bonsai & suiseki

magazine

Bonsai&Suiseki Magazine Anno I - n. 1

Gennaio 2009

1
 Bonsai & Suiseki
magazine
Gennaio
©
editoriale
2009 1 Quello che stiamo vivendo è senz’altro un momento intenso per il mondo del
bonsai. Osservando l’evoluzione dei bonsaisti un tempo immersi dall’alba al tramonto
nell’alta erudizione ed oggi, al contrario, diventati poli di sincretismo in cui la frontiera
tra la vera e la falsa cultura è irrimediabilmente confusa assieme ad un misto di
DIRETTO DA presunzione (presunzione di bruciare i tempi, presunzione di sapere, presunzione
Antonio Ricchiari nei confronti del prossimo) sono preso da momenti di incertezza che qualche volta
sfociano nel dubbio più profondo.
Ma, tant’è, l’entusiasmo che questo forum, gli amici, il bonsai stesso riescono a dar-
IDEATO DA mi mi ha convinto ad iniziare questa impresa che trova il suo input nel volere fare
Luca Bragazzi qualcosa assieme che, seppure entro limiti ristretti, gode di un auditorium di gente
Antonio Ricchiari attenta e motivata che ha voglia di apprendere e soprattutto di fare. Di fare assieme,
senza protagonismi o antagonismi. Questo è fondamentale.
Carlo Scafuri
Incrociamo le dita e diciamoci un in bocca al lupo con la speranza di fare
proseliti, coinvolgendo sempre di più amici nell’affascinante universo del bonsai e del
suiseki. Da parte mia la certezza di un impegno serio e costante nell’interesse unico
REDATTORE appunto del bonsai.
Carlo Scafuri Antonio Ricchiari
Perfettamente in linea con le attuali esigenze della comunità bonsaistica
italiana, questo Magazine vede la sua prima uscita su di un supporto che rispec-
REVISORI chia la modernità dei metodi di reperimento delle informazioni. La sempre crescente
sete di nozioni in tutti i livelli, unita alla facilità con cui è possibile reperirle, pone
Giuseppe Monteleone questo nuovo periodico tra quelli che soddisfano tali esigenze, rendendolo attuale.
Pietro Strada La fonte da cui proviene questa nuova idea, è alimentata da persone che credono in
quello che si sta facendo, convinti che si possa aumentare il livello culturale di tutti
coloro che ne usufruiranno. Personalmente ritengo questo nuovo Magazine come
una grande idea, costruttiva, ed in grado di avvicinare virtualmente molti modi di pen-
GRAFICA ED IMPAGINAZIONE sare. Tra i suoi scopi, esiste senza dubbio, la volontà di non precluderne l’accesso a
Carlo Scafuri nessuno e, sicuramente la capacità di arricchirsi grazie a quello che tutti avranno da
dire tra queste “pagine”. Il bonsai, ormai proiettato nella sua modernità, ha bisogno di
nuove iniziative, capaci di rinnovarlo sia nel modo di interpretarlo che nella didattica,
ed è per questo che credo che il Direttivo del Napoli Bonsai Club, nella persona del
FOTO DI COPERTINA Suo Presidente Antonio Acampora, abbia quella vena lungimirante tipicamente di chi
Gino Strada agisce nella cultura e per la cultura. La giusta intesa tra chi opera e opererà tra le
righe e l’intervento sistematico di chi fa didattica bonsai giornalmente, rendono an-
cora più credibile questo progetto. Il mio Augurio per questa importante evoluzione
HANNO COLLABORATO è che possa espandersi così come il Forum ha fatto dopo la sua nascita.
Antonio Acampora
Nicola Crivelli
Luca Bragazzi
Antonio Defina
Inizia oggi una nuova avventura editoriale interamente dedicata ai bonsai ed
Gian Luigi Enny
ai suiseki; un magazine libero e gratuito nato dall’intento di contribuire alla diffusione
Giovanni Genotti
di queste nobili arti, di tutto ciò che ad esse risulta connesso, e che finalmente metta
Luciana Queirolo
al centro di tutto ‘l’appassionato’ e non gli interessi economici che sull’appassionato
Dario Rubertelli
vengono puntualmente costruiti.
Daniela Schifano
Questa pubblicazione vuole consentire una trasmissione di conoscenze ali-
Andrea Zamboni
mentata unicamente dalla passione di quanti dedicano il proprio tempo al bonsaismo
ed all’arte del suiseki. E’ in tale ottica, pertanto, che il mensile si propone di costituirsi
in quanto ‘Open Magazine’, si da accogliere il contributo di chiunque voglia condividere
Tutti gli scritti, le foto, i disegni e quant’altro mate-
la propria esperienza, ed in molti casi, la propria professionalità con tutti. A rendere
riale pubblicato su questo sito rimane di esclusiva
proprietà dei rispettivi Autori che ne concedono in ancor più ricca di contenuti la pubblicazione saranni i contributi dei professionisti tra
via provvisoria l’utilizzo esclusivo al Napoli Bonsai i migliori attualmente operanti nel panorama bonsaistico e suisekistico, tra i quali,
Club ONLUS a titolo gratuito e ne detengono il copy- solo per citarne alcuni: Antonio Acampora, Luca Bragazzi, Giovanni Genotti, Luciana
right © in base alle Leggi internazionali sull’editoria.
Queirolo, Antonio Ricchiari.
E’ vietata la duplicazione e qualsiasi tipo di utilizzo
e la diffusione con qualsiasi mezzo (meccanico o Ci auguriamo pertanto che questa impresa editoriale possa riscuotere il
elettronico). I trasgressori saranno perseguiti e vostro consenso e costituire per voi tutti un riferimento apprezzato.
puniti secondo gli articoli di legge previsti dal Codi-
ce di procedura Penale che ne regolano la materia.
Carlo Scafuri
 Sommario 1
Dal mondo del Bonsai & Suiseki
pag. 01 “Giardini giapponesi” - G. L. Enny

pag. 03 “Il messaggero” - D. Schifano

Mostre ed eventi
pag. 06 “Sakka Ten Autumn Trees” - A. Zamboni

In libreria
pag. 08 “Bonsai - Tecniche e segreti di coltivazio-
ne” - C. Scafuri

Acero Tridente

Bonsai ‘cult’
coll. di Giovanni Genotti

L’essenza del mese pag. 09 “Alcuni punti fermi” - A. Ricchiari, G. Genotti

pag. 19 “Acero tridente” - A. Acampora,

A. Ricchiari, P. Strada

La mia esperienza
Note di coltivazione
pag. 11 “La mia favoletta” - A. Defina
pag. 24 “I concimi chimici” - L. Bragazzi
pag. 13 “Tra il dire e il fare...” - D. Rubertelli

Tecniche bonsai A lezione di Suiseki

pag. 25 “Applicazione del filo” - A. Acampora pag. 15 “Quanto grande” - L. Queirolo

Vita da club
A scuola di estetica
pag. 30 “Napoli Bonsai Club” - A. Acampora
pag. 18 “Note sull’estetica dei bonsai - A. Ricchiari

Che insetto è?
pag. 32 “Patologia vegetale - I parte” -
L. Bragazzi
1 Dal mondo del Bonsai & Suiseki
I GIARDINI GIAPPONESI - Gian Luigi Enny
Quando si cerca di rac-
contare il giardino giapponese,
diventa impossibile non fare
riferimento continuo ai concetti
filosofici, dovuto alla fede religio-
sa, allo stile di vita, a quel modo
di concepire la natura; ecco, tutte
queste cose messe assieme,
nell’estremo oriente è “Zen”.
Questa forma di pensiero si è
formata con gli anni e si è evo-
luta sopratutto nel Sol Levante,
grazie a monaci buddisti che
l’hanno resa comprensibile an-
che a persone di umile cultura.
Nell’insegnamento, questo era un
modo di avvicinarsi agli dei e alla
natura; essendo i monaci anche
realizzatori dei giardini all’interno
dei monasteri in cui vivevano,
era inevitabile che il pensiero
Zen e la tecnica di giardinaggio si
fondessero. Un po’ come i nostri
frati occidentali che nel medio-
evo si occupavano di sperimen-
tare prodotti orticoli, in “primis”
piante medicinali, naturalmente
tutto questo era circondato da un
alone religioso e filosofico, che
per i monaci, si trasformava in
“Horat et labora”.
Ed è per questo che tutta la sto-
ria antica e moderna del Giap-
pone è impregnata di filosofia,
si nota nel loro stile di vita, nella
cerimonia del tè, nella scrittura,
nella pittura, e soprattutto nel
giardino, lo si vede nel modo di
potare le piante, nel posizionare
le pietre nel creare giochi di luci e
ombre, creando una certa atmos-
fera che dona pace e tranquillità
all’osservatore.
Descrivere solo la tecnica di come
deve essere realizzato il giardino
giapponese, senza introdurre
continuamente concetti filosofici,
è come descrivere tecnicamente
la costruzione di un classico
giardino, cosa già fatta da molti
altri.
E’ risaputo che chi si avvicina
al giardino giapponese è perché
tendenzialmente è aperto all’arte
e ai concetti filosofici, soprattutto
al pensiero Zen.
Personalmente conosco persone
che, a questi concetti non sono
interessate, e che naturalmente
tutta questa filosofia di cui si
parla tanto per loro rimane un
concetto incomprensibile e pro-
babilmente qualcosa di noioso
Termino citando un antico
proverbio orientale che dice:
“Se vuoi essere felice un giorno,
bevi del vino! Se vuoi essere fe-
lice un anno, sposati! Se vuoi
essere felice tutta la vita, allora
cura il tuo giardino con amore e
con passione”.
Non credete anche voi che in
questa pillola di saggezza si Torii di fronte all’isola di Miyajima
nascondi un concetto filosofico?
grande portale, solitamente in
legno. Tra il IX ed il XII secolo tali
santuari furono integrati da tem-
pli buddisti, che però non si sosti-
tuirono alla precedente architet-
tura, bensì, nel più puro stile
nipponico, cercarono di fondersi
rispettosamente tra le opere ar-
tistiche e il paesaggio naturale
L’atteggiamento verso preesistente. L’amore per la
la Natura natura ne vuole dunque esaltata
Tutti sappiamo quanto il popolo la bellezza, ed è forse a tale fine
giapponese sia vicino alla natura, che si deve la perfezione rag-
c’è però da dire che più che vi- giunta dall’arte della disposizione
cino alla natura, esso se ne sente floreale, l’Ikebana, che conosce
un partecipe e non padrone, il suo momento di splendore nel
riconoscendo nell’animo umano periodo Momoyama.
una componente “naturale”, che
non è altro che la diretta espan-
sione dell’ambiente che circonda
l’uomo. Il culto giapponese per la
natura che lo circonda ha radici
antiche, che addirittura affonda-
no nell’alba della storia nipponica.
Il fenomeno naturale era sentito
come una componente potente e
sublime, meravigliosa e terribile,
ed ancora oggi costituisce la base
della religione tradizionale giap-
ponese, lo Shintoismo. Tale credo
religioso attribuisce un’anima ad
ogni manifestazione naturale,
sia essa un elemento inorganico
come una roccia, o più semplice-
Ikebana
mente per una pianta, oppure
un evento transitorio quale un Ancora oggi, nonostante
acquazzone con tuoni e fulmini la progressiva evoluzione e la
o un’alba con i suoi colori accat- scissione in varie scuole, i tre
tivanti. Questi “spiriti” vengono elementi vegetali fondamen-
definiti Kami, alcune volte non tali dell’Ikebana rappresentano
benevoli, richiedono una parti- il Cielo (Shin), l’Uomo (So) e la
colare venerazione in virtù della Terra (Gyo), combinati in un in-
loro superiorità, senza andare sieme armonioso dove i rami e i
oltre. Già attorno al IV secolo fiori, sebbene recisi, non perdono
vennero costruiti dei santuari la loro vitalità.
dedicati a diverse divinità, indi-
cando l’inizio dell’ area consacra-
ta mediante un Torii, ovvero un
 2
Dal mondo del Bonsai & Suiseki
I GIARDINI GIAPPONESI - Gian Luigi Enny

i giapponesi a copiare modelli stra-

nieri, anche se, nella più pura tradi-
zione nipponica, il gusto estetico
d’oltremare non venne mai adottato in
modo ne da sostituire integralmente,
ne da prevalere su quello autoctono.
Già nel periodo Tokugawa, nella città
di Nagasaki, si trovavano gli insedia-
menti di portoghesi, olandesi e cinesi,
la cui influenza culturale riuscì a filtrare
nella compagine nipponica. Proprio in
quel periodo, un gruppo di pittori la cui
arte era volta all’uso di colori smorzati
e tratto morbido, da loro nacque il mo-
vimento letterario Bunjin, che, come
per la scuola monocromatica di quattro
L’età feudale secoli precedente, preferiva dipingere
L’indebolimento della classe nobiliare della tarda i paesaggi del continente, l’influenza di questo stile
Epoca Heian è concomitante con la crescente presa venne adottata in seguito dai giardinieri dell’epoca,
di potere da parte della classe guerriera, che vede che cercarono di imitare questo modo di dipingere,
stabilirsi il nuovo centro del potere miltare e po- utilizzando pochi vegetali dai colori sobri e le pietre
litico a Kamakura, da cui viene il nome dell’epoca dalle linee morbide.
successiva (1192-1338 ). Le famiglie dei Samurai,
sebbene non potessero competere con l’autorità
imperiale, erano tuttavia alla ricerca di una propria
identità. La pulsione spirituale dei Samurai trovò
il giusto sfogo nella scuola filosofico religiosa del
Buddismo Zen, che ben si adattava allo stile sem-
plice, sobrio e spartano della classe guerriera.
Diversamente dal Buddimo di Amida, lo Zen pro-
mette una soddisfazione in questo mondo, in cambio
però di una rigida applicazione e disciplina mentale,
riponendo fiducia nelle capacità meditative dell’uomo.
Il “Giardino Secco” (Karesansui), sviluppatosi suc-
cessivamente, è un tipico esempio di tali condizioni:
composto da rocce, sabbia e pochissimi o nessun
vegetale, è l’espressione più tipica della sempli-
cità, o addirittura del minimalismo tipico dello Zen. Ciliegio in fiore - Wang Mien XIV sec.
Le recinzioni, di pietra o vegetali, che celavano i
giardini Zen al loro interno non offrivano pura di-
Tra i promotori che nel XX secolo contribuirono
strazione estetica all’osservatore, ma un paesag-
all’elevazione del giardinaggio come arte, il più
gio che richiedeva una mediazione spirituale e un
fulgido esempio fu Shigemori Mirei (1896-1975),
certo sforzo intellettivo. La tranquillità interiore che
il quale volse la sua vita al recupero dei livelli art-
lo Zen prometteva attirò di conseguenza la classe
istici raggiunti dalla cultura nipponica del passato.
guerriera, avvezza all’autodisciplina, ma al con-
La sua formazione ebbe luogo presso l’Accademia
tempo esasperata dalla barbarie e dalle sanguinose
delle Belle Arti di Tokyo, che lo preparò anche alla
lotte che dilaniavano il paese.
cerimonia del the e all’ikebana, affinando così in lui
Il giardino giapponese moderno il gusto per il senso estetico giapponese.
La fine dello Shogunato dei Tokugawa, e del periodo
di isolamento dell’arcipelago nipponico, già in fase
di conclusione all’arrivo del commodoro Perry, av-
venuto nel 1853, avevano causato dei grandi cam-
biamenti sociali, sebbene l’impronta tradizionale
del Giappone feudale non fosse stata cancellata. Si
andava però diffondendo un sentimento ammirato
e curioso per la civiltà occidentale, che ebbe evi-
denti risvolti anche nell’arte del giardino. Il desi-
derio di possedere i nuovi edifici in stile occiden-
tale, e la conseguente necessità di costruire per
essi dei giardini diversi da quelli tradizionali, spinse Un moderno giardino in Giappone - foto da internet
3 Dal mondo del Bonsai & Suiseki
IL MESSAGGERO - Daniela Schifano

Volo d’aquila
ali toccano il cielo
sotto, il mondo

N el colore di un’alba incerta, sospe-

sa tra la luna ed il sole, immagino
un’aquila, immota,
osservare il suo regno:
forte della sua formidabile
elegante, un perfetto tronco di cono; per
tipologia, vulcano attivo quindi vivo.

