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  • Fundamentos de Antropología. La Felicidad y El Sentido de La Vida

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    MAtias VIllarroel
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    Fundamentos de antropología. La felicidad y el sentido de la vida

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    Fundamentos de Antropología. La Felicidad y El Sentido de La Vida

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    Unidad 9: La felicidad y el sentido de la vida IT 1. Sentido y felicidad 2. Integracién personal y grupal * La felicidad y el sentido de la vida (Ricardo Yepes y Javier ‘Arangnren) * stents qu tare a detest de eu GRE a Dineen ty Apadmnans Tena usps FI product at www.SolldPDF.com ‘To remove this message, purchase the + ce ar 8 es un emp pa, ay velco de ioe- ‘im acne de perlite Sm eco a el prec la iin por ‘nbc conan. Sin ay, taxes rang por hia deca. Sino fy echo auc tte atid enpesar ear quer ens Po ‘ay sea qe mere I pe ‘Leesitrn ie esa de xpicapune concen tras grandes, come sens de Meco for Here Cort el preva de Col, oe ere Sonos come ears tar como ener ex hep carat “Tyre ee examen qo sta scene ean co hs carts de ex regu i egaa seserdecubet otaer ater toes SSR area Ua held aparece yt mes, anne may uso on Iatorp dean que set teh qe sons, Pero tee p= fee espe ao argo deel, yen epi extn hemos cone. 4.5, Bx mambo Bea ios EL sent de fa vie poem desea come apercpcin del res tera safari obser de mesa ia. Deseo eto ds Ik roped x lena er a dnd len ener wn perce de tb oetacin [reel de cen irl Como sth ico aes vila ene seat ea {Benes una area qa cumpliren ela sow gue ode ett hr ‘Shnyepor ton, aaa Sera ftcad co di gue cama Cuando ay fie (dd sc npr al i, que ode wo Ser may tn conu previo. Sono se ‘Sepiet comune afaedoconel deseo de ques. de qe poe oni Getnderents eu ex a felicidad. 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Re oar eect sceiuas, perees dos oes de as, {Ysoasata al mle ae qu todo e fini, $yho qulc pensar podemos pac: $ Eason media bebemos charm, Yelamige esc, re que somes ss, "Yl soms que brane a emer, ipo esl eid toque warsciende) ‘Cuando voy al mercado, mils aeidoes ‘yopretan los dele les rlondn creas, Toehugn eran, nsec cals Ssbo cel vids con pesado in ds pues que ano me teaan Y peguio speci, ‘ep, consign por fin ur ets, ‘as ein euro, pag lable yx poo, {Yan vendors sr jo smb {nce aad To que al bots ‘¥ esque ent juego, sc adguce us benevolent a vida que bac ue Jos instants en nos impose adaseanunolr de mda, co ua ‘encode scones del esp 107. Lareucrn y LBESTNO aps ur mismo mndo mi tens dear, Dare eigen destin ‘ar alguien que ecb el on soe todo ste! don sy 90 mim. El dering de Ia prtona et era perana Date por comple tl puede hace tespects de ‘ue pasonn Sorex es derinaaeolpertona ama Lo ues cata pra ‘ommputl foi noe una vid mod sin costa enmoradon = Ihre ex, cudo ama, doko desu deine porque det en que: [se desiuse enpersona ams, slo abe haa spt doo han 07 Sls megan vit gue lo muerte al ln barera queer co ete hstinrse mac dels personas hurr Ni bay Oa ets apo Asi aparece de eto un preter man in ul problems de fe Usitad queda em timo tino sin esoler: lz nceiSnd de sori. 