FORMACIN EN

BIOREPROGRAMACIN 2015

MDULO 1

AGRADECIMIENTO

GRACIAS POR ESTAR AQU,

GRACIAS POR TU CONFIANZA.
DESDE MI HUMANANIDAD,
TE DOY LAS GRACIAS EN NOMBRE DE TODA LA HUMANIDAD,
POR TU INTERS EN CONTRIBUIR AL BIENESTAR DEL PLANETA,
Y DE TODOS LOS SERES VIVOS.
APRENDER,
VIVIR,
PRACTICAR Y
ENSEAR LA BIOREPROGRAMACIN, ES HACER HUMANIDAD.

Luz Dary Parra H.

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LA BIOREPROGRAMACIN ES UN REGALO

La BioReprogramacin es un regalo y, como tal,

es para compartirlo

Esto que yo he aprendido, que la vida me

ha dado la oportunidad de aprender y
aprehender, lo quiero compartir con todo
aquel que quiera escucharlo, recibirlo y
disfrutarlo.
Dr. Herinulfo Londoo Correa

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AGRADECIMIENTO ____________________________________________________________ 2
1. QU ES LA BIOREPROGRAMACIN? __________________________________________ 5
2. SNTESIS DE MODELOS HASTA LA BIOREPROGRAMACIN __________________________ 8
3. QU SOMOS? ___________________________________________________________ 10
4. LA MENTE ______________________________________________________________ 15
5. SER TERAPEUTA __________________________________________________________ 19
6. CADA UNO TIENE SU MANERA DE ESTAR EN EL MUNDO ___________________________ 23
7. SENTIDO BIOLGICO DE LA ENFERMEDAD_______________________________________ 24
8. DOS LGICAS COHABITAN EN NOSOTROS _____________________________________ 30
9. RESENTIR Y ACONTECIMIENTO Y SENTIDO DADO _________________________________ 32
10. LOS RESENTIRES__________________________________________________________ 36
11. CAMINO DEL RESENTIR _____________________________________________________ 39
12. NIVELES DE SOMATIZACIN POSIBLES ________________________________________ 43
13. DIFERENTES MODOS DE DESENCADENAMIENTO DE UNA ENFERMEDAD _____________ 45
14. EL BIO-SHOCK ___________________________________________________________ 50
15 CRITERIOS DEL BIOSHOCK __________________________________________________ 51
16. ESQUEMA BIOSHOCK CON NOCIN DE ESTRS E INTENSIDAD______________________ 57
17. LA LATERALIDAD _________________________________________________________ 63
18. RAL ___________________________________________________________________ 63
19. LOS SENTIMIENTOS. DEFINICIONES Y CUALIDADES ______________________________ 64
20. EMOCIN PRIMARIA, SECUNDARIA Y TRANSGENERACIONAL ______________________ 81
21. DESCUBRIMIENTOS DE MARC FRCHET _______________________________________ 84
22. CICLOS BIOLGICOS CELULARES MEMORIZADOS ________________________________ 84
23. RANGOS DE HERMANDAD_________________________________________________ 105
24. PROYECTO/SENTIDO _____________________________________________________ 113
25. ANEXOS ________________________________________________________________ 122

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1. QU ES LA BIOREPROGRAMACIN?
Es

