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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
Eurpedes Mendes De
Souza Filho missionrio de
Jovens Com Uma Misso,
conferencista, escritor e
designer grfico. pastor da
Igreja CMA Centro Mundial
da Adorao. Casado com
Hosana Cristina Mendes, pai
de Joo Pedro Mendes e Sarah
Mendes. Foi o fundador da de
uma escola de formao
missionria Eted
Comunicadores. fundador
do Seis - Seminrio Intensivo
de Sexualidade, e com mais
trs missionrios fundou
tambm a Central Mdia
Jocum, uma agncia de
comunicao para
missionrios. Ministra vrios
seminrios nas reas de
Sexualidade, Famlia,
Maturidade Crist e Cura
Emocional em igrejas e
ministrios pelo Brasil.
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As Crises da Sociedade
Contempornea
POR EURPEDES MENDES
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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
O que afetividade?
a nossa condio de
vida onde aprendemos a
gostar, amar e se apegar as
pessoas.
Afeto, afetividade: Vem
do verbo AFETAR.
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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
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E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
A formao
profissional e
vocacional, sem
transformao de
carter, incentiva
um evangelho
superficial e
deformado.
Se no sabemos
ser famlia, nunca
saberemos ser
igreja.
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42 milhes de evanglicos
No ultimo censo do IBGE foi relatado o nmero de 42 milhes de
evanglicos no Brasil, e estima-se que nos prximos 10 anos este
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ESPIRITUALIDADE e SEXUALIDADE?
O maior desejo da alma de todo ser humano e a necessidade de
estar realizado espiritualmente e sexualmente. Estas duas coisas so
inseparveis.
Meu desejo despertar em voc a conscincia sobre a importncia
de saber lidar com a sexualidade na vida ministerial.
Nossa sexualidade um dom de Deus para nossas vidas.
E ns temos que de uma vez por todas aprender a cuidar da nossa
sexualidade, e no somente da nossa, mas das outras pessoas de maneira
saudvel. Ns somos responsveis pela sexualidade das pessoas em
nossa volta. Ns temos que aprender a olhar para as disfunes da
sexualidade alm dos problemas espirituais.
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Distores na Sexualidade
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A Crise da Identidade
Uma grande organizao missionria fez uma pesquisa nacional e
uma das perguntas era porque as pessoas estavam fazendo parte daquela
organizao. Foi uma terrvel surpresa quando constatou-se que 95% dos
membros responderam dizendo que no sabiam por que estavam fazendo
parte daquela misso. Quando perdemos contato com o propsito da
nossa existncia, algo comea a morrer dentro de ns. Acredito que
Deus criou cada pessoa com um propsito definido e este propsito
tende a se manifestar principalmente na juventude atravs de uma viso,
uma paixo que nos desperta para uma vida desafiadora.
Infelizmente a maioria das pessoas esto vivendo uma terrvel crise
de identidade. Esto perdidas nas suas feridas tentando apenas se
defenderem de um mundo violento, tentando sobreviver s rejeies,
injustias e desiluses da vida. aqui que muitos esto se tornando
confusos no discernimento de quem elas foram criadas para ser. Sua
identidade acaba se tornando uma mescla de sua prpria natureza em
Deus com os mecanismos de defesa e sobrevivncia que utiliza. Esta a
primeira e fundamental pergunta da ontologia: QUEM SOU EU?
Qual a nossa verdadeira identidade. No ntimo dos nossos
pensamentos, quem somos? Este um dos mais srios pontos de conflito
na vida das pessoas.
...o meu testemunho vlido,
pois sei de onde vim e para onde vou. Joo 8:14
Infelizmente a Sociedade, a Famlia e a igreja se encontram
profundamente doentes em sua identidade, sexualidade e
espiritualidade.
O que vemos hoje so famlia deformadas em seus valores e
produzindo filhos deformados em sua identidade.
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SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO
A nossa sade
relacional e
ministerial
depende disto:
Precisamos
encarar a
realidade de que a
maioria dos
problemas que
temos ocorrem,
devido o simples
fato de no
termos nossos
fundamentos
baseados em
princpios e
valores do Reino
de Deus.
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A Verdade em Mentira
O Evangelho de Deus comea: comea com uma declarao:
Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram
mais a criatura do que o Criador, que bendito eternamente. Amm..
Romanos 1:25
Falar de Cristo, ministrar o Evangelho, pregar,
ministrar, evangelizar trazer a verdade de Deus sobre
as pessoas. Toda a humanidade esta mergulhada na
mentira. A essncia do pecado a mentira e o pecado
opera pela mentira.
Quando ns falamos de sexualidade, ns estamos falando de uma
das reas que mais existem mentiras.
TODA TRANSFORMAO
PASSA PELO ENFRENTAMENTO DA VERDADE
O enfrentamento de reas que precisam ser confrontadas,
reas sensveis e terrivelmente destrudas. reas que esto
nos envergonhando como Igreja de Cristo. reas que esto
bem escondidas, camufladas e cheias de MENTIRAS. Lugares
cheios de medo, vergonha e muita manipulao. reas que
agente acha que consegue vencer sozinho.
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A questo
no se as
tempestades da
vida viro,
mas quando elas
viro.
Como podemos
edificar a igreja
se o mais
importante
alicerce social
est culturalmente
danificado e
banalizado?
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eficincia de uma casa ou de um prdio . O grande segredo no est na
forma de vida que voc escolhe, nem na metodologia de vida que voc
diariamente aplica.
Tempestades viro, lutas viro, mas precisamos questionar a ns
mesmos e ver se temos fundamentos cristos para sustentar toda
a nossa a estrutura familiar.
O que diferencia uma boa e uma m escolha, um homem sbio de
um homem tolo, a sabedoria da estupidez a escolha dos fundamentos
sobre os quais eles edificam.
Em I Corntios 3:10, o Apstolo Paulo fala sobre como edificar nossas
vidas. Ele diz algo muito interessante: Segundo a graa que me foi
dada, lancei o fundamento como prudente construtor. Paulo, alm do
que irei construir, ele se preocupou tambm sobre o que ele iria construir.
Se quisermos relacionamentos, projetos ou ministrios firmes e
duradouros, precisamos entender que nada comea pela definio de
mtodos ou prticas mas a partir dos fundamentos.
A nossa sade relacional e ministerial depende disto: Precisamos
encarar a realidade de que a maioria dos problemas que temos ocorrem,
devido o simples fato de no termos nossos fundamentos firmes e
baseados em princpios e valores do Reino de Deus.
Uma casa sem alicerce a profecia da tragdia.
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A FAMLIA RURAL
Sua primeira transformao foi no que diz respeito a Famlia
Camponesa, ou Rural, na qual os papis eram bem claros, tanto como
pai e me, quando filhos. Nesta configurao familiar, os vnculos no
eram apenas entre os que compunham o lar. O conceito de famlia era a
composio de todo o grupo.
A famlia eram todos. Casamento, relaes entre marido e mulher,
educao e a relao e entre pais e filhos tudo passava pelo crivo dos
ancios que geralmente eram os pais de famlia.Todos trabalham
nesta configurao familiar.
As tarefas eram distribudas de acordo com o gnero masculino
ou feminino de cada indivduo. Nessa configurao familiar, os
homens e mulheres trabalhavam por longas horas. Os homens eram
responsveis por construir casas, concertar a propriedade, plantar, colher
e vender o que se foi produzido.
As mulheres por sua vez, cozinhavam, faziam produtos para
comercializao, cuidavam dos filhos, dos animais domsticos, cuidavam
da horta, aconselhavam e preparam as mais jovens para o casamento e
a organizao de festas comunitrias. Eram elas que aconselhavam os
jovens casados e fiscalizavam os namoros. Os homens eram responsveis
pelo educao dos meninos e as mulheres das meninas.
