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LALIBERTADINTERIOR

JACQUESPHILIPPE

Lafuerzadelafe,delaesperanzaydelamor
INDICE
INTRODUCCIN
I.LIBERTADYACEPTACIN
1.Laconquistadelalibertad
Libertadyfelicidad
La libertad. reivindicacin de autonoma o reconocimiento de
dependencia?
Libertadexteriorointerior?
Liberacinosuicidio?
Osapocisenvuestroscorazones
Untestimoniodenuestrotiempo:EttyHillesum
Lalibertadinterior.libertaddecreer,deesperar,deamar
Elactodelibertad.elegiroaceptar?
Serlibreestambinaceptarloquenosehaelegido
Rebelin,resignacin,aceptacin
2.Laaceptacindeunomismo
Diosesrealista
Deseodecambioyaceptacindeloquesomos
LamediacindelamiradadeOtro
Lalibertaddeserpecadores,lalibertaddesersantos
Creenciaslimitadorasyprohibiciones
Aceptarseaunomismoparaaceptaralosdems
3.Laaceptacindelsufrimiento
Aceptarlascontrariedades
Elsufrimientoquemsdaohaceesaquelquenoseacepta
Rehuireldoloresrehuirlavida
Enelmalnoslohaymal:elladopositivodelascontrariedades
Delseoroalabandono:lapurificacindelainteligencia
Comprenderlavoluntaddivina
Mivida(...)nadiemelaquita,sinoqueyoladoyvoluntariamente
Laimpotenciaenlapruebaylapruebadelaimpotencia:libertadde
creer,deesperar,deamar
4.Laaceptacindelosdems
Aceptarelsufrimientoquenoscausanlosdems
Tenerencuentalasdiferenciasdecarcter
Algunasreflexionessobreelperdn
Perdonarnoesavalarelmal
Loslazosdelrencor
Conlamedidaquemidisserismedidosvosotros
Obtenerfrutodelasfaltasajenas
Elpecadodelosdemsnomequitanada
Latrampadeladesmovilizacin

Elverdaderomalnosehallafueradenosotros,sinoennosotros
Nuestracomplicidadrefuerzaelmal
Elmalvieneallenarunvaco
LaregialibertaddeloshijosdeDios
II.ELINSTANTEPRESENTE
1.Libertadeinstantepresente
2.Elverboamarsloseconjugaenpresente
3.Slosepuedesufriruninstante
4.Acadadalebastasucontrariedad
5.Elmaanasepreocupardesmismo
6.Vivir,ynoesperaravivir
7.Ladisponibilidadhaciaelotro
8.Eltiempopsicolgicoyeltiempointerior
III.ELDINAMISMODELAFE,LAESPERANZAYLACARIDAD
1.Lasvirtudesteologales
2.LastresefusionesdelEsprituSanto
3.LavocacinyeldondelaFe
4.LaslgrimasdePedroyeldondelaEsperanza
5.Pentecostsyeldondelacaridad
6.Elfuegoqueilumina,abrasaytransfigura
7.DinamismodelasvirtudesteologalesypapelclavedelaEsperanza
8.ElAmornecesitadelaEsperanza;laEsperanzasefundamentaenlaFe
9.PapelclavedelaEsperanza
10.Dinamismodelpecadoydinamismodelagracia
11.Esperanzaypurezadecorazn
IV.DELALEYALAGRACIA:GRATUIDADDELAMOR
1.Laleyylagracia
2.Alldondereinaelesprituestlalibertad.Libertadylibertinaje
3.Latrampadelaley
4.Aprenderaamar:daryrecibirgratuitamente
V.POBREZAESPIRITUALYLIBERTAD
1.Lanecesidaddeser
2.Orgulloypobrezaespiritual
3.Laspruebasespirituales
4.Lamisericordiacomonicoapoyo
5.Elhombrelibre:elquenotienenadaqueperder
6.Bienaventuradoslospobres


INTRODUCCIN
DondeestelEspritudelSeor,allhaylibertad'
OfreceremosaDiosnuestravoluntad,nuestrarazn,nuestrainteligencia,todonuestrosera
travsdelasmanosyelcorazndelaSantsimaVirgen.Entoncesnuestroesprituposeer
esta preciada libertad del alma, tan ajena a la ansiedad, a la tristeza, a la depresin, al
encogimiento, a la pobreza de espritu. Navegaremos en el abandono, liberndonos de
nosotrosmismosparaatamosal,elInfinito.
MadreYvonneAirnedeMalestroit
Estelibropretendeabordarunaspectofundamentaldelavidacristiana:eldelalibertad
interior. Su objeto es muy sencillo: considero esencial que cada cristiano descubra que,
inclusoenlascircunstanciasexternasmsadversas,disponeensuinteriordeunespaciode
libertad que nadie puede arrebatarle, porque Dios es su fuente y su garanta. Sin este
descubrimiento, nos pasaremos la vida agobiados y no llegaremos a gozar nunca de la
autntica felicidad. Porelcontrario, sihemos sabidodesarrollar dentrodenosotroseste
espaciointeriordelibertad,sindudasernmuchas las cosasquenoshagansufrir,pero
ningunalograrhundimosniagobiamosdeltodo.
Laafirmacinfundamentalquequeremosdesarrollaresmuysimple,perodegranalcance:el
hombreconquistasulibertadinteriorenlamismamedidaenquesefortalecenenllafe,la
esperanzaylacaridad.Demostraremosdeunmodoconcretocmoeldinamismodeloque
tradicionalmentesehandenominadolasvirtudesteologalesconstituyeelcentrodelavida
espiritual; al tiempo que pondremos de manifiesto el papel decisivo que desempea en
nuestrocrecimientointeriorlavirtuddelaesperanza:unavirtudqueslopuedecultivarse
unidaalapobrezadecorazn,demodoqueestetrabajotambinsepodraconsiderarun
comentarioentomoalaprimerabienaventuranza:Bienaventuradoslospobresenelespritu,
porquedeelloseselreinodeloscielos.
Retomaremosprofundizandoenellosalgunostemasabordadosenlibrosanteriorescomola
pazinterior,lavidadeoracinyladocilidadalEsprituSanto4.
Enlosiniciosdeltercermilenio,nosgustaraqueestelibrofueraunaayudaparaquienes
deseanserdcilesaesamaravillosarenovacininteriorqueelEsprituSantoquiereobraren
loscorazonesconelfindehacemosaccederalagloriosalibertaddeloshijosdeDios.
I.LIBERTADYACEPTACIN
1.LACONQUISTADELALIBERTAD
Lanocindelibertadpuedeconsiderarseunlugardeencuentroprivilegiadoentrelacultura
modernayelcristianismo.Dehecho,esteltimosepresentacomounmensajedelibertady
liberacin. Para convencerse de ello, basta con abrir el Nuevo Testamento, donde los
trminoslibre,libertadyliberarseutilizanconfrecuencia:Laverdadosharlibres,
diceJessenelEvangeliodeSanJuan';ySanPabloafirma:DondeestelEspritudel
Seor,allhaylibertad;yenotromomento:ConnestalibertadnosliberCristo.Santiago

llamaalaleycristianalaLeydelalibertad'.Queda,pues,pordescubrirculeslaverdadera
naturalezadeesalibertadeintentarcomprenderla.
Porloqueconciernealaculturamoderna,desdehacealgunossiglosstahaestadomarcada
comocualquierapuedeconstatardemodoevidenteporunpoderosoanhelodelibertad.
Sinembargo,somostestigosdecmolanocindelibertadsehacargadodeambigedady
haconducidoaerroresmotivodeterriblesalienacionesycausadelamuertedemillonesde
personas.Pordesgracia,elsigloXXesbuenejemplodeello.Sinembargo,eldeseode
libertad contina manifestndose en todos los campos: social, poltico, econmico o
psicolgico. Seguramente sehablatanto de lporque,apesardetodos losprogresos
realizados,siguesiendoundeseoinsatisfecho...
En el plano moral, da la impresin de que el nico valor que todava suscita cierta
unanimidadenesteiniciodeltercermilenioeseldelalibertad.Todoelmundoestmso
menosdeacuerdoenqueelrespetoalalibertaddelosdemsconstituyeunprincipiotico
fundamental:algomstericoquereal(elliberalismooccidentales,asumanera,cadavez
ms totalitario). Quiz no se trate ms que de una manifestacin de ese egocentrismo
endmicoalquehallegadoelhombremoderno,paraquienelrespetodelalibertaddecada
uno constituye menos el reconocimiento de una exigencia tica que una reivindicacin
individual:quenadiesepermitaimpedirmequehagaloquequiera!
Libertadyfelicidad
No obstante, hay que sealar que esta poderosa aspiracin de libertad en el hombre
contemporneo,auncuandocontengabuenapartedeengaoyavecesselleveacabopor
caminoserrneos,siempreconservaalgoderectoynoble.
Enefecto,elhombrenohasidocreadoparaseresclavo,sinoparadominarlaCreacin.As
lodiceelGnesisexplcitamente.Nadiehasidohechoparallevarunavidaapagada,estrecha
oconstreidaaunespacioreducido,sinoparavivirasusanchas.Porelsimplehechode
habersidocreadoaimagendeDios,losespacioslimitadosleresultaninsoportablesyguarda
ensuinteriorunanecesidadirreprimibledeabsolutoeinfinito.Ahresidesugrandezay,en
ocasiones,sudesgracia.
Porotrolado,elserhumano manifiesta tangranansiadelibertad porquesuaspiracin
fundamentaleslaaspiracinalafelicidad,yporquecomprendequenoexistefelicidadsin
amor,niamorsinlibertad:yasesexactamente.Elhombrehasidocreadoporamorypara
amar,yslopuedehallarlafelicidadamandoysiendoamado.ComodiceSantaCatalinade
Siena,elhombrenosabravivirsinamor.Elalmanopuedevivirsinamor;necesitasiempre
algoqueamar,puesesthechadeamoryporamorlacre.Elproblemaesqueavecesama
alrevs;seamaegostamenteasmismoyterminasintindosefrustrado,porquesloun
amorautnticoescapazdecolmarlo.
Siesciertoquesloelamorpuedecolmarlo,tambinloesquenoexisteamorsinlibertad:
unamorqueprocedadelacoaccin,delintersodelasimplesatisfaccindeunanecesidad
nomereceserllamadoamor.Elamornosecobranisecompra.Elverdaderoamor,yporlo
tantoelamordichoso,sloexisteentrepersonasquedisponenlibrementedeellasmismas
paraentregarsealotro.

Asescomoseentiendelaextraordinariaimportanciadelalibertad,queproporcionasu
valoralamor;yelamorconstituyelacondicinparalafelicidad.Essindudalaintuicin
incluso vaga de esta verdad la que hace al hombre estimar la libertad, y nadie puede
convencerlodelocontrario.
Perocmoaccederaestalibertadquepermiteeldesarrollodelamor?Paraayudaraquienes
deseanalcanzarestefin,comenzaremosporrecordaralgunoserroresbastanteextendidos,a
loscualesningunosomoscompletamenteajenos,perodelosqueesprecisohuirconobjeto
degozardelaautnticalibertad.
Lalibertad.reivindicacindeautonomaoreconocimientodedependencia?
Si como ya hemos comentado la libertad parece constituir un dominio comn del
cristianismoylaculturamoderna,quizestambinelpuntoenelquediscrepandeforma
msradical.Paraelhombremodernoserlibreamenudosignificapoderdesembarazarsede
todaatadurayautoridad:NiDiosniamo.Enelcristianismo,porelcontrario,lalibertad
slosepuedehallarmediantelasumisinaDios,esaobedienciadelafedequehablaSan
Pablo.LaautnticalibertadesmenosunaconquistadelhombrequeundongratuitodeDios,
unfrutodelEspritu Santorecibidoenlamedida enquenossituemos enunaamorosa
dependenciafrenteanuestroCreadorySalvador.Esaqudondeseponemsplenamentede
manifiestolaparadojaevanglica:Quienquierasalvarsuvida,laperder;peroquienpierda
suvidaporm,laencontrar,odichodeotromodo:quienquieraatodacostapreservary
defenderlalibertadlaperder;peroquienacepteperderladevolvindolaconfiadamentea
lasmanosdeDios,lasalvar.Leserrestituida infinitamente mshermosayprofunda,
como un regalo maravilloso de la ternura divina. Ms adelante veremos cmo nuestra
libertadesproporcionalalamoryalaconfianzafilialquenosunananuestroPadredelcielo.
Paraalentarnoscontamosconelejemplovivodelossantos,quesehanentregadoaDiossin
reservas,nodeseandohacermsqueSuvoluntad,yqueenrecompensahanidorecibiendo
progresivamenteelsentimientodegozardeunainmensalibertadquenadaenestemundo
puede arrebatarles, y en consecuencia una intensa felicidad. Cmo es esto posible?
Intentaremoscomprenderlopocoapoco.
Libertadexteriorointerior?
Otroerrorfundamentalrelativoalanocindelibertadesconsiderarestaltimacomouna
realidad exterior dependiente delas circunstancias, ynounarealidad ante todointerior.
Existe algo muy obvio, pero que nos cuesta mucho comprender: y es que, cuanto ms
dependanuestrasensacindelibertaddelascircunstanciasexternas,mayorserlaevidencia
de que todava no somos verdaderamente libres. En este terreno, como en tantos otros,
revivimoseldramaexperimentadoporSanAgustn:Testabasdentrodemyyofuera.Y
fuerateandababuscando.
Nosexplicaremos.Conmuchafrecuenciatenemoslaimpresindequeloquelimitanuestra
libertadsonlascircunstanciasquenosrodean:lasnormasimpuestasporlasociedad,las
obligacionesdetodotipoquelosdemshacenrecaersobrenosotros,talocuallimitacin
quedisminuyenuestrasposibilidades fsicas,nuestrasalud,etc.Porlotanto,parahallar
nuestra libertad sera preciso eliminar todas estas ataduras y obstculos. Cuando nos
sentimosprcticamenteasfixiadosporlascircunstanciasquenosrodean,nosvolvemosen

contra de las instituciones o de las personas que son aparentemente su causa. Cunto
resentimientohemosalimentadoennuestravidacontratodoloquenoesdenuestroagradoy
nosimpideserlolibresquedesearamos!
Estemododeverlascosasencierraciertapartedeverdad:aveceshaylimitacionesquees
preciso remediar, barreras que hay que salvar para conquistar la libertad. Pero contiene
tambinbuenapartedeengaoquedeberamosdesenmascarar,sopenadenogustarjams
delaverdaderalibertad.Inclusoaunquedesaparecieradenuestrasvidastodocuantocreemos
que se opone a nuestra libertad, no existira garanta de acabar consiguiendo esa plena
libertadalaqueaspiramos.Cuandosuperamosunoslmites,siempreaparecenotrosdetrs.
Deahelriesgoencasodedetenerseenlasituacindescritadeencontrarseinmersoenun
proceso sin fin, en una permanente insatisfaccin. Nunca dejaremos de tropezar con
obstculosdolorosos.Dealgunosdeellospodremoslibrarnos,perosloparatopamoscon
otrosmsfirmes:lasleyesdelafsica,loslmitesdelanaturalezahumanaolosdelavidaen
sociedad...
Liberacinosuicidio?
El deseo de libertad que habita en el corazn del hombre contemporneo a menudo se
traduceenunintentodesesperadodetraspasarloslmitesdentrodeloscualessesientecomo
encerrado.Siemprequeremosirmslejos,msdeprisa;queremosaumentarnuestropoderde
transformarlarealidad.Yestoesasentodoslosaspectosdelaexistencia.Creemosque
seremosmslibrescuandolosprogresosdelabiologanospermitanelegirelsexode
nuestros hijos. Pensamos que encontraremos la libertad intentando llegar ms all de
nuestrasposibilidades.Nocontentosconpracticarelalpinismonormal,noslanzamosal
alpinismoderiesgo,hastaeldaenquevamosdemasiadolejosylaemocionanteaventura
sevetruncadaporunacadamortal.Estafacetasuicidadealgunasbsquedasdelibertad
apareceevocadademodosignificativoenlaltimaescenadelapelculaLegrandBleu,
cuyoprotagonista,fascinadoporlasolturaylalibertadconquesemuevenlosdelfinesenel
fondodelocano,acabayendotrasellos.Lapelcula,noobstante,omiteloevidente,yes
que,actuandodeestaforma,elhroesecondenaaunamuertesegura.Cuntosjvenes
desaparecidosporelexcesodevelocidadoporsobredosisdeherona!;porunanelode
libertadquenohasabidohallarelautnticomododehacerserealidad!Noseconvierte
entoncesenunsueoalquevalemsrenunciaracambiodeunavidaapagadaymediocre?
Claroqueno!PeroesnecesariodescubrirdentrodeunomismoyenlaintimidadconDios
lalibertadverdadera.
Osapocisenvuestroscorazones
Paralograrcomprenderculeslanaturalezadeesteespaciodelibertadinteriorquecadauno
albergadentrodesyquenadielepuedearrebatar,querraaludiraunaexperienciapropia
relacionadaconSantaTeresitadelNioJessquemehaservidodemuchaayuda.
HaceyamuchosaosqueTeresadeLisieuxesparamunabuenaamiga,encuyaescuelade
sencillezyconfianzaevanglicaheaprendidomuchascosas.Harunosdosaos,enunade
lasprimerasocasionesenque,apeticindeotraciudad(meparecerecordarquesetrataba
de Marsella), sus reliquias salieron del Carmelo, yo me encontraba en Lisieux. Las
carmelitas habanacudidoaloshermanos delaComunidaddesBatitudes paraquelas
ayudaranatrasladarelpesadoypreciosorelicariohastaelautomvilquedebaconducirloa

su destino. Tan grata misin, a la que me prest voluntario, me brind la inesperada


oportunidaddeentrarenlaclausuradelasCarmelitasdeLisieuxycontemplargozosoy
emocionado los mismos lugares que habit Santa Teresita: la enfermera, el claustro, la
lavandera,eljardndelCarmeloconsuavenidadecastaos...;sitiostodosellosqueyo
habaconocidoatravsdelosrecuerdosevocadospornuestrasantaensusManuscritos
autobiogrficos. Para m lo ms sorprendente fue encontrar todo aquello mucho ms
pequeodeloquemehabaimaginado.As,porejemplo,haciaelfinaldesuvidaTeresa
recuerdadivertidalasparrafadasqueintercambiabaconlashermanascuandostaspasaban
caminodelasiegahaciaunpradoque,enrealidad,noesmsgrandequeunpauelode
bolsillo.
EstehechoanodinolaestrechezdeloslugaresdondeviviTeresitamehizoreflexionar
muchoydarmecuentadehastaqupuntolavidadelasantatranscurrienunmundo
humanamentemuyreducido:unpequeoCarmeloprovincianodevulgararquitectura,un
jardnminsculo,unapequeacomunidadcompuestaporreligiosascuyaeducacin,cultura
ycostumbresseranseguramentebsicas,unclimaenelcualelsolsuelebrillarporsu
ausencia... Y tan corto espacio de tiempo diez aos vivido en ese convento! Y, sin
embargo y esto es lo sorprendente, cuando se leen los escritos de Santa Teresita, la
impresinquequedanoesenabsolutoladeunavidapasadaenunmundoestrecho,sino
muyalcontrario.Salvandociertaslimitacionesdeestilo,emanadesumododeexpresarsey
desusensibilidadespiritualunamaravillosasensacindeamplitud,deexpansin.Teresa
viveinmersaengrandeshorizontes:losdelamisericordiainfinitadeDiosysuilimitado
deseodeamor.Sesientecomounareinaconelmundoasuspies,porquetodolopuede
conseguirdeDiosy,atravsdelamor,llegaracualquierpuntodeluniversoenelqueun
misioneronecesitedesuoracinysusacrificio.
Sepodraelaborartodounestudiofilolgicoacercadelaimportanciadelostrminoscon
que Teresa expresa la limitada dimensin del universo espiritual en el que se mueve:
horizontes sin fin, inmensos deseos, ocanos de gracias, abismos de amor,
torrentes demisericordia ymuchosms.Enconcreto,elmanuscritoB,querecogeel
relatodeldescubrimientodesuvocacinalcorazndelaIglesia,esmuyrevelador.Sin
duda,Teresapadecitambinelsufrimientoylamonotonadelsacrificio;perotodosevio
superadoytransformadoporlaintensidaddesuvidainterior.
PorquelmundodeTeresa,humanamentetanpequeoypobre,produceesaimpresinde
amplitud?DedndeesasensacindelibertadobtenidadelrelatodesuvidaenelCarmelo?
Muysencillo:esqueTeresaamaintensamente.EstabrasadadeamoraDios,decaridad
haciasushermanas;ycargaconlaIglesiayconelmundoenteroconlaternuradeuna
madre.Esteessusecreto:elpequeoconventonolaoprimeporqueama.Elamortodolo
transformaydauntoquedeinfinitudalascosasmsvulgares.Todoslossantoshanvivido
lamismaexperiencia:Elamoresunmisterioquetransformacuantotocaenalgobelloy
agradableaDios.ElamordeDioshacelibrealalma.Escomounareinaquenoconocela
opresindelaesclavitud,exclamaSantaFaustinaKowalskaensudiarioespiritual.
Reflexionandosobretodoesto,acudeamimemorialafrasequeSanPablodirigealos
cristianos de Corinto: No os apocis en nosotros, sino que os apocis en vuestros
corazones".Amenudonossentimosagobiadospornuestrasituacin,pornuestrafamiliao
nuestroentorno.Noobstante,quizelproblemaresidafuera:ciertamente,esennuestros

corazonesdondenosangustiamos,enellosestelorigendenuestrafaltadelibertad.Si
amramosms,elamordaraunadimensininfinitaanuestrasvidasynuncavolveramosa
sentirnosoprimidos.
Conestonoquierodecirquenoexistanavecescircunstanciasobjetivasquetransformar,
situacionesdifcilesoagobiantesqueesprecisosuperarparaqueelcoraznexperimenteuna
autntica libertad interior. Pero creo tambin que con frecuencia vivimos engaados y
echamoslaculpaaloquenosrodeacuandoelproblemaresidemsall.Nuestrafaltade
libertad proviene de nuestra falta de amor: nos creemos vctimas de un contexto poco
favorablecuandoelproblemareal(yconlsusolucin)seencuentradentrodenosotros.Es
nuestrocoraznelprisionerodesuegosmoodesusmiedos;eslelquedebecambiary
aprenderaamardejndosetransformarporelEsprituSanto.Heaquelnicomodode
escaparde esesentimiento deangustia enel quenos encerramos. Quien nosabeamar,
siempresesentirendesventaja,todoleagobiar;quiensabeamar,nosecreerencerrado
enningnsitio.EstoesloquemehaenseadoSantaTeresita.Ymehahechocomprender
tambinotracosaimportantequedesarrollaremosunpocomsadelante:nuestraincapacidad
paraamarprovienemuchasvecesdenuestrafaltadefeydeesperanza.
Untestimoniodenuestrotiempo:EttyHillesum
Me gustara mencionar brevemente otro testimonio ms reciente de libertad interior; un
testimoniomuydiferenteyalavezmuycercanodeldeSantaTeresitadelNioJess,y
quecausenmunafuerteimpresin.SetratadeEttyHillesum,unajovenjudamuertaen
Auschwitzenseptiembrede1942,cuyodiariofuepublicadoen198111.Lahistoriadesu
almasedesarrollaenHolandadurantelapocaenqueseintensificalapersecucinnazi
contralosjudos.Graciasaunamigopsiclogo,judotambin,Ettysinllegarasernunca
explcitamentecristianadescubrelosvaloresdelcristianismo:laoracin,lapresenciade
Diosensuinterior,lainvitacinevanglicaaabandonarseconfiadamenteenlaProvidencia.
Esconmovedorcomprobarcmoestajoven,afectivamentemuyfrgil,peroanimadaporuna
fuerteexigenciadecoherenciaconsigomisma,seentregaavivirestosvaloresy,altiempo
quelesonprogresivamentearrebatadastodassuslibertadesexternas,descubredentrodes
unafelicidadyunalibertadinteriorqueenadelantenadielepodrarrancar.Aunqueluego
tendremos ocasin de citar algunos pasajes de sus escritos, veamos uno de ellos
especialmenteesclarecedorsobresuexperienciaespiritual.
Estamaana,paseandoenbicicletaporelStadionkade,hedisfrutadodelampliohorizonte
quesedescubredesdelosalrededoresdelaciudad,mientrasrespirabaelairefresco,que
todavanonoshanracionado.Portodaspartessevencartelesenlosqueseprohbealos
judostransitarporlossenderosqueconducenalcampo.Pero,porencimadeesepoquitode
carretera que nos queda permitido, se extiende el cielo entero. No pueden nada contra
nosotros;absolutamentenada.Puedenhacemoslavidamuydura,puedendespojarnosde
algunosbienesmateriales,puedenquitamoslalibertadexteriordemovimientos...;peroes
nuestralamentableactitudpsicolgicalaquenosdespojadenuestrasmejoresfuerzas:la
actituddesentirnosperseguidos,humillados,oprimidos;ladedejamosllevarporelrencor;
ladeenvalentonamosparaocultarnuestromiedo.Tenemostodoelderechodeestardevez
encuandotristesyabatidos,porquenoshacensufrir:eshumanoycomprensible.Y,sin
embargo, la autntica expoliacin nos la infligimos nosotros. La vida me parece tan
hermosa.., y me siento libre. Dentro de m el cielo se despliega tan grande como el
firmamento.

CreoenDiosycreoenelhombre,ymeatrevoadecirlosinfalsavergenza(...)Soyuna
mujerfelizys!,mevuelcoenalabanzasaestavidaenelaodelSeor(hoyysiempredel
Seor)1942...quaoesdelaguerra?13.
Lalibertadinterior.libertaddecreer,deesperar,deamar
Laideaquemegustaradesarrollarahora,enlamismalneadelaexperienciavividapor
SantaTeresitayporEtty,eslasiguiente:laverdaderalibertad,esalibertadsoberanadel
creyente,consisteenqueste,encualquiercircunstanciaygraciasalaasistenciadelEspritu
Santo,queayudanuestradebilidadII,cuentaconlaposibilidaddecreer,deesperaryde
amar.Nadieselopodrimpedirjams.Puesestoyconvencidodequenilamuertenila
vida,nilosngelesnilosprincipados,nilopresentenilofuturo,nilaspotestades,nila
alturanilaprofundidad,nicriaturaalgunapodrseparamosdelamordeDiosqueesten
CristoJess,Seornuestro`.NadieenelmundopodrprohibirmejamsquecreaenDios,
quepongaenltodamiconfianza,queleamealyalprjimocontodoelcorazn.Lafe,
laesperanzaylacaridadsonplenamentelibres,porquesiestnslidamenteenraizadasen
nosotros,poseenlafacultaddealimentarseinclusodeloqueseoponeaellas.Simediantela
persecucinquierenimpedirmequeame,siempremequedalaposibilidaddeperdonaramis
enemigosydetransformarlaopresinenunamormsgrande.Siquierenahogarmife
quitndomelavida,mimuerteseconvertirenlamsbellaprofesindefequesepueda
concebir.Elamor,slol,escapazdevencerelmalconelbien,deobtenerunbiendelmal.
Los restantes captulos de esta obra querran ser, desde distintos puntos de vista, una
ilustracindeestaverdadesplndida,porquequienlaentiendeylaponeenprcticaalcanza
esalibertadsoberana.Elcrecimientoenlafe,laesperanzaylacaridadeslanicavade
accesoalalibertad.
Antesdeprofundizarenestecampo,examinaremosunaspectoimportanterelacionadocon
losdiferentesmodosenquelalibertadpuedeejercersedeunmodoconcreto.
Elactodelibertad.elegiroaceptar?
Acausadelaerrneavisindelalibertadaquealudamosantes,amenudoseconsideraque
elnicoejerciciodelibertadautnticoconsisteenelegirdeentrediferentesposibilidadesla
quemsnosconviene;deformaque,cuantomayor'seaelabanicodeposibilidades,ms
libresseremos.Lamedidadenuestralibertadseraproporcionalalacantidaddeopciones
posibles.
Sinembargo,ydeunmodoinconsciente,estanocindelibertad,queenseguidaincurreen
contradiccin y conduce a un callejn sin salida, se halla muy presente. En todas las
circunstanciasdenuestravidanosgustaracontarconlafacultaddeelegir.Elegirellugar
devacaciones,laprofesin,elnombredenuestroshijosy,dentrodepoco,susexoyel
colordesusojos?Soamosconlavidacomosistafueseuninmensosupermercadoenel
quecadaestantedespliegaunampliosurtidodeposibilidadesdelquepodertomar,aplacery
sincoaccin,loquenosgusta,ydejarlodems...Recurriendoaunaimagendeenorme
actualidad, querramos elegirnuestravidacomoelqueescogeunaprendadeungrueso
catlogodeventaporcorreo.

