MASNICA V..H. .. VCTOR A. CABELLO REYES Gran Oriente de Puerto Rico Y tuvo un sueo: Vio una escalera que estaba apoyada en tierra, y su extremo tocaba el cielo. ngeles de Dios suban y descendan por ella (Gnesis 28:12). Ciertamente, esta es la nica mencin bblica de una escalera donde se utiliza muy preciso el trmino hebreo de sul-lm, en clara referencia a la visin que Jacob logra contemplar en sueos al detenerse en su peregrinar desde Beer-seba a Harn.
Figure 1 Masonic Tracing Board
Hermosa y significativa es la visin de Bethel que se manifiesta en un antiqusimo lugar sagrado. Lugar muy sagrado y productivo, para muchos pueblos antiguos, que desde muchos siglos antes de esta importante visin era conocido por los Cananeos, con el poderoso nombre de Luz (ver: Gnesis 28:19). De manera muy significativa, es este el lugar donde algn tiempo atrs Abrahn haba acampado (Gnesis 28:16-19; 35:6). LA ESCALERA MASNICA en sus dos modalidades bsicas, la espiral y la recta, se unifica con el concepto fundamental de Jerarqua o de la armona entre el Orden Jerrquico del
Universo, como la sustancial y lgica expresin o representacin de esa manifestacin fluida
de la cadena infinita del Ser. Maimnides, el filsofo judo, (Moses ben Maimon, 1113-1204 d. c) alude a la escalera como el digno ejemplo de una firme y estable relacin, entre hombre y cosmos: Crea que la historia de la escalera de Jacob era un intento para explicar la relacin entre la existencia del Hombre en la tierra y el mundo de las esferas celestes (Guide to the Perplexed [xvii]). Los antiguos Maestros Constructores, la dejaron plasmada en sus Catedrales Gticas y, a la par, los viejos sabios alquimistas encuentran en ella la riqueza expresiva de toda una profunda simbologa y un valioso catlogo de atributos sublimes. Atributos misteriosos que reafirman y puntualizan las etapas o estados escalonados de la elaboracin y transformacin del Opus alqumico.
Figure 2 Masonic Tracing Board
Figure 3 Masonic Tracing Board
Fulcanelli en La Mystre des Cathdrales, nos indica muy particularmente a la Dama de Notre-Dame de Pars, que entre sus piernas sostiene la escalera. Viene a ser la famosa Scala Philosophorum del prtico central, el Magnus Opus Alchimicum o la alquimia (Imagen, II). Esta escalera hermtica en sus peldaos nos alude hacia algo ms profundo que su misma naturaleza estructural y formal pueda contener.
Figure 4 Fulcanelli, Dama de Notre-Dame
Ya en el 1677, en el famoso Libro Mudo, especficamente, en el arte de su primera plancha, aparece una escalera entre un crculo de rosas con dos ngeles. Seres espirituales divinos que logran llamar con sus trompetas, muy sonoramente, al Despertar del iniciado (Mutus Liber, La Rochelle, 1677). En esta valiosa plancha un personaje descansa dormido apoyando delicadamente su cabeza en la piedra = La Rochelle. Simblicamente, pues, es protegido su sueo entre los nudos del rosal. El Mundo est unido por nudos invisibles.
Figure 5 Mutus Liber
Escalera alqumica, muy bellamente representada tambin en el rbol filosfico, del Splendor Sols (S. Trismosin, 1532-35). Y, en efecto, una escalera profundamente simblica, hermtica y alqumica adorna la fabulosa y majestuosa obra; La Melancola I de Alberto Durero. Permitindonos as, poder descubrir los smbolos y modos artsticos sutilmente ocultos en el arte hermtico del genial y esotrico Maestro Durero (ver: E. Panofsky, Princeton, pgs.157171; 2005).