M
ontagna sacra
per lo shinto-
ismo: Yama no
vista, impettita e resa an- Kami, sede degli spi-
cora più regale dal soffio riti, dei ancestrali della
del vento che le alza le montagna, poi perso-
piume, scruta ogni pic- nalizzati nella divinità di
colo anfratto alla ricerca Konohana Sakuya, di-
di incaute prede, mentre scendente da Izanagi ed
il cielo la invita a caval- Izanami, la coppia divi-
care le nuvole. Lontana, na primordiale genera-
nitida e incontaminata, trice dell’arcipelago delle
la vetta del Fuji sovras- isole.

M
ta la scena : è il mondo ontagna sacra per
della serenità che il sacro il taoismo: sulle
monte ispira, punto di sue pendici è se-
riferimento costante, an- polto il monaco Hsu fu (in
che nei momenti di tem- giapponese, Jofuku), che,
pesta, per una umanità inviato dall’imperatore
immersa nelle consuetu- cinese Shi-Houang (Sai-
dini del quotidiano. ko) nel 221 a.C., diffuse

M
ontagna unica, questa dottrina nel Giap-
il Fuji : per al- pone.

M
tezza, la più alta ontagna sacra
di tutte le terre limitrofe; per il buddismo:
per posizione, isolata ed incontrastata nel simbolo religioso,
paesaggio circostante; per visibilità, la si connesso con la vita e la morte. Nel Ni-
intravede fin dai lontani territori della ter- hon ryoiki (VIII/IX secolo) viene riportato
raferma continentale; per linea, pura ed come l’eremita buddista, En no Shokaku,

IL MESSAGGERO - Daniela Schifano
durante l’esilio nell’isola di Oshima, accu-
sato di stregoneria, di notte ascendeva al
sacro monte per meditare.
I l rapace sembra percepire, in un rap-
porto autentico con la bellezza, il sacro
della montagna, ma l’aquila stessa è nella
storia e nel tempo simbolo della volontà e
del potere divini. Imponente, maestosa e
fiera, capace di raggiungere altezze ver-
tiginose in brevissimo tempo, per poi pic-
chiare con inaudita velocità e padronanza
verso pareti a strapiombo, quasi a voler
dimostrare la sua superba autorità, capace
di muoversi nel cielo senza battere le ali,
di vedere cose minuscole da grandissima
distanza.
P osata oppure in volo, l’aquila affas-
cina l’uomo, sia nella fantasia, che
nell’inconscio : sguardo profondo magne-
tico e potente, portamento fiero ed eretto,
quel becco, e quegli artigli, che solo un su-
perbo predatore possiede, ali magiche, ca-
paci di voli strabilianti. Il suo segreto e’ la
forza, la sicurezza di sé, la bellezza, l’arte
“Fra le terre di Kai e quelle di Su-
ruga lambita dalle onde sta la vetta
del Fuji.
Gli alti cirri osano appena avvicinar-
si, e mai volano fin lassù gli uccelli.
Il ghiaccio raggela irosi incendi e il
fuoco distrugge la caduta neve.
Vano è cercar parole, non v’è un
nome degno di lui.
Che sia un misterioso kami?”
Mushimaro - VII secolo d.C.
Dal mondo del Bonsai & Suiseki
4
del volo, l’armonia, la prontezza di riflessi,
il trasformismo magico della predazione.
D
al saettare dall’alto in basso dell’aquila
che scende a ghermire la preda al
saettare repentino del fulmine
l’antica leggenda vuole che l’aquila sia
:
l’unico uccello al quale il fulmine non può
nuocere. Quindi la sua pertinenza con le
regioni superiori dell’aria, con il sole e con
il fulmine ne fanno simbolo della volontà
e del potere divini, mentre il volo alto, si-
curo, dritto e veloce la rendono il messag-
gero degli dei, da Zeus fino alla iconografia
cristiana che spesso rappresenta gli angeli
con ali d’aquila.
N
on a caso quindi questo rapace e’
stato utilizzato nella storia come sim-
bolo di potere : dall’aquila uccello di
Zeus, suo messaggero o sua metamorfosi
all’aquila imperiale romana, simbolo prima-
rio dell’impero romano (e quindi di quello
bizantino e romano-germanico), il sacro
volatile è simbolo di potenza, di sapienza
(vista acutissima, fino a guardare il sole) e
5 Dal mondo del Bonsai & Suiseki
IL MESSAGGERO - Daniela Schifano

“ArcoBonsai 2008” Premio IBS - Menzione di merito UBI

foto di C. Scafuri

e di giustizia, che può in- contro le infermità. vento, che fluisce da una

Q
nalzare nell’apoteosi o uesto è quello che forma appena accennata
scendere piombando sul l’aquila ha significato verso una interpretazione
reo come il rapace sulla sua nel tempo e tra di- che non è solo mentale.
preda. versi popoli per l’uomo; ma

E
ancora, lo sciamano
delle culture cen-
troasiatiche ed ame-
rinde è letteralmente figlio
dell’aquila : si adorna delle
sue piume per volare in
cielo, per scendere negli in-
feri e per evocare i morti.
Presso gli indiani delle pra-
terie americane, le penne
d’aquila sono ornamento
del diadema dei capi e un  alle sensazioni per passare
bastone alla cima del quale
è legata una penna d’aquila
è considerato medicina
io ancora voglio immagi-
narla, con la sua grande e
inconfondibile sagoma usci-
re all’improvviso da oriz- Al di là delle parole,
zonti di rocce e canaloni, delle spiegazioni,
per poi planare, oppure delle motivazioni,
volteggiare, con le ampie
ali : io guardo una pietra questa è,
e vedo un’aquila, nel gio- per me,
co dell’immaginazione che la magia del
lascia spazio all’animo ed
suiseki!
rapidamente ad una co-
municazione interna che è
libera, quasi come un lieve

Mostre ed eventi
SAKKA TEN 2008 - Andrea Zamboni
A Bressanone dal 14 al 16 novem-
bre 2008, inserito in una cornice
Autumn tree 2008
paesaggistica spettacolare, si è
svolto il III Congresso Interna-
zonale della Nippon Bonsai Sakka
Kyookai Europe, la “Sakka Ten
- Autumn Trees”, promossa dal
Bonsai Club Brixen. La manifes-
tazione ha come scopo primario
quello di divulgare e approfon-
dire la disciplina estetica e filo-
sofica del Bonsai e del suo alles-
timento in un Tokonoma. Ospite
d’onore per questa edizione è
stato il famoso Maestro Kunio
Kobayashi. Le piante viste in
mostra si sono rivelate tutte di
alto livello (da sottolineare la
l’elevata presenza di espositori
stranieri), ed in linea con la filo-
sofia che è caratteri-stica della
NBSKE, e ricalcavano i dettami
Sakka Ten
delle esposizini e del pensiero
della scuola giapponese. Di asso-
luto rilievo anche sei spettacolari
tokonoma allestiti come giusta
cornice per le piante esposte. Pri-
ma di addentrarci nella cronaca
delle tre giornate della mostra,
permettetemi una considerazi-
one sulle piante scelte. Gli anni di
mochikomi, la loro maturità, ma
allo stesso tempo la naturalezza
e leggerezza risaltavano a de-
cretare l’indiscussa bellezza di
questi esemplari (la quasi total-
ità di questi erano praticamente
privi di filo). Tutto questo ha fatto
si che l’attenzione dei visitatori,
addetti ai lavori e non, fosse at-
tirata non dalle sole piante ma da
tutto l’insieme.
Avendo avuto la possibilità di col-
laborare con l’organizzazione, mi
ha dato la possibilità di consta-
tarlo personalmente anche grazie
alle domande che mi venivano ri-
volte. Oltre alle domande di rito
sulle varie essenze, il pubblico
ha mostrato grande interesse
per tutte le componenti degli al-
lestimenti, arrivando a chiedere
dettagli relativi al perché delle
scelte delle erbe e dei tempai ed
il loro esatto significato estetico
nell’allestimento. Queste do-
mande mi venivano fatte anche
da persone che non masticano di
bonsai, e ciò sta indubbiamente a
6
significare come l’accuratezza,
l’impegno e la serietà nel disporre
l’allestimento da parte dei soci,
ha colpito nel segno. Premet-
tendo che la Sakka Ten - Autumn
Trees non è stata solo mostra ma
anche un compendio tra relazio-
ni, seminari e dimostrazioni, tuf-
fiamoci ora nella cronaca della
manifestazione.
Le dimostrazioni sono state molte
ed interessanti, purtroppo un re-
soconto dettagliato richiederebbe
troppe pagine a disposizione,
quindi mi limiterò a qualche ac-
cenno e qualche annotazione.
La prima giornata ha messo in
evidenza, tra gli altri, le demo
di Daniela Biei, Carlos Van der
Vaart, Hartmut Münchenbach,
Aurelio de Capitani, che hanno
lavorato rispettivamente ad un
bellissimo chohin di azalea, un
pino silvestre alla sua prima im-
postazione, un pino mugo ed uno
shohin di shinpaku. Da ricordare
in particolare la performance di
H. Münchenbach, la cui lavora-
zione ha dato vita ad una gustosa
discussione tra l’autore ed il pub-
blico, e l’esemplare di de Capitani
(che presentava un secco a vela
molto bello come risultato di
successivi shari eseguiti negli
anni di preparazione). Da rileva-
re che quest’ultimo ha preferito
lavorare la sua pianta senza ar-
rivare a stressarla eccessiva-
mente; questo non ha tuttavia
impedito che il risultato fosse
assolutamente inecepibbile (pur
non essendo ancora completo).
Il secondo giorno della Sakka-
Ten ha visto all’opera Lorenzo
Agnoletti, Alfonsina Zenari, Nico-
la Crivelli, Diego Rigotti. Questa
giornata ha visto porre l’accento
sugli elementi di accompagna-
mento. Grazie al lavoro ed alla
esposizione di A. Zenari, infatti,
si è avuto modo di vedere e ca-
pire come si assemblano Shita-
kusa e Kusamono. Intanto i vari
istruttori presenti deliziavano gli
spettatori con le loro lavorazioni.
Agnoletti apriva le dimostrazio-
ni intervenendo su un sil-
vestre cui dava un’impostazione
leggera e molto accattivante.
7 Mostre ed eventi
SAKKA TEN 2008 - Andrea Zamboni

La successiva dimostrazione ha avuto luogo nel pomeriggio quando

Nicola Crivelli ha impostato un bellissimo Yamadori di pino silvestre.
La pianta si presentava a svariate interpretazioni dal momento che
il suo bellissimo tronco, molto sinuoso, offriva molteplici possibilità.
Nicola, dopo un’attenta analisi ha optato per un’impostazione Han
Kengai piuttosto che Moyogi. Quest’ultima è stata scartata perché
avrebbe richiesto una vegetazione compatta che avrebbe parzial-
mente nascosto il vetusto tronco, punto focale della pianta. Con-
temporaneamente, al suo fianco Diego Rigotti ha discusso, lavorato
e spiegato molto attentamente e in maniera molto comprensibile e
coinvolgente l’impostazione di un p. silvestre. Su questo materiale
Rigotti già l’anno precedente aveva eseguito una grossa piega, tra
l’altro molto complicata per via del diametro del tronco stesso; la
scelta è stata fatta per ovviare ad un “difetto” di questo Yamadori.
Tutte le attività sono state inframezzate dalla graditissima presenza
del M° Kunio Kobayashi, il quale nella giornata di venerdì ha tenuto
un interessante Workshop, ma sabato e domenica ha dato quelle
dimostrazioni pratiche che tutti aspettavano impostando alcune
piante dei soci. In questa attività è stato coadiuvato da alcuni di loro:
i fortunati sono stati nell’ordine Nicola Crivelli, Edoardo Rossi e Gior-
gio Raniero nella giornata di sabato, Carlos Van der Vaart, Aurelio De
Capitani e Mario Sandri in quella di domenica. Per quanto riguarda
le conferenze e le relazioni, citiamo subito la conferenza di sabato
del Prof. Aldo Tollini “L’influenza del Buddismo sull’arte e sull’estetica
giapponese”; il Prof. Tollini è un luminare della cultura giapponese
oltre ad essere un bravissimo relatore, appassionando e rendendo
oltremodo partecipe il numeroso pubblico accorso alla conferenza.
Domenica si è svolta una conferenza di Edoardo Rossi e Auer Othmar
sul “Bunjin”; è stata una bellissima ed emozionante relazione nella
quale il primo ha cercato di far comprendere ai presenti l’importanza
del “Nulla”, della “Semplicità”, del “Wabi Sabi”, del come un semplice
sentiero di sassi disposti senza nessun ordine apparente invece sia
carico di valori fondamentali come ad esempio la “preparazione dello
spirito” prima di recarsi alla cerimonia del tè. A. Othmar nel frat-
tempo ha impostato un pino nello stile literati, bonsai che esprimeva
esattamente le caratteristiche di questo stile e cioè semplicità, po-
vertà, vecchiaia ma soprattutto Wabi Sabi. Il giorno successivo nel
giardino di A. Othmar nei pressi di Bressanone (giardino che meri-
terebbe una giornata solo per essere ammirato per le bellezze che
contiene), il M° Kobayashi ha dato una lezione sull’allestimento in
Tokonoma. Per tutta la giornata, volata veloce come il vento, si sono
susseguiti vari tipi di esposizioni che il Maestro componeva, spie-
gando non solo con le parole ma anche con la gestualità, per esempio
per evidenziare il “flusso” che l’occhio dell’osservatore è indotto a
seguire nel guardare l’allestimento. Questo evento internazionale ha
avuto un successo incredibile per la moltitudine di visitatori nonché
per i contenuti, il Maestro ha detto di essere piacevolmente sorpreso
sull’alto livello di conoscenza e di preparazione dei soci della NBSKE
e dei loro materiali, e che sarà felice se verrà invitato nuovamente
alle loro manifestazioni.
Questa edizione della Sakka Ten Autumn Trees è terminata, e per la
prossima edizione nel 2010 ancora non si conosce l’ubicazione (forse
in Spagna o in Olanda).
Il mio cuore è gonfio di emozioni, pensieri e riconoscenza alla Nip-
pon Bonsai Sakka Kyookai Europe e a tutti i suoi membri, per il
lavoro che stanno portando avanti permettendoci di godere di queste
manifestazioni di così alto livello.