Que el uso de nuestra libertad con frecuencia nos conduce a optar entre distintas
posibilidadesesunhechocierto...y,adems,unhechobueno.Peropecaramosdefaltade
realismo silocontemplramos slodesdeeste ngulo. Ennuestravida haymultitud de
aspectosfundamentalesquenoelegimos:nuestrosexo,nuestrospadres,elcolordelosojos,
elcarcteronuestralenguamaterna.Yloselementosdenuestraexistenciaqueselegimos
sondeunaimportanciabastantemenorquelosquenoescogemos.
Dehecho,sienlaetapadelaadolescencialavidasepresentaantenosotroscomoungran
abanicodeposibilidadesentrelasqueelegir,nopodemosdejardeadmitirque,conlosaos,
elabanicosevacerrando...Sonmuchaslaseleccionesquehacery,unavezhechas,las
posibilidadesrestantessereducendemaneraproporcional.Casarseimplicaescogerauna
mujer, con lo cual quedan excluidas todas las dems. (Entre parntesis, nos podramos
preguntarsiunoeligeverdaderamentelamujerconlaquesecasa;lomshabitualescasarse
con la mujer de la que has cado rendidamente enamorado y, como la expresin caer
rendidamenteindica,nosetrataprecisamentedeunaeleccin).
Hablandoenbroma,semeocurrepensarquelaopcindelcelibatoporelReinodeDiosyla
delmatrimonio cristiano estnalfinyalcabomuyprximas,yaquesielclibe elige
renunciaratodaslasmujeres,elquesecasarenunciaatodasmenosauna,demodoquela
diferencianumricanoesprecisamenteaplastante.
Cuantos ms aos vamos cumpliendo, menos son nuestras posibilidades de elegir: En
verdad,enverdadtedigo:cuandoerasmsjoven,tmismoteceaseibasadondequeras;
perocuandohayasenvejecido,extenderstusmanosyotroteceirytellevaradondet
noquieras16.Ququedaentoncesdenuestralibertadsinuestravisindeellaeslade
supermercadodescritahaceunmomento?
Estefalsoconceptodelibertadconllevagravesrepercusionessobreelcomportamientodelos
jvenesdehoyenda.Esmuysignificativasuactitudfrentealmatrimoniooacualquierotro
tipodecompromiso:laseleccionesdefinitivasseretrasan,porquetodasellassecontemplan
comounaprdidadelibertad.Consecuencia:noseatrevenatomardecisiones,conlocual
noviven!Y es la vidamisma la quedecide porellos, porqueeltiempo siguepasando
inexorablemente...
Serlibreestambinaceptarloquenosehaelegido
Si el ejercicio de la libertad como eleccin entre diferentes opciones tiene sin duda su
importancia, no obstante es fundamental so pena de quedar expuesto a dolorosas
desilusionescomprenderqueexisteotromododeejercerlalibertad;unmodoaprimera
vistamenoscelebradoymspobreyhumilde,peroafindecuentasmscorriente,ydeuna
fecundidadhumanayespiritualinmensa:lalibertadnoessolamenteelegir,sinoaceptarlo
quenohemoselegido.
Megustararesaltarlaimportanciadeestemododeejercerlalibertad.Elactomselevadoy
fecundodelibertadhumanaresideantesenlaaceptacinqueeneldominio.Elhombre
manifiestalagrandezadesulibertadcuandotransformalarealidad,peromsancuando
acogeconfiadamentelarealidadquelevienedadadatrasda.
Resultanaturalyfcilaceptarlassituacionesque,sinhabersidoelegidas,sepresentanen

nuestravidabajounaspectoagradableyplacentero.Evidentemente,elproblemaseplanteaa
lahoradeenfrentarnosconloquenosdesagrada,noscontraraanoshacesufrir.Y,sin
embargo, es precisamente en estos casos cuando, para ser realmente libres, se nos pide
elegirloquenohemosqueridoeinclusoloquenohubiramosqueridoaningnprecio.
Heaquunaleyparadjicadenuestraexistencia:nopodemosserverdaderamentelibressi
noaceptamosnoserlosiempre!
Esteeselpuntodeimportanciadecisivaquevamosaabordarahora:quiendeseaaccedera
unaverdaderalibertadinterior,debeentrenarseenlaserenaygustosaaceptacindemultitud
decosasqueparecenirencontradesulibertad.Aceptarsuslimitacionespersonales,su
fragilidad,suimpotencia,estaoaquellasituacinquelavidaleimpone,etc.:algoquecuesta
muchohacer,porquesentimosunrechazoespontneohacialassituacionessobrelasqueno
ejercemosnuestrocontrol.Perolaverdadessta:lassituacionesquenoshacencrecerde
verdadsonprecisamenteaquellasquenodominamos;ylailustraremosconunbuennmero
deejemplosconcretos.Lamayorilusindelhombreesladedominarsuvida.Porquelavida
esundonque,porsumismanaturaleza,escapaatodointentodeserdominado
Rebelin,resignacin,aceptacin
Antes de seguir avanzando, convendra hacer alguna precisin lingstica. Existen tres
actitudes posibles frente a aquello de nuestra vida, de nuestra persona o de nuestras
circunstancias,quenosdesagradaoqueconsideramosnegativo.
Laprimeraeslarebelin;eselcasodequiennoseaceptaasmismoyserebela:contra
Diosquelohahechoas,contralavidaquepermitetalocualacontecimiento,contrala
sociedad,etc.Larebelinnosiempreesnegativa.Puedetratarsedeunaprimeraeinevitable
reaccinpsicolgicaantecircunstanciasbrutalmentedolorosas,ybeneficiosasiemprequeno
nos quedemos encerrados en ella. Al trmino rebelin se le puede dar tambin otro
significadopositivo:eldelrechazodeunasituacininadmisiblequenoshaceobrarrespecto
aellaempujadosporjustasmotivacionesyconmedioslegtimosyproporcionados.Nosotros
nosreferimosaqualtrminorebelinensusentidoderechazodeloreal.Larebelinsuele
serlaprimerareaccinespontneafrentealsufrimiento.Elproblemaestenquenoresuelve
nada;porelcontrario,nohacesinoaadirunmalaotromalyesfuentededesesperacin,de
violenciayderesentimiento.Quizciertoromanticismoliterariohayahechoapologadela
rebelin,perobastaunmnimodesentidocomnparadarsecuentadequejamsseha
construidonadaimportantenipositivoapartirdelarebelin;stasolamenteaumentay
propagamsanelmalquepretenderemediar.
Alarebelintalvezlesucedalaresignacin:comomedoycuentadequesoyincapazde
cambiartalsituacinodecambiarmeammismo,terminoporresignarme.Alladodela
rebelin,laresignacinpuederepresentarciertoprogreso,enlamedidaenqueconducea
unaactitudmenosagresivaymsrealista.Sinembargo,esinsuficiente;quizseaunavirtud
filosfica,peronuncacristiana,porquecarecedeesperanza.Laresignacinconstituyeuna
declaracindeimpotencia,sinms.Aunquepuedeserunaetapanecesaria,resultaestrilsi
sepermaneceenella.
Laactitud ala queconviene aspirar es la aceptacin. Conrespecto ala resignacin, la
aceptacinimplicaunadisposicininteriormuydiferente.Laaceptacinmellevaadecir
saunarealidadpercibidaenunprimermomentocomonegativa,porquedentrodemse

alzaelpresentimientodequealgopositivoacabarbrotandodeella.Enestecasoexiste,
pues,unaperspectivaesperanzadora.As,porejemplo,puedodecirsaloquesoyapesarde
misfallos,porquemesamadoporDios;porqueconfoenqueelSeorescapazdehacer
cosasesplndidasconmismiserias.Puedodecirsalarealidadmsruinymsfrustranteen
elplanohumano,porqueempleandolaformadeexpresarsedeSantaTeresitadeLisieux
creoqueelamorestanpoderosoquesabesacarprovechodetodo,delbienydelmalque
hallaenm19.Ladiferenciadecisivaentrelaresignacinylaaceptacinradicaenqueen
estaltimainclusosilarealidadobjetivaenlaquemeencuentronovaralaactituddel
coraznesmuydistinta,puesenlanidanyapodramosdecirqueenestadoembrionario
lasvirtudesdelafe,laesperanzaylacaridad.Aceptarmismiserias,porejemplo,escon
fiarenDiosquemehacreadotalycomosoy.Esteactodeaceptacinimplicalaexistencia
defeenDios,deconfianzaenlytambindeamor,puesconfiarenalguienyaesamarle.A
causadeestapresenciadelafe,laesperanzaylacaridad,laaceptacincobraunvalor,un
alcanceyunafecundidadmuygrandes.Porque(nonoscansaremosdedecirlo),encuanto
hayalgodefe,deesperanzaydecaridad,automticamentehaytambindisponibilidadala
graciadivina,hayacogidadeestagraciay,msprontoomstarde,hayefectospositivos.La
gracia de Dios nunca se da en vano a quien la recibe, sino que resulta siempre
extraordinariamentefecunda.
2.LAACEPTACINDEUNOMISMO
Diosesrealista
Nosproponemosahorarecordaralgunoscamposdenuestravidaenlosquedebemosvivir
ese avance, a veces difcil, que desde la rebelin o la resignacin nos conduce a la
aceptacin,hacindonosllegarfinalmenteaelegirloquenohemoselegido.
Lgicamente,empezaremospornosotrosmismosydiremosalgunaspalabrassobreellento
aprendizajedelamoraunomismo:unatareanecesariasiqueremosaceptamosplenamente
talycomosomos.
Primeraobservacin:enlavidalomsimportantenoestantoloquenosotrospodemos
hacercomodarcabidaalaaccindeDios.Elgransecretodetodafecundidadycrecimiento
espiritualesaprenderadejarhaceraDios:Sinmnopodishacernada"diceJess.Yes
queelamordivinoesinfinitamentemspoderosoquecualquiercosaquehagamosnosotros
ayudadosdenuestrobuenjuicioonuestraspropiasfuerzas.Aspues,unadelascondiciones
msnecesariasparapermitirquelagraciadeDiosobreennuestravidaesdecirsaloque
somosyanuestrascircunstancias.
Dios,enefecto,esrealista.Sugracianoactasobreloimaginario,loidealolosoado,
sinosobrelorealyloconcretodenuestraexistencia.Aunquelatramademividacotidiana
nomeparezcademasiadogloriosa,noexisteningnotrolugarenelquepodrdejarmetocar
porlagraciadeDios.LapersonaalaqueDiosamaconelcariodeunPadrequequiere
salirasuencuentroytransformarporamor,noeslaqueammegustaraserolaque
debera ser; es, sencillamente, la que soy. Dios no ama personas ideales o seres
virtuales;elamorslosedahaciaseresrealesyconcretos.Alnoleinteresansantosde
pastaflora,sinonosotros,pecadorescomosomos.Enlavidaespiritualavecesperdemos
tontamenteeltiempoquejndonosdenoserdetalocualmanera,lamentndonosportener

estedefectooaquellalimitacin,imaginandotodoelbienquepodramoshacersi,enlugar
desercomosomos,estuviramos unpocomenoslisiados oms dotadosdeunauotra
cualidad o virtud; y as interminablemente. Todo eso no es ms que tiempo y energa
perdidosysloconsigueretrasarlaobradelEsprituSantoennuestroscorazones.
Muyamenudo,loqueimpidelaaccindelagraciadivinaennuestravidanosontanto
nuestrospecadosoerrorescomoesafaltadeaceptacindenuestradebilidad,todosesos
rechazosmsomenosconscientesdeloquesomosodenuestrasituacinconcreta.Para
liberar la gracia en nuestra vida y permitir esas transformaciones profundas y
espectaculares,bastaraavecescondecirs(unsinspiradoporlaconfianzaenDios)a
aquellos aspectos de nuestra vida hacia los cuales mantenemos una postura de rechazo
interior.Sinoadmitoquetengotalfaltaodebilidad,sinoadmitoqueestoymarcadoporese
acontecimientopasadooporhabercadoenesteoaquelpecado,sindarmecuentahago
estrillaaccindelEsprituSanto.stesloinfluyeenmirealidadenlamedidaenqueyo
loacepte:elEsprituSantonuncaobrasinlacolaboracindemilibertad.Y,sinomeacepto
comosoy,impidoqueelEsprituSantomehagamejor.
Deformaanloga,sinoaceptoalosotrostalycomoson(y,porejemplo,mepasolavida
exigindolesquecorrespondanamisesperanzas),tampocopermitoalEsprituSantoque
acte de modo positivo en mi relacin con ellos o que convierta esta relacin en una
oportunidadparaelcambio.Msadelantevolveremossobreello.
Lasactitudesdescritassonestrilesporqueseencentranmarcadasporunrechazodelo
realquehundesusracesenlafaltadefeyesperanzaenDios,queasuvezengendrauna
faltadeamor.Todoellonoscierraalagraciayparalizalaaccindivina.
Deseodecambioyaceptacindeloquesomos
Acabarnosderecordarlanecesidaddeaceptarnoscomosomos,connuestrasmiseriasy
nuestraslimitaciones.Yquizpodramosobjetar:noesestofrutodelapasividadodela
pereza? Qu ocurre entonces con el deseo de progresar, de cambiar, de vencerse para
mejorar?AcasononosinvitaelEvangelioalaconversin:Sedperfectoscomovuestro
Padrecelestialesperfecto?`.
Eldeseodemejorar,detendersindescansoalpropiovencimientoparacrecerenperfeccin,
esevidentementeindispensable:dejardeprogresaresdejardevivir.Quiennoquiereser
santo,noconseguirserlo.Afindecuentas,Diosnosdaloquenosotrosdeseamos,nimsni
menos.Peroparasersantostenemosqueaceptarnoscomosomos.Estasdosactitudesslo
soncontradictoriasenapariencia:debamosvivirlaaceptacindenuestraslimitaciones,pero
sinconsentirresignarnosalamediocridad;debamosalbergardeseosdecambio,perosinque
stos impliquen un rechazo ms o menos consciente de nuestras debilidades o una no
aceptacindenosotrosmismos.
Elsecretoesmuysencillo:setratadecomprenderquenosepuedetransformardeunmodo
fecundolorealsinosecomienzaporaceptarlo;ysetratatambindetenerlahumildadde
reconocerquenopodemoscambiarpornuestraspropiasfuerzas,sinoquetodoprogreso,
todavictoriasobrenosotrosmismos,esundondelagraciadivina.Estagraciaparacambiar
nolaobtendrsinoladeseo,peropararecibirlagraciaquemehadetransformarespreciso
quemeacojaymeaceptetalcomosoy.

LamediacindelamiradadeOtro
Latareadeaceptarseaunomismoesbastantemsdifcildeloqueparece.Elorgullo,el
temoranoseramadoylaconviccindenuestrapocavalaestnfirmementeenraizadosen
nosotros. Basta con constatar lo mal que llevamos nuestras cadas, nuestros errores y
nuestrasdebilidades;cuntonospuedendesmoralizarycrearennosotrossentimientosde
culpaoinquietud.
Creoquenosomosrealmentecapacesdeaceptarnosanosotrosmismossinoesbajola
miradadeDios.Paraamarnosnecesitamosdeunamediacin,delamiradadealguienque,
comoelSeorporbocadeIsaas,nosdiga:Eresamisojosdemuygranestima,degran
precioyteamo`.Enestesentido,existeunaexperienciahumanamuycomn:lajovencita
que,creyndosefea(cosaque,curiosamente,lesocurreamuchasjovencitas,inclusoalas
quesonguapas),comienzaapensarquenoestanhorrorosaeldaqueunjovensefijaenella
yposasobresurostrosutiernamiradadeenamorado.
Paraamarnosyaceptarnoscomosomostenemosunanecesidadvitaldelamediacindela
miradadeotro.Esamiradapuedeserladeunpadre,unamigooundirectorespiritual,pero
porencimadetodasellasseencuentralamiradadenuestroPadreDios:lamiradamspura,
msverdadera,mscariosa,msllenadeamor,msrepletadeesperanzaqueexisteenel
mundo.CreoqueelmejorregaloqueobtienequienbuscaelrostrodeDiosmediantela
perseveranciaenlaoracinesque,undauotro,percibirposadasobrelesamiradayse
sentirtantiernamenteamadoquerecibirlagraciadeaceptarseplenamenteasmismo.
Todolodichotraeconsigounaimportanteconsecuencia:cuandoelhombreseapartade
Dios,desgraciadamenteseprivaalmismotiempodetodaposibilidadrealdeamarseas
mismo.Estoseobservaclaramenteenlaevolucindelaculturamoderna.Elhombrequese
apartadeDiosacabaperdiendoelsentidodesudignidadyaborrecindoseasmismo.
Resultachocantecomprobarenlosmediosdecomunicacin,porejemplocmoelhumor
se vuelve cada vez menos compasivo y amable y mucho ms corrosivo. En ocasiones,
tambinelarteesincapazdereproducirlabellezadelrostrohumano.Yalainversa:quien
noseamaasmismo,seapartadeDios,comohemos explicado unpocoantes.Enel
Dilogo de carmelitas, de Bemanos, la anciana priora dirige estas palabras a la joven
BlanchedelaForce:Antetodonotedespreciesnunca.Esmuydifcildespreciarsesin
ofenderaDiosennosotros.
MegustaraconcluirestepuntocitandounbrevepasajedelhermosolibrodeHenriNouwen
Leretourdel'Enfantprodigue":Durantemuchotiempoconsiderlaimagennegativaque
tenademcomounavirtud.Mehabanprevenidotantasvecescontraelorgulloylavanidad
quelleguapensarqueerabuenodespreciarmeammismo.Ahoramedoycuentadequeel
verdaderopecadoconsisteennegarelamorprimerodeDiosporm,enignorarmibondad
original.Porque,sinomeapoyoeneseamorprimeroyenesabondadoriginal,pierdoel
contactoconmiautnticoyoymedestruyo.
Lalibertaddeserpecadores,lalibertaddesersantos
Cuandonosdescubrimosanosotrosmismosalaluzdelamiradadivinaundescubrimiento
maravilloso,experimentamosunagranlibertad;unadoblelibertad,podramosdecir:lade

serpecadoresyladesersantos.
En cuanto a la primera, evidentemente no significa que seamos libres de pecar
tranquilamenteysinconsecuencias(esonoseralibertad,sinoirresponsabilidad);merefiero
ms bien a que nuestra condicin de pecadores no nos aniquila, que de alguna manera
tenemos derechoa sermiserables, derechoa serloquesomos.Dios conoce nuestras
debilidadesynuestrasflaquezas,perononoscondenaniseescandalizadeellas.Comose
apiadaunpadredesushijos,seapiadaYavdelosquelotemen;lsabedequestamos
plasmados,seacuerdadequesomospolvo'.Conlamiradaqueposasobrenosotros,Dios
nosinvitaalasantidadynosestimulaalaconversinyalprogresoespiritual,perosin
provocarnuncalaangustiadenollegar,esapresinquesentimosavecesbajolamirada
delosdemsoenelmodoenquenosjuzgamosanosotrosmismos:nuncaestamosdeltodo
bien,nuncasuficientementedetalmaneraodetalotra;eldescontentodenosotrosmismos
espermanenteynosconsideramosculpablesdenohaberrespondidoaesaexpectativaoa
aquellanorma.Nodebemossentirnosculpables deexistir(comolesocurreamuchos,a
menudodeunamanerainconsciente)porqueseamosunospobrespecadores.Lamiradaque
Diosnosdirigenosautorizaplenamenteasernosotrosmismos,connuestraslimitacionesy
nuestraincapacidad;nosotorgaelderechoalerrorynosliberadeesaespeciedeangustia
u obligacin, que no tiene su origen en la voluntad divina, sino en nuestra psicologa
enferma,yqueconfrecuenciahacepresaennosotros:laobligacindeser,alfinyalcabo,
otracosadistintadelaquesomos.
Ennuestravidasocialsufrimosfrecuentementelatensinconstantederesponderaloquelos
demsesperandenosotros(oaloquenosimaginamosqueesperandenosotros),locual
puedeacabarresultandoagotador.Nuestromundohadesechadoelcristianismo,susdogmas
ysusmandamientosbajoelpretextodequeesunareliginculpabilizadora,cuandonunca
hemos estado ms culpabilizados quehoyenda: todas las jovencitas sesienten ms o
menosculpablesdenosertanatractivascomolaltimatopmodeldelmomento,ylos
hombresdenotenertantoxitocomoeldueodeMicrosoft...Losmodelospropuestospor
laculturacontemporneasonmuchomsgravososdeimitarquelallamadaalaperfeccin
que nos dirige Jess en el Evangelio: Venid a m todos los que estis fatigados y
sobrecargados,queyoosaliviar.Tomadmiyugosobrevosotrosyaprendeddem,quesoy
mansoyhumildedecorazn,yencontrarisdescansoparavuestrasalmas.Puesmiyugoes
suaveymicargaligera29.
Bajo la mirada de Dios nos sentimos liberados del apremio de ser los mejores, los
perpetuos ganadores; y podemos vivir con el nimo tranquilo, sin hacer continuos
esfuerzos por mostrarnos como en nuestro mejor da, ni gastar increbles energas en
aparentar lo que no somos; podemos sencillamente ser como somos. No existe mejor
tcnicaderelajacinquesta:apoyarnoscomoniospequeosenlaternuradeunPadreque
nosquierecomosomos.
Vemos tanta dificultad en aceptar nuestras flaquezas porque pensamos que stas nos
incapacitan para el amor: como fallamos en tal punto y en tal otro, no merecemos ser
amados.VivirbajolamiradadeDiosnoshacepercibirlafalsedaddeestaidea:elamores
gratuito ynosemerece, ynuestras debilidades noimpiden queDios nos ame, sinoal
contrario.Noshemosliberadodeunaobligacindesesperanteyterrible:ladeserpersonas
debienparaseramadas.

Sinembargo,lamiradadeDios,altiempoquenosautorizaasernosotrosmismos,pobres
pecadores,nospermitetambintodaclasedeaudaciasennuestraluchahacialasantidad:
tenemosderechoaaspiraralacima,adesearlamsaltasantidad,porqueDiospuedey
quiereconcedrnosla.ljamsnosencierradentrodenuestramediocridad,ninoscondenaa
unatristeresignacin;siempreconservamoslaesperanzadeprogresarenelamor.Dioses
capazdehacerdelpecadorunsanto:sugraciapuedehacerrealidadesemilagroyhayque
tenerunafesinlmitesenelpoderdesuamor.Lapersonaquetodoslosdascaey,apesar
deello,selevantadiciendo:Seor,tedoygraciasporqueestoysegurodequeharsdem
unsanto,agradaenormementealSeor,msprontoomstarde,recibirloqueesperade
El.
Porlotanto,nuestraactitudanteDioshadesersta:unasosegadaydistendidaaceptacin
denosotrosmismosydenuestrasdebilidades,auntiempounidaauninmensodeseode
santidad,aunafirmedeterminacindeprogresar,apoyadosenunailimitadaconfianzaenel
poder de la gracia divina. Una doble actitud magnficamente expresada en el siguiente
pasaje,tomadodeldiarioespiritualdeSantaFaustina:
Deseoamartemsdeloquenadietehayaamadonunca.Apesardemimiseriaymi
pequeez,heancladofirmementemialmaenelabismodetumisericordia,Diosmoy
Creadormo!Apesardemisgrandesmiserias,notemonadayalbergolaesperanzade
cantareternamentemicantodealabanza.Queningnalmanisiquieralamsmiserable
dude,mientrassigaconvida,depodersermuysanta.Porquegrandeeselpoderdelagracia
divina.
Creenciaslimitadorasyprohibiciones
Todocuantovenimosdiciendopermiteevitarunconceptoerrneodelaaceptacindesy
delasflaquezas.stanoconsisteendejamosencerrarporlaslimitacionesqueconsideramos
talesyque,comoocurreconfrecuencia,nolosonenrealidad.Aconsecuenciadenuestras
cadas y de la educacin recibida (esa persona que nos ha repetido mil veces: t no
llegars,onuncaharsnadabueno,etc.);acausadelosrevesessufridosydenuestra
faltadeconfianzaenDios,tenemosunafuertetendenciaallevarinscritaennosotrostoda
una serie de creencias limitadoras y de convicciones, que no se corresponden con la
realidad,deacuerdoconlascualesnoshemospersuadidodequejamsseremoscapacesde
hacerestooaquello,deafrontartalocualsituacin.Losejemplossoninnumerables:no
llegar,jamssaldrdeesto,nopuedo,siempreseras...Afirmacionesdeestetipo
nadatienenqueverconlaaceptacindenuestraslimitacionesmencionadaenestecaptulo;
son,porelcontrario,elfrutodelahistoriadenuestrasheridas,denuestrostemoresyde
nuestrasfaltasdeconfianzaennosotrosmismosyenDios,alasqueconvienedarsalidayde
lascualesesprecisodesembarazarse.Aceptarseaunomismosignificaacogerlasmiserias
propias,perotambinlasriquezas,permitiendoquesedesarrollentodasnuestraslegtimas
posibilidadesynuestraautnticacapacidad.Aspues,antesdeexpresarnosentrminostales
como soy incapaz de hacer tal cosa o tal otra, resulta conveniente discernir si esta
afirmacin procede de un sano realismo espiritual, o es una conviccin de naturaleza
puramentepsicolgicaquedeberamosdesechar.
Avecespodemossentirtambinlatendenciaaprohibirnosdeterminadassanasaspiraciones,
obienciertosmodosderealizarnosanosotrosmismos,einclusoalgunasformaslegtimas
de felicidad, a travs de una serie de mecanismos psicolgicos inconscientes que nos