un

mtodo

teraputico

que

integra

la

Nueva

Medicina

Germnica,

la

Descodificacin Biolgica de las Enfermedades, la Teora de Guin Mental Personal y

la psicologa analtica (Carl Gustav Jung).
Vemoslas un poco.
1.1 Nueva Medicina Germnica
El Dr. Ryke Geerd Hamer, mdico alemn especialista en medicina interna, propuso
en los aos ochenta del siglo XX basndose en sus investigaciones personales, un
nuevo paradigma acerca del origen y el sentido de las enfermedades, al que llam
Nueva Medicina Germnica.
Hasta entonces, decir enfermedad era igual a decir problema y el Dr. Hamer con
sus descubrimientos, describe la enfermedad, como una solucin de supervivencia
y como una respuesta de adaptacin.
1.2 Descodificacin Biolgica de las Enfermedades
Christian Flche, enfermero francs, llam Descodificacin Biolgica desde 1992, al
enfoque terico prctico que desarroll, para desmarcarse del Dr. Hamer,
integrndole la hipnosis Ericksoniana y la Programacin Neurolingstica (PNL), ms
sus investigaciones.
Christian Flche habla de Descodificacin, porque en su enfoque, la enfermedad es
un cdigo, la transcripcin de una historia que se expresa en forma de sntoma
en un rgano del cuerpo.
Es Descodificacin biolgica porque se basa en la biologa, en la funcin de los
rganos dentro de la organizacin del ser vivo y de sus necesidades.
Y de las Enfermedades, porque su enfoque se interesa concretamente por lo que es
enfermedad, ya sea gentica, orgnica, funcional o del comportamiento.

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1.3 La teora de Guin Mental

El Dr. Herinulfo Londoo Correa (QEPD) integr la Programacin Neurolingstica
(PNL), Bioenergtica de A. Lowen, el Anlisis Transaccional (A.T.), la Gestalt y algunos
aportes de la psicologa profunda de Carl Gustav Jung, e hizo la teora de guin
mental personal. Con la utilizacin de la PNL, el psicodrama y las tcnicas de Virginia
Satir y Fritz Perls, hizo una terapia que resulta muy eficaz a la hora de ayudar a las
personas a recuperar su bienestar.
1.4 La Psicologa Profunda
Carl Gustav Jung (1875-1961). Naci en Kesswil (Cantn de Thurgau, en Suiza),
trabaj en la clnica psiquitrica de la Universidad de Zrick, estudi con Pierre Janet
en Pars y con Bleuler en Zrich.
La Bioreprogramacin toma aportes de la psicologa analtica de Jung, conceptos
como la sombra, los complejos y los arquetipos.
Cada formador a medida que ha ido investigando, ha ido aadiendo enfoques de
diversos autores.
1. Hamer: Nueva Medicina Germnica
2. Marc Frchet: porqu resiento lo que resiento. Trabajar sobre el conflicto
original o el ral, el proyecto-sentido, el rango de hermandad/consanguneo, los
ciclos biolgicos memorizados.
3. Milton Erickson: la hipnosis.
4. Jodorowski: actos mgicos. La Psicomagia.
5. Philippe Lvi, Anne Ancelin, Aime Jaques, Louis Angelloz, Grard Athias, Salomn
Sellam: desarrollan lo transgeneracional.
BIOREPROGRAMACIN, EL RESULTADO
Es un mtodo teraputico que resulta de la integracin de las teoras y terapias ya
mencionadas. Se trata de sumar conocimientos, sistematizaciones e investigaciones

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de otros expertos, para potencializarlas y ayudar mejor a las personas. En

Bioreprogramacin tambin tenemos en cuenta el aspecto psicolgico y la estructura
de la personalidad de las personas para poder abordar otros temas diferentes y no
meramente las enfermedades.

La descodificacin biolgica no es una pieza de museo sino un organismo vivo que

contina evolucionando. Christian Flche.

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2. SNTESIS DE MODELOS HASTA LA BIOREPROGRAMACIN

Pgina 9

Tomaremos conceptos textuales del libro A travs del guin mental del Dr. Herinulfo Londoo C.
Pginas 23 a 34.

3. QU SOMOS?
El ser humano es una de las formas tpicas y especificas del proceso de la vida.
3.1 Qu es un Ser Humano?
Es una unidad indivisible, integrada por seis esencias que son energas: Sentimientos,
Pensamientos, Movimientos, Comunicacin, Accin Ambiental, Simbolismo.
Sentir, mover, pensar, comunicar, simbolizar, ambientar. El ser humano es una unidad
integrada por las anteriores seis formas de la energa humana. Seis esencias
energticas.
Energa es todo lo que puede producir cambios. Sentir, mover, y pensar son procesos
diferentes, generadores de cambios dentro del organismo y afuera en la realidad
social. Cuando estas energas estn produciendo cambios se convierten en fuerzas.
Tambin simbolizar, comunicar y ambientar son procesos capaces de inducir cambios.
Por eso decimos que son esencia integradora de la totalidad humana.
3.1.1 Cmo funcionan las Seis Formas de Energa?
En organizacin. En organismo.
Funcionan dispuestas en rganos; esas fuerzas van contenidas y movindose en
procesos orgnicos, conducidos en los ritmos y ciclos fsico-qumicos especializados
de los sistemas del cuerpo humano, manejadas por las partculas de las clulas de los
tejidos. Las clulas son estaciones de transmisin y de transformacin de esas
energas; en ellas, las seis formas energticas entran en conjuncin con las otras
partes del plan general de supervivencia y con los otros tres elementos decisorios,
espirituales y de propsitos para la vida del ser.

