Islam y poltica - Zidane Zeraoui

Cap. IX Neo fundamentalismo y terrorismo

El trmino terrorismo aparece por primera vez en el derecho internacional en dos convenciones
realizadas en Nueva York en 1997 y 1999. Pero no es definido con claridad.
Para el FBI, el terrorismo consiste en una utilizacin ilcita de la fuerza y de la violencia otras personas o
bienes tendientes a intimidar u obligar a un gobierno, la poblacin civil o parte de ella, en la bsqueda
de objetivos polticos o sociales.
Para Gran Bretaa, es "la prctica o la amenaza" de una accin que tiene como objetivo influir el
gobierno o intimidar al pblico por parte del, para promover una causa poltica, religiosa o ideolgica.
Para la Unin Europea, es lo que daa seriamente o destruyen las estructuras polticas, econmicas o
sociales de un pas.
Las tres definiciones giran alrededor del contenido poltico y la presin poltica. O sea, el terrorismo
poltico. As podemos encontrar:

a. terrorismo de liberacin nacional: asesinato de gente inocente: ETA, IRA etctera.

b. Terrorismo de Estado: desaparicin de personas: el proceso en Argentina.
c. Terrorismo de guerra: masacre de civiles: el caso de Hiroshima.
En los tres casos se crea un enemigo y debe ser eliminado.
Los grupos terroristas son tan antiguos como el mundo. Han cambiado los mtodos y los recursos, no el
hecho. Adems, no todas las acciones terroristas se realizan con grupos terroristas. Los atentados
suicidas buscar la sorpresa y causar el mayor dao posible, ya sea un blanco civil o militar. A partir de la
dcada 80 se fueron popularizando los grupos terroristas con los atentados o los actos del Hizbola. Con
el atentado del 11 septiembre se logr una complejidad y sofisticacin total.
Adems buscar el mximo de publicidad. El 11 septiembre demostr que ni la superpotencia retarde el
mundo estaba fuera del alcance del terrorismo el islam prohibe el suicidio, pero varios jefes religiosos
han elevado al mismo al rango de deber religioso si fue realizado en defensa del islam.
Los grupos terroristas: fraccin primordial es el uso del terror y la violencia, a veces olvidando su
propia reivindicacin. El mejor ejemplo en la actualidad es el de Al Qaeda de Osama bin Laden. En
estos casos vemos una ausencia de programa poltico. En los 80 y los 90 fue el grupo terrorista espaol
ETA. En Alemania estaba la Banda Bader-Meinhof. La Fraccin del Ejrcito Rojo, Faccin del Ejrcito
Rojo (en alemn: Rote Armee Fraktion, o RAF), tambin conocida como la banda Baader-Meinhof (por
el apellido de sus dos componentes ms significativos), fue una de las organizaciones insurrectas
revolucionarias de izquierda radical ms activas de la Repblica Federal de Alemania en la posguerra,
que durante su actividad fue responsable de, al menos, 34 asesinatos . Por su forma de actuar foquista,
puede considerarse una organizacin de esta ndole desde una perspectiva marxista. La RAF pretenda
ser un grupo de resistencia al estilo de la guerrilla urbana de Sudamrica, especialmente de
losTupamaros uruguayos; entendan la guerra de guerrillas y, por tanto, sus atentados con explosivos,
como una lucha contra el sistema, el capitalismo y el imperialismo de los Estados Unidos en una
contienda internacional de liberacin. Oper entre la dcada de los 70 y 1998, causando gran agitacin

en Alemania (especialmente en el otoo de 1977, lo que llev a una crisis nacional) y la muerte de 34
personas y 20 miembros del grupo debido a diversos atentados.
Los estados terroristas: tambin se pueden llamar terrorismo de Estado. O el Stalinismo. Las
dictaduras militares en Amrica Latina o frica. El rgimen de Pol Pot en Camboya. El ejemplo clsico
es el Saloth Sar (19 de mayo de 1925 Camboya, 15 de abril de 1998), conocido como Pol Pot, fue
un dictador camboyano y el principal lder de los Jemeres Rojos desde la gnesis de estos en la dcada
de 1960 hasta su muerte en 1998. Fue tambin primer ministro de Kampuchea Democrtica, que fue la
forma en la que se constituy polticamente el actual Reino de Camboya bajo su direccin entre 1975 y
1979. Forjador de un estado de corte maosta, Saloth Sar pas a la historia como el principal
responsable del denomina dogenocidio camboyano, que fue la principal razn de la constitucin de un
tribunal internacional desde 2006 para juzgar a los lderes supervivientes del rgimen. Una vez
conquistado el poder en 1975, Saloth Sar llev a cabo una drstica poltica de reubicacin de la
poblacin de los principales centros urbanos hacia el campo como una medida determinante hacia el
tipo de comunismo que deseaba implantar. Los medios empleados incluyeron el exterminio de los
intelectuales y otros "enemigos burgueses". El resultado de ello fue la desaparicin de entre un milln y
medio y dos millones de personas. Tomando las estadsticas presentadas por K. D. Jackson, el 17 de
abril de 1975, ao en el cual los jemeres rojos tomaron Nom Pen, haba en Camboya una poblacin de
7,3 millones de habitantes, mientras que tres aos despus, en 1978, la poblacin disminuy a 6
millones. K. D. Chandler seala como razones de este drstico descenso de la poblacin -que calcula
en 1,5 millones de desaparecidos- a la malnutricin, los trabajos forzados y las enfermedades mal
atendidas en general, pero 200.000 personas, probablemente ms, fueron ejecutadas sin juicio,
clasificados como "enemigos", entre los que se contaban nios, ancianos y personas pertenecientes
incluso al mismo Partido. Porque la mayora de las vctimas pertenecan a la etnia jemer, Jean
Lacouture denomin a este proceso "auto-genocidio". Su poltica inclua la oposicin a Vietnam, que
hizo efectiva con numerosos ataques a ese pas, lo que caus una invasin masiva de Camboya
en 1979 que precipit su rgimen hacia su fin.
Las polticas de genocidio no son necesariamente "estados terroristas", centrada de genocidios, no de
terrorismo de Estado.
El recurso del terrorismo: un Estado puede recurrir a actos terroristas sin ser propiamente un Estado
terrorista. El ataque Hiroshima o a Dresde. El napalm o los campos de concentracin. La guerra de
Argelia o Vietnam. Israel son claros ejemplos. O sea, un Estado puede ser democrtico internamente,
pero utiliza la violencia terrorista para acallar un movimiento de liberacin nacional, fuera de sus
fronteras.
A su vez, los movimientos de liberacin nacional en general recurrieron al uso del terrorismo para liberar
sus territorios. Fundado en 1954 en Argelia, operaba el FLN 1 quien anuncia: "la continuacin de la lucha
por todos los medios hasta la realizacin de nuestro objetivo, de liberacin del pas". El FLN realiz
actos terroristas pero no fue un grupo terrorista.

