Eric D. Weitz, La Alemania de Weimar.

Presagio y tragedia
Captulo I: Un comienzo agitado
Durante la primera guerra mundial alrededor de un 20% de los hombres fueron llamados a la guerra
y en 1918 la mayora volva a su pas con heridas y mutilados, adems de sentir que las penas
impuestas por los vencedores dejaban a su patria subyugadas a su voluntad. La mayora de la gente
aplaudi en su minuto la partida de los hombres a la guerra, sin embargo tambin hubo opositores
como Rosa Luxemburgo quien argumentaba que la guerra era una prueba de la falta de humanidad
del capitalismo. Debemos entender la guerra siempre afectar a toda la sociedad, los hombres que
volvan a su pas se encontraban mutilados, desfigurados, desmoralizados y profundos traumas
psicolgicos, de hecho los mdicos trataron los traumas psicolgicos post-guerra como una nueva
patologa todo esto debido a la guerra de trincheras, lugares hmedos y de condiciones insalubres
para el diario vivir. Las mujeres fueron un apoyo vital para el ejrcito Alemn ya que trabajaron en
los puestos que los hombres haban dejado vacios, industrias como la metalrgica y de armamentos
se repletaron de mujeres llenando los cartuchos con plvora por ejemplo. Las condiciones laborales
de esa mujeres eran igual de angustiosas que las que tenan sus maridos y no cambiaron a lo largo
de la guerra, de hecho las mismas mujeres empezaron a provocar revueltas y protestas en contra de
las situaciones vividas. De igual forma las mujeres pudieron sentir cierta libertad al tener ese dinero
que antes no y permiti un sentimiento de emancipacin respecto al mundo masculino representado
en sus padres y miembros de la iglesia.
Cuando Alemania se logr dar cuenta de que la guerra estaba prdida realizaron cambios en su
estructura poltica con el fin de que los responsables de la guerra no fueran ni el poder ejecutivo ni
los militares sino que el parlamento. As tambin iniciaron conversaciones de paz con los
estadounidenses, ellos se dieron cuenta que el cambio era un maquillaje y que los seguidores del
kiser Guillermo II seguan tan vigentes como antes. Los gringos colocaron varias condiciones para
lograr algn tipo de acuerdo lo que fue mal visto en el lado alemn, frente a este escenario algunos
oficiales de la marina alemana intentaron iniciar una nueva ofensiva, buscando quizs la
recuperacin del orgullo nacional y demostrar el temple del ejrcito alemn. Sin embargo los
marineros hicieron caso omiso a estas acciones y en cambio iniciaron una revuelta en la ciudad de
Kiel, se amotinaron y en un primer momento pidieron mejorar las condiciones laborales, luego
fueron al mbito poltico: fin de la guerra y abdicacin del kiser (hasta el momento Alemania era
un imperio, gobernada por un kiser). Un nuevo concepto que naci con esta revuelta fue el comit
que si bien estaba presente en la revolucin rusa de 1905 no lo estaba en Alemania.

Se buscaba encausar el poder poltico que los marineros, trabajadores y solados tenan ya que ellos
haban soportado las situaciones ms adversas durante la guerra, situacin que tambin era
homloga en toda Europa. Este incipiente espacio logr que se formaran comits en todos los
mbitos posibles desde marineros hasta agricultores, se buscaba la participacin democrtica y que
abarcara a todos. El motn de Kiel, se expandi por el resto de Alemania y su peticin sobre el fin
de la guerra y al kiser encontr buena acogida dentro de los millones de ciudadanos.
Las revueltas tuvieron eco y finalmente la cancillera del Reich se coloca en manos de Fiedrich
Ebert, jefe del partido socialdemcrata, luego de esto se proclama la Republica en Alemania. Este
momento es el inicio de lo que posteriormente sera la Republica de Weimar.
Ebert form un gobierno con radicales y el partido socialdemcrata independiente, el cual se
propuso llevar la transicin a la democracia cuanto antes, adems del fin de la guerra. Debemos
recordar que las condiciones impuestas a Alemania eran terribles para el pueblo alemn y muchos
consideraban que socavaban su moral y dignidad. Los militares que no estaban de acuerdo con la
firma de estos acuerdos para conseguir la paz empezaron a construir un discurso que sera muy
explotado por Hitler, este era de que por culpa de los traidores representados por los
socialdemcratas (coalicin gobernante), judos (cada da con mayor influencia y poder en el pas) y
catlicos (quienes firman el fin a las hostilidades) no haban podido ganar la guerra. Es desde ac,
es decir antes de firmar formalmente la rendicin o los acuerdos de paz, que un sector de alemn
construye un discurso que ser ocupado por el rgimen nazi y avalando la teora de que Alemania
est