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3.2 Qu es un Humano Sano?

Es una unidad integrada con equilibrio energtico y con similitud de metas en los seis
elementos esenciales. Sin predominio ni antagonismo alguno entre las seis esencias.
3.3 Cul es la Tarea Humana?
Organizar, vivir y manejar dos realidades: una interna, dentro de la piel y la otra
externa. En ambas acta con las seis esencias unitarias, para ello utiliza los mismos
recursos de comunicacin.
3.4 Propsitos del Hombre
Sobrevivir, comunicar, crecer, trascender.
3.5 Totalidad de Humano
Es un proceso, unos cambios en secuencia, empezando en potencialidades y
culminando en reales poderes y en paso a niveles superiores de vida y de conciencia.
Empezar como un beb dependiente y llegar a un adulto hbil y sabio.
3.6 Capacidades Especficas del Ser Humano
Hacer culturas, modificar el ambiente o adaptarse, tener consciencia del tiempo
(hacer cronologa e historia) entender y crear smbolos (esta capacidad le hace el
puente para llegar, en conciencia a su segunda naturaleza: la espiritual).

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SER HUMANO NTEGRO

Unidad Invisible
Integrada por seis esencias:
PENSAMIENTO
COMUNICACIN
ACCIN AMBIENTAL
SIMBOLISMO

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El Ser Humano como Organismo

El Ser Humano como Totalidad

Dentro de la Piel Comprende

1-

rganos Fsicos
Vsceras. Nervios.
Glndulas. Msculos.
Qumica.

2-

rganos Metafsicos
Percepcin. Memoria.
Ideas. Sentimientos.
Valores. Mtodo.
Voluntad. Preferencias.
Parmetros. Conciencia.
Mente.

3-

rganos Espirituales
Dios. Alma. Fe. Religin. Mitos.
Expectativas de Futuro.
Libertad. Conciencia.
Moral. tica. Ambicin.
Tabla de valores. rganos de
Conocimiento y ciencia.

4-

Dos Protagonistas:
YO MISMO (Alma)
YO SOCIAL (Ego)

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El Organismo Humano est integrado como un TODO por accin de la MENTE

EL EGO atrapado
Por GUIN de la MENTE

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LA CONCIENCIA, como rgano y como funcin, apenas hasta los siete aos de edad,
empieza a funcionar a plenitud. Antes la mente funciona en INCONSCIENTE.
PROPSITOS PARA EL HUMANO

Podemos comparar las metas del humanismo de una manera polar y causal, desde el
individuo hasta la especie.
SI LOS INDIVIDUOS

LA ESPECIE TENDR

CRECEN

Progreso y trascendencia

SON AUTNOMOS

Libertad

SON CREATIVOS

Arte y Ciencia

SON ACERTIVOS

Tcnica

SON TRIUNFADORES

Felicidad

SON INTIMADORES

Comunidad, humanidad

SON EFICIENTES

Riqueza y Bienes

TODO LO ANTERIOR

SABIDURA

4. LA MENTE
Todo organismo, en sus clulas, tiene un sistema de grabacin; cada una de ellas es
grabadora y en conjunto, hacen un eficaz e inmenso depsito de informacin
clasificada, combinada, diferenciada, asociada y evaluada por procesos propios, segn
mltiples parmetros. El sistema grabador est en la qumica; por los cidos nucleicos