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La vountad Mimacén dl to tens nla bcc" Cuan loo dere tse dem visa, lpason on tenenaiea quien gine noha ober yoee too queme odes eta masa Sno hy un el gucrgimn o os ue sen ora ae eprint eo, 1) ta denpein Exel grado exreno denihiiomo prin. Quine a adopt tee tna i itn de dlr es como aid es bier seta al Elder epora ‘que dja deeper aq aque ol fetio odor bint Co ‘pe nwcnin ccnp aay muchas formas de dsespeaciny algunas delat condacen ale lo- ‘ara: ls dazed, os depesives, lo deride yen penelope fundanee ines fora parte ami eos despre nls ue nan de ila vida masa, porque ives una ena gue fo sopra, (Ceo lvieeisopoable el nao spree corona solace, So th ‘onto ans wn puede stars alguien deel Al deseperado ty oben po compleon". El epi edu, Toe lo que vere al ear secan- ‘ert en extnordiznriamente import: a dt fom Sie fens Imei de as Grane exis stamens del qos e qui el deo fered) el npecio de ti piel, ee. Lo deco es le belopia o ecrporal El ‘ad del hombres ese al exidad dl compo. 4) Que la vida ses ws mans de place sig gu dbo aprove far no ma nterza, pee aes commplescnes an, vj ern de {mero enfemedace! Yue. Deo spur ator joao 0 ge oa Ue ‘arin compress gure 6 fie me ten iny qu encase a. fo. Vn so,enet presente yes un dita fisioyemostnsl. Hay gue este ‘olor nel presenter Cape fm! Ea egos paca dela asf (Sen emai Lov prtasMacos dee plantesmien ton es avin 1) Confira fda com el placer es un ero elise. Fl placer ene os craseran or usa pat momntine; por oem amt a pete Adem es repre area xe eto equ faa nan mas Au Se ‘Stn dea vido, pero dee els puede easy momectineasene Paes eet ‘gran wtacided yeep ves set como cnstavament ‘icine, oes es algo paseo y parc es alg que afeta al vida pga, {goes ace onal, ani decom wn bens indigestion. Lec ‘amin afecta a a alifad dee penous esta univ mis profunde. En se ‘Sido lgaeiotesifeaclé dela Yaedud no rovors hao, sino en des de fee bap ain mints tnd. pos ora feisiad en presente deste ln expecta dels bens ‘hee. el Cape den, ya elon ert alo ea pers, Hay ms felcsad en espera lees ftars queen teers todos ya Cuneo Bay ex ovata sino sloel gate delos plates juno at epee a fore co™ ae neh to Na Lo pe 3 Laie prin pie de gan mer epee (cen sayit sia s Se Stet fda cen yo dre Re eta aac ek cick ea) a iasou sniezaenlenes a epetatv de ini Hay ms cided eel fro (given presente La lad Snes emapreade pert «or iti, Carpe dem! no eaplissble ale vide poferionl donde npn aig de sey des tuas ego pazo. Es, por ao, on lis tens incompleto de a vida pus tmpoco tiene a erica, dla ac tno yn feet haan, ne ke eet amenssde de aio El Tesonit et hambre centro ena conse det sce, cree de respusas eel evero yl dlor Enel finde acts scnpre vend stad, pcs el ‘escate ue uta sein impale enema sale lag 9 ene i [in domino.slogic de as leach) les responcaber En elf se {rade un posire my poco slidan epits Pore, seis dtl debe cere dee pat ita cco (84S. Le poses progmat: el inerds ‘ond as posts mis cere fete seid consi en decir ve isd gue conga ver tase de ea de su propos interes Eat ‘sctiadno se de lear por excess sons es reas, psgdicn, ae ‘cai my a ee lie a fn adoro de sears ‘tinence lo mdsemada raglan esl rn sbresais nF se ple en are ue Set nas Locate es me iad la modeocn des oj Estas ste un ma dee aque te como fn ya prinnyo momo mar eres, La fei interes «5 sen ls sdeaiomos. No se planes toi Compe cas on phen die dey pn eal o qu alen sus ecto, ¥ slo coopera penn que puede V9 pe Jade ptm Pci Pam Sory staer ere sahaiedtersr ‘ven com Bin elgin bien asco” oon el hombre dee a sain (que es mo. Ta su chon sped ee oye. Nose tla its (Bx cots poy de, como Ge tect slo le cnvenet y ti pra BRA. La poxuracontomprinen ef benstar La mayors stots y msjers de nese tiempo son my ei es; ampoce se sznen degoindos ym lo 10 in ns ens maces ana none gn™ ee qu? Pore desta aca con log er shlourequio previ: el bene cLadentscotin dl fiead con estar no adgando un deco, isin Vgena en est pcs, ih $2 