Figure 6 Splendor Solis
Figure 7 La Melancola, Alfredo Durero
La masonera tiene inscrita en su corazn la frase platnica; Dios geometriza siempre. El
Hombre en su complejo y geomtrico diseo corporal, siguen este patrn csmico y arquitectnico. Es la escalera mstica una herramienta del Opus, del oficio prctico y alegrico del constructor para poder esculpir artsticamente las formas sublimes y superiores de la piedra, pero, esto de una forma artstica, delicada y majestuosa. Escalera de Jacob masnica, que afirma como duro soporte en la tierra, pero se extiende infinitamente hacia los cielos, y logra remontarse hasta los confines ms remotos e ignotos del espritu universal y trascendente. La ciencia de la escuadra es ciencia de la tierra, y la ciencia del comps es ciencia del cielo. Por otra parte, la escalera masnica, para algunos investigadores, fue introducida en la masonera en el ritual masnico de Dunckerly; aproximadamente para el 1776. Por el contrario, otros tratadistas sostienen que ya con anterioridad, y desde 1732 -con Matin Clare- se logra establecer dentro de la Orden el smbolo. Esto lo podemos evidenciar histricamente en los Tracing Boards de la poca. En efecto, ya para el 1720, en los rituales de la rica tradicin masnica francesa, se puede evidenciar la escalera: This is to inform the Publick, that there will be no drawn Sword at the Door, nor Ladder in a Dark Room (Freemasonry a History; ngel Millar, pg. 97). Entretanto, para ste mismo investigador masnico: The ladder in a dark room is perhaps more enigmatic and enticing, and tells us a great deal more about the Masonic Ritual. Since most lodges at the time met in the hired rooms of local taverns, not all of them erected ladders or set up elaborate paraphernalia (A. Millar, pg. 97). La escalera masnica esconde en su simbologa aquello que Len Battista Alberti (14041472) llam: el secreto del arte de la proporcin y la perspectiva. Esta amplia y culta concepcin espiral matemtica fue estudiada de una manera muy precisa y rigurosa, por Jacques Bernoulli (1654-1705). Podemos muy bien fusionarla y ligarla directamente a los grados o etapas esotricas de la ascensin en la Spira Mirabilis, (Eadem Mutato Resurgo) escalera de caracol o de espiral. Espiral logartmica universal, natural y fsica, como principio estructural del nautilus, cuya forma erudita fue estudiada ampliamente por el sabio matemtico Arqumides. Por esta razn, es conocida como Espiral de Arqumides.
Figure 8 Espiral de Arqumedes
En cuanto a la espiral logartmica, es una forma expresiva maravillosa y constante, desde las formas naturales ms simples, hasta las ms complejas dentro de la composicin geomtrica espiral de las galaxias. El erudito A. G. Mackey, nos comenta de forma muy detallada acerca de esta escalera de caracol en espiral, que conduca a la Cmara del Medio. Son para A.G. Mackey, sus smbolos y alegoras muy frtiles y de instruccin fecunda (Enciclopedia, Tomo II pg.522-528). Escalera mstica que contiene en s misma todo un rico y complejsimo catlogo de la Ley de Proporciones seminales establecida por el Gran Gemetra del Universo. Es gracias al sabio alemn, Enrique Cornelius Agrippa von Nettesheim (1486-1535), bebiendo en sabidura de la inagotable fuente del Verbo Mirfico de Johann Reuchlin y del Abad Trithemius de Sponheim- quien haba establecido en su obra; De Occulta Philosophia Libri Tres o Tres Libros de La Filosofa Oculta (1531), la certera opinin que la arquitectura y la geometra -al igual que la Bendita y Santa Kabbalah- tenan su significado profundo y de una manera muy especial, en delicadas combinaciones simblicas con la geometra constructora del Templo de Salomn. Estos modelos grficos del Templo (Retrato del Templo de Selomoh; Middelburg, 1642) comienzan a enriquecerse por la mstica cabalstica de los sabios -Jajam o Hakham- como Jacob Judah Aryeh Len Templo (1603-1675). A l se le atribuye el trabajo herldico del Escudo de Armas de La Antigua Gran Logia (Grand Lodge of Free and Accepted mason According to the Old Institutions). Posiblemente fue l quien trabaj de forma esmerada el escudo que aparece en el Ahiman Rezon de Dermott para 1764.