Un ringraziamento particolare a Nicola Crivelli per aver gentilmente concesso le foto della manifestazione. Per poterle visionare tutte potete
collegarvi al sito: http://web.mac.com/kitora/Espo/SAKKA_TEN_2008.html
 8
In libreria
BONSAI - Carlo Scafuri

A
ntonio Ricchiari è giunto al sedicesimo libro
pubblicato. Credo che non vi sia bonsaista,
e non soltanto in Italia, che si sia dedicato
negli anni così assiduamente alla didattica ed
alla diffusione di quest’arte. Penso che per certi
versi ognuno di noi debba un piccolo grazie a
questo autore perché credo sia unica l’assiduità,
la costanza e la pertinenza con le quali nell’arco
di oltre venticinque anni di attività editoriale si
è dedicato alla “carta stampata” nel settore del
bonsai.
Questa ennesima pubblicazione che l’autore
dedica con molta sensibilità e genorisita al com-
pianto Costantino Franchi si inquadra nella tipo-
logia del “manuale” che risulta di facile consul-
tazione, ed è quello che gli anglofoni chiamano
“work in progress” poiché lo scopo di Antonio
Ricchiari è quello di produrre testi estremamente
pratici e con finalità unicamente didattica, ser-
vendo sempre su un piatto d’argento il bonsai
con un approccio molto facile, senza misteri,
senza auree, insomma cer-
cando di semplificare al massimi quei concetti e quegli argomen-
ti che solitamente vengono proposti in modo difficile e prezioso.
Sostenitore di un ‘bonsai classico’, ‘tradizionale’, va sot-

Editore: Calderini - Il Sole 24 Business Media s.r.l

tolineato perché molto importante, Ricchiari arricchisce questo Titolo: Bonsai - Tecniche e segreti di coltivazione
suo ennesimo lavoro con delle monografie (termine a dir poco
riduttivo) molto ricche ed interessanti dedicandosi alle essenze
di casa nostra, qualcuna certamente trascurata, come se nel
bonsai anche la Natura sia un fatto di mode. Da bonsaista è sta-
ta una gran bella sorpresa poter leggere ed approfondire quelle
informazioni su tutte quelle specie che rendono unico e prezioso
il nostro panorama nazionale quali ad esempio l’olivo, il coto-
neaster, il faggio, il carrubbo, il bagolaro.
A chiusura di questo importante lavoro, una veloce quanto
esauriente descrizione di tutte le specie botaniche adatta alla
coltivazione bonsai, l’immancabile glossario ed un’ultimissima
Autore: Antonio Ricchiari

parte che da dei riferimenti su quel che ruota attorno al pianeta

bonsai, ovvero club, scuole, riviste, ecc.ecc.
Antonio Ricchiari continua a cogliere nel segno con lavori
che sono nel tempo in continua evoluzione poiché il neofita e il
ISBN: 8850652984

bonsaista più smaliziato potranno cogliervi sempre nuove no-

Prezzo: € 26,50

zioni, nuovi elementi di estetica e quant’altro li possa davvero

interessare.
9
Bonsai ‘cult’
ALCUNI PUNTI FERMI - G. Genotti, A. Ricchiari
A
Saint Vincent ho avuto modo di
trascorrere parecchio tempo
con Giovanni Genotti, uno dei
“padri” del bonsaismo italiano. Siamo a pranzo
assieme e gli chiedo alcuni pareri che trasc-
rivo integralmente perché possano rimanere
come principi di uno dei Padri del bonsaismo
italiano.
“Negli ultimi tempi – è Giovanni che parla –
ho visto esposti molti bonsai e quasi esclusi-
vamente conifere. Nessuna di tali piante era
stata educata da tempo ma di recente gli era
stata imposta una forma. Erano piante adulte
cresciute in natura con difficoltà e ferrate con
fili di rame per imporre un’estetica. Penso che
ogni essere vivente accumulando esperienze
nella sua vita arriva alla maturità esprimendo
in modo personale unico e anche armonioso
se stesso. La pianta, eliminando di volta in
volta il superfluo giunge alla maturità, come
si richiede nel bonsai, ed acquista l’equilibrio
della vita che se giustamente indirizzato si
associa ad un equilibrio estetico. Il bonsaista
quindi, educando con tecniche particolari di
posizionatura e potatura dovrebbe arrivare a
tale equilibrio prima del processo naturale e
mantenere dell’albero la sua personalità. Nes-
sun albero dovrebbe essere esposto con fili di
sostegno ma dopo l’impostazione col filo e la
stabilizzazione dei rami i tutori devono essere
tolti perché la pianta deve esprimersi, essere
libera di crescere e vivere ed il bonsaista dopo
la rimozione dei tutori l’aiuta procedendo es-
clusivamente per potature. I bonsai esposti
in mostra come recentemente ho visto sono
quasi tutti provenienti da yamadori ed indiriz-
zando i pochi rami appaiono esteticamente
perfetti ma freddi, senz’anima, incapaci di su-
scitare sensazioni o anche soltanto richiama-
re le sofferenze patite e superate denunciati
dai tronchi parzialmente rimarginati. Dopo
avere visto pochi esemplari ci si rende conto
che l’interesse che nasce dall’amore per la
natura non esiste e non si riesce a captare
nessun sentimento di astrazione vitale ma ap-
pare un’estetica fine a se stessa in un essere
vivente che viene evidentemente violentato,
non educato poiché si impone spesso una for-
ma non rispondente alla natura dell’albero.
Appare anche evidente come la forma ad om-
brello delle chiome artificialmente costruite
senza tenere conto della struttura portante e
con essa spesso stride. La parte basale sof-
ferente, contorta con shari e sabamiki molto
interessante contrasta con la chioma gio-
vane ed equilibratissima. Si nota inoltre come
i bonsaisti moderni non abbiano esperienze
sui vari tipi di piante e trattano solamente co-
nifere meno soggette a traumi per torsioni,
posizioni e ferrature. Le caducifoglie vengono
quasi disprezzate anche perché penso non
conoscano le loro reazioni e non sanno potar-
le. La potatura è la tecnica indispensabile per
trattare latifoglie.
Una considerazione ancora. Ogni buon bon-
saista specie se forma una cosiddetta scuola
deve, a mio avviso, imparare a formare bon-
sai nei precisi stili per poi superarli. E’ come
imparare a scrivere. Prima si tracciano le
sillabe perfette in corsivo o stampatello poi,
acquisite le loro forme, ognuno le scrive in
modo personale tanto da evidenziare addirit-
tura il proprio carattere. Specialmente per
le piante raccolte in natura è indispensabile
conoscere la reattività dell’albero, la forza e
la consistenza dei diversi vasi linfatici che si
innalzano dal tronco e giungono ai rami per
potere riequilibrarli e far sì che le fronde siano
concordi con il tronco che le sorregge. La ten-
denza attuale è ottenere subito un risultato
tagliando all’albero la forza vitale e la capac-
ità di suscitare in chi lo osserva un qualsiasi
rapporto di comunicabilità. E’ una moda che
esprime dominio e allontana dalla parteci-
pazione alla vita. Il bonsai moderno è freddo,
non è educato ma costruito per imposizione
ed il risultato è una perdita di quel valore che
dà modo alla pianta di comunicare. A mio
avviso tale modo va verso una snaturalizza-
zione del bonsai. Forse un giorno si creeran-
no bonsai mettendo la chioma nella terra e
le radici all’aria e chiameremo questo bonsai
 10
Bonsai ‘cult’
ALCUNI PUNTI FERMI - G. Genotti, A. Ricchiari

artistico. il loro modo di vedere non diventeranno mai

Il bonsai è raggiungere nella pianta capolavori.”
l’astrazione della forma rispondente alla Ho avuto il privilegio e l’onore di racco-
natura dell’albero con l’eliminazione del gliere queste dichiarazioni dal maestro Genot-
superfluo. E’ quindi un continuo evolversi ti. Credo che Giovanni sia anche “maestro” di
dell’albero in climi e condizioni diverse che si vita… di anni col bonsai ne ha passati tantis-
susseguono e che sull’aspetto restano segni. simi e tanti ne passerà ancora, giorno dopo
Il bonsai moderno è sottoposto a regole e rap- giorno, appresso alle sue piante. Oltre che
porti applicabili a cose inanimate. La fredda apprezzare, condivido appieno il suo pensiero
staticità che ne deriva è priva di personalità e la sua maniera di “fare” bonsai. Dovrebbe
e incapace di comunicare neppure i momenti essere uguale per tutti. Senza esagerati inte-
della sua vita perché cancellati nella falsità. Il
ressi, smodati protagonismi, false passerelle,
bonsai moderno non ha modo di crescere e
improbabili personaggi. Ci guadagneremmo
l’impersonalità è legata all’impersonalità del mod-
erno bonsaista. Il bonsai moderno oggi ha perso tutti e ci guadagnerebbe soprattutto il bon-
quel colloquio che il bonsaista ha con la natura, saismo italiano.
colloquio che lo rende partecipe al mondo della
Il bonsai moderno va verso una immobile stati-
cità inanimata.”
Il discorso con Giovanni approda
adesso verso un altro argomento che sta, o
dovrebbe stare a cuori a tutti perché riflette
direttamente l’immagine del bonsaismo ital-
iano: l’associazionismo. Genotti così continua:
“L’italiano a mio avviso è molto individualista e
quindi le associazioni hanno una vita difficile,
Non c’è umiltà, tutti hanno la coda di paglia e si
instaurano rapporti non sinceri specialmente
con chi dovrebbero confrontarsi. Tutti voglio
per il orgoglio il potere, si considerano miglio-
ri, più bravi degli altri e detentori della verità.
Le associazioni specialmente quelle italiane
hanno perciò difficoltà a resistere. Solamente
se esiste un direttivo fermo, privo di interessi
personali con finalità positive non dettate da
ripicche si può avere un’associazione stabile.
Ho visto sorgere, unirsi, disfarsi, morire e
nuovamente sorgere associazioni che se pur
valide nei principi teorici, prevalendo interessi
personali sono cadute senza lasciare un risul-
tato positivo ai fini della diffusione amatoriale
del vero bonsai. Non si deve vendere fumo per
arrosto come è accaduto e accade soprat-
tutto per alcuni giovani che avendo possibi-
lità di tempo e danaro non rispettano il verso
bonsaista che cura con amore anche le più
umili piante e disprezzano quelle che secondo
11 La mia esperienza

C’era una volta.. . una vecchia farnia da rinvasare

LA MIA FAVOLETTA - Antonio Defina

Molte volte, nel mio acerbo percorso tra il vecchio terreno ed il nuovo che si inserirà
bonsaistico mi sono imbattuto, per necessità in fase di rinvaso. Quindi si è solo ridimensio-
o per piacere personale, nel tanto famigerato nato il volume del vecchio pane radicale per po-
rinvaso. Inizialmente l’ho sempre considerata terlo adattare alle dimensioni del nuovo vaso.
un’operazione alquanto ostica e complessa, e
le certezze venivano meno mano a mano che
mi documentavo leggendo le riviste cosiddette
“specializzate”. Ora che sono maturato capisco
che tali suggerimenti,complicati e a volte, al-
meno dal mio punto di vista, spesso non trova-
no riscontro nella realtà, le piante sono esseri
viventi relativamente semplici, e generalmente .
con un buon grado di adattabilità.
Come testimonianza pratica vi voglio
rendere partecipi di questo rinvaso molto “na-
turale” e pratico, seguito e vissuto assieme al
mio maestro – Giovanni Genotti*.
Protagonista è una vecchia farnia (quercus
ruber) raccolta in natura nel lontano 2000 e
Vista la scarsa profondità del vaso, come
tenuta in campo sino al 2004 per poi essere
strato drenante si sono semplicemente mes-
rinvasata in un vaso da coltivazione. Visto il
si sopra alla retina dei cocci, lo strato clas-
livello di maturità raggiunto dell’albero e la sta-
sico drenante costituito da pomice avreb-
gione favorevole (autunno), Giovanni ha rite-
be tolto troppo spazio al terriccio nuovo.
nuto opportuno procedere
al rinvaso in vaso bon-
sai. Lo sforzo fisico per
l’estrazione è stato ampi-
amente ripagato dal pro-
fumo che il pane radicale
emanava, all’improvviso
•
mi sono ritrovato nel particolare vaso/drenaggio

bel mezzo di un bos-

co..... che emozione!!!
Una o due manciate di
Ma.... torniamo alla
polvere di ferro in un vo-
realtà. A differenza
lume di circa 50 litri per
dell’opinione diffusa che
ovviare a problemi di clo-
il pane radicale debba
rosi ferrica nel corso del
essere lavato e quindi
tempo.
messo a “nudo”, Genotti
sostiene che una pianta
(Nb gli ossidi prodotti
può vivere nella stessa
dalla limatura vengono
terra e nello stesso vaso
assimilati dalla pianta in
(naturalmente apportan-
un lungo arco di tempo,
do le corrette concima-
per azioni più incisive è
zioni) anche per diversi
anni. In questo caso, per
una latifoglia, 8/10 anni,
ritenendo quindi inutile
l’operazione di lavaggio e asportazione del opportuno usare pro-
vecchio substrato. Sostiene anche, avvalorato dotti a base di ferro
dai fatti e dall’esperienza, che non si creino chelato)
situazioni di alterazione/squilibrio • particolare vaso/limatura di ferro

* http://www.napolibonsaiclub.it/forum/topic.asp?TOPIC_ID=538
 La mia esperienza
LA MIA FAVOLETTA - Antonio Defina 12
La pianta è messa a dimo-
ra nel nuovo vaso bonsai
con una miscela cosi’ for-
mata (per il tipo d’essenza):

30% terriccio universale

20% terra comune di campo
10% pomice
10% lapillo
10% sabbia
10% akadama
10% kanuma

La pianta non è stata legata

al vaso vista la mole e il peso.