Hom ion V6 BTM fede 2 FI product at www.SolldPDF.com ‘To remove this message, purchase the propor com a calidad intelectual ea, Enum comprener in eecs enue emo (como sh podcidaet?Se a dels exesn de una mental que nce my bien cone drarallstenagie 9 mater qu de bro oo ‘SSonpatad’ ey qe Dscarlafelsida del mayor nme, s mayor ana Sepacer el minim de ole, y eve os does ean tests pen fon fo Esto lo ie aroxmsdanete opin el mundo actu Eta meta ene ds aig I) ete feed ao tanto cn pacar como con na ‘nei ddl; 2) etic lo bens conf il ase iad pea sel loge define las ers, ys esc oro que efiee aa eid et mundo acl eed qu se eli: sin oan lesnzaan pra tadc as detemlauas conse: de lees ‘utr clr ive evs de separ ene pop de evar sas ‘als Eze al ost nino de act despre a seo ty ‘lesen msn el desl conde Is adanns comet ela {ecmslogla Sonor bos complement asl, pro no on projets pet ‘Saale ino pneias, persons, antic, qe cen exo de Esa ‘Slit emprest So ered vim el crc prsoal ea eid pes sa = icin pcre sscortendo propo: reslsegevalente sau condones ex dai, ‘das ceca condiciones hy Bienes, port edad. Per edad ie ‘gen? De cage dete el mn ‘Se ustinect posers peo de ia por squid de una ee ‘nat conics mates Jebeesa de seguridad. xAl owe mel de fers Spe seguridad ears needa, ep ral os gts b= ‘ei aegis comin. Ai a fel paca x epender deb Jeo los proces teens, se despersoralia ye weve obj dela ‘ifsc: depend de sad, ode que me gue ata, peo 0 dem opie [royst, dems fre ner Can ello Ia lida econ en ajo de ‘ont, ena un ferns, se nuns ys end, Conse (en Orme ec. ‘he depo, deropa ode vie) dcepcions En mse sociedad coi yl iveran se han comets lemeatas cette: coated ua importancia core al eado desl al ‘dado del cuerpo, ala indus el cto, ala apes as gonscioe er feral iste ce adstanssecsliicsy de novedades praieane pacer. "ea define al ve. Yaseen pr ealidad de vida a rapesion de {oo efern que no eda aumentalss Ce misma La comers ge is Nn pat han 86. enamel Re eta aac ek cick ea) a iasou mush gent id os temps en que vvinos de amore, pss, pce inte arden ver leno de terse goss de un materialism sme involiar,ysa aloes mane verdaderment pono, Es uns ij hy eter hay como am va. Esa peop fadamentat que mbes hace de ver en x, f- hm den de bce, nat e que veda por sigue gue laickad conse qu st cumpan ceca condiciones" Pras pos deb, lo cents ‘qr el tensa prs misono prodoe ads, es snplemente wn "puto de ell.) La cdg consist anplemeat neta Sas eno ‘Srincend> algo qe ene a vida En eb de ey micas ves ida: Sn embatgo, ells Yerdader que st poe des nel flea, Peo lo {aca exten que bisque de Telead cae por cunts de ed no, por {ues realize deus projet person 5, poder dl dinero Exiteun el de felicidad ques el mis adecuao par lssmbiciosos: poder. Ens pen made, elses! berg ha bechomy0 ete alr a dct {ueal hombre ee mide oro rsieos™ Poder sige peta capaci, eran Cinta fed en igiien aps por uo mists come dominador deib que lero, Hoy en da el poder mle evident y dict ef dinero, pos eb uso que se Ince des mucho mis api, enti 9 efi Que pose ‘eres Poet no ede extatarque uncle amo de pene og ode que diner ex poder eleidad sper Eta mental acta como ie ‘aiid yee hombres mses x indieran a echinacea del pode rani. ip aparceenonces com igo Jaret de poder ier ‘lz para demoser fez asinine eee mor ache, perfme ‘elas mses ls cept, ts Por alicia oe ders may entador en dre pote comepi cs ok, Los pnts dies de esta porta seagrandan «medida que te eager Basta pear ae expel: dec qu fir no da lela prec ap los par mis epetios,pro djs desert gran veda. Tarn oe a «dire cooing, aunque no I conve muy dein 10 Moa afin. ret it soe re Home