1 El Frente de Liberacin Nacional (Front de Libration Nationale) es un partido poltico argelino. Junto a su brazo
militar, el Ejrcito de Liberacin Nacional, lider laindependencia del pas respecto a Francia en 1962 y gobern el pas
en carcter de partido nico hasta 1991, cuando fue introducido el multipartidismo. En la actualidad, mantiene su
preponderancia dentro de la escena poltica argelina.

El Hizbol: el Hezbol2 el surge en los 80 para enfrentarse a las incursiones de Israel. De movimiento
terrorista fue creciendo a un movimiento de resistencia para luego convertirse en un partido poltico.
Nace como una milicia shiita de inspiracin jomeinista, patrocinada por Irn y Siria. Y termina
convirtindose en la encarnacin misma de la resistencia libanesa. Posee un intenso programa de
asistencia social.

El Neo fundamentalismo islmico

Hay tantos islam como existen pases musulmanes. El fundamentalismo no es necesariamente violento.
La figura del lder religioso es determinante en el proceso fundamentalista pues encarna a Mahoma. La
interpretacin del islam en los pases fundamentalistas no se centra en la fatwa 3 (resolucin religiosa
interpretativa del Corn) de los ulemas (sabios islmicos), sino en el Iman que le da al islam un carcter

Hezbol ("Partido de Dios", desde hizb, partido y Allah, Dios), tambin escrito como Hizbul o en sus formas menos

castellanizadas Hizbullah o Hezbollah, es una organizacin musulmana libanesa que cuenta con un brazo poltico y
otro paramilitar. Fue fundado en el Lbano en 1982 como respuesta a la intervencin israel de ese momento y fueron
entrenados, organizados y fundados por un contingente de la Guardia Revolucionaria iran. Hezbol recibe armas,
capacitacin y apoyo financiero de Irn y ha funcionado con bendicin de Siria desde el final de la Guerra Civil
Libanesa. Su mximo lder actual es Hasan Nasrallah. Hezbol se origin en la comunidad chi del Lbano, que ha vivido
all durante ms de un milenio. Segn la CIA se estima que incluyen el 41% de la poblacin libanesa.
Despus de que Lbano obtuviera su independencia el 22 de noviembre de 1943 y el Ejrcito francs retirara sus
soldados del pas en 1946 el Pacto Nacional del Lbano, que es un acuerdo terico y no oficial, ha asignado la sede del
Presidente del Parlamento a los chies en el reconocimiento de la importancia demogrfica y poltica, pero siguen
estando social y econmicamente marginados. En 1985 Hezbol hace pblico su primer manifiesto, describiendo su
ideologa y objetivos, entre los cuales preconizaba la implantacin de una Repblica Islmicaen el Lbano, objetivo que
es redifinido en su segundo manifiesto, en el cual, adems de omitir toda referencia al establecimiento de un orden
islmico en ese pas , la organizacin, establece como meta el establecimiento de una democracia mayoritaria y secular.
En lo que respecta a la influencia de Hezbol en la Guerra Civil Libanesa, Hezbol es la nica milicia que operaba
en Lbano y que no se desarm tras los Acuerdos de Taif (1989), que pusieron fin a 15 aos de guerra civil. A principios
de 1990 Hezbol se someti a lo que varios observadores han calificado como proceso de "libanizacin", que se refleja
en la aceptacin de un Lbano multiconfesional, el acercamiento con una variedad de fuerzas no islamistas, la
participacin en la poltica electoral, y un nfasis en proveer para el bienestar social de su circunscripcin chi. Esta
tendencia se expres en trminos religiosos, as como estratgicos. En 1992 Hezbol decide participar en las
elecciones libanesas y Al Jamenei, Lder Supremo de la Repblica Islmica de Irn, apoy la decisin. Hezbol gan
en las 12 circunscripciones en las que se present. Para el final de ese ao, Hezbol comienza a dialogar con los
cristianos libaneses.En 1997 Hezbol forma una Brigada Libanesa multiconfesional para luchar contra la ocupacin
de Israel, en un intento de revivir la Resistencia Nacional y secular contra el Estado hebreo, marcando as la
Libanizacin de la Resistencia". En mayo de 2000, Israel se retir unilateralmente del sur del Lbano tras 18 aos de
ocupacin, retirada completa que fue certificada in situ por la ONU. Hezbol reivindic entonces las Granjas de Shebaa,
una pequea rea fronteriza de 20 km que Israel arrebat a Siria en 1967 y es reclamada por Lbano. La no devolucin
de estos territorios fue la razn esgrimida por Hezbol para no desarmarse. La retirada israel se interpret en medios
islamistas como una victoria de Hezbol e hizo que aumentase su popularidad entre los musulmanes libaneses.
Inmediatamente despus Hezbol penetr en la zona desalojada por elTsahal, provoc la cada de la milicia cristianofalangista libanesa y del proisrael Ejrcito del Sur del Lbano (SLA), y mantuvo desde la frontera su hostigamiento
militar hacia Israel pese a que, en septiembre de 2004, el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas adopt la
Resolucin 1559, auspiciada por Francia, que instaba al desmantelamiento de todas las milicias armadas que operaban
en el Lbano, resolucin que ha incumplido repetidamente el gobierno libans en el caso de Hezbol, alegando que esa
organizacin armada no es una milicia.
3 Una fetua (en rabe: fatw, en plural fatw), a veces tambin fatua, es un pronunciamiento legal en el Islam, emitido
por un especialista en ley religiosa sobre una cuestin especfica. Normalmente una fetua es emitida ante la peticin de
que un individuo o juez establezca una cuestin donde el fiqh, la jurisprudencia islmica, no est clara. Un erudito capaz
de emitir una fetua se conoce como muft.