as

por

culpa

de

la

traicin

de

algunos.

Se termin la guerra y los soldados alemanas volvan a casa con una pseudo alegra, la de estar
nuevamente con sus familias pero a la vez la angustia y el dolor de perder a familiares, amigos y el
trauma fsico y psicolgico que signific tal evento en sus vidas. Las mujeres nuevamente se vieron
involucradas y sus fuentes laborales dejaron de ser lo que eran durante la guerra, las fbricas de
armamento en las que antes fueron pieza fundamental ahora deban dejar sus puestos a los escasos
hombres

que

regresaban

del

frente.

La vuelta de los hombres trajo consigo mltiples consecuencias: se encontraban desmotivados, sin
trabajo, no lograban insertarse en la sociedad ni volver a sus vidas, haba un clima de profundo
descontento social hacia las cpulas dirigentes quienes los haban obligado a participar de la guerra
y ahora sus vidas se haban vuelto despreciables. Las revueltas se multiplicaron, como tambin los
comits a los que cada da fueron incluyendo a ms ex soldados, se peda la socializacin de las
industrias, que los comits ingresaran al mando militar etc. Estos motines como antes dijimos eran
basados en comits o asambleas donde gente comn y corriente daba su palabra y opinin sin

distincin de sexo, rango, o econmica, en estas asambleas se buscaba dar salida o alternativa a las
difcil situacin que vivan millones de alemanes.
Sin embargo Ebert, el hombre fuerte del gobierno no consideraba que estos comits fueran la base
para la participacin democrtica, ms bien los vea como el nacimiento de una poltica basada en el
conflicto y un movimiento radicalizado, no quera que Alemania viviera el mismo proceso de los
Bolcheviques en Rusia, y se consideraba a este pas como un claro ejemplo de caos econmico y
terror poltico, justamente lo que ellos no queran. Desde este momento se buscara una alianza con
los militares para sofocar cualquier atisbo de revolucin, los capitalistas reconocieron los sindicatos
y respetaran las 8 horas laborales y el gobierno se comprometi a respetar derechos de propiedad.
La clase poltica se encontraba aterrada frente a una posible revolucin con tintes bolcheviques,
algo que sin embargo se encontraba ms bien distante de la realidad. Los intentos de esta revolucin
no dan muchos frutos y luego de un congreso organizado por los socialdemcratas del cual salieron
fortalecidos, avanzan hacia el desarrollo de una asamblea constituyente, de ah emanan los
principios bsicos de lo que se llamara la republica de Weimar, ya que fue en esta ciudad y no en
Berln donde se redacto la constitucin. El 11 de agosto de 1919, se consagran libertadas
fundamentales como la de expresin y la de prensa, igualdad entre la mujer y hombre. Cobertura en
caso de desempleo por parte del Estado y ayudas en la maternidad e infancia. Alemania seria un
Estado federal, el gobierno estara encabezado por el canciller que deba responder ante el
parlamento. Sin embargo faltaban aspectos para que Alemania se proclamara una nacin
democrtica.