A FAMLIA PS INDUSTRIAL
A Revoluo Industrial de 1820 um divisor de guas na histria e
quase todos os aspectos da vida cotidiana da poca foram influenciados
de alguma forma por esse processo e o principal alvo desta mudana foi
a famlia. Perde-se o sentido de comunidade, de coletivo.
A Revoluo Industrial alterou profundamente as condies de vida
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A FAMLIA PS GUERRA
Se a Revoluo Industrial destruiu os vnculos familiares, as Guerras
foram mais um golpe de morte na Famlia Tradicional. Aps as Guerras,
os ncleos familiares so dissolvidos e se transformam em poucos
indivduos. Com isso a mulher tem que assumir o lar, porque a guerra
no devolveu seus maridos.
A FAMLIA PS MODERNA
Como foi dito, a guerra no devolve os maridos s suas esposas.
Ela, sabendo que est sozinha e com filhos para alimentar, se lana ao
mercado de trabalho capitalista. Os homens que ficaram vivos ou no
foram para a guerra se encontram perdidos no meio dessa revoluo.
Agora o feminino entra em um processo mais rpido de
transformao. Agora a mulher est no mercado, ela tem salrio e por ter
salrio ela consome. Na fuga da misria a mulher foi luta para ajudar no
sustento da casa e da famlia. Essa mulher, representante das camadas
inferiores, trazia em si aspectos de insegurana, de despreparo e, sem
conseguir sair da dependncia familiar tornou-se, tambm, dependente
do capital. Em suma, aumentou o grau de dependncia feminina.
Neste tempo que nasce a Revoluo Sexual e o feminismo.
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A SOCIALIZAO INFANTIL
H trinta anos, um estudioso do desenvolvimento infantil, Leo
Kanner da Child Psychiatry, dividiu a socializao infantil em trs etapas:
1. SOCIALIZAO PRIMRIA
At os 2 anos, quando a criana aprende a reconhecer e a educar suas
necessidades fisiolgicas (vontade de fazer xixi, sede e fome.)
2. SOCIALIZAO FAMILIAR
At 5 a 6 anos, a nica necessidade que a criana precisa aprende
a conviver com o pai, a me, irmo e os demais membros da famlia.
Tanto o pai quanto a me cumprem um papel fundamental na formao
da maturidade emocional e da identidade sexual da criana.
3. SOCIALIZAO COMUNITRIA
A partir dos 6 anos, quando a criana comea, eu deveria
comear a vida escolar. Infelizmente a Socializao Comunitria est
cada vez mais precoce. Crianas esto tendo contato social sem lanar
os fundamentos da socializao e da educao familiar.
O ambiente social escolar substituiu a ambiente familiar, e pior, os
jogos, a internet, e as mdias sociais tambm fizeram isso.
Vivemos tudo, menos famlia.
Tudo est fora de ordem: primeiro o indivduo, depois a famlia,
e por ltimo a sociedade. O que uma criana deveria aprender no convcio
escolar completamente diferente do que se deveria aprender na famlia.
Educao escolar no substitui a educao na famlia. Uma
complementa a outra, mas no substitui a outra.
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PUBERDADE E ADOLESCNCIA
A puberdade um conceito natural e um tempo biologicamente
determinado. J a adolescncia uma inveno cultural, um fenmeno
histrico implicado nas transformaes econmicas e sociais do mundo
dos humanos, em permanente mudana de valores. Mas, infelizmente
hoje h algo novo nesse cenrio. A partir do sculo 21, vivemos a era dos
adultos infantilizados. Uma espcie de infncia permanente do indivduo.
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SE NO CONSEGUIMOS CRESCER,
COMO VAMOS EDUCAR NOSSOS FILHOS?
Quando estes adultecentes passam a ter filhos, a coisa fica muito
mais complicada. A prova disto quando vou ministrar nas igrejas pelo
Brasil. terrvel ver como os pais no conseguem colocar limites bsicos
de como se comportar em um lugar cheio de pessoas. Os filhos no
param quietos um minuto se quer, em lugar nenhum. Eu confesso que
no suporto mais ver crianas transformando qualquer lugar em um
parque de diverso, crianas berrando nos restaurantes, gritando nos
cinemas, atropelando todo mundo nos corredores. Os pequenos e rosados
pimpolhos costumam me olhar com os olhos estalados: Mas pastor, eu
sou criana e no aguento ficar sentado neste banco de igreja! Por que
voc no gosta de mim?. E as mes, indignadas por eu no me render
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b. FILHOS REBELDES
Por estarem distantes do cotidiano dos filhos, quando esto prximos,
satisfazem todas as suas vontades. Os pais tentam compensar a culpa
da ausncia exagerando nos cuidados, criando a Cultura da
Permissividade (rebeldia). Para este casal (o casal dos dias de hoje), o
que importa deixar os filhos o mais a vontade possvel. Um exemplo
clssico dessa situao quando o filho se nega cumprir alguma tarefa.
O casal, no lugar de estabelecer que a vontade dos filhos tem limites
e o tem que ser feito, deve ser feito e no se discute nessa
configurao familiar tudo se resume em: discutir a relao.
A maioria dos pais de hoje perderam a autoridade sobre os filhos
pelo simples fato de pergunt-los se eles querem ou no querem
fazer tal tarefa. Culpa e Compensao o principal veneno na
educao dos filhos.
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c. FILHOS SODOMIZADOS
O distanciamento dos pais, a no compreenso do que seja o papel
de cada um na famlia, resultado da terceirizao dos filhos est
produzindo uma gerao de crianas completamente erotizada,
pornogrfica e sexual.
Por conta de uma cultura de valores doentia o que se v hoje uma
esposa carente que se esconde atrs da profisso, que a cada dia se
torna independente e desacreditada da figura masculina com provedor
e acaba se tornando o sargento da casa e exposta a todo tipo de
ataques afetivos, filhos sozinhos no seu mundo, que vivem mais
tempo fora de casa, viciados no mundo virtual, filhos carentes que
so os bebs emocionais de 90 Kg, presos em traumas e vtimas
da distanciamento paterno e da negligencia materna.
Toda esta carncia tende a ser preenchida pela imoralidade.
A imoralidade desprotege espiritualmente toda a famlia, expondo
todos a ataques terrveis.
Enquanto os pais gozam os prazeres transitrios da imoralidade,
os filhos sofrem os mais terrveis abusos e traumas na sua sexualidade.
CONSIDERAES FINAIS
Particularmente eu no consigo ver outro motivo de tanta
deformidade sexual nos dias de hoje, que no seja o fato de que toda
esta problemtica comeou em casa, na falta de liderana, presena,
referncia masculina, nutrio e vnculo materno.
Muitos filhos vivendo a vida sem direo, limites, amparo, superviso
e a educao de um pai e de uma me. Se ns queremos restaurar a
Sexualidade da nossa sociedade, ns temos que levar muito a srio esta
ferida sociolgica: A destruio da Famlia e a desconexo dos pais com
seus filhos e a terceirizao da educao dos filhos.
Sexualidade um assunto to srio que no d pra voc tratar sobre o
assunto sem ter que repensar sobre o que Realmente seja ter uma famlia.
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A sade e o futuro
de qualquer
sociedade depende
bsicamente de
uma s coisa: como
essa sociedade
define a famlia.
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O Propsito da Famlia
Extrado do Livro O Avivamento do Odre Novo
do Pr. Marcos de Souza Borges (Coty)
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NOO DE FAMLIA
A famlia como um conjunto de engrenagens. Qualquer falha no
sistema vai prejudicar as pessoas envolvidas. Um problema no
relacionamento entre os pais vai prejudicar o filho ou filha.
Precisamos avaliar a nossa histria num contexto amplo de famlia.
Falhas em relao a princpios de autoridade so extremamente nocivas
e comprometedoras.