peculiar. El fundamentalismo islmico significa volver a las fuentes: el Corn, la sunna 4 (la tradicin del
profeta, sus dichos y sus hechos) y la sharia 5 (ley revelada). Se trata de rescatar los valores propios del
islam y la restauracin del estado islmico. Excluir las innovaciones.
El fundamentalismo tiene un objetivo poltico -nacional. El neo fundamentalismo se caracteriza por su
violencia directa sin inclusive reivindicar sus acciones (atentado de las discotecas de Bali en 2002).
El neo fundamentalismo se caracteriza por:

tener un radicalismo religioso irredentista, por la no perteneca a un estado determinado

es conspiratorio, no es revolucionario

su fin es la violencia, no la toma del poder

no tiene objetivos polticos claros, pero s un discurso religioso antioccidental

se opone al shiismo, es antijudo y anticristiano, se identifica con la corriente "wahabi" 6

un modelo de este sera Al Qaeda.

Los Talibanes en Afganistn7: es uno de los movimientos islmicos ms radical. El pas es el mayor
productor y exportador de herona. En 1994 se crea el movimiento de los talibanes.
Proceden de tres etnias: pashtn8 (talibn), hazaras9 y tadzhik10.
4 La Sunna (en rabe "costumbre", "va" o "cdigo de comportamiento") es el sistema de comportamiento instituido de
las predicaciones deMahoma, y que los primeros musulmanes recibieron su consenso de los Sahab, o o los primeros
compaeros de misin del profeta. La Sunna es central, sino exclusiva, del sunnismo (de la que coge el nombre).
Controvertida es la cuestin del Hadith, ya que se discute si forma o no parte de la Sunna.

5 La shara o sharia ("va o senda"), llamada en ocasiones en los medios occidentales, ley musulmana (y no ley
islmica, ya que podra decirse en realidad que est inspirada en el Islam, pero no es irrefutable como el Corn), es el
cuerpo de Derecho islmico. Constituye un cdigo detallado de conducta, en el que se incluyen tambin las normas
relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las cosas permitidas o prohibidas, las reglas
separadoras entre el bien y el mal. Est adoptado por la mayora de los musulmanes, en un mayor o menor grado, como
una cuestin de conciencia personal. Tambin puede ser instituido como ley por ciertos Estados y as tambin
los tribunales pueden velar por su cumplimiento. Muchos pases islmicos han adoptado elementos de la sharia en
reas como las herencias y los testamentos, regulacin de actividades bancarias y contratos.
6 El wahhabismo es una corriente religiosa musulmana de la rama mayoritaria del sunnismo, y en especial de
la escuela hanbal. Creada por el reformador religioso Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab (1703-1792) en el siglo XVIII. El
wahhabismo es la forma religiosa del Islam que tiene ms influencia sobre los musulmanes sunnes en Arabia Saud,
que son la mayora en dicho pas. El wahhabismo destaca por su rigor en la aplicacin de la Sharia y por un constante
deseo de expansin por el mundo. Para ello, sus seguidores utilizan tanto sus instituciones de formacin, a las que
acuden estudiantes de todos los pases mayoritariamente sunnes, como los recursos econmicos que les proporciona
la Corona saud, empleados en la creacin de mezquitas y centros de estudios islmicos en diversos lugares del mundo.
7 Los talibn o el Movimiento talibans es una faccin poltico-militar fundamentalista de Afganistn. Fundado por
veteranos de la guerra anticomunista contra la invasin de la Unin Sovitica , en medio de la guerra entre grupos
muyahidines, el movimiento talibn sigue una doctrina extremista islmica modernista, aunque disfrazada de ortodoxia,
cuya idea de sociedad est basada en interpretaciones estrictas de lo que debe ser la vida de un musulmn, sin dar
cabida a otras interpretaciones que posibiliten algn tipo de libertinaje, como es habitual en las sociedades
democrticas, y bajo la cual gobern su pas desde 1996 hasta que fue derrocado en el pas en 2001. Se ha reagrupado
desde 2004 y revivi como un fuerte movimiento insurgente que rige principalmente en reas delPastunistn y lucha
en guerra de guerrillas contra los gobiernos de Afganistn, de Pakistn y la Fuerza Internacional de Asistencia para la
Seguridad (ISAF) dirigida por la OTAN. La ISAF tiene las fuerzas participantes de 39 pases, entre ellos los 26 miembros
de la OTAN.

8 Los pastunes o pashtunes son un grupo etnolingstico de lengua irania oriental. Hay poblaciones ubicadas
bsicamente en el este y sur de Afganistn, en las provincias pakistanes de Frontera del Noroeste, Baluchistn y reas

Los hazaras son normales shitas, sera el nico grupo afgano y siempre fue perseguido. Los pashtunes
en general, siempre gobernaron el pas.
Cada de Saddam Hussein: Tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 de Nueva York, el
presidente estadounidense George W. Bush incluy a Irak, Irn y Corea del Norte en el denominado 'eje
del mal'.10 Dos aos despus, una coalicin formada por Estados Unidos, Reino Unido, Australia y
otros pases atac el pas, iniciando lo que se conoci como "Invasin de Irak". El 20 de marzo de
2003,tropas aliadas lanzan los primeros ataques sobre Irak: unos 40 misiles 'Tomahawk' destrozan
objetivos selectivos de la capital iraqu. Son las 05.35 de la maana. Acaba de empezar lasegunda
Guerra del Golfo. Apenas 20 das despus, el 9 de abril, iraques y estadounidenses derribaban
la estatua de Husein erigida en la plaza Al-Ferdaous, junto al Hotel Palestine, en pleno centro de
Bagdad. Un acto simblico -e histrico- retransmitido en directo por las cadenas de televisin a todos
los rincones del planeta como testimonio de la cada del rgimen de Sadam. Los motivos esgrimidos por
el entonces presidente estadounidense era que Irak poseaarmas de destruccin masiva y que no haba
colaborado con los inspectores de la ONU. Este conflicto supuso la cada del rgimen de Saddam, pero
esas

armas

no

se

encontraron.

