Nkisi Nzazi

27 de junho de 2012
Jonathan Sem Categoria 1 comentrio

Nzazi o Nkisi do trovo, o dono da justia, aquele que emprega a ordem de Olorn.
Na Mitologia Bantu, Tatetu Nzazi o raio sagrado. Ligado justia, ao fogo e de
natureza arrojada. Mitologicamente cavalga os cus com seus 12 ces (raios) e executa a
justia. Neste caminho tambm anda Xango dos Yorubs.
No candombl Bantu, Nzazi e Loango so os prprio raios. Representam a unio entre
os dois mundos: o Ixi (a Terra) e o Duilo (o Cu). Sua ferramenta representa bem isso
com duas cabaas unidas por um pedao de bambu. a prpria representao do raio
que num piscar de olhos cruza o cu e cai na terra transformando a matria.
Nzazi
No conseguindo se estabelecer por causa de seu carter violento e imperioso, Nzazi se
fez estabelecer pela fora, pois os moradores no aceitavam seu mtodo de julgar e
condenar a morte ladres e mentirosos, fazendo a ordem se manter pela violncia.
Depois que se estabeleceu o reino se tornou prospero e graas aos conselhos que
Lembarenganga lhe dava todas as vezes que visitava o amigo, tornou Nzazi menos
violento.
No reino de Nzazi havia muitos cavalos e carneiros que ele fazia questo de
supervisionar cuidadosamente, mas um dia saiu em busca de novas conquistas com seu
exrcito montado em seus melhores cavalos e suas terras foram invadidas por ladres
que roubaram todos os carneiros e os que no puderam levar foram mortos. Quando
Nzazi ficou sabendo do acontecido voltou a seu reino e l encontrou apenas um casal de
carneiro que conseguiu escapar do massacre. Nzazi ento levou o casal de carneiro at o

reino de Lembarenganga e pediu que o amigo cuidasse deles at sua volta, pois iria ao
encalo dos ladres, e assim fez Lembarenganga que os levou para o duilo em
segurana.
Durante muito tempo Nzazi procurou pelos ladres que aterrorizavam aldeias e reinos, e
no alto de uma montanha sagrada que cuspia fogo, encontrou com uiangongo (aquele
que tinha o poder do fogo), diante de tamanho poder Nzazi se curvou e foi interrogado:
o que faz na montanha de fogo?
Ento Nzazi respondeu: venho em busca de ladres que saquearam meu reino e
mataram as criaes
uiangongo ento lanou mo de um p mgico que entregou a Nzazi e disse: este ser
o seu exrcito contra os ladres, quando os avistar lance sobre eles o p mgico. Nzazi
agradeceu maravilhado por tanto poder e continuou sua busca, tempos depois encontrou
com os ladres e enfurecido lanou sobre eles o p mgico que se transformavam em
pedras incandescentes que dizimou todos, e os que conseguiram escapar das pedras
foram massacrados por Nzazi.
Durante toda a busca dos ladres Nzazi percebeu que um rudo vinha dos cus (duilo) e
cada dia que passava este rudo aumentava: kabrum, kabrum, kabrum
Ento se dirigiu at o reino de Lembarenganga para de volta resgatar o casal de
carneiros l deixado em companhia do amigo, ao avistar Lembarenganga perguntou dos
animais e Lembarenganga explicou a Nzazi que ele havia ficado muito tempo fora e que
os carneiros procriaram e aquele barulho que ouvia eram os carneiros travando batalhas
e cabeadas, pois seus chifres faziam enorme barulho kabrum, kabrum.
Lembarenganga devolveu todos os animais a Nzazi e lhe fez uma advertncia, como os
carneiros haviam sido criados no duilo (cu) no mais poderiam servir de comida a ele
e seus descendentes, Nzazi atendeu ao pedido e deixou de presente ao amigo um casal
de carneiros que at hoje se houve no cu suas batalhas kabrum, kabrum.
Chegando ao reino Nzazi advertiu a todos, no comam mais deste animal, pois ele agora
sagrado, todos perguntaram a Nzazi como ele havia dizimado os ladres, ento contou
a todos do p mgico que havia ganhado de uiangongo e que trouxera um pouco com
ele, mas com medo que algum roubasse, Nzazi ento decidiu guard-lo em segurana e
no encontrando lugar algum seguro para tamanho poder, resolveu engolir o p, Nzazi
ento comeou a soltar lavaredas de fogo pela boca e pedras incandescentes queimaram
quase todo seu reino. Nzazi ento foi obrigado a se isolar, pois toda vez que ficava irado
fogo lhe saia pelas ventas e pedras de fogo eram lanadas em todas as direes, seus
sditos ento reconheceram seu poder e s lhe chamavam em ocasies de perigos, e
Nzazi atendendo ao pedido dizimava exrcitos de ladres com sua fria e pedras de
fogo
Loango
Lembarenganga mais uma vez se preparava para sua caminhada por todo o iungo,
quando se lembrou do amigo nzaze, e decidiu ento visit-lo para ver se havia
prosperado em suas terras. E como era de costume toda vez antes de partir se dirigia at