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y los genes, pasa a los descendientes. Todos los organismos tiene esta propiedad de
grabar, y a ms evolucin, corresponder mayor capacidad en registro Dr. Herinulfo
Londoo C. A travs del guin.
El sistema grabador es una gran memoria. Esto es lo que permite que una cra de
cualquier animal, reconozca a su madre entre muchas otras e igualmente, un beb
reconocer a su madre entre muchas otras.
En la mente estn grabados todos los estmulos, reacciones, interpretaciones,
resultados, etc., (propias y de nuestro clan) y estn dispuestos para ser utilizados
permanentemente en funcin de la supervivencia individual y del clan.
Tambin para hablar de la mente humana, vamos a citar al Dr. Eduardo Insignares
Carrin y su libro El cdigo de las formas.

Pero la mente humana se resiste mucho al cambio. Albert Einstein deca que "Dos
cosas son infinitas: el universo y la estupidez humana; no estoy tan seguro del
universo".
Muchas veces nos olvidamos de las preguntas fundamentales: Quin soy? Para
qu estoy aqu? Qu es el pensamiento? De qu material est hecho? (uno
mismo, el pensamiento, el universo?) Qu es la Psiquis?, el Yo, el Ego? Qu es
la conciencia?.
Podemos estudiar el cuerpo biolgico del ser humano a partir de sus formas,
pero Qu pasa con la psiquis? Acaso podra ser un cuerpo energtico
intangible? Aproximarse a este concepto es difcil porque no es tangible ni
evidente para nosotros. Muchas veces olvidamos que conceptos y modelos tan
aceptados como el tomo, son simplemente modelos de representacin y nadie
podra afirmar con certeza que ha visto uno completamente aislado. Experimentos
recientes parecen verificar su existencia. El modelo del tomo se ha (deducido
por la informacin que se deriva de su comportamiento y reacciones en las cosas
que constituye, y lo mismo ocurre con la psiquis humana, porque el hecho de
que no podamos ver a ninguna de estas dos cosas no significa que no estn all.

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A travs, de la conducta humana, presente en cada una de las acciones que

realizamos, podemos deducir un modelo de representacin del concepto de la
psique como un cuerpo y darle forma, dibujar sus rasgos y caracterizarla.
"Cuando pensamos en la posibilidad de que la mente humana sea un cuerpo, se
nos presentan hechos que nos hablan de un cons-tructo, una unidad que
podramos ver e interpretar como un sistema abierto, con teleologa (orden),
servoregulacin, retroalimentacin, con circuitos, predecible, clasificable, con
movimientos generales predeterminables.
He afirmado que existe una relacin entre las ideas o informacin superior, la
funcin y la forma, y que lo intangible se sirve de lo tangible para manifestarse.
Podemos desde esta ptica ver que el concepto de crculo se sirve de la rueda
para representarse, as como de la rueda como objeto se infiere la idea del
crculo. En el ejemplo de la mamushka rusa las muecas al interior, son iguales en
forma a la que la contiene, en forma sucesiva una a otra. De la misma manera, de
la forma y la estructura del cuerpo humano podemos inferir la forma de la psique,
y la psique a su vez se sirve del cuerpo para manifestarse y representarse.
Cuando viajamos en un avin, por ejemplo, viajamos en la representacin fsica y
concreta de la idea de un hombre que quiso volar. Trascender la ley de gravedad
y trascender la masa de nuestro cuerpo que no est diseado para volar, requiere
del uso de un conocimiento de las leyes de la fsica para sobrepasar limitaciones
de nuestro propio cuerpo. Para que la idea de volar se materialice, debemos
buscar un intermediario, el avin. De la forma y el diseo del avin podemos
deducir que su funcin y su propsito es el de volar. De esta manera, lo material,
lo tangible y lo fsico se ponen al servicio de lo intangible y de la idea de volar
para que pueda concretarse y manifestarse.
Si empezamos a abrir nuestra mente a la posibilidad de que nuestra propia forma
corporal se corresponde con una funcin que debemos realizar y con el propsito
de nuestra existencia, las piezas del rompecabezas se empiezan a unir y podemos
comprender quines somos y para qu estamos aqu. Cuando contemplemos esa
posibilidad, podremos despertar de nuestro sueo a una luz que nos permita ver