El ex presidente iraqu Sadam Husein fue capturado el 14 de diciembre de 2003 por tropas
estadounidenses en su ciudad natal de Tikrit. Sadam Husein fue ahorcado en Bagdad el 30 de
diciembre de 2006. El que lograra ser uno de los hombres ms poderosos del mundo rabe, no pudo
evitar la ejecucin de la condena a pena de muerte por sus crmenes contra la humanidad.
Chiitas, sunitas y kurdos: tres grandes comunidades tnicas conviven en Irak en una relacin de
frecuentes entrentamientos polticos y religiosos, lo cual vuelve escabrosa la estabilidad y la
gobernanza del pas.
Desde el establecimiento de un Estado autnomo en 1921, bajo tutela del mandato britnico, la
minora sunita ejerci los principales cargos en la administracin y las instituciones militares, en tanto
que la mayora chiita y los kurdos fueron relegados.
Esta herencia colonial continu invariable con el advenimiento de la independencia, en 1932, y el
establecimiento de la Repblica, en 1958, y continu hasta el derrocamiento de la dictadura de Sadam
Husen en el 2003.
La cada de Sadam trajo un cambio: los chiitas asumieron el poder y han marginado a los sunitas,
situacin que se ha traducido en un auge de la violencia sectaria y el apoyo de esta rama del islam a
sectores radicales prximos a al-Qaeda.
Los kurdos, por su lado, gozan de una autonoma en el norte del pas, pero, ante la degradacin poltica
del pas, refuerzan su reclamo de independencia.
tribales bajo administracin federal.

9 Los hazara son un grupo tnico de lengua persa que reside en la regin central de Afganistn (a la que se refieren
como Hazarajat) y el noroeste de Pakistn. Los hazara se sitan en el centro de Afganistn rodeados por diversas
minoras: los uzbecos al norte; los nuristanes y los pastunes al este, los baluche al sur, y losturcomanos al oeste. Los hazaras
son considerados de origen mongol pero ms probablemente se trata de poblaciones autctonas mezcladas con turcos
y mongoles. Su idioma es el hazara. Los hazara son predominatemente musulmanes chies y son el tercer gran grupo
tnico de Afganistn, comprendiendo el 24% de la poblacin. Tambin pueden encontrarse gran nmero de hazaras en
los estados vecinos de Irn y Pakistn, principalmente como refugiados, as como en dispora alrededor del mundo.

10

He aqu un vistazo a estas tres comunidades:

Chiitas. Constituyen el 60% de la poblacin de Irak
(32 millones de habitantes). En el poder desde que el
primer ministro, Nuri al-Maliki, asumi el Gobierno en
el 2006. A al-Maliki se le recrimina la adopcin de
una posicin sectaria, pese a que en su momento se
present como un candidato unificador.
Sunitas. Son predominantes en el mundo musulmn
(85%), pero en Irak son minora (37% si se suman
rabes y kurdos).
Desde la poca del dominio del Imperio otomano
(acab en 1918), fueron favorecidos en el ejercicio
de posiciones de poder tanto que entre 1921 y el
2003 solo hubo un primer ministro chiita (dur menos
de un ao en el cargo). Ese predominio se mantuvo
hasta el fin del rgimen de Sadam Husen. al
gobierno de al-Maliki como un ttere de Irn, donde el
chiismo es mayoritario.
Kurdos. Este pueblo ejerce el autogobierno en el
norte de Irak. Ante la arremetida de los yihadistas ha optado por reforzar la defensa de las fronteras de
su territorio, decidido a no aceptar ninguna tutela.
Ms, ante la posibilidad de una desintegracin del pas, en estos momentos cobra fuerza su anhelado
sueo de patria independiente.
Los kurdos son unos 6 millones en Irak (17% de poblacin), pero tambin estn diseminados por
Turqua, Irn y Siria.
Los rabes en Israel: la debilidad econmica del mundo rabe y su subordinacin al sistema capitalista
internacional durante el siglo XIX son las causas esenciales de la particin y control imperialista de los
territorios rabes despus de 1918, lo que sirvi de base econmica y poltica para la colonizacin
sionista de Palestina.
La dominacin conjunta de britnicos y sionistas gener un modelo que tuvo poca oposicin rabe
-Palestina dada sus limitaciones.
La idea del sionismo nacional era desarrollar la agricultura para obtener un slido dominio de la tierra.
Ello inclua la compra de tierras por el fondo nacional judo para llevar a cabo la poltica de "conquista
de la tierra" y tambin la "conquista del trabajo", lo que marginara a los rabes.
El proceso de confiscacin de la tierra fue el factor ms importante en la progresiva marginacin
econmica de los rabes en Israel:

a. ley de territorios abandonados (1948): expropiacin de tierras limtrofes

b. ley de adquisicin de la propiedad de ausentes (1950): las tierras se transferan en "custodia" al
Estado y ste ascenda a los judos a travs del fondo nacional judo.

Este proceso de usurpacin territorial erosion la vida aldeana rabe.

A partir de 1949 comenz a surgir un proletariado rabe en Israel.

