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FILOSOFA

PRIMER ESTUDIO DE CASO: EL NOMBRE DE LA

DEL ARTE

ROSA

Universidad de Playa Ancha


Marcel Arancibia Merino

El nombre de la rosa

Pedagoga en Filosofa

Primer estudio de caso


Pelcula: El nombre de la rosa .
Titulo original: Der name der Rose
Titulo espaol: El nombre de la rosa
Origen: Pelcula talo-franco-alemana. Basada en la novela homnima escrita por
Umberto Eco
Director: Jean-Jacques Annaud
Ao: 1986
Duracin: 126 minutos
Reparto: Sean Connery (en el papel del fraile franciscano Guillermo de Baskerville),
Cristian Slater (como el novicio Adso de Melk), Michael Lonnsdale, F. Murray Abraham,
Ron Perlman, Valentina Vargas.
Argumento

En una abada benedictina, en el norte de Italia en el siglo XIV, se ha producido una serie
de muertes inexplicable y de forma muy misteriosa. Para investigar tan extrao suceso,
deciden confiar una investigacin a un monje franciscano, fray Guillermo de Baskerville,
quien llega a dicha abada acompaado de su joven discpulo Adso de Melk, para sostener
una reunin con la legacin papal, radicada en Avion, Francia y los miembros de la recin
nacida orden franciscana. No obstante y dados los acontecimientos, a su llegada, Guillermo
es requerido de inmediato por el abad para que investigue los extraos sucesos, cuyos
resultados estn relacionados con una buena parte de la mentalidad medieval europea.
Preguntas
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Describa brevemente la trama fundamental de esta historia.


Explique qu mentalidades se enfrentan en los debates de la trama de esta narracin.
Cmo se produce el conflicto entre fe y razn en la trama central de la historia?
Describa el uso del criterio de autoridad de la filosofa de Aristteles.
Qu uso se le da la Potica de Aristteles?
Realice una reflexin acerca del final de esta historia, destacando cmo se
configuran las ideas de la tradicin, las ideas del siglo XIV y la proyeccin
posterior de los eventos de la trama de esta narracin.
7. Explique de qu manera es usado el phobos o miedo en la formacin de la
mentalidad de la comunidad religiosa de esa abada.

El nombre de la rosa

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1) Describa brevemente la trama fundamental de esta historia


Tras una misteriosa muerte en la abada, llega el monje franciscano, Guillermo de
Baskerville junto a su joven discpulo, Adso de Melk (quien es que nos relata la historia
desde un principio). Al llegar, la perspicaz mente del maestro (Guillermo) de inmediato
comienza a notar extraos acontecimientos y detalles, pues con una agudeza de detective da
inicio a la investigacin del extrao misterio que encierra y tortura a la abada y a sus
monjes benedictinos.
Desde el comienzo de la trama se deja ver el respeto, admiracin y fascinacin de
Guillermo el franciscano, por los libros, en especial por los antiguos textos griegos y la
figura imponente de Aristteles. Siendo pues Guillermo de Baskerville un hombre agudo,
descubre que todos en la abada tienen algo que ocultar: algunos, vicios de la carne; y otros,
vicios del espritu. Es precisamente la sed de conocimiento o la lujuria del intelecto, la
que origina los ms trgicos acontecimientos vistos en tan tranquilo y santo lugar, dedicado
a la oracin
Durante el viaje en la historia de la pelcula, vemos claramente como la supersticin y el
fanatismo son imperantes en el sentimiento del hombre, llenando de temor a los mortales.
Guillermo y Adso dialogan con los miembros de la orden benedictina, y todos muestran el
temor a Dios y al Diablo. Justamente estos ltimos creen ciegamente que en los territorios
de la abada, transita el demonio, y que precisamente l es el que ha cometido el asesinato.
Dicho argumento, no hace ms que eco en la cabeza del lgico e intelectual Guillermo,
quien a modo contrario, desea con ansias llegar a la resolucin de este caso. De esta manera
emprende el camino a develar poco a poco los arcanos de la abada. En primer lugar nos
muestra el hermetismo intoxicante que se genera en la biblioteca, que contaba, dicho sea de
paso, con muy pocos textos para trabajar (posteriormente descubrimos el porqu de esto),
sin embargo, este preciso sntoma, era resultado de el temor al colapso del dogma, temor
que quemaba vivo a Jorge de Burgos, el monje ms anciano, el bibliotecario, guardin del
libro maldito y paladn acrrimo del dogma y los paradigmas que a ste lo envolvan.
Continuando con la historia, Guillermo, enfrenta cada una de las muertes que acontecan en
el encierro, con tranquilidad, volcndose directamente a los hechos y evidencias, jams
dejndose llevar por los disparates de sus detractores benedictinos. Al ir investigando,
descartaba una a una las explicaciones ilgicas de los monjes de la abada, y cada vez ms
se acercaba al verdadero culpable de las muertes. Algo que quedo al descubierto, fue que
todas las muertes, giraban entorno a un extrao libro, pues quienes se acercaban a l y eran
cautivados por las extraas teoras y disciplinas que contena el manuscrito (opuestas o tal
vez simplemente magullaban el credo en ciertos aspectos), posteriormente moran, y
Guillermo tras revisar los cadveres, se percat de unas extraas marcas, o mejor dicho,
manchas, tanto en los dedos de las manos como en la lengua.
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Al final, Guillermo y el joven Adso, encuentran una biblioteca escondida en la abada, es


