NZAMBI

Los congos creen en un Dios Supremo, omnipotente y omnisciente pero que no

recibe culto especial. Su nombre kongo, en frica, es Nzambi Mpungu. En Cuba
es conocido como Nzambi, Nzambi Mpungu, Zambi o Zambia
Nzambi es el primero y ante todo el Creador. De su mano proviene todo lo que
existe y existir. "Es obra de Zambi desde lo ms chiquito a lo ms grande; lo ms
duro, lo ms blando, y lo que no se agarra, el aire, el fuego, el pensamiento.
Cuanto hay aqu en la tierra, mares, ros, montaas, rboles, hierbas, animales,
bichos, y all arriba en el cielo, el sol, las nubes, la luna, las estrellas. Todo eso y
lo que no se ve y lo que no se sabe, lo hizo Zambi".
La conformacin del cuerpo humano procede directamente de las manos de
Zambi, quien adems los ense a reproducirse, a alimentarse y a practicar la
magia, tanto la buena como la mala. "Zambia prepar la menga la sangre que
corre por las venas y mueve los cuerpos, les da vida, y por nkutu por la oreja
les sopl la inteligencia para comprender".
Nzambi vive en el cielo y cuando truena se dice que est hablando. Es un dios
ocioso, un dios "jubilado", aunque desde su morada rige absolutamente todo lo
que existe.
"Insambi, despus de realizada su obra inconmensurable, se retir del mundo. No
quiso que sus criaturas lo importunasen y se fue lejsimos, a lo ltimo del cielo,
donde nadie pudiera encontrarlo. Donde no llegan los aviones. As quedaron
cortadas todas las comunicaciones entre cielo y tierra, y establecida la distancia
infinita que ahora los separa y que antes no exista a juzgar por muchos relatos.
Distante, desprendido de su creacin, slo aparentemente ajeno a ella, Insambi no
ha cesado de regirlo todo y contina ordenando lo ms insignificante, el aire no se
atreve a mover una hoja, ni vuela una mosca, ni pasa nada aqu o en las
kimbandas, sin que l no lo disponga". Es incomprensible, inaccesible e invisible,
pues nadie lo ha visto desde que se jubil; l s lo ve todo, y como dice el refrn
congo, -percibe una hormiga en la noche- y no nos quita los ojos de encima. Sabe
todos nuestros secretos. Ni en frica ni en Cuba es el Dios supremo de los
congos objeto de culto especial. Tampoco se le sacrifica: Nzambi "no come". Pero
s se le invoca con respeto, se le saluda y se solicita su proteccin. En realidad el
alejamiento de Nzambi dista mucho de ser absoluto. Las reglas congas de Cuba
ven a su Dios como garanta final del orden y la vida en la naturaleza. Y estn
convencidas de que si stos se vieran amenazados por las fuerzas malficas,
Nzambia intervendra para garantizar el equilibrio. El Dios congo permite la lucha
entre el bien y el mal en el universo, pero no el predominio definitivo del segundo

sobre el primero. Nzambia es, pues, el Salvador, la Divina Providencia, el "ltimo

recurso de emergencia" al que puede apelarse en caso inminente de desastre.
Del Dios congo se dice "Nzambi arriba, Nzambi abajo- Nzambi a los cuatro
costados". Movidos por el sincretismo cristiano, los practicantes de las reglas
congas tienden a interpretar esa enseanza como una indicacin de la Trinidad
Divina. Y as "Nzambi arriba" es Nzambi-nsulu" o el Dios del cielo. "Nzambi abajo"
es Nzambi-ntoto o el Dios de la tierra. Y "Nzambi a los cuatro costados"
corresponde a Nzambi-nsaso o el Dios del Universo, es decir, el Dios que est en
todas partes. Tres manifestaciones de un solo Dios verdadero.
Nzambi es el dueo de la vida y la muerte. Nzambi, finalmente, cumple la funcin
de juez. Tanto en la tierra como despus de la muerte "castiga a los malvados,
reprueba la traicin, la mentira, las faltas que se cometen con los mayores, y nos
lleva la cuenta, como Olodumare, de nuestras buenas y malas acciones. En la
cultura Kongo se considera al mundo dividido en dos mitades: la tierra de los vivos
(Ntoto) y la tierra de los muertos (Mpemba), separada por el mar (Kalunga). En
Mpemba la vida contina, aunque de un modo diferente. Los buenos es decir, los
compasivos, los cumplidores de la ley, aquellos que han auxiliado a los miembros
de su familia y particularmente a los hurfanos son recibidos en la puerta por sus
familiares y coterrneos con muestras de regocijo y grandes festejos. A los malos,
a aquellos que han sido egostas y que han violado las prescripciones, no los
aguarda nadie y hallan el umbral desierto. En el otro mundo el malvado siendo
igual, ya que no existe arrepentimiento posible, y esos espritus malficos
regresan a la tierra para causar sufrimientos. Los justos, por su parte, tambin
visitan sus antiguas moradas, y lo hacen sobre todo para proteger a sus seres
queridos.