Fundamentalismo islmico

En cuanto a los movimientos a los que se suele englobar bajo la denominacin de fundamentalistas,
los islamlogos suelen distinguir entre:
1. Los tradicionalistas o fundamentalistas propiamente dichos. No son un movimiento poltico sino
una corriente ortodoxa dentro del islam, defensora de lasharia en su interpretacin ms tradicional. La
denominacin fundamentalismo no es aceptada por todos los autores, al ser considerada una
trasposicin de un concepto occidental. Algunos autores rabes tambin utilizan esta denominacin,
adaptada al rabe (usuliyya). Sus caractersticas esenciales, que la diferencian de los movimientos
polticos designados a veces con el mismo nombre, son:
En materia de interpretacin del islam, son defensores de la tradicin. El islam no tiene clero, por lo que
tericamente cualquier creyente tiene capacidad para interpretar los textos sagrados y extraer de ellos
las aplicaciones para la vida cotidiana que necesite. Es lo que se llama ijtihad o esfuerzo de
interpretacin personal, que la doctrina islmica reconoce como algo perfectamente posible. Sin
embargo, la tradicin, a lo largo de los siglos, ha consagrado lo que se denomina el cierre de las
puertas del ijtihad; esto es, la tradicin niega al simple creyente la capacidad de interpretar por s mismo
los

textos

sagrados

otorga

esa

facultad

en

exclusiva

los ulemas,

organizados

en

diferentes madhabs o escuelas legales. Ante cualquier problema, el creyente debe abstenerse de hacer
una interpretacin propia, y acudir a un experto para que emita un dictamen o fatwa. Los
fundamentalistas son defensores de esta tradicin; por tanto, del poder y la omnipresencia de los
ulemas como guas de la sociedad. Como tradicionalistas, son reacios a la participacin de las mujeres

en la vida pblica, algo que el islam en s mismo no prohbe, pero que s ha sido consagrado por la
tradicin.
Los fundamentalistas no se organizan como movimientos polticos que pretendan tomar el poder. No
desean sustituir a los poderes establecidos sino velar por que stos cumplan fielmente la tradicin. Por
eso, no se pronuncian acerca de las formas polticas ni la legitimidad de los gobernantes siempre que
stos sean fieles musulmanes y tengan en cuenta los dictmenes de los ulemas.
Entre los ejemplos ms conocidos de fundamentalismo est la mezquita y universidad de Al-Azhar,
en El Cairo, que trata de erigirse en tutora moral de la sociedad egipcia y que tiene gran predicamento
en buena parte del mundo islmico.
Los islamistas son un movimiento de carcter poltico surgido en los aos 20 del siglo XX y que
alcanza su auge a partir de finales de los aos 70. Se extienden sobre todo por las universidades y
entre las lites cultas, tomando el relevo de los movimientos de carcter marxista o panarabista. Varias
caractersticas importantes los diferencian del fundamentalismo:
Son contrarios a la tradicin. Los islamistas se remiten a los primeros tiempos del islam y, grosso modo,
reniegan del corpus doctrinal legado por la tradicin. Por esa razn, son partidarios del ijtihad o esfuerzo
de interpretacin individual, lo que necesariamente lleva aparejado una prdida de autoridad de
los ulemas. En cierta medida, los islamistas pretenden "democratizar" y descentralizar an ms el islam.
En la cuestin de la mujer, los islamistas se remiten a los textos sagrados, que no niegan la
participacin de las mujeres en la vida pblica, siempre que se ajuste a unos cnones que consideran
islmicos: separacin espacial de sexos, uso del hiyab. Por esta razn, suele darse la aparente
paradoja de que las organizaciones islamistas cuenten con una militancia femenina muy superior al de
organizaciones polticas laicas, que a menudo suelen ser deudoras del peso de la tradicin.
Son movimientos polticos. Plantean la creacin de una sociedad ntegramente islmica, que lleva
aparejadas formas de Estado especficamente islmicas. Son contrarios a las monarquas, pues
plantean que los gobernantes deben ser electos en algn grado, y susceptibles de ser cesados en el
cargo en cualquier momento. A pesar de estas lneas generales, los diferentes grupos islamistas no
tienen ideas comunes sobre qu es una forma de Estado propiamente islmica. Su teora en este
aspecto es relativamente vaga, ya que plantean que la sociedad islmica surgir naturalmente de
una umma o comunidad de creyentes sinceramente musulmana y capaz de interpretar los textos
sagrados convenientemente. En teora, los movimientos islamistas desean la superacin de las
fronteras e identidades nacionales de los pases islmicos en favor de una identidad islmica comn.
Las prcticas, sin embargo, estn muy ligadas a los intereses nacionales de cada organizacin. Los
ejemplos

ms

claro

de

islamismo

son

los Hermanos

Musulmanes,

una

poderosa

organizacin egipcia que ha dado lugar a rplicas en varios lugares (Hizbullah, Hams, Refah Partisi,
etc.), y el rgimen de Irn. Hay no obstante diferencias importantes entre islamistassunnes e
islamistas chies debido a la existencia dentro del chiismo de una cierta clericalizacin y debido a la
importante centralidad que para estos ltimos tiene la revolucin iran, ajena sin embargo a los sunnes.
Los islamistas se dividen en dos corrientes, una original, "moderada", representada por los Hermanos
Musulmanes y afines, y otra partidaria de la violencia poltica que ha dado lugar a la mirada de
organizaciones llamadas Asamblea Islmica o Yihad Islmico.

Los neofundamentalistas son un movimiento surgido del islamismo pero que conjuga los
planteamientos originales de ste con los tradicionales del fundamentalismo. Son sus caractersticas:
Son, como el islamismo, un movimiento poltico. En general, tiene su origen en el ala ms radical de
ste, y suele citarse como una de las razones de su aparicin el diferente nivel cultural de su militancia:
si en los partidos islamistas el perfil del militante es urbano y universitario, con dirigentes de media o
alta cualificacin profesional, en las organizaciones neofundamentalistas abunda la militancia
procedente de las reas perifricas y pauprrimas de las grandes ciudades, an muy conectadas al
campo y atradas hacia estas organizaciones a menudo a causa de su sistema de ayuda social. Es una
militancia, por tanto, imbuida de una educacin tradicional y fundamentalista, aunque recelosa
del establishment de ulemas vinculado al poder.
Conjugan aspectos innovadores (islamistas) como el ijtihad con interpretaciones tradicionalistas. En la
prctica, ello se traduce en que no reconocen a los ulemas oficiales, pero a menudo se convierten ellos
mismos en ulemas autoproclamados, con escasa formacin en materia religiosa pero con un poder
absoluto a la hora de emitir fatwas. Son extremadamente reacios a la participacin de las mujeres en lo
pblico. En general, sus planteamientos suelen ser de un fundamentalismo extremo y de una excasa
armazn terica.
Derivado de lo anterior, practican constantemente el takfir o anatema, es decir, decretan que tal persona
(generalmente quienes se oponen abiertamente a ellos, as como miembros del Gobierno o de las
fuerzas de seguridad) no es musulmana sino enemiga del islam, y es por tanto lcita cualquier violencia
que se ejerza contra ella. El anatema es un paso que no suelen dar ni los ulemas ms
fundamentalistas, ni tampoco los islamistas. En general, los neofundamentalistas son movimientos muy
polarizados en torno a lderes carismticos, y con discursos y prcticas que a menudo escandalizan
tanto a fundamentalistas como a islamistas.
Los neofundamentalistas son los movimientos ms conocidos en occidente, ya que a esta corriente
pertenecen grupos como los talibn, Al-Qaeda, el FIS argelino,Estado Islmico Boko Haram.