decir, una biblioteca oculta ms all de la biblioteca primera o aparente. Dicha biblioteca,
estaba protegida por un laberinto de escaleras, para as desorientar a los intrusos. Al
encontrar una cantidad enorme de libros de distinta ndole, el franciscano queda perplejo y
manifiesta una gran excitacin por su hallazgo, cunto conocimiento, cuanta historia,
cuanta filosofa entre tanto, en esos mismos momentos, el inquisidor Bernardo Gui,
quien haba llegado anteriormente para resolver el misterio de la abada, ya que
eventualmente Guillermo de Baskerville, no haba logrado su cometido, faltando, incluso, a
normas del propio monasterio y vociferando deducciones lgicas y empiristas que ms bien
lo hacan parecer un hereje frente a los atormentados ojos de los monjes benedictinos.
Bernardo de Gui ya haba dictado sentencia frente a los culpables del caso, una bella y
joven mujer, acusada de brujera, y dos hombres ms, el jorobado y su mentor, estos dos
ltimos quienes pertenecan en su pasado, a una extraa orden, que fue repudiada y tildada
a fuego de hereja pura, empero estos desdichados no se arrepintieron de nada, y con rabia y
orgullo de lo que eran, moriran en la hoguera. Empero, justamente en esos momentos, se
libraba un dialogo pugnante, entre Guillermo y el venerable Jorge, quien se encontraba
junto al franciscano en lo profundo de la biblioteca, y para sorpresa de Guillermo, el viejo
posea en sus manos el libro maldito, la perdida comedia de Aristteles, libro secuela de la
potica. Guillermo expone todos sus argumentos, frente a la ceguera (ms que fsica
diramos) del anciano Jorge. ste afirma todo lo descubierto por el lgico monje
franciscano e incluso lo invita a leer amablemente de las pginas del libro, sin embargo
Guillermo de Baskerville, precavido se coloca unos guantes para evitar el veneno que
contenan las hojas del libro. Con esta accin, surge la desesperada reaccin del
bibliotecario, quien arrebata el libro a Guillermo y huye, por las escaleras. Ms tarde tras la
persecucin, el venerable Jorge es atrapado, y en un acto de delirio y desesperacin,
empieza a comer una a una las pginas del libro, para que as nadie pudiera acceder a tal
conocimiento. En el mismo instante, una lmpara se da vuelta, y empieza el incendio en la
abada. Mientras la inquisicin ya haba quemado a los dos hombres, la chica se salva,
porque al ver el incendio en el gran recinto, los inquisidores huyen, pero son alcanzados por
la turba de infieles, posteriormente la carroza que transportaba a Bernardo, cae barrando
abajo y l mueres empalado por una especie de rueda metlica.
Al final, Adso logra escapar del incendio, y ruega por que su maestro tambin logre salir
del feroz incendio, y efectivamente el maestro franciscano logra salir ileso de entre las
llamas, pero no con las manos vacas, pues consigue rescatar variados libros. As es como
llega a su fin el film, Adso dejando atrs todo lo que ah paso, inclusive a la chica que le
robo el corazn.