Captulo VIII: Cultura y sociedad de masas

Uno de los acontecimientos que marc la escena teatral durante 1928 fue la opera de cuatro cuartos,
Bertolt Brech realiz el libreto y Krut Weill la msica, intentaron acercar a la gente autores como
Mozart o Verdi, fue una puesta en escena transgresora, realzando sentimientos como el amor y la
belleza. Se buscaba retratar los conflictos y aspiraciones populares de aquel entonces. El teatro no
era un mero espacio para ir a divertirse, deba hacer pensar al pblico y desenmascarar todo lo falso
del capitalismo, el gusto por las apariencias, los lujos, las injusticias. Se utilizaba un lenguaje rpido
y corto con lo que se esperaba provocar al pblico y que reaccionara frente a lo representado.
El filosofo Heidegger desechaba toda la filosofa occidental realizada despus de Scrates, l
intentaba situar al hombre en el mundo en el cual vive e interacta, dndole valor a los objetos que
lo integran ya que ellos tienen una existencia propia. Heidegger concibe el proceso de conocimiento
como una continua relacin con la naturaleza, es una revelacin y no precisamente un
descubrimiento de un saber. El conocer algo involucra saber que tanto objeto como sujeto
interactan

en

el

mundo

que

el

tiempo

tambin

es

un

factor

determinante.

En opinin de Heidegger las masas irrumpieron en la escena pblica, poltica y social despus de la
Revolucin Francesa en la cual se haba impuesto una ideologa liberal individualista. Pese a toda la
crtica que el autor hace no logra encontrar un punto de retorno, un punto donde se vuelva a pensar
en el ser y en los fundamentos de la filosofa occidental. Para el filsofo los peridicos eran una
clara muestra de la decadencia por la que atravesaba la sociedad, sin embargo la pintora Hannah
Hch los usaba como inspiracin. Seleccionaba imgenes de distintas fuentes, mezclarlas y hacer
arte. Sus fotomontajes fueron una exaltacin y tambin una crtica al estilo de vida imperante,
abogaba por la libertad e igualdad de la mujer y detestaba la forma en que era utilizada como una
mercanca al igual que si fueran objetos de consumo.

Captulo VIII: Cuerpos y sexo

La guerra haba trado consigo mltiples consecuencias, una de ellas hace referencia a la vida sexual
de las personas y su desenvolvimiento con respecto al mundo. Tras la cada del sistema imperial y el
establecimiento de la Republica de Weimar, la censura que estaba impuesta fue abolida. Poco a
poco los alemanes fueron mostrando una mayor apertura en temas sexuales, hubo cierta liberacin
con respecto a las normas rgidas que antes se tenan, los horrores de la guerra ayudaron a tal
percepcin puesto que la vida desde ahora se deba disfrutar con todos los placeres que estaban al
alcance. El sexo dej de ser una cuestin privada, se convirti en algo con un fin social y poltico.
El mdico holands Theodor Hendrik van de Velde manifestaba en sus escritos que la mayora de
los hombres no saban mantener una relacin sexual que fuera placentera para su mujer, era ms
bien un ente que buscaba su propio goce. El hecho de que la mujer no alcance un orgasmo durante
la relacin era principalmente porque el hombre no saba manejar la situacin y utilizaba tcnicas
que

no

sirven.

Debemos tener en cuenta que el espacio y las circunstancias para tener sexo eran bien precarios,
incluso si hablamos del propio hogar, miles de familias vivan hacinados en reducidos lugares y
donde no hay espacio para la intimidad. En Alemania muchos pedan que se despenalizara el aborto
con el fin de que se practicase con seguridad para la mujer. La imagen de la mujer moderna era la
que al trabajar tena dinero para costearse sus lujos, era una imagen obviamente sobredimensionada
puesto que muchas trabajaban en fbricas y oficinas recibiendo bajos sueldos. Esta idealizacin
representaba a la mujer como una persona autnoma, que tenia sexo cuando ella quera, sin
embargo

mucho

de

eso

no

se

daba

en

la

cotidianeidad.