inclinanaconsiderarnosculpablesoaprohibirnoslafelicidad.Estehechotambinpuede
tenersuorigenenunafalsarepresentacindelavoluntaddivina,comosiDiosquisiera
privarnossistemticamentedetodolobuenodelavida.Esto,desdeluego,notienenadaque
verconelrealismoespiritualylaaceptacindenuestraslimitaciones.EsciertoqueDiosnos
pideavecessacrificiosyrenuncias,perotambinloesquenosliberadelosmiedosylas
falsasculpabilidadesquenosaprisionan,devolvindonoslalibertaddeaceptarplenamente
todo cuanto de bueno y grato l, en su sabidura, quiere otorgarnos, animndonos y
manifestndonossuamor.
Sientodocasoexistieraunterrenoenelquenadasenosprohibirjams,eseneldela
santidad.Siempre,claroest,quenoconfundamoslasantidadconloquenoes,esdecir,la
perfeccinexterna,elherosmoolaimpecabilidad.Pero,sientendemoslasantidadenel
sentidocorrecto(laposibilidaddecrecerindefinidamenteenelamoraDiosyanuestros
hermanos),convenzmonosdequeenesecamponadanosresultarinaccesible.Bastacon
nodesanimarnosnuncaynoofrecerresistenciaalaaccindelagraciadivina,confiando
enteramenteenella.
Notodosposeemosmaderadehroe;pero,porlagraciadivina,stenemostodosmaderade
santo:eslaropabautismaldelaquenosrevestimosalrecibirelsacramentoquenoshace
hijosdeDios.
Aceptarseaunomismoparaaceptaralosdems
Otraadvertencia:existeunprofundovnculodedobledireccinentreaceptacindesy
aceptacindelosdems.Elunopropiciaelotro.
Avecesnollegamosaaceptaralosdemsporque,enelfondo,nonosaceptamosanosotros.
Elquenoestenpazconsigomismo,necesariamenteestarenguerraconlosdems.Mino
aceptacin demcreaunatensininterior, unainsatisfaccin yunafrustracin quecon
frecuencia volcamos sobre los dems, convertidos as en cabeza de turco de nuestros
conflictosinteriores.Unpequeoejemplo:cuandoestamosdemalhumorcontraloquenos
rodea,sueleserporquenonossentimoscontentosconnosotrosmismosyselohacemos
pagaralosdems!EttyHillesumescribe:Empiezoadarmecuentadeque,cuandosientes
aversinhaciaelprjimo, debes buscarlaraz enel disgustocontigomismo: amaatu
prjimocomoatimismo.
Yalainversa:elhombrequecierrasucoraznalosdems,quenohaceningnesfuerzopor
amarlostalcomoson,quenosabereconciliarseconellos,jamstendrlafortunadevivir
esa profunda reconciliacin con uno mismo que tanto necesitamos. De hecho, siempre
acabamossiendovctimasdenuestrapobrezadecoraznparaconelprjimo,denuestros
juiciosydenuestrorigor.
3.LAACEPTACINDELSUFRIMIENTO
Aceptarlascontrariedades
Despusdehablardelaaceptacindeunomismo,nosdisponemosaabordarlaaceptacin
delosacontecimientos.Elprincipiofundamentaleselmismo:noseremoscapacesde
transformareficazmentenuestravidasinocomenzamosporacogerlaensuintegridady,en

consecuencia,poraceptarcualquieracontecimientoexterioralquenosenfrentemos.
Evidentemente, resulta difcil aceptar lo que no percibimos como bueno, gratificante o
positivo.Yesmsdifcilancuandosetratadedificultadesysufrimientosdetodotipo.Nos
referiremos a todas esas realidades consideradas negativas con el trmino de
contrariedades.
El asunto es un poco delicado. No se trata de volverse pasivo y tragrselo todo sin
pestaear.Perotenemoslaexperienciadeque,seancualesseannuestrosproyectosonuestra
cuidadosa planificacin, existen multitud de circunstancias que no podemos dominar y
multituddeacontecimientoscontrariosanuestraprevisin,nuestrasaspiracionesonuestros
deseos,quenosvemosobligadosaaceptar.
Enestesentido,creoquelomsimportanteesnocontentarseconaceptarlasaregaadientes,
sino aceptarlas verdaderamente. No limitarse a sufrirlas, sino en cierto modo
elegirlas(inclusocuandonotenemosotraeleccin,cosaquenoscontraraanms).Aqu
elegir significa realizar un acto de libertad que nos lleve, adems de a resignarnos, a
recibirlas de forma positiva. Cosa nada fcil, sobre todo cuando se trata de pruebas
dolorosas,perosunbuenmtodoquedebemosdecidirnosaponerenprcticaconlamayor
frecuenciaposibleyconunaactituddefeyespernza.SitenemoslafesuficienteenDios
paracreerqueElescapazdeextraerunbiendetodoloquenosocurre,aslohar:Quete
sucedacomohascredo,diceenvariasocasionesJessenelEvangelio.
Esstaunaverdadabsolutamentefundamental:Diospuedesacarprovechodetodo,tantode
lobuenocomodelomalo,delopositivocomodelonegativo.PoresoesDios,eselPadre
Todopoderoso que confesamos en el Credo. Sacar un bien de lo bueno no es difcil:
cualquieraescapazdehacerlo.PerosloDios,ensuomnipotencia,ensuamorysabidura,
poseelafacultaddeobtenerunbiendeunmal.Cmo?Nonoscorrespondeanosotros
demostrarloniexplicarloenteramente(ningunafilosofaoreflexinteolgicaescapazde
ello), pero s creerlo basndonos en las palabras de la Escritura que nos invitan a esa
confianza:TodaslascosascontribuyenalbiendelosqueamanaDios.Silocreemos,aslo
experimentaremos. Repasando toda su existencia unos das antes de su muerte, deca
TeresitadeLisieux:Todoesgracia.
Ahoraquerramoshaceralgunasreflexionessobreestepuntoquenosayudenaadoptaruna
actituddefeydeesperanzafrenteatodadificultad.
Elsufrimientoquemsdaohaceesaquelquenoseacepta
Hayquedarsecuentadeunacosa:cuandoexperimentamosunsufrimiento,loquemsdao
noshacenoestantostecomosurechazo,porqueentoncesalpropiodolorleaadimosotro
tormento:eldenuestraoposicin,nuestrarebelin,nuestroresentimientoylainquietudque
provocaennosotros.Latensaresistenciaquegeneraennuestrointeriorylanoaceptacin
del sufrimiento hacen que ste aumente. Mientras que, cuando estamos dispuestos a
aceptarlo, se vuelve de golpe menos doloroso. Un sufrimiento sereno deja de ser un
sufrimiento,decaelcuradeArs.
Cuandosobrevieneeldolor,esperfectamentenormalintentarremediarloenlamedidadelo
posible. Si me duele la cabeza, tendr que tomarme una aspirina para aliviarme. Pero

siempre habr sufrimientos irremediables que conviene esforzarse en aceptar con


tranquilidad.Yestonoesmasoquismo,nigustoporeldolor,sinotodolocontrario,porque
la aceptacin de un sufrimiento hace ste mucho ms soportable que la crispacin del
rechazo.Unarealidadcomprobabletambinenelplanofsico:quiensedaungolpeestando
endurecidoytenso,sehacemuchomsdaoqueelquelorecibedistendido.Avecesquerer
eliminarunsufrimientoacualquierprecioprovocadespussufrimientosmuchomsdifciles
desobrellevar.Essorprendenteverlodesgraciadosquesomosennuestravidadiariaacausa
delamentalidadhedonistadenuestrasociedad,paralacualcualquierdoloresunmalyhay
queevitarloatodacosta.
Quienadoptacomolneadeconductahabituallahuidadeldolor,elnoaceptarmsquelo
gratoycmodorechazandolodems,antesodespusacabarcargandoconcrucesms
pesadasquequienseesfuerzaporaceptardebuengradounsufrimientoque,considerado
conrealismo,esimposibleeliminar.
Enlaadhesinaldolorencontramosfuerza.NohablalaEscrituradelpandelgrimas?30
.Diosesfielysiempredalafuerzanecesariaparaasumir,undatrasotro,lomsduroy
difcildenuestravida.DiceEttyHillesum:Desdeelmomentoenquemehemostrado
dispuestaaafrontarlas,laspruebassiempresehantransformadoenbelleza31.Sinembargo,
nodisponemosdelamismagraciaparasoportareldolorsuplementarioquenosprocuramos
anosotrosmismosconnuestrorechazodelascontrariedadesnormalesdelavida.
AadiremosqueelautnticomalnoestantoeldolorcomoelmiedoaldolorSiloacogemos
conconfianzayconpaz,eldolornoshacecrecer,noseduca,nospurifica,nosenseaaamar
demododesinteresado,noshacehumildes,mansosycomprensivosconelprjimo.Elmiedo
aldolor,porelcontrario,nosendurece,nosencorsetaenactitudesprotectorasydefensivas,y
amenudonos conduceadecisiones irracionales denefastas consecuencias. Lospeores
sufrimientosdelhombresonlosquesetemen,diceEttyHillesunill.Elsufrimientomalono
eselvivido,sinoelrepresentado,sequeseapoderadelaimaginacinynoscolocaen
situacionesfalsas.Elproblemanoestenlarealidad,queesesencialmentepositiva,incluso
ensupartedolorosa,sinoennuestrarepresentacindelarealidad.
Rehuireldoloresrehuirlavida
Elambienteculturalquenosrodeanocesaderepetirlacantineladesuevangelioatravs
delapublicidadydelosmediosdecomunicacin:tomacomoregladevidahuirdeldolora
cualquierprecioynobusquesmsqueelplacer.Peroseolvidadeunacosa:yesqueno
existemejormododeserinfelizqueeldeadoptaresteprincipiodeconducta.Nodeseo
hacerapologadeldolor:stehadeseraliviadoenlamedidadeloposible.Peroformaparte
denuestravidayquerereliminarloporcompletosignificaeludirlavidamisma.Rehuirel
doloresrehuirlaviday,afindecuentas,cuantolavidapuedetraernosdebuenoydebello.
Quienquierasalvarsuvida,laperder;peroquienpierdasuvidaporm,laencontrar,nos
diceJess;ysuevangelioesbastantemsfiablequeeldelapublicidad.Obviamente,no
tengonadaencontradelplacer,queesunacosabuena,yquetambinlformapartedela
vida.Denoexistirelplacer,nosepodradarplacer,queeselmodomscorrientede
manifestarelamoralosdems.Elplaceresbueno,peronohasidohechoparatomarlo
egostamente,sinoparadarloyrecibirlo.Sinembargo,mesigosorprendiendoalconstataren
laconductademuchaspersonascmoconfrecuencia,huyendodeunpequeosufrimiento
(normalyasumible),seinfligenotrosmuchomayores.Yhevisto,porejemplo,aalgunos

padresdisgustadosduranteaos,simplementepornoquereraceptarlavocacindealguno
desushijos.Huyendeldolordelaseparacinodeunaeleccindistintadelaqueesperaban,
condenndoseconelloaaosdetormento.Losejemplosseraninterminablesyconfirmaran
quelaaceptacindeldolorydelsacrificio(cuandostossonlegtimos,claroest)noesuna
actitudmasoquistaysuicida,sinotodolocontrario.Alaceptarlossufrimientospropuestos
por la vida y permitidos por Dios para nuestro progreso y nuestra purificacin, nos
ahorramosotrosmuchomayores.Hayqueserrealistasydejardesoar,deunavezpor
todas,conunavidasindolorysinlucha.stalaobtendremosenelParaso,peronoaqu,en
latierra.DebemostomarvalientementeycadadalacruzenposdeCristo,yantesodespus
suamargurasetransformareninmensadulzura.
Aspues,permanezcamos atentos anuestraactitudinterior,cuyasconsecuencias alargo
plazosonmsimportantesdeloqueparece.Cuandonosenfrentamosaldolorcotidiano,al
pesodeldaydelcalor,alcansancio,hayqueevitarpasarseeltiemporefunfuandopor
dentrooesperandoqueacabecuantoantes;hayqueevitarsoarpermanentementeconuna
vidadistinta:espreferibleaceptarladecorazn.Lavidaesbuenaybellatalcomoes,incluso
consupartededolor.CuandoDioscrealhombreyalamujer,derramsobretodavida
humanaunainmensabendicinquenuncanosharetiradoapesardelpecadoydesucortejo
desufrimientos,porquelosdonesylavocacindeDiossonirrevocables`,sobretodoel
primerdonylaprimerallamada,esdecir,losdelavida.Todaexistencia,inclusosise
encuentraabocadaaldolor,esinfinitamentebenditaeinfinitamentevaliosa.
Unaactitudasnosintroduceenlarealidadynosahorramuchasenergas:lasmismasque
gastamosquejndonos,exigiendoquelascosasseandiferentes,soandoconimposibles...Y
tantomslegtimaencuantoque,comocristianos,estamossegurosdequenosesperauna
eternidaddedicha:elSeorDioslosiluminaryreinarnporlossiglosdelossiglos;porlo
tanto, notenemos ningnmotivo vlido paraquejamos delas dificultades de estavida.
GuardemosennuestroscorazoneslaspalabrasdeSanPablo,quenosprometequelaleve
tribulacindelmomentonosproduce,sobretodamedida,unpesoeternodegloria.
Enelmalnoslohaymal:elladopositivodelascontrariedades
Porotraparte,hayqueadmitirquelascontrariedades,porpenosasquesean,notraenslo
inconvenientes,sinoqueamenudocontienenmuchasventajas.
Laprimeradeellasesquenosimpidenconstituirnosenpropietariosdenuestrasvidasyde
nuestro tiempo, y evitan que nos encerremos en nuestros proyectos, nuestros planes o
nuestrojuiciopersonal.Laautnticacrcelquenosaprisionaydelaquedebemosliberamos
somosnosotrosmismosynuestrapequeezdecoraznydeentendimiento.Cuantosonlos
cielosmsaltosquelatierra,tantoestnmiscaminosporencimadelosvuestros,ypor
encimadelosvuestrosmispensamientos31,dicelaEscritura.Enlavida,lopeorquepodra
sucedemosesquetodofueradeacuerdoconnuestrosdeseos:esosupondraelfindetodo
crecimiento.Parairadentrndonospocoapocoenlasabiduradivina,queesinfinitamente
msbella,msrica,msfecundaymsmisericordiosaquelanuestra38,esnecesarioque
nuestrasabidurahumanasetambalee:noparaserdestruida,sinoelevadaypurificada;para
quedarprisioneradesuspropioslmites,porquesiempresehallamarcadaporunapartede
egosmoydeorgullo,defaltasdefeydeamormsomenosconscientes.Existeennosotros
mucha estrechez de corazn y de miras que hay que eliminar para poder recibir
progresivamentelasabiduradivinayvivirunaprofundarenovacinyunensanchamientode

nuestras mentalidades. Mientras que el pecado es estrechez, la santidad es amplitud de


esprituygrandezadealma.
Delseoroalabandono:lapurificacindelainteligencia
Encircunstanciasdeprueba,loquenossueleresultarmsdifcilnoestantoeldolorcomo
nosabersuporqu.Eldolorensmismocausaavecesmenossufrimientoqueelhechode
noentendersusentido.Nohaypeorpruebaqueladelainteligenciacuandostasetopacon
losporqussinrespuesta.Porelcontrario,sielentendimientoseencuentrasatisfecho,es
muchomsfcilacogerysoportareldolor:aunqueunamedicinaquemecuramesiente
mal,nolarechazarporqueentiendoqueescapazdedevolvermelasalud.
Todoestomereceunabrevereflexinsobreelpapeldelainteligenciaenlavidaespiritual.
ComotodaslasfacultadesdequeDiosnoshadotado,lainteligenciaesesencialmentebuena
ytil.Existeenelhombreunaseddeverdad,unanecesidaddecomprendermediantela
razn,queformapartedesudignidadydesugrandeza.Despreciarlainteligencia, sus
posibilidadesysupapelenlavidahumanayespiritual,noserajusto".Lafenopuede
prescindirdelaraznynohaynadamshermosoquelaposibilidaddadaalhombrede
cooperar a la obra de Dios mediante su libertad, su entendimiento y todas sus dems
facultades.EsosmomentosdenuestravidaenquelainteligenciaaprehendeloqueDios
hace,aqunosllamayculessupedagogaparahacemoscrecer,sonmuypositivos,pues
nos permiten aportar a la obra de la gracia divina toda nuestra cooperacin. Una
colaboracinqueseencuentraenteramenteenelordendelascosasqueridasporDios,quien
nohahechodenosotrosmarionetas,sinopersonaslibresyresponsablesllamadasadarasu
amorelconsentimientodesuinteligenciaylaadhesindesulibertad.Deahqueseabueno
ylegtimoquerercomprenderelsentidodecuantovivimos.
Perohemosdereconocerqueavecesnuestroimperiosoanhelodecomprenderlotodose
hallacargadodeambigedadynecesitaserpurificado.Enefecto,elafndecomprender
puedeestarinspiradopormotivaciones,msomenosconscientes,quenosiempresonjustas.
Existeundeseodecomprenderqueexpresalaseddeconocerlaverdadparaacogerlay
conformar nuestra vida segn ella, cosa absolutamente legtima; pero existe tambin un
deseo de comprender que representa la voluntad de poder: comprender es dominar,
aprehender, ser dueo de la situacin. As, todo cuanto hay en nosotros de deseo de
dominacin o de instinto de propiedad, alimenta, quiz inconscientemente, el deseo de
comprender.
Este ltimo puede tambin tener su origen, que tampoco es puro, en nuestro fondo de
inseguridad.Comprenderesreafirmarse,asegurarsemedianteelsentimientodeque,unavez
comprendido,seestarencondicionesdecontrolarlasituacin.Peroesstaunaseguridad
humana,frgilyengaosaque,undauotro,siemprepodrmalograrse.Porquelanica
autnticaseguridadenquedebemosapoyarnosenestavidanoesennuestracapacidadde
controlar los acontecimientos mediante la inteligencia, ni en la de preverlos, sino en la
certeza de que Dios es fiel y jams nos puede abandonar, pues su amor de Padre es
irrevocable.
Encircunstanciasdeprueba,amenudonuestranecesidaddecomprenderloqueocurrees
simplementelaexpresindenuestraincapacidadparaabandonarnosenDiosconconfianzay

denuestrabsquedadeseguridadhumana,esdecir,algodeloquedebemospurificamos.
Nadiegozardeunaplenalibertadinteriorsinoaprendeadespojarsedeldeseodeapoyarse
enseguridadeshumanasparaexperimentarquesloDiosessuroca,talycomodicela
Escritura.
Paraquenuestrainteligenciaconsigadesembarazarsedelosdosprincipalesdefectosque
acabamos de describir (voluntad de dominar, necesidad de autoafirmacin por falta de
abandono),esprecisoqueatravesemosennuestrasvidasciertasetapas(sindudalasms
penosas)enlasque,seacualseanuestroesfuerzo,nolleguemosacomprenderelporqude
loquenosocurre.Yestoesmuydoloroso,puestoquecomoyahemosdichoantesuna
pruebacuyosignificadosecomprenderesultafcildeaceptar;pero,silainteligenciase
encuentracomoperdidaenlanoche,lacosaescompletamentedistinta.
Hayperodosdelaexistenciaenquenecesitamosacualquierpreciobuscarcomprenderlo
que vivimos (mediante la reflexin, mediante la oracin o pidiendo consejo a quien
demuestrasuprudencia),porqueesgraciasaestaluzyencooperacinconellacomohemos
comprendido que as progresaremos. Pero existen tambin momentos en que se ha de
renunciar a entender: entonces habr llegado el momento de abandonarse en Dios con
confianzaciega.Laluzvendrmstarde:Loqueyohago,tahoranoloentiendes,lo
entendersdespus,lediceJessaPedro.Enestecaso,intentarcomprenderatodacostanos
haramsmalquebien,aumentaraeldolorenlugardecalmarloyslolograraexacerbar
nuestrasdudas,nuestrasinseguridades,nuestrosmiedosynuestrosinterrogantes,sindarles
respuesta.Nosetratayadesatisfacerlainteligenciabuscandounarespuesta,sinodehacer
actosdefeydeabandonarseenDios.Lonicoquepuedeconcedernossosiegonoescontar
con la respuesta a nuestraspreguntas, sino la oracin humilde y confiada, esa actitud
expresadaporelprofetaJeremas:BuenoesesperarcallandoelsocorrodeYav".
Comprenderlavoluntaddivina
Acausadenuestranecesidaddeaseguramos,nosgustaraantetodotenerlacertezadeestar
cumpliendo la voluntad de Dios: un deseo lgico y natural si lo que pretendemos es
amoldamosaella;y,silasbuscamosconcoraznsincero,normalmentecontaremosconlas
lucesquenospermitancomprenderla.Peronosiempreesas.Inclusoenelcasodeque
empleemos cuanto haga falta (la oracin, la meditacin o la direccin espiritual) para
conocerlavoluntaddeDiosentalocualsituacin,nosiempreobtendremosunarespuesta
totalmenteclara,oalmenosnoinmediatamente.Pordosrazones:laprimera,porqueDios
nostratacomoadultosyexistenmultituddecircunstanciasenquequierequedecidamospor
nosotrosmismos.Y,ensegundolugar,conelfindepurificarnos:sisiempretuviramosla
seguridaddeestarenlaverdad,deestarhaciendolavoluntaddeDios,notardaramosen
caerenunapeligrosapresuncinquepodraconvertirsefcilmenteenorgulloespiritual.La
imposibilidaddeestarsiempreabsolutamentesegurosdehacerlavoluntaddivinaesuna
dolorosadesgracia,peronosprotege,noshacehumildesypequeos,enbsquedaconstante,
ynosimpideapoyarnosennosotrosmismosyalcanzarunafalsaseguridadquenoseximira
delabandono.
EnestetipodesituacionesveladasencuantoalavoluntaddeDios,esimportantedecirse
aunomismo:aunqueciertosaspectosdeSuvoluntadsemeescapan,haytambinmuchos
otrosqueconozcoconcertezayalosquemepuedoagarrarsinningnriesgodeerrory
sabiendoqueeseasideroesseguro:cumplirconlosdeberesdemiestadoactualyvivirlos

puntosesencialesdetodavocacincristiana.Avecescaemoseneldefectosiguiente(quees
necesarioconoceryevitar):comomeencuentroaoscurassobreculsealavoluntaddivina
enesteasuntoimportante(porejemplo,larespuestaalapropiavocacinuotradecisin
seria),mepasoeltiempointerrogndomeyalimentandociertodesalientoquemeimpide
atenermealoqueesparamlavoluntaddeDioscotidiana:perseverarenlaoracin,seguir
confiandoyamaralaspersonasalasquetratohabitualmente.Cuandonoexistenrespuestas
paraelfuturo,elmejormododeprepararsearecibirlasesvivirplenamenteelhoy.
Mivida(...)nadiemelaquita,sinoqueyoladoyvoluntariamente
Nosconvieneentrenamosnosolamenteensoportarlascontrariedades,sinotambinyen
ciertosentidoenelegirlas.Locualnoquieredecirbuscarlasconagrado;perosrecibirlas
decorazncuandosepresentanmedianteunactopositivodenuestralibertadquenoshaga
pasar (cuanto antes, mejor!) de la reaccin ms o menos violenta de enojo a un
consentimientofundamentadoenlaconfianza.
Comonosocurreacualquieradenosotros,aSantaTeresitanolegustabademasiadoquela
molestaran.Avecesleconfiabanalgnencargoquerequeraespecialatencin(unasveces
pintar, otras redactar una obrita teatral para la comunidad), pero el estricto horario del
Carmelonoledejabademasiadotiempolibre.Cuandoporfinlograbasacarunaodoshoras
para ponersea trabajar, lo haca conla siguiente disposicin: elijo que me molesten.
Entonces,sialgunadelashermanaslepedaalgomientrasestabaocupada,Teresita,enlugar
dedespacharlasecamente,seesforzabaporatenderladebuengrado:esoeraloquehaba
elegido;y,sinovenanadieainterrumpirla,loconsiderabaunregalodeDiosydabagracias
porello.Actuandodeestemodo,Teresavivaenpazynuncaseenfadaba;entodohallabala
maneradehacersuvoluntad,porquesuvoluntaderaladeaceptarlotodo.
Cuandolaluchasenosplanteaenesteterreno,quiznosharabienmeditarestaspalabrasde
Jess:Mivida(...)nadiemelaquita,sinoqueyoladoyvoluntariamente12.Unaspalabras
paradjicas.BienciertoesqueaJesslequitaronlavida:apresado,condenado,llevadoal
suplicioycrucificado.Pero,comodicelaliturgia,seentreglibrementealainuerte.Su
coraznalbergabaesafirmeaceptacin,esaadhesinalavoluntaddelPadre,graciasala
cualsumuertecontinusiendoplenamentelibre,pueshizodeellaunaofrendadeamor.
Mediante el consentimiento libre y amoroso, la vida quitada se transforma en una vida
entregada.
OtroejemploesclarecedorlohallamoseneltestimoniodeJacquesFesch.Arrestadoporel
asesinato de un polica despus de un extrao sueo en el que decide cambiar de vida
(cometeunatracoamanoarmadaparacomprarseunbarcoyatravesarenlelocano),pasa
tresaosenlacrcelantesdeserejecutadoenoctubrede1957,alaedadde27aos.Ensu
celdasereencuentraconCristoyviveunhermosoitinerarioespiritual.Estoesloqueescribe
unosdasantesdemorir:DichososlosqueDioshonraconelmartirio!Lasangrequecorre
tieneungranvaloralosojosdelSeor,sobretodolaqueseofrecelibremente.Yonosoy
libre,perosihoymeofrecieranlalibertadacambiodeunaofensaaDios,menegara,
prefiriendo la muerte. Coopero con mi ejecucin aceptndola con toda mi alma y
ofrecindoselaalSeor;asmorirmenosindignamente43.
Nuestravidasiemprecuentaconestamaravillosaposibilidad:ladehacerdeloquenos
quitan(loquenosquitalavidamisma,lascircunstanciasolosdems)algoqueofrecer.