Mpungos
Los Mpungos, son fuerzas, energas, espritus superiores, que emanan de la
fuerza del Dios Supremo, que es la fuerza mxima creadora del universo, y que se
llama Nsambia Mpungo. Ellos fueron los primeros en caminar, y los primeros en
experimentar todo. Los Mpungos fueron hechos por Nsambi, para servir al
hombre, para ayudarlo con las pruebas, y las tribulaciones de la vida.

KIMPUNGULO
Hay 16 Misterios o Reyes, en el mundo, que influencian nuestra existencia, desde
la cuna a la muerte. Estas deidades son conocidas con diferentes nombres, en las
diversas partes del mundo, pero siempre tiene el mismo poder, o propsito, como
dice el dicho; El mismo perro, con diferente collar. Frase que da a entender, que
slo cambia la apariencia de las cosas, pero no su esencia.
LOS 16 MPUNGOS
He aqu, los verdaderos nombres de los 16 Mpungos, que gobiernan todo.
1. Nkuyo Mpungo. Maunga, Lubaniba, Lucero Mundo. Es el Poseedor del
sacerdocio. l es el que trae el equilibrio verdadero.
2. Watariamba Mpungo, Nkuyo Lufo, Enfumba Bata, Cabo Rondo, Vence Batalla.
Es el encargado de la caza y guerra.
3. Zarabanda Mpungo. Sarabanda. Es el orador principal de SAMBI. Es la energa
del trabajo y de la fuerza.
4. Munalembe Mpungo, Kisimba. Kabonga. Es el testigo de Dios.
5. Chola Wengue Mpungo. Mama Choya. Ella es la riqueza y la fertilidad.
6. Nsasi Mpungo. Sabranu. Siete Rayos. El es la prueba y castigo por el fuego.
7. Mbumba Mpungo. Baluande, Kasimba, Mama Umba, Madre Agua. Es la energa
de la maternidad protectora.
8. Kengue Mpungo. Yola, Tiembla Tierra. Es la energa de la paternidad, de la
sabidura y de la justicia.
9. Mariwanga Mpungo. Centella. Ella es la encargada de la puerta entre la vida y
la muerte.

10. Tata Nfumbe Mpungo. Kobayende, Tata Pansua, Tata Kaee, Pata Yaga, Pata
Puri. l es la energa que contrae la enfermedad, la riega y tambin la cura. l es
la clera de Nsambi y castiga al que falta.
11. Nana Buruku Mpungo. Mama Canasta. Es la madre de todos, repleta de
grmenes de vida y guardiana de las cadenas de reencarnacin.
12. Kikorioco Mpungo. Brazo Fuerte. Es quien lleva el mundo sobre sus hombros y
cruza los ros tempestuosos.
13. Mankara Mpungo. Hombre-Dios.
14. Moana Mpungo. Mujer-Diosa.
15. Majumbu Mpungo. Los Jimagas. Portadores de la fortuna y el bien. Hekima,
Sabidura.
16. Ngurunfinda Mpungo. Curandero, protector y defensor. Umoja. La Unin con
Nsambia Mpungo.