a casa de um mubiki para saber se a viajem seria calma ou se precisariam fazer

oferendas para se precaver de eventuais perigos. Mubiki ento consultou os orculos e
revelou a lembarenganga que ele deveria levar em sua bagagem sabo da costa, uma
cabaa contendo gua e trs vestes. Que deveria tambm fazer oferendas para o senhor
dos caminhos e das encruzilhadas. Lembarenganga ento atendeu parte dos conselhos
dado pela mubiki, pois se recusou a fazer oferendas para o senhor das encruzilhadas e
caminhos. Logo ao nascer do dia lembarenganga iniciou a viagem e depois de muito
andar chegou at uma encruzilhada que poderia lev-lo a quatro caminhos e como j
fazia algum tempo que no visitava o amigo nzazi ficou duvidoso por qual caminho
deveria seguir, mas ao longe vinha outro viajante que fumava um cachimbo e
cantarolava, e quando chegou ao centro da encruzilhada lembarenganga perguntou de
onde vem meu bom homem. E ele ento respondeu do reino de nzazi.
Ento lembarenganga desejou votos de prosperidade e seguiu viajem, mas apenas
encontrou uma estrada com muito carvo, pois era o caminho das minas e depois de
muito andar j com a vestimenta toda suja resolveu voltar novamente ao centro da
encruzilhada onde se lavou e trocou as vestes. E como j anoitecia lembarenganga
resolveu descansar para partir logo cedo por outro caminho. Ao acordar havia um
homem sentado no centro da encruzilhada e tocava uma flauta que a melodia fazia as
plantaes crescerem. Ento lembarenganga indagou o homem que tocava to bela
melodia: de onde vem?
e respondeu o flautista: andei por todo o dia nesta estrada e s encontrei carvo ento
voltei e segui por esta outra e encontrei um reino muito rico.
Lembarenganga ento achou que fosse o reino do amigo nzazi e seguiu por onde o
flautista havia dito, mas o caminho era cheio de rvores espinhosas que rasgaram as
vestes de lembarenganga e lhe furaram os ps. E mais uma vez lembarenganga voltou
ao centro da encruzilhada e se lavou, mas desta vez no mais erraria, pois s lhe sobrara
um nico caminho a seguir e este teria que ser o certo. Andou durante todo dia e ao
entardecer sentou-se a sombra de uma rvore onde resolveu passar a noite. Ao
amanhecer avistou um homem no caminho que vinha chupando o prprio dedo e
lembarenganga ento perguntou: porque age assim bom homem?
Que respondeu: estou com fome, pois o alimento que necessito est no alto desta rvore
e para no acord-lo fiquei andando pelo caminho at que acordasse.
Lembarenganga ento agradeceu e ofereceu ajuda para que o alimento fosse tirado da
rvore.
O viajante ento pediu para subir nos ombros de lembarenganga para tirar o cacho do
referido fruto. Atendendo ao pedido deixou que ele subisse e por horas ficou ali
tentando cortar o cacho e sempre cantando, quando lembarenganga j no agentava
mais o peso pediu que o viajante descesse e este derrubou o cacho por sobre
lembarenganga que ficou todo sujo de leo de dend, pois o fruto que se referia o
viajante era o dend. Quando viu lembarenganga todo sujo e cansado se ps a rir e
cantando foi em direo ao castelo de nzazi. Lembarenganga ento percebeu que aquele
indivduo que por trs vezes o havia enganado era pambunjila o senhor dos caminhos e
encruzilhadas aquele que se negara a fazer oferendas, mas como j estava prximo ao
reino de nzazi prosseguiu viajem.