Exteriormentenoseaprecianingunadiferencia,peroenelinteriortodoquedatransfigurado:
eldestinoseconvierteenunaeleccinlibre,laviolenciaenamor,laprdidaenfecundidad.
Lalibertadhumanaposeeunagrandezaincreble.Graciasaella,elhombrenotieneelpoder
decambiarcuantolerodea,perosquedispone(locualesmuchomejor)delacapacidadde
otorgarleunsentidoatodo,inclusoaloquecarecede l!Aunquenosiempreseamos
dueosdeltranscurrir denuestravida,slosomos del sentidoqueledamos.Gracias a
nuestralibertad,noexisteningnacontecimiento(setratedelquesetrate)quenopueda
recibirunsignificadopositivoyserexpresindeamor,otransformarseenabandono,en
confianza,enesperanzaoenofrenda...Losactosmsimportantesyfecundosdenuestra
libertadnosonaquellosmedianteloscualestransformamoselmundoexterior,sinoaquellos
medianteloscualesmodificamosnuestrapropiaactitudinteriorparaconcederleunsentido
positivoaalgo,recurriendoenltimainstanciaalafe,porlaquesabemosquedecualquier
cosasinexcepcinDiospuedeobtenerunbien.Heaquunavetainagotable,unariqueza
limitadaqueexplotaryqueeliminadenuestraexistenciacuantohaydenegativo,debanalo
deindiferente,porquetodoadquiereunsentido:lopositivoacabasiendomotivodealegray
accindegracias;lonegativo,ocasindeabandono,defeydeofrenda:todosetransforma
engracia.DeberamosdarmuchasgraciasaDiosporelvaliosodondelalibertad.
Laimpotenciaenlapruebaylapruebadelaimpotencia:libertaddecreer,deesperar,
deamar
Alolargodenuestravida,todosconoceremosalgunasituacindepruebaodedificultadque
nosafectarpersonalmente,bienanosotros,bienaquienesnosseanmuyqueridos;una
situacinenlaquenohabrnadaquehacer,porquepormuchasvueltasqueledemosy
aunquepensemosenellodaynochelasolucinnoestarennuestrasmanos.Sentirseas
depobre,tandesarmadoeimpotente,constituyeunagranprueba.Msancuandosetrata
dealguienmuyprximo,puesverdebatirseenmediodedificultadesaunapersonaalaque
queremos y carecer de los medios de ayuda necesarios es sin duda uno de los peores
sufrimientosquepadeceremosennuestravida.Amuchospadreslesacaballegando,anteso
despus.Cuandoelhijoespequeo,siempreexistealgunamaneradeintervenirodeayudar
enlosproblemasquevayansurgiendo.Perocuandocrece,cuandosehaceindependientey
noatiendearazones,esterribleparalospadressertestigosdecmounhijoserefugiaenla
drogaoseembarcaenaventurasdemoledoras;apesardesuinmensodeseodeayudarle,se
sienten absolutamente inermes... Entonces, incluso si aparentemente no hay de dnde
agarrarsenisedisponedelosmedios concretos paraintervenir, tenemosquedecirnosa
nosotrosmismosque,apesardetodo,annosquedalaposibilidaddecreer,deesperaryde
amar.CreerqueDiosnoabandonaaesapersonayquelaoracinporelladarsusfrutosen
eltiempooportuno.EsperarlotododelafidelidadyelpoderdelSeor.Amaraesapersona
sindejardellevarlaenelcoraznyenlaoracin,perdonandotodassusculpasyelmalque
hayahecho,yexpresandonuestroamorporelladeacuerdoconlascircunstancias;unamor
quenosepuedetraducir enhechosvisibles,peroqueseexpresaenlaconfianza, enel
abandono y en el perdn; un amor mayor y ms puro cuanto ms desgraciado. Incluso
cuandonadapodemoshacerenelplanodeloshechos,siempreconservamosesalibertad
interiordeperseverarenelamor:unalibertadqueningunacircunstancia,portrgicaquesea,
lograrquitamos.
stahadeserparanosotrosunacertezafirme,unacertezaliberadorayllenadeconsueloen
mediodeestapruebadeimpotencia:siyonopuedohacernada,desdeelmomentoenque
creo,esperoyamo,algoocurreenelplanodeloinvisible,ysusfrutossemanifestarnantes

odespus,eneltiempodelamisericordiadivina.Elamor,aunquepobreeimpotenteen
apariencia,siempreesfecundoynopuedenoserloporqueparticipadelmismoserydela
vidamismadeDios.Ylaesperanzanoquedarconfundida,pueselamordeDiosseha
derramadoennuestroscorazonesporvirtuddelEsprituSanto,quenoshasidodado44.
4.LAACEPTACINDELOSDEMS
Aceptarelsufrimientoquenoscausanlosdems
Acabamosdeexponerlaconvenienciadenoresistimosalascontrariedadesyaceptarlas
debuengrado.Ahoraretomaremoseltema,referidoestavezalascontrariedadesquenos
llegannoatravsdesucesosmateriales,sinoporculpadelosdems.Cmodebemos
comportarnosfrentealdolorprovocadoporquienesnosrodean?Lalneadeconductahade
serlamisma:esforzamosporconsentir.
Tampocoenestecasosetratadepermanecerpasivo.Avecesesnecesariosaliralpasode
aquellapersonacuyaconductanoshacesufrirparaayudarleadarsecuentaycorregirse.
Otrasvecesesnuestrodeberreaccionarconfirmezacontraciertas situaciones injustasy
protegernosoprotegeralosdemsdecomportamientosdestructivos.Perosiemprequedar
ciertapartedesufrimientoqueprocededenuestroentornoyquenoseremoscapacesde
evitarnicorregir,sinoquehabremosdeaceptarconunaactituddeesperanzaydeperdn.
Noscuestamsasimilarestoquelascontrariedadesmateriales.Esmsfcilnoenojarsepor
nollegaraunacitadebidoalreventndeunaruedaqueporelretrasoaquemeobligami
mujeralpasarunahoraaltelfonoconunadesusamigas.Losdisgustosmotivadosporlos
otrossonmsdifcilesdeaceptarquelasmolestiasmateriales,porqueenelprimercaso
entraenjuegolalibertadynosconstaquelascosaspodanhabersidodiferentes.Eslgico
guardarmsrencoraunserlibreporlosproblemasquenosorigina,queacircunstancias
impersonales.
Aunque no resulta sencillo, hay que saber perdonar a los que nos hagan sufrir o nos
decepcionen,einclusoaceptarcomounfavorocomounbeneficiolosproblemasquenos
crean. Esta actitud no es espontnea ni natural, pero s la ms adecuada si queremos
conquistarlapazylalibertadinterior.Enestesentido,haremosalgunasconsideracionesque
nospuedenayudar.
Tenerencuentalasdiferenciasdecarcter
Primeraobservacin:enlossufrimientosquenosprocuranlosdemsnohayporquver
sistemticamente mala voluntad por su parte (tal y como nos inclinamos a hacer
habitualmente).Cuandosurgenproblemasentredospersonas,esfrecuentequeambasse
apresurenahacervaloracionesmoraleslaunadelaotra,cuandoenrealidadloquehayde
fondonosonsinomalentendidosodificultadesdecomunicacin.Debidoanuestrasdistintas
formasdeexpresamosyanuestrosfiltrospsicolgicos,avecespercibimoserrneamentelas
autnticasintencionesomotivacionesdelosdems.
Todos tenemos caracteres bien diferenciados, maneras de ver las cosas opuestas, y
sensibilidadesopuestas,ysteesunhechoquehayquereconocerconrealismoyaceptarcon
humor. A algunos les encanta el orden y el menor sntoma de desorden crea en ellos

inseguridad. Hay otros que en un contexto excesivamente cuadriculado y ordenado se


asfixianenseguida.Losqueamanelordensesientenpersonalmenteagredidosporquienes
vandejndolotodoencualquiersitio,mientrasquealapersonadetemperamentocontrario
laagobiaquienexige,siempreyentodo,unordenperfecto.Yenseguidaecharnosmanode
consideraciones morales, cuando no se trata ms que de diferencias de carcter. Todos
padecemos una fuerte tendencia a alabar lo que nos gusta y conviene a nuestro
temperamento,yacriticarloquenonosagrada.Losejemplosseraninterminables.Y,sino
se tiene esto en cuenta, nuestras familias y nuestras comunidades corrern el riesgo de
convertirseenpermanentes camposdebatallaentrelosdefensoresdelordenylosdela
libertad,entrelospartidariosdelapuntualidadylosdelaflexibilidad,losamantesdela
calma y los del tumulto, los madrugadores y los trasnochadores, los locuaces y los
taciturnos,yassucesivamente.
Deahlanecesidaddeeducamosparaaceptaralosdemscomoson,paracomprenderque
susensibilidadylosvaloresquelossustentannosonidnticosalosnuestros;paraensanchar
ydomarnuestrocoraznynuestrospensamientosenconsideracinhaciaellos.Esesteun
aspectoespecialmenteimportanteenlasrelacionesentrehombresymujeres.Trasalgunos
decenios del dominio de una ideologa que, confundiendo igualdad con identidad, ha
sostenido que el hombre y la mujer son perfectamente intercambiables, ahora estamos
redescubriendo(afortunadamente)lasprofundasdiferenciaspsicolgicasentreambossexos.
Unatareacomplicadaquenosobligaarelativizarnuestrainteligencia,ahacernospequeos
yhumildes;asaberrenunciaraeseorgullodetenerraznquetanamenudonosimpide
sintonizarconlosotros;yestarenuncia,queavecessignificamoriranosotrosmismos,
cuestaterriblemente.
Peronotenemosnadaqueperder.Esunasuertequenoscontrarelamaneradeverlascosas
delosdems,puesastendremosocasindesalirdenuestraestrechezdemirasparaabrimos
aotrascualidades.Hace25aosquevivoencomunidadyhedereconocerque,afinde
cuentas,heacabadorecibiendomsdeaquellosconquienesnomeentendaquedeaquellos
alosquemeunaciertaafinidad.Dehabermelimitadoafrecuentarapersonasdemimisma
sensibilidad,esosotrosvaloresdistintosalosmosnuncamehabranabiertolosnuevos
horizontesquehellegadoadescubrir.
Algunasreflexionessobreelperdn
Dichoesto,nohaydudadequeexistencasosenqueelsufrimientoqueotrosprovocanen
nosotrosesdebidoaunaautnticafaltaporsuparte.Laactitudquesenospideentoncesno
es solamente la de flexibilidad y comprensin hacia las diferencias a que acabamos de
referimos;esotramsexigenteymsdifcil:ladelperdn.
La cultura moderna (slo hay que fijarse, por ejemplo, en el cine) no hace mucho por
ensalzarelperdn;muyalcontrario,suelelegitimarelrencorylavenganza.Yasescomo
disminuirelmalenelmundo?Debemosproclamarmuyaltoqueelnicomododepaliarel
dolorquepesasobrelahumanidadeselperdn.
LaIglesia,alanunciarelperdnyelamoralosenemigos,esconscientedeintroducirenel
patrimonioespiritualdetodalahumanidadunaformanuevaderelacionarseconlosdems;
unaformaciertamentetrabajosa,peroricaenesperanza.Paralograrlo,sabequepuedecontar

conlaayudadelSeor,quenuncaabandonaaquienacudealenlosmomentosdifciles.
Lacaridadnotieneencuentaelmal(1Co13,5).Enestaspalabrasdelaprimeracartaalos
Corintios,elapstolPablorecuerdaqueelperdnesunadelas formasmsnoblesdel
ejerciciodelacaridad.
Noqueremostrataraqudeltemadelperdn,untemafundamentalperocomplejo.Nuestro
propsitoesnicamenteinsistirenque,sinoentendemoslaimportanciadelperdnynolo
integramosennuestraconvivenciaconlosdems,nuncaalcanzaremoslalibertadinteriory
permaneceremossiempreprisionerosdenuestrosrencores.
Cuandonosnegamosaperdonaralgodeloquehemossidovctimas,nohacemosmsque
aadirmalsobremal,sinresolverabsolutamentenada:noslimitamosaaumentarlacantidad
demalquehayenelmundo,delqueenmiopinintenemos ms quesuficiente. No
seamoscmplicesenlapropagacindelmal.ComonospideSanPablo,notedejesvencer
porelmal;antesbien,venceelmalconelbien.
Detengmonosbrevementeconobjetodesealaralgunosobstculosquehacendifcilel
perdnoloimposibilitan.
Perdonarnoesavalarelmal
Loquehaceavecestandifcilelperdnesque,demodomsomenosconsciente,pensamos
queperdonaraunapersonaquenoshahechosufrirvendraaseractuarcomosistano
hubierahechonadamalo;seracomollamarbienalmaloapoyarunainjusticia,cosas
todasellasquenoestamosdispuestosaadmitir.
Sinembargo,perdonarnoconsisteenaceptarelmalnienpretenderqueesjustoloquenolo
es;evidentemente,nodebemosadmitirnadaparecido:seracomoburlarsedelaverdad.
Perdonarsignificalosiguiente:apesardequeestapersonamehahechodao,yonoquiero
condenarla,niidentificarlaconsufalta,nitomarmelajusticiapormimano.DejoaDios,el
nicoqueescudrialasentraasyloscorazonesyjuzgaconjusticia`,lamisindeexaminar
susobrasyemirunjuicio,puesyonodeseoencargarmedetandifcilydelicadatarea,que
slocorrespondeaDios.Esms,noquieroreduciraquienmehaofendidoaunjuicio
definitivoeinapelable;sinoquelomiroconojosesperanzados,creoquealgoenlpuede
darungiroycambiar,ycontinoqueriendosubien.Creotambinquedelmalquemeha
hecho,aunquehumanamenteparezcairremediable,Diospuedeobtenerunbien...Afinde
cuentas,nosotrosslopodemosperdonardeverdadporqueCristoharesucitadodeentrelos
muertos,yestaresurreccinconstituyelagarantadequeDiosescapazdesanarcualquier
mal.
Loslazosdelrencor
Porotrolado,debemosdarnoscuentadeque,cuandoperdonamosaalguien,siencierto
sentidolehacemosunbienaesapersona(liberndoladeunadeuda),antetodonoshacemos
unbienanosotros,puesrecobramoslalibertadqueelrencoryelresentimientoestuvierona
puntodehacemosperder.
Avecesnuestralibertadpuedeverseenturbiadaporlazosafectivosdemasiadofuertesopor
la dependencia de esa persona a la que queremos demasiado (y mal), la cual acaba

resultndonostanindispensablequenoshaceperderpartedenuestraautonoma.Aligual
queladependenciaafectiva,lanegativaaperdonarnosencadenaaquienqueremosmaly
enajenanuestralibertad.Somostandependientes delaspersonasalas queaborrecemos
como de las que amamos de forma exagerada. Cuando guardamos rencor a alguien, no
dejamos de pensar en l; nos inundan sentimientos negativos que agotan gran parte de
nuestrasenergas;yseproduceunbloqueoenlarelacinquenonosdejanipsicolgicani
espiritualmente disponibles para vivir los dems aspectos de nuestra vida. El rencor
perjudicalasfuerzasdeaqueldequienseadueaycausaenlmuchodao.Cuandoalguien
noshahechosufrir,nuestratendenciaespontneaesaguardarcuidadosamenteelrecuerdo
deldaopadecido,comounafacturaqueesgrimirenelmomentooportunoparaexigir
cuentasyhacerpagaralotroloquenosdebe.Deloquenosomosconscientesesdequeesas
facturas acumuladas terminan por envenenar nuestra vida. Es mucho ms inteligente
perdonartodadeuda,talycomoinvitaelEvangelio: asuvez,senosperdonartodoa
nosotrosynuestrocoraznquedarlibre.
Todoshemos experimentadocmoelresentimiento guardadoaotrapersonanosllevaa
perderlaobjetividadrespectoaella.Entoncestodolovemosnegroynoscerramosacuanto
apesardequenoshayahechosufrirpodraaportarnosdepositivo.
Conlamedidaquemidisserismedidosvosotros
UnodelospasajesdelEvangeliomsbellossobrelainvitacinaperdonarloencontramos
enlosversculosdeLc6,2738.Merecelapenareleerlos,puesestetextofundamentalhade
guiamosennuestraactitudhacialosdems.
Amadavuestrosenemigos,hacedelbienyprestadsinesperarnadaacambio;asser
grandevuestrarecompensayserishijosdelAltsimo,porquelesbuenoconlosingratosy
conlosperversos.Sedmisericordiosos,comovuestroPadreesmisericordioso.Nojuzguisy
noserisjuzgados;nocondenisynoseriscondenados.Perdonadyserisperdonados.Dad
yseosdar:unamedidabuena,apretada,colmada,rebosanteecharnenvuestroregazo;
porqueconlamedidaquemidisserismedidosvosotros.
Palabrasmuyexigentes;y,sinembargo,setratadeunaexigenciaquedebemosentender
comounregalomagnficoqueDiosquierehacemos.Diosdaloquepide,yestetexto
contiene la promesa de poder transformar nuestro corazn hasta el punto de hacemos
capacesdeamarconunamortanpuro,tangratuitoytandesinteresadocomoelsuyo.Dios
quiere concedemos que perdonemos como slo l es capaz y que de este modo nos
volvamossemejantesal,porqueDiosnuncaestanDioscomocuandoperdona.
PodramosdecirquetodoelmisteriodelaRedencindeCristoatravsdesuencamacin,
sumuerte ysuresurreccin, consisteeneste intercambio maravilloso: enelcorazn de
CristoDiosnoshaamadohumanamenteconelfindehacernosaptosparaamardivinamente.
DiossehahechohombreparaqueelhombresehagaDios,esdecir,amecomosloDioses
capazdeamar,conlapureza,laintensidad,lafuerza,laternuraylainfatigablepaciencia
propias del amor divino. Citamos un hermoso texto de San Juan de la Cruz sobre las
cualidadesdelamordivinoqueelalmaescapazdeexperimentarcuandoestransformada
enamoryunidaaDios:Porque,cuandounoamayhacebienaotro,hcelebienymale
segnsucondicinysuspropiedades;yastuEsposo,estandoenti,comoquienleste
hacelasmercedes:porquesiendolomnipotente,hcetebienymateconomnipotencia;y

siendosabio,sientesquetehacebienyamaconsabidura;ysiendoinfinitamentebueno,
sientes que te ama con bondad; siendo santo, sientes que te ama y hace mercedes con
santidad; y siendo l justo, sientes que te ama y hace mercedes justamente; siendo 61
misericordioso,piadosoyclemente,sientessumisericordiaypiedadyclemencia;ysiendo
lfuerteysubidoydelicadoser,sientesqueteamafuerte,subidaydelicadamente;ycomo
sealimpioypuro,sientesqueconpurezaylimpiezateama;ycomoseaverdadero,sientes
que te ama de veras; y como l sea liberal, sientes que te ama y hace mercedes con
liberalidadsinalgninterese,sloporhacertebien;ycomolsealavirtuddelasuma
humildad, con suma bondad y con suma estimacin te ama, e igualndote consigo,
mostrndoseteenestasvasdesusnoticias(lmismo)alegrementeconestesurostrolleno
degraciasydicindoteenestauninsuya,nosingranjbilotuyo:"Yosoytuyoyparati,y
gusto de ser tal cual soy por ser tuyo y para darme a ti". Es extraordinariamente
esperanzadoryungranconsuelosaberque,mercedalaobradelagraciadivinaennosotros
(siseguimosabiertosmediantelaperseveranciaenlafe,laoracinylossacramentos),el
EsprituSantotransformaryensancharnuestroscorazoneshastahacerloscapacesalgn
dadeamarcomoDiosama.
Observemos que la conclusin del pasaje evanglico citado un poco antes contiene dos
principios fundamentales de la vida espiritual (y tambin de la vida humana!): con la
medidaquemidisserismedidosvosotros.Unainterpretacinsuperficialseralasiguiente:
Dios recompensar con largueza a los que son generosos en el amor y en el perdn,
parcamenteaaquelloscuyaactitudhaciaelprjimoesmezquina.Esteversculoposeesin
embargounsignificadomsprofundoqueeldelcastigoolarecompensadictadosporDios
deacuerdoconnuestraconducta.Dehecho,noesDiosquiencastiga,sinoelhombreelque
secastigaasmismo.Elversculoselimitaaenunciarunaleyinherentealaexistencia
humana:quienseniegaaperdonar,quienseniegaaamar,antesodespusacabarsiendo
vctimadesufaltadeamor.Elmalquehacemosoelquequeremosparalosdemssiempre
sevuelvecontranosotros.Quienadoptaunaactituddeestrechezdecoraznhaciaelprjimo
padeceresamismaestrechez.Alreduciralotroaunjuicio,undesprecio,unrechazooun
rencor, me envuelvo en una red que terminar por ahogarme. Mis aspiraciones ms
profundasalabsoluto,alinfinito...tropezarnconbarrerasinfranqueablesynuncasevern
realizadas.Mifaltademisericordiahacialosdemsmecondenaaunmundoestrecho,un
mundo asfixiante de clculos e intereses. Basta un mnimo de lucidez y realismo para
constatar esta ley y su implacabilidad: no saldrs de all hasta que devuelvas el ltimo
cntimo".
Cuandonoshallemos interiormente oprimidos,muchas veces nohabrotraraznque
sta:quenuestrocoraznesmezquinoensusdisposicioneshaciaelprjimoyseniegaa
amaryaperdonarcongenerosidad.Porelcontrario,lagenerosidadenelamoryelperdn,
la benevolencia en los juicios y la misericordia nos hacen hijos del Altsimo y nos
empujananavegarenununiversodegratuidad,enlosocanoslimitadosdelamorylavida
divina,dondelasaspiracionesmsprofundasdenuestrocoraznsernundasaciadas.Si
amamos al prjimo, nos dice Isaas, entonces brotar tu luz como la aurora y pronto
germinartucuracin...Serscomohuertoregado,comofuentedeaguasquenoseagotan
52.
Obtenerfrutodelasfaltasajenas
Porloqueserefierealasfaltaseimperfeccionesdenuestroprjimo,esbuenoconsideraral

igual que ocurre con las dems contrariedades que en el mal no slo hay mal. La
conductacuestionabledequienesnosrodeanyqueconstituyeparanosotrosunmotivode
sufrimiento,noestotalmentenegativa,sinoqueofrececiertosbeneficios.
Ennosotrosestslidamenteenraizadalatendenciaabuscarennuestrarelacinconlos
demsloquepuedellenarnuestrascarencias,sobretodolascarenciasdenuestrainfancia.
Lasimperfeccionesdelosotrosylasdecepcionesquenoscausannosobliganaesforzarnos
poramarlosconunamorverdaderoyaestablecerconellosunarelacinquenoselimiteala
bsquedainconscientedesatisfacernuestraspropiasnecesidades,sinoquetiendaahacerse
puraydesinteresadacomoelmismoamordivino:sedPerfectoscomovuestroPadrecelestial
esperfecto`.
Porotrolado,estosdefectosnosayudantambinanoesperardelprjimolafelicidad,la
plenitud o la realizacin que slo podemos encontrar en Dios, quien nos invita a
enraizarnosenl.Avecesestrasunadecepcinenlarelacinconalguiendequien
esperamosmucho(seguramentedemasiado)comoaprendemosaprofundizarenlaoraciny
en la intimidad con Dios, a esperar de l esa plenitud, esa paz y esa seguridad que
nicamente suamor infinito puede garantizamos. Cuandolos dems nos defraudan, nos
hacenpasardeunamoridlatra(unamorqueaguardademasiado)aunamorrealista,libre
y,porlotanto,finalmentedichoso.Elamorromnticosiempreseveramenazadoporlas
decepciones;lacaridadjams,porquenobuscasupropiointers".
Elpecadodelosdemsnomequitanada
Unadelas mayores dificultades quenos impide perdonarprovienedelhechosiguiente:
despus de algn suceso doloroso o del comportamiento negativo de una persona que
repercuteennuestrahistoriapersonal,tenemoslasensacindevernosprivadosdealgoque
consideramos importante, si no vital. A menudo es esta sensacin difusa de haber sido
desprovistosporculpadeotrosdeciertosbienesnecesariosloquealimentanuestrorencor.
Puedetratarsedebienesmateriales,afectivos,morales(nohaberrecibidoelamoralquese
tenaderecho,olaestimanecesaria,etc.)oespirituales(esaconductadelresponsabledemi
comunidadquemehaimpedidodeterminadocrecimientoespiritual,etc.).
Para encontrarnos en disposicin de perdonar o de vivir en paz y sin rencores, incluso
cuandonuestroentornosevuelvemotivodedolorpordeterminadasconductaserrneas,es
necesario darse cuenta de algo importante, y es que debemos revisar enteramente ese
sentimiento de frustracin que acabamos de describir, pues no se corresponde con la
realidad.Hemosdedarunvuelcoanuestramentalidadyanuestrosjuiciosparallegara
comprenderculessonlosbienesautnticosypercatamosdeque,enrealidad,elmalque
provienedelosotrosnomeprivadenada,asquecarezcoderazonesvlidasparaquererlos
mal.
Porsupuestoquelosdemstienenlacapacidaddeprivarmedemuchascosasenelplano
humano y material, pero nadie puede quitarme lo esencial, el nico bien verdadero y
definitivo,queeselamorqueDiosmedayelqueyopuedodarle,yelcrecimientoquedel
sederivar.Nadiesernuncacapazdeprivarme delaposibilidad decreerenDios,de
esperarenl,deamarloentodolugarycircunstancia.Nadiemepodrarrebatarestebien
esencialyautntico,niimpedirquecrezcaloquehayenmdemsprofundoydefinitivo.
Porqueesesencialmenteatravsdelejerciciodelafe,delaesperanzaydelamorcomose

construye el hombre; todo lo dems es secundario y relativo, y podemos pasar sin ello
porquenoesunmalabsoluto.Hayennosotrosalgoindestructiblequeestgarantizadopor
lafidelidadyelamordeDios.ElSeoresmipastor,nadamefalta...Aunquehayadepasar
porunvalletenebroso,notemomalalguno,porquetestsconmigo.Tuclavaytucayado
sonmisconsuelos15.
Enlugardeperdereltiempoydesperdiciarenergasacusandoalosdemsdeloqueno
marcha bien en nuestra vida, o reprochndoles lo que consideramos que nos quitan, es
preciso esforzarse por adquirir una autonoma espiritual, profundizando en la relacin
personalconDios,fuentenicaeinagotabledetodobien,ycreciendoenlafe,laesperanza
yelamordesinteresado.Debemosconvencemosdeunavezportodasdequeelhechodeque
losdemsseanpecadores,amnomeimpideconvertirmeensanto;quenadiemeprivade
nadayque,alatardecerdemivida,cuandomeencuentrecaraacaraconDios(quenunca
permitir que carezca de todo lo necesario para avanzar espiritual y humanamente), no
cometerlanieradeacusaralosdemsdemifaltadeprogresoespiritual.
Latrampadeladesmovilizacin
Enalgunosmomentosdelalucha,cuandonoshallamosespecialmentepreocupadosporlo
quenovaennuestroentorno,ennuestracomunidad,ennuestrafamiliaoennuestro
medioeclesial,ynossentimostentadosdedesalentamosybajarlosbrazos,estoesloque
deberamosdecimos:paseloquepase,seancualesseanloserroresyfaltascometidosaquy
all, esto no nos quita absolutamente nada. Ni siquiera el vivir entre gente que comete
pecadosmortalesdesdequeselevantahastaqueseacuestapuedeimpedirmequeameal
Seorysirvaalprjimo,nimeprivadeningnbienespiritual,niesobstculoparaqueyo
sigadirigindomealaplenituddelamor.Aunqueamialrededorelmundosedesmoronase,
nadamequitaralaposibilidadderezar,deamaraDiosydeponerenltodanesperanza.
Porsupuestoquenosetratadeencerrarseenunatorredemarfilyvolverseabsolutamente
indiferentesaloquesucedejuntoanosotros,nitampocodepermanecersiemprepasivos.
Cuandoennuestroentornosurgenproblemas,claroquedebemosdesearqueseresuelvan,
ademsdediscernirloqueDiosquieredenosotros:debointervenir?;estenmimano,de
un modo real y concreto, hacer algo? Si la respuesta es afirmativa, sera un pecado de
omisinnohacernada.
Lo que quiero decir es que, aunque parezca que todo marcha mal, es absolutamente
necesariopreservaresalibertadnuestradecontinuaresperandoenDiosysirvindolecon
entusiasmo y alegra. En efecto, el demonio a menudo busca cmo descorazonarnos,
desmoralizamos o hacemos perder la alegra de servir al Seor, y uno de sus mtodos
preferidosconsisteeninquietamosconloquenostocadecerca.
Supongamosqueformopartedeunacomunidad:eldemonio,conelfindehacermeperder
todomidinamismoymienergaespiritual,selasarreglarparaquemefijeenunmontnde
cosasnegativas,talescomoelcomportamientoinjustodelosdirectoresodeloshermanos,
suserrores,sufaltadefervor,suspecadosavecesgraves,etc.Entoncesseabatirsobrem
unacargadeinquietud,detristezaydesaliento,queirminandopocoapocomipropio
impulsoespiritual:dequsirventantosesfuerzosporrezar,oporsergeneroso,cuando
existentantosproblemasentrenosotros?Yenseguidanosasaltalatibieza...Tenemosque
detectarcmoactalatentacinyreaccionardiciendo:paseloquepase,notengonadaque

perder;deboconservarmifervor,ycontinuaramandoaDiosyrezandocontodoelcorazn;
deboamaralaspersonasconlasqueconvivo,inclusoaunquenosepaenquacabaresta
situacin.Nopierdoeltiemponimeequivocointentandoamarenlocotidiano:esteamor
nuncaserenvano.Dondenohayamor,ponamorysacarsamor,diceSanJuandela
Cruz.
Porelcontrario,simeentristezcoylosproblemasqueexistenenmientomomellevana
perderelfervor,noresolvernada:sloaadirmalsobremal.Sielpecadoquemerodea
meconducealdesasosiegoyeldescorazonamiento,nicamenteacelerolapropagacindel
mal.Elmalnopuedevencersemsqueconelbien,poniendofrenoaladifusindelpecado
connuestradevocin,nuestraalegraynuestraesperanza,haciendohoyelbienqueesten
nuestramanosinpreocupamosdelmaana.
Elverdaderomalnosehallafueradenosotros,sinoennosotros
Otracosaquedeberamosdecimosenestosmomentosdelalucha:noesdelaconversindel
prjimodelaquetenemosqueocuparnos,sinodelanuestra.Haypocasprobabilidadesde
queveamos laconversin delprjimo sinonos afanamos seriamente en lanuestra. Es
muchomsrealistayalentadorestepuntodevista:miinfluenciasobrelosdemsnoes
grande,ylosintentosporcambiarlosnotienendemasiadofuturo.Msancuando,lamayor
partedeltiempo,deseamosquecambiendeacuerdonoconlosdesigniosdivinos,sinocon
loscriteriosylosplazosquebrotandenuestramanerahumanadeverlascosas.Asque,si
meocupoprioritariamentedemipropiaconversin,aumentarlaesperanzadequelascosas
avancen.ValemsbuscarlareformademicoraznqueladelmundoolaIglesia:serms
fecundoparatodos.
Conelfindeanimarallectoraseguirestalneadeconducta,megustarahacerunareflexin
entornoalasiguientecuestin:enqumedidapuedeafectarmeelmalquemerodea?Pido
perdndeantemanoalaspersonasalasquepuedaescandalizarmirespuesta,puesconsidero
mideberafirmarqueesemalquemerodea(lospecadosdelosotros,delaIglesiaodela
sociedad)nomeafecta;paramslopuedeconvertirseenautnticomalenlamedidaenque
encuentreenmalgunacomplicidad,enlamedidaenqueyolodejepenetrarenmicorazn.
Eslgicoqueelmalqueexisteentomodenosotrosnoshagasufrir;noescuestinde
blindarseyvivirindiferenteatodo,sinoalcontrario:amayorsantidad,mayorsufrimientoa
causadelmalydelpecadoquehayenelmundo.Peroelmalexteriorslomehacedaosi
nomedejareaccionarbien,esdecir,sireaccionoconmiedo,coninquietud,condesaliento,
contristeza;bajandolosbrazosydesasosegndomeenbuscadesolucionesprecipitadasque
no arreglan nada; juzgando, alimentando rencores y amargura, negndome a perdonar..
ComodiceJessenelevangeliodeSanMarcos,nadahayfueradelhombrequealentraren
lpuedahacerloimpuro...peroloquesaledelhombre,esosquehaceimpuroalhombre51.
Elmalnoprocededelascircunstanciasexternas;procededelmodoenquereaccionanuestro
interior.Loquearruinanuestrasalmasnoesloqueocurrefuera,sinoelecoqueesto
suscitaennosotros58.Aspues,podemosafirmarsintemoraequivocarnosqueelmalque
mehacenotrosnoprocededeellos,sinodem.ComodicenlosPadresdelaIglesia,uno
sloesheridoporsmismo.
Nuestracomplicidadrefuerzaelmal