A famlia o ncleo da sociedade. Aqui se estabelecem os padres de
conformao da personalidade da futura gerao. Em relao prtica da
autoridade, faltas e excessos ou ausncias e abusos podem promover
distores graves.
Quando cortamos nosso relacionamento com nossos pais no nosso
corao, isto vai afetar nosso relacionamento com Deus
Veja o que Moody disse:
Acredito que a instituio da Famlia veio antes da igreja e minha primeira
prioridade com minha famlia. Eu jamsi devo negligenciar minha famlia
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AS FUNES NA
FAMLIA:
PAI
GOVERNO
IDENTIDADE
DIREO
LIMITES
SEGURANA
ME
ADMINISTRAO
AFETO
VNCULOS
NUTRIO
ORGANIZAO
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DIRE: Senso de orientao e propsito. Capacidade de discernir
a vocao, de saber o que quer na vida.
LIMITES: Os valores, princpios e o estilo e esprito de liderana (a
motivao e a forma de comunicar valores) do pai so
determinantes fundamentais em relao aos limites adotados pelo
filho. O pai vai afirmar nossa conscincia moral. O pai tambm a
conscincia sexual. Afirmao sexual tanto do filho quanto da filha.
PROTEO: Senso de segurana e confiana. O posicionamento, o
esprito de presena, iniciativa e proviso comunicam segurana e
descanso.
PRINCPIO OU FUNO DA ME
NOO DE SUBMISSO: APOIO
A me a preparao para o nosso relacionamento com o Esprito
Santo. Atravs da me aprendemos a receber. Somos alimentados. O
modelo de autoridade materno responsvel em relao aos filhos pelos
elementos que fundamentam uma capacidade administrativa: vnculos,
nutrio e organizao.
VNCULOS: Desinibio, naturalidade em estabelecer
relacionamentos. O equilbrio temperamental uma herana
principalmente da me.
NUTRIO: Atenciosidade, capacidade de exercer cuidado,
ateno e apoio. Noo de solidariedade e amor depende da
presena e do perfil da me.
ORGANIZAO: Enquanto o pai governa o lar, a me edifica o
lar. Ela a organizadora da casa provendo um ambiente de
ordem e ao mesmo tempo aconchegante. Isto exerce um efeito
na vida interna dos filhos. E uma vida interior organizada
sempre se exterioriza.
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Necessidades
Bsicas de uma
criana:
Amor,
Segurana,
Elogio,
Disciplina,
Toque
Conhecimento de
Deus
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carter dos filhos e proteg-los dos ataques e maldies demonacos.
desta forma que muitos pais esto consagrando seus filhos s
pombas giras. A infidelidade conjugal expe os filhos aos mais
diversos infortnios em termos de imoralidade.
AFETIVIDADE: Carinho, compreenso, respeito, pacincia tambm
vo moldar o carter dos filhos.
COMPANHEIRISMO: Parceria, capacidade de liderar e apoiar. Os
filhos vo assimilar esta capacidade de trabalhar em equipe.
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O QUE A
HOMOSSEXUALIDADE?
Ausncia do pai
(limite), gerando
vnculos sem limites.
Uma das razes o
feminismo da me.
Praticamente todos
homossexuais tem uma
hiperidentificao com a
me e uma carncia do
pai. Tenta suprir este
dficite do pai com
outros homens, mas o
que encontra perverso
e imoralidade.
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PROTEO SEM ORGANIZAO: paternalismo, personalidade
parasita. Pessoas que no suportam a correo. Este mimo estraga
a personalidade do filho.
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Carncia no um
vazio que ficou no
corao e ns
precisamos
encontrar algum
para preencher o
vazio que ficou. A
carncia uma
enfermidade que
precisa ser
curada.
Carncia no se
supre, carncia se
cura.
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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
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Se as pessoas
soubessem que
existem um cncer
chamado carncia
consumido a vida
delas elas
paravam tudo.
Casamento e
ministrio no
lugar para gente
carente,
casamento e
ministrio lugar
de gente resolvida
em Deus. S Deus
tem a capacidade
de lidar com as
nossas carncias.
S Ele tem poder
de tocar em reas
da nossa vida que
no queremos
mexer.
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Sabe irmos, eu vejo todos os dias pessoas com tantas doenas na
alma, mas vivendo como se nada precisasse ser feito. Existe um cncer
na alma das pessoas chamado carncia, e este cncer tem os consumido
aos poucos. Casamentos, amizades, relacionamentos, namoros,
ministrios esto sendo destrudos por pessoas que no param suas
vidas para tratarem das suas doenas da alma, e para mim, a pior
doena da alma das pessoas so suas carncias.
Tudo na vida perde o sentido quando entendemos que estamos
doentes. Quando estamos com febre, a nica coisa que queremos que
aquela dor suma. No queremos shoppings, no queremos cinema ou
um bom passeio, queremos a cura.
Eu entendo que muitas pessoas no se lanam no que Deus tem de
cura para a vida delas pelo simples fato de que elas no tm noo do
quanto esto doentes. Pessoas que priorizam tudo na vida, menos o que
elas precisam realmente ter. Talvez seja pelo fato que elas so sabem
que esto doentes. Se as pessoas soubessem que existem um cncer
chamado carncia consumido a vida delas elas paravam tudo.
Certa vez um pastor amigo meu de Goinia foi acompanhar uma famlia
que estava passando por um srio problema onde o filho deles estava com
um cncer consumindo sua perna. No final de tudo o mdico chegou a
concluso que a perna do garoto deveria ser amputada. Ele me contou que
a famlia entrou em desespero em saber que o filho iria ficar sem a perna.
Foi naquele momento que o mdico disse: O filho de vocs jovem, e com
certeza ele vai superar isso, hoje existem vrios tipos de prtese de alta
tecnologia que faz com que seu filho viva uma vida normal. O que mais
importa a vida do filho de vocs. Sabe o que Deus me disse quando eu
ouvia esta histria? Eurpedes, eu no tenho d de voc, o que eu tiver de
arrancar da sua vida para que voc viva, eu vou arrancar.
Existem tantas coisas em nossas vidas que so como cncer,
relacionamentos, ministrios, atividades e sentimentos que no nasceram
fruto do conhecimento que eu tenho de Deus, mas fruto de carncias,
traumas e medos. Todos os dias eu vejo pessoas que, na tentativa de
suprirem suas carncias, do inicio a relacionamentos, abrem igrejas e
gravam dvds, tudo na tentativa de suprirem suas carncias de amor,
afirmao e elogios.
Casamento e ministrio no lugar para gente carente, casamento
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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
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O carente um
doente que exige
ser amado a
qualquer custo.
Carncia uma
ferida emocional
que muitas
pessoas carregam.
Seria como uma
fome incontrolvel
a ser saciada. s
vezes fome de
afeto, de amor,
mas tambm pode
aparecer como
fome de ateno,
como o desejo de
estar sempre no
centro das
relaes, sendo
valorizado,
cuidado, tratado
de forma especial
e muitas das
vezes. E o carente
ir usar de todas
as formas para
conseguir isso.
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A carncia nos
leva a tomar
escolhas erradas.
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Existem muitos fatos que mostram quo carente era a mulher
samaritana. Sua crise relacional entre Judeus e Samaritanos, seus vrios
amantes. Nenhum homem foi capaz de satisfazer suas carncias, e por
conta de suas carncias ela sempre fazia escolhas erradas.
A carncia nos leva a tomar escolhas erradas. O carente sempre
deposita todas as suas expectativas em outra pessoa, achando que esta
pessoa soluo para sua vida e l no final ela se sente mais e mais
frustrada por no ter sido suprida.