Diferencias entre los sunitas chies y kurdos

Hay muchas diferencias entre los sunitas chies y kurdos. Pero la ms importante es la que corresponde
a los kurdos.
Los kurdos son un grupo tnico del medio oriente que habitan predominantemente en una regin
llamada Kurdistn, que abarca partes de Siria, Irn, Irak y Turqua. La mayora de los kurdos habitan en
la regin autnoma de Kurdistn Iraqu, donde tienen una especie de zona segura que tiene autoridad e
independencia ante el gobierno iraqu.
Con esto se puede llegar a la conclusin de que los kurdos difieren con los sunitas y los chies ya que
los kurdos son un grupo de personas que se identifican como etnia independiente. Los kurdos no estn
vinculados estrictamente a ninguna religin ni movimiento poltico ms que el movimiento nacionalista
kurdo para mantener su autonoma. Los kurdos son predominantemente musulmanes sunitas, pero
tambin pueden existir kurdos chies e incluso kurdos catlicos. El ser kurdo no es vinculante con la
doctrina religiosa de la persona; aunque si se han dado persecuciones y discriminacin en contra de los
kurdos por su precedencia.
En Irn, se han utilizado tcnicas de discriminacin en contra de los kurdos por parte del pueblo iran
que es en su mayora musulmn chita. De la misma forma, han sido tratados de mala manera por las
poblaciones sunitas de Irak y de otras partes del mundo.
Bajo Saddam Hussein, Irak estaba bajo el yugo de una lite sunita rabe, la que abiertamente oprima a
la mayora rabe chita y a las minoras kurdas. El golpe contra Saddam logr estabilizar en cierta parte
el balance de poderes pero los grupos siguen en constante disputa. Las diferencias entre los
musulmanes chies y sunitas son las ms voltiles en Irak; las diferencias datan del siglo VII despus de
Cristo, cuando despus de la muerte del Profeta Muhammad no se saba a quin le corresponda ser el
sucesor.

Los chies crean que el Profeta le haba otorgado el mando a su primo y yerno Ali, quien despus lo
pas a su hijo Hussein. En cambio, los sunitas decidieron que deban elegir a un nuevo lder al que se
le llamara Califa. Los califas fueron rechazados por los chies y a su vez, los sunitas rechazaron el
nombramiento de Ali como el lder de los musulmanes. Despus de la muerte del tercer Califa, Ali
aprovech la oportunidad para nombrarse el nuevo Califa. Los sunitas rechazaron esta accin y este
fue el inicio del perodo de Guerra Civil del Islam.
Los sunitas constituyen tres cuartos de la poblacin musulmana de todo el mundo; y los chies en
respuesta al califato, eligieron a una serie de Imams que serviran como guas espirituales y polticos
para la secta chita. Los Imams eran descendientes directos del Profeta Muhammad, o bien, personas
muy cercanas a l. Estas diferencias causaron una lucha violenta por el poder. Ali y Hussein fueron
asesinados por sus enemigos. La muerte de Hussein ocurri en Karbala, en Irak. Esto pas a formar
parte de la simbologa del martirio en la tradicin chita islmica. Los seguidores asisten al festival
Ashura para autoflagelarse en representacin de su fracaso al no asistir a la ayuda de Hussein para
prevenir su muerte.
Por las diferencias entre sunitas y chies ambas ramas tienen diferentes formas de realizar sus
prcticas, leyes y costumbres. Tambin tienen diferentes configuraciones de jerarqua religiosa; pero
ambas sectas tienen los mismos fundamentos de la religin islmica. Aunque en Irn lo chies
constituyan la mayor parte de la poblacin musulmana, en el resto del mundo rabe los chies son una
minora que frecuentemente es mal vista o discriminada. La rama extremista salafista sunita que tiene
presencia en Arabia Saudita y los jihadistas de al-Qaeda ven a los chies como ajenos a su religin.
A pesar de las diferencias entre sunitas y chies, existen cuestiones importantes teolgicas, legales y
polticas con las que han logrado convivir a lo largo de la historia. Ambas ramas comparten el mismo
espacio cuando realizan el peregrinaje del Hajj anual a la Mecca.
El Hajj es uno de los pilares fundamentales del Islam. Es un peregrinaje obligatorio que debe realizar
todo musulmn adulto que tenga la capacidad fsica y econmica de hacer el viaje a la Meca. La Meca
es la ciudad ms sagrada para el pueblo islmico, ya que es el lugar de nacimiento del Profeta
Muhammad y el lugar de su primera revelacin. Dentro de Meca se encuentra la Kaaba, que es una
estructura en forma de cubo que fue construida por el antiguo mensajero de Dios, Abraham, y su hijo
Ismael.
Los musulmanes de todo el mundo, sin importar su secta o divisin, realizan el Hajj durante el ltimo
mes del calendario lunar musulmn. En el Hajj se ejecutan rituales y prcticas que simbolizan la
humildad, fraternidad y equidad del pueblo del Profeta. Uno de los ritos del Hajj es el tawaf. El tawaf
consiste en dar siete vueltas consecutivas alrededor de la Kaaba mientras en cada vuelta, se intenta
acercar y besar la Piedra Negra, que se ubica en la esquina de la Kaaba que mira hacia el este. Sin
importar la rama de creencia, todo musulmn tiene la obligacin de cumplir con los pilares
fundamentales del Islam.
El conflicto actual entre las diferencias entre sunitas, chies y kurdos en Irak no est basado nicamente
en diferencias que surgieron hace ms de mil aos, sino tambin en las polticas aplicadas por el
rgimen dictatorial de Saddam Hussein. Los musulmanes sunitas constituan un quinto de la poblacin,
lo que significaba un grupo sustancioso de la clase gobernada bajo Saddam. Y a los chies, que
conformaban ms de la mitad de la poblacin, se les negaron sus derechos polticos y sus libertades

