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Bruxa

Algumas bruxas histricas adquiriram alguma notoriedade, como o caso das chamadas Bruxas de Salem, a
Bruxa de Evra e Dame Alice Kytler (bruxa inglesa). So
tambm bastante populares na literatura de co, como
nos livros da popular srie Harry Potter, nos livros de
Marion Zimmer Bradley (autora de As Brumas de Avalon, que versam sobre uma vasta comunidade de bruxos
e bruxas cuja maioria prefere evitar a magia negra, ou a
trilogia sobre as bruxas Mayfair, de Anne Rice.
As bruxas foram implacavelmente caadas durante a
inquisio na Idade Mdia. Um dos mtodos usados pelos
inquisidores para identicar uma bruxa nos julgamentos
do Santo Ofcio consistia na comparao do peso da r
com o peso de uma Bblia gigante. Aquelas que fossem
Macbeth and Banquo meeting the witches on the heath (Macmais leves eram consideradas bruxas, pois dizia-se que
beth e Banquo reunio das bruxas no campo) de Thodore
as bruxas adquiriam uma leveza sobrenatural. FrequenteChassriau.
mente as bruxas so associadas a gatos pretos, que dentre
as Bruxas Tradicionais so os chamados Puckerel, muitas
vezes tidos como espritos guardies da Arte das Bruxas,
que habitam o corpo de um animal. Estes costumam ser
designados na literatura como Familiares.
Diziam que as bruxas voavam em vassouras noite e principalmente em noites de lua cheia, que faziam feitios e
transformavam as pessoas em animais e que eram ms.
Hoje em dia essas antigas supersties como a da bruxa
velha da vassoura na lua cheia j foram suavizadas, devido maior tolerncia entre religies, sincretismo religioso e divulgao do paganismo. Gerald Gardner tem
destaque nesse cenrio como o pai da Religio Wicca- A
Religio da Moderna Bruxaria Pag, formada por pessoas
que so Bruxos/as mas que utilizam a Arte dos Sbios
ou a Antiga Religio mesclada a prticas e conhecimentos de outras tradies. A classicao de magia como
negra e branca no existe para os bruxos, pois se fundamentam nos conceitos de bem e mal, que no fazem parte
de suas crenas, por isso, como costumam dizer, toda magia cinza.

Pintura de uma bruxa

A Arte das Bruxas como era feita antes chamada de


Bruxaria Tradicional, ainda remanescendo at os dias
atuais em grupos seletos, via de regra ocultos. Hoje tambm pode-se encontrar uma vasta quantidade de livros e
sites que explicam a Antiga Religio mas geralmente se
tratam de Wicca, pois os membros de grupos de Bruxaria
Tradicional costumam preferir o ostracismo, revelandose publicamente apenas em ocasies especiais ou para
que novos candidatos os localizem.

Uma bruxa geralmente retratada no imaginrio popular


como uma mulher velha, nariguda e encarquilhada, exmia e contumaz manipuladora de Magia Negra e dotada
de uma gargalhada terrvel. inegvel a conexo entre
esta viso e a viso da Hag ou Crone dos anglfonos.
tambm muito popularizada a imagem da bruxa como a
de uma mulher sentada sobre uma vassoura voadora, ou
com a mesma passada por entre as pernas, andando aos
saltitos. Alguns autores utilizam o termo, contudo, para
designar as mulheres sbias detentoras de conhecimentos
sobre a natureza e, possivelmente, magia
1

2 NA LITERATURA CONTEMPORNEA

Historia

armativa de existncia de bruxas forma retratada em


registros da Idade Mdia, incluindo histrias infantis que
permaneceram em evidncia at os dias atuais, admite-se
uma ressalva: elas parecem ter existido apenas no imaginrio popular como uma velha louca por feitios enigmticos, surgidas na esteira de uma poca dominada por
medos, quando qualquer manifestao diversa ou mesmo
a crena na inexistncia de bruxas da forma retratada pelas autoridades clericais era implacavelmente perseguida Perseguio s bruxas.
pela Igreja. [1]
A feitiaria j era citada desde os primeiros sculos de
nossa era. Autores como o lsofo grego Lcio Apuleio (123-170) fazia aluso a uma criatura que se apresentava em forma de coruja (Hcate) que na verdade era
uma forma descendente de certas mulheres que voavam
de madrugada, vidas de carne e sangue humanos.[1]