Pambunjila chegou primeiro ao reino e soltou o cavalo que nzazi tanto gostava e o tocou
em direo de lembarenganga, que assim que o avistou tratou de lhe oferecer um pouco
de alimento, com a inteno de lev-lo de volta ao reino do amigo. Pambunjila ento
alertou os guardas que algum estava a roubar o cavalo de nzazi que saram em busca
do ladro, e ao ver lembarenganga com o cavalo e todo sujo de dend, bateram muito
em lembarenganga que aprisionado no teve a oportunidade de se explicar, e por alguns
anos ficou jogado na priso do palcio. Mas o reino de nzazi j no era o mesmo. Os
animais no procriavam, as mulheres no davam mais a luz, e as plantaes j no
cresciam, e passavam por toda srie de catstrofes, nzazi ento pediu para que um
mubiki, consultasse os orculos para saber qual o motivo de tanta dificuldade, mubiki
revelou a nzazi que em seu poro havia um homem preso injustamente e nzazi foi at l
e reconheceu o amigo que todo sujo e o corpo quebrado pelas pancadas dos guardas
tinha ficado por anos trancafiado. Nzazi mandou chamar um de seus servos e ordenou
que o amigo lembarenganga fosse lavado e suas vestes trocadas, e assim o servo o fez.
Nzazi ordenou que fosse feita uma grande festa em homenagem ao amigo e que todos o
tratassem muito bem e se desculpando por todos os mal tratos que haviam cometido
contra ele.
Ento depois que o reino de nzazi voltou a prosperar novamente, ordenou que seu servo
acompanhasse lembarenganga at sua morada, no caminho lembarenganga perguntou ao
servo se era feliz servindo nzazi. Que respondeu: fui feito escravo h muito tempo, pois
minha morada era junto ao rio lwango que significa grande abertura da boca, desde
este tempo no mais tive escolha
Mas tamanho foi o carinho destinado a lembarenganga que o mesmo determinou que
agora o servo fosse tratado como majestade e suas vestes seriam apenas brancas e como
lembrana de seu povo seria chamado de luango que para muitos tambm significa
paraso
Vive at hoje luango em companhia de lembarenganga que quando no agenta
caminhar carregado nas costas por luango
Aquele que no descendente direto e nzazi e nem tinha titulo de majestade
Luango hoje em muitos abaas lembrado s 4 horas da manh, no cantar do galo
quando ouvimos suas rezas em posio de mo de pilo e nos redimindo dos nossos
erros, at mesmo nzazi se faz presente para reverenciar aquele coroado por
lembarenganga
E para que esta passagem de lembarenganga seja lembrada, fazemos o ritual das guas
de lembarenganga onde lavamos todos os seus assentos fundamentais
Informaes:
Cor: Marrom (Luango) e Vermelho e Branco (Nzazi).
Dominio: Justia e as Pedreiras.
Plantas de Nzazi:

Abac, Abiu, Abric, Alfavaca, Alfavaca Roxa, Amor agarradinho, Angelic, Aperta
Ruo, Aroeira (Kisaba Mulongo), Azedinha (Kisaba Unjimu), Banana, Baob
(Kibatuilo), Beldroega Grande, Beno de Deus, Btis Cheiroso (Masananzadi),
Bilreiro, Cabaa, Cacau, Camapu, Cambar, Capim Rabo de Burro, Caqui, Caruru,
Caruru da Bahia, Castanha do Par (Kibatuilo), Cavalinha, Coco, Embaba, Erva de
So Joo, Erva Tosto, Espirradeira Roxa, Fava de Xang, Flamboyant,
Flamboyanzinho, Folha da Fortuna, Folha de Fogo, Fruta de Conde, Gameleira,
Gameleira Branca, Gervo, Gervo Roxo, Gfer (musanga), Goiaba, Jaborandi,
Jaqueira, Junquinho, Juta, Levante, Ma, Macaxeira, Macieira, Mamo, Mandioca,
Manga, Manjerona, Maracuj, Marmeleiro, Melancia, Melo, Mimo de vnus,
Monsenhor Amarelo, Morango, Morangueiro, Mulungu, Musgo da Pedreira, Negamina, Nim, Ob, Orogbo, Panacia, Para Rio, Pau de Colher, Pau-Pereira, Pssego,
Pessegueiro, Pinho Branco, Pinho Roxo (Kitote), Pixirica, Quiabo, Quiabo Roxo,
Romanzeira, Sabugueiro, Taquaruu, Tiririca, Urucuzeiro, Vence Demanda.
Plantas de Loango
Agrio do Par, Bilreiro, Caruru, Manjerico Roxo.