religiosas fueron atacadas vorazmente por parte del rgimen. Las polticas de divisin tambin
afectaron la manera en la que se desarrollaba la poltica. Los partidos polticos principales de los chies
que han dominado las elecciones democrticas de Irak tienen estrechos vnculos con Irn. Este detalle
ha puesto en alerta a los sunitas de Irak y a los regmenes aliados a Estados Unidos en el medio
oriente. En cualquier momento podra ocurrir que se forme un gobierno chita extremista que decida
aplicar el mismo tratamiento a los civiles sunitas en retribucin.
Algunas diferencias entre sunitas, chies y kurdos radican en que casi 80% de los iraques son rabes,
mientras un 15% son kurdos. Los kurdos son un grupo tnico con su propio lenguaje, historia y cultura
que se ha concentrado al norte de Irak, al este de Turquia, el noreste de Siria y el norte de Irn. Los
kurdos tienen una larga historia de lucha por sus derechos como comunidad minoritaria autctona en
cada uno de estos pases; y en muchos de los casos han sufrido una represin terrible y persecucin
poltica. La zona del norte de Irak designada para los kurdos est bajo el ojo vigilante de los Estados
Unidos desde la Guerra del Golfo rabe de 1991. Aunque los kurdos participen en las polticas
nacionales de Irak, la gran mayora de kurdos iraques (y de todo Kurdistn) desean obtener la
independencia formal. Los kurdos son predominantemente musulmanes sunitas; aunque las polticas
kurdas estn fundamentadas por el nacionalismo.
Ahora los kurdos gozan de reconocimiento por parte de Irak. La nueva constitucin iraqu reconoce la
autonoma poltica de los kurdos al norte del territorio. Esto les permite mantener las ganancias de los
campos petroleros de la zona, su propiedad y comercio, y al mismo tiempo pueden gozar de su propia
fuerza armada. Una diferencia entre kurdos, chies y sunitas es que los kurdos son muy reconocidos por
sus habilidades en el campo de batalla. A los kurdos se les suele contratar como mercenarios o
paramilitares ya que su historia de persecucin y lucha poltica les ha otorgado las habilidades
necesarias para sobrevivir en escenarios de guerra.
Otro ejemplo es Siria. Siria es un pas con una mayora de poblacin sunita, pero el rgimen del
presidente al-Assad es muy cercano al gobierno chita de Iran. La mayora de Irak es chita, pero en el
norte del pas hay muchos sunitas; y los rebeldes sunitas han logrado ganar terreno hacia el interior del
pas. El vecino Irn tiene una mayora chita, mientras el vecino Arabia Saudita es mayormente sunita.
Los sunitas constituyen cerca del 85% de la poblacin islmica del mundo.
Los sunitas creen en que los lderes musulmanes pueden ser elegidos si presentan las cualidades
necesarias para cumplir con el trabajo. En cambio los chies piensan que los lderes deberan ser
descendientes del Profeta o tener algn vnculo de importancia con l. Las ramas no reconocen a las
mismas autoridades en el Islam. Esto se puede comparar como con los catlicos y los protestantes;
ambos son cristianos y comparten la misma Biblia, pero solo los catlicos reconocen la autoridad del
Papa. De la misma forma que catlicos y protestantes, los sunitas y los chies tienen sus propias fechas
religiosas de celebracin.
Los roles de cada sexo son abiertamente discutidos en la comunidad sunita. El Corn explica con
detenimiento las diferencias e igualdades entre ambos gneros en temas como la herencia, el
testimonio legal y las leyes maritales. Pero el texto difiere de las verdaderas prcticas; el mundo ve a la
religin islmica como una doctrina basada en el hombre, aunque en realidad en el Corn hay
bastantes pasajes que le atribuyen a la mujer beneficios y protecciones si est bajo la creencia

musulmana. A final de cuentas, los sunitas son simplemente la rama ms grande del Islam, y aunque
tienen sus diferencias con las otras facciones, sus principios y fundamentos son los mismos.

Qu pasa en Iraq?
Para muchos de nosotros Iraq es un pas en constante conflicto. Esto es en parte cierto, pero este
problema se ha agudizado en los ltimos meses.
Tras la cada del dictador Saddam Hussein en 2003 y la posterior salida de las tropas estadounidenses
del territorio iraqu, el gobierno de este pas qued encabezado por el primer ministro Nuri al Maliki,
quien ha recibido crticas por sus polticas sectarias a favor de los chiitas, dejando de lado a las
comunidades sunitas y kurdas, cohabitantes en Iraq. Ante el descontento y sumando diferencias
histricas, el grupo extremista conocido como el Estado Islmico en Iraq y Siria (ISIS, por sus siglas en
ingls) ha puesto en jaque al gobierno iraqu al tomar el control de regiones estratgicas del norte iraqu
Mosul, Anbar, Tal Afar, Banji, entre otras- y apuntar hacia su principal objetivo, la capital Bagdad, y as
cumplir su cometido: establecer un Estado islmico, que se extienda desde Iraq hasta Siria. Esto ha
provocado constantes enfrentamientos entre ISIS rama de al Qaeda formada en su mayora por
sunitas radicales- y el Ejrcito iraqu, quienes buscan frenar su avance. En medio quedan los kurdos,
que tambin pelean contra ISIS pero para proteger su territorio, el Kurdistn iraqu, ubicado al noreste.
Los ataques han trado miles de muertes, heridos y desplazados, convirtiendo la disputa en una crisis
humanitaria. Tan solo en junio de este ao se registraron 1,705 muertos, de acuerdo con la
Organizacin de las Naciones Unidas (ONU); respecto a los desplazados, la ONU reporta que ms de
un milln de personas han tenido que desplazarse por la crisis.
Quin es quin en el conflicto?: En el problema iraqu estn presentes las diferencias religiosas y
tambin de etnias, cada una defendiendo sus intereses, ya sea polticos o econmicos, y se remonta a
siglos atrs. En el ao 632, el profeta Mahoma, mximo lder de la religin musulmana, proclam a su
yerno Al como su sucesor espiritual y poltico, con lo cual comenz una disputa entre dos vertientes
que desde ese momento estn divididas: los chiitas y los sunitas. Los primeros crean que el sucesor