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la perfeccin del universo y de sus leyes expresadas en nosotros mismos. As,

nuestro pensamiento va a trascender el uso habitual que hacemos de l, basado
en la acumulacin de conocimientos y en la construccin de memoria, y
podremos entenderlo como la totalidad de estos movimientos del universo.
Eduardo Insignares Carrin. El cdigo de las formas
4.1 Para qu es la mente?
Retomando el libro A travs del guin del Dr. Herinulfo Londoo definiremos las
funciones de la mente. La mente es un mecanismo para producir soluciones de
supervivencia.
Es un mecanismo operando sobre y desde todas las partes metafsicas del hombre y
tambin sobre, con y desde la estructura fsico-qumica.
La mente coordina todas las estructuras humanas. La mente est en todo el cuerpo.
La mente est registrando de manera simultnea y continuamente todo lo percibido
por los sentidos (gusto, olfato, tacto, vista, audicin). Todo lo que registra de manera
emocional, lo archiva por intelecto y por movimiento y todo lo conecta, lo relaciona,
lo clasifica y lo discrimina segn sus diversas cualidades.
4.2 Cmo Funciona la Mente?
La mente est conformada por dos secciones, ambas con capacidad de registro y
respuesta. Casi siempre, funcionan simultneamente.
Mente inconsciente: Igualadora. Funciona estableciendo igualdades.
Est presente desde el momento de la concepcin y quizs, podramos decir que
desde antes, pues el vulo se estn grabando las percepciones y vivencias de la

madre tres meses antes de la concepcin y por tanto, el beb ya est grabando las
emociones y percepciones de su madre y vendr con ellas.

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Mente consciente: Diferenciadora. Trabaja estableciendo diferencias. Capacidad

de discernimiento.
Tericamente a los siete aos se ha instaurado la conciencia y el nio tiene capacidad
de discernimiento. A pesar de esto, es importante tener en cuenta que mientras, en la
mente inconsciente, el infante, ya grab de forma automtica, muchas de las
percepciones, creencias, ideas de sus padres y personas con las que ms ha tenido
contacto.
5. SER TERAPEUTA
5.1 Acompaar

Si quiero conseguir
acompaar a un ser hacia una meta precisa
debo irlo a buscar all donde est
y empezar all, justo all.
Aquel que no puede hacerlo se engaa a l mismo si piensa que puede ayudar a los dems.
Para acompaar a un ser,
debo comprender ms que l,
pero, para empezar, entender lo que l entiende.
Si no lo consigo, no sirve de nada que yo sea ms capaz y sabio que l.
Si deseo ms que nada mostrar lo que s,
es porque soy orgulloso y busco la admiracin del otro,
ms que ayudarlo.
Todo respaldo empieza con la humildad delante de la persona a la que quiero
acompaar.
Y es por ello que debo entender
que ayudar no es querer instruir sino querer servir.
Si no lo consigo, no podr ayudar al otro.
Soren Kirkegaard (1813-1855)

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5.2 Observar, observar y luego observar

5.3 Escuchar el silencio interior
Sin proyecto, sin ningn objetivo personal ms que el de ayudar al consultante a
realizar su objetivo.
Sin proyeccin, no creer saber por el otro o la historia del otro.
Siendo profesional en todo momento, teniendo en cuenta el papel de acompaante
para que el consultante encuentre sus Bioshocks y los pueda sanar.
Con seguridad, acompaando hasta el final.
Con claridad sobre lo que cree que es certeza o verdad y sobre las cosas que
ignora o desconoce. Ser capaz de aceptar que no sabe algo.
Renovarse: permitirse ir a sanarse. El terapeuta tambin necesita ayuda, supervisin y
debe recibir terapia.
Sin juicio: como una pantalla blanca sobre la que se proyectan las confidencias, los
secretos, los tesoros, la violencia...
5.4 Preguntar, preguntar, preguntar
En vez de suponer cosas, seguir preguntando hasta tener claridad de comprender lo
que el consultante realmente quiere expresar.
5.5 Proponer, ser flexible
No querer imponer hiptesis o lo que piensa que puede ser; proponerlo y si al
consultante le resuena, continuar y si no, no querer forzar a que se acepte lo que
piensa que es.

