Porqu se ruega la cabeza con Pargo (Patakie)

Esta rogacin est indicada en los Odduns: Baba Eyiogbe (8-8), Obeyono,
Obeche (8-5), Iwori obere, Ochepaure, Ochenilobe.
Las UNICAS personas con potestad para hacer esta rogacin son los
BABALAWOS AWOSES DE ORUNMILA .iBORU iBOYA OBOSHESHE.

Siempre y cuando estamos buscando tener cabeza para poder recuperar lo que
se ha perdido o estamos buscando un crecimiento. Si If lo dice as ser Hay
que depender de la palabra del Orisha que se haga responsable, la explicacin
mitolgica est contenida en el ordun Iwori obere mientras el mundo sea
mundo todas las cabezas se comunicaran conmigo a travs del pargo ella
tutto.
Es recomendable despus el refrescamiento de la Leri con otras rogaciones, ya
que se dio sangre a la cabeza.
Para aquellos que son nuevos en la santera o en el mundo de la religin
YORUBA, el concepto de la rogacin de cabeza echa con pargo (eya ) podra
sonar bastante extrao. Sin embargo el prestar atencin especial al crneo
(eled) como repositorio de or (ngel de la guarda o yo superior) es de
importancia no slo para oloshas sino tambin en otras religiones tradicionales
africanas como el Vud, donde el proceso Lave Tete tambin se centra en la
cabeza como centro de poder en el cuerpo.
En eled es la sede del or en el cuerpo, por lo tanto es lgico que se presta
especial atencin a ella, porque un de or desequilibrado podra causar
dificultades. Las razones son mltiples y los casos en que or debe ser
alimentado son varios. Las razones principales caen bajo tres categoras:
Fortalecer, refrescar y equilibrar el or. Las dos instancias rituales principales
que requieren kawor eled son durante una iniciacin y durante un ritual
expiatorio, sin embargo, la rogacin de cabeza puede ser parte de un rgimen
espiritual preventivo.

Rezo: adIfafun yemaya ataramagua adIfafun awo seiko asekan korre egua ori
eya tuto olontoaye guayr ayaka atafun iya olo oyo orubashiru agbe
achicuiabioeo funi orun bi ogbe ishu fere obini oni tan aoba oyo omi nilekey
nikoro Orunla olorun ashe abaima migualoreyu kaferefun olofin.

Ebbo: eya tuto, lanla, akuko, eyele, ori, efun, atare, ewe eya, awado, obi, itana,
opolopo owo.

Patakin:
Yemaya tarmagua tan pronto viva en la tierra como en las profundidades del
mar; ella era una mujer muy bella y erubo una vez aconteci que tuvo
contacto con inle, pero como ella crea que nadie iba a saberlo porque en el
fondo del mar nadie iba a descubrirla, ella segua mayoreando
Sobre todas las criaturas marinas. Por eso a ella le decan yemaya oku onilaye
(mal propietaria del mundo). Pero olofin tenia sus guardianes secretos y uno de
ellos era eya tuto (el pargo), el cual estaba atento a todas las cosas en el fondo
del mar y al ver aquello se lo comunica a Olofin, pero este no creyendo lo que
el pargo le deca y queriendo saber si era verdad le dice al pargo:
dame alguna seal de ella para estar seguro de lo que me dices. Y entonces el
pargo le contesto: ella tiene un lunar en sus piernas, siempre sus senos son
hmedos y tiene muchos vellos en su vagina, es cortada cuando hace ofikale y
por eso ella se vuelve loca y grita mucho, ademas tiene en la pierna izquierda
una cadena.
Entonces olofin dijo: seras mi guardin mientras el mundo sea mundo; el
mayor secreto para comunicar cualquier cabeza con la ma sera a
travs tuyo y los pocos santos que te coman tendrn que hacerte una
ceremonia para pedirte perdn.
Por eso es que desde entonces desde que el mundo es mundo obori elede de
eya tuto osan osha a tuni gbogbo osha.
La mayor rogacion de cabeza es la pargo pues pone en contacto la leri con
olofin.