Dietrich Bonhoeffer

PABLO MORENO

 Bonhoeffer naci en Breslau, Alemania (hoy

Dietrich
Bonhoeffer
1906-1945
Vida en Comunidad. Salamanca:
Ediciones Sgueme, novena edicin
1999.
Quin es y quin fue Jesucristo?
Barcelona: Ediciones Ariel, 1971.
Creer y Vivir. Salamanca: Ediciones
Sgueme, 1974.
Resistencia y sumisin. Salamanca:
Ediciones Sgueme, 1983.
Redimidos para lo humano.
Salamanca: Ediciones Sgueme, 1979.
Sociologa de la Iglesia. Salamanca:
Ediciones Sgueme, 1980.
Cartas de amor desde la prisin
Cartas intercambiadas con su novia
Maria Von Wedemeyer. Madrid:
Editorial Trotta, 1997.
Escritos esenciales Santander:
Editorial Sal Terrae, 2001.

Wrocaw, Polonia) en el seno de una familia de

clase media-alta. Su padre era psiquiatra en
Berln; su madre instruy a los hijos en su
casa. A edad muy temprana, decidi ser
ministro de la Iglesia Evanglica Luterana.
Sus padres apoyaron su decisin y cuando fue
suficientemente mayor asisti a la universidad
de Tubinga, se doctor en Teologa por la
universidad de Berln en 1927 y fue ordenado.
Pas entonces un ao de pos-graduacin en el
extranjero, estudiando en el Union Theological
Seminary de Nueva York. Durante este
periodo, visitaba a menudo la Iglesia
Episcopal Metodista Africana en Harlem,
donde lleg a destacar en los coros negros.
Recopil una importante coleccin de
grabaciones de estos espirituales, que llev a
Alemania

 Volvi a Berln en 1931, donde ense Teologa y

Lucha contra
el Nazismo
"La Iglesia permaneca
muda, cuando tena que
haber gritado... La Iglesia
reconoce haber sido
testigo del abuso de la
violencia brutal, del
sufrimiento fsico y
psquico de un sinfn de
inocentes, de la opresin,
el odio y el homicidio, sin
haber alzado su voz por
ellos, sin haber
encontrado los medios de
acudir en su ayuda. Es
culpable de las vidas de
los hermanos ms dbiles
e indefensos de
Jesucristo." Dietrich
Bonhoeffer

escribi varios libros. Opuesto firmemente al nazismo

y a la claudicacin de las iglesias alemanas frente a
Hitler, se vio implicado, junto con Karl Barth y otros,
en el establecimiento de la Iglesia Confesante de
teologa luterana pero no oficial.
En abril de 1933, en una conferencia ante los pastores
berlineses, Bonhoeffer insisti en que la resistencia
poltica se haca imprescindible. Entre finales de 1933
y 1935 sirvi como pastor de dos iglesias germanas
protestantes en Londres.
Volvi a Alemania para encabezar un seminario ilegal
para pastores de la Iglesia de la Confesin, en
Finkenwalde. La Gestapo clausur el seminario en
1937 y le prohibi predicar, ensear y finalmente
hablar lo ms mnimo en pblico.
El seminario funcion entonces en el estadio von
Blumenthal de Gross Schlnwitz, pero fue
nuevamente cerrado el estallar la guerra. La
resistencia, con la que colaboraba Bonhoeffer, era
activa desde antes de la Segunda Guerra Mundial.
Durante este periodo, Bonhoeffer mantuvo estrechos
y trabaj mano a mano con numerosos opositores a
Hitler.

