Nicol desarrolla en este texto los orgenes de lo que hoy es la ciencia,

retomando formas de pensar y conceptos originados por los griegos de la

antigedad tales como Platn, y comparando estos con lo propuesto por
pensadores de la poca moderna como Heidegger o Riemann. Segn el autor,
el conocimiento puede tener por lo menos cuatro relaciones, en cada una de
las cuales se define uno de los aspectos de la verdad, estas relaciones son:
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Epistemolgica
Lgica
Histrica
Dialgica

En cuestin de la primera relacin, Nicol define la epistemologa como el

estudio del propio conocimiento. De acuerdo con la lectura, los griegos
advirtieron el hecho de que el pensamiento o el conocimiento no es
simplemente el darse cuenta de las cosas, sino ms bien esto ltimo es
simplemente el comienzo, pues a partir de ah se debe tratar de encontrar
verdaderamente la razn eliminando contradicciones, y encontrando la relacin
existente entre una conclusin formulada y las evidencias que avalen esta.
Hablando de la relacin lgica, el autor la define como una tcnica auxiliar de
la ciencia, pues es aquella que vincula la razn con la realidad. La lgica
depende de lo epistemolgico, ya que esta no puede por s sola dar respuesta
a un problema de conocimiento, convirtindose en algo de utilidad meramente
ontolgica, puesto que en trminos de la ciencia, el pensamiento no expresa la
forma de ver las cosas por parte del ser, sino que se dedica a expresas en
trminos exactos la propia naturaleza de las cosas.
La lgica busca permanentemente descubrir relaciones en los hechos
cientficos, como el que este sea objetivo, racional, sistemtico y verificable.
Con ello, el autor plantea a la ciencia como una forma de vinculacin humana,
con base en la razn lgica.
En cuanto a la relacin histrica, Nicol desmiente lo que anteriormente se
pensaba tocante a que la historicidad era incompatible con la relacin
epistemolgica y la relacin lgica; propone que la historia es un componente
de la ciencia, pues la verdad depende de la situacin que produce el
pensamiento. Ilustra esta relacin mostrando como es que esta estudia cmo
se pasa de una verdad a otra, la conexin entre una y otra, mostrando la
interdependencia de todos los productos culturales.
Por ltimo, Nicol habla de la relacin dialgica, es decir, que aquello de lo que
se hable sea entendido por los interlocutores y que se est hablando de una
referencia comn a un mismo objeto. Es razn as como comprensin, adems
de una vinculacin con la realidad a travs de la palabra.
Sin un interlocutor, comunicar lo pensado sobre el objeto no tendra
significado, de tal suerte que el pensamiento en un estado aislado, sin la
palabra, no permite la formacin de ningn otro pensamiento, pues el simple
pensar implica un proceso de comunicacin.

Una vez entendido el concepto, se crea la significacin, generar en el

interlocutor la realidad objetiva creada por aquel que pens y lo expres.