TenemosquepediralSeorlagraciadedetectarennosotrostodaesacomplicidadconel
mal(especialmenteenelterrenodelapalabra)mediantelacual,enlugardecontrarrestarlo,
leinsuflamosvida.
Cuandonosfijamosdemasiadoenloquenomarchabien,cuandoloconvertimosenel
temapreferidodenuestrasconversaciones,cuandonosquejamosdenuestrosproblemasy
nosdesanimamos,acabamosproporcionandoalmalmsconsistenciadelaqueenrealidad
posee.Avecesnuestramaneradedeplorarelmalslolograreforzarlo.Hacepocoleodecir
a un sacerdote: No me voy a pasar la vida denunciando el pecado: eso sera hacerle
demasiadohonor.Prefieroalentarelbienantesquecondenarelmal.Ycreoquenose
equivoca.Laposturaquerecomendamosnoesladelavestruzqueseniegaaverlarealidad,
ni la de impedir que se acte, sino ese optimismo propio de la caridad y del amor
desinteresadoquepermitemovilizartodasnuestrasenergashaciaelbien:lacaridadnose
irrita,nopiensamal,nosealegradelainjusticia,secomplaceenlaverdad.Todolosufre,
todolocree,todoloespera,todolosoporta'9.
Esstaunaverdadaplicabletambinrespectoaunomismo:avanzaremosdeformamucho
mssegurayeficazsinosentregamosdellenoalbiendequesomoscapaces,apesarde
nuestrosfallos,queinquietndonosexageradamenteporstos.Deigualmodo,acualquiera
se le alienta mejor hacia la con versin y el crecimiento espiritual animndolo con lo
positivo, qe insistiendo en cada uno de sus errores. El bien posee ms consistencia y
entidadqueelmal,ysuimpulsoescapazdehacerlotriunfarsobreesteltimo.
Mayorgravedadrevisteesaperversasatisfaccinqueseapoderadenosotrosaldetectary
ponerenevidenciaelmalconelpropsitodejustificarnuestrosrencoresyamarguras;lo
cual representa una cmoda manera de descargarlos sobre cuanto nos rodea, cuando en
realidad su origen se encuentra en el vaco espiritual que anida en nosotros y en la
insatisfaccinquegenera.Msdeunavezheconstatadocmolaspersonasmscrticasson
aquellascuyovacoespiritualesmayor,yunoacabapreguntndosesiesquealgunos(a
semejanzadeloqueocurreconideologascomoelmarxismo)paraexistirnosehabrn
tenidoquefabricarenemigos;tangrandeessuvacointerior.
Elmalvieneallenarunvaco
Jessviviinmersoenunocanodemal,deodio,deviolencia,dementira.Sucoraznfue
destrozadoyatravesadodeparteaparte;ningnhombrehasufridocomoEl;y,sinembargo,
nosehadejadoalcanzarporelmal,stenohalogradopenetrarenl,porquesualmaestaba
llenadeconfianzaenelPadre,deabandonoydeofrecimientoamoroso.Nosotrosdebemos
seguirsushuellas...ultrajado,nodevolvaelultraje;maltratado,noamenazaba.Lomismose
puededecirdelaSantsimaVirgen,alpiedelacruz.Ellabebiunclizdedolor,perosu
corazn se mantuvo puro: sin miedo, sin rebelin, sin odio, sin desesperacin; con
aceptacin,conperdn,conesperanza...
Sielmalpenetraennuestrocorazn,esporquehaencontradoenlunlugarenelque
anidar,unacomplicidad;sielsufrimiento nosvuelveagriosomalos,esporquenuestro
coraznestvaco:vacodefe,deesperanzaydeamor.Si,porelcontrario,ennuestro
coraznexisteunaconfianzatotalenDios,sielfindenuestravidanoeslabsquedade
nosotrosmismos,sinohacerlavoluntaddeDios,amarlacontodoelcoraznyamaral
prjimo como a nosotros mismos, es imposible que el mal triunfe en nosotros. El

sufrimiento, s; pero no el mal. El Padre Kolbe muri en Auschwitz, en el bunker del


hambre, y sinembargo mantuvo sucorazn puro e intacto enmedio deaquel infierno,
porque,filialmenteabandonadoenlaInmaculada,noodiasusverdugos,sinoqueacept
darsuvidaporamonTanto lcomosus compaeros murieroncantando elMagnificat;
vencieronelmalconelbien.
Evidentemente,estacapacidaddeserlibreconrespectoalmalnoesinmediata,sinofrutode
unalargaconquistay,sobretodo,deunaprolongadalabordelagracia,quenoshacecrecer
enelejerciciodelasvirtudesteologales.Esunaspectodelamadurezespiritualy,sinduda,
constituyemsundondeDiosqueelresultadodenuestrosesfuerzos.Dichoesto,hayque
aclararquesenosdarconmscertezayantescuantomsinclinadosestemoshaciaella,
cuanto ms la deseemos y busquemos poner por obra las actitudes que acabamos de
mencionar.SinosenraizamosenDiosmediantelafeylaoracin,sidejamosdereprocharle
anuestroentornotodoloquenomarchaennuestravidaydeconsideramosvctimasdelos
demsodelascircunstancias,siasumimosdecididamentenuestrapropiaresponsabilidady
aceptamosnuestravidatalycomoes,siejercitamosentodomomentonuestracapacidadde
creer,deesperarydeamar,sinosproponemosconquistarla,estalibertadnosserconcedida
progresivamente.
LaregialibertaddeloshijosdeDios
Durante su bautismo, el cristiano es ungido con leo perfumado, signo de su nueva
condicin:atravsdesuuninconCristo,enlosucesivoserSacerdote,ProfetayRey.
Culeselsignificadodeesarealezadelaquesereviste?Elcristianoesreyporqueeshijoy
herederodelReydecieloytierra;perotambinloesenelsentidodequenosehalla
sometidoanadie,sinoquetodosesometeal,aligualqueocurreconlosreyes.Sihemos
entendidobienlodichohastaelmomento,estoesloqueseconvierteenrealidadparaquien
dejadesarrollarensmismolagraciadelbautismo,esdecir,paraelquevivecomounhijo
deDiosenlafe,laesperanzaylacaridad.Habrpenasymiserias,perolnosesometer'a
nada, ni depender de circunstancias afortunadas o desafortunadas, ni existirn para l
acontecimientosnegativos,sinoquetodocuantosucedeenelmundoestarasuservicioy
beneficiar a su crecimiento en el amor y en su condicin de hijo de Dios. Ni las
circunstancias, ni las contingencias buenas o malas, ni el comportamiento de los dems
puedenafectarlenegativamente:slopuedenfomentarsuverdaderobien,queesamar.
SanPabloexpresaasestesentimientodelibertadreal,privilegiodequienviveenlosbrazos
delPadre:Todoesvuestro,yaade:yvosotrosdeCristo,yCristodeDios`.Yenlaoracin
delalmaenamoradaSanJuandelaCruzlodescribeconestashermosaspalabras:Con
qudilacionesesperas,puesdesdeluegopuedesamaraDiosentucorazn?Mossonlos
cielosymaeslatierra;massonlasgentes,losjustossonmos,ymoslospecadores;los
ngelessonmos,ylaMadredeDiosytodaslascosassonmas,yelmismoDiosesmoy
param,porqueCristoesmoytodoparam.Pues,qupidesybuscas,almama?Tuyoes
todoesto,ytodoesparati
II.ELINSTANTEPRESENTE
1.LIBERTADEINSTANTEPRESENTE
Unadelascondicionesindispensablesparaconquistarlalibertadinterioreslacapacidadde

vivirelinstantepresente.Esestetemaabsolutamentefundamentalelquenosdisponemosa
desarrollarahora.
Primera observacin: no podemos ejercer autnticamente nuestra libertad si no es en el
instante presente. Carecemos de toda influencia sobre el pasado, del que no podemos
cambiarniunacoma;cualquierescenarioimaginariosobreelqueintentemosreviviralgn
hechopasadodelquenosarrepentimosoqueconsideramosundescalabro(deberadehaber
hechoestooaquello...)caeporsupropiopeso:noesposibleecharmarchaatrsenel
tiempo.Slohayunactodelibertadquepodamosplantearconrespectoanuestropasado:
aceptarlotalcomoesyponerloconfiadamenteenmanosdeDios.
Tampoco somos capaces de dominar nuestro futuro: sabemos muy bien que,
independientementedeculesseannuestrasprevisiones,planesypromesas,bastamuypoco
paraquenadasalgacomopensbamos.Esimposibleprogramarlavida;slonosqueda
acogerlauninstantetrasotro.
Afindecuentas,lonicoquenosperteneceeselmomentoactual:sloenestemedionos
podemos plantear actos libres; slo en el instante presente establecemos un autntico
contactoconlarealidad.
Existelaposibilidaddeentendertrgicamenteelcarcterfugazdelmomentoactualoel
hechodequenielpasadonielfuturonospertenezcan.Pero,desdelaperspectivadelafey
laesperanzacristianas,elinstantepresenteserevelaantenosotroscomountesorodegracia
ydeinmensoconsuelo.
Enprimerlugar,elahoraeseldelapresenciadeDios:yoestoyconvosotrostodoslos
dashastaelfindelmundo'.Dioseseleternopresente.Tenemosqueconvencemosdeque
cadainstante,seacualseasucontenido,estllenodelapresenciadeDiosysuponela
posibilidaddelacomuninconDios.NuestrarelacinconDiosnoseestableceenelpasado
nienelfuturo,sinomediantelaaceptacindecadainstantecomoellugardesupresencia,el
medioenelquesedaanosotros.Cadasegundoconstituyeunmomentodecomuninconla
eternidad;enciertosentido,contienelaeternidad.Enlugardeproyectamosconstantemente
sobreelpasadooelfuturo,deberamosaprenderavivircadamomentocomosuficienteens
mismo,comoplenituddeexistencia,porqueenlestDios;y,siDiosestenl,nonosfalta
nada.Nuestrasensacindevacoofrustracin,esaimpresindequecarecemosdeestoo
aquello,provieneamenudodelhechodevivirenelpasado(entrelamentosydecepciones)o
enelfuturo(cargadosdetemoresovanasesperanzas),enlugardehabitarcadasegundo
acogindolotalcomoes,esdecir,llenodeunapresenciadeDiosquesinosunimosaella
con fe nos fortalece y sostiene. Como dice el salmo 145, todos los ojos se dirigen
expectantesati,ytlesdassualimentoasutiempo.Abrestumanoysaciasatodoviviente
aplacer.
Desde una perspectiva cristiana, esta realidad de la gracia del instante presente es muy
liberadora.Pormuydesastrosoquehayasidomipasado,pormuyinciertoqueparezcami
futuro,ahora,conunactodefe,deconfianzayabandono,puedoponermeencontactocon
Dios:Dioseternamentepresente,eternamentejoven,eternamentenuevo,aquienpertenecen
mipasadoymifuturo,yquepuedeperdonarlotodo,purificarlotodo,renovarlotodo...Te
renovar en su amor'. En el momento presente, a causa de ese amor infinitamente
misericordiosoconquemeamaelPadre,siemprecuentoconlaposibilidaddevolvera

empezardecero,sinqueelpasado(porlamentablequehayasido)meloimpida,ysinqueel
futuro(aunqueparezcaoscuro)meatormente.MipasadoestenmanosdelaMisericordia
divina,quepuedesacarprovechodetodo,tantodelobuenocomodelomalo,ymiporvenir
enmanosdeSuProvidencia,quenoseolvidardem.Estaactituddefeessumamente
valiosa, pues evita que vivamos como tantas personas que sufren una permanente
insatisfaccin,sintindoseahogadosentreunpasadoquelespesayunfuturoqueles
inquieta.Porelcontrario,vivirelinstantepresenteensanchaelcorazn.
2.ELVERBOAMARSLOSECONJUGAENPRESENTE
Enlostratadosdeespiritualidadsesuelehablardelasetapasdelavidainterior:losgrados
delaescaladevirtudesolospeldaosdelaescalerahacialaperfeccin;segnelautor,se
enumerantres,siete,doceocualquierotracifra.Sinduda,haymuchoqueaprenderdeestas
consideraciones,seadeladescripcindelassietemoradasdeSantaTeresadeJess,seade
losdocegradosdelahumildaddelaregladeSanBenito.
Sinembargo,laexperienciamehaenseadoaverlascosasdeotramanera.Suelodeciren
bromaquelaescalerahacialaperfeccinnotienemsqueunpeldao:elquesubohoy.Sin
preocuparmenidelpasadonidelfuturo,hoymedecidoacreer,hoymedecidoaponertoda
mi confianza en Dios, hoy elijo amar a Dios y al prjimo. E, independientemente del
resultadodemisbuenospropsitos,seanunxitoounfracaso,aldasiguientequeesun
nuevohoyquemeregalalapacienciadivinavuelvoaempezar.Yasincansablemente,sin
intentarmedirmisprogresosysinquerersaberdndemeencuentro.Sindesanimarmepor
losrevesesnivanagloriarmedemislogros;sincontarnicamenteconmispropiasfuerzas,
sinosloconlafidelidaddelSeor.
SanPablodescribeasestaactitudfundamentaldelavidaespiritual:olvidandoloquequeda
atrs,persigoloqueestdelante,lanzndomehacialameta,haciaelpremiodelaexcelsa
vocacindeDiosenCristoJess...cualquieraqueseaelpuntoalquehayamosllegado,
caminemosenesamismadireccin'.Estaspalabrasdancuerpoaunaspectofundamentalde
laespiritualidadmonstica.SanAntoniodeEgipto,padredelavidamonstica(quevivi
105aosyalosciendeca:annoheempezadoaconvertirme),repetasincesarestas
frases de San Pablo, segn cuenta su bigrafo, San Atanasio, quien aade: Tambin
recordabalaspalabrasdeElas:ElSeorviveenquienhoyestjuntoam;ysealaba
que,aldecirhoy,Elasnotenaencuentaeltiempopasado.Detalmodoque,mantenindose
siempreenloscomienzos,seesforzabacadadaporpresentarseanteDioscomohayque
mostrarseanteEl:conuncoraznpuroydispuestoaobedecersuvoluntadyningunaotra'.
Todoslossantoshanpuestoporobraestaactitud, delaqueSantaTeresita es unclaro
ejemplo:Oh,Jess!,paraamartenotengonadamsqueelhoy.
3.SLOSEPUEDESUFRIRUNINSTANTE
Esteempeoporvivircadainstantetalcomosepresenta,abandonandotantoelpasadocomo
elfuturoenlasmanosdeladulcemisericordiadeDiossegnexpresindeBernanos,es
msimportanteanenmomentosdesufrimiento.EstoesloquedecaTeresadeLisieux
durante su enfermedad: nicamente sufro un instante. Slo nos desanimamos y nos
desesperamossipensamosenelpasadoyenelporvenir...'.Nopodemosestarsufriendo
todalavida:slosepuedesufriruninstantedetrsdeotro.Nadieposeecapacidadparaestar
sufriendodiezoveinte aos.Tenemos lagraciaparasobrellevar elsufrimientoquenos

correspondehoyyahora.Loquenormalmenteacabaporhundimoseslaproyeccinenel
futuro:noeldolor,sinolarepresentacinquenoshacemosdel.Elgranobstculoes
siemprelarepresentacin,ynolarealidad.Cargamosconlarealidadytodosusufrimiento,
contodaslas dificultades quecomporta: lacargamos,noslaechamosalaespaldayes
llevndolaencimacomoaumentanuestraresistencia.Sinembargo,conlarepresentacindel
dolorquenoeseldolor,porquesteesfecundoypuedehacernoshermosalavidashayque
acabar.Yesacabandoconesasrepresentacionesqueaprisionanlavidatrassusbarrotes,
comoliberamosennosotrosmismoslavidarealcontodassusenergasycomonoshacemos
capaces de soportar el autntico dolor. tanto en nuestra propia vida como en la de la
humanidad.
4.ACADADALEBASTASUCONTRARIEDAD
Acadadalebastasucontrariedades:sonstasunasdelaspalabrasdelEvangeliomsllenas
desabidura.Intentemos seguirestaenseanzafundamentaldeJessnoaadiendoalas
penasdehoy,queyasonsuficientes, las deayerylas demaana. Confrecuencia nos
quejamosdesufrirdemasiado,sindarnoscuentadequeavecessomosunpocomasoquistas:
como si no nos bastase el dolor de hoy, a ste le sumamos los pesares de ayer y las
inquietudesconrespectoalmaana.Noesdeextraarquenoshundamos...Paraquelavida
senoshagasoportable,esfundamentalejercitarseennocargarmsqueconlasdificultades
dehoy,entregandoelpasadoalaMisericordiadivina,yelfuturoalaProvidencia.
Permitimos queelpasadopesesobrenosotroscada vezquenos detenemos ennuestros
remordimientos por las antiguas faltas: cada vez que rumiamos nuestros fallos, nuestra
sensacindederrota;cadavezquerecordamosenvanonuestraseleccionesdeayercomosi
nosfueraposiblemodificarlas.EsevidentequetenemosquepedirperdnaDiosdenuestros
pecados,ollegadoelcasoaprenderlaleccin quenosensealaexperiencia. perosin
volver sobre ellos repetidamente. Hacerlo una vez con total sinceridad es suficiente.
Debemosprocurarrepararelmalquehayamosocasionadosiemprequeseaposible,peroen
lamayoradeloscasosloquehayquehaceresdejarlotodoenlasmanosdeDios,confiando
ensuomnipotenciaparareparar,ysacarfrutohastadenuestroserrores.Nosetrata,claro
est,devolvemosindiferentesanteelmalcometido,odesersuperficialeseirresponsables,
sinodeprohibimostodaactitudopensamientoquenosimpidanvivirelinstantepresenteo
armamosdeconfianzaysentidopositivo:estoesloqueocurrecuandonosabrumanlos
remordimientosysentimientosdeculpa,cuandorumiamosnuestrosfracasosynosdejamos
invadirporeldesalientoacausadeloserrorespasados.
Avecestenemoslasensacindehaberperdidomuchotiempodenuestravida,dehaber
desperdiciadomultituddeocasionesdeamarycrecer.Siestesentimientonosimpulsaa
arrepentirnosyarecomenzarconcorajeyconfianzapidiendoaDioslagraciaderecuperar
eltiempoperdidomediantelarenovacindenuestrofervor,bienvenidosea.Pero,siese
sentimientonosabate,sinosdalaimpresindequenuestravidaestirremediablemente
perdida,yquelascosasbuenasypositivasquehabramospodidodisfrutarenadelantenos
estnvedadas,entoncesesprecisorechazarlo.Notenemosderechoadejamosacorralarpor
nuestro pasado: eso sera aadir un pecado ms a los ya cometidos; sera una falta de
confianza en la misericordia y el poder infinitos de Dios, que nos ama y est siempre
dispuestoaofrecemosunanuevaoportunidaddealcanzarplenamentelasantidad,sinqueel
pasadosupongajamsunimpedimento.Cuandonossentimostentadosporelabatimientoal
considerarnuestropasadoyelescasocaminorecorrido,esnecesariohacerungranactodefe

y de esperanza, como el siguiente: te doy gracias, Dios mo, por todo mi pasado; creo
firmementeque,decuantohevivido,Tpodrssacarunbien;noquierotenerningnpesar
ydesdehoymedecidoarecomenzardesdeceroconexactamentelamismaconfianzaquesi
todamihistoriapasadanoestuvierahechasinodefidelidadysantidad.Nadapodragradar
msaDiosqueestaactitud!
5.ELMAANASEPREOCUPARDESMISMO
Comoacabamosdedecir,tenemos eldefectodeaadiralpesodehoyeldelpasado,e
inclusoeldelporvenir.Elremediocontraestaactitudconsisteenmeditar(ypediraDiosla
gracia de vivir) las enseanzas del Evangelio respecto al abandono en la Providencia:
Respectoavuestravida,noospreocupisacercadequcomeris,nirespectoavuestro
cuerpo,acercadequospondris.Miradlasavesdelcieloquenosiembran,nisiegan,ni
recogenengraneros,yvuestroPadrecelestiallosalimenta.Novalisvosotrosmsque
ellas?Quindevosotros,pormuchoquesepreocupe,puedeaadirasuestaturaunsolo
codo?...Noandis,pues,inquietosdiciendo:Qucomeremos?,oqubeberemos?,ocon
qunosvestiremos?.
Nosetratadevolverseirresponsablesofaltosdeprevisin;tenemosobligacindetrazar
proyectosypensarenelmaana.Peroesprecisohacerlosininquietud,sinesazozobraque
roeelcorazn,quenoresuelveabsolutamentenadayquetanamenudonosimpideestar
disponiblesparaloquehemosdevivirenelinstantepresente.Hayqueprocurarnoaadir
alpesodehoyeldelaangustiaquenosinspiraelfuturo10.Elcoraznnopuedequedar
atrapadoporloinciertodelmaanayrecibiraltiempolagraciadelmomentopresente:una
cosaexcluyealaotra.Aspues,debemosbuscarelReino,esdecir,recibirlapresenciade
Diosquesenosentregaaquyahora,enlabsquedaamorosayconfiadadesuvoluntadpara
eldadehoy,ylodemssenosdarporaadidura.Esto,evidentemente,noquieredecirque
enelfuturonovayamosasufrirmspruebasodificultades;sinoque,amedidaquesevayan
presentando,contaremosconlagraciaparaasumirlas.
Convenzmonosdeunacosa:lagracia,aligualqueelmanquealimentalosjudosenel
desierto,nosealmacena.Nosepuedenobtenerreservasdeella;slosepuederecibir
instantetrasinstante.FormapartedeesepandecadadaquepedimosenelPadrenuestro.
Elhechodequehoymesientatandbilquemedesmayeslodepensarenunpinchazo,no
quieredecirqueeldademaananovayaaobtenerlagraciadelmartirio,siesoesloquese
mepide.
Parapermanecerlibretantodelpasadocomodelfuturo,esimprescindibleobligarseahacer
untrabajodereeducacindenuestrapsicologa.Ciertasobservacionesdesentidocomn
puedenayudamosaello.
Las cosas raramente ocurren como las prevemos; la mayor parte de nuestros miedos y
aprensiones son totalmente imaginarios: todos tenemos experiencia de ello. Cosas que
creamosibanaresultardificilsimasluegoserevelanmuysencillas;y,porcontra,senos
presentan obstculos en los que nunca hubiramos pensado. La correspondencia entre
nuestrarepresentacindeloshechosfuturosyloqueluegosucederealmenteresultatan
pequeaquegsprecisodistanciarsedelasobrasdenuestraimaginacin;valemsrecibirlas
cosastalcomovanviniendouna'trasotra,enlaconfianzadequetendremoslagraciaenel
momentopreciso,quemontartodotipodeescenariosenprevisindeyparaprotegemos