• particolare del muschio sbriciolato

• particolare dello shari naturale

Ultimato il riempimento con il • farnia a rinvaso eseguito

nuovo terriccio si è provvedu-

...ed eccoci giunti alla fine della favola.....

to a tagliare le radici superfi-
ciali antiestetiche e poco utili.

...e come tutte le belle favole....

....vivranno tutti felici e contenti per molti e molti anni
ancora!

Finito il rinvaso si è
provveduto a sistemare
sulla superficie del ter-
reno un po’ di sabbia nella Ringrazio lo staff del NBC forum per
l’opportunità datami
quale è stato sbriciolato del
muschio vellutato racco- Ringrazio ancora per tutto il mio
lto con sporangi evidenti. Maestro Giovanni Genotti
13 TRA IL DIRE E IL FARE... - Dario Rubertelli
La mia esperienza

Scelsi di avvalermi dell’aiuto

di persone più esperte di me
...c’è di mezzo il mare. nel decidere lo stile più adatto.
Postate le foto della pianta sul
Non c’è detto più esplicativo e
forum del club dopo poco ar-
calzante per descrivere quella
rivarono le prime indicazioni.
che è stata la mia più recente
Più di tutti si prodigò Nicola
esperienza nel mio bonsai-do.
Crivelli (che ancora ringrazio
A maggio di quest’anno (2008
per l’aiuto) che pubblicò ben
ndr) ho acquistai presso il
quattro interpretazioni della
vivaio Iodice di cui è ospite il
pianta attraverso i suoi famo-
Napoli Bonsai Club (di cui sono
sissimi “virtual” (foto 2). Ero
socio) un Juniperus Chinensis
entusiasta. Tutti i virtual rap-
di quella varietà tipica delle
presentavano piante molto
piante da vivaio, con la squa-
belle: eleganti e sinuose, po-
ma robusta, e che crea palchi
tenti e contorte o addirittura
molto fitti (foto 1). La pianta foto 1
ridottissime per farne uno
mi colpì soprattutto per il bel-
shoin molto suggestivo. En-
lissimo piede, con un nebari
trambi i fronti possibili erano
sviluppato e con una curva e
stati analizzati ed utilizzati nei
controcurva che si sussegui-
disegni. Era tutto perfetto,
vano nei primi 15 cm di tron-
dovevo solo decidere quale
co. Lo stato di salute generale
virtual utilizzare e partire col
e la vigoria tipica di questa
lavoro. Escluso lo shohin che
varietà fecero il resto e la
consideravo uno “spreco” per
pianta divenne mia. Anche i
la bellezza della pianta optai
rami non mancavano, alcuni
per la soluzione più compatta
abbastanza sviluppati, altri
che prevedeva l’utilizzo di un
meno. In generale una pianta
ramo laterale situato alla fine
che si prestava a diverse in-
del secondo terzo di pianta
terpretazioni. Naturalmente
per creare il nuovo apice. Tut-
anche questa pianta aveva dei
to quello che c’era sopra era
difetti… dal secondo terzo di
da eliminare e l’enorme palo
pianta a salire il tronco era mol-
scortecciato andava ridotto
to dritto, svilendo l’interesse e
tantissimo per creare un pic-
il ritmo dettati dal primo trat-
colo ten-jin. Cominciai dal
to . Dopo la pulizia del piede, foto 2
basso, creai dei jin e comin-
della corteccia e della vegeta-
ciai la filatura. Ed ecco i primi
zione mi resi conto che il terzo
problemi. Nonostante avessi
più alto della pianta non ave-
movimentato parecchio i rami
va motivo di esistere, e che,
filati non riuscivo a riavvici-
nella migliore delle ipotesi,
nare la vegetazione alla pi-
sarebbe diventato un Ten-Jin.
anta in maniera soddisfacen-
Andava eliminato. Rimossa
te. Era sempre troppo lonta-
la vegetazione e scortecciato
na. Mi resi conto che le foto
il “palo” la pianta prendeva
che avevo postato della pi-
molta più luce ed il passaggio
anta non riproducevano suf-
di aria era garantito. Anche
ficientemente le profondità
quella poca vegetazione meno
dei vari rami. Inoltre mi man-
tonica avrebbe tratto giova-
cava un ramo che ritenevo
mento. La dominanza apicale
indispensabile. Non volevo
era impressionante e nei primi
pensare a soluzioni alterna-
mesi la contrastai con pota-
tive, quella scelta mi piaceva,
ture (sostituzione dell’apice)
era così che volevo divenisse
atte a riequilibrare il vigore.
la mia pianta. Mi misi a lav-
Era giunto il momento di deci-
oro sul nuovo apice ma an-
dere che impostazione darle. foto 3
che li c’erano delle difficoltà.
 La mia esperienza
TRA IL DIRE E IL FARE... - Dario Rubertelli 14
Il ramo era troppo corto per pie- testimoniati dai jin e dagli shari
garlo e ripiegarlo su se stesso ancora solo immaginati, ma che
conferendogli sinuosità, elegan- era divenuta ancora più bella e
za e facendo capitare i rametti forte. Mentre valutavo questi as-
all’esterno delle curve dove erano petti mi resi conto che la scelta
più che mai necessari. Il risultato era fatta. Dopo due minuti erava-
fu avvilente. Il mio tronco ave- mo a lavoro. Ripuliamo da radici
va si carattere ma conservava secche e muschio la superficie
una sinuosità che stonava con le del substrato. Effettuiamo buchi
curve poco armoniose che avevo dalla superficie fino al fondo per
prodotto per il mio nuovo apice. garantire maggiore areazione
Avvilimento. dell’apparato radicale. Si comin-
cia a potare. Rimane solo il ramo
Tra il dire e il fare c’è di mezzo
alto che avevo “conservato” nella
il mare.
precedente lavorazione (foto 4).
E’ pomeriggio, Luca ha ormai
A quel punto l’avevo capito. Mi
completato la sistemazione dei
ero reso conto che riprodurre
foto 4 palchi. C’è ritmo, i punti di inte-
una pianta disegnata è difficilis-
resse sono valorizzati, il lavoro di
simo e che creare virtual senza
contrasto dei difetti è a buonis-
avere la pianta tra le mani lo è
simo punto, verrà completato nei
ancor di più.
mesi a venire (foto 5).
La svolta c’è stata pochi giorni
Mentre fotografo il risultato per-
fa, quando, approfittando della
cepisco la soddisfazione sul suo
consulenza sullo stato di salute
volto. Resta da movimentare
di un’altra pianta presso Luca
maggiormente il ramo che non
Bragazzi, decisi di portare anche
si è voluto sottoporre ad ulterio-
il ginepro in lavorazione. Sotto-
ri stress. Adesso riposo fino alla
posta alla sua analisi mi spiegò
primavera, poi concimazioni con
che la soluzione scelta avrebbe
organico azotato ed altri accorgi-
richiesto diversi anni di coltiva-
menti per ottimizzare la spinta
zione per ottenere dei risultati
e valutazione di un eventuale
almeno discreti. La vegetazione
rinvaso. A metà maggio si co-
era troppo lontana, i rami troppo
mincerà a creare gradualmente
sottili, l’apice era un disastro. E
gli shari e la legna secca che,
qui la fortuna mi era venuta in
come sempre avviene nelle co-
soccorso. Da eterno indeciso non
nifere, soprattutto nei ginepri,
avevo ancora rimosso un ramo
conferiscono quel senso di vis-
più in alto del nuovo apice man-
suto, di vetusto che rincorriamo
tenendolo come soluzione alter-
foto 5 per le nostre creature (foto 6).
nativa (foto 3). Dopo pochi minuti
Adesso la guardo, incli-
Luca aveva disegnato la Sua in-
nata a sinistra nella posizione
terpretazione della pianta. Anda-
che assumerà dopo il rinvaso...
va fatta, come spesso succede,
ha riacquistato quella dignità e
con un solo ramo ed era molto
quell’eleganza insita nel dna di
più somigliante ad uno dei virtual
molte piante, soprattutto delle
di Kitora che avevo precedente-
conifere. A me piace pensare che
mente scartato. Ero frastornato.
anche lei se ne renda conto e che
Da un lato mesi di elucubrazio-
pensi tra se e se… grazie!
ni mentali su come raggiun-
gere quel risultato “virtuale” al
quale mi ero oramai affezionato,
dall’altro un bellissimo disegno su
carta che mostrava come quella
pianta poteva essere impostata
definitivamente con un paio d’ore
di lavoro. Un Bunjin, elegante,
sinuoso ma non etereo, tutt’altro
che sofferente, sprezzante di fi-
sicità, quasi arrogante. Una pi-
anta che aveva lottato perdendo
foto 6
dei rami negli anni testimoniati
15 QUANTO GRANDE - Luciana Queirolo
A lezione di suiseki

Vorrei fare una premessa, prima di iniziare questo viaggio attorno e dentro
al mondo delle pietre: vorrei che recepiste i miei scritti come frutto di notizie
e concetti acquisiti da persone esperte più di me, filtrati e miscelati con: con-
vincimenti, esperienze e sensazioni personali. Non amo mettere ogni pensi-
ero al condizionale. Io racconto la mia verità. Voi fatela vostra se vi aggrada. foto 3 e 4
Non voletemene quando non vi troverete in sintonia. Vi racconterò come io
ritrovamento e oggettiva difficoltà
vivo ed interpreto il suiseki e quanto l’arte della pietra faccia parte di me. nel reperire un legno sì ampio
Luciana Queirolo

I suiseki, a seconda della dimen-
sione, vengono divisi in quattro
Un argomento tira l’altro, come per connessione di feeling, come le gruppi:
cose che piacciono…come le ciliegie, appunto. Mame suiseki: è una pietra
Andrea Z, dall’Alto Adige, con il suo post: “O.T. Stelle e Montagne che misura fino a 15 cm circa di
dall’Alto” ci ha rimandato ad una splendida raccolta di panoramiche lunghezza;
delle Dolomiti: ”il bello però è che le immagini sono state fatte Kogata suiseki: viene consi-
TUTTE DI NOTTE e l’effetto, a mio vedere, è spettacolare”. derato ancora abbastanza piccolo
Magiche montagne in magiche notti…. già il titolo del post mi aveva ed ha una lunghezza che va dai
ricordato il nome poetico di una 15 ai 30 cm;
mia pietra ”Dove puoi contare Hyojun suiseki: è una pietra
le stelle”: una pietra paesaggio ritenuta di misura media e va dai
di ampie vallate e picchi im- 30 ai 60 cm;
ponenti, dove immagini notti Ogata suiseki: vanno oltre tali
non inquinate da luci artificiali; misure.
un nome che, a dire il vero, va
oltre le foto di quel sito, dove Per cercare di capire quale di
gli insediamenti umani ardono questi gruppi potrebbe corrispon-
come fuochi, in antagonismo dere alla pietra ideale, per un
foto 1
giapponese e non solo…. dovrem-
con gli astri (foto 1). Una pietra mo ragionare su diversi concetti
che non può essere certamente ed anche soprattutto per quali
definita piccola o media: di un utilizzi, io credo.
peso che solo la caparbietà mi in-
duce a spostare (foto2). Un ottimo Il metodo tradizionale di giudizio
pretesto per riprendere un altro ed apprezzamento di un suise-
post, ingiustamente trascurato, ki consiste nel sedersi davanti a
di Sergio Bassi: Pietre grandi, del lui e osservarlo fissamente. Se
12 settembre. “Io sono pieno la pietra permette di essere fo-
di dubbi e curiosità da scio- foto 2 calizzata totalmente in un unico
gliere, farei domande in continuazione sul suiseki: é vero che sguardo, senza doverlo spostare
la grandezza (o pesantezza) di un suiseki deve essere al mas- dal punto focale, allora è della
simo quella che può portare un uomo ‘normale’?” Sergio esorta- misura ideale per una esposi-
va giustamente tutti a tener vivo il dialogo: a questo serve un forum. zione.

