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Pilatos y a los grandes sacerdotes judos con la misma severidad, pero utiliza un
tono muy diferente cuando habla de la mujer de Pilatos, o de los judos, o de los
romanos compadecidos que mostraban gestos de misericordia hacia esta
persona que, para ellos, no era ni Dios, ni el Mesas, sino un simple condenado.
Es verdad que en La Amarga Pasin escribe acusaciones sobre todo contra los
judos, pero es porque narra una tragedia que tuvo lugar en tierra juda. Cuando
narra tragedias que han tenido lugar en tierras paganas, acusa a los paganos. De
hecho, es lgico: la muchedumbre, con algunas excepciones, en general es
perseguidora, y la escena de la Pasin lo demuestra con fuerza.
Anne Katherine ha vivido el Evangelio y est en el cielo. Como ortodoxa, me d
cuenta de que contaba cosas, que en su mayora eran lgicas, me vi obligada, por
honestidad, a darme cuenta de que estaba equivocada mi visin tan negativa del
papado, del Antiguo Testamento, de Moiss, de los profetas y de los judos de la
Antigedad. He investigado en la Biblia, y me vi obligada a reconocer que lo que
deca de los judos y de sus profetas era exacto desde el punto de vista
evanglico. Me parece ridculo que se acuse a Anne Katherine de antisemitismo,
cuando obliga al lector ms hostil, a los judos, a rehabilitarles en lo que tienen
de ms sagrado y a amarles.
Me hablaron de ella sacerdotes franceses cuando era joven. Me prestaron el libro
sobre la Pasin. Lo abr y lo cerr inmediatamente: Es un camelo, pens. Pero
diez aos despus, al querer escribir un libro sobre Cristo, me d cuenta de que,
aparte de la Biblia y de Flavio Josefo, prcticamente no haba otros escritos de
esa poca que hablaran de esa sociedad. La mayora, por desgracia, han
desaparecido. Y como me haban dicho que Anne Katherine ofreca informacin
histrica y arqueolgica, que despus se demostrara exacta, compr sus libros
para poder contar con pistas que yo despus podra verificar o descalificar con
mis investigaciones. Lo que escribo se lo debo a las investigaciones que he
realizado para ver si lo que deca era verdadero.
Ante todo hay que situar a Anne Katherinne en su Orden Religiosa, la de los
Agustinos, que fue tambin la Orden de Martn Lutero y de Erasmo. Es una
coincidencia curiosa, pues Anne Katherine es su anttesis, sobre todo la anttesis
de Erasmo. Anne Katherine, como Erasmo, tuvo una influencia decisiva en la
Europa de su poca con sus escritos. Pero Erasmo se dedicaba a criticar; Anne
Katherine haca lo contrario. De hecho, ella fue vctima del espritu de burla y de
hostilidad que l haba sembrado. Si hubiera vivido uno o dos siglos antes que l,
no se habra necesitado tanto tiempo para canonizarla a causa de sus visiones,
como lo prueba el ejemplo de santa Catalina de Siena, cuyos textos son todava
menos fciles que los de Anne Katherine Emmerick. Pero, por qu slo
criticamos a los santos? Qu se podra decir de Erasmo?
Nos preguntamos por qu una mujer, Anne Katherine, ha recibido esta ciencia
que tantos hombres habran querido tener. Quiz porque, como deca san Pablo,
la fuerza de Dios se manifiesta en los dbiles. Si los ricos le abandonan, Dios
llamar a los pobres. Si los hombres le abandonan, Dios escoger a mujeres para
darles lecciones, como hizo despus de la Pasin, cuando envi a las mujeres a
anunciar la Resurreccin a los discpulos.
Anne Katherine era eso que los hombres situados en puestos elevados, amantes
del nuevo arte pagano, consideraban como lo ms despreciable: una campesina
analfabeta, una religiosa expulsada de su convento, una enferma. De este modo
nos damos cuenta de cmo la igualdad que nos han llevado a reclamar es ficticia:
19/10/2015 11:34 a.m.
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Bautismo en el Ro Jordn
Visiones del Antiguo Testamento
Incluyendo la Creacin de los ngeles
dadas a la Beata Ana Catalina Emerich