deba ser descendiente directo de Mahoma, mientras que para los segundos interesaba una persona
justa que no necesariamente deba tener el linaje de su lder.
Chiitas: La comunidad islmica con mayor presencia en Iraq aunque no en el mundo musulmn- es la
chiita, pues de 60 a 65% de los 32 millones de iraques (unos 19 millones de personas) pertenece a
esta vertiente, de acuerdo con la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en ingls).
Los chiitas, quienes tambin estn presentes en pases como Irn, Lbano, Pakistn, Afganistn,
Bahrein y Arabia Saudita principalmente, fueron brutalmente reprimidos durante el rgimen de Saddam
Hussein (sunita) -entre 1979 y 2003-, lo que provoc una gran cantidad de muertes y que miles huyeran
del territorio en este periodo. La operacin Libertad encabezada por Estados Unidos puso fin a la
dictadura de Hussein, lo que otorg un poco de liberacin a los chiitas y que, por el contrario, los sunitas
vieron como una amenaza. Actualmente, son los chiitas quienes estn en el poder: tras la ejecucin de
Hussein en 2003 y la conformacin de una nueva Constitucin, Nuri al Maliki accedi al poder en 2006.
Aunque en su momento se present como un candidato unificador, ha sido acusado de concentrar el
poder con sus aliados chiitas, de marginar a los sunitas, y de utilizar las fuerzas de seguridad contra
estos ltimos.
Sunitas: Los sunitas conforman la rama musulmana ms numerosa en el mundo, sin embargo, en Iraq
no son mayora. Entre el 32 y 37% de los musulmanes en Iraq son sunitas (cerca de 12 millones de
personas), segn la CIA. Los sunitas estn establecidos principalmente en el oeste y suroeste de Iraq,
un pas cuya economa depende de la produccin de petrleo. No obstante, los campos petroleros ms
grandes de este pas se encuentran en las zonas habitadas por chiitas y kurdos, etnia presente en el
este y noreste del pas. Los sunitas estaban representados en el gobierno con el rgimen de Saddam
Hussein, pero ante su cada empezaron a perder todos los privilegios que tenan. Los militantes de ISIS,
quienes estn tomando ciudades iraques y protagonizan el conflicto blico, son en gran parte sunitas
radicales.
Kurdos: En Iraq hay alrededor de cuatro millones de kurdos. Los kurdos no tienen un inters religioso,
sino que histricamente buscan su independencia y la conformacin de un Estado, el Kurdistn, que
abarca regiones de Iraq, Turqua, Irn, Siria y Armenia.
En 2005 se reconoci al Gobierno Regional Kurdo, con capital en Erbil, la tercera ciudad ms grande de
Iraq. El Kurdistn iraqu es una zona importante por las reservas petroleras presentes en ella, adems
de que la regin ha crecido econmicamente de forma rpida, justamente por las reservas de
hidrocarburos.
En el conflicto actual, los kurdos defienden Kurdistn y sus fronteras, las cuales han estado en peligro
ante los ataques de ISIS en ciudades fronterizas. En algunas de estas urbes, el Ejrcito iraqu baj las
armas y huy, por lo que los peshmerga milicia kurda- ha tomado control de estas zonas,
principalmente Kirkuk, uno de los principales centros petrolferos.
Alauitas: Parte del chiismo. Aunque los alauitas estn presentes en su mayora en Siria, tambin se
establecen en Iraq. Tienen una visin particular de los fundamentos del islam, por lo que muchos
musulmanes los consideran herejes. La gobernante familia al Asad en Siria pertenece a esta rama.
Concentran el poder en el gobierno, fuerzas armadas y servicios de inteligencia de ese pas.

Yihadistas: Los yihadistas son los integrantes de las ramas consideradas ms violentas y radicales del
islamismo, defensores de la yihad, la cual se refiere a la obligacin religiosa de los musulmanes.
La principal organizacin que defiende estos principios es Al Qaeda, que se ha convertido en la
aglutinadora del yihadismo y que busca regresar a los orgenes del islam, aunque dentro de esta se han
desprendido grupos extremistas, an ms radicales, como ISIS.
Entonces, Al Qaeda e ISIS no son lo mismo?: El Estado Islmico en Iraq y Siria es un grupo
derivado de al Qaeda que naci en Iraq en fusin con el Frente al Nusra grupo que se cre en 2012 en
Siria. Su principal objetivo es establecer un califato o Estado islmico sunita en la regin.
Est compuesto por militantes sunitas, chechenos, turcos y de otros pases que se sintieron atrados
por el conflicto en Siria. ISIS se fortaleci en cuanto las tropas estadounidenses se retiraron de Iraq en
2011; actualmente tienen alrededor de 8,000 militantes. Aunque se haya originado en al Qaeda, su
extremismo ha llevado a que incluso esta se haya deslindado de las acciones de ISIS. El lder de al
Qaeda Ayman al Zawahiri dijo que la organizacin que lidera no tiene relacin con ellos y no es
responsable de sus acciones. Los militantes de ISIS han llevado a cabo masacres sangrientas, han
decapitado a rivales capturados, secuestrado a activistas, realizado actos terroristas y, adems, todo
esto lo han compartido en internet y redes sociales.