(logicamente, se mi allontano
maggiormente da una pietra più
grande, posso vedere l’insieme
totale, ma non riuscire ad ap-
prezzare texture, toni etc.)
Questo “colpo d’occhio” fornisce
la valenza della pietra. Se la sen-
sazione che ne riceviamo è di
fastidio (o perché innaturale, o
squilibrata, o respingente) la pie-
tra non è buona. Altre indagini
conoscitive potranno poi com-
provare la prima impressione,
ma non è di questo che stiamo
disquisendo. Teniamo comunque
presente che in una buona pietra
devono coesistere, assieme alla
forma e ad una certa valenza su
ogni lato, una buona armonia tra
dimensioni e massa visiva: Una
pietra pesante dovrebbe rispec-
chiare la sua pesantezza nella
potenza; una forma sottile ed al-
lungata sarà ovviamente più leg-
gera ed elegante.
Pietra come oggetto per la medi-
tazione. Con forma che noi oc-
cidentali, superficialmente, po-
tremmo definire addirittura
amorfa, poco significativa…
foto 5 - dono di Karel Serak
foto 6
… una forma dettagliata per un
giapponese non è determinante,
anche se “non c’è niente di male
a cercare la forma, se questo ti
dà il senso del piacere e della
tranquillità”.
A lezione di suiseki
QUANTO GRANDE - Luciana Queirolo 16
foto 7 foto 8
foto 9
Una linea semplice e morbida, una superficie patinata dal tempo (Jid-
ai) e dalla manipolazione (Yoseki). Una pietra che si tiene con piacere
tra le mani: prima fredda, assorbe il calore e lo rimanda, quasi raf-
forzato da una vitalità interna. Una pietra su cui meditare, sarà non
più lunga di 30 cm. (Kogata o Mame Suiseki).
“La meditazione è una
capacità della mente
che favorisce un per-
corso interiore e che
ne è influenzata…. at-
traverso la dinamica del
modo di operare della
mente, si può riuscire
a riconoscere la distin-
zione tra un io egocen-
foto 10 - proprietario Karel Serak
trico, che si identifica
con l’essere io (nome) e l’Io (sé) in grado di osservare l’osservatore
(oggettivizzare il soggetto, “ vedi: wikipedia”).
foto 11 Kamuikotan-ishi - 33cm proprietario D. Sampson (http://www.aias-suiseki.it/it/Sampson)
Sedersi di fronte ad una pietra per osservarla, anche se da una dis-
tanza limitata, richiede una dimensione non inferiore ai 15 cm; inol-
tre, se gli spazi vuoti di una esposizione sono importanti quanto i
pieni, un vuoto eccessivo davanti a noi può creare pace ma anche
malinconia o malessere (“senso di vuoto” nel detto comune). Un pic-
colo puntino nell’universo….un punto di vista senz’altro filosofico, ma
apprezzarne la forma e la texture, richiede che ci si pieghi, osser-
vando a “sguardo di gallina” ( = capo proteso su un lato, focalizzando
17 QUANTO GRANDE - Luciana Queirolo
A lezione di suiseki
con un occhio solo), oppure rigirando il mame tra le
mani come un gioiello. E’ preferibile perciò riunire
più pietre, piccoli shohin, oggetti, utilizzando un
multi-stand e seguendo un tema: lo svolgimento di
foto 12
una storia. Pietre grandi... infine.
foto 13 - una pietra di 24 kg, nel giardino del M° Kobayashi
Non adatte per esposizioni nel tokonoma, vengono
considerate pietre da giardino o come arredamento
da interni in struttura moderne.
L’origine dell’uso delle pietre nel giardino è da ri-
cercare nella tradizione cinese.
Nel saggio: ”il Simbolismo delle Rocce Cinesi”, Rich-
ard Rosenblum (scultore, collezionista di Gongshi,
deceduto) fa risalire l’uso delle pietre all’origine
dell’uomo. La morfologia geologica fa pensare che
l’uomo preistorico in Cina vivesse entro caverne
calcaree. Le grotte carsiche, dalle caratteristiche
tortuose e gallerie senza fine, sono molto comuni in
Cina. In questo “Mondo sotterraneo” non mancava-
no fiumi, laghi, sfiatatoi, pesci. Quando gli uomini
si spinsero all’aperto, poterono facilmente vedere
e camminare attorno a queste piccole montagne,
contenenti quel mondo che prima era stato il “loro”
mondo: “Mondi all’interno di Mondi”: (‘worlds
within worlds’).
“Tutto questo si collega ad uno dei fatti più strani
che riguardano la cultura cinese: è pensiero comune
che essi siano stati l’unico popolo che abbia iniziato
la propria storia senza un mito circa la creazione;
tali miti furono sviluppati molto più tardi. Possiamo
ipotizzare che, poiché i cinesi ebbero familiarità con
un mondo che è più grande ‘dentro’ di quanto sia
‘fuori’, e che non ha fine, essi non si preoccuparono
di spiegarsi l’inizio del mondo.” Un altro collega-
mento lega l’arte cinese e le caverne: il giardino.
E’ risaputo che nei giardini cinesi le rocce, gli edi-
fici e l’acqua, prevalgano sulla vegetazione. Come
nel mondo interiore delle grotte carsiche, i giardini
sono costruiti in modo tale che non si possa mai ve-
dere l’intero panorama, solamente scorci parziali.
”L’impareggiabile significato delle rocce dello stu-
dioso, nell’arte cinese, deriva in gran parte dal fat-
to che essa è la rappresentazione della montagna,
della grotta, e del giardino. Si porta il peso di ques-
ta singolare estetica e simbolismo spirituale.”
“La pietra non è più una
materialista rappresenta-
zione di una montagna, ma
un simbolo, una immagine
ideale”… “Nell’esperienza ci-
nese, le montagne e le pie-
tre sono la tangibile espres-
sione dell’ordine naturale”…
..”Pietre, una microcosmica
immagine di montagne”..
“Le formazioni sono mera-
vigliose e fantastiche, mera-
viglie della natura nascoste
in strani luoghi.”.( Estratte
da varie fonti, secondo il
principio Daoista del pu, per
la comprensione della pietra
gongshi).
foto 14 - grande pietra da giar-
dino. Kemin Hu
L’uso delle pietre nel giardino giapponese rappre-
senta una elaborazione dal concetto del giardino ci-
nese, simboleggiando la vastità della natura anche
in piccoli spazi, sino al raggiungimento dell’essenza
e linearità spirituale del giardino Zen (karesansui):
composizioni essenziali di solo rocce e ghiaia evo-
canti fiumi e montagne; ed alberi, presenti sola-
mente nella nostra fantasia.
Stesso spirito ritroviamo nel bonseki: giardini zen
in miniatura creati con sabbia, ciottoli e pietre su
vassoi neri laccati. Pare che queste composizioni
siano state largamente usate per progettare i mag-
giori giardini di Kyoto.
Nel karesansui o nel bonseki; in queste rappresen-
tazioni semplici, pulite, austere, serene eppur va-
gamente tristi, delicatamente rispettose, troviamo
la più alta espressione e ricchezza spirituale di uno
spazio sconfinato ed elegante… ma di questo lascio
scrivere a chi sa più di me.
Alla prossima
 A scuola di estetica
NOTE SULL’ESTETICA DEI BONSAI - Antonio Ricchiari 18
Alcuni elementi del design sono così definibili:

● Il design del bonsai è suggestione: si deve far sentire

all’osservatore
● Il design è sollecitazione visiva: deve portare l’osservatore
a riflettere sulla pianta
● Il design deve essere naturale: deve portare direttamente compagnia, uniformità
somiglianza
la mente dell’osservatore alla visione della natura
● Il design deve essere coerente: solo così mantiene l’integrità duro, rigido, gruppo di
compositiva persone

● Il design è interessante: disegna il visualizzatore

forte, fiducioso, soli-
● Il design deve essere dinamico: rappresenta visivamente la tario
vita e la vitalità dell’albero
● Il design deve essere descrittivo: racconta all’osservatore
la storia di un luogo e la vita di una pianta
● Il design è ritmo e flusso: non deve essere né monotono
né caotico.

Il design del bonsai è arte. Questa frase descrive tutti stabile, carattere
gli elementi sopra menzionati. Come accade per qua- maschile movimento lineare,
drammatico, sensa-
lunque artista, anche nel bonsai bisogna comunicare zione di precarietà

gli elementi che abbiamo elencati in precedenza e che

sono sottoposti all’occhio dell’osservatore. Ora ci si può
chiedere: come si fa? Per poter trasmettere efficace- madre-figlio
mente sensazioni, è necessario utilizzare il linguaggio
della comunicazione artistica. Se un bonsaista riesce a
comunicare attraverso la propria opera, il gioco è fatto.
Altrimenti un bonsai rimarrà una bella pianta e nulla più. statico, interruzione

Se questi semplici elementi, che poi stanno alla base del

bonsai, saranno inglobati e applicati bene allora l’albero
azione, dinamicità
comunicherà all’osservatore tutte quelle sensazioni ed
in crescendo, di rottura
intenzioni che il bonsaista mette sia nella fase proget-
tuale che nella fase esecutiva. Se non si mette in tutto
ciò sentimento e anima, il bonsai non susciterà nessuna
reazione nell’osservatore.

Empatia – Trasferire nel bonsai le proprie sensazioni, e

stabilità
mediante questa animazione conferirgli pathos, espres- orizzontale, percezione
di calma, tranquillità
sione, significato. instabilità

Linee e Forma – Due elementi che stanno alla base della

comunicazione estetica sono la linea e la forma.Tipi di-
versi di linee e forme trasmettono significati diversi. Per
essere efficaci nel comunicare ciò che il bonsaista in ef-
fetti vuole trasmettere, è necessario conoscerne i signi-
lento, rilassato, senso
ficati che poi sono base comune nella comunicazione vi- prospettico
naturale, spontaneo,
vecchia, stanca

siva. Una forma ben equilibrata è fonte fondamentale sia senso di felicità

dell’armonia che ritroviamo nell’albero, sia del piacere

che quell’armonia ci dà. In natura una forma potenzial-
mente regolare di ciascun albero risulta deviata rispetto
alla simmetria a causa dell’influenza del vento, del sole e
di altri fattori atmosferici e risulta essere bloccata dalla
presenza di altri alberi come avviene nei boschi. energico, caotico
19 ACERO TRIDENTE -
L’essenza del mese
A. Acampora, A. Ricchiari, P. Strada
L’Acero Tridente (Acer buergerianum) é entra-
to nell’immaginario collettivo, anche tra i non
esperti di arte bonsai, come una tra le piante
che più simboleggia quest’arte. Forse per via
di quella sua alternanza di eleganza e forza,
ben rappresentata da un apparato radicale es-
tremamente generoso, in grado di creare ne-
bari possenti ma mai banali - con-
trapposto al sottile merletto della
ramificazione secondaria e terziaria
e alle foglie aggraziate, piccole ma
meno delicate rispetto alle più sottili
ed eleganti foglie dei leggeri Aceri
palmati.
UN PO’ DI STORIA
Nell’aerale di orgine (Cina, Giap-
pone), l’Acer B. si presenta come un
albero di medie/piccole dimensioni, che pre-
dilige gli habitat boschivi e montani. L’altezza
media è all’incirca tra gli 8 e 12 metri. E’ una
specie robusta, in grado di resistere bene sia
al freddo che al caldo.
Le foglie richiamano visivamente le zampe
palmate del rospo, da qui il nome “kaeda” dato
dai giapponesi all’Acero tridente, che deriva
dal termine “Kaeru-de” = mano del rospo.
L’A.b. possiede, come il Gingko Biloba,
un’ottima capacità di adattamento agli elevati
livelli di inquinamento degli ambienti cittadini,
acero tridente
famiglia aceraceae
genere acer
specie buergerianum
Acero Tridente
coll. di Giovanni Genotti
per questo motivo (in Giappone) è molto dif-
fuso in viali e parchi cittadini.
ASPETTO
Le foglie sono palmate, strette alla base, con
tre lobi diretti in avanti, di solito non dentati
o poco dentati lungo il margine, di
colore verde scuro nella parte supe-
riore, bluastra in quell’inferiore., di-
ventano lisce su ambo i lati e assu-
mono colorazione rossa in autunno
e in primavera. Le dimensioni delle
foglie vanno dai 3/8 cm. (lunghezza)
ai 4/8 cm (larghezza).
La corteccia è di color grigio-mar-
rone e tende a sfaldarsi in squame
piatte con il passare degli anni, i fiori
sono piccoli e giallo-verdi, in grappoli
conici, larghi, diritti e fioriscono in primavera
all’apparire delle giovani foglie.
Frutti: con ali parallele (samare/disamare),
diritte, lunghe fino a 2,5 cm verdi o rossas-
tre dapprima, di colore marrone alla maturazi-
one.
CULTIVAR
La sottospecie A. buergerianum formosanum
presenta altezza ridotta e fogliame più fitto
e coriaceo. Una cultivar rara per i bonsai è

ACERO TRIDENTE - A. Acampora, A. Ricchiari, P. Strada
A. buergerianum “Mino Yatsubusa”, va-
rietà nana con fogliame fitto e brillante, apice
acuminato e lucide foglie lunghe e strette che
in autunno appaiono come laccate di rosso.
RIPRODUZIONE
Per seme, talea, margotta
CONSIGLI BASE PER LA COLTIVAZIONE
Per le doti di resistenza al freddo e al caldo,
l’ A. b. è, tra gli aceri, la specie non autoctona
che si presta maggiormente alla coltivazione
bonsai nelle diverse condizioni climatiche ri-
scontrabili nelle nostre regioni.
Per ovvie ragioni le indicazioni riportate sono
abbastanza generalizzate.
Invitiamo pertanto chi legge ad adeguare sem-
pre le indicazioni al proprio microclima, ricor-
dando che, per ogni approfondimento, è possi-
bile effettuare ricerche o aprire post sul forum
(http://www.napolibonsaiclub.it/forum).
L’essenza del mese
20
in presenza di esemplari con abbondante ve-
getazione ed estesi apparati radicali, messi
a dimora in terreni particolarmente drenanti,
e soprattutto in casi di vento, i problemi de-
rivati dalla traspirazione che potrebbero, se
non controllati per tempo, influire negativa-
mente sullo stato di salute della pianta sino
a conseguenze estreme (dai semplici afflo-
sciamenti sino ai più estesi colpi di secco).
Allo stesso modo vanno evitati ecces-
si d’acqua che potrebbero provocare
marciumi e annerimenti delle punte.
STILI
Quasi tutti, ad eccezione dello stile lite-
rati. Meno diffusi negli stili “non conven-
zionali” per le latifoglie, in quanto più uti-
lizzati per le conifere (battuto dal vento,
cascata, semicascata). Molto più diffusi in-
vece nello stile eretto informale e su roccia.

ESPOSIZIONE E PROTEZIONE

In generale è considerata una pianta piut-

tosto resistente sia nei confronti del caldo che
del freddo. Per precauzione, nelle località più
a Sud e nei mesi più caldi, per evitare rischi
all’apparato fogliare, è opportuno proteggerla
dall’irraggiamento solare più intenso e dai venti
caldi. Per il resto non va sottratta all’esposizione
solare, sia per incrementare la colorazione del
fogliame nel periodo autunnale, sia per fa-
vorire l’accorciamento degli internodi e la ridu-
zione delle dimensioni dell’apparato fogliare.
In inverno può rimanere all’esterno, dato che
ha una buona tolleranza alle basse tempera-
ture. Si consiglia comunque un minimo riparo
dell’apparato radicale rispetto ad eventuale
gelate (es. tessuto non tessuto, foglie, strati
di torba ecc...).
Acero tridente su roccia - coll. Sergio Biagi