 En 1939 se uni a un grupo clandestino de la

Otras de sus
obras
tica. Barcelona:
Editorial Estela, 1968.
Madrid: Edtorial
Trotta, 2000.
El precio de la Gracia.
El Seguimiento.
Salamanca: Ediciones
Sgueme, 1968
Yo he amado a este
pueblo. Buenos Aires:
Editorial La Aurora,
1969.

resistencia, que inclua militares de alto rango con

base en Abwehr, una Oficina de Inteligencia Militar,
quienes, encabezados por el almirante Wilhelm
Canaris, queran derrocar el rgimen de Hitler.
Lo arrestaron en abril de 1943, despus de que
condujera hacia l el dinero del Proyecto 7, usado
para ayudar a escapar a judos a Suiza. Fue acusado
de conspiracin y encarcelado en la crcel de Tegel, en
Berln, durante un ao y medio.
Tras el complot infructuoso del 20 de julio de 1944,
Bonhoeffer fue sindicado de complicidad por sus
conexiones con los conspiradores, algunos de los
cuales eran familiares suyos, como su to, el
comandante de la ciudad de Berln, Paul von Hase.
Lo trasladaron a una serie de prisiones y campos de
concentracin, terminando en Flossenbrg.
Ah, Dietrich Bonhoeffer fue ahorcado, en el amanecer
del 9 de abril de 1945, justo tres semanas antes de la
liberacin de la ciudad. Tambin fueron ahorcados
por participar en la conspiracin su hermano Klaus y
sus cuados Hans von Dohnanyi y Rdiger
Schleicher.

Para poder parar la

rueda hay que
bloquear sus radios

Rasgos de su pensamiento teolgico.

-Sobre la Iglesia en su obra Sociologa de la iglesia
propone que la iglesia no se puede discernir
sociolgicamente sino como acto de Dios. En ese sentido
afirma que es Cristo existiendo en la comunidad.
-Se movi entre dos ideas: la iglesia como sociedad
histrica y como reino de Dios.
-Para comprender la iglesia se deben tener en claro los
conceptos de: persona, comunidad y Dios. As la iglesia se
encuentra como comunidad de pecadores y de actos
redentores de Dios.
-El pecado es un rasgado del tejido de la humanidad, el
acto redentor de Cristo restituye el tejido roto de la
humanidad. La iglesia es el lugar donde se restaura ese
tejido.
-Esto dar lugar a una visin un tanto idealista de la
iglesia, al afirmar que en ella est Cristo viviendo para
otros. Posteriormente dir que Cristo es el hombre para
los dems en el mundo.

tica
Desde 1940-43 Bonhoeffer trabaj de manera

intermitente en un volumen sobre la tica cristiana pero

que fue completado solo en fragmentos y publicado de
manera pstuma (1949 Ethics).
Rechaz el dualismo entre iglesia-mundo, naturalezagracia, sagrado-profano y llam a una tica conreta
fundada en la Cristologa; en la cual el trabajo, la familia
y el gobierno debieran ser vistos como mandatos divinos
antges que como rdenes de la creacin.
Bonhoeffer estuvo abierto a una nueva relacin entre
cristianismo y humanismo pero en la medida en que se
recupera el valor de lo humano sin claudicar frente al
acto divino de la Revelacin.

Vida espiritual y cultura

En los escritos desde la prisin, (Cartas desde la prisin, 1953), habl de

varios temas entre los que se destacan su inters por la vida espiritual y su
relacin con la cultura.
Revisando la historia de la secularizacin en occidente desde el
Renacimiento y el incremento de la capacidad humana para resolver sus
problemas no significa la obsolesencia de la premisa religiosa en la cual el
cristianismo se ha basado?
La iglesia debe reconocer la mayora de edad del ser humano y atenderlo
sin apologetica.
La iglesia debe abandonar los privilegios heredados para dar testimonio de
la presencia de Cristo en el mundo actual, solo de esa manera salvar su
testimonio y su misin.
Las ideas de Bonhoeffer influyeron en movimientos posteriores para la
reforma de la iglesia y el ministerio: por ejemplo en Inglaterra al interior de
la iglesia anglicana, el movimiento de la teologa de la esperanza y el aliento
de las luchas de cristianos por la liberacin y contra el apartheid en
Sudafrica, asi como la reunificacin de las Alemanias y en las teologas de
la liberacin en A.L.