even, ST) eine Ros ‘taney mar eee a nanos enronpas Poste ane ems aten Va FI ‘To remove this message, purchase the product at www.SolldPDF.com _uvowucros oe amorocte cuss bo, pues den de a vds bean et tums el bien Sinema ‘>. principal inconveieate dinero e te: ne pusde compar, ao 2)0 ‘purl puso quces dun y de ae es Por en conde ay dno hi i ‘ond, nl scotia mais pede er fl. Aden ln excen prscapin ‘ot el dinero materializa a Vice humana basta cel miserable De odos mo oy, ls etc del poder no aparee so fee al dine, sin el domino tecuve de curs tengo ara secoee 886, Blefinde poder aly del mie fore yaar rae acon oi gran depo: Se imocienor el afi de tenet y conqusare, aape sx ex wna dss manele, ‘como sto pdlesen dereantar ura ter que agen lett anche torn seri yhyan dh: Eso es mio bala Adland 0, [hombre ten una tendencies domino notes a fe jars dominar por ells: os elses Ia lamba yb, que apodeme etc ‘quer dur nl, dass de trea. La volta de poder noe So nator lose de Nitsa sno ef an cara gue hombre ee ae Coninar ao ema) omterie Gat = “ado, aun sto bea dsr det hog Ete fin scl apc coms sued ‘lespten, que consist ea ne querer ss sno esavs. Esso de vo tad que ovis queso: hts mo ler domi av les desea och ‘eycomo al furan plats de comin, sna que eee spt, eles prc or ‘hiss yee lorama, ‘Sinenbargo,extr le vlad de poder yap meses smjates vu posta que ene is seo del que a pmera sa pd parecer Et {gumento mas eens cone en desir queen la ida ore tans ls vertes, gue por truntr hay que inponers aos dems Lo que rife ix ‘four ola pica Ermita no es tra ci gue rote oe ee ‘pore a toque me comione, a.apuel estado de corr que favorece mis inctesy Pacers trig teh fare mp ince eee eee, ser fei necesita ser ganador Pensa gue compent ear 0b ‘Dent, no apeonechre dl primo cuando puedes bnceta ec) ey aegin ea ‘ment i ingenuided, porque sto dominates, le ed tarda a. ebujo de a jusifcacin pita dea volun de poder ented dete ‘modo ast lacomtcién de qe no exten anions dasintesader ye las ‘lactones re fos hore so stempre de dain Se oe oh et Sc ago fo epee de la jutccion pron def valuntad de pode uc lpricia le pa gue ended args nda tdi ae LO SOLO er por l | tan como un valor La jus no soos gue ae dl me ere” ha ‘pea eecamene ets prc es mas rchanas es Muga 1 gia de ea poste, pa ey del ma fete: ede dona sobreel db, que edepecbie€ ferior La vlmtad pode pone su po, Bi veto todos os mes de gue ispone. Un de los fdr Cusco tes hice instruments dees woh, loa para ab tes as pray, Suvi toes as oat y compra tod ls Uterade, in deters ek ‘ejuicio» de po moral Ena pst conses la oy como un tse mis de domi, pes i gue no ie ea a La vont de poder conduc rpidarmete alana) no peta tas pons com ies st isu, 2) sere en as pens formas de tani 3)lmes ns eons asta ies, oro inst ey del mas fen: 4 des tne a separa el eveco, el vespios ley ys laura den de ‘anid 8) envee acme porgue justi tos la ets meta rechazoesteico ort Vrdady ones wn epi de resem de ‘exqute; 6) dese os estes alors mals, on canvecuenc le miss ‘ocitad Seats, pr ao, Jeu plteamietociremadmente egenerao 3 ericson pes eles torrent septcony posta ei tea pre! bch ge qo szinos sgn potaelemente segura sscmbenS3 ‘la ence deena de doraur so ema suas Después de amlizar ets emsthat odes defi aparece une vend my caren ed arpa gue! ome Hep ae fle El arin peer ue eer na aed compresiny pete cts deo que lene ey dela de neces yibon qu prescient, el hombre n> fe cla por encnn desu intreaet exclave pvadon no et fle Et ‘lic de ae a asec de ncn oa haa ao sy ‘ompletmestefnena-bllaperons no poate lear la eetdads moor el po de cts qu oon como dertntario aft