REATTIVITA’
E’ considerata una pianta che “perdona” molti
errori, in quanto possiede elevata capacità ci-
catriziale e sopporta bene (se eseguite nei cor-
retti periodi) potature importanti.
ANNAFFIATURE
Vale, anche per l’A.b., la regola dell’alternanza
bagnato/asciutto. Vanno sempre considerate,
POTATURA
L’inserimento delle gemme dell’A. b. sul caule
(fusto) è opposto. Su ogni ramo avremo sem-
pre una coppia di gemme opposta e tendente,
nella coppia successiva, ad effettuare una ro-
tazione sull’asse compresa tra circa 30°- 90°.
Questo non succede per esempio nell’Acer
mospessolanum, nel quale ogni coppia di gemme
è ruotata di 90° dopo ogni inserzione sul fusto.
21 ACERO TRIDENTE -
L’essenza del mese
A. Acampora, A. Ricchiari, P. Strada
Posizione gemme Acero tridente
Posizione gemme Acer mospesolanum
Nel “disegnare” la potatura del
nostro albero dovremo quindi
tenere sempre ben presente
questa caratteristica, intro-
ducendo alcune variazioni
rispetto alle naturali linee di
crescita dell’acero.
Si lavorerà sulla rami-
ficazione secondaria in modo
che si presenti alterna, e non
più opposta. Lo sviluppo dei
successivi germogli dovrà poi
essere “monitorato” secon-
do le proprie aspettative per
evitare crescite disordinate
e mantenere l’armonia delle
proporzioni (l’A. b. è anche
una pianta a crescita veloce!).
Un’eventuale crescita di parte
della ramificazione secondaria
potrà essere utile per irrobu-
stire le parti che si vogliono
conservare: successivamente
si potrà intervenire, lascian-
do un solo germoglio ad ogni
nodo. Tutto ciò riguarda la pri-
ma fase della cosiddetta po-
tatura di formazione. Quando
si sarà raggiunta la necessa-
ria conicità di ogni ramo e le
giuste proporzioni, ci si potrà
dedicare ad ottenere una buo-
na ramificazione terziaria.
La defogliazione si puotrà ef-
fettuare indicativamente pri-
ma del periodo estivo e ser-
virà, tra l’altro, per ottenere
un fogliame più bello ai fini
della colorazione autunnale.
TECNICHE DI RINVASO
Trapianto: alla fine dell’inverno,
prima che la pianta emetta le
foglie, ogni 2-3 anni, antici-
pando in caso di piante più
giovani. Durante il rinvaso si
dovrà cercare di eliminare le
radici poste sotto alla base del tronco favorendo le radici pe-
rimetrali, per consentire l’allargamento della base del nebari.
Ph del terreno neutro o leggermente acido. Possibili miscele
con : Akadama, Sabbia di Fiume, Torba Bionda, Terriccio Uni-
versale, Torba nera, Pomice. La granulometria della miscela
dovrà essere in funzione degli stadi di crescita della pianta.
Per piante in formazione sarà opportuno avere una granulo-
metria medio/grossa, in grado di garantire una maggiore ossi-
genazione al terreno e quindi un assorbimento più veloce della
sostanza organica.
CONCIMAZIONE
Mediamente ogni 15 giorni dall’apparire delle foglie fino alla
prima metà dell’estate con prevalenza di azoto. Si può aumen-
tare l’intensità del fogliame con la somministrazione di fosforo
e potassio da mezza estate in poi. Eliminando contemporanea-
mente l’azoto si riduce la comparsa di nuovi germogli tardivi e
si favorisce l’accumulo di zuccheri nelle foglie vecchie.
AVVOLGIMENTO
L’applicazione del filo va fatta durante il riposo vegetativo es-
tivo, facendo attenzione alla fragilità dei rami, poiché questi
sono assai delicati durante il periodo di sviluppo. Il momento
più adatto è alla fine della stagione vegetativa, di solito a metà
giugno. E’ opportuno interrompere per un paio di giorni le an-
naffiature prima di procedere alla “filatura” e/o proteggere i
rami durante l’operazione.
PATOLOGIE
Parassiti e malattie: erniosi, scolitidi, bruchi, cicadelle.
Per quanto riguarda l’oidio, si consiglia un trattamento in pri-
mavera e alla fine dell’estate, ai primi segni della patologia,
mediante l’utilizzo di prodotti sistemici. Si ricorda inoltre che
come misure di prevenzione contro l’oidio è opportuno tenere
le piante sempre in posizione ben ventilata e luminosa, ed evi-
tare annaffiature dirette sul fogliame. Altre patologie riscon-
trabili sono: cancro, malattia del corallo, malattia delle tacche
nere dell’acero, disseccamento parassitario dei rami, verticil-
losi, maculatura fogliare, marciume radicale. Afidi e cocciniglie
sono piuttosto frequenti e si controllano con i normali presidi.
I funghi si sviluppano in varie occasioni, favoriti da eccessiva
umidità; le foglie e le radici sono i punti deboli dove entra il
patogeno. La prevenzione efficace consiste nel non bagnare
troppo e troppo spesso e nell’evitare alle foglie bruciature
causate dal sole estivo che possono essere punti d’ingresso di
eventuali patogeni.
APPENDICE – Esempi di Coltivazione in pieno campo
L’Acer Buergerianum è un’essenza che si presta bene alla col-
tivazione in pieno campo, per portare a maturazione il tron-
co e/o irrobustire la ramificazione primaria. Di seguito alcu-
ni esempi che descrivono i vari passaggi della coltivazione.
 L’essenza del mese
ACERO TRIDENTE - A. Acampora, A. Ricchiari, P. Strada 22
Le fotografie e gli esempi riportati non sono esaustivi, ma sono
da intendersi come spunti per eventuali approfondimenti.

SISTEMAZIONE DEL LUGO DI POSA

In generale, se la zona di coltivazione è estesa, valutare costi

e benefici della copertura tramite telo antialghe della zona di
piantumazione. In questo modo si eviterà la crescità delle in-
foto 1 festanti e tutta una serie di lavori di manutenzione piuttosto
noiosi, e ci si potrà concentrare sulle piante. Delineare la zona
di posa ed effettuare lo scasso, con relativa asportazione del
terreno originario. Stendere sul fondo sabbia o ghiaia per il
drenaggio (e/o altro materiale a disposizione con caratteris-
tiche simili per il drenaggio).
Alleggerire il terreno originario prelevato dallo scasso (se di
buona qualità, altrimenti sostituirlo con altro terreno idoneo
alla coltivazione), miscelandolo con inerti sabbiosi se la strut-
tura del terreno risultasse troppo compatta (foto 1).
Nb – evitare l’effetto “vaso”, ovvero l’accostamento tra due
terreni con caratteristiche completamente diverse tra di loro,
foto 2
aggiungere sempre una parte del terreno originale.

TECNICA DELLA PIASTRELLA

La tecnica della piastrella consiste nel posizionare la pianta

sopra un supporto orizzontale (come può essere appunto una
piastrella) per strutturare in orizzontale la crescita dell’apparato
radicale.
Si può effettuare in pieno campo, per piante che abbiano già
un minimo di fusto (semenzali di due/tre anni).
La pianta può essere ancorata alla piastrella oppure appog-
giata. Nel primo caso la pianta è molto più stabile ma esiste il
foto 3
rischio che le radici entrino nei buchi e spacchino la piastrella,
nel secondo non c’è il rischio della spaccatura ma è più difficol-
toso ancorare la pianta alla piastrella.
Vediamo il primo caso.
Si recuperano delle piastrelle (sottili, da bagno o da
cucina, possibilmente rettangolari), e si forano come da sche-
ma. Si prepara un cordino in rafia sintetica o naturale lungo
circa 1/1,5 mt. (la rafia naturale tende a marcire nel tempo, e
questo può essere un bene se non si prevedono zollature trop-
po frequenti, mentre la rafia sintetica può durare anni senza
degradarsi – questo ptrebbe costituire un problema, se non si
foto 4
effettuano zollature, perchè la pressione esercitata dalla corda
sulle radici in crescita potrebbe tagliarle o segnarle profonda-
mente). In fondo si mette un fermo, costituito da un pezzetto
di comune ferro zincato rivestito in gomma (foto 2).
Si introduce il cordino in uno dei buchi ( a seconda della
disposizione dell’apparato radicale e si fa scorrere sino ad ar-
rivare al blocco. Si fa quindi passare il cordino attraverso i di-
versi fori sino ad arrivare al bloccaggio della pianta, al termine
dell’operazione il cordino andrà fissato, avvolgendolo con un
paio di giri, al blocco. Si sistema l’apparato radicale cercando di
posizionarlo e di distenderlo il più orizzontale possibile e poi si
interra. Naturalmente, operando a radici nude, si dovrà effet-
foto 5 tuare l’operazione il più velocemente possibile e mantenendo
l’apparato radicale umido tramite un vaporizzatore (foto 3, 4).
23 L’essenza del mese
ACERO TRIDENTE - A. Acampora, A. Ricchiari, P. Strada

ESTRAZIONE

L’anno successivo alla posa su piastrella, le foto della zollatura/

estrazione di uno degli Acer buergerianum in coltivazione
(foto 5).

Tramite una vanga piatta lavoro il bordo della zona di scasso,

sino ad introdurre la vanga al di sotto della piastrella. Nono-
stante la piastrella si sente la presenza di un esteso appa-
rato radicale, con alcune radici scese già in profondità. Taglia-
te quelle, con un paio di spinte si riesce ad estrarre la pianta foto 6
(senza rompere la piastrella - foto 6).
Il pane radicale si presenta radiale con una sezione compatta
e uniformemente distribuita, sviluppata per circa 4/5 cm di
altezza. Dall’immagine si vede l’abbondanza delle radici capil-
lari. Questa forte crescita si deve, oltre alla “generosità” della
pianta, all’azione combinata dei due elementi introdotti l’anno
prima. Ovvero un terreno molto più sciolto rispetto a quello di
partenza, per stimolare la crescita di radici più fini, e la presen-
za di un elemento “ contenitivo” come la piastrella, per evitare
la naturale proiezione delle radici verso il fondo del terreno e
mantenere il futuro nebari compatto e radiale (foto 7,8).
foto 7

foto 8

I CONCIMI CHIMICI - Luca Bragazzi
La
concimazione è una
pratica estremamente
diffusa, se la si guarda
sotto il profilo agricolo, essa mira
all’ottenimento di una maggiore quan-
tità di prodotto, nel nostro caso, in-
vece, interessa solo per migliorare la
salute del nostro bonsai. Questa prati-
ca, purtroppo non è sempre sfruttata
al massimo perché non si conosce a
fondo l’utilizzo da parte delle piante,
perché alcuni la ritengono inutile e
perché si passa da un tipo di con-
cime ad un altro con troppa facilità .
Tutti i concimi sono caratterizzati da
una sigla chiamata TITOLO (N P K), i
tre numeri corrispondenti ai tre ma-
croelementi rappresentano le % di
ogni singolo elemento ogni 100kg di
prodotto. Se ad esempio acquistiamo
un concime con titolo 3-6-5, vorrà
dire che se acquistiamo 100 kg di quel
concime all’interno troveremo 3 kg di
Azoto, 6 kg di Fosforo e 5 kg di Po-
tassio, la restante parte rimanente è
rappresentata da minerali e sostanze
ammendanti che migliorano la decom-
posizione stessa del concime.
I concimi si distinguono in due gran-
di categorie: Chimici o di sintesi,
rappresentati da concimi prodotti
dall’industria chimica e Concimi Or-
ganici derivanti dalle deiezioni e dagli
scarti di macellazione degli animali o da-
gli scarti delle colture agrarie destinate
all’alimentazione umana e animale.
La categoria di concimi che trat-
tiamo in questa prima parte sono
quelli chimici o di sintesi. Questi, an-
che chiamati “a pronto effetto”, ri-
lasciano il principio attivo nutritivo
poco tempo dopo la sua somministra-
zione. L’inconveniente di questo tipo
Note di coltivazione
24
tipo di concime è che le piante necessi-
tano di somministrazioni idriche prima
dell’applicazione, questo evita accu-
muli di nutriente intorno ai peli radi-
cali, che potrebbero bruciarli. Inoltre,
bisogna attenersi alle dosi consiglia-
te dai produttori, si consiglia anzi, di
sotto dosare le quantità per non in-
correre in pericolosi aumenti di con-
centrazione e di NON eccedere mai.
I concimi inorganici contengono nella
loro composizione una buona % di
sostanze inerti e solo la restante parte
rappresenta l’effettivo nutriente, per
questo, si sconsiglia di utilizzarli per
lunghi periodi, proprio per l’accumulo
di tali inerti (Sali) che indurrebbero
carenze nutrizionali. In commercio
la loro presenza è preponderante e
le loro titolazioni sono praticamente
innumerevoli. Fanno parte di questi
concimi anche quelli a base di micro-
elementi, più considerati coadiuvanti
che veri e propri concimi. Le formu-
lazioni commerciali, sono numerosis-
sime, infatti si possono trovare sotto
forma di polvere, bastoncelli, granuli,
pellets, micro-granuli ecc. la scelta è
in base al loro utilizzo.
Non condivido il loro utilizzo in
coltivazione bonsai, questi, non
hanno le stesse prestazioni che
hanno invece i concimi organici,
di cui si parlerà prossimamente.
Solitamente sono sempre adottati
dai principianti per scarsa cono-
scenza in materia, e molti degli
insuccessi nella gestione ordi-
naria degli esemplari sono dovuti
proprio al loro utilizzo.
 Tecniche bonsai
25 APPLICAZIONE DEL FILO - Antonio Acampora
L’
avvolgimento è il più importante processo
intermedio di modellazione, effettuato per
finalità estetiche che viene effettuato su un
bonsai. Deve essere ripetuto tutte le volte che è
necessario, con il semplice fine di ottenere una
pianta sempre più bella.
Prima dell’attività di modellazione con il filo sono
di solito richieste altre due attività complementari,
che integrano e completano la filatura stessa.
- La progettazione e la potatura -
La prima è un’attività progettuale. In questa fase,
osservando l’albero, bisogna cercare di proiettare
la crescita nel tempo secondo lo stile scelto, indi-
viduando di conseguenza i rami sui quali si andrà
ad applicare il filo e quelli che invece si elimine-
ranno perchè ininfluenti, inutili o in più, rispetto al
disegno complessivo. E’ sicuramente un momento
di intensa creatività, quindi i possibili strumenti
saranno la macchina fotografica, il blocco appunti,
nastri per segnare i rami da eliminare, pezzetti di
filo di rame per identificare i possibili fronti ecc.
Nella seconda fase, definito il progetto di base si
passa all’eliminazione dei rami superflui e/o po-
sizionati non correttamente (interno delle curve,
sovrapposti ecc.), con gli attrezzi corretti (tronche-
si sferici o concavi) e proteggendo i tagli più grossi
con mastice. Terminati questi due step, è possi-
bile procedere con l’avvolgimento del filo. In sin-
tesi, il filo metallico può correggere e impostare,
sulla base di un preciso progetto, la direzione di
crescita dei germogli e della ramificazione, model-
lare il tronco e conferire un aspetto completamente
“diverso” all’albero, rendendolo, secondo i canoni
dell’estetica bonsai, più “maturo”.
- Materiali utilizzati -
I fili metallici disponibili in commercio possono es-
sere di rame cotto, di ferro o di alluminio ramato.
Generalmente, per problemi legati all’ossidazione,
il ferro è poco utilizzato, a differenza di rame e al-
luminio ramato. Il rame, per la sua rigidità, è più
difficile da posare all’inizio, mentre l’alluminio, es-
sendo più malleabile, presenta una maggior fa-
cilità d’utilizzo. A parità di sezione, il vantaggio
dell’utilizzo del filo di rame rispetto all’alluminio si
traduce in maggior tenuta e rigidità, qualità che
ne fanno preferire l’utilizzo sulle conifere, mentre
su piante che “segnano” facilmente, quindi con un
cambio sottile è preferibile usare diametri maggio-
ri, e quindi utilizzare alluminio ramato. Si consiglia
comunque, se possibile, di proteggere sempre la
corteccia con rafia durante la legatura. I fili, per
poter esercitare la loro azione, devono avere un
diametro pari ad 1/3 del ramo sul quale vengono
posizionati. Per questo motivo è necessario avere
un discreto assortimento di misure, in quanto la
conicità dei rami richiede frequenti variazioni di di-
ametro del filo utilizzato, più spessi per il tronco ed
i rami, più sottili per la ramificazione secondaria,
molto sottili per la ramificazione terziaria.
I fili lavora sul principio della leva, per poter pie-
gare il ramo correttamente necessitano di un punto
di appoggio, che può essere il fissaggio al terreno,
l’avvolgimento al tronco o a un altro ramo.
Un filo molle, senza punto d’appoggio, non serve a
niente, è materiale sprecato.
Il filo va applicato procedendo a spirali regolari con
angoli di 45°, e in direzione base-cima. Durante
l’avvolgimento è inoltre necessario cercare di evi-
tare di legare foglie, aghi e soprattutto gemme, che
in questo caso risulterebbero danneggiate.
Togliere il filo, soprattutto agli inizi, è più compli-
cato e pericoloso che metterlo!
Anche se può sembrare un paradosso, il primo pas-
so da compiere, nell’apprendimento dell’uso del filo
è quello di imparare a rimuoverlo: in questo modo
si può constatare, meglio di quando si avvolge,
quanti errori sì potrebbero commettere per ines-
perienza. Si impara, inoltre, a correggere i difetti
di avvolgimento, che possono provocare strangola-
mento dei rami e cicatrici, e a superare le difficoltà
nello svolgimento del filo che, a causa di fili incro-
ciati possono portare alla rottura dei rami.
Vanno utilizzati, per la rimozione del filo, gli attrezzi
adatti. Una tronchese da filo (per bonsai) è un at-
trezzo veramente indispensabile, taglia il filo senza
tagliare il ramo, cosa che non fanno le tronchesi
qualunque. Siate virtuosi - Non buttate via il
rame rimosso dalle piante e cercate dei forni-
tori che lo possano riciclare. Se non si dispone
di materiale da cui togliere il filo. è consigliabile
allenarsi avvolgendo rami secchi o residui di po-
tature, evitando così di rompere rami, magari di
importanza fondamentale, su alberi della propria
collezione quando non si sia ancora raggiunta una
certa abilità. Per lo stesso motivo è meglio iniziare
ad avvolgere i rami più sottili sui quali si utilizza
filo di minor spessore poiché, essendo più duttili. si
corrono minori rischi di rottura. Nel caso in cui si
cominci a lavorare con alberi già avvolti si avrà la
possibilità di avere un primo contatto con il filo e di
poter valutare, in modo immediato e diretto l’effetto
che produce sui rami. Se si ha l’opportunità, è cer-
tamente di grande aiuto imparare l’avvolgimento da
una persona che possiede già una certa esperienza
focalizzandosi sull’angolo utilizzato per avvolgere il
filo, sulla distanza che è stata lasciata tra un giro
e l’altro, sulla pressione con la quale è stato col-
locato, sul diametro del filo impiegato in relazione
allo spessore del ramo, sulla salute dell’albero e la
sua età e sull’impressione che si è riusciti a dare.
- Quando togliere il filo ? -
Non vi è un periodo specifico per procedere allo
svolgimento del filo: tutto dipende dalla rapidità di
crescita dell’albero che è stato avvolto, come anche
dalla parte trattata. Per esempio in un albero gio-
vane, ma con accrescimento rapido e strato cam-
biale sottile, come l’Acero, il filo inizierà a incidere
la corteccia dopo pochi mesi e, di conseguenza,
il tempo di avvolgimento dovrà essere breve. Per
lo stesso motivo, la cima e la parte apicale degli

