ORAR ANTE EL ICONO DE LA DORMICIN O TRNSITO

DE LA VIRGEN MARA
Pintado por Kiko Argello
Recopilado por H. Guerrero | www.cruzgloriosa.org

De ti sali la vida, sin desatar los vnculos de tu virginidad.

Cmo ha podido la inmaculada morada de tu cuerpo, origen de vida,
tomar parte en la experiencia de la muerte?
T que has sido sagrario de la vida has alcanzado la vida eterna:
a travs de la muerte, de hecho, has pasado a la vida,
t que has dado a luz al que es la vida.
Tumba y muerte no han atrapado a la Madre de Dios,
siempre atenta con su intercesin.
Cual madre de la vida, a la vida la ha trasladado
aquel que en sus entraas siempre vrgenes
haba hecho morada.
San Juan Damasceno (Oda en la Dormicin de la Virgen Mara)
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Prembulo
El icono representa la Dormicin de Mara. Es una fiesta litrgica muy importante
tanto en Oriente como Occidente, fijada el 15 de agosto. Celebra el trnsito y la plena
glorificacin de la Madre de Dios como primer fruto del Misterio Pascual de Cristo.
En Oriente se celebra desde finales del siglo VI con el nombre de Dormitio o
Koimeis, es precedida por la llamada "pequea cuaresma de la Madre de Dios", perodo
de oracin y de ayuno que comienza el uno de agosto; en estas dos semanas, mientras se
llega al da de la fiesta, por la tarde se celebra el oficio de la Parklisis ("splica",
"invocacin", "consolacin"), una oracin a la Madre de Dios, muy popular y amada por los
fieles. El da 14 tiene lugar una pre-fiesta y es seguida por una octava que concluye el da
23.
En Occidente fue introducida un siglo ms tarde y, a partir del siglo IX, es llamada
Asuncin. En el ao 1950 el papa Po XII defini el dogma afirmando:
Mara, la Madre de Dios Inmaculada y siempre Virgen, despus de haber llegado al
trmino de su vida terrenal, ha sido elevada en alma y cuerpo a la gloria celestial
(Constitucin Apostlica Munificentissimus Deus, 1 de noviembre de 1950).

En este caso, como en muchos otros, la definicin dogmtica no hace sino confirmar
oficialmente algo que los fieles ya venan celebrando durante mucho tiempo.
El icono de la Dormitio es un canto a la victoria de Cristo sobre la muerte. Por
esta victoria el cuerpo de Mara entra como primera entre los elegidos, en la gloria de Dios.
La Asuncin es as el anuncio y la promesa de la Resurreccin de nuestros cuerpos al final
de los tiempos. Como Mara, tambin nosotros participaremos de la gloria de Cristo, con
nuestro cuerpo transformado.

Explicacin del icono

Personajes
El icono evoca claramente una celebracin litrgica.
El centro de la composicin es siempre el Cristo Resucitado, quien preside esta
liturgia. Sostiene en sus manos el alma de Mara envuelta en las vendas mortuorias. La
aureola de color verde oscuro, alrededor de Cristo, est llena de ngeles y arcngeles. Las
multitudes de los ngeles son llamadas a participar en este solemne acontecimiento y a
escoltar a la Madre del Rey al cielo.
Las potencias supremas de los cielos, presentndose en coro ante su
soberano, escoltan llenas de temor el cuerpo pursimo que ha acogida a Dios; la
preceden en la subida, invisibles, gritan a las huestes que estn en las alturas: Mirad,
llega la Madre de Dios, Reina del universo.

