Michaela Ott. El discurso de lo melodramtico.

Entre cristianismo,
psicoanlisis y cine. En Herlinghaus, h. En Narraciones anacrnicas de la
modernidad: Melodrama e intermedialidad en Amrica Latina. Santiago de
Chile. Ed. Cuarto Propio.
Richard Angelo Leonardo Loayza

La discusin sobre el melodrama flmico le sirve a la autora para explorar 'lo

melodramtico' como fenmeno cultural y poltico. El melodrama tiene que luchar
con una problemtica de aceptacin doble, ya que, lucha por el reconocimiento
propio, y a la vez busca reconocimiento a nivel del discurso terico.
La discusin que plantea la autora acerca del discurso melodramtico se centra en
tres aspectos: histrico-cultural; antropolgico; y terico.
En la seccin Lo melodramtico del cristianismo vincula el sufrimiento que
escenifica Cristo en la cruz con lo melodramtico. En el cristianismo se da la
relacion del amor con el sufrimiento y la culpa. Es en esta ambivalencia, nos dice
Michaela Ott, que se fundamenta el modo narrativo melodramtico: el sufrimiento
que se erotiza, el deseo que se vincula con el autosacrificio, la muerte que
promete salvacin. Aqu estn preprogramadas las convulsiones de los histricos.
( 255).
Como ya se dijo la culpa est ligada al sufrimiento, de modo tal que la persona
sufre no solo por la culpa sino tambin como medio de salvacin. Este sufrimiento
como medio de salvacin se transforma en el inicio de una individualizacin
moderna, ya que el ser no debe destruirse como en la tragedia sino que debe
salvarse a s mismo. El melodrama vive de la tensin entre la amenaza y la
promesa de salvacin, entre el infierno y el paraso.
Adems, nos dice la autora, Cristo, no solo asume el lugar del padre sino que
articula una prdida de confianza frente al Padre, y hace un llamado a los hombres
a seguirlo, y lo interesante es que es un llamado a los excluidos del discurso
pblico.1
1

De algn modo, el melodrama se posiciona del lado de lo popular, lo que posibilita

que sea un perfecto trasmisor no solo de conocimientos, sino de afectividades o
sensibilidades. Pienso en el papel que juega en los inicios del siglo XIX, el en el

Termina esta seccin afirmando que el papel fundador de la cultura cristiana para
la composicin imaginaria de lo melodramtico se debe tambin a la figura
maternal de la virgen Mara.
En la segunda seccin Lo melodramtico del psicoanlisis inicia dicindonos que
la escenificacin histrica muestra el intento de expresar una falta de
reconocimiento y articular un lenguaje que utiliza el cuerpo como medio principal.
La histeria (y la obsesin) pueden presentarse a travs de mecanismos de
contagio sobre la base de un lazo dbil con un orden simblico determinado. Es
esa falta de ubicacin dentro de un orden simblico dominante la que le da
tambin a la articulacin melodramtica su aspecto prediscursivo.
Segn Ott, algunas tericas feministas han visto en los signos corporales de las
histricas, el retorno del cuerpo maternal, lo que Kristeva llama chora, entendida
como una articulacin prediscursiva, no jerrquica y multifactica de las
emociones corporales. Este concepto se puede ver como potencial capaz de
minar y diversificar la regulacin del sujeto por medio del lenguaje y las leyes que
el orden simblico impone.
En la ltima seccin Lo melodramtico de la crtica, la autora explica que la
discusin alrededor del melodrama nos muestra la dinmica afectiva y diversa de
las interpretaciones. Destaca en esta seccin los tericos, Peter Brooks y Jane
Shattuc.
Brooks comprende el modo narrativo melodramtico como indicador de un nexo
histrico, y lugar donde se reformulan los conflictos de la modernidad; adems de
cuestionador de la ley del discurso debido a la presencia fuerte de afecto que
presenta el melodrama.
Jane Shattuc afirma que el melodrama presenta una doble hermenutica, una
positiva y otra negativa. La primera llamada justo grito que coge el momento
utpico aquel que proporciona al melodrama su fuerza rebelde. La segunda
aplicada a hacer palmaria su confabulacin con ideologa burguesa. Adems,
Shattuc reflexionando acerca de las apreciaciones que hace Gerttrud Koch de las
pelculas de Sirk; nos hace notar que Koch no ha visto en dichas pelculas los
momentos de identificacin que se dan a los que estaban excluidas de la
representacin y del discurso.

establecimiento de la idea de nacin y ciudadana en nuestro continente. La cautiva,

Mara, Amalia, etc. Son textos que probaran el sentido de tal afirmacin.