Outra crise que ela vivia era uma confuso religiosa. Havia uma
rixa entre os judeus e samaritanos por causa do lugar de adorao. Os
samaritanos diziam que o lugar de adorao era o monte Gerizim. Mas
os judeus diziam que o lugar do culto verdadeiro era o monte onde
estava o templo de Jerusalm, construdo pelo rei Salomo, filho de
Davi, de quem viria o prprio Messias. Jesus, com suas palavras de
vida a ensina que o lugar de adorao no corao.
Mas com suas palavras que so gua e vida, ela foi curada. A mulher
samaritana bebeu da gua que Jesus.
O texto Sagrado diz que ela deixou o seu balde. O balde representa
o objeto que ela usava para suprir suas carncias. Sempre buscamos
um objeto para disfarar e manipular nossas carncias.
A mulher samaritana deixou suas carncias para traz.
Ento, deixando o seu cntaro, a mulher voltou cidade e disse ao
povo: Venham ver um homem que me disse tudo o que tenho feito.
Ser que ele no o Cristo?
Ela compreendeu os seus erros, reconhecendo-os. Ela aceitou o
fato maravilhoso de que ali estava o verdadeiro Messias. Ela recebeu
a Jesus, e foi salva. ela saiu e levou muitos outros a conhecer o
seu Senhor.
interessante que este mulher passou a vida toda dizendo ao
populao daquela cidade que havia achado um homem, e curioso
que justamente assim que ela chega na sua cidade dizendo: Achei
um homem. e porque as pessoas acreditaram nela, depois de tantas
vezes ela dizer a mesma coisa? Foi porque pela primeira vez ela no
estava falando das suas carncias, mas das suas convices em Deus.
O sentimento de falta, de solido, de isolamento um arma terrvel
AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
Nada do que
Deus fez foi por
carncias, mas
pela livre vontade
de manifestar seu
amor. E se Ele
assim, ns
devemos ser
tambm.
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para o diabo destruir nossas vidas. E carncias justamente isso: ser
movido, fazer escolhas, tomara decises baseadas em carncias, solido
e abandono.
No importa o que lhe tenha acontecido, conosco de abandono,
traio, ou trauma, isso passado. Cremos que o amor de Deus nos
curou de qualquer ferida. Temos que parar de uma vez por todas em
tentar achar respostas para nossas vidas em outras pessoa. Devemos
pegar esta criana ferida, abandoada e jogar dentro da fonte da gua da
vida que Cristo.
S Jesus pode nos dar colo. Somente Ele pode nos corar do medo, da
solido, do abandono, da falta, do dfice dos pais, das frustraes, das
carncias e necessidades. S Ele por nos dar o amor que precisamos, s
ele pode nos dar a ateno, e carinho que tanto pedimos.
Deus no carente
Precisamos entender que toda a criao foi criada a partir de uma
conscincia do que Deus era e seu desejo era manifestar isso. Tudo que
Deus fez uma expresso do Dom Dele e no de carncias. Nada do que
Deus fez foi por carncias, mas pela livre vontade de manifestar seu
amor. E se Ele assim, ns devemos ser tambm.
Quando a Bblia diz para que sejamos perfeitos, ela no esta falando
de ausncia de erros, mas sim de completo, pleno, contente. No ver a
vida a partir de uma dvida, mas sim entender que Deus nos fez depsitos
do dom de Deus. Somos po e no fome. somos gua e no sede. A vida
no nos deve nada.
Sede perfeitos, como perfeito vosso pai.
Perfeio no ter falta.
Se a nossa esperana em Cristo se limita apenas a esta vida,
somos os mais infelizes de todos os homens. 1Co 15:19
Aquele que desceu o mesmo que subiu acima de todos os cus,
a fim de ENCHER todas as coisas. Efsios 4:10
AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
Todas as crises
que ns vivemos
no uma crise de
competncia ou
at mesmo de
reconhecimento,
mas uma crise de
carncia e falta de
compreenso do
que Deus j
viabilizou para
ns em Cristo.
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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO
Depois da queda,
o homem teve seu
entendimento
corrompido a
respeito de si
mesmo, da sua
relao com Deus
e com a criao.
Ele absorveu de
satans, outra
forma de
entendimento e
consequentemente,
mudou sua
maneira de ver e
agir. O pecado o
resultado deste
entendimento
adulterado.
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compartilharmos o que somos e o que temos, para benefcio dos
outros. Enquanto uma motivao de autopreservao, a outra
de exposio.
Seu objetivo era: Tendo conscincia do que Deus j prontamente
viabilizou para ele e do compromisso que Deus tem com o homem, este
passa ento, a viver segundo a sua convico. Qual convico? Gerar
filhos, discpulos que expressem aquilo que recebeu de Deus.
AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
No vamos
experimentar de
fato o que Deus
para as nossas
vidas, enquanto
no desistirmos
de tentar provar
quem somos por
aquilo que
fazemos. O que
fazemos no
para provar quem
somos, mas para
manifestar eu
Deus colocou
dentro de ns.
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O ambiente da tentao
Ento Jesus foi levado pelo Esprito ao deserto, para ser tentado pelo
diabo. Depois de jejuar por quarenta dias e quarenta noites, teve
fome. Mat. 4:1-2
Quando olhamos Mateus 4:1 vemos que o a falta de alguma coisa
sempre ser um dos maiores ambientes de tentao. Foi quando Jesus
teve fone que o diabo veio para tenta-lo. Satans sempre usar do medo,
do abandono, da solido, do trauma, da falta e da necessidade para nos
fazer cair e colocar em xeque nossa identidade e filhos de Deus.
A fome o ambiente da tentao, tanto que Jesus, para ser tentado,
teve que sofrer fome. Satans tentou o homem em provar quem , atravs
do que ele poderia fazer. Dizer que era ela por aquilo que ela fazia.
No vamos experimentar de fato o que Deus para as nossas vidas,
enquanto no desistirmos de tentar provar quem somos por aquilo que
fazemos. O que fazemos no para provar quem somos, mas para
manifestar eu Deus colocou dentro de ns.
Tudo o que Deus fez, ele fez para manifestar quem ele era e no na
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SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO
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tentativa de suprir algum vazio existente nele, coisa que impossvel
Deus ter vazio.
Nisto em ns aperfeioado o amor, para que, no Dia do Juzo,
mantenhamos confiana; pois, SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS
NESTE MUNDO. I Joo 4.17.
O nosso objetivo coo filhos de deus no produzir obras para Deus,
mas manifestar as obras que Ele esta produzindo em nosso corao.
De uma vez por todas precisamos ser lderes, pastores, missionrios
e obreiros orientados pelo DOM de Deus em nossas vidas, e no pela
carncia de tentar encontrar ou achar alguma coisa que possa nos
transformar no momento em que eu estamos realizando tal atividade.
Eu no fao para alcanar, eu fao porque j fui alcanado. Eu no fao
para ser, tudo que eu fao porque j sou.
SEGUNDO ELE , TAMBM NS SOMOS NESTE MUNDO
AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO
A cruz no algo
que apenas nos
livra do inferno ou
dos nossos
pecados. Ela nos
ensina; nos educa.
A cruz no pode
ser vista apenas
como uma
mensagem. A cruz
deve ser um estilo
de vida, e
justamente isso
que significa o
meu viver
Cristo.
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AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
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Ns que possumos
em ns a vida de
Cristo, somos
constantemente
entregues s
situaes de morte,
uma aps outra. A
cada dia, uma nova
provao, uma
nova crise ou
perseguio
lanada contra ns.
Ento, se voc
possui em si a vida
do Filho de Deus,
pode esperar que
algum tipo de
situao de morte,
entre em sua vida,
todos os dias!
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se entregar, Jesus negou a Si mesmo, abdicando da sua natureza perfeita
e onipotente, possibilitando a todo homem resgatar a sua herana de
vida eterna, em comunho com o Pai.