na segunda metade do sculo XVII, ter diminuda sua


chama: o nmero de processos de feitiaria no norte da
Frana aumentou de 8, no sculo XV, para 13 na primeira
metade do sculo XVI, e 23 na segunda metade, chegando
a 16 na primeira metade do sculo XVII, diminuindo para
3 na segunda metade daquele sculo e para um nico no
Para os intelectuais, estes acontecimentos no passa- seguinte. (Claude[1]Gauvard - membro do Institut Universivam do imaginrio popular, sonhos, pesadelos e, assim, taire de France).
recusavam-se a admitir a existncia de bruxas. Porm, Em 1233 o Papa Gregrio IX admitiu a existncia do
entre muitos povos no era assim: os ditos dos francos sabbat e esbat. O Papa Joo XXII, em 1326, autorizou
salianos falavam da Estrige como se ela existisse de fato. a perseguio s bruxas sob o disfarce de heresia. O
Os penitenciais atestavam a crena nessas mulheres lu- Conclio de Basileia (1431-1449) apelava supresso de
xuriosas. No incio do sculo XI, Burcardo, o bispo de todos os males que pareciam arruinar a Igreja.[1]
Worms, pedia aos padres que zessem perguntas s peniUma psicose se instalou. Comunidades do centro-oeste
tentes no intuito de descobrir se eram seguidoras de Sat,
da Frana acusavam seus membros de feitiarias. Na
() se tinham o poder de matar com armas invisveis
Aquitnia (1453) uma epidemia provocou muitas morcristos batizados () Se sim, quarenta dias de jejum e
tes
que foram imputadas s mulheres da regio, de presete anos de penitncias.[1]
ferncia as muito magras e feias. Presas, submetidas a
At ao sculo XIII a Igreja no condenava severamente interrogatrios e torturadas, algumas acabavam por conesse tipo de crendice. Mas nos sculo XIV e XV, o con- fessar seus crimes contra as crianas, e condenadas foceito de prticas mgicas, heresias e bruxarias se confun- gueira pelo conselheiro municipal. As que no confesdiam no julgo popular graas ignorncia. Eram, em savam eram, muitas vezes, linchadas e queimadas pela
geral, mulheres as acusadas. Hereges, ctaros e templ- multido, irritada com a falta de condenao.[1]
rios foram violentamente condenados pela Inquisio, toOs tratados demonolgicos e os processos de feitiamando a vez aos judeus e muulmanos, que eram os prinria se multiplicaram, por volta de 1430, marcando uma
cipais alvos da primeira inquisio (sculo XIII). Curionova fase da histria pr-iluminista, de trgicas dimensamente, foi exatamente a partir da primeira inquisio
ses. Em 1484 o Papa Inocncio VIII promulgou a bula
que a iconograa crist passou a representar o Arcanjo
Summis desiderantes aectibus, conrmando a existnDecado no mais como um arcanjo, mas com a apacia da bruxaria. Em 1484 a publicao do Malleus malerncia de deuses pagos, como P e Cernunnos. Tal fato
carum (Martelo das Bruxas) orientou a caa s bruxas
levou, sculos aps, suposio de que bruxas eram adocom ainda maior violncia que obras anteriores, associradoras do demnio, o que no faz sentido, uma vez que
ando heresia e magia feitiaria.[1]
a gura do demnio faz parte do dogma cristo, no pertencendo s crenas pags e nem existindo personagem A Inquisio, instituda para combater a heresia, agravou
de carter equivalente ao diabo em qualquer panteo pa- a turba de seguidores inspirados por Sat. Havia, ainda,
go. O uso alternativo do nome Lcifer para designar um componente sexista. Os bruxos existiam, mas eram
o mal encarnado, na viso crist, agravou a ignorncia a as mulheres, sobretudo, que iam queimadas nas fogueiras
[1]
respeito do culta das bruxas, uma vez que o nome L- medievais.
cifer, pela raiz latina, representa portador/fabricante da
luz (Lux Ferre), inescapvel semelhana ao mito grego
de Prometeu, que roubou o fogo dos cus para traz-lo 2 Na literatura contempornea
aos homens.[1]
O movimento de represso bruxaria, iniciado na Idade No livro O vale do galardo[2] , de Ragnar Jaimbalgsn,
Mdia, alcanou maior intensidade no sculo XV para, Alysson, uma bruxa exilada nas colinas ululantes da o-

3
resta negra, faz uso da pomada das bruxas a m de executar a projeo astral e visitar sua lha Loreena, uma
freira fugitiva.

Ver tambm
Bruxa lavadeira
Bruxaria
Carro da condeceira
Wicca

Referncias

[1] Revista Histria Viva - Ano III - n 35. Editora Duetto.


So Paulo (2006)
[2] Ragnar Jaimbalgsn. O vale do galardo Jasimbalg de
Campos.

Fontes, contribuidores e licenas de texto e imagem

5.1

FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENAS DE TEXTO E IMAGEM

Texto

Bruxa Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Bruxa?oldid=43854502 Contribuidores: Muriel Gottrop, Ekevu, Alexg, Lusitana, Sturm, Leandromartinez, Angrense, Agaro, OS2Warp, Adailton, Fbio Sold, FlaBot, Gui~ptwiki, Danielduende, MalafayaBot, X spager, PatrciaR,
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Cernunnos, Rjclaudio, Idioma-bot, Der kenner, Akbar16, Rautopia, Tam01, Hegeler, GOE, Luisinho53, Arley, Ebalter, Vitor Mazuco,
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Wagner, CamiSala, Yagami Conrado e Annimo: 110

5.2

Imagens

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Fonte:
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MacbethAndBanquo-Witches.jpg Licena: Public domain Contribuidores: Muse d'Orsay Artista original: Thodore Chassriau
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Ficheiro:Searchtool.svg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/61/Searchtool.svg Licena: LGPL Contribuidores:
http://ftp.gnome.org/pub/GNOME/sources/gnome-themes-extras/0.9/gnome-themes-extras-0.9.0.tar.gz Artista original: David Vignoni,
Ysangkok
Ficheiro:The_Old_Witch.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/The_Old_Witch.jpg Licena: CC BY 2.0
Contribuidores: ickr link Artista original: jimmy brown

5.3

Licena

Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0

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