deloquepudieravenir;escenariosque,porlocomn,suelenresultarinadecuados.Lamejor
maneradeprepararelfuturonoconsisteenpensarenlsindescanso,sinoenestarbien
ancladoenelinstantepresente.EnelEvangelio,trasadvertirasusdiscpulosquesern
llevados ante los tribunales, aade Jess: Grabaos, pues, en vuestros corazones el no
preocuparosporloquehabisderesponder,puesyoosdartalelocuenciaysabiduraque
nolapodrnresistirnicontradecirtodosnuestrosadversarios.
Laproyeccinenelfuturoylarepresentacinqueimaginanuestramentenosapartandela
realidad y acaban impidindonos manejar sta de forma adecuada; absorben nuestras
mejoresenergas,endefinitiva.CitemosotropasajedeldiariodeEttyHillesum:Cuando
proyectamosdeantemanonuestrainquietudsobretodotipodecosasporvenir,impedimos
questastranscurranorgnicamente.Tengounainmensaconfianzaenm:nolacertezade
verlobienquesemepresentalavida,sinoladecontinuaraceptandolavidayencontrndola
buena,inclusoenlospeoresmomentos12.
Comohemossealadoenuncaptuloanterior,elmiedoalsufrimientonoshacemsdao
queelsufrimientomismo.Yasescomodebemosempeamosenvivir:Hayqueeliminara
diario,comosifueranpulgas,lasmilinquietudesqueprovocanennosotroslosdaspor
veniryroennuestrasmejoresfuerzascreadoras.Mentalmentetomamostodaunaseriede
medidasparalosdassiguientes,ynadanadadenadasalecomohabamosprevisto.Acada
dalebastasupropioafn.Hayquehacerloquehayquehacer;y,encuantoalresto,evitar
dejarse contaminar por las mil pequeas angustias que son otras tantas muestras de
desconfianzaenDios.Todoterminararreglndose...Nuestranicaobligacinmoralesla
decultivarennosotrosvastosespaciosdepazeiramplindolosprogresivamente,hastaque
esapazirradiealosdems.Y,cuantamspazexistaentrelaspersonas,mspazhabren
estemundoenebullicin
6.VIVIR,YNOESPERARAVIVIR
Aspues,esconvenientenoproyectarseenelfuturoyvivirelmomentoacogiendolagracia
particularyaceptndolacomobuena,seadelanaturalezaquesea,inclusosinosdesagrada.
Lavidapresentesiempreesbuena,pueselCreadorhaderramadosobreellaunabendicin
quejamsretirar,nisiquieraaunqueelpasadodelhombrehayavenidoacomplicarunpoco
las cosas. Y vio Dios que era bueno, dice el Gnesis. Para Dios ver no es solamente
constatar, sino dotar de realidad. Jess tambin expresa esta verdad intrnseca de la
existenciaenlostextosacercadelabandonoenlaProvidenciaalosqueacabamosdealudir
hace un momento: Acaso no es la vida ms que el alimento y el cuerpo ms que el
vestido?".
Avecesloquenoshaceproyectamosenelfuturonoestantolainquietudcomolaesperade
circunstanciasmsfelices.Quizsetratedeunhechopreciso:reencontramosprximamente
conunapersonaalaquequeremos,olaperspectivadevolveracasadespusdeunviaje
largo y agotador .. ; o quiz no se trate de una espera de nada concreto, sino de una
expectativaalgodesvada,oavecesimaginaria:esperamosconfusamenteelmomentoen
quenosvayamejor,oenquelascircunstanciasseandiferentesynospermitanvivircosas
msinteresantes.Aunqueporelmomentonovivamosplenamente,mstarde(cundo?)
viviremos enserio.Porsupuestoqueestetipodeespera,seaprecisaoinconcreta,es
totalmente legtima, pero comporta cierto peligro al que se debe estar atento; porque
podemospasarnuestraexistencianoviviendo,sinoesperandoavivirAspues,noresultadel

todoindiferenterectificareltiroporloquerespectaaestaactitudpsicolgica.Enefecto,
stanosdespegadeloreal,delavidapresente:comoloqueestoyviviendoahoranome
satisface,tengolaesperanzadevivirdentrodealgunosdas,odeunoscuantosmesesalgo
msagradable,ymeproyectosobreello,deseandoqueeltiempopaselomsrpidoposible
paraencontrarmeporfinenesasituacinfuturaqueanhelo.Noobstante,existeunriesgode
faltadecohesinconlarealidadodeadhesinalovividoahora.Porotraparte,quinme
garantizaque,cuandollegue,esemomentotanesperadonomedefraudar?Yloqueesms
importantecorroelpeligrodeadoptarunaposturaenlaque,alaesperadeesefuturoenel
que vivir en serio, pase junto a m algo que debera vivir ahora. Si no me instalo
debidamenteenelhoy,dejopasardeterminadas gracias.Hayquevivirplenamentecada
instante,sinpreocuparnosporsabersieltiempopasademasiadodeprisaodemasiadolento,
yaceptandocuantollegahastamunmomentodetrsdeotro.
Noolvidemostampocoque,alahoradevivirlocotidiano,Diosnoesperadenosotrosms
queunacosaalavez.Nuncados.Ypocoimportaquelatareaquehededesempearparezca
secundaria(barrerlacocina)oimportante(pronunciarunaconferenciadelantede40.000
personas):esprecisohacerunayotrametidoenellas,sencillamenteyconcalma,yno
intentar resolver ms de un problema a la vez. Incluso cuando me dedico a algo
insignificante,seraunerrorhacerloatodaprisa,conlaimpresindeestarperdiendoel
tiempo,parapasarloantesposibleaunaactividadqueconsideromsimportante.Desdeel
momentoenqueunacosa,porbanalquesea,esnecesariayformapartedelavida,merece
sercumplidaporsmisma,esdecir,estandoplenamentepresentesenella.
7.LADISPONIBILIDADHACIAELOTRO
Essteunaspectofundamentalenlotocantealasrelacionesdeunosconotros.Encada
encuentroconunapersona,seacualseasuduracin,debemostransmitirlasensacinde
estardisponiblesenesemomentoalcienporcien,ydenotenerningunapreocupacinni
otracosaquehacerqueestarconesapersonayvivirconellaloquehayaquevivirenese
instante,todoeltiempoquehagafalta.Ynoesunasimplecuestindecortesa,sinouna
verdaderadisponibilidaddelcorazn.Estoesalgoquecuestamucho,porquetenemosun
fuerteinstintodepropiedadenlorelativoaltiempo,yelhechodenopoderdominarloa
nuestroantojocreaennosotrosciertainseguridad.Peroelamorautnticotieneesteprecio.
SiJessnospidequenonosdejemosinquietar,lohacellenodecompasinyternura,y
sobretodoconelfindesalvaguardarlacalidaddenuestrasrelaciones:uncoraznhabitado
porlainquietudylapreocupacinnoseencuentradisponibleparanadieyesincapazde
hacer de cada encuentro un momento de verdadera comunin del que el corazn salga
contento.Lospadresdebenrecordarquelosniospuedenpasarsesinsupresenciaysin
reclamarconstantementesuatencinslosidisponenhabitualmentedealgunosmomentos
duranteloscualespercibenquepapymamnotienenotracosaquehacerquededicarsea
ellos.SienlugardeconfiaraDiosnuestrasinquietudes nosdejamos devorarporellas,
seremos incapaces de proporcionar calidad a nuestra presencia, y el nio sufrir la
inseguridad denosabersequerido concerteza, incluso aunquelo inundemos de regalos
costosos.
8.ELTIEMPOPSICOLGICOYELTIEMPONTERIOR
Sinosesforzamosporviviras,siprofundizamosennuestrarelacinconDiosyennuestra
vidadeoracindemaneraquepercibamossupresenciaennosotrosyvivamoscualquier

cosaenlamayorcomuninposibleconesapresenciaquehabitaennosotros,acabaremos
haciendoundescubrimientomaravilloso:eldeltiempointerior,eseritmodelagraciaque
conducenuestravidaasumsprofundonivel.
Enefecto,podramosdecirquehaydosmodalidadesdetiempo:eltiempodelacabezayel
del corazn. El primero es el tiempo psicolgico, el tiempo cerebral; el que nos
representamos, calculamos y repartimos en horas y das; el que intentamos manejar y
programar.Esetiempoquesiemprenosfaltaydelquenuncatenemossuficiente;eltiempo
queobienpasademasiadodeprisa,obiendemasiadodespacio.Peroexistetambinotro
tiempo:sequeexperimentamosenciertosmomentosdedichaodegracia,peroqueenel
fondoexistesiempre;eltiempoenelquedeberamosaprenderpocoapocoainstalarnosde
modopermanente.EstetiempoeseltiempodeDios,eldeloshondosritmosdelagraciaen
nuestravida.Noesuntiempodesmenuzadonirepartidoenpedazos,sinohechodeuna
sucesindeinstantesqueseencadenanunosconotrosarmoniosayapaciblemente.Cadauno
deesosmomentosesuntodoensimismoyconllevaunaplenitudquelocolmayhaceque
nofaltenada,queseasuficienteporqueestlleno.Llenoporquehagoloquehedehaceren
comuninconlavoluntaddivinaysiendodcilalEsprituSanto.Llenodenuestrapresencia
ante Dios o de nuestra presencia ante tal o cual persona con la que nos encontramos,
hablamos o coincidimos; lleno de nuestra presencia ante esta o aquella tarea que
desempeamosconcalmayponiendotodanuestraatencinynuestrocorazn.Estetiempo
escomuninconlaeternidad;noloprogramamos(dehecho,nopodemosvivirloamenos
queprocuremosdesprendemosdenuestrosplanes);msbien,loacogemos.
Sinosmantuviramossiempreenestetiempo,ledaramosmenosoportunidadesalmal.El
demonioseinfiltraenlostiemposvacosomalvividosporrechazarestoobuscaraquello
otroconavidez...
Creoquelossantoshandescubiertoestetiempointerior,lograndoasumirlo.Paraelloes
necesaria una inmensa libertad, un total desprendimiento de cualquier plan o voluntad
personal.Esprecisoestardispuestosahacerenelsegundosiguientelocontrariodeloque
habamosprevisto;vivirelmscompletoabandono,sininquietudysintemor;notenerotro
anhelo que cumplir la voluntad de Dios; estar siempre disponibles a personas y
acontecimientos. Es preciso tambin haber experimentado en la oracin lo que es la
comuninconlapresenciadeDiosennosotrosylaescuchainteriordelEsprituSantopara
seguirsusmociones.
Cuando vivimos de acuerdo con este tiempo interior, experimentamos cmo nada est
dejadoalazar.Aunquecaminemosamenudoenlaoscuridadylodesconocido,presentimos
yconstatamosquenuestravidatranscurresegnunritmoquenosexcedeynodominamos,
peroenelquenosabandonamosgustosos;quenosllevamsalldenosotrosmismos,pero
enelquetodoslosacontecimientosdiscurrendeacuerdoconunasabidurainfinita.
III.ELDINAMISMODELAFE,LAESPERANZAYLACARIDAD
1.LASVIRTUDESTEOLOGALES
Ennuestrasreflexionesanterioreshemosmencionadoamenudolaimportanciadelafe,la
esperanzaylacaridad,queseconocencomnmentecomovirtudesteologales,esdecir,las
virtudesquenosunenaDios.Dehecho,latesisfundamentaldeestaobraeslasiguiente:

slopodremosadquirirlalibertadinteriorenlamedidaenquedesarrollemoselejercicio
concretodeestasvirtudes.
Lamentablemente, en el lenguaje actual la palabra virtud ha perdido mucho de su
significado.Paraentenderstecorrectamente,esprecisoacudirasusentidoetimolgico:en
latnvirtusquieredecirfuerza.Lavirtudteologaldelafeeslafeentantoqueespara
nosotrosunafuerza.LaepstolaalosRomanosnosdiceapropsitodeAbraham:Antela
promesadeDiosnoduddejndosellevardelaincredulidad,sinoqueconfortadoporlafe,
diogloriaaDios,persuadidodequepoderosoeslparacumplirloqueprometi.
Deigualmodo,lavirtudteologaldelaesperanzanoesunavagaesperadifuminadaylejana,
sinoesacertezarespectoalafidelidaddeDios,quecumplirsuspromesas;unacertezaque
confiereunainmensafuerza.Encuantoalacaridadteologal,podramosdecirqueesla
valentadeamaraDiosyalprjimo.
Estas tres virtudes teologales constituyen el dinamismo esencial dela vida cristiana. Es
indispensableconocerelpapelquedesempean,llamarlaatencinsobreellasyconvertirlas
aellas,ynoaotrosaspectossecundarios,comoocurTeenocasionesenelcentrodetodala
vidaespiritual.Lamadurez.delcristianoessucapacidadparavivirdefe'deesperanzayde
caridad.Sercristianonoesfrecuentartalocualprctica,niseguirunalistademandamientos
ydeberes;sercristianoes,antetodo,creerenDios,esperarlotododelyquereramarleal
yalprjimodetodocorazn.Todoslosdemsaspectosdelavidacristiana(laoracin,los
sacramentos,todaslasgraciasquerecibimosdeDiosincluidaslasexperienciasmsticas
mssublimes)nopersiguenmsqueunsolofin:aumentarlafe,laesperanzaylacaridad.
Sinoesstesuresultado,nosirvenabsolutamenteparanada.
El Nuevo Testamento y especialmente las cartas de San Pablo esclarece mucho el
dinamismo de la fe, la esperanza y la caridad, establecindolas como el centro de la
existencia cristiana. Dirigindose a los cristianos de Tesalnica, el Apstol confiesa
acordarsesincesarantenuestroDiosyPadre,delejerciciodevuestrafe,delesfuerzode
vuestracaridadydelaconstanciadevuestraesperanzaennuestroSeorJesucristo2.Enla
lucha interior (otro tema muy querido de San Pablo) las armas del cristiano son
fundamentalmente estas mismas virtudes teologales: seamos sobrios, revestidos con la
corazadelafeydelacaridad,yconelyelmodelaesperanzadesalvacinl.
Hagamosnotarquelasvirtudesteologalesdesempeanunpapelclaveenlavidaespiritual,
puesconstituyenunmedioprivilegiadodecolaboracinentrenuestralibertadylagracia
divina.Todocuantohaydepositivoydebuenoennuestravidaprocededelagraciadivina,
delaaccingratuitaeinmerecibledelEsprituSantoennuestroscorazones.Peroestagracia
slopuedeserplenamente fecundaennosotrossicuentaconlacooperacin denuestra
libertad.Oshecreadosinvosotros,peronoossalvarsinvosotros,decaelSeoraSanta
CatalinadeSiena.
Aspues,lasvirtudesteologalessonalavez,misteriosaperorealmente,undondeDiosy
unaactividaddelhombre.Laprimeracitaextrada delacartaalosTesalonicenses que
acabamosdemencionaraslomanifiestaclaramente.LafeesundongratuitodeDios:nadie
puededecirJesseselSeorsinqueelEsprituSantoseloconceda.Pero,almismo
tiempo,estambinunadecisindelhombre,unactodeadhesinvoluntariaalaverdadque
proponen la Escritura y la Tradicin de la Iglesia. Este aspecto voluntario aparece ms

marcadoanenmomentosdedudaytentacin.Creoloquequierocreer,decaSanta
TeresitadelNioJessenlapruebafinaldesuvida,ysobreelcoraznllevabaescritocon
susangreelCredo.Habrocasionesenquelafeseaespontnea,peronodebemosolvidar
quesetratadeunacto,unaadhesinvoluntariadenuestravoluntadalapalabradeDios,que
avecesexigeungranesfuerzo.Creernosiempresalesolo:haymomentosenquees
precisoarmarsedevalorparacortarporlosanocondudasyvacilaciones.Noobstante,no
olvidemosque,cuandohacemosunactodefe,stesloesposibleporqueelEsprituSanto
ayudanuestradebilidad
Igualmente, tambin la esperanza constituye una eleccin que a menudo requiere un
esfuerzo.Esmsfcilinquietarse,temerodesanimarse,queesperar.Esperaresdarcrdito:
unaexpresinqueindicaclaramentecmoenlaesperanzanohaypasividad,puestoque
implicaunacto.
Encuantoalamor,tambinsteesunadecisin:quizcuandoeldeseonosempujaaello,el
amor surja de modo espontneo, pero muy a menudo amar significa elegir amar o
decidiramar.Deotromodo,elamorsloseraemocin,superficialidadoegosmo,yno
loqueesencialmentees,esdecir,algoquecomprometenuestralibertad.
Dichoesto,essiempreconlamediacindeunactodeDios(ocultooperceptible)comola
fe, la esperanza y la caridad se hacen posibles. La cuestin de fondo que recorre estas
reflexioneseslasiguiente:cmounactohumano(elactodecreer,deesperarodeamar)
puedeserunactoplenamentehumano,libreyvoluntario,alavezqueundongratuitode
Dios,unfrutodelaaccindelEsprituSantoenelcorazndelhombre?Enestepunto
tocamos el profundo misterio de la interaccin entre la actividad de Dios y nuestra
libertad, un problema espinoso tanto en el plano filosfico como en el teolgico. Sin
adentramosenl,diremossimplementequenoexistecontradiccinentreelobrardeDiosy
la libertad humana: Dios es el Creador de nuestra libertad y,cuanto ms influye l en
nuestro corazn, ms libres nos hacemos. Los actos que realizamos bajo la accin del
EsprituSantoprovienendeDios,perosontambinactosplenamentelibres,plenamente
queridosyplenamentenuestros.PorqueDiosesmsntimoanosotrosquenosotrosmismos.
Lasvirtudesteologalesnacenycrecenenelcorazndelhombregraciasalaobrayala
pedagoga del Espritu Santo. Sin embargo, esta pedagoga divina resulta a veces muy
desconcertante.Conobjetodeilustraresteltimoaspectoyfacilitarnuestracooperacinala
obradelagracia,nosgustaradecirunaspalabrasacercadelamaneraenqueelEspritu
Santoobraennosotros.
2.LASTRESEFUSIONESDELESPRITUSANTO
Obviamente,noesposibledescifrardeltodolaaccindelEsprituSantoenlaVidadel
hombre,niestablecerleyesalgunassobreella,ymuchomenosprogramarla:Elvientosopla
dondequiereyoyessuvoz,peronosabesdedndevieneniadndeva'.
Sinembargo,enelmodoenqueelEsprituSantoconducenuestraexistenciayacrecientaen
nosotroslafe,laesperanzaylacaridad,existenciertasgrandesconstantesquepodemos
describir. Nos gustara intentar hacerlo basndonos para ello en la meditacin de los
misteriosdelRosario.
El Rosario y sus diferentes misterios (gozosos, dolorosos y gloriosos)* es una hermosa

oracinatravs delacual nosconfiamos alaVirgenparaentrarencomunin conlos


sucesosdelavidadeCristo,misteriossiemprevivosyvivificadores.Noobstante,elRosario
constituyetambinunsmbolodetodalaexistenciahumana.DecaMartheRobin:Toda
vidaesunaMisa;deformaanloga,podradecirsetambinquetodavidaesunRosario.
Indudablemente,nolodescubriremoshastaelfinal,cuandohayasidodesgranadodeltodoy
nuestraexistenciahallesuformaysuarmonadefinitivas,unavezsuperadocuantopueda
resultaraparentementecaticoensudesarrollovisible.
AligualqueelRosarioconsusmisteriosgozosos,dolorososyfinalmentegloriosos,porlo
queserefierealaobradelEsprituSantoennuestraexistenciapodradecirsequestaposee
tambinefusionesdegozo,dedolorydegloria.Elordenenqueaparecenenumeradas
tienesuimportancia, inclusoaunquelas cosasdiscurrandeunamanerams cclicaque
lineal.
ExistenefusionesdelEsprituqueiluminanyrevelan;efusionesdelEsprituqueexpoliany
empobrecen;efusionesdelEsprituqueconfirmanyfortalecen.Lastressonnecesarias:las
primerasparahacerbrotarlafe,lassegundasparaensearlaesperanza,lasterceraspara
comunicarlavalentadeamar.
TomemoscomoejemplolavidadeSanPedro,unpersonajemuyfamiliarparalectoresdel
Evangeliocomonosotrosycuyoitinerarioesmuysignificativo.
EnelmbitodelaRenovacincarismtica,enelquesehablaconfrecuenciadelEspritu
Santo, a la pregunta Cundo recibi San Pedro la efusin del Espritu Santo,
generalmenteobtendremosestarespuesta:EnPentecosts.S,enefecto;perosiempreme
gustaaadirquenoessalanicavez;personalmente,creoqueSanPedroexperiment
otras efusiones del Espritu Santo antes que la mencionada en los Hechos de los
Apstoles.Concretamentesuelomencionardos.
3.LAVOCACINYELDONDELAFE
Sinduda,laprimeraefusindelEsprituSantoenlavidadeSanPedroestrelacionadacon
elmomentodesuvocacin,cuandosesienteempujadoadejarlotodo(oficio,redes,barca,
familia ... ) para seguir a Jess. En Pedro tanto el mensaje como la persona del Seor
provocanunafuerteconmocin:Jamshombrealgunohahabladocomol.Impresionado
por el profeta de Galilea y lleno de entusiasmo, Pedro presiente que sus palabras son
palabrasdevidaeterna,yalmismotiempoadivinaque,consurespuestaalallamadaque
Jessledirigevenysgueme,suvidaemprendeundestinocompletamentenuevo,puesa
partirdeahoravivirconsagradoaunproyectoextraordinario.AlavezquerevelaaPedro
quinesJess,elEsprituSantolerevelatambinelsentidonuevodesupropiaexistencia,
suscitandoenlunaalegrayunadichaenormes.Enesemomentocomienzaesamaravillosa
aventuraespiritualenlaquePedrosevedealgunamaneraembarcado.
Es sta una de esas efusiones gozosas del Espritu Santo que abren el corazn y los
horizontes,querevelanlabellezadelmisteriodeCristoynuestravocacinaseguirle.El
Espritu enriquece nuestra existencia con una nueva presencia de Cristo y una nueva
comprensindeculeseldestinodenuestravida.Enmomentoscomo ste,elprincipal
papeldelEsprituSantoeseldeiluminarydespertarenelcorazndelhombreunarespuesta
queconstituyalaadhesindelafe.

4.LASLGRIMASDEPEDROYELDONDELAESPERANZA
PeroelEsprituSantonoessolamenteelqueenriquece,sinotambinelquehacepobre;no
solamenteelqueamplaloshorizontesyelcorazn,sinotambinquiennosconduceatravs
depuertasestrechas...AlgoquePedroexperimentarsobretodoenelmomentomsterrible
de su vida: el de su traicin. No obstante, en virtud de la misericordia divina, sta se
convertirenocasindeunaprofundaefusindelEsprituSanto,manifestadaatravsdesus
lgrimas.LgrimasconlasqueelprimeroentrelosApstolessentirtodasumiseriaysu
pecado,peroconlasquetambinrecibirlaesperanzadelperdn.
ParaPedro,estatraicinsuponeunaterriblecada.Pocashorasantes,sehabadeclarado
antetodosdispuestoaseguiraJesshastalaprisin,einclusohastalamuerte.Eraeljefede
losApstolesy,comotal,conscientedesuobligacinparticulardeguiaralgrupoydarbuen
ejemploantel.ParaesolohabaelegidoJessy,porsupuesto,sueleccinnopudoser
equivocada:Pedroestabatotalmenteentregadoasumisin.Yesentoncescuandosusbellas
confesiones,yelagudosentidoqueposeedesuresponsabilidadparaconelrestodelos
discpulos,todoesosevieneabajoenpocossegundos;bastaconque,enelpatiodelSumo
Sacerdote,unhumildecriadoleplanteeestapregunta:Noerasttambindiscpulodeeste
hombre?YportresvecesrenegarPedrodesuMaestro,jurandonotenernadaquevercon
l...Quvuelcoseproduce!Elprimeroconvertidoenelltimo!Sinembargo,elEspritu
Santo,queeselPadredelospobres,sesirvedetanlamentablecadaparavolveraremover
enlomshondoelcorazndelApstol:PedrocruzasumiradaconladeJess,yenesa
miradadescubreelhorrordesutraicinytodasumiseria;pero,almismotiempo,seda
cuentadequenoestcondenado,queesmstiernamenteamadoquenuncayqueexistepara
llaesperanzadelevantarseysersalvado.YPedrosefundeenlgrimas,enlascualessu
coraznestyapurificado.LafortunadePedroesladehaberaceptadocruzarsumiradacon
la de Jess... Y t, Judas?, por qu huiste de esa mirada y te dejaste cercar por la
desesperacin?Tambinparatihubo,hastaelltimomomento,laesperanzadelperdnyla
salvacin!TupecadonofuepeorqueeldePedro...
EnesamiradadelMaestro,PedrohavividounaefusindelEsprituSanto.Unadeesas
efusiones dolorosas que empobrecen, que despojan de forma radical, pero que acaban
revelndose infinitamente beneficiosas, porque muestran al hombre su impotencia, su
absolutamiseriaysunada,yleobligandesdeesemomentoanoapoyarseensussolas
fuerzas,niensuspretendidascualidadesoenlasvirtudesquecreeposeer;queleobligana
contar exclusivamente con la misericordia y la fidelidad divinas, penetrando as en la
autnticalibertad.
LosPadresdeldesiertonodudabanenafirmar:Elquevesupecadoesmayorqueelque
resucita, a los muertos. El Espritu Santo ha hecho que se opere en Pedro un cambio
decisivo:hapasadodelaconfianzaensmismoalaconfianzaenDios,delapresuncinala
esperanza.Sepuededecirque,conmotivodesunegacin,Pedrohaperdidocuantasvirtudes
practicabahastaelmomentoycreaposeer:sufervor,sufidelidadalMaestro,suvalor,etc.
Enpocossegundos,todohaestalladoenpedazos.Porelcontrario,Pedrohacomenzadoa
practicar, por primera vez en su vida, otra virtud que antes no conoca: la virtud de la
esperanza.Mientrascontamosconnosotrosmismosyconnuestraspropiasfuerzas,mientras
nosomosradical'mentepobres,nopodemosejercitarlavirtuddelaesperanza.Porqueesta
virtud es la que practica quien se sabe infinitamente dbil y frgil; quien no se apoya