Normalmente, a idia que se faz da cruz a de que ela representa
o fardo de todas as tribulaes pelas quais passamos no mundo. Quando
h um problema ou quando uma pessoa nos persegue, dizemos: - Esta
pessoa uma cruz na minha vida. Algumas vezes, chamamos de cruz,
o peso individual de uma responsabilidade penosa, a qual estamos
sujeitos por imposio do meio em que vivemos. Mas, ao refletirmos
minuciosamente sobre a Palavra de Deus, percebemos que o significado
espiritual da cruz no este.
A cruz para os romanos significava um ladro; vagabundo e
assassino. A cruz para Deus era o melhor Dele, o melhor presente Dele
para a humanidade! A cruz no um marido infiel, uma mulher briguenta
ou at mesmo um filho rebelde. Cruz o perdo para o marido infiel. a
compreenso para a esposa rixosa. o amor incondicional oferecido ao
filho rebelde. Isso sim cruz! Cruz o melhor que tenho para dar queles
que me magoaram. Cruz to somente oferta e renncia diria sua para
as pessoas. Cruz amar e orar pelos inimigos. Cruz viver a vida de
Cristo e Cristo to somente oferta. Vida crist tudo o que Cristo fez
na cruz.
Somente aquele que oferece a sua vida pessoal em sacrifcio dirio,
semelhana de Cristo, pode nascer de novo e herdar uma vida
incorruptvel, de plenitude espiritual e comunho com Deus.
Ao se entregar na cruz, revelando-se o Cristo; ungido de Deus para ser
oferta, Jesus no foi movido pela necessidade que criamos, como se reagisse
a uma iniciativa nossa. Ou ainda, como se providenciasse uma soluo
paliativa e urgente para corrigir a frustrao de um projeto anterior.
O fato de Jesus ter morrido na cruz, no era um plano B de Deus,
substitutivo de um plano A que no dera certo. Ele estava nos
reconciliando com Deus, entregando seu Esprito para que fosse enviado
a ns, reconduzindo-nos eternidade dos propsitos de Deus. Ele o
Cordeiro que foi entregue antes da fundao de todas as coisas. A
referncia e o centro convergente de toda a vontade e ao de Deus.
Vida crist no apenas a realizao dos milagres que Jesus fez
pelas multides mas tudo o que Ele fez na cruz.
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SEXUALIDADE, FAMLIA
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PR. EURPEDES MENDES FILHO
A verdadeira vida
crist exige que
aquele que quiser
viver em Cristo,
dever abandonarse completamente.
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Vida crist no
apenas a
realizao dos
milagres que Jesus
fez pelas
multides mas
tudo o que Ele fez
na cruz.
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tribulao, s presses, perseguio, aos perigos e a todos os tipos
de problemas. Paulo em essncia est dizendo: Ns que possumos em
ns a vida de Cristo, somos constantemente entregues s situaes de
morte, uma aps outra. A cada dia, uma nova provao, uma nova crise ou
perseguio lanada contra ns. Ento, se voc possui em si a vida do Filho
de Deus, pode esperar que algum tipo de situao de morte, entre em sua
vida, todos os dias!
Nosso Pai celestial sabe que certas reas no redimidas em nossas
vidas, atrapalham a manifestao plena da vida de Cristo em ns. Ele
conhece nossos bloqueios constantes, nossos medos, nossas ambies,
nossas cobias e tudo que impede o brilho integral de Jesus em ns. Por
isso, Ele permite que sejamos colocados em situaes de morte, para
resgatar os nossos coraes destes obstculos.
Dbitos e crditos
Deixamos de ser doadores para sermos consumidores
Quando o diabo mudou nosso entendimento sobre o Dom Deus,
deixamos de pensar nos CRDITOS e passamos a pensar nos DBITOS.
Deixamos de viver pela conscincia do Dom e passamos a viver pelas
cobranas das dvidas, exigindo das pessoas os direitos que ns
acreditamos ter, a qualquer custo.
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deixamos de ver a vida na perspectiva daquilo que Deus j viabilizou e
passamos a buscar de alguma forma, algo que ainda no recebemos,
todos passaram a nos dever alguma coisa.
Enquanto vivemos em funo dos dbitos, estaremos sempre vazios
e procurando algum que resolva em ns um problema que s o amor de
Deus pode resolver. Amor, alegria, felicidade, prazer, deixaram de ser
crditos em minha vida e passaram a ser um dbito que todos tero que
me pagar. Sempre estamos procurando algum para pagar as dvidas
que outros no nos pagaram: - Eu no sou feliz e voc responsvel
para me dar a felicidade que a outra pessoa no me deu.
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A imoralidade
desprotege
espiritualmente
toda a famlia,
expondo todos a
ataques terrveis.
Enquanto os pais
gozam os
prazeres
transitrios da
imoralidade, os
filhos sofrem os
mais terrveis
abusos e traumas
na sua
sexualidade.
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INTRODUO
ntes de entrarmos propriamente no temas da Imoralidade Sexual,
gostaria de tratar uma expresso muito usada nos dias de hoje que :
A Liberao Sexual. Este termo traz o conceito de uma maior aceitao
do sexo fora das relaes heterossexuais e monogmicas tradicionais,
principalmente
do casamento,
a
nudez em
pblico,
a normalizao da homossexualidade, outras formas alternativas de identidade
sexual e a legalizao do aborto.
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Os tipos de Imoralidades ou
Perverses Sexuais (parafilias)
ADULTRIO: Adultrio uma palavra que derivou da expresso em
Latim ad alterum torum que significa literalmente: na cama de outro
que no seu.
FORNICAO: Fornicao o termo usado para traduzir a
palavra grega Porneia, termo tcnico que designava o ato sexual
sem matrimnio
PROSTITUIO: Prostituio a troca consciente de favores
sexuais por dinheiro.
PORNOGRAFIA: a exibio sexual de textos, sons ou imagens,
com inteno de provocar excitao sexual.
MASTURBAO o ato da estimulao dos rgos genitais,
manualmente ou por meio de objetos.
HOMOSSEXUALIDADE: Homossexualidade, tambm chamada de
homossexualismo (do grego antigo (homos), igual + latim sexus
= sexo), refere-se caracterstica de sentir atrao fsica, esttica
ou emocional pelo mesmo sexo.
SEXO ANAL: uma prtica que se caracteriza pela introduo
do pnis no interior do nus.
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A dinmica da Imoralidade
Cada um, porm, tentado, quando atrado e SEDUZIDO pela sua
prpria COBIA; ento a cobia, havendo concebido, d luz ao
PECADO e o pecado, sendo consumado, gera a MORTE.
Tiago 1:14-15
O PECADO NUNCA ACONTECE, VEM ACONTECENDO. Esta uma
frase que sempre me acompanhou nos processos de restaurao em
minha vida. importante que entendamos a dinmica do pecado, ou
seja, o processo pelo qual ele se estabelece na vida de algum.
O Texto de Tiago 1:14 a 15 comea dizendo que somos tentados pela
nossa prpria concupiscncia, ou seja, nossos desejos, nossos apetites
interiores.
Temos que entender de uma vez por todas que o nosso problema,
no so as coisas exteriores, aquilo que Satans e o mundo nos oferecem,
mas aquilo que est escondido, guardado e mal resolvido dentro de ns.
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SEXUALIDADE, FAMLIA
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Quando uma
pessoa investe
numa fantasia ela
precisa ter a
conscincia de que
est alimentando
a idia de prazer
que precisa ser
alcanado em sua
consumao.
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1. COBIA
A cobia a essncia do pecado herdado por Ado. Cobia pode ser
melhor entendido como desejos, paixes, pulses e inclinaes que lutam
em nossa carne.
2. SEDUO: FANTASIA
o processo de gestao do pecado. Outro nome que podemos substituir
para melhor compreenso da dinmica do pecado a palavra FANTASIA.