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2) Explique que mentalidades se enfrentan en los debates de


la trama de esta narracion
Es evidente que aqu se da una pugna muy antigua, y que
ciertamente aun contina en algunos casos. Una
mentalidad dogmtica, esttica y rgida, comandada por
las fuerzas eclesisticas y la interpretacin del
cristianismo. Una inmersin en lo ms grotesco y rustico
del pensamiento cristiano, la predominacin de los mitos
y el deseo de salvacin. Se observaba la fcil sugestin
de profticas miradas al apocalipsis, donde cada signo de
muerte o horros, era sinnimo del diablo y su influencia.
Seales claras del fin de los tiempos. De esta manera los
monjes vivan atormentados y presas del miedo y de la
culpa. Pues ya el mismo hecho de ser hombres, les
converta en animales racionales y sexo-cntricos, pero
duchas cualidades inherentes a la condicin de hombre,
eran repudiadas, reprimidas y suprimidas, por el ltigo
del
dogma.
Esto
traa
como
consecuencia
desvirtuaciones o actos netamente anti natura y
pecaminosos. Algo casi irnico, pues ellos, los monjes, eran los que sentan y cometan
estos pecados. Vemos, por ejemplo, en la pelcula como se flagelaba un monje, tras
cometer atentados contra la normativa de las tablas.
Por otra parte, se encontraba la clara y elocuente mente del fray Guillermo de Baskerville,
quien mantena como premisa, un mtodo cientfico y lgico. Analizando toda situacin,
buscando primeramente soluciones y respuestas lgicas, basadas en datos empricos de
fenmenos. Aun siendo l un creyente, mantena la duda y el anlisis lgico como precepto,
mostrando admiracin por el conocimiento y la razn.
De esta manera a lo largo de la obra, vemos como estas dos mentalidades, chocan y se
enfrentan en interesantes dilogos, aunque cabe decir, que las argumentaciones de
Guillermo, a menudo caan en odos sordos, u odos que ciertamente se hacan los sordos.

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3) Como se produce el conflicto entre fe y razon en la trama


central de la historia?
En la abada todos son creyentes, todos son fieles a los
parmetros cristianos, pero, sin embargo, quienes
lograron dar con el libro de Aristteles, se envolvan
tanto en l, que sin duda, pronto alguna secuela
negativa, para sus creencias o para los personajes
como el anciano Jorge, les acarreara. De hecho, estos
personajes, que pudieron leer el libros, terminan
muertos. Este hecho, es precisamente por leer algo
indebido, algo fuera de toda norma catlica. Era un
muy buen mtodo para resguardar el credo, y evitar
cualquier critica o cuestionamiento.
Lejos de los asesinados, por envenenamiento, est el
gran Guillermo, quien contena en l mismo, ya
mucho conocimiento, mucha sabidura, y todo este
bagaje intelectual, le traa muchos problemas y
miradas, ya que estaba a pocos centmetros de la
hereja, pues un monje no debe desviarse del
camino, no debe leer lo prohibido, slo debe
preservar las creencias y mantenerlas ah,
intactas, inmviles y obviamente creerlas sin
dudar nada.
Con estos antecedentes, es que Guillermo entra
en conflicto con la fe, pero no con l mismo y su
fe, sino con la mirada externa, pues l era al que
prontamente iban a querer juzgar por presuntas
faltas al dogma.
Notamos como eje central el conflicto entre
Guillermo y los representantes de la iglesia,
principalmente Jorge y Bernardo. Una disputa
entre intelecto y razn, contra el dogma y la fe.

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4) Describa el uso del criterio de autoridad de la filosofa de


Aristoteles
Para Aristteles, virtud es una "excelencia aadida a algo como perfeccin". Cuando una
entidad realiza su funcin propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto,
entonces de dicha entidad decimos que es virtuosa o buena. En la nocin aristotlica de
virtud son importantes los conceptos de naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto
tiene que ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que est determinada por
dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestin.
Que sea un hbito quiere decir que no es innata sino consecuencia del aprendizaje, y ms
exactamente de la prctica o repeticin. La prctica o repeticin de una accin genera en
nosotros una disposicin permanente o hbito que nos permite de forma casi natural la
realizacin de una tarea.
Los hbitos pueden ser buenos o malos; son hbitos malos aquellos que nos alejan del
cumplimiento de nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hbitos buenos
aquellos por los que un sujeto cumple bien su funcin propia y reciben el nombre de
virtudes.
Todo ello se ve reflejado en el criterio de autoridad en la pelcula, con las personas que son
las indicadas, que conducen a la comunidad y que los lleva hacia el bien comn (justo
medio). Busca ensearles, a conducirles y actuar en relacin a las principales metas
humanas: el bien y la felicidad.