solamenteensmismo,sinoquecuentaconfiadamenteconDios;quienloesperatododel,
y nicamente de l, con inmensa confianza. Al encontrarse con la mirada de Jess,
conmovidohastalaslgrimas,Pedrohahechoelprimerautnticoactodeesperanzadesu
existencia:loqueyonosoycapazdehacerpormispropiasfuerzas,loesperodeTi,Dios
mo,ynoenvirtuddemismritos,yaquenoposeoninguno,sinoenvirtuddeTusola
misericordia.
Este episodio de la vida de Pedro contiene una enseanza fundamental: la verdadera
esperanza,lateologal (quenosuneaDios),slopuedeprocederdeunaexperienciade
profundapobreza.Mientrassomosricos,contamosconnuestrasriquezas;nopodemoshacer
otracosa,puesesalgograbadoennosotros.Paraaprenderaesperar,queconsisteen
contarsolamenteconDios,esprecisopasarporalgunosempobrecimientosradicales,que
sonlafuentedelafelicidadporconstituirlaetapapreviaaunaextraordinariaexperienciade
labondad,lafidelidadyelpoderdeDios.Bienaventuradoslospobresenelesprituque
podramostraducircomolosexpoliadosporelEsprituporquedeelloseselreinodelos
cielos.
5.PENTECOSTSYELDONDELACARIDAD
Continuandoconelsimbolismodelrosarioparafinalmenteacabarenlosmisteriosgloriosos,
diremosquePentecostsfueparaPedroylosdemsdiscpulosunaefusingloriosadel
Espritu Santo: una efusin que llena a la persona de la presencia divina, que une
ntimamenteconCristoycuyomsbellofrutoloconstituyelavalentaparaamarEnel
CenculoPedrorecibe,segnlapromesadeJess,unafuerzavenidadeloalto8.Esla
fuerzadelacaridad,elfuegodelamor,lavalentadeamaraDiossobretodaslascosas,de
confesarloaudazmentedelantedeloshombresydeconsagrartodasuvidaalserviciodel
prjimo mediante el anuncio del Evangelio. Abrasado de esta caridad derramada en su
coraznporelEsprituSanto,apartirdeesemomentoPedroserunapstolinfatigablea
quien hacen feliz las ocasiones que se le presentan de sufrir por el nombre de Jess',
entregadoporenteroalserviciodesushermanosyhermanas,apacentandolagreydeDios...
decorazn.
6.ELFUEGOQUEILUMINA,ABRASAYTRANSFIGURA
Sepuedeestableceruninteresanteparalelismoentreestostresaspectosdelavidainterior,
estasefusionesgozosas,dolorosasygloriosasdelEsprituSanto,ylaimagendelfuegoyel
leoarrojadoalasllamasqueempleaSanJuandelaCruzparailustraralgunossucesosde
nuestra vida espiritual y hacer comprender que, independientemente de cules sean las
circunstancias que atraviesa nuestra alma felices openosas, oscuras ollenas deluz, es
siempreelmismoamorelqueacta,lamismaluzlaquelarodea.
Cuandoelfuegoseacercaalleo,enprimerlugarloilumina,loalumbrayloaviva;esta
fase correspondera a un misterio gozoso: el amor divino que se nos revela tambin a
nosotrosnosdaluzycalor.Sielfuegoseaproximaanms,enunprimermomentolos
efectossonaparentementeinversos:encontactoconlallama,elleocomienzaaoscurecer,
adespedirhumo,aolermalyadesprenderbreayotrassustanciasdesagradables.Setratade
la efusin dolorosa: el alma, penetrada ms hondamente por la implacable luz divina,
experimenta su miseria, su pecado y su absoluta impureza. Esta etapa dura el tiempo
necesariohastaqueelfuegopurificadorhayaconcluidosutareayelalmaensutotalidadsea

iluminadayabrasada,transformadaenfuegodeamor,comoelleoquemadoque,enlo
sucesivo,tambinlhaquedadoconvertidoenfuego.Eslaefusingloriosa,enlacualel
almasevefortalecidaenlacaridad,esefuegoqueJesshavenidoatraeralatierra.
Amientender,laprincipalenseanzaqueseextraedeestaimagenvaacompaadadeun
granoptimismo:nodebemostenermiedoaesosmomentosenquelaexperienciadenuestra
miseria nos anonada; no debemos desesperar, sino continuar entregndonos a Dios
confiadamente,convencidosdequeantesodespusestamiserianuestrasetransformaren
ardientecaridad.SantaTeresitadelNioJessescribeasuhermanaMaradelSagrado
Corazn:Alejmonosdetodoloquebrilla,amemosnuestrapequeez...entoncesseremos
pobres en el espritu y Jess vendr a buscarnos. Por muy lejos que estemos, nos
transformarenllamasdeamor
7. DINAMISMO DE LAS VIRTUDES TEOLOGALES Y PAPEL CLAVE DE LA
ESPERANZA
SanSerafndeSarovafirmaqueelfindelavidacristianaeslaadquisicindelEspritu
Santo.Aloquepodramosaadir(ylossucesosdelavidadeSanPedroqueacabamosde
meditarasloconfirman)queelfindelaobradelEsprituSantoennuestravidaconsisteen
suscitaryhacercrecerlasvirtudesteologalesdelafe,laesperanzaylacaridad:stees,por
decirloas,supapelprincipal,ytodoslosdemscarismas,donesuoperacionesdela
graciasonslomediosconvistasalcrecimientodelafe,laesperanzaylacaridad.
Las tres virtudes teologales no se pueden separar; ninguna de ellas es capaz de existir
realmentesinlasotras.Nosgustaraexponerahoraalgunasreflexionessobreelmodoenque
lastressearticulanentreellas.Todocuantodigamosaesterespectoposeeconsecuencias
muyimportantesymuyconcretasenlavidainterior.
Lamsimportantedelastreses,porsupuesto,elamor.Alatardeteexaminarnenel
amor,diceSanJuandelaCruz.EsprecisoreleerelmaravillosoHimnoalacaridaddela
segundacartaalosCorintios,enelqueSanPablodejamuyclarosupapelfundamental:
aunquetuvieratantafecomoparatrasladarmontaas,sinotengocaridad,nadasoy12;
paraaadirunpocodespus:Ahorapermanecenlafe,laesperanzaylacaridad,estastres;
perolamayordeellaseslacaridad".Lafeylaesperanzasonprovisionales,sloparaeste
mundo,yenseguidapasarn:enelcielo,lafeserreemplazadaporlavisin,laesperanza
porlaposesin;sloelamornopasarjams:nadareemplazaralacaridadporquestaes
elfin.Locualsignificaqueenestatierraelamoreslaparticipacinmsplenaenlavidadel
cielo,mientrasquelafeylaesperanzasehallanalserviciodelacaridad,lanicaqueposee
uncarcterdefinitivo.
Dichoesto,esimprescindiblecomprenderqueaquabajoelamornopuedeexistirsinsus
siervas,quesonlafeylaesperanza:lacaridadtieneunatotalnecesidaddeellaspara
crecerydesarrollarse.Explicaremosporqu.
8. EL AMOR NECESITA DE LA ESPERANZA; LA ESPERANZA SE
FUNDAMENTAENLAFE
Nopuedeexistircaridadsinesperanza.Lacaridad,frutoltimodelavidateologal,slose
desarrollaencondicionesfavorables.Elamornecesitaespacioparaexpandirseycrecer;es

unarealidadmaravillosa,peroenciertosentidotambinfrgil'puessinsuespaciovital
acabafcilmenteahogada,comprimidaeinfecunda.Yelmedioconcretoqueprecisapara
desplegarsesehalla constituidoporlaesperanza.Siestamos atentos aloqueocurreen
nosotros,nosdaremoscuentadeque,cuandoelamorseenfraodejadecrecer,amenudose
debeaquenuestrosanhelos,nuestrosmiedos,nuestrasinquietudesynuestrodesnimolo
estnahogando.EnundilogoconSantaFaustina,Jessafirmaquelosmayoresobstculos
paralasantidadsoneldesalientoylainquietud.
Dealgunamanera,elamoresconnaturalalhombre:stehasidocreadoparaamarylleva
dentrodesunaaspiracinprofundaaentregars.Aunquepocasvecesseamosconscientesde
ello,lanecesidadmsprofundadelhombreessindudaladeentregarse.Comoexplicauna
parboladelEvangelio,elamorpodracrecersoloenelcorazncomoeltrigoque,unavez
sembrado,brotadesmismo,veleoduermaellabrador`.Perolarealidadesque,muya
menudo, el amor no crece: su desarrollo se ve bloqueado por algo. Puede tratarse del
egosmo,elorgulloo,enpalabrasdelEvangelio,loscuidadosdelsigloylaseduccindela
riqueza`;obiencualquier otratraba.Sinembargo,lamayoradelasveceselproblema
radicaenlafaltadeesperanza.
A causa de esta falta, no creemos realmente que Dios pueda hacernos dichosos y
construimosunafelicidadconnuestraspropiasrecetas:lacodiciaegosta.Noesperamosque
Diosnoshagavivirenplenitudynoscreamosunaidentidadartificial:elorgullo.0bien(y
staeslasituacinmscomnentrepersonasdebuenavoluntad)nosgustaramuchoamary
sergenerososeneseamoryenlaentregadenosotrosmismos,peronosvemosatenazados
porelmiedo,ladudaolaintranquilidad.Lafaltadeesperanzaylafaltadeconfianzaenlo
quelagraciadivinapuedeobrarennosotrosyenloquenosotrospodemoshacerconsu
ayuda,traecomoinevitableconsecuenciaunestrechamientodelcoraznyunamenguadela
caridad.Y,porelcontrario,laconfianzacomodiceTeresadeLisieuxconducealamor.
Elhechodequeunapersonapierdasufervor,suimpulsoysugenerosidadenelamoraDios
yalprjimo,obedecemuyamenudoaldesaliento,esdecir,aunaespeciededesesperanza
ocultaquehacomenzadoainvadirelcoraznconunefectodesmovilizador.Acausadelos
fracasos,lasdecepciones,lasdificultades,laexperienciadenuestramiseriaylasinquietudes
quenosdesasosiegan,perdemosnuestraenergaybajamoslosbrazos.Enestecaso,el
remedio(esdecir,elmododehacerrebrotarelamor)noresideenunesfuerzovoluntarista,
sinoen reanimar la esperanza, en reencontrar una nueva confianza enlo que Dios,por
grandequeseanuestramiseria,puedehacerpornosotrosyenloquenosotrospodemos
realizarconlaayudadelagracia.
Miexperienciacomodirectorespiritualmellevaacreerquelamayoradelasfaltasde
amor, de fervor y de generosidad proceden en realidad de un desaliento ms o menos
consciente.Eseldesnimoloquepierdealasalmas,decaLibermann.Enesemomento,
laterapiaapropiadaesladedescubrirlarazdeldesaliento,esepuntodedesesperanza,y
poner el remedio espiritual, que consiste en volver a dotar a la persona de una mirada
esperanzadasobreesteaspectoconcretodesuvida.
Todo esto responde a una realidad psicolgica muy sencilla, pero importantsima (El
dinamismo de la fe, la esperanza y la caridad est arraigado en nuestra estructura
psicolgica.):paraquenuestravoluntadseafuerteydispuesta,necesitaversealimentadapor
eldeseo.Yesedeseonopuedeserpoderososiloquesedeseanosepercibecomoposibley

accesible; porque, si nos representamos algo como inaccesible, dejamos de desearlo y


quererloconfuerza.Nosepuedequerernadademodoeficazsipsicolgicamentetenemosla
sensacindeque"nollegaremos"
Cuando la voluntad desfallece, para volver a despertarla se necesita una labor de
remodelacin de nuestras representaciones que nos permita percibir de nuevo lo que
queremoscomoaccesibleydeseable.
Laesperanzaeslavirtudqueponeenprcticaesaremodelacin;graciasaella,squelo
puedoesperartododeDioscontotalconfianza.Todolopuedoenaquelquemeconforta,
diceSanPablo`.Laesperanzanoscuradelmiedoyeldesaliento,dilataelcoraznypermite
queelamorseexpanda.
Pero,asuvez,tambinlaesperanza,paraconstituirunaautnticafuerza,necesitadeuna
verdadenlaqueapoyarse.Estefundamentoleesconferidoporlafe:puedoesperarcontra
todaesperanzaporquesaquienhecredo.Lafehacequemeadhieraalaverdadtrasmitida
porlaEscritura, lacualnocesademostrarmelabondaddeDios,sumisericordia ysu
absolutafidelidadasuspromesas.AtravsdelaPalabradeDios,nosdicelaepstolaalos
Hebreos,tenemosfirmeconsuelolosquebuscamosrefugioenlaposesindeleesperanza
propuesta.,lacualtenemoscomosegurayfirmeancladenuestraalma,quepenetrahastael
interiordelvelo,dondeJessentrcomoprecursor.
LaEscrituranosrevelaelamorabsolutamentein,:condicionaleirrevocabledeDioshacia
sushijos,manifestadoenCristo,nacido,muertoyresucitadopornosotros.lmeamyse
entregasmismoporm".Porlafeelcoraznseadhiereaestaverdadyencuentraenella
unaesperanzainmensaeindestructible.,!Lafeeslamadredelamorydelaesperanza,as
comodelaconfianzaydelacerteza.
9.PAPELCLAVEDELAESPERANZA
Lasanterioresconsideracionesdemuestranelpapelclavedelaesperanzaenlavidacristiana.
Podramosdecirque,silacaridadesensmismalamayordelastresvirtudesteologales,en
laprcticalaesperanzaeslamsimportante.Mientrashayesperanza,elamorsedesarrolla;
si la esperanza se extingue, el amor se enfra. Un mundo sin esperanza enseguida se
convierteenunmundosinamor.Perotambinlaesperanzatienenecesidaddelafe,dela
queesautnticaexpresin.Noexistefevivasinobrasylaprimeraobraproductodelafees
laesperanza.SanJuanClimagne,unPadredelsigloVII,dicequelafeponeanuestro
alcanceloqueparecasinesperanza,yaade:Elhombredefenoessolamenteelquecree
queDioslopuedetodo,sinoelquecreequelopuedeobtenertododeDios.
NuncahabraquedejardemeditaresaspalabrasdeSanJuandelaCruzquefuerondecisivas
paraconduciraTeresadeLisieuxporsucaminitodeconfianzaydeamor:DeDios
obtenemostantocomoesperamos15.Diosnonosdasegnnuestrascualidadesonuestros
mritos,sinosegnnuestraesperanza.Estaverdadesextraordinariamenteliberadora:aun
suponiendo que todos nuestros recursos humanos y espirituales entren en bancarrota,
siemprenosquedarlainvencibleesperanza.
Sinembargo,comoyahemosdichoantes,laesperanzaslopuedenacerenlapobreza.Lo
cual demuestra en qu medida la pobreza en el espritu es la clave de todo verdadero

crecimientoenelamor.Bienaventuradoslospobresenelesprituporquedeelloseselreino
deloscielos26.
10.DINAMISMODELPECADOYDINAMISMODELAGRACIA
Yaanteshemosllamadolaatencinsobreestedinamismopropiodelavidateologal:lafe
engendra esperanza, y la esperanza posibilita y favorece el despliegue del amor. Este
dinamismoesfrutodelagraciayobradelEsprituSanto,perosinningunadudaprecisade
la cooperacin de nuestra voluntad; y ese aspecto positivo se opone frontalmente al
dinamismonegativodelpecado:
FeEsperanzaAmor
DudaDesconfianzaPecado
Si analizamos qu es el pecado y cmo toma posesin del corazn del hombre en
concreto, conviene leer el relato del pecado de Adn y Eva en el segundo captulo del
Gnesis,podemoscomprobarqueenlarazdelpecadosehallaladuda,lasospechasobre
Dios: Es tan bueno como dice? Podemos fiamos de su palabra? Es verdaderamente
Padre?Deladudanaceladesconfianza:noesperamosdeDiosquenospuedacolmaryhacer
felices.Entoncesintentamosarreglrnoslaspornuestracuentaenladesobediencia,ydeah
nacenelegosmo,lacodicia,laenvidia,elniiedo,elconflicto,laviolenciaytodoelcortejo
delmal.
Esto nos lleva a comprender la importancia de la fe: ella es la raz de nuestra salud y
liberacin;deellanacetodounprocesodevidaqueconstituyelacuracindelproceso,de
muertecreadoporelpecado.TodoelloeselmotivodequeJessinsistatanamenudoenla
fe:Sitenisfecomoungranodemostaza,dirisaestemonte:Trasldatedeaquall,yse
trasladarynadaosserimposible 27.Lafees21unaconviccindelas cosasquese
esperan'dicelacartaalosHebreos.
11.ESPERANZAYPUREZADECORAZN
Hemosdestacadoelpapelclavedelaesperanzaennuestravida:fundamentadaenlafe,es
ellalaquepermitequeelamorseexpandaycrezca;podramosdecirquesetratadelavirtud
cristianaporexcelencia.Laesenciadelaluchadelcristianoestenmantenergraciasala
fuerzadelafeunamiradadeesperanzahaciacualquiercircunstancia,hacianosotros,hacia
losdemsyhacialaIglesiayelmundo;unamiradadeesperanzaquenosayudaareaccionar
ante cualquier situacin amando... Por el contrario, si la esperanza disminuye,
automticamenteelamorseenfraynosreplegamosenmediodeestrategiastemerosasy
egostas.Graciasalaesperanzapodemosrecomenzartodaslasmaanasydecidimosaamar;
escomounafuentequerenuevaypurificasincesarelcorazny,msalldelcansancioyel
hasto,nosproporcionaunnuevovigorparaamar.
Dichososloslimpiosdecorazn,porqueellosvernaDios19:estabienaventuranzacontiene
unadelasmsbellaspromesasdelEvangelio.Siempremehaimpresionadoellazoqueel
ApstolSanJuanestableceensuprimeracartaentrelaesperanzaylapurezadecorazn.En
losdosprimerosversculosdelcaptulo3haceunmaravillosoresumendelcontenidodela
esperanzacristiana:VedquamornoshatenidoelPadreparallamamoshijosdeDios,yque

loseamos.Poresoelmundononosconoce,porquenoloconocial.Carsimos,ahora
somoshijosdeDiosytodavanosehamanifestadoloqueseremos.Sabemosque,cuandose
manifieste,seremossemejantesal,porqueloveremoscomoes.Ycontinadiciendo:Todo
elquetieneestaesperanzaenl,sepurifica,ascomolespuro.Laesperanzaparecedecir
elApstoltienelafacultaddepurificarelcorazn.
Enrealidad, esta sorprendenteafirmacin concuerdaperfectamente conlagrantradicin
profticadelAntiguoTestamento,segnlacualelcoraznpuronoestantoelquesehalla
libredetodafaltauofensacomoelqueponetodasuesperanzaenDiosyestsegurodel
cumplimientodesuspromesas.Elcoraznpuronocuentaconsigomismoniconclculos
humanos,sinoqueloesp~ratododeDiosconabsolutaconfianza,yslodeEl.Laimpureza
decoraznesesaactituddeduplicidaddelhombretandenunciadaporlosprofetasque,al
carecer de plena confianza en Dios, recurre tambin a los dolos y mendiga fuera una
salvacinquenoestdeltodosegurodeobtenerdeDios.Elcoraznimpurodudayvive
dividido.
QuientieneuncoraznpuroveraDios,locontemplarenlaeternidadperoyaeneste
mundovertambinactuaraDios:lresponderasuesperanzaeintervendrensufavor.
QuienenDiosespera,noserdefraudado.
Apropsitodelpapelpurificadordelaesperanza,nopodemosdejardecitarunfragmento
delgranpoetaCharlesPguy.EnLaporchedumystredeladeuximevertuhacehablaren
estostrminosaDios,sorprendidodevercmolaesperanzarenacesincesarenelcorazn
delhombre:
Sepreguntan,sedicen:Perocmoesposible
QueestafuentedelaEsperanzafluyaeternamente,
Broteeternamente,maneeternamente
Fluyaeternamente.
Eternamentejoven,eternamentepura.
Eternamentefresca,eternamentefluida
Eternamenteviva.
Dedndetomaestacriaturatantaaguapura,tantaaguaclara.
Tantocaudal,tantacorriente.
Acasolocreaella?Constantemente?
NodiceDios.SloYocreo.
Entonces,dedndetomatantaagua.
Paraestafuenteviva.
Cmoesposiblequeestafuenteeterna
Maneeternamente.
Queestemanantialeterno
Corraeternamente.
Algnsecretohadeencerrar.
Algnmisterio.
Paraqueaestafuentenolaenturbieneternamentelasfuertesydensaslluviasdelotoo.
Paraquenolaagoteneternamentelosardientesardoresdejulio.
BuenasgentesdiceDios,noestandifcil.

Elmisterionoestancomplicado,susecretonoestandifcil.
Sihubieraqueridoformarmanantialespurosconaguapura,
Manantialesdeaguapura,
Nuncahabrahalladosuficienteen(toda)miCreacin.
Porquenohaysuficiente.
Perosonprecisamentelasaguasmalasconlasqueformamanantialesdeaguapura.Ypor
esonuncafalta.
YporesotambineslaEsperanza.
EntoncescmoselasingeniaparahaceraguapuraconaguasmalasAguajovenconagua
vieja,
Dasjvenescondasviejos.Aguanuevaconaguausada.
Fuentesdelaguavieja.Almasfrescasconalmasviejas.
Fuentesdealmaconelalmavieja.Aguafrescaconaguatibia.
Aydelqueseatibio.
Maanasjvenesconnochesviejas.Almasclarasconalmasturbias.
Aguaclaraconaguaturbia.Agua,almasniasconalmasgastadas.
Almasqueselevantanconalmasqueseacuestan.Almasquemananconalmasestancadas.
Cmoloconsigue,cmoselasingenia,sees,hijosmos,misecreto.PorqueYosoysu
Padre.
Almasnuevasconalmasyausadas
Dasnuevoscondasyausados.
Almastransparentesconalmasturbias.
Almasqueselevantanconalmasqueseacuestan.
Dastransparentescondasturbios.
Sifuesecondastransparentesconlosquehacedastransparentes.
Sifueseconlasalmas,conelaguaclaraconlaquehacefuentes.
Conaguaclaraconlaquehaceaguaclara.
Sifueseconelalmapuraconlaquehaceaguapura,
Entoncesnoseradifcil.Todoelmundopodrahacerlomismo.Ynohabrasecreto.
Peroesconunaguaimpura,unaguaenvejecida,unaguacualquiera.
Peroesconunalmaimpuraconlaquehaceunalmapurayeselmshermososecretoque
existeeneljardndelmundo.
IV.DELALEYALAGRACIA:GRATUIDADDELAMOR
1.LALEYYLAGRACIA
SanPabloesunodelosautoresdelNuevoTestamentoqueconmsfrecuenciamencionael
temadelalibertadcristiana.EnCristo,elcreyentepasadelaesclavitudalalibertad,yen
susepstolaselApstolseconvertirenardientedefensordelagloriosalibertaddeloshijos
deDios'.
TomemoscomopuntodepartidadenuestrasreflexioneselcaptulocincodelaCartaalos
Glatas,ymsconcretamentelaafirmacindelprimerversculo:Conestalibertadnosliber
Cristo.Manteneos,pues,firmesynoosdejisoprimirdenuevoporelyugodelaesclavitud.
ASanPablolepreocupaelriesgodequeelcreyentepierdadeunauotramaneraesalibertad
tanpreciosaobtenidaporCristo,loqueexplicaelenrgicotonoempleadoenestaepstola:
MesorprendequeabandonistandeprisaaquienosllamporlagraciadeCristo,paraira
otroevangelio'.Ohglatasinsensatos,quinoshafascinadoavosotros,acuyosojosfue

presentadoJesucristocrucificado?3.
Segn San Pablo, cmo puede el cristiano ver amenazada su libertad? En el captulo
mencionadoelApstoldenuncialasdostrampasquepodranmotivarsuprdida:laleyy
lacarne.
2. ALL DONDE REINA EL ESPRITU EST LA LIBERTAD. LIBERTAD Y
LIBERTINAJE.
Latrampadelacarne(aqulacarnenodesignaelcuerpo,sinolanaturalezahumanaheriday
pecadora,esdecir,cuantoenelhombreseresisteaDios)apareceexpuestaenlosversculos
13 a 25 y es de fcil comprensin: escudndose en la libertad, en lugar de seguir los
impulsosdelEsprituyservimosporamorunosaotros,viendoasmanifestarselosfrutos
del Espritu (caridad, alegra, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre,
continencia),nosentregamos alaspasiones,alegosmo,alpecadoentodassusformas:
fornicacin,impureza,lujuria,idolatra,hechicera,enemistades,disputas,celos,iras,peleas,
disensiones,divisiones,envidias,embriagueces,orgasycosassemejantesaestas.SanPablo
nosrecuerdaunaenseanzaclsica,peroquenoestdemsrepetirenestostiemposde
confusin:ellibertinajenoeslalibertad,sinohablandoenpropiedadunaesclavitudporla
cual el hombre se hace prisionero de lo quehay en l de ms superficial: sus codicias
egostas,susmiedos,susfallos,etc.Elcristianodebeserconscientedeelloynoahorrar
nada en su lucha incesante contra las tendencias descritas por San Pablo, abrindose
permanentementealasgraciassalvficasquenacendelacruzdeCristoparairhacindose
pocoapococadadamslibre,demodoquepuedaseguirlasinspiracionesinterioresdel
Esprituhaciaelbien,porqueenestoconsistelaverdaderalibertad.Elhombrelibreesaquel
que,conlagraciadeCristo,escapaaestamaldicin:Nohagoelbienquequiero,sinoelmal
quenoquiero...Pobredem!,parahacersecapazdecumplirelbien.
LacuestindefondoqueanidaenlaenseanzadeSanPabloeselrechazodelaidolatra
que recorre todo el Antiguo Testamento. Se invita al fiel a preservar su libertad, a no
entregarsualmaalosdolos,esdecir,anoesperardecualquierrealidaddeestemundo(el
placersensible,elpoder,lahonra,eltrabajo,unaamistad...)laplenitud,lapaz,lafelicidad
olaseguridadquesloDiospuededar,sopenadeacabartotalmentedecepcionadoode
infligirungrandaotantoaunomismocomoalosdems.
ParaellectordehoyendaquizfueraconvenientecompletarlaenseanzadeSanPablo
aadiendo que, si queremos que esa lucha por apartarnos de cualquier mala inclinacin
obtengasufruto,hayquetenerencuentadoscosas.Laprimera,quenobastarconnuestros
esfuerzos;queslolagraciadeDiospodrlograrlavictoria;yqueelprincipalcombateser
eldelaoracin,lapacienciaylaesperanza.Ensegundolugar,quenonospodemoscurarde
una pasin ms que con otra pasin; un amor desviado con un amor mayor; un
comportamientonegativoconuncomportamientopositivoquenoniega,sinoqueasumeel
deseo subyacente al primero. Cualquier esfuerzo que se contente con enfrentarse
directamenteaunaconductanegativasindarsecuentadequedetrsdeellaexistealguna
esperanzaoalgunanecesidadpositivaquesehadereconocer,jamsconseguirsuobjetivo.
Unaascesisenbrutoquenohagaunesfuerzodeinteligenciaycomprensinparateneren
cuenta lo que una correcta antropologa puede ensearnos acerca del hombre; que no
distingadetrsdeesasconductaserrneasculessonlasnecesidadesquedemodomso
menos inconsciente buscamos colmar; que no proponga una satisfaccin legtima o un