O que a Fantasia? A Primeira coisa que precisamos entender que a
fantasia um mecanismo de fuga que proporciona vivenciar
ilusoriamente os desejos e cobias.
A fantasia na verdade o ensaio mental para experincias sexuais
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3. PECADO
Quando olhamos para esta dinmica, ns entendemos que o pecado,
quando consumado, ele j estava em um processo de gestao. Antes,
ele no havia sido consumado. Mas no consumado, quem sabe por
falta de oportunidade, mas logo seria. Estava pronto para vir luz.
4. MORTE
Jamais devemos nos enganar com a prtica do pecado. Algo em ns
morre quando pecamos, seja nossa comunho com Deus, nossa paz, nossa
autoridade, nossos relacionamentos, nossa uno, nossa famlia, nossa
f e at mesmo, em ltima escala, nossa prpria vida.
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2. Fantasias
Fantasia criada por uma necessidade de esquecer a dor, fuga
das emoes.
3. Pornografia
A Pornografia proporciona imagens de como fazer isso.
Existe uma mfia bilionria que movimento o trfico e manta criana
e adolescente.
4. Masturbao
Masturbao libera a necessidade de toque e afeto.
5. Vcio Sexual
Com o tempo, as fugas se tornam to repetidas, que a nica
maneira se fugir das situaes desagradveis so horas e horas de
atividade sexual, roubando horas de trabalho e de convvio com
famlia e sociedade dando incio ao vcio sexual.
O vcio sexual sustentado por mentiras (ex.: minha mais
importante necessidade; igual ao amor; Eu sou mau e
imprestvel; Ningum pode cuidar de mim, s eu.
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Identidade e Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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A primeira coisa que voc precisa entender que sua sexualidade
no se restringe apenas em exclusivamente em sexo. Sexualidade
algo muito mais complexo. Falar de sexualidade falar de como eu me
relaciono com a vida. Toda a nossa sexualidade se expressa
fundamentalmente em relacionamentos, sejam saudveis ou doentios.
E todos nos expressamos isso o tempo inteiro. Ento entenda, falar de
sexualidade no falar para uma populao sexualmente ativa, mas
para todo mundo que esta vivo.
As duas principais necessidades do homem so: Espiritualidade e
Sexualidade.
Sexualidade :
a vontade de Deus expressar quem Ele .
A expresso de identidade e relacionamentos.
Envolve mente, corpo e esprito.
Construda individualmente.
Sofre profunda influncia cultural.
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comunho da Trindade. Por isso, tudo que Ele pensou em fazer, pensou
segundo o conselho da Sua vontade.
Todas as decises de Deus quanto ao que fazer, criar e realizar,
acontecem na Pessoa da Trindade. A forma de Deus ser relacional.
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Isolamento morte
Disse mais o Senhor Deus: No
bom que o homem esteja s... Gn. 2:18
Quando Deus criou o homem, Ele disse uma nica coisa sobre o
homem: NO BOM QUE O HOMEM ESTEJA S.
A forma mais rpida de fragilizar, enfraquecer, corromper e matar
se isolando, quebrando os vnculos relacionais e assim, interrompendo
os meios e os processos de troca e compartilhamento.
S existe uma enfermidade que o homem no suporta. S existe
uma enfermidade fatal. As outras enfermidades podem matar o corpo
mas existe uma que mata a alma e o esprito do homem: Solido.
A devoo isolada, individualista e que no reconhece as pessoas
sua volta um engano.
No h expresso de plenitude de vida no isolamento.
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O que a semelhana?
A semelhana de Deus determinante na imagem. Porque a imagem
fruto da semelhana, s reflete o que j existe. Ento o que a
semelhana de Deus?
a Sua identidade relacional.
O que identidade?
a conscincia de quem eu sou a partir do conhecimento que tenho
de Deus gerado diariamente pelo Espirito Santo em meu entendimento.
Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro
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O que sexualidade?
o entendimento claro da identidade de Deus atribuda ao homem (macho e fmea), so as virtudes espirituais manifestas na carne, a semelhana
expressa na imagem. a conscincia de identidade formada por Deus.
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Enquanto a
Sexualidade
encarna as
virtudes do
Esprito,
a Sensualidade
pretende
espiritualizar
os desejos da
carne.
Sensualidade a
percepo dos
sentidos e dos
desejos.
a celebrao do
indivduo.
A sexualidade
celebra a pessoa.
A sensualidade
celebra o
indivduo.
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O PECADO: A ruptura da
imagem com a semelhana
Quando o homem pecou, perdeu a conscincia da sua semelhana
e ficou apenas com a percepo da imagem. O homem no sabe mais
identificar o sentido da imagem; o que ela representa, o que traduz ou
o que revela. Por isso, a Palavra de Deus diz que quando Ele levantou a
igreja, nos estabeleceu como seu povo, nos chamou e nos escolheu na
eternidade e estabeleceu um propsito, segundo um plano original que
no sofreu alterao em momento algum e cujo modelo Cristo! O
homem perdeu a conscincia da semelhana e ficou apenas com a
percepo da imagem. J no sabe identificar o sentido da imagem.
Perdeu totalmente o que esta imagem traduz, expressa ou revela.
O pecado rompeu a ligao entre imagem e semelhana, ficando
apenas a expresso. Uma expresso de coisa algumaporque no
conhecemos mais, o que tal imagem deveria traduzir ou representar.
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Concluso
Quando entendemos que a nossa identidade sexual vem de Deus, e
que fomos ambos, homem e mulher, criados Sua imagem, segundo a
Sua semelhana, ento entendemos que, na verdade, Deus nos deu uma
imagem como expresso da Sua semelhana, da Sua identidade. Isso
que dizer que Deus deu ao ser humano masculino atributos,
capacidades, virtudes, traos do Seu prprio carter, que devero ser
expressos e manifestos atravs de uma imagem masculina. O mesmo
valendo para a mulher, que tem na sua identidade, traos do ser de
Deus que s uma imagem feminina pode expressar.
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importante dizer que estas caractersticas, muitas das vezes se
tornam motivos de conflitos, sendo que na verdade elas deveriam ser
motivos de edificao e plenitude. Fomos feitos por Deus com virtudes
e caracterizas completamente diferentes um do outro, e isto que nos
completa como pessoas.
CARACTERSTICAS SUBJETIVAS: Isto aqui no lei, mas uma reflexo.
Cada um de ns sofreu suas influncias.
PRIMEIRO MODELO
P DA TERRA E A COSTELA DO HOMEM
P da terra Homem macho
Universalidade No homem, Deus trabalhou na universalidade,
aquilo que geral, aquilo que esta na composio de todas as coisas. E
isto faz com que o homem desenvolva caracterstica de generalidade,
de universalidade. A mente e a forma que o homem trabalha e avalia
so de aspectos gerais. O homem no gosta muito de perder tempo com
detalhes, as explicaes do homem so superficiais
Segundo Modelo
O Homem: cabea - Mulher: Corpo
...o marido o cabea da mulher, como tambm Cristo o cabea
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Qual o equilbrio?
O homem no fique em crise se a mulher consegue resolver mais
rpido algumas coisas, mas busque de Deus qual verdadeiramente sua
misso de vida.
A mulher, no porque realiza mais, ela tem que desprezar a
liderana, o governo e a direo do homem. Trabalha o tempo todo
mais sem discernimento, misso, viso e definio de propsito.
A maioria das mulheres tem um alto pode de desempenho mais
vivem com crise de identidade.
Terceiro Modelo
O espermatozoide e o vulo, pnis e tero
Podemos substituir tambm por semente e solo.
A semente que fecunda e o solo que frtil.
Esperma - Pnis
O homem produz 3 milhes de espermas em uma velocidade
incrvel. Ele perde 6 milhes hoje e repe isso rapidamente, e se o
homem no entende este potencial de semear ele se torna promiscuo.
Ele deixa de ser responsvel pelas sementes que tem.