Mara, duerme en el centro del icono, con las manos cruzadas sobre el pecho y la
cabeza ligeramente elevada, recostada en un lecho ricamente adornado. Lleva el manto de
color prpura maphorion, signo de su realeza.
Alrededor del cuerpo de Mara est todo el colegio apostlico, con Pedro y Santiago,
primer obispo de Jerusaln y hermano del Seor. Esto relaciona la Fiesta con la Ciudad
Santa y con el Protoevangelio de Santiago, apcrifo en el cual se basa en muchos puntos
esta misma Fiesta:
Cuando te marchaste, oh Madre de Dios, junto a Aqul que de ti naci inefablemente,
estaban presentes Santiago, hermano de Dios y primer pontfice, junto a Pedro,
venerabilsimo y sumo corfeo de los telogos, y de todo el coro divino de los
apstoles.

Vemos tambin a dos mujeres llorando, que son segn la tradicin las otras dos Maras
presentes en la crucifixin, Mara la de Cleofs y Mara Salom. El conjunto de los
presentes hace referencia a la totalidad de la Iglesia.
El lecho de Mara representa el altar cristiano donde se lleva a cabo la Liturgia: los
apstoles alrededor que la celebran, Cristo al fondo, en el bside, que la preside; Pedro que
inciensa en torno al altar, como en el momento de la Gran Entrada en la Divina Liturgia:
Alzad los dinteles y acoged con honores dignos del Reino ultramundano a Aquella que
es la Madre de la Luz eterna. De hecho, gracias a Ella se ha llevado a cabo la
salvacin de todos los mortales. No podemos fijar en Ella nuestro rostro y es casi
imposible no tributarle dignas alabanzas.
3

Los apcrifos narran que por una orden divina los apstoles, dispersos por todos los
lugares de la tierra para evangelizar, fueron transportados sobre las nubes por los ngeles a
Jerusaln, hasta la casa de Mara para servirla, recibir su bendicin y ser testigos de su
gloria.
Con himnos teolgicos los apstoles celebraban el divino y extraordinario misterio de
la economa del Cristo Dios; y prestando los ltimos cuidados a tu cuerpo, origen de
vida y morada de Dios, se regocijaban, oh digna de todo canto.

Segn los apcrifos, Santo Toms lleg a Jerusaln cuando la Virgen haba sido ya
sepultada sobre el Monte de los Olivos. Habiendo corrido hasta all, la vio mientras suba al
cielo. Mara le dio el ceidor que llevaba puesto para la sepultura. Toms lo bes y lo
mostr a los otros apstoles. As cuando en el sepulcro no encontraron ya el cuerpo de
Mara, el ceidor fue la prueba de su Asuncin, por este motivo, en el icono, a la derecha,
en el lugar de Santo Toms ausente, est representado San Pablo.
Junto al lecho est representado el cirio pascual usado durante la liturgia de los
difuntos. Segn la tradicin apcrifa, la Virgen lo encendi cuando el ngel le anunci la
inminencia de su muerte.

El cielo
Casi como el jardn de la tumba vaca de Cristo, tambin la tumba de Mara se
convierte en un nuevo paraso:
Oh, las maravillas de la siempre Virgen y Madre de Dios! Ha hecho un paraso de la
tumba que ha habitado, y nosotros hoy rodendola le cantamos gozosos.

La Liturgia representada en el icono nos traslada al cielo es casi el movimiento que

encontramos en la Anfora Eucarstica . El trnsito de la Madre de Dios se convierte as en
una liturgia que rene el cielo y la tierra y todas las criaturas anglicas son involucradas
en la alabanza y en la confesin del misterio de la Redencin de Cristo:
Desde lo alto las santsimas y nobilsimas huestes anglicas miraban con estupor el
prodigio y, con la cabeza inclinada, las unas a las otras se gritaban : Alzad los dinteles,
y acoged a Aquella que ha dado a luz al Creador del cielo y de la tierra; celebremos
con himnos de gloria el cuerpo santo y venerable que ha hospedado al Seor que a
nosotros no se nos ha dado a contemplar. Y nosotros, festejando tu memoria, a ti
gritamos, oh digna de todo canto: Alza la frente de los cristianos y salva nuestras
almas.