Es evidente que existi una mayor libertad de la mujer, as como tambin del hombre y esto dado
por una progresiva prdida del respeto hacia la autoridad, ya sea moral o poltica. Se desafi las
reglas y se impusieron nuevos cnones bajos los cuales actuar. Adems la irrupcin de los medios
de comunicacin masiva, es decir, televisin, radio, cine, peridicos, lograron difundir mucho ms y
de mejor forma los ideales que se queran seguir, la exhibicin de cuerpos desnudos o semidesnudos
abund en estos medios y el estimulo visual fue usado fuertemente.
Una dicotoma que sucede con respecto a los cuerpos es el boxeo, este deporte represent la
virilidad, la masculinidad, el cuerpo perfecto y bien conservado, atltico y deportista, todo lo
contrario a lo que en las calles de Alemania se vean a diario ya que debemos recordar que los
hombres despus de la guerra llegaron con sus cuerpos mutilados, muy delgados, encorvados por la
dura lucha que les toc vivir en las trincheras. El boxeador era volver a los ideales griegos de un
cuerpo bien cultivado y armnico adems el boxeador representaba el herosmo y el espritu de

lucha

del

pueblo

alemn.

A tanto lleg esta adoracin por los cuerpos sanos, deportistas, que todo el espectro politio alemana
gustaba de ese estereotipo y consideraban que la vitalidad de la nacin se asentaba en poseer un
cuerpo sano y convivir con la naturaleza.

La concepcin de mujer moderna, fina, elegante y refinada no iba de acuerdo con los ideales de la
derecha ms radical, ya que este prototipo de mujer no aportaba mucho al ideal de raza, nacin, de
familia que ellos sostenan, de hecho se alejaba profundamente de su concepcin.
Un crtico de la concepcin de mujer moderna fue Siegfried Kracaucer quien manifestaba que la
preocupacin por el cuerpo era solo una forma de ocultar la represin del capitalismo y el creciente
consumo de masas.
La religin como siempre se hizo presente y dio su opinin en cada una de las instancias posibles,
tanto la iglesia catlica como la protestante y/o evanglica condenaron la degradacin en la que
estaba sumida la sociedad y culparon a la republica por su excesivo libertinaje que socavaba los
fundamentos de la sociedad, es decir, destruira la familia. Estaban contra la exhibicin de los
cuerpos desnudos y ligeros de ropa e insistan en la degradacin moral y espiritual que imperaba en
la sociedad. Ellos pedan un Estado fuerte, con slidos principios morales que permitieran un
ambiente sano para el desarrollo de la familia como sostn de la sociedad, por lo tanto la vida en
matrimonio era defendida fuertemente por ambas iglesias. El fuerte descenso de la natalidad. El
incremento de abortos y de los casos de enfermedades venreas fueron temas que horrorizaron a los
cristianos, otros aspectos como la virginidad antes del matrimonio y que nacieran hijos fuera del
mismo causaron gran polmica debido a que las iglesias no toleraban prcticas de este tipo y e
insistan en la degradacin moral de la sociedad. Todo esto debido al socialismo e individualismo
imperante, adems del aliciente de que la republica apoyaba el libertinaje. Ambas iglesias se
opusieron a que se suavizaran leyes contra el aborto o del divorcio, ya que nuevamente la familia se
vera debilitada y por lo tanto tambin el Estado, los ataques contra la familia eran considerados
contra el Estado y se emprendera una guerra a brazo partido contra toda la inmoralidad reinante.
Mientras unos se alegraban porque la republica haba trado ms libertad, otros acusaban a la
republica de promover el libertinaje y la inmoralidad, unos agradecan poder disfrutar del sexo y los
otros castigan las prcticas del Estado en este tema. Adems debemos mencionar que siempre se
acus a la mujer de ser parte de la degradacin que viva la sociedad, de ya que con su
emancipacin que tena al trabajar la familia y en especial la crianza de sus hijos quedaban
absolutamente de lado.