Por que ser ento que Deus deu ao homem a virtude de semear?
Para que o homem tenha um instrumento visvel de manifestao
de uma virtude invisvel.
Para que ele no s ejacule sem deixar de semear, afim de que ele
saiba que seu atributo tem origem em semear boas sementes, e no o
associe apenas a um instrumento de penetrao. Do contrrio ele gozar
sem nunca ejacular, ele priorizar o prazer e no a virtude de semear,
significando assim apenas uma masturbao.
...o reino dos cus semelhante a um homem
que semeou (smen-ar)... Mt 13: 24
Quando Deus cria o homem, Ele produz um testemunho, uma
imagem visvel, palpvel e tangvel da sua prpria identidade e natureza;
a Sua semelhana. De modo que os atributos de Deus e o Seu carter
AFETIVIDADE,IDENTIDADE,
SEXUALIDADE, FAMLIA
E ESPIRITUALIDADE
PR. EURPEDES MENDES FILHO
O HOMEM AQUELE
QUE:
Introduz, Envia,
Planta, Estabelece
A MULHER
ESPECIALMENTE
DOTADA DE:
Receber, Abrigar,
Envolver, Gestar, Dar
forma
O propsito de
Deus para sua vida que
voc seja um homem
ereto, que produza boas
sementes, e que as
mulheres sejam frteis.
Que gerem e
multipliquem boas
sementes.
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esto expressos nesta imagem. Deus fez uma imagem, segundo a Sua
semelhana, ns chamamos isso de Princpio Criativo de Deus.
vulo - tero
Dentro deste modelo sexual ns podemos ver que a mulher tem
uma caracterstica de receber uma semente de cada vez. Ela tem um
vulo para apenas uma semente. No interessa se o homem tem milhes,
apenas um ser fecundado.
Esta caracteriza faz com que a mulher valorize mais aquilo que
ela recebe, possuindo assim mais vnculos em suas relaes. Por isso
que as Escrituras no se ocupam em pedir que a mulher ame seu marido,
porque naturalmente ela o amar. Porque ao receber este amor, ela
espontaneamente multiplicar este valor.
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Por que ser ento que Deus deu a mulher a virtude de gerar?
Para que atravs deste instrumento visvel ela possa viver, transmitir
e usufruir dos atributos da identidade de Deus, engravidando de boas
sementes, gerando sonhos e propsitos. Dando luz filhos, no apenas
fsicos, mas tambm espirituais. Uma imagem conforme uma semelhana.
O poder de potencializar Ela tem virtude de multiplicar, ampliar
e potencializar aquilo que ela recebe. Ela tem a virtude de revelar o que
ela recebe em dimenses maiores.
Esta virtude usada para o mal terrvel. Assim como o potencial
germinativo do homem o torna promiscuo, a capacidade da mulher de
receber uma minscula semente e torn-la milhes de vezes maior, ela,
usando isto com o esprito errado, poder potencializar coisas
insignificantes como tambm pode gerar sementes malignas.
O HOMEM AQUELE QUE:
Introduz, Envia, Planta, Estabelece
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Construindo um Quadro
de Homossexualidade
POR EURPEDES MENDES
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O QUE A HOMOSSEXUALIDADE?
Homossexualidade, tambm chamada de homossexualismo (do
grego antigo (homos), igual + latim sexus = sexo), refere-se
caracterstica de sentir atrao fsica, esttica ou emocional pelo
mesmo sexo.
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INFLUNCIAS NO DESENVOLVIMENTO DA
HOMOSSEXUALIDADE
Confuso de papis familiares: Controle e passividade.
Enfraquecimento da Figura Paterna.
Abandono e rejeio: Sentimento de vazio
Crianas solitria na vida se tornam adultos
profundamente doentes em suas emoes.
Inadaptao e deslocamento quanto sexualidade: TIG
No orienao quanto a sexualidade: o fim do sistemas de gnero.
Baixa auto-estima: Humilhaes profundas.
Ridicualizao de Caractersticas fsicas.
Ser abusado e presenciar abuso: o que fizeram ou deixaram de fazer.
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ESCOLHA OU OPO
Deciso de um indivduo em agir ou ser de uma determinada
maneira.
A maioria afirma que sentimentos surgiram muito antes do que
realmente soubessem do que se tratava; a maioria resistiu fortemente
a tais sentimentos.
H mulheres que, em funo de experincias terrveis com o sexo
oposto, conscientemente optaram pelo lesbianismo crendo que assim
podero suprir suas necessidades por intimidade e contato sexual,
mesmo sem nunca terem tido pensamentos e atraes homossexuais.
POSSESSO
O conceiro de demnios causando a homossexualidade na pessoa.
Jay Adams comenta a questo da seguinte forma: (o diabo) no
pode ser acusado do pecado da homossexualidade de maneira tal que
seja removida a responsabilidade daqueles que o cometem.
O comportamento homossexual pecaminoso e no o produto de
uma irresistvel influncia satnica ou possesso ou controle demonaco.
(...) Em nenhuma das passagens onde o homossexualismo condenado,
jamais especialmente vinculado influncia satnica ou demonaca.
Independente da causa, Deus continua dizendo no ao
comportamento homossexual e continua desejando que cada ser humano
desenvolva seu potencial como cristo, mesmo que continue
apresentando fraqueza como homem ou mulher.
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A Homossexualidade Masculina
Um total deslocamento do mundo masculino
O sentimento de vazio de gnero no homem surge na combinao de
um temperamento sensvel inato, um ambiente social com dficit relacional
com o pai, uma cultura machista e uma superproteo materna.
Na infncia, os meninos so emocionalmente ligados me, pois
a me o primeiro objeto de amor. Ela satisfaz todas as necessidades
primrias de seu filho. As meninas podem continuar desenvolver sua
identificao feminina por intermdio do relacionamento com as
mes. Por outro lado um menino tem uma tarefa de desenvolvimento
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DEPOIMENTOS
Freud estava convencido de que a maneira pela qual meninos e
meninas interagem com a figura paterna essencial na definio da
sexualidade da pessoa. Nesse mesmo sentido, o terapeuta Guy
Corneau, em seu livro Pai Ausente, Filho Carente, afirma que a
presena efetiva do pai permite ao jovem experimentar seu corpo
como alguma coisa bela, que ele pode carregar com orgulho.
Alfred Adler - um dos mais proeminentes discpulos de Freud - foi o
primeiro a estabelecer uma relao entre a homossexualidade e os
complexos de inferioridade. Ele observou que alguns rapazes se
sentiam inferiores aos demais e por isso desenvolveram um complexo
e um deslocamento de gnero.
Em uma conversa com seu pai, o jovem j maduro confessa os
dramas vividos durante a adolescncia:
Pai, eu estava com treze anos quando tudo isso comeou. O
senhor no pode imaginar o que foi a minha cabea dos treze aos
quatorze anos, pai. Tudo foi muito difcil... Lembra quando eu me
cortei fazendo pipa e fui parar em estado grave no hospital? No
foi por acidente... que a gilete cortou meu pulso... naquela poca,
as coisas estavam muito confusas na minha cabea. O senhor era
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A Homossexualidade Feminina
Uma total averso ao mundo masculino
No relacionamento lsbico uma mulher sente-se realizada ao
estar ligada com aquilo com que perdeu contato sua prpria
feminilidade. Joseph Nicolosi
Enquanto a homossexualidade no homem, em geral fruto de um total
deslocamento com o mundo masculino, na homossexualidade feminina, a
mulher sente um sentimento de raiva, dio e decepo com o mundo
masculino.
claro que existem outros fatores que geram a homossexualidade
feminina, como certos tipos de comportamentos na infncia em que a
menina gostava de participar de jogos brutos e podiam ser rotuladas
como MariaJoo e apelidos semelhantes que podem ter marcado sua
personalidade e causado certa confuso em seu interior, fruto, geralmente
de um distanciamento materno.
preciso entender que Deus condena a relao sexual entre duas
mulheres. Alguns podem at argumentar que no Antigo Testamento no
se encontra nada especfico sobre isto, mas preciso entender que o
padro de Deus so endereados ao gnero humano, ao homem e mulher.