Por eso, en la parte superior del icono se ve a Mara, con un vestido blanco, sentada
en un trono. Est en el centro de una aureola formada por tres crculos, smbolo de la
Trinidad. Segn los apcrifos, los ngeles que llevaron a Mara al cielo son Gabriel y
Miguel.
Sobre la aureola se ve un trozo de cielo, cuyas puertas se abren para recibir a la Madre
de Dios. La presencia de los ngeles en la parte superior recuerda al icono de la Ascensin
de Cristo.

Mara participa en la muerte de su Hijo

Su trnsito a la vida le sobreviene, como tambin para Cristo, a travs de la
experiencia de la muerte. La Dormicin expresa que Mara participa plenamente, junto a su
Hijo, del misterio de la Redencin:
Tambin a la Madre de Jesucristo, Hijo de Dios, le lleg la muerte a fin de que gustase
su cliz.

Intercesin
Mara, gloriosamente asunta al cielo, se convierte para toda la Iglesia que la celebra en
Aquella que intercede ante su Hijo:
Su sobreeminencia excede a toda mente. T, oh Inmaculada Madre de Dios, que
siempre vives junto a tu Rey e Hijo portador de vida, incesantemente intercedes para
que sea preservado y salvado de todo ataque adverso tu nuevo pueblo: nosotros nos
gozamos de tu proteccin, y por siglos, con todo esplendor, te proclamamos
bienaventurada.

En la celebracin de la Dormicin, Mara se convierte as en prototipo, es decir, en

modelo, de la salvacin para la Iglesia y para cada uno de los cristianos. Mara, la Madre de
Dios, junto al Verbo encarnado, junto al misterio de la Iglesia, junto al misterio del hombre.
El hombre atormentado y perdido conducido por Mara al puerto que es Cristo mismo; el
hombre, objeto de la misericordia divina por medio de la Madre de Dios; el hombre
alegrado por Aquella que engendra a Aqul que es la alegra del mundo, Cristo. El hombre
es salvado por Dios gracias a la Encarnacin del Verbo en el seno de Mara.

En esta Liturgia, entre el cielo y la tierra, adems del hombre, creado a imagen y
semejanza de Dios y las criaturas anglicas, se rene toda la creacin maravillada:
Cuando el Maestro sepult a su madre, se reuni todo el coro de los apstoles, y con
ellos los serafines de fuego, y los terribles querubines asociados a su trono, y Gabriel y
Miguel con sus huestes; todos los pjaros y animales cantaron la gloria, todos los
rboles con sus frutos destilaron perfumes, las aguas y los peces conocieron este da.

La Dormicin de Mara es pues Buena Noticia, anuncio de salvacin para todas las
gentes:
Hoy Adn y Eva gozan porque su Hija habita con ellos. Hoy los justos No y Abraham
gozan porque su Hija los ha visitado. Hoy goza Jacob porque la Hija que germin de su
raz lo ha llamado a la vida. Hoy gozan Ezequiel y Isaas porque Aquella que
profetizaron les visita en el lugar de los muertos.
Cual fuente viva y copiosa, oh Madre de Dios, fortalece a tus cantores, que preparan
para ti una fiesta espiritual, y en el da de tu divina gloria hazlos dignos de las coronas
de gloria. El gento de telogos de los confines de la tierra, la multitud de ngeles de lo
alto, todos se apresuraban hacia el monte Sin a la orden del divino poder, para prestar
como es debido, oh soberana, su servicio a tu sepultura. Desde todas las generaciones
te llamamos bienaventurada, oh Virgen Madre de Dios, porque en ti se ha complacido
en hacer su morada Cristo nuestro Dios, al que ninguna morada puede hospedar.
Dichosos somos tambin nosotros, que te tenemos cual proteccin: da y noche, de
hecho, t intercedes por nosotros.

Oremos
Dios todopoderoso y eterno,
que has elevado en cuerpo y alma a los cielos
a la inmaculada Virgen Mara, Madre de tu Hijo,
concdenos que, tendiendo siempre hacia los bienes celestiales,
merezcamos participar con ella de la gloria del cielo.