truequecompatibleconlavocacindelapersona,unaascesisasestcondenadaalfracaso.
3.LATRAMPADELALEY
Hayqueresaltarque,porencimadeestaenseanzaclsicasobreelpeligrodevolvernos
esclavos de nuestros pecados y nuestras tendencias egostas, San Pablo quiere hacernos
comprenderqueexisteotratrampaparalalibertaddelcristianomssutil,msdifcilde
detectary,porlotanto,mspeligrosa:latrampadelaley.Setratadeotramanifestacinde
la carne que no se expresa mediante el desorden moral (de hecho, puede adoptar la
aparienciadelamoralidadmsestricta),sinoenlaqueelrgimendelagraciaessustituido
poreldelaley,locualconstituyeunaperversindelEvangelio.Explicaremosporqu.
LacircunstanciahistricaquemotivaqueSanPabloseexpreseenestostrminosesdesobra
conocida:enlacomunidadenlaquehaanunciadoelEvangelio,algunosrectificansus
enseanzas afirmando ante estos cristianos nefitos que no podrn salvarse sin la
circuncisin y sin la prctica de multitud de prescripciones de la ley de Moiss. Pablo
reaccionaenrgicamenteyavisaque,obrandoas,habisrotoconCristolosquequerisser
justificadosporlaley;habisquedadoseparadosdelagracia.Laleyensmismaesbuena:
prescribecosasbuenas;ayudaadiscernirelbiendelmalyloqueconstruyealhombredelo
que lo destruye; y desempea una necesaria funcin pedaggica. Pero su trampa es la
siguiente:alhacerdelaprcticadelaleycondicinparalasalvacin,nosinstalamosenuna
lgicasegnlacuallasalvacinnoprovienedelamorgratuitodeDiosmanifestado en
Cristo,sinodelasobrasrealizadasporelhombre.Lasdoslgicasseoponenmutuamente:
porladelagracia'elhombrerecibedeformagratuitaeindependientementedesusmritos
lasalvacinyelamordeDiosatravsdeCristo,yrespondeaesteamordeformagratuita
mediantelasobrasbuenasqueelEsprituSantoleconcederealizar;porladelaley,esen
premioasusbuenasobrascomoelhombremerecelasalvacinyelamordeDios.Lgicas,
pues,opuestas,yaquelaunasefundarnentaenelamorgratuitoeincondicionaldeDios,yla
otraenelhombreysuscapacidades.
A causa sobre todo de su experiencia personal, San Pablo es especialmente sensible al
carctergratuitodelasalvacinrecibidadeCristoyasloponeamenudoderelieve,como
ocurre en su carta a Tito: Pues tambin nosotros fuimos algn tiempo insensatos,
desobedientes,descarriados,esclavosdelaspasionesyplaceresdetodaclase,consumiendo
lavidaenlamaldadyenlaenvidia,aborrecibles,odindonosunosaotros.Perocuandose
manifestlabondadylabenevolenciadeDios,nuestroSalvador,lnossalv,noporlas
obrasdejusticiaquenosotroshicimos,sinosegnsumisericordia,pormediodelbaode
regeneracinyrenovacindelEsprituSanto'.0ensucartaalosEfesios:Dios,queesrico
en misericordia, por el gran amor con que nos am, aunque estbamos muertos por el
pecado,nosdiovidaenCristoporgraciafuisteissalvadosyconlnosresucitynoshizo
sentarenloscielosconCristoJess.
Laley(noencuantoaloqueprescribe,queesbueno,sinocomolgicadevidaomanera
desituarsefrenteaDios)esperversayconducealamuerte,puescontradiceestaverdadde
lagratuidaddelasalvacinyacabapormatarelamor.
Laleypuedellevamosalorgullo:comosoycapazdecumplirsusprescripciones,mecreo
justoydesprecioaquienesnohacencomoyo.Eselpecadodelosfariseosdenunciadocon
energaporJessenelEvangelio,porquenadahayquemateelamorylamisericordiahacia

elprjimoconmsfacilidadqueelorgulloespiritual.Porotrolado,lalgicadelaleypuede
llevarme tambin a la desesperanza: puesto que soyincapaz de cumplir plenamente sus
exigencias,caigoenladesesperacinyenlaculpabilidadymesientocondenadodeforma
irremediable.
Megustaraaadirque,quientomaelcaminodelorgullo,quiensevanagloriadesusxitos
espirituales,antesodespusacabacayendoenladesesperacin:inevitablemente,llegarel
daenquedebaenfrentarseasuslimitaciones,oenquesufraunsonorofracaso,oenquesus
logrosespiritualesbasadosensuspropiosesfuerzosvuelenenpedazos.
Estalgicadelaleyqueconducebienalorgullo,bienaladesesperanza,puedeadoptar
distintasvariantes:largidapiedaddequienlohacetodoporobligacin,comosituviera
unadeudaquepagaraDios,cuandoCristoenlacruzredimicualquierdeudadelhombre
con Dios, llamndolo a devolverle todo por amor y agradecimiento, y no en virtud de
ningunadeuda;eltemordequiensiempresesienteculpableytienelasensacindenohacer
jamslosuficienteporDios;lamentalidadmercantilistadelquecalculasusmritos,mide
susprogresos,sepasalavidaesperandolarecompensadeDiosasusesfuerzosysequejaen
cuantolascosasnosalencomolquerra;laactitudsuperficialdequien,encuantohahecho
algo bien, cree haber llegado ya y se desanima o se rebela al enfrentarse a sus
limitaciones; o la pequeez de espritu del que lo mide todo con el rasero de estrictas
prescripciones,defrgilesypobreselementos',depreceptosyenseanzasdeloshombres'
deltipo:notomis,nogustis,notoquis,enlugardevivirconelcoraznensanchadoporel
amor;odelqueconsulegalismoosuperfeccionismohacelavidaimposiblealosdemsy
seconvierteenunserinmisericorde.
Enlamismamedidaenqueestalgicadelaleyescausademuerte(porqueelorgullo,la
desesperacin, el legalismo, el mercantilismo y las restantes actitudes que acabamos de
describirmatanelamor);enesamismamedida,esfuentedevidalalgicadelagracia,
quepermite elcrecimiento del amor.Laraznestribaenquesetrata deunalgica de
gratuidad,ylagratuidadeselnicorgimenporelquepuedeexistirelamor,queno
toleraningnotro.CreoqueestaspalabrasdeJess,gratislorecibisteis,dad1ogratis",se
cuentanentrelasmsimportantesdelEvangelio.ElamordeDiosesabsolutamentegratuito;
nosepuedemerecer,niconquistar:hayquelimitarseaacogerlomediantelafe,quesegn
SanPabloconstituyelanicavadeacceso.Esestadisposicininteriorlaquepermiteal
hombre recibir ese amor gratuito otorgndole plena confianza. Un amor recibido
gratuitamentequenosinvitaasuvezaamargratuitamente.Esms,mediantelarenovacin
denuestrocoraznporlagraciadelEsprituSanto,nosconfieredeformaprogresivala
posibilidaddehacerobrasdeamorynosdalafuerzanecesariaparacumplirlas.
Vivirenloposibledeacuerdoconestlgicadelagracianoscuraalmismotiempodel
orgullo (mis obras no son as por ser mas, sino porque Dios me da la posibilidad de
cumplirlas)ydeladesesperanza,pues,seancualesseanmisfallos,paralevantarmesiempre
podrrecurriralamorabsolutamentegratuitoeincondicionaldeDios.
Porelcontrario,lalgicadelaleynosmantieneenunadependencianegativa:enlugarde
vivirsujetosalamoryalamisericordiadivina(ydeser,portanto,libres,puesambosnos
sondadosgratuitamenteysinmedida),dependemosdenosotrosmismos:nuestroaprecioa
lavida,lapercepcinquetenemosdenosotros,nuestrapaz,nuestrasensacindeseguridady
todo lo dems se ven condicionados por nuestros resultados, nuestros xitos o nuestro

fracasoenelcumplimientodedeterminadasprescripciones.Todoestonosimpidegustarla
gloriosa libertad de los hijos de Dios que se saben incondicionalmente amados, con
independenciadesusmritosodesuboletndenotas,seastebuenoomalo.
4.APRENDERAAMAR:DARYRECIBIRGRATUITAMENTE
EstamosenestemundoparaaprenderaamarenlaescueladeJess.Yaprenderaamar
resultamuysencillo:essaberdargratuitamenteysaberrecibirgratuitamente.Sinembargo,a
nosotros,aquieneselpecadonoshavueltobastantecomplicados,unacosatansimplecomo
stasenoshacemuydifcil.
Ennosotrosdargratuitamentenoesalgonatural:tenemosunafuertetendenciaadarpara
recibiracambio.Laentregadenosotrosmismosestmotivadasiempre,enmayoromenor
medida,porlaesperadeunagratificacin.ElEvangelionosinvitaasuperardichalimitacin
parapracticarunamortanpuroydesinteresadocomoeldeDios,queeslibreporquepuede
existiryprolongarseeneltiemposinhallarsecondicionadoporlarespuestaolosmritosde
aquelaquiensedirige:Amadavuestrosenemigos,hacedelbienyprestadsinesperarnada
acambio;assergrandevuestrarecompensayserishijosdelAltsimo,porquelesbueno
con los ingratos y con los perversos. Sed misericordiosos como vuestro Padre es
misericordioso...
Tampocoes fcil recibirgratuitamente. A todosnosencanta recibir unacosacuandola
consideramos una recompensa a nuestros mritos. Pero recibir gratuitamente significa
tambin confiar en quien da y mantener el corazn abierto y disponible para acoger
Tambinacogeresserlibre!Recibirgratuitamenterequieremuchahumildad.Nopodemos
recibirgratuitamentesinoreconocemosyaceptamosquesomospobres,algocontraloque
serebelanuestroorgullo.Somoscapacesdereivindicarydeexigir,peropocasvecesde
acoger.
Pecamosdefaltadeagradecimientocadavezque,ennuestrarelacinconDiosoconlos
dems,elbienquehacemossetransformaenunpretextoparareivindicarunderechoopara
exigirdelaotrapartereconocimientoocompensacin;otambinaunquedemodoms
sutilcadavezque,acausadetallimitacinofallopornuestraparte,tenemosmiedoano
recibiramor,comosielamortuvieraquepagarseomerecerse.ElEvangeliointentapor
todoslosmediosacabarconestalgica.Recordndonos,porejemplo,quesomossiervos
intiles(Lc17,10),perotambinquelosobrerosdelaundcimahorarecibenelmismo
salarioquelosdelaprimera.Aunquenoscuestareconocerestehecho(quecreaennosotros
una terrible inseguridad), resulta vital, porque jams encontraremos la felicidad si nos
quedarnosenunalgicaderegateos,dederechosydeberes:unalgicaquepuedetenersu
razndeserennuestrasociedadterrena,peroquedebemosirsuperandopocoapocopara
penetrarenladelamor.
Aprender a dar y a recibir gratuitamente requiere una reeducacin larga y laboriosa de
nuestrapsicologa,quenosehallaestructuradaparaello,sinoquellevavariosmilenios
condicionada por la necesidad de luchar para sobrevivir. A pesar de nuestros progresos
tecnolgicos, en realidad nuestra psicologa es la de podramos decir el hombre
prehistrico; o, dicho de otro modo, su misma estructuracin se basa en gran parte en
mecanismos de defensa, supervivencia, etc., y no es capaz de una relacin confiada y
gratuitaodeunamorlibreydesinteresado.Aspues,laobradelEsprituSantoestara

encaminadaareestructurarnuestrapsiqueconobjetodehacerlaaptaparafuncionarde
estemodo.LaoposicinqueestableceSanPabloentreelhombrepsquicoyelhombre
espiritual, entre el hombre viejo y el hombre nuevo podra interpretarse en estos
trminos.SepodradecirquelairrupcindelaRevelacindivinaydelEvangelioenel
mundoescomounfermentoevolutivoquetienecomofinmodificarnuestropsiquismo
haciaunalgicadegratuidadqueserladelReino,porqueesladelamor.Setratadeun
procesodedivinizacin,puessufinconsisteenllegaraamaraDioscomoDiosama:Sed
perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto". Una divinizacin que es verdadera
humanizacin!Estamaravillosayliberadoraevolucinnecesitadelacooperacindenuestra
libertadyslosepuedeproducirmediantedolorosasrefundicionesdelapsiquequeaveces
sonvividascomounautnticoduelo.Nosepuedellegaraunanuevamaneradesermsque
a costa de la muerte algo as como una agona de muchas de nuestras conductas
naturales. Pero, una vez franqueada la puerta estrecha de esta conversin de nuestra
mentalidad,penetramosenununiversoesplndido:eldelReino,elmundodondeelamores
lanicaley,unparasodegratuidadenelqueelamorseintercambiasinlmitesysedayse
recibesinrestricciones;enelquenoexistenlosderechosnilosdeberes,ninadaque
defender o conquistar; donde noexiste oposicin entre lo tuyo ylo mo; dondeel
corazn se ensancha hasta el infinito. En este mundo nuevo reina el amor, un amor
terriblemente exigente (porque lo pide todo: mientras no se ama totalmente, no se ama
verdaderamente),perosoberanamentelibre,puesnotieneotraleyquelmismo.
V.POBREZAESPIRITUALYLIBERTAD
1.LANECESIDADDESER
Unadelasnecesidadesmsimperiosasenelhombreesladesuidentidad(Enelplano
psicolgicoyespirituallanecesidadmsprofundadelhombreeselamor:amaryseramado.
Aestanecesidaddeamor,decomunin,apareceninevitablementeligadasotrasnecesidades
fundamentales:ladelaverdad(paraamarhayqueconocer)yladelaidentidad(paraamar
hayqueser).Aestastresnecesidadesfundamentaleslescorrespondenlastresfacultades
espiritualesquedistinguelateologatradicional:lavoluntad,lainteligenciaylamemoria.
LasvirtudesteologalespermitenencontrarenlarelacinconDioslasatisfaccinltimade
estasnecesidades:lafeposibilitaelaccesoalaverdad,laesperanzaayudaahallarenDiosla
seguridadylaidentidad,ylacaridadnoshacevivirencomunindeamorconDiosyconel
prjimo.):tenemosnecesidaddesaberquinessomos,deexistiranuestrospropiosojosya
losdelosdems.Todosvivimosunafaltadeser,unafaltaextremadamenteprofunda.Tan
arraigado est este deseo de identidad, que puede conducir a aberraciones: algo que
constatamosespecialmentehoyendaenhombresymujeres(jveneslamayora)queson
capacesdepresentarlaaparienciamsinverosmilporelsimplehechodeexistiranteellos
mismosyantelosdemssegnunosmodelospropuestosporelambienteculturalolos
criteriosdeunamodacambianteconlosqueseidentifican.Losmediosdecomunicacinson
elvehculoquedifundeestealuvindemodelos:eljovenydinmicoejecutivo,elfutbolista
delaseleccin,latopmodel,oelamodelbarrio...
Enunplanomuysuperficial,confrecuenciaestanecesidadtiendeasaciarseconeltener,
conlaposesindebienesmaterialesocondeterminadoestiloexteriordevida:meidentifico
conmisbienes,miaspectofsico,mimotoymiyate...Seproduceentoncesunaterrible
confusinalpretendercolmar lanecesidaddeserconeltener. Las cosas puedenhacer
ilusindurantealgntiempo,perostanodurarmucho:lossinsaboresllegarnenseguida...

Cuntaspersonashanacabadodndosecuentadequesloseinteresabanporellasacausa
desudinero,ynodeellasmismas!Y,trashabervividoalgntiempocomolosreyesdela
fiesta,derepenteseencuentrandevueltosaunaterriblesoledad.
En un plano algo ms elevado, se busca satisfacer la necesidad de ser a travs de la
adquisicinyelejerciciodeciertostalentos(deportivos,artsticosointelectuales).Aunquea
primeravistapareceunmediomejorqueelanterior,hayqueestaratentosalpeligrode
confundirelserconelhacer,identificandoalapersonaconelconjuntodesustalentoso
aptitudes.Porquesomossolamente eso?Y sipierdomis facultades? Sisoyelmejor
futbolistadelmundoyacaboenunasilladeruedas?Simeconozcoaldedillotodala
literaturafrancesaypierdolamemoriaarazdeunaccidente?Quseryoentonces...?
Claroest quela tendencia a constituirse unsersobre labasedel hacer cuenta conun
aspectopositivoenlaconstruccindelapersona,quesedesarrollamedianteelejerciciode
susdiferentescapacidades.Esnormalybuenoquealguiensedescubracapazdehacertal
cosaotalotraypongaenmarchatodosupotencialparaassaberquines,paraadquirir
confianza ensmismo yexperimentar la alegra deexprimir los talentos queselehan
confiado.Laeducacinylapedagogasebasanenbuenamedidasobreestatendencia,yas
debeser.
Peronopodemosidentificaralapersonaconlasumadesusaptitudes:esmuchomsque
eso.Nosepuedejuzgaraalguiensolamenteporsusfacultades;cadapersonaposeeunvalor
yunadignidadnicas,independientesdesusaberhacer.Y,sinosepercibeas,existeel
grave peligro de, frente a un fracaso, caer en una profunda crisis existencial; o de
mantenerrespectoalosdemsunaactituddemenospreciocuandonostopemosconsus
limitaciones oconsufalta de capacidad. Todoello puede malograr las relaciones entre
personas e impedirles acceder a esa gratuidad de la que hemos hablado en el captulo
anterioryqueespropiadelamor.Qulugarquedaparalospobresolosdiscapacitadosen
unmundoenelquelapersonasloexisteenfuncindesueficacia,odelbienvisibleque
estensituacindeproducir?
2.ORGULLOYPOBREZAESPIRITUAL
A este propsito, considero interesante dedicar unas reflexiones a la problemtica del
orgullo.Todosnacemosconunaprofundaheridaquevivimosconunafalta:lafaltadeser;e
intentamos llenar este vaco por compensacin, lo que lleva a cualquier ser humano a
constituirseunaidentidadcompensatoriaquevariarenunosyotrossegnlaformaque
adoptelaherida.Asescomonosfabricamosunego,diferentedelautnticoser,de
modosimilar acomoseinfla unglobo.Esteyoartificial poseeciertas caractersticas
propias:porserartificial,requiereungrangastodeenergaparasostenerse;y,comoes
frgil,necesitaserdefendido.Elorgulloyladurezasiemprevanunidos.
Los lmites de este globo, lejos de ser flexibles, se mantienen vigilados por tumos de
guardiaqueprotegenestaidentidadficticia:yaydequienladiscutaolaamenace!;ayde
quienlapongaencuestinoentorpezcalaexpansindenuestroyo!,puesseconvertiren
objeto de sus violentas o agresivas reacciones. Cuando el Evangelio dice que debemos
moriranosotrosmismos,enrealidadaludealamuertedeeseegoeseyofabricado
artificialmenteparaquepuedaaparecerelserautnticoregaladoporDios.

Evidentemente,estamismaproblemticalaencontramostambinenelterrenodelavida
espiritual, donde la bsqueda de identidad es como en cualquier otro terreno
extremadamenteactiva.
Latendenciaaconstruirunyoenelplanodelavidaespiritualpuedeconsiderarsenormal
ypositiva:constituyeunresortedelcrecimientohumanoyespiritual;unamotivacinpara
progresar,adquirirdonesytalentoseimitaresteoaquelmodeloquenosatraeyconelque
nos identificamos enmayoromenor medida. Desearseralguien en elterreno religioso
alguiencomoSanFranciscodeAss,ocomolaMadreTeresapuedeconstituireliniciode
un camino de santidad o la respuesta a la vocacin. Desde luego, siempre es mejor
ambicionar ser alguien de acuerdo con los valores evanglicos que destacar entre
granujas...
Perosetratadeunaproblemticapeligrosasinosesupera.Buscamoscmorealizarnos
segn determinadas virtudes o cualidades espirituales; lo cual significa que, de modo
inconsciente,nosidentificamosconelbienquesomoscapacesdehacer.Evidentemente,
hacer el bien (rezar, ayunar, entregarse al servicio del prjimo, ser apostlico, tener tal
carisma,etc.)esalgobueno.Peroresultaextraordinariamentepeligrosoidentificarnosconel
bienespiritualdelquesomoscapaces.
Porqueesaidentidad,apesardesersuperioralaidentidadconlasriquezasmaterialesocon
lostalentoshumanos,noesmenosfrgiloartificialquestas:llegareldaenquetalocual
virtudsufraundescalabro,oenquesenosquiteestaoaquellacualidadespiritualenlaque
destacbamos. Cmo recibiremos estos golpes sinos identificamos connuestros logros
espirituales?Heconocidoamsdeunreligiosoentregadoencuerpoyalmaalapostoladoo
acualquierotrabuenacausaque,eldaenquelaenfermedadounsuperiorloapartande
ella,sufreunaprofundacrisis,hastaelpuntodenosaberquines.
Estaidentificacindeunomismoconelbienqueescapazdehacerconducealorgullo
espiritual:deformamsomenosconsciente,nosconsideramoselorigenoelautordeese
bien;y,enlugardereconocerlaverdad,esdecir,quetodoelbiendequesomoscapacesde
llevaracaboesundongratuitodeDios,nosloatribuimosanosotros.Elbienquehagamos
noesdenuestrapropiedad,sinounestmuloqueDiosnosconcede.Qutienestqueno
hayasrecibido?Ysilorecibiste,porquteglorascomosinolohubierasrecibido?',nos
recuerdaSanPablo.Elorgullonosempujaajuzgaraquienesnohacenesebiendelquenos
envanecemos,oaimpacientarnosconlosquenosimpidenllevaracabonuestroproyecto;
etc.
Orgullo,dureza,despreciodelprjimo;ytambintemorydesaliento:heaqulosresultados
inevitablesdelaconfusinentreelyoymistalentos;ylosfracasossernmalasumidos,
porque en lugar de aceptarlos como los incidentes lgicos, e incluso provechosos, del
camino, los viviremos dramticamente como un ataque contra nuestro ser, como una
amenazaanuestraidentidad.Deahtambinelexcesivotemoralfracaso.
Aspues,tenemosqueafirmardemodorotundoqueelhombreesmsqueelbienqueest
encondicionesdehacer:eshijodeDioshagaonohagaelbien,einclusosiendoincapazde
hacerloysiempreserhijodeDios,porquelosdonesylallamadadeDiossonirrevocables.
NuestroPadredelcielononosquiereporelbienquehacemos:nosamagratuitamente,por
nosotrosmismos,porquenoshaadoptadoparasiemprecomhijossuyos.Estaverdadque

descubrireslagranapuestadelafrecuentecrisisdeloscincuenta:despusdepasaraos
volcadosenelactivismo,aloscincuentanosencontramosconungranvacointerior,pues
hemos vivido en el hacer, olvidando proveemos de los medios para acoger nuestra
verdaderaeinalienableidentidad:ladeunhijodeDiosamadonoporloquehace,sinopor
loquees
Assecomprendeelinmensovalordelavirtudcontrariaalorgullo:lahumildadopobreza
espiritual,queponenuestroyoasalvodecuantopudierasuponerunpeligro.Sinuestro
tesoroestenDios,nadienoslopodrarrebatar.Lahumildadeslaverdad:yosoyelque
soy;nounaestructuraartificial,frgilysiempreamenazada,sinoloquesoyalosojosde
Dios:unniopobrequenoposeenada,unnioquetodolorecibe,peroinfinitamenteamado
ytotalmentelibre;unnioquenotienemiedoanada,ninadaqueperder,porqueyaloposee
todoporadelantado delamorgratuitoybenevolente delPadre,queundaledijoestas
palabrasdefinitivas:Todolomoestuyo.
Nuestraverdaderaidentidad,muchomsprofundaqueelteneroqueelhacer,einclusoque
lasvirtudesmoralesylascualidadesespirituales,eslaquevamosdescubriendopocoapoco
viviendobajolamiradadeDios;laquenadie,niningnacontecimiento,niningunacada,ni
ningnfracasopodrnarrancarnosnunca.Nuestrotesoronoesdeesosquedevoranlapolilla
yelorn6:nuestrotesoroestenelcielo,esdecir,entrelasmanosdeDios.Nodependede
lascircunstancias,nideloquetenemosodejamosdetener,nienciertomodotampocode
loquehagamosono,denuestrosxitosynuestrosfracasos:slodependedeDios,desu
benevolencia ysubondadinmutables.Nuestraidentidad, nuestrosertieneotroorigen
distintodenuestrosactos,ymuchomsprofundo:elamorcreadordeDiosquenosha
hecho,asuimagenynoshadestinadoavivirsiempreconEl,queeselamorquenopuede
volverseatrs.
Aesterespectomegustaracitarunhermosopasajedeunaensayistacontemporneaqueya
hemosmencionadoantes.Elamoresloquequedacuandoyanoquedanadams.Enlo
ms hondo de nosotros, todos lo recordamos cuando ms all de nuestros fracasos, de
nuestrasseparaciones,delaspalabrasalasquesobrevivimosdesdelaoscuridaddelanoche
seeleva,comouncantoapenasaudible,laseguridaddeque,porencimadelosdesastresde
nuestrasbiografas,msallinclusodelaalegra,delapena,delnacimiento,delamuerte,
existeunespacioquenadieamenaza,quenadiehaamenazadonuncayquenocorreningn
peligrodeserdestruido:unespaciointactoqueeseldelamorquehacreadonuestroser
Todo esto no quiere decir que el modo en que nos conduzcamos sea indiferente: en la
medidadeloposible,hayquehacerelbienyevitarelmal,pueselpecadonoshierea
nosotrosyalosdems,ysusestragossoncostososylentosdereparar;loquesignificaes
quenotenemosderechoaconfundiraalguienconelmalquecomete(locualsupondra
acorralaraesapersonayperdertodaesperanzarespectoaella),niaidentificaranadie(y
menosanaunomismo)conelbienquehaga.
3.LASPRUEBASESPIRITUALES
Estasltimasreflexionesarrojanlucesinteresantessobrelapedagogadivinaempleadacon
cadaunodenosotrosyacercadelsignificadodelaspruebasenlavidainterior.
En mi opinin, las pruebas que se pueden atravesar en la vida cristiana esas

purificacionesenellenguaje delamsticanoposeenotrosentidoqueeldeobrarla
destruccindecuantohaydeartificialodeconstruidoennuestrapersonalidad,demodo
quepuedaemergernuestroserautnticoysepamosloquesomosparaDios.Lasnoches
espiritualessonpodramosdecirempobrecimientosenocasionesmuyrudos,queeliminan
radicalmenteenelcreyentetodaposibilidaddeapoyarseensmismo,ensusconocimientos
(humanosoespirituales),ensustalentosycapacidadeseinclusoensusvirtudes.Y,sin
embargo,sonempobrecimientos beneficiosos porqueleayudanaponersuidentidadall
donderealmenteest.Enlanocheespiritualelhombresedescubreabsolutamentepobree
incapazdecualquierbienycualquieramor,ycapazdetodoslospecadosqueexistenenel
mundo.Unaexperienciamuydolorosacuando,porejemplo,unapersonaqueamaalSeor
atraviesaunafasedurantelacualnodetectaensmismanielmsmnimotomodefervor,
perosiunprofundodisgustoporlascosasespirituales.HaberentregadolavidaaDiosy
verse incapaz hasta del ms insignificante movimiento hacia l constituye un terrible
sufrimiento,puesloqueparecehaberseperdidoeselsignificadomismodelavida.Enlas
pruebasdeestetipolapersonanopierdeelamoraDios,puessusercontinaprofundamente
orientadoaEl,peroselsentimientoamoroso.Aunqueelamorexiste,sepercibecomo
sufrimiento:elsufrimientodesentirseincapazdeamar,oeldenoamarlosuficiente...
Elfrutodeestaprueba,sinembargo,esste:impediralhombretodaposibilidaddeapoyarse
en el bien de que es capaz para que la misericordia divina se convierta en el nico
fundamento de su vida. Se trata de una autntica revolucin interior: hacer que no nos
apoyemosennuestroamoraDios,sinoexclusivamenteenelamorqueDiosnostiene.En
unaocasin,unsacerdotemedijoenconfesin:cuandoyanocreasenloquetpuedes
hacerporDios,continacreyendoenloqueDiospuedehacerporti.
Porque,demodoprogresivoyparalelamentealterribleempobrecimientoqueexperimenta
quienestpasandoestapruebaynosedesalienta,sinoqueesperaenelSeor,comienzaa
percatarsedealgoquehastaesemomentosloeraparalunapiadosaexpresin,convertida
ahoraenexperienciadevida:Diosnomeamaacausadelbiendequesoycapaz,odelamor
queletengo,sinoquemeamademaneraabsolutamente incondicional,envirtudde l
mismo,deSumisericordiaydeSuternurainfinita;envirtuddesusolaPaternidadcon
respectoam.
Estaexperienciaprovocaenlavidacristianaunvuelcofundamentalquesuponeunainmensa
gracia:elcimientodemirelacinconDios.