APPLICAZIONE DEL FILO - Antonio Acampora
la cui crescita è di solito molto più rapida di quella
della parte inferiore, dovrà essere svolta qualche
tempo prima. Come norma generale, si terranno gli
alberi avvolti sotto osservazione costante e quando
si noterà che l’avvolgimento comincia a incidere la
corteccia, si provvederà allo svolgimento.
Se il ramo svolto non rimane nella posizione desi-
derata, lo si avvolge di nuovo, eventualmente con
del filo di spessore maggiore oppure raddoppiando
il filo. Nel caso in cui il filo abbia inciso la corteccia
profondamente, si eviterà di collocare di nuovo il
filo sopra alle ferite precedenti e si applicherà pasta
cicatrizzante. Per svolgere il filo dall’albero, si ini-
zierà col tagliare il filo sottile prima e quello grosso
poi, al contrario di quando si avvolge; di conse-
guenza, dovremo iniziare il procedimento, toglien-
do inizialmente il filo dai rametti secondari, succes-
sivamente da quelli principali e infine dal tronco.
- Avvolgimento dei rami -
Il primo punto da considerare, quando si comin-
cia ad avvolgere, è il grado di pressione che deve
raggiungere il filo sulla corteccia dell’albero. Se il
filo è troppo pressato, l’albero non avrà spazio per
crescere liberamente e si dovrà svolgere in un perio-
do di pochi mesi o anche di settimane. Se rimarrà
allentato, non lavorerà sul ramo adeguatamente. I
canoni classici giapponesi stabiliscono che tra il filo
e la corteccia dell’albero deve esserci esattamente
lo spessore di un foglio di carta. Ciò significa che
il filo deve restare fissato al ramo, senza tuttavia
strozzare la corteccia. Il secondo punto che si deve
tenere in considerazione è che, quando si avvolge,
il filo deve seguire la forma del tronco e del ramo.
Se durante il lavoro di avvolgimento si tentasse
contemporaneamente di dare la forma desiderata,
probabilmente il ramo si spezzerebbe. Per effettua-
re un buon lavoro, è necessario che l’avvolgimento
divenga un procedimento meccanico, eseguito au-
tomaticamente, una volta che si è decisa la posi-
zione nella quale devono rimanere tronco e rami.
L’applicazione inizierà sempre dal primo ramo par-
tendo dal basso che andrà completato in tutte le
sue parti prima di passare al successivo: si proce-
derà dal ramo di maggiore dimensione verso i più
piccoli, riducendo via via il diametro del filo.
Il primo obiettivo è quello di stabilire l’angolo di in-
clinazione del filo tra le curve. Questo angolo, che
per buona regola va mantenuto costantemente,
deve essere di 45°. Il passo successivo sarà quello
di controllare la diminuzione della distanza tra le
curve, in conformità allo spessore variabile dei
rami. Finché non ne avrete terminata l’applicazione
vi conviene tenere sempre le forbici a portata di
mano. Sebbene il filo sia piuttosto scomodo da
lavorare, è meglio tagliarlo quando avrete finito
di avvolgerlo, perché se lo tagliate troppo corto
dovrete riapplicarlo e se lo tagliate troppo lungo si
spreca. Sarà infine bene ricordarsi sempre che la
presenza del filo non giova all’estetica dell’albero,
pertanto esso andrà applicato con cura ed in minor
Tecniche bonsai
26
quantità possibile, cercando di non ostentarlo.
Si posizioneranno i rami dopo aver applicato il filo.
Si procede iniziando dal ramo che si diparte dal
tronco dandogli l’inclinazione e la direzione volu-
ta e quindi si passa alla ramificazione secondaria
e terziaria. I rametti che andranno a formare un
palco, andranno posti a guisa di mano con le dita
aperte rivolte leggermente verso l’alto. Questo as-
seconderà il normale tropismo verso l’alto della
vegetazione e consentirà inoltre di ricevere i raggi
ultravioletti. Man mano che si sistemano i rami, è
consigliabile interrompersi, allontanarsi un poco
dalla pianta ed osservarla: ciò ci fornirà una più
chiara visione del disegno che stiamo creando. La
crescita dell’albero renderà necessario riapplicare
il filo con una cadenza semestrale od annuale. Ri-
tardando eccessivamente tale operazione, si con-
sentirà al filo d’incidere i rami. In altre parole, la
pianta crescerà nelle parti prive di filo, tra una spi-
rale e l’altra, mentre sotto di esso no: il risultato
consisterà nella formazione di solchi nella corteccia
in cui si affosserà il filo. Tale evenienza è da evitarsi
assolutamente, per svariati motivi. La pianta sarà
penalizzata dal punto di vista estetico, in quanto
i rami presenteranno solcature spiraliformi. Il filo
affossato sarà molto più difficile da togliere, con
rischio di compromissione del ramo durante il ta-
glio. Infine un eccessivo sprofondamento del filo
determinerà l’interruzione delle linee linfatiche con
conseguente perdita del ramo o della pianta stessa.
Pertanto non rinviate mai l’operazione di asportazi-
one del filo. Piuttosto, trascurate la sua immediata ri-
applicazione, rimandandola ad un momento di mag-
gior disponibilità di tempo (senza far passare mesi!).
- Come tagliare il filo -
Se lo tagliate obliquo è pericoloso perché
può pungere il dito mentre lo staccate dal-
la pianta; meglio tagliare perpendicolarmente
Si deve incominciare sempre dalla base, come
quando si costruisce una casa, ma la rifinitu-
ra invece inizierà dall’apice procedendo verso il
basso, perché i rametti e le foglie tagliate si de-
positano sui rami inferiori che, mentre vengono
rifiniti vengono anche puliti. Questo fa sì che i
rami, una volta lavorati, non siano più da ripulire.
Quando lavorate una ceppaia è importante iniziare
dagli alberi posti al centro, passando mano a mano
a quelli esterni per non rovinare quelli già lavorati.
È opportuno imparare sin dall’inizio, in modo cor-
retto, l’applicazione del filo perché è molto dif-
ficile correggere una cattiva abitudine acquisita.
La direzione dell’avvolgimento dipende dal lato ver-
so il quale si vuole piegare il ramo o il tronco: quan-
do dovete piegarlo a destra avvolgete il filo in senso
orario e a sinistra in senso antiorario, ma quando ar-
rivate nel tratto in cui il tronco deve essere piegato
nella direzione opposta rispetto a quella precedente,
agganciatelo sul ramo, oppure all’estremità del filo
precedentemente applicato per poter invertire il giro.
Il filo grosso da applicare sul tronco deve essere
 Tecniche bonsai
27 APPLICAZIONE DEL FILO - Antonio Acampora
ancorato saldamente nella terra in questa scelta ci aiuterà molto
perché faccia presa, ma al mo- la nostra esperienza. Non lasciare
mento di infilarlo, occorre fare foglie e rametti sotto il filo (fig. 3).
attenzione a non rovinare il ne-
bari.
- Avvolgimento dei rami
primari -
Per l’ avvolgimento dei rami pri-
mari si segue lo stesso procedi-
mento utilizzato per quelli sec-
ondari; però in questo caso è
necessario avvolgere i rami due a
due, senza dimenticare che, per
avvolgere ogni coppia di rami, ci Usare due fili piuttosto che uno posteriormente al fronte (fig. 8).
deve essere una distanza suffi- solo grosso, senza farli accaval- Per abbassare un ramo, il filo
ciente, tra ciascuno di essi, che lare e il secondo filo si potrà utiliz- passerà sopra, tra il ramo ed il
consenta almeno due giri di filo in zare poi per un ramo secondario. tronco sulla ascella superiore
qualche punto di tenuta. Legando un ramo dalla base alla
Il punto di tenuta generalmente cima, verranno usati diametri
può essere un ramo un po’ più sempre più piccoli (fig.5).
grosso o il tronco. L’avvolgimento
dei rami principali, due a due,
ha diversi vantaggi: se si es-
egue adeguatamente, permette
una buona aderenza del filo al
tronco, inoltre evita, in molti
casi, di dover incrociare i fili.
Vediamo ora alcuni accorgimenti (fig. 9), per alzarlo si farà passare
per eseguire le legature con qual- sull’ascella inferiore (fig. 10).
siasi tipo di filo. Il filo andrà av-
volto su rami e tronchi, con spire Le spire troppo ravvicinate produ-
il più regolare possibile e a 45°
circa; ci aiuteremo con il pollice
che tiene il filo fermo mentre fac-
ciamo la spira successiva (fig. 1)

Dovendo legare più rametti, fare

attenzione a non accavallare i fili
(fig. 11),

Il diametro da applicare non deve

essere troppo grosso rispetto al cono un effetto a molla e tornano
ramo e non deve essere stretto in dietro senza trattenere il ramo
troppo, pur essendo bene ac- (fig. 6). Per ancorare il filo si può
costato non deve deformare il
ramo creando delle strozzature
(fig. 2).

ma fare in modo che questo non

succeda (fig. 12).
doppiarlo sullo stesso ramo (fig.
7). Per legare il tronco ancoriamo
il filo nel terreno e