Em muitos mandamentos Ele no faz distino entre sexo, idade, condio
social, etc. O no adulterars, por exemplo, se destina no s mulher
como tambm ao homem. O que se condena em Levtico 18:22 o
intercurso sexual entre pessoas do mesmo sexo. Se algum quer um pronunciamento do tipo Com uma mulher no se deitars, como se fosse
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Possveis Fatores da
Homossexualidade Feminina
Relacionamento entre me e filha
Praticamente toda mulher j nasce mulher, e por mais estranho que
parece, psicologicamente homem no nasce homem. As meninas j
nascem com referncia e modelos prximos ao seu gnero feminino. Os
primeiros dois anos de vida de uma menina voltam-se ao
desenvolvimento de um elo profundo e seguro com a pessoa que lhe d
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Casamento
Outro aspecto da dinmica familiar, o qual pode contribuir para uma
mulher entrar no lesbianismo, a forma como a filha entende a unio entre
a me e o pai e a funo de cada um como marido e mulher. Muitas lsbicas
assumidas julgaram negativamente a representao da me como mulher,
esposa e me e, assim, no sentiram o desejo de seguir os mesmos passos.
Quer seja devido a situaes reais ou percebidas, a me no foi um exemplo
de funo feminina que a filha respeitou ou desejou imitar. Alm disso, pode
contribuir a maneira deficiente de a me tratar o pai.
Caso este a tenha desprezado ou minimizado a importncia de seu
papel como esposa e me, isso pode ter levado a filha a conceber atitudes
negativas sobre tais funes. Mais uma vez, o resultado foi o mesmo:
ela no desejou ser esposa e me, o que pode ter programado mais
atitudes negativas sobre os homens de modo geral ou, especificamente,
sobre os papis de marido e pai. O mesmo acontece quando o pai uma
figura agressiva e controladora e a me completamente passiva na
relao, se tornando muita das vezes saco de pancadas, gerando assim
na filha uma total repulsa a figura masculina.
Abuso sexual
Outro possvel fator que contribui para o desenvolvimento da atrao
lsbica o abuso sexual. Um nmero desproporcional de homens
atingidos pela homossexualidade foi abusado sexualmente; na maioria,
por algum do mesmo sexo.
Um ndice desproporcional de mulheres atingidas pelo lesbianismo foi
abusado sexualmente, mas por algum do sexo oposto. Os efeitos do abuso
sexual em homens e mulheres costumam ser diferentes, embora o agente da
violncia de ambos seja homem.
Alguns lderes do movimento ex-gay dizem que, enquanto a dinmica
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Temperamento e personalidade
O temperamento inato tambm afeta o desenvolvimento da
identidade da menina. Com frequncia, os pais, os familiares e amigos
bem-intencionados esperam que a filhinha seja uma princesinha
recatada, doce e obediente, mas algumas menininhas nascem com
tenacidade pela vida e preparadas para enfrentar o mundo!
s vezes, a me tem dificuldade em aceitar uma filha to forte, positiva
e fisicamente ativa sobretudo, se sonhava em educar a prxima Miss Estados
Unidos. A menina pode perceber a ambivalncia da me ou, em alguns casos,
a desaprovao aberta. Sentindo-se magoada e rejeitada, ela, consciente
ou inconscientemente, afasta-se emocionalmente da me, privando-se,
assim, da fonte bsica do amor de que precisa para desenvolver a prpria
identidade feminina.
isso o que os orientadores definem como desapego defensivo que
comum entre mulheres atradas pelo mesmo sexo.
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Isso a aliena e a separa ainda mais das pessoas com as quais legitimamente
precisa passar o tempo; afasta-se de amizades saudveis com meninas e
afirmao do prprio sexo por meio de membros do mesmo sexo.
CONSIDERAES FINAIS
Mas Deus, no tendo em conta os tempos da ignorncia, anuncia
agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;
porquanto tem determinado um dia em que com justia h de julgar o
mundo, por meio do varo que destinou; e disso deu certeza a todos,
ressuscitando-o dos mortos. Atos 17:30,31
De acordo com a Bblia, o perdo de Deus est disponvel ao
homossexual da mesma forma como est disponvel ao adltero, adorador
de dolos, ao mentiroso, assassino ou ladro. Deus tambm promete
fora para conquistar a vitria sobre o pecado.
Mas onde o pecado abundou, superabundou a graa. Romanos 5:20
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Aconselhamento na Sexualidade
POR EURPEDES MENDES
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A vontade de Deus que vocs sejam santificados: abstenham-se
da imoralidade sexual. Cada um saiba controlar o prprio corpo de
maneira santa e honrosa, no com a paixo de desejo desenfreado,
como os pagos que desconhecem a Deus. 1 Tessalonicenses 4:3
Seja humilde
Exponha-se integralmente; O homem da mo ressequida (Mt.12)
Aprenda a encarar os fatos;
Entre em contato com a vergonha;
Comesse a buscar mudana para sua vida.
Reconhea seu comportamento;
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Confesse e perdoe
Confesse, mas no pra amigos que tem o mesmo problema que voc.
O que mais sustenta o vcio a vergonha de abrir. (Passividade)
Renuncie o orgulho: Homossexualidade e vicio Sexual vive debaixo
de uma estrutura de orgulha muito forte.
Chame os pecados pelo nome. Pecado no s um mero problema.
pecado e necessita de arrependimento, confisso e renncia.
Perdoe; (se perdoe)
Perdoe e tambm pea perdo e busque de Deus restituio;
Pecados geram consequncias em alguns casos, voc pode correr
o risco de nunca mais reconquistar algumas pessoas. Mas perdoe.
Renuncie
A renuncia um dos grandes segredos para viver processos de cura
"E dizia JESUS a todos: Se algum quer vir aps mim,
negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me.
LC 9:23
4. Vigie
A mudana ocorre em trs reas:
Na identidade.
No comportamento.
Na atrao.
Vigie e ore para no entrar em tentao, mas se tentado, leve
imediatamente a situao diante de Deus.
Aprenda a colocar limites em voc mesmo.
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Interceder
Conscientizar sobre sade e santidade
Palestrar
Evangelizar
Apoiar os de fora da igreja
Expressar amor
Abolir rtulos e piadinhas
Discipular e aconselhar
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O QUE O SEIS?
O SEIS Seminrios Intensivos de Sexualidade um ministrio que
tem como objetivo Ajudar, orientar, capacitar e esclarecer causas e
consequncias emocionais, sociais e espirituais de uma sexualidade
distorcida. Somos um centro de reflexo e aprendizado que se prope
a cooperar na restaurao de todos os que desejam respostas crists
na rea da Sexualidade. Desenvolvemos palestras, seminrios e workshops em igrejas e ministrios. Nosso objetivo construir conceitos
ticos e valores bblicos para uma sexualidade restaurada. Os temas
abordados so contextualizados e muito bem aplicados na vida pessoal
de cada aluno. Todo o nosso foco de palestras so voltados para a
restaurao da sexualidade, com ministraes fundamentadas em
princpios bblicos e valores cristos. Cremos que toda distoro da
sexualidade descrita em Levtico 18:22, Romanos 1:26;28, Glatas 5:19,
1 Tessalonicenses 4:4;7 e 1 Corntios 6:10 apresentada como pecado
e que a nica possibilidade de redeno, transformao, restaurao
e santificao so oferecidas somente por Jesus Cristo, por meio das
Escrituras no poder do Espirito Santo.
www.seis.org.br
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