dams er ve hes Jo fataraera cents deeiaiet els Cinensn sca de bee gai ucremns rp yt ay nan. ‘gen pneu uae teens ae bee {HVE Stem nee prs ene dep ma cA product at www.SolldPDF.com ‘To remove this message, purchase the £Queremos ser felices? Tox Lis Pls, La felicidad se escapa cuando es perseguida directamente, Ast opina el profesor Pinillos en este texto, transeripeion de Ia confereacia que pronunciara en el Aula Artupe ‘de Madrid en mayo pasado. Par el insgne maestro, la trascendencia aporta eperte, onzonte y tundamento« ls telicdad posible y real, aquella que a veces encuontra eh dolor en su camino. La felicidad juega el escondite ‘Una acttud Constante de aprendizaje, esta es mi actitud respect la felicidad, ea la que 0 no tengo ningin doctorado especial que me diferencie de nadie; compart con los fectores de Vida Nueva, probablemente las mismas inguietades, las. mismas Incertidumbres, los mismos deseos, © muy parcsidos. Lo tinico que puedo hacer y ‘desde aqui hago, es tratar de poner minimamente un poco de orden, desde mi punto de is, aber unas cuanias preguntas por si es0 coninbuye a articular a cads uno de ‘nosotros eve panorama tan confuso y tan importante que hay en tomo al tema de la felicidad, que para mi es un tema, siempre lo he pensido asi secundario, no en un sentido despectivo sino que uno no puede persegur la felicidad por si misma. {QUP ES LA FELICIDAD? La felicidad, juega al escondite con ef que la persigue drectamente. La felicidad se ‘ocala al que quiere conseguirla, sin més, de una forma egolsta. Yo creo que la felicidad, traaremos de acercarnos un poco a lo que pueda sr. e el resultado de una ida bucha, de una vd sme permite la expeesion, poco visto sn ningun enti ni ganas tampoco de dale solemnidad al asunto; es c}resultado de wna vida virtwosa, en «! sentido de una vida con Ia cual, a sabiendas de todos los falls que tenemos todos los sores humanos, de las dificuliads, et, finalmente, en conjunto, uno piensa que esti satisfecho con fo que ha echo, aunque no del todo, pero bisicamente uno hace lo que puede, y no se siente incdmodo en el mundo, ni con grandes angusias, y grandes problemas de cupabilidad, ‘Todo ¢1 mundo hace cosas que estin mal, pero en definitva, somos seres humanos y el ser hombre es por una parte una gran cosa, y muy poca casa, por ota. Solemos hacer “lo que se pues", y ai se hace Io que se puede en la vida, probablemente, esta tiene como resultado, un estado de serenidad, no tanto corporal, sobre todo intelectual © superior, que nos hace sentios en alguna manera feces, QUERER ONO QUERER SER FELICES Pero la pregunta inicial que se me ha propuesto aqui es zqueremos ser felices? Para empezar contaré una anéedota que me oeurrié hace Ya hasantes aos en Madrid, a Propésito de esto. Era_una epoca en que todavia los coches no traian aire acondicionado, slo los coches muy Iujosos y el mio na lo era; e iba con la ventanilla bieta, hacia wn calos wemendo, Aparecieron dos norteamericanos, ny simpaticos, ‘on sus camisas blanca, sin mangas, muy respetuosos y se acerearon. Yo estaba prado en un semafono y me die ~"Sehor le queremos dar un folleto, si usted se quiere acercar por nuestra iglesia, le podemos mostrar muchas cosas Yo le contesto: ‘No pes mire usted, yo ya pertenezca a una igs "No pero ver usted. continian, nosotros le podemos ensenar ast fel” SET SsuS oo | Y ami sblo me ocumié deciles: Pero pobres chicos, ya ustedes jquién les ha dicho que yo quiero ser feliz? Se quedaron sin respuesta, Supongo que ahora la tendrian, pero entonces se quedaron sin respuesta, Bectivamente, es verdad que queremos