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XI C ON G R ES SO D E E D U C A O DO NORT E PI ON EI R O
Educar para a Emancipao:
a Reorganizao da Escola e do Espao Pedaggico
U E NP -C C H E -C L C A C A M PU S J A C AR E ZI N HO
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habilitao e reabilitao das pessoas portadoras de deficincia e a promoo de sua
integrao comunitria.
De acordo com este documento, feito um pedido s pessoas para que as
formas de se abordar as necessidades especiais sejam mudadas, e que cada vez mais
integrem os portadores de alguma deficincia no meio social, visto que todos devem ter
os mesmos direitos (e deveres), que as demais pessoas.
Esta caracterstica pode ser vista como um marco recente na histria da Educao
Especial, pois foi s a partir do sculo XX que avanos significativos foram registrados a
respeito do direito de ser diferente e de viver e conviver em comunidade, a chamada
etapa da incluso.
Antes disso a Educao Especial e seus protagonistas tiveram que enfrentar
rduas fases para que hoje tivssemos estes considerveis avanos na rea, e as
pessoas pudessem ter o devido cuidado e auxlios dependendo de suas restries, o que
as tornam diferentes das demais pessoas.
Para uma melhor contextualizao, faz se necessria a descrio e uma breve
reflexo a respeito de tais fases acima mencionadas, para posteriormente desenvolver o
objetivo deste trabalho.
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asfixiamos os recm-nascidos mal constitudos; mesmo as crianas, se
forem dbeis ou anormais, ns as afogamos: no se trata de dio, mas da
razo que nos convida a separar as partes ss, aquelas que podem
corromp-las, (SEESP, 1997, p. 14).
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1.2 Fase da Integrao
gravidade.
Esta fase transformou as instituies de ensino em verdadeiros depsitos de
indivduos que no se enquadravam no sistema escolar (MAZZOTTA, 1994).
Aps esta fase, vivemos hoje o chamado perodo da incluso, que refere se ao
direito de viver em comunidade e a ter os mesmos direitos e deveres que as demais
pessoas, perodo este que no cabe a esta pesquisa.
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Nas escadarias da Catedral de Notre Dame, foi abandonado um beb muito feio,
com um dos olhos arregalado e outro que quase no se abria; tinha os cabelos ruivos,
muitas verrugas e uma deformidade j aparecia em suas costas. Ningum queria criar
um beb to feio.
Mas ento algum disse: - Eu o criarei!
Era Claude Frollo, um jovem padre. Ele batizou a criana de Quasmodo e dela
cuidou por muitos anos. Ensinou o menino a ler e escrever, abrigando o na catedral.
Anos depois, quando Frollo foi nomeado Arcebispo, ele fez do corcunda o sineiro da
catedral.
Quasmodo vivia sozinho e adorava a catedral, onde ningum falava de sua feira
e onde passava os dias tocando os sinos. Certa vez, Quasmodo observava um grande
festival que ocorria perto da catedral. Curioso, desceu da torre e foi passear pelas ruas.
Para seu espanto, em vez de fugirem dele as pessoas que participavam do festival
na rua o aclamaram Papa dos Tolos. A multido carregou Quasmodo pelas ruas, dando
vivas e acenando.
Nos braos da
uma
Esmeralda, danando para uma atenta platia. Ele caiu de amores por ela. No apenas
ele, mas tambm o Arcebispo Frollo, que observava a cigana distncia.
Frollo queria a cigana para si, mas ela o recusou. Ento ele ordenou que
prendessem Esmeralda, dizendo a todos que se tratava de uma bruxa!
Vendo que a cigana seria presa, Quasmodo a salvou e a escondeu na catedral.
Esmeralda ficou escondida por vrios dias, at que em uma manh ensolarada,
conheceu Phoebus, um jovem capito da guarda. Os dois jovens se apaixonaram na
mesma hora! O corcunda ficou triste, mas entendeu que seria melhor assim.
Quando Claude Frollo descobriu que Esmeralda estava viva, e pior, enamorada de
Phoebus, ficou furioso. Reuniu um exrcito de vagabundos e ladres e mandou que
invadissem a Catedral de Notre Dame.
Quasmodo do alto da catedral atacava os invasores com pedras e tijolos. Foi uma
grande luta! No meio dela, o Arcebispo tentou raptar a cigana, mas o capito Phoebus
apareceu para salva la.
Frollo, ento, venceu Phoebus em um duelo e fugiu com Esmeralda ele havia se
esquecido do bravo corcunda. Quasmodo apareceu e lutou com Frollo no alto da torre da
catedral. No meio da luta, Frollo escorregou e caiu. Quasmodo ainda tentou salvar o
Arcebispo, mas infelizmente no conseguiu.
Com o Arcebispo derrotado, Esmeralda e Phoebus puderam viver felizes juntos, e
Quasmodo voltou em paz catedral, de onde todos podiam ouvi lo batendo, feliz, os
sinos de Notre Dame.
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3 Reflexes
A obra descrita e narrada nas linhas acima relata claramente algumas das fases
histricas da Educao Especial mencionadas nos tpicos anteriores.
A primeira questo que fica ntida e que muito importante o aparecimento de
Quesmodo nas escadarias da Catedral de Notre Dame. Ele fora abandonado por
apresentar deficincias fsicas perceptveis: Um olho arregalado e o outro que quase no
se abria, muitas verrugas pelo corpo e uma deformidade nas costas que j indicava que
seria corcunda. Enfim, fatores que o tornava um beb feio, e que ningum queria cria
lo.