Capitulo IX: Revolucin y contrarrevolucin de la derecha

Los enemigos mas acrrimos de lo que fue la republica de Weimar eran los miembros de la derecha,
en especial la derecha ms radical, tambin estaban contra la republica la Iglesia protestante y
catlica. La derecha radial estaba compuesta por arzobispos, terratenientes, banqueros, secretarios
de Estado, todos ellos deseaban volver al orden que se tena antes de la republica, a ese pasado
autoritario que representaba el imperio alemn. Varias circunstancias fueron las que llevaron al
rgimen Nazi al poder, el descontento popular y de las clases medias, la crisis que produjo la cada
de la bolsa en 1929 y la posterior depresin adems de la profunda crisis poltica que viva por ese
entonces Alemania, no podemos dejar afuera el enorme magnetismo que generaba la persona de
Hitler

sobre

la

poblacin.

El discurso que tenan los nazis no era nuevo, fue articulado desde el fin de la primera guerra
mundial y sus exponentes fueron personas ligados a la derecha y tambin a las iglesias. As tambin
se fue forjando una identidad nacional que entre otros tpicos tena que eran un pueblo trabajador,
decente, ordenado, austero y ligados por la misma sangre (Volkstum, Deutschtum). Esta noble
sangre se haba contaminado con elementos foranos, como los polacos o judos, estos ltimos se
estaban haciendo ricos a costa de los alemanes y dejando en la miseria miles de compatriotas,
adems del creciente poder y influencia que este grupo tena en mbitos como el econmico,
poltico y social. Haba pues que fundar un tercer imperio (los dos anteriores eran el Sacro Imperio
Romano y a la Alemania antes de 1918, pre Republica de Weimar), este nuevo imperio o Reich
estara presidido por un jefe que tendra toda la esencia del pueblo Alemn, este jefe obviamente
luchara contra los que dominaban al pas y llevara a Alemania hasta el dominio mundial.
Oswald Spengler fue una figura que expuso ideas sobre las que se apoyo el nazismo y la derecha
ms radical, el deca que todas las civilizaciones llegaban a un auge y luego decaan
irremediablemente. Sostena que la guerra deba ser un estado permanente en el ser humanaos, el
momento en el cual el hombre demuestra toda su virilidad, masculinidad y podero frente al resto,
exaltaba la violencia hacia el resto de los que no eran alemanes y ms sobre aquellos grupos que ya
se encontraban estigmatizados. Para salir de la total crisis que viva Alemania un lder se hara cargo
de la lucha que el pueblo alemn emprendera y tambin liderara el permanente estado de guerra
para que el Estado y la sociedad se vieran fortalecidos.
Jungler era mucho ms radical, sostena que solo gracias a la muerte y los actos violentos se poda
alcanzar un equilibrio con la belleza de la naturaleza, la violencia conduce a una existencia superior
y a la dominacin del resto. Si bien tanto para la iglesia Catlica como la protestante no tenan
como fundamentos la discriminacin racial, si tenan otros preceptos que ayudaron a que la derecha

ms radical llegar al poder. Defendan a la familia como base del Estado, este Estado deba hacerse
ms fuerte para evitar la degradacin moral que atacaba a la sociedad alemana. Debemos mencionar
que hay un caso de un orador luterano llamado Paul Althaus, el cual afirmo que el espritu alemn
representaba una amenaza para el pueblo alemn, estas palabras afirman el sentimiento de gran
parte de la sociedad de los aos 20, el antisemitismo fue alimentado durante aos y siempre se
recalcaba la influencia que este grupo tena en Alemania.
Los nazis no usaron un nuevo discurso sino que se valieron del que la derecha moderada y ms
radical usaban a diario, as temas como el tratado de Versalles fueron hablados como la imposicin
de Versalles que generaba la esclavitud del pueblo alemn. El partido nazi logr aglutinar personas
de todos los espectros sociales, eso s tenan un alto componente de las clases medias y bajas
adems adhirieron personas de distintas religiones. El nacionalsocialismo fue una alternativa para la
degradacin que como sociedad ellos vivan, permiti hacer frente al marxismo y demostrar que no
era el camino para llegar a una mejor sociedad ya que bastaba ver el caso de Rusia con su violencia
poltica y social. Adems muchos de los compartan ideales nazis queran ver a su patria
nuevamente engrandecida y no dominada por extranjeros, estaban resentidos por los castigos de la
guerra y como su pueblo haba perdido toda la dignidad.