se felices? Pr felicidad, se pueden entender muchas cosas. Ineluso en su acepcién més noble, la Ielicidad se entiende de formas distinas a través de ls épocasy en las dstntas cultura, pet ly vt anes npenores, cum las cuales se continde a veces la felicidad que yo Auisieraexcluir de la acepeién o del sentido que pretendo derle aqui. Quisiera que ‘estuvidramos de acuerdo sobre “a qué lamamos felicidad”. Para poder entendesnos adecuadamente es necesario que excluyamnos algunas maneras“faciloas” de entender e1 asunto: “a felicidad es para pasarlo bien”, dicen algunos. Yo, evidentemente, creo que no: Ia felicidad no es un conjunto de momentes de placer purameite materi sensorial; la felicidad es un placer de una vida superoe, de una vida intelectual, que ‘implica, como referencia, un fin, una totaidad superior, y no es una mere sucesin © conjunto 0 mosaico de episodes, cuyo denominador comin sea ese psrla bien los placetes puramente materiales. Tampoco estéexcluide de l felicidad el goce del placer ‘material, pero cvidentemente no consiste en eso. Podemos afirmat que la felicidad es algo mis permanente y no slo una simple sucesioa de momentos. Lo que solemos recordar mis de ls cosas, son momentos; lo que hay en esos momentes,probablemente no esté presente en la memoria, pero quizas si constituye “el transfondo", et el cual uno repose, un irasfondo de serenidad, un trasfondo de eomodidad, con uno mismo, Podriamos ejemplificarlo diciendo que es como cuando uno se mira al espejo y aunque se vea feo, viejo, © desalifado, -como nos puede pasar cada mafana al levantamnos- no siewe verdes de st mismo, Hay una elena felleldad, mas 0 menos permanente, ‘como un estado de ciertaporduracién y cietasatisfccidn, que aunque no esté presente cen la memoria, es el trastondo, La felicidad seria esa idea de reposo sobre algo permanente, algo profundo, aunque no fsté_ en la conciencia expliciamente. La felicklad no es s6la vivir del recuerdo de ‘momentos estelares “aunque los hay y son muy importantes sino un estado que fos engloba,y los sitia en una especie de trasfondo, AI decir trafondo, quiero decir un estilo, un talante de fondo, en el cual uno reposa serenamente: un estado de satisfac serena con la vida propia y con la vida en general sla felicidad, no se puede persepir por si misma: es el resultado de toda una vida. Se pueden poner los medios para hacer las cosas lo mejor que sepamos, para evita los inales de la vida en la medida de lo posible... Podemos adoptar una serie de medias, pero en genera, a felicidad como tal no puede ser exclusivamente la finalidad de la Vida. Mis bien, es al revés: una vide viruosa, una vida abiera racionalment intelectualment y volitivamente, al sumo bien, «Ie virtud de la vida, leva aparejada indisolublemente le felicidad, pero no se puede perseguir por si misma, es camo wna especie de predicado dees otra fnaldad sustancial, que es acer en la vid To que wo free que debe hace, rele w ny saisaetoio aye moment Las personas “virtuosas" las grandes figuras, que ha dada ejemplos de mayor altra en su vida, pensemos por poner el ejemplo ménimo en Ia vida de Jesucristo, 10 han buseado la pequefa Felicidad, han sudado sangre, y sin embargo, en medio de todos los sufimientos, ha habido una motivacién superior que representaba un grado de satistacsin 0 de conformidad, ode calidad, existencial y vital que estaba mas allé de a bisqueda directa de la felicidad. este tipo de estado, es al que me refer. SET SsuS oo | LA FELICIDAD NO ES SOLO VIVIR DEL RECUERDO DE MOMENTOS ESTELARES SINO UN ESTADO QUE LOS ENGLOBA Podenos afirmar que