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5) Que uso se le da a la Potica de Aristoteles?


El texto aristotlico es el eje central de la trama de la cinta, pues todos los asesinatos y
misterios que abrazan a la oscura abada, son causa y de este extinto libro.
Ya sabemos que en la biblioteca, es el viejo Jorge quin posee autoridad y guarda con
recelo el libro maldito. La potica, no slo estaba oculta, sino que contena en sus paginas
un veneno letal. En el caso de que el texto fuera hallado, las precavidas medidas de
contingencias, tomadas por Jorge de Burgos, eran lo suficientemente efectivas para detener
toda asimilacin del contenido del libro. Tres fueron las muertes causadas por la lectura
indebida de sus pginas. Todos con manchas en los dedos y en la lengua. De este modo el
bibliotecario se aseguraba siempre, de que nadie vociferase lo aprendido a causa del libro.
No cabe duda, de que la comedia (el libro II de la potica) hubiese roto con una estructura
rgida e inflexible, respecto, sobre todo, a la risa.
Un monje no debe rer, pues es nicamente el tonto el que alza su voz con risas.
La cita mencionada, es parte de la pelcula, con sta (la cita), queda en evidencia la mirada
severa que se manifiesta en contra de la risa. Ms adelante continan las declaraciones en
contra de la risa y la comedia.
El conocimiento hace sufrir y aquel que hace crecer su conocimiento, hace crecer
tambin su sufrimiento.
[] l piensa demasiado, siempre confa en sus deducciones mentales, en vez de confiar
en las capacidades profticas de su corazn. Aprende a mortificar tu inteligencia Que te
aflijan las heridas de nuestro seor, y tira todos esos libros!.1
Por qu se prohben dichos libros? Por ser preciosos y delicados? No, no es eso Adso,
es porque a menudo contienen un conocimiento distinto del nuestro, e ideas que podran
hacernos dudar de la infalibilidad de la palabra de Dios, y la duda es enemiga de la fe 2
Discutiremos cmo la comedia estimula nuestro placer por lo ridculo, al utilizar a gentes
vulgares y obtener placer de sus defectos.3

Esto lo dice Ubertino de Casale, en su partida de la abada, dirigindose a Adso de Melk, haciendo alusin a
la forma de ser de Guillermo de Baskerville, su mentor.
2 Dialogo sostenido entre Guillermo y su discpulo, respecto a la prohibicin de ciertos libros.
3 Lectura de las primeras lneas de la comedia, por parte de Guillermo.
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A continuacin observaremos el ltimo debate que


aconteci en la abada antes de que sta ardiera, y con
ella, los libros y Jorge de Burgos.
G: Por qu te llena tanto de temor este libro, siendo
que hay muchos otros que hablan de la comedia?
J: Porque es de Aristteles.
G: Qu tiene de malo la risa?
J: La risa acaba con el miedo, y sin miedo no hay fe,
porque sin miedo al diablo no se necesita a Dios.
G: Pero, no acabaras con la risa eliminando ese
libro.
J: No, seguro que no. La risa ser siempre una
diversin para el hombre sencillo, pero qu
sucedera si, por este libro los hombres sabios
creyeran permisible rerse de todo? Podremos
rernos de Dios? El mundo se sumira en el caos, por
eso sello lo que no ha de ser dicho.4
Se esclarece totalmente, cul era el secreto que guardaba el libro de Aristteles, cules son
las intenciones de Jorge y el porqu del temor al texto y su contenido.
La figura de Aristteles, hacia estremecer la cabeza de Jorge, pues tema que se perdiera la
seriedad, el temor y con esto la fe a Dios y a las sagradas escrituras.
Cualquier contenido que fuera en contra de la fe cristiana, cualquier libro, cualquier otra
sabidura o conocimiento fuera de las arcas conceptuales del dogma, era un tab, un
pecado, una prohibicin castigada con la muerte. Y el libro de la comedia, era el smbolo
preponderante en la trama de la pelcula.

Dialogo final, sostenido por Guillermo de Baskerville y Jorge de Burgos.


