
6:4-5
CONCLUSIN: Entonces de acuerdo a estos pasajes
paralelos podemos darnos cuenta de que Pablo al referirse a
las marcas se estaba refiriendo a todo el castigo recibido a
manos de sus perseguidores o por las circunstancias vividas
por causa del evangelio de Cristo.
Estos eran pues, los resultados fsicos de la persecucin
(cicatrices, heridas y ms) que identificaban a Pablo como
alguien que haba sufrido por el Seor (Hch. 14:19, 16:22; 2
Co. 11:25).
ACTIVIDADES
Usando la aplicacin de esta regla explique a que se
refieren Las vestiduras del creyente en Glatas 3:27
Tomando en cuenta que errneamente este versculo ha sido
utilizado para decir que se debe vestir con ropa que
represente a Cristo, como por ejemplo las vestimentas de las
monjas o de los sacerdotes.
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_______________________________________________
________________________________________________
________________________________________________
_____________________________________________

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

Aplicando todas las reglas y lo visto hasta este momento trate de explicar Efe. 3:8-10 y
describa el proceso utilizado.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

PASTOR CARLOS CERN

PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN BBLICA

AO 2014

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

PASTOR CARLOS CERN