En psicologa se dice que: "reemplazar la accin" (arreglar algo) por "la racionaliz

acin" (resolverlo slo con una explicacin) es un "sntoma neurtico de reemplazo" (se re
emplaza lo real por lo ficticio). En lo cotidiano, lo hacemos todo el tiempo y n
o nos damos cuenta: reemplazamos el acto de ir al dentista por el "debera"; arreg
lar un cao anegado por un "son las capas adriticas", etc.
Y si en nuestras vidas eso es cosa de todos los das, en los consorcios de propiet
arios eso ya es moneda corriente.
ESPUESTA

Cuando reclamamos, y reclamamos, y reclamamos, terminamos por convencernos de qu

e NADIE nos escucha. Pero el problema central radica en que "somos nosotros mism
os quienes no nos escuchamos". Si lo hiciramos, nos daramos cuenta de que la prime
ra vez que reclamamos y no nos resolvieron nada, la culpa s era del otro, pero a
partir de la segunda vez la culpa, la ms absoluta de las responsabilidades, pas a
ser pura y exclusivamente NUESTRA. Porque a partir de la segunda instancia, ni e
l problema ni la solucin estn afuera sino adentro de uno.
Si no sabe cmo resolverlo, dervelo a un profesional idneo. ste canalizar esa energa aa
indole el plus de sus conocimientos y su experiencia. Y si ste no sirve, busque ot
ro, pero "alguien va a saber orientarnos y darle una respuesta o una salida inte
ligente a nuestras inquietudes y/o necesidades.
Si uno piensa "no va a andar", ya lo estar decretando, y por lo tanto: "eso va a
ocurrir tal cual lo decretado". Entonces se cumple aquello de "profeca autoconfir
mada" en la que "soy y me pasa aquello que inconscientemente decreto". Y esto su
cede porque uno "se lo cree" (aunque parezca extrao, ese es nuestro autntico deseo
).
La solucin comienza por "cambiar la manera de pensar". Desatanizar los conflictos
. Obviamente no es tan fcil, pero tan solo el esfuerzo, bien vale la pena.
El truco reside en "correrse" del paradigma fatalista. No identificarse con lo q
ue pasa. Lo que pasa simplemente "pasa", no "nos pasa", no "me pasa". El "me" es
posesivo; nos estamos apropiando de algo que est "fuera" de nosotros mismos. Ent
onces uno comprobar que al correrse, las cosas comenzarn a funcionar. Primero func
ionarn para uno mismo, y despus podr decidirse ayudar al prjimo para as comprobar que
no estaba para nada errado.
Es como la historia de los 2 nufragos: si uno no se puede mantener a flote, difcil
mente pueda ayudar al otro y ambos morirn a tontas y a locas. No hay que dar mano
tazos de ahogado, no hay que desesperarse, hay que "CONFIAR" en las fuerza super
iores, "CONFIAR" en uno mismo, y salirse de la autocompasin y el papel de vctima.
Claro que muchos podrn pensar que todo esto "tcnicamente" pareciera no tener nada
que ver con los Consorcios, pero no nos engaemos: slo es "a simple vista", porque
afinando la mirada, "es la nica solucin". Lo otro, es queja y terapia de grupo.
El truco inicial reside en salirse del papel del pobrecito. De la autocompasin. D
espus uno deber hacer lo imposible para "enfocar, perfilar y definir" un conflicto
. Aunque parezca mentira, esto es el principio de la solucin. Es una cuestin de Ge
stalt, cranlo, y SIEMPRE funciona cuando uno hace de este ejercicio una rutina di
aria: ENFOCAR, PERFILAR y DEFINIR.
En cuanto a las paredes que nos ponen los otros, tampoco son reales, son meras p
royecciones. El otro al fin y al cavo, es el disparador que necesitamos para tra
scender nuestro karma. Esa dificultad que vemos afuera, est para ensearnos a resol
ver internamente. Dicho de otra manera: "todo H. de P. es nuestro maestro" y ms q
ue odiarlo deberamos darle las gracias porque nos corre el punto de encaje. El pu
nto de encaje es un lugar en el cuerpo que nos conecta psquica y emocionalmente c
on nosotros mismos y con las fuerzas superiores. Cuando est mal colocado, funcion
amos mal. Est asociado al pensamiento lateral.
Recuerde: si no existiera lo malo, lo bueno no tendra sentido. De modo que "no le
temamos al mal". Y busquemos SIEMPRE soluciones. Cmo? Cambiando la actitud; porqu
e "en la actitud est la solucin o el problema"