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Professor: Luis Gustavo Grandinetti

Data: 19/09/2015

Disciplina: Direitos Humanos


Nome Completo: Fernanda Oliveira Santos
Turma: Tutela Penal e Garantia dos Direitos Humanos
Registro de dados bibliogrfico:
GALLARDO, Helio. Teora crtica: matriz y posibilidad de Derechos Humanos. [S.L]:
Grficas F. Gmez, 2008. p.9-45.
Contedo Fichado:
O presente livro trata do fundamento e da efetividade dos direitos humanos,
questes polmicas para esse ramo. No se restringindo a descrever normas de direito
internacional, o autor apresenta uma viso crtica ligada a realidade, sem abandonar a
discusso sobre os fundamentos.
Gallardo (2008, p.9) parte do fato que existe um abismo que separa as
prticas dos discursos no campo dos direitos humanos. Da constatao surgem
questionamos, como a discusso sobre a necessidade de buscar a fundamentao ou o
foco deve ser a efetivao dos direitos.
A dissonncia entre o texto e a vida real pode ser vista como fruto das
disputas polticas. Desse modo, o autor apresenta razes ou discursos que imperam no
mbito poltico: de Estado, aquelas politicamente subordinadas e as contrrias ao
Estado.
A primeira razo diz respeito ao Estado, o qual na modernidade
relacionado com a noo de dominao, assim como o direito resultado desse
direcionamento. Criando uma ambiguidade na imagem e na prtica dos direitos
humanos, pois como o direito termina por reafirmar estruturas de dominao. J a
segunda razo a chamada sociedade civil que diverge da sociedade poltica, sendo que
naquela a desigualdade plenamente aceita, enquanto na ltima impera a ideia de
cidadania e igualdade.(GALLARDO, 2008, p.10-12)
Portanto, a ideia do consenso em matria de direitos humanos enfrenta
obstculos, inerentes formao do Estado moderno, que geram a distncia entre teoria
e prtica. De acordo com Gallardo (2008, p.12)
[] estos Estados no constituyen ni en su origen ni actualmente
dispositivos de consenso, sino de dominacin y de fragmentacin. En

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tanto tales, no pueden fundamentar por s mismo prcticas y valores
universales e integrales como lo son (declaradamente) derechos
humanos.

A linguagem dos direitos humanos utilizada com finalidades diversas e por


grupos com direcionamentos distintos. Por um lado, proclamam a ideia de um ser
humano universal e dotado de direitos inerentes a essa condio. Por outro, servem de
argumento para legitimar as incurses em pases rabes para prevenir conflitos, segundo
o discurso oficial.
Entretanto, questionam-se o escopo colonialista desse tipo de ao. Esta
conduta demonstra a ambiguidade dos direitos humanos ao defender guerras para a
defesa dos humanos, ignorando as vidas humanas perdidas do lado inimigo, ou pior,
colocando em status de inferioridade.
Este discurso lo que dice es que la Seguridad Nacional de esos
Estados, sin duda globalmente poderosos, puede exigir la practica de
la tortura y del genocidio y que esos delitoss de lesa humanidad deben
quedar impunes en beneficio de todos, o sea de la misma humanidad
de las personas a las que se hace violencia. Sin que cause extraeza
mundial, los anteriores planteamientos, que podrdan considerarse
obscenos, son objeto de negociacin por parte de los Estados
civilizados, tal vez geopoliticamente menos poderosos, que aceptan la
jurisdiccin, por dems limitada, de la Corte Penal Internacional.
(GALLARDO, 2008, p.13)

Os direitos humanos se apresentam de modo abstrato, sob a perspectiva


hegemnica liberal. A tradio jusnaturalista fornece fundamentos para essa concepo
de direitos, uma vez que Locke traz uma referncia a determinados tipos de indivduos
que seriam portadores de direitos, abrangendo a defesa de empresas por elas
representarem o trabalho produtivo e racional. (GALLARDO, 2008, p.22)
Outro ponto discutido a no implementao dos direitos de 2 gerao ou
sociais, que o autor observa no fazerem parte da cultura poltica e jurdica dos Estados
modernos, sendo condicionados a disponibilidade de recursos. (GALLARDO, 2008,
p.18).
Contudo, Helio Gallardo acrescenta na sua anlise a perspectiva da
implementao dos direitos humanos na Amrica Latina. Na obra mostrado como os
direitos humanos, no s os de segunda dimenso, fazem parte das Constituies, mas

no so efetivados. Ainda acrescenta que essa concepo de direitos tambm no


vivenciada na vivncia moral.
La vivencia moral de derechos humanos tampoco parece ser un dato
de las sociedades latinoamericanas o de su cultura poltica y tal vez
ello pueda extenderse a las sociedades modernas. Deseo bsicamente
indicar que no existe un ethos sociocultural hacia derechos humanos.
Esto quiere decir que su vivencia no forma parte de una sociabilidad
global, nacional, local o personal.(GALLARDO, 2008, p.20).

A questo ganha profundidade quando observado o fenmeno dos direitos


humanos como algo distante da experincia e das relaes sociais nas sociedades
modernas. Portanto, at o ensino de direitos humanos configura-se como um
desrespeito, devido a sua organizao vertical e autoritria.(GALLARDO, 2008, p.21)
Nesse contexto, Gallardo defende que os direitos humanos no podem ter
como matriz ou fundamento um sistema voltado a acumulao de capital. Esse modelo
econmico reproduz a lgica da discriminao, naturaliza a competio, transforma o
ser humano em mero consumidor de produtos e impe

um modelo absoluto.

(GALLARDO, 2008, p.23)


Dentro da lgica apresentada os direitos humanos no passam de
instrumento de opresso. Ento, o fundamento deve ser a chamada "sociedade civil
emergente", por apresentar uma dinmica emergente libertadora e contestadora da lgica
vigente.
El fundamento de derechos humanos se encuentra en la sociedad civil,
en su dinmica emergente libertadora o, lo que es semejante, en sus
movimientos y mobilizaciones sociales contestatarias. Por supuesto
esta sociedad civil emergente, en formaciones con principios de
dominacin (de clase, de gneero, tnicos, geopolticos, etc.) es
internamente conflictiva aunque puede expresarse polticamente con la
coherencia relativa de una fuerza social.(GALLARDO, 2008, p.31)

O autor apresenta burguesia como sociedade civil emergente no contexto


prvio revoluo burguesa, j que representava o rompimento com as estruturas vigen
tes, exercendo a funo de questionar o status quo.(GALLARDO, 2008, p.35)
A sociedade civil emergente problematiza a universalidade dos direitos
humanos, relacionando-a com a particularizao inerente diviso do trabalho
capitalista, dominao de gnero, as diversidades culturais e raciais. Ainda questiona a
noo de integralidade dos direitos humanos, pois a efetivao dos direitos sociais-

como questes salariais- est diretamente ligada existncia/ sobrevivncia do


indivduo. (GALLARDO, 2008, 36)