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6) Realice una reflexion acerca del final de esta historia,


destacando como se configuran las ideas de la tradicion, las
ideas del siglo XIV y la proyeccion posterior de los eventos de
la trama de esta narracion.
El desenlace final de la historia, es sumamente catico, entre la quema a los herejes y el
debate entre el franciscano y el benedictino al interior de la biblioteca, sumando a esto el
duelo entre fe y razn, entre la verdad rebelada, nica y predominante, contra la filosofa
antigua, la sabidura aristotlica y la lgica de Guillermo.
Hay dos fenmenos que destacan como conclusin del conflicto. Primero, se genera la
rebelin causada por el descontento y la marginacin de los aldeanos, quienes vivan como
mendigos y pordioseros, alejados de los brazos del clero y de la luz de la iglesia. stos en
un acto de insurreccin, persiguen a los enviados del papa, a los inquisidores, y hacen caer
su carrosa al fondo de un abismo, con esto, el inquisidor Bernardo de Gui, muere
trgicamente, pero de cierta manera, una muerte karmtica, es decir, a causa de sus propias
medidas y acciones. En segundo lugar, el conflicto interno de la abada, estaba en plena
resolucin. Un tenaz debate se daba acabo en la biblioteca, Guillermo quien ya haba
descubierto la verdad, expona sus solidos argumentos frente al veterano Jorge, quien
defenda firmemente su postura, la postura del dogma, de la tradicin.
Esta idea de la tradicin era diametralmente opuesta a la especulacin filosfica, al mtodo
cientfico y racional que cultivaba el fray Guillermo. Se utilizaba, en cambio, el phobos, la
culpabilidad y la jerarqua eclesistica para mantener todas las mentes moldeadas de la
misma manera. Fieles a dios y a su palabra, mirando con obscenidad todo lo relacionado
con el cuerpo, con el amor y con la viciosa mujer. Observando con rabia y deseos de
depurar con fuego las almas paganas y herejes.
Al final, el narrador (Adso) nos cuenta que camino sigui, siendo ste, el camino de su
maestro, dejando atrs a la hermosa chica que robo su corazn. El joven Adso recorri la
senda franciscana y dejo de lado su impulso natural, su deseo de un amor, de una mujer.
Respecto a la figura de Aristteles, sabemos, que tanto ste como todos los filsofos
antiguos, fueron rescatados (parcial y/o totalmente) de la crcel cristiana, que impeda sus
lecturas, aunque esto pas eones despus (filsofos medievales, modernos y
contemporneos, siempre volvan a la fuente antigua de sabidura). En tanto al libro
segundo de la potica, o sea, la comedia, no se sabe realmente su paradero, es ms, la
propia credibilidad de que realmente existiese o de que fuera con certeza la continuacin e
la potica, es dudosa.

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7) Explique de que manera es usado el phobos o miedo en la


formacion de la mentalidad de la comunidad religiosa de esa
abada
Sin duda, el miedo es pan de cada da en la oscura abada, los monjes benedictinos estn
constantemente siendo apabullados por el temor a Dios, y el temor al Diablo. Se dice que la
bestia, transita por entre los muros del monasterio, con esto el pavor es latente, y la
supersticin, el horror se apoderan de los hombres del lugar. Esto es pieza clave para
mantener el rebao tranquilo y sin ningn tipo de desconfiguracin, se podra decir, a modo
de analoga, que el phobos es el antivirus de sistema operativo, pues no deja que las cosas
se salgan de control, es un cierto rector del cuidado de la fe, una muralla que funciona
como reguladora del respeto (miedo) a Dios y su contra parte, pero esta ltima no es ms
que una herramienta para aumentar el temor.
Ciertamente nadie querr desviarse del camino de Dios, si sabe que haciendo algo contra el
credo, o dudando siquiera, equivaldra a un pasaje directo al infierno. Al igual que al tirano
se le respeta por el temor a sus actos, o sea, un falso respeto, pues es netamente temor, as
mismo, o guardando las proporciones del caso y de la comparacin, suceda en la abada,
donde se impona un terror de autoridad a los monjes. Estos actuaban como actuaban,
manteniendo un firme ideal de redencin, y alabanza fantica a las sagradas escrituras y al
inspirador de stas, pero no porque este sentimiento de fe viniera de suyo con el hombre,
sino, ms bien, era el miedo inmenso que tenan a la muerte, y al infierno, lo que hacia que
sus cabezas se agacharan ante la iglesias, pues esta era la salvacin de todos, y la
purificacin de las almas en la tierra.

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