Essa primeira parte j remete fase Assistencialista, onde as crianas escapavam
da morte graas introduo de ideais cristos, que pregavam que eles tambm
possuam alma.
J que no poderiam ser mortos, lutavam contra a sorte para serem acolhidos por
algum quando abandonados principalmente nas Igrejas. Provavelmente a mentalidade
da sociedade e das famlias era a seguinte: No podemos mata los, ento vocs
cuidem deles!.
Foi exatamente o que aconteceu com Quasmodo ao ser encontrado por Claude
Frollo, um jovem padre da Catedral.
Outro aspecto relevante a integrao que ele, o corcunda, recebe na catedral:
fora educado, sabia ler e escrever e trabalhava como sineiro dentro da catedral, onde
vivia isolado e ningum poderia fazer qualquer comentrio sobre a sua feia aparncia.
Por este motivo podemos perceber que ele no estava incluso, j que no tinha
contato com a sociedade que rondava as ruas ao redor da Catedral de Notre Dame.
Mas certo dia ele se auto incluiu na sociedade, ao decidir participar do festival
que avistara na rua. Ele foi bem acolhido pelas pessoas, mas recebeu um apelido que
mostra o descaso e o desrespeito pelas pessoas com deficincias: Papa dos Tolos. A
palavra Papa remete idia de pai, autoridade religiosa, pelo fato de morar em uma
catedral. J Tolo, por ser visto como uma pessoa indefesa, incapaz, um verdadeiro
brinquedo nas mos da populao, j que foi carregado pelas ruas como se fosse um
boneco.
Uma questo interessante que mostra que todas as pessoas com necessidades
especiais devem ser tratadas como as demais (direitos e deveres), o fato de o
corcunda ter se apaixonado pela cigana Esmeralda, e ter lhe dado abrigo na catedral
para que esta pudesse ficar longe do Arcebispo Claude Frollo que a queria para si. (As
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pessoas
com
necessidades
especiais
tambm
se
apaixonam,
tambm
possuem
sentimentos.)
Em s conscincia, para manter a cigana longe do arcebispo, foi capaz de abrir
mo do seu amor e apoiar o seu relacionamento com o capito Phoebus, por quem se
apaixonara. Esta reao pode ser atribuda aos seguintes fatores:
1) Para afastar Esmeralda ainda mais do Arcebispo Claude Frollo;
2) Pelo fato de Frollo talvez ter transformado se em uma pessoa no to boa
quanto antes, quando resgatou o nas escadarias da catedral;
3) Por se julgar uma pessoa muito feia e diferente para se apaixonar pela bela
cigana. Quasmodo pode ter visto que a cigana seria muito mais feliz ao lado de um
jovem muito belo;
4) O casamento do Arcebispo seria contra os preceitos religiosos.
A capacidade das pessoas com deficincias foi demonstrada ainda de maneira
mais clara no final da histria, quando o Arcebispo tenta fugir com a jovem e impedido
pelo bravo corcunda, que acaba derrotando o em uma luta quando Frollo acaba
escorregando e caindo (talvez de cima da torre da catedral, ou no).
Estas breves palavras sobre a obra O Corcunda de Notre Dame so
superficiais, e tiveram o propsito de realizar um breve estudo, traando um paralelo
entre as fases histricas da Educao Especial, e uma histria da literatura infantil
conhecida no mundo todo.
4 Consideraes Finais
De acordo com o que foi constatado at aqui, pode se perceber que desde a
Antiguidade as pessoas com necessidades especiais sofrem diversos preconceitos e
passam por diversas dificuldades, fruto tanto das sociedades nas quais esto inseridas,
quanto do prprio seio familiar.
Mesmo passando por muitas fases com ideais diferentes e chegando hoje etapa
da incluso, percebe se que no foi possvel ofertar a garantia dos direitos e deveres
estabelecidos por lei a esta pessoas de forma satisfatria, uma vez que as sociedades
ainda detm de diversas formas de preconceito contra estes indivduos, da mesma forma
que para com ndios, negros, homossexuais e pessoas das classes menos favorecidas, j
que so a minoria e no se enquadram nos moldes dos padres sociais.
Muito, porm, j foi feito, mas ainda h muito que fazer. Se todas as formas de
preconceito acabaro, se os governantes passaro a dar maior ateno a todos os
cidados com os quais se comprometeram, e se todas as pessoas um dia tero seus
direitos e deveres garantidos, algo que no pode se afirmar com clareza.
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O que pode ser mencionado que tudo depender de todos. Somente quando
todas as pessoas se colocarem nos lugares umas das outras e tentar sentir na pele o
sofrimento muitas vezes invisvel aos olhos humanos, talvez tudo se torne diferente.
Ao propor esta breve e sinttica abordagem contextualizando e lendo as
entrelinhas de uma simples histria infantil, no teve se o propsito de esmiuar os
dados aqui relatados. O assunto trabalhado nesta pesquisa no se esgota, portanto,
nesta simples abordagem.
5 Referncias
PAIXO, derson da. Das pginas da literatura (infantil) universal para a tela da
realidade: as fases histricas da educao especial retratadas nas entrelinhas da obra
O Corcunda de Notre Dame, de Victor Hugo. In: XI CONGRESSO DE EDUCAO DO
NORTE PIONEIRO Jacarezinho. 2011.Anais...UENP Universidade Estadual do Norte do
Paran Centro de Cincias Humanas e da Educao e Centro de Letras Comunicao e
Artes. Jacarezinho, 2011. ISSN 18083579. p. 214 221.
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