cuando queremos ser felices es en este sentido, que no es el pasarlo bien ~aunque la felicidad no excluya pasarlo bien, sino que ineluye también pasar mal cuando es necesaro, dado que no puede haber felicidad sino se cumple con. 1 Ueber, con lo que uno cree que ese deber implica muchas veces: graves problemas y ‘grandes instisfacsiones, que también forman parte de una vida buena, de una vie ¥irtooa, sn a owe, epitoy no hay felicia, FELICIDAD COMO AMOR A LOS DEMAS (Queremos ser flices y en general yo creo que todo ser humano, quiere evita el dolor, por supuesto de éI mismo, pero también de las personas a quienes quiere, Este es uno ‘de los componertes del amor: Ia complacencia en el bien ajeno evita el dolor de la Persona amada,y en general de todo ser human Alcanzat ciestas costs que uno desea forma parte de Ta conducta de la cual se deriva la satisfacién. Hay una tendencia a ser feliz, pero que encuentra obsiéeulos en la vida, Y Te huce preguntarsc # uno si, efetivameute podeuis se Felis ee ead. El hecho de que universalmente queremos ser felises, que tendemos a la felicidad, se podria ‘equiparr al principio de la metafisica de Aristétles, cuando Aristételes dice, que todo ‘ser humano por naturaleza tiendea saber. Podomos hacer un paralelo: todo ser human por naturaleza tiene derecho a ser fli2. Igual que no podemos saber too, tampoco es tan fil ser feliz. {Podemos de verdad ser felices? ;Hastaqu® punto? {Qué obsticulos Iny? Si a tondencia existe de modo natural, si podemos ser felices, pero no del todo, nunca sel todo, San Agustin, que tenia algunas expericimias Ue estas wonas, deve que Ia felled ssoluta en un mundo contingente, como este, es imposible, porque siempre est sujet, por muy grandes que sean las riquezas, a la felicidad conyvgal, con los hijo... "La felicifad siempre esti sujeta a contingencias inesperadas: puede aparocer la muerte, presentase una enfermedad, perderse lo que uno lene... son las amtentzas que, como Ja mete, munca sabemos euindo y cémo van a legar. La felicidad siempre esti renazada como de un rayo, que pudiera caer del cielo en un momento determinado y ‘shaver fo que pareeta solo, No hay felicidad perfecta en ese sentido, porque el mundo es contingentey la felicidad que podemtos conseguir en este mundo, también es ‘ontingent, esti sowetid «il ayaares gue no dependea de muestra Voluntad, ni dela de nadie, Probablements, no podemos ser felices del todo, ‘Querer ademés, como decia al principio, proponerse come objetivo, como meta Fundamental de la vida ser feces, es por lo pronto un error psicldgico, aparte de un error moral, No hay mayor garantia de nose feliz que proponerse constantemente estas ppensando en Is felicidad, sobre todo en la felicidad de uno mismo, Pretender montar la Vida sobre kt persecucign de la propia felicidad, psicoldgicamente, es una garantia de Tiacaso en ta vida, la felicidad supone akteuismo, La felicidad de uno pasa tambign nnecesariamente por la felicidad de ls ols. Tenemos, de alguna manera, la felicidad ‘que cmos, No es felicidad persica Ia que damos a los dems, es la que se recoge Pensarexclusivemente en la felicidad de uno, es ganar la infelcidad Kant, hablaba de una especie de egoismo moral, entendiendo como tal la persecucion Personal Gnica y principal de la felicidad, es decir, ef eudemonisno, ef hacer de la felicidad ef principio de Ia vide moral que es un error filosétieo ademas de error Psicokizicor la vida se da, y mientras masse da la vida, probablemente mas se recibe en te sent, SET SssuS | ‘VALLE DE LAGRIMAS

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