Un caso frequente durante la
legatura è quello di direzionare
una forcella, vediamo come evi-
tare alcuni errori. Guardando il
disegno 13, questa legatura è
corretta se dobbiamo stringere
la forcella, ma diventa comple-
tamente sbagliato se cerchiamo
di allargarla perché il filo si al-
lenterà molto alla base (fig. 14).
Il sistema corretto lo vediamo
nel disegno 15, dove abbiamo
un primo filo che arriva dal ramo
primario e il secondo che verrà
posizionato facendolo passare
all’interno della forcella in modo
che non si allenti quando al-
larghiamo i rami. Ora ci appare
Tecniche bonsai
APPLICAZIONE DEL FILO - Antonio Acampora
più chiaro anche il disegno 12, e
osservandolo sappiamo anche in
che direzione andranno sposta-
ti i rami. Vediamo ora una se-
rie di disegni dello stesso ramo
con i fili posizionati in sequenza.
Mettiamo il primo filo grande sul
ramo primario senza arrivare in
punta e rimanendo sul ramo più
esterno (fig. 16), passiamo ora
a legare il ramo A e finiamo di
legare l’apice del ramo B (fig. 17).
Finiamo la nostra legatura con il
ramo C e D (fig. 18), ora abbiamo
fatto un buon lavoro.
In questo esempio (fig. 19)
28
vediamo dei rami opposti alla fine
di un grosso ramo. Ora il proble-
ma è che non possiamo applicare
la tecnica del disegno 15, perché
il filo che serve a legare il gros-
so ramo primario è decisamente
grande per uno dei rametti, al-
lora dobbiamo utilizzare un filo
più sottile facendolo arrivare da
un rametto sottostante. Adesso
i nostri rametti sono a posto.
Se nel posizionare un ramo dob-
biamo anche ruotarlo su se stes-
so, ricordiamo di avvolgere il filo
con le spire nel senso di rotazio-
ne che daremo poi al ramo (fig.
20). Un’altra tecnica per piegare
i rami è quella dei pesi, ma essa
presenta solo svantaggi rispetto
al filo. Di solito (anzi sempre)
il peso da rami ad arco, il ramo
si può solo abbassare e non si
può sollevare, e non si possono
dare curve orizzontali. Un altro
inconveniente è che se il no-
stro bonsai è educato con i pesi
non si potrà più spostare senza
rischiare di creargli gravi danni.
-Avvolgimento del tronco-
L’avvolgimento del tronco implica
alcune circostanze particolari che
obbligano ad uno studio detta-
gliato e preventivo dello stesso.
Davanti ad un tronco senza inte-
 Tecniche bonsai
29 APPLICAZIONE DEL FILO - Antonio Acampora
resse, o che non si adatta bene allo stile
scelto per le fronde, la prima considerazio-
ne da fare è se si potrà o meno modifi-
carne la forma. Se è grosso, si avranno SUGGERIMENTI
difficoltà al momento di scegliere il di-
ametro di filo adatto; infatti un tronco
grosso presuppone, in generale, un albe- Avvolgere nel periodo più idoneo per la specie che si sta
ro più o meno vecchio caratterizzato da trattando.
una maggiore rigidità e di conseguenza
potrebbe rompersi durante la piegatura. Utilizzare un diametro di filo adeguato alla parte che si de-
Per questo è meglio cominciare a model- sidera modellare: rami secondari, primari, e tronco.
lare il tronco del proprio bonsai quando
è ancora giovane e pertanto flessibile. Procedere all’avvolgimento seguendo un andamento a spi-
Questo ci obbliga ad “immaginare” in an-
rale e un’inclinazione di 45°.
ticipo quella che sarà la forma dell’albero
tra quattro o cinque anni. Forse sarà dif-
ficile per un principiante, ma l’arte bonsai
Applicare il filo per gradi: per primo il filo di diametro supe-
si occupa appunto di questo: imparare a riore e poi via ,via i fili con diametro inferiore.
modellare, creare ed in definitiva imma-
ginare. Per quanto riguarda la tecnica ed Evitare l’avvolgimento troppo stretto.
il procedimento sono gli stessi descritti
per l’avvolgimento dei rami primari e L’importanza di due spire di fissaggio quando si avvolgono
secondari e per cui i principi generali i rami a due a due.
rimangono invariati.
- L’Avvolgimento - Epoca di Non sbagliare la direzione dell’avvolgimento. Se si vuole
avvolgimento - spostare il ramo verso destra le spire del filo andranno
Nel caso di un albero con foglie caduche, verso destra.
sembrerebbe ovvio effettuare 1’ avvol-
gimento durante l’inverno, quando 1’ Per abbassare un ramo le spire del filo partono da sotto,
albero ha perso le foglie e la silhouette
è ben visibile. Tuttavia questo periodo
per alzarlo partono da sopra.
ha i suoi inconvenienti: la ramificazione
degli alberi in inverno non è flessibile Quando il filo è corto, è sempre possibile aggiungerne
come in primavera o in estate; in questa un’altro nella parte finale, a condizione che accompagni per
stagione, i rami sui quali collocheremo almeno due tre spire il primo e lo segua senza accavallarsi.
il filo sono già lignificati, e ciò significa Quando il filo non permette di avvicinare due rami, la soluz-
che non saranno attivi fino a che la lin-
ione è facile:si toglie il filo e lo si rimette nella direzione
fa non comincerà di nuovo a circolare.
Questo può non sembrare importante, contraria.
ma se si dovesse spezzare qualche ramo,
non si cicatrizzerebbe fino alla primav- Attenzione al periodo dell’avvolgimento.
era successiva e pertanto si rischierebbe
di perderlo. Al contrario, in primavera Non mettere il filo troppo vicino ai germogli, potrebbero
l’albero è più flessibile e, se si osservano anche seccare.
attentamente le prime germogliazioni,
il nostro lavoro non verrà reso difficile Se il filo ha inciso la corteccia , non è necessario rinunciare
dal fogliame troppo sviluppato. Inoltre, a mettere di nuovo il filo su quel ramo. La soluzione è pro-
in questo periodo si potrà notare meglio
la posizione delle gemme da cui nascer-
teggere il ramo con della rafia, e avvolgere sopra il filo.
anno le nuove foglie, e perciò sarà mol-
to più facile non schiacciarle con il filo. Nel mettere il filo si eviti di schiacciare foglie aghi, gemme,
C’è comunque un’eccezione: le conifere. germogli e altri rametti.
L’epoca più opportuna per l’avvolgimento
delle conifere, che mantengono sempre i Piegando, attenzione alla corteccia. In primavera le co-
loro aghi, è quella in cui le gemme non nifere sono delicate: la corteccia “scivola” sopra il legno
sono attive, cioè il periodo compreso tra causando la morte del ramo.
l’autunno, in cui si sono già formate le
nuove gemme, e la primavera, quando
Se occorre avvolgere il tronco il filo deve partire dal
esse germogliano. Inoltre, in tali epoche
cominciano a cambiare il fogliame, per terriccio.
cui si potranno vedere i rami più facil-
mente.
 Vita da club
Napoli Bonsai Club ONLUS - Antonio Acampora 30

Il Napoli Bonsai Club è nato ad otto- nell’operare nel rispetto dello spirito
bre 1996 su proposta di tredici amici del Bonsai, daranno ai soci le corrette
amatori del Bonsai,che si incontravano nozioni sul significato del bonsai e dei
nel vivaio “Iodice”. Si è così costitui- suoi aspetti filosofici, estetici e di fi-
to nel napoletano un punto di riferi- siologia vegetale.
mento per tutti gli appassionati, e per
fornire ai neofiti un bagaglio iniziale di Per il 1999, il nostro sogno rimasto
informazioni corrette sul bonsai, e a fino ad ora nel cassetto, si è realiz-
chi era più avanti, la possibilità di affi- zato, il Napoli Bonsai Club ha ospitato
nare le proprie conoscenze e tecniche. e seguito nella propria città, i corsi
Dal 1996 il Napoli Bonsai Club ha dato della Scuola d’Arte Bonsai. Questa
inizio sia ad un corso di base, che di scelta fatta dal N.B.C. di portare a Na-
perfezionamento di tecnica bonsai, poli la Scuola d’Arte Bonsai, è matu-
riservati agli associati e tenuti dagli rata sin dall’inizio; convinti che in un
istruttori UBI, Loris Tango e Massimo mondo bonsai confuso, dove ogni is-
Schioppa, soci del Napoli Bonsai Club, truttore ha una sua idea, e interpre-
e da Sandro Segneri. Tali corsi biennali tazione particolare del Bonsai. Dove
hanno trattato tutti gli si sfrutta al massimo
argomenti di teoria e la tecnica per dargli
tecnica bonsai. Questi solo una forma este-
corsi sono stati inte- riore, ma poi col pas-
grati in questi anni con sare del tempo anziché
incontri-laboratori di perfezionarsi, i difetti
Hideo Suzuki (1996), crescono tanto da non
di Armando Lisetto poter più essere cor-
(1997), di Cesare Bru- retti. In tutto questo,
sa (1997), ecc. Ricor- invece noi crediamo, e
diamo brevemente an- la Scuola d’Arte Bon-
che che già dal 1995, sai, ci dà l’opportunità
anno di fondazione, il di attuarlo, che il Bon-
Club ha partecipato sai deve essere ispira-
a manifestazioni come “Flora ‘95” e to dall’immensa bellezza della natura
“Flora ‘96” ad Ercolano. che suscita emozioni meravigliose.
Che il compito del bonsaista è di evi-
Nel 1997 ha organizzato nel Chiostro denziare la bellezza degli alberi facen-
piccolo di Santa Chiara, la mostra an- doli crescere con amore e con cura,
nuale, dove oltre ad esporre gli esem- e nel frattempo anche la tecnica del
plari più belli sono state effettuate, a bonsaista si raffina e migliora.
cura di S. Segneri e S. Liporace, di-
mostrazioni che hanno richiamato Nel 2006 anniversari della fondazione
l’attenzione di molti visitatori. del Club si è svolta la manifestazione
KOKORO-NO BONSAI TEN – 2006
Per il 1998 il Napoli Bonsai Club ha ‘Esposizione Bonsai dell’anima, della
adottato un progetto didattico in cui mente, e del cuore’, manifestazione
gli istruttori L. Tango, D. Mondelli, che ha unito le due scuole che si sono
S. Segneri, ognuno con le proprie avvicendate a Napoli: Bonsai Creativo
peculiarità e competenze, ma uniti School-Accademia e Scuola d’Arte
 Vita da club
31 Napoli Bonsai Club ONLUS - Antonio Acampora
Bonsai, riscontrando un successo na-
zionale con più di cinquantadue bonsai
esposti e giudicati dal Maestro Hideo
Suzuki.
Il Napoli Bonsai Club tiene le sue riu-
nioni settimanali il sabato mattina e
pomeriggio nella propria sede. Questo
per consentire la massima parte-
cipazine di tutti i soci, privilegiando
l’attività pratica con piante portate da-
gli stessi soci. Inoltre sono state pro-
grammate escursioni e gite nei boschi
all’osservazione di piante e suiseki.
Prima di chiudere questa breve sche-
da di presentazione, non si può non
fare riferimento ai sogni ed alle pros-
pettive che accom-
pagnano l’attività del
Napoli Bonsai Club. Il
nostro sogno è quello
di riuscire a fondere
la nostra tipica creati-
vità mediterranea con
la grande e profonda
esperienza di un mae-
stro giapponese. Il
cammino non è facile
anche per la crescita
notevole del numero
degli iscritti, che da
una dozzina sono passati ad oltre una
quarantina. Lungo è ancora il cammi-
no per giungere ai risultati prefissati,
ma quest’arte c’insegna che pazienza
e umiltà, qualità spesso dimenticate
dai bonsaisti occidentali, ripagano di
ogni fatica e sacrificio. Le prospettive
sono legate all’evoluzione del rapporto
con altri Club e Associazioni: vogliamo
collaborare, scambiare esperienze,
vogliamo far crescere la cultura del
Bonsai e Suiseki, allargando il consue-
to campo d’azione alla conoscenza ed
al rispetto della natura, alla filosofia
e all’arte del Bonsai. Il Napoli Bonsai
Club ha già instaurato un reciproco e
proficuo rapporto di collaborazione sia
con i Club e Associazioni della Campa-
nia che con quelli di altre regioni. Ed
è in quest’ottica che nel Giugno 2008
è nato il Napoli Bonsai Club Forum,
spazio aperto a coloro che desiderano
condividere la propria conoscenza e le
proprie esperienze con tutti gli altri,
ma anche uno spazio dedicato a tutti
i suisekisti che finora non avevano in
internet una piattaforma per promuo-
vere, dialogare e discutere su tutto ciò
che ruota attorno al magico pianeta
Suiseki. L’idea sulla quale il forum è
nato, e speriamo possa prosperare, è
essenzialmente quella per cui questo
spazio è aperto a quanti vogliano scri-
vere, l’importante è
che essi facciano tras-
parire il loro modo di
vivere il bonsai ed il
suiseki, e a non giu-
dicare solo se il forum
c’insegna qualcosa, ma
di pensare che dietro
ad ogni scritto c’è una
persona che sta per-
correndo un cammino.
Cammino illuminato da
fari del panorama bon-
saista/suisekista italia-
no ed internazionale, grandi maestri
a cui vanno i nostri più sinceri ringra-
ziamenti, che con pazienza e voglia di
promuovere la bellezza e la passione
per queste arti hanno accettato di far
parte di questa nuova nonchè unica
comunità che ha nel web i sui incontri
quotidiani.

PATOLOGIA VEGETALE I parte - Luca Bragazzi
La patologia vegetale, è
una delle Scienze Agrarie
che studia le alterazio-
ni strutturali e/o fisiologiche di singoli
individui o di intere popolazioni vege-
tali. Per malattia s’intende un’anomalia
strutturale o fisiologica derivante
dall’attacco di patogeni che possono al-
lontanare il vegetale dallo stato di nor-
malità. Le malattie si dividono in:
Malattie di origine entomofila
Malattie di origine crittogamiche
Malattie di origine batterica
Virosi
Malattie di origine entomofila
Sono tutte patologie imputabili ad in-
setti. Questi, in base al danno che pro-
vocano sulla pianta si differenziano in
base al loro apparato boccale che può
essere pungente-succhiatore o masti-
catore. Ne fanno parte afidi, tignole,
cocciniglie di diverse specie, coleotteri,
tarli, mosche bianche ed acari tipo ra-
gno rosso e giallo.
Si combattono con Insetticidi (per inset-
ti) e con Acaricidi (per acari-ragni rossi
e gialli) di tipo di copertura e sistemici.
Soffermiamoci sugli AFIDI. Questi in-
setti non agiscono in pochi individui, ma
in popolazioni di centinaia ed il danno
che ognuno provoca è molto amplifica-
to. Sono dotati di un apparato boccale
succhiatore, costituito da una sorta di
“cannuccia” chiamato Stiletto, questo è
in grado di penetrare i tessuti esterni
degli organi verdi teneri primaverili e di
arrivare fino ai fasci Floematici, da cui
può trarre nutrimento grazie alla linfa
elaborata ricca di sostanze zuccherine.
Che insetto è?
32
Il danno meccanico è trascurabile se la
popolazione non è molto numerosa, co-
munque è sempre in atto un processo
di disidratazione dovuta, alla perdita
di liquidi importantissimi per la fisiolo-
gia della pianta. Ma il danno collaterale
dovuto a ciò che gli afidi trasportano
è di notevole importanza oltre che di
preoccupante entità sotto il profilo fito-
sanitario. Nel momento in cui gli afidi
inseriscono lo stiletto nei tessuti floe-
matici, iniettano delle sostanze anti-
coagulanti che limitano i processi di
chiusura della ferita che la pianta
mette in atto per arginare l’attacco,
ma insieme a queste sostanze gli afidi
potrebbero trasmettere anche Virus.
Proprio nel loro apparato boccale, pos-
sono stazionare virus fitopatogeni, a
loro volta prelevati dalla linfa infetta
di altre piante precedentemente visi-
tate dall’afide. Questo fenomeno rende
l’afide un perfetto vettore di malattie
molto più gravi e di difficile se non im-
possibile cura. Purtroppo la cura contro
molti virus ad oggi è ancora in fase di
studio, per cui i metodi di lotta sono di
tipo preventivo contro il vettore, ovve-
ro contro l’afide e non contro il virus. Il
principio di lotta è quello di evitare che
l’afide arrivi sull’ospite e quindi possa
eventualmente trasmettere malattie
virotiche che vedremo su questo maga-
zine prossimamente. I fitofarmaci attivi
contro gli afidi (e non solo) sono gli in-
setticidi, di copertura e sistemici stu-
diati ed applicati a scopo preventivo ed
a volte curativo per scongiurare l’arrivo
di tali insetti. Il maggior pericolo si pre-
senta in primavera e primo autunno in
cui tutti gli insetti sono maggiormente
attivi per la grande disponibilità di cibo
presente in natura.
Bonsai&Suiseki Magazine Mensile Anno I - n. 1 Gennaio 2009