Figure 9 Escudo Ahiman Rezon de Dermott
Segn ellos, los venerables sabios de la Palabra y Letra Sagrada, la escala como Scala Naturae, representa los amplios niveles cabalsticos o estados de progreso espiritual. Ese poderoso rbol sefirtico logra integrarse y asimilarse, como todo un sistema de ascenso formal y metdico, en una cadena urea. Muy inmerso todo este fecundo proceso, en la compleja simbologa de la escalera, la cual, logra sostenerse firmemente, por sus dos principios o columnas cabalsticas. Ambas emanan refulgentes del Poder Emisor, el Shem Hameforash, de la Mashaba o Corona sefirtica (C. Knorr von Rosenroth, Kabbalah Denutata, Sulzbach, 1648).
Figure 10 Arbol Sefirotico
Son dos principios, semejantes a dos columnas bipolares, que se reafirman establecen y fortalecen en fuerza, como dos fuertes piernas (J.B.). Con ellas se logra establecer y reafirmar el prtico del templo y la forma del cuerpo glorioso del Shekinah o formas de la Majestad cuya Presencia Divina se encarna en el microcosmos del Hombre Templo. El Divino Anthropos Hermtico o Adam Kadmon nos puede hablar a travs de una Sabidura o ciencia esotrica (mecubbal-be-nistarot). Es de esta manera que para el Zohar: Los Sabios son aqu abajo las columnas del palacio celeste; y es gracias a su inteligencia como los profanos (profanum) pueden entrever los esplendores del mundo. As, de alguna forma, se regresara a ella, a la esplendorosa y Venerable Luz Suprema inmanente y trascendente del Secreto en Dios {SOD} ad en-sof. Luz del Kabod en esplendores, esparcida en luminosos destellos y emanaciones gloriosas desde la Bendita YOD. Formas de la majestad en refulgentes rayos y middot divinas que proceden de la Pureza Divinal de la Corona Kether. Albert Pike sealaba:This Divine Wisdom is comprehended in the letter YOD; and YOD, it is said, is the beginning and the end of all things. In IT all things are included (Sephir HDebarim, The BooK of the Words, pg.122). De esta forma se regresa ya ascendidos y totalmente purificados por la poderosa kavan, se regenera y realiza el iniciado, al superar este proceso de cada y reintegracin (Romanos: 8:19-22). Se entra por las dos columnas y se sale por entre ellas ascendidos por esa escalera misteriosa del Kadosch. Ascenso y descenso son la misma cosa, deca Nicols de Cusa. El Zohar nos advierte: Todo est unido a todo hasta el extremo inferior en eslabones de la cadena y la esencia verdadera de Dios est, a la vez, arriba y abajo, en los cielos y en la tierra, y nada existe fuera de l. El eminente erudito A.G. Mackey logra enriquecer el asunto al comentarnos:La escala de los Kabbalistas constaba de diez Sephirotes o emanaciones de la Deidad Esta escala formaba la excepcin al nmero
acostumbrado de siete gradas o peldaos (Enciclopedia de la Francmasonera, Tomo II,
pg.521). En las escuelas Mistricas, como en las de Mitra, la escala y sus peldaos simblicos o escalones, lograban representar los siete planetas y los siete metales -al igual en la alquimia- como todo un conjunto csmico-astrolgico alqumico y hermtico (ver: A.G. Mackey , Enciclopedia pg.522). Esos peldaos, contienen formas expresivas de sabidura y de jerarqua celeste. Asimilan valiosos componentes prcticos de la configuracin espiritual del hombre en su relacin con una facultad superior de comprensin espiritual, la Sophia. Por cierto, Isaac Newton crea que el Templo de Jerusaln contena todo un cdigo de proporciones arquitectnicas Csmicas (Freemasonry, The Reality; Tobias Churton, pg.85; 2007). Esa escalera de Jacob, nos lleva de vuelta al proceso de transformacin de la piedra bruta o tosca, en la piedra blanda y refinada de la pureza del espritu. Es todo un proceso orgnico y metdico, de riguroso estudio y meditacin, para encontrar la solucin oculta en el Problema 47 de Euclides. Proceso nada fcil. Ya William Blake, bien deca:El progreso endereza el camino; pero los senderos tortuosos son los propios del genio. In Alorum tuarum umbra canam (Salmo: 63:7).