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Crear un marco de confianza.

Ser un espejo clido.
Tener la certeza de que/el otro tiene los recursos en su interior. No crear una relacin
de necesidad, de simbiosis.
Investigar, comprender, entender la funcin positiva, la utilidad vital (en un momento
dado) de los sntomas, la resistencia, etc.
Saber gestionar las informaciones. Callar cuando sea necesario. Hacer reformular las
frases al consultante.

5.6 Actitud no-verbal

Ser neutro, respetuoso, curioso, comprensivo, benevolente.
Confiar en la relacin terapeuta-consultante.
Observar los estados internos propios (los del terapeuta) permanentemente. Estar
atento a lo que el consultante o su historia, mueve en el interior.

5.7 Presentacin Personal

Cuidar de la imagen que da al consultante. La primera imagen es con la que ellos se
quedarn. Cul imagen quieres proyectar? Cmo quiere que le recuerden sus
consultantes?

5.8 Regla de las 4 P

La regla de las 4 P es importante tenerla en cuenta en todo proceso teraputico.

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PROTECCIN
Funcin materna. Gracias a la proteccin es posible crecer. Cuando un nio est en el
vientre de la madre, est protegido por el tero. Una vez nace, est protegido por la
vigilancia, los brazos de la madre y del padre. Gracias a que est protegido puede
crecer. Si no hay proteccin incluso puede morir.
PERMISO
Funcin paterna. Es el que da permiso de crecer (hacerse adulto), de irse de casa, de
hacer elecciones, de tomar decisiones, de conducir su vehculo, etc. La madre, con la
proteccin, da la base; el permiso del padre le va a permitir irse y a la mayora de las
personas, a lo largo de la vida, les ha faltado algo de proteccin o de permiso, en un
campo o en otro. Al acudir a un terapeuta, se busca en l algo de lo que ha faltado
(es lo que Freud llam Transferencia), es pedir que sea un poco la madre y un poco
el padre.
PODER
Proteccin + Permiso = Poder. Poder de sanarse, de vivir, de ser uno mismo, etc.
PACIENCIA
Cada persona tiene un ritmo diferente, unos comen rpido, otros lento, algunos
entienden rpido, otros ms despacio. El ritmo del consultante y del terapeuta suele
ser diferente y el terapeuta debe adaptar su ritmo al del consultante.
Si est ayudando a entrar en relajacin en la terapia especficamente, el terapeuta
sigue el ritmo del consultante y luego, cuando est armonizado con ste, puede ir
cambiando el ritmo para que el consultante respire ms pausadamente o al ritmo que
el terapeuta requiere. En el proceso especficamente de terapia, es el terapeuta quien
se adapta y respeta el ritmo del consultante. Si como terapeutas le ofrecemos este
marco al consultante, ste podr expresar mejor la emocin primaria y habr cambio.
Al consultante hay que protegerlo, cuidarlo, darle permiso para expresar sus
emociones, darle el poder de cambiar su vida y ser flexibles con su ritmo. En
ocasiones es llevado a un lugar de dolor y su mente ha puesto barreras psquicas, y

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es importante llevar al consultante a su oscuridad, para que encuentre la llave de su

propia sanacin.
Un buen terapeuta es:

Suave, delicado a la hora de ayudar a la persona en la toma de consciencia

Respetuoso con el modo de entender y ver la vida de su consultante

Es sobre todo un acompaante

No Juzga. El terapeuta debe estar preparado para or cualquier cosa sin juzgar

Evita aconsejar, orienta para que el consultante encuentre sus recursos

Su objetivo es hacer revivir el instante del Bioshock, que el consultante exprese

"su resentir".
El terapeuta debe estar en el SER, no tiene que hacerse cargo de la desgracia del
consultante.

6. CADA UNO TIENE SU MANERA DE ESTAR EN EL MUNDO

Cada ser humano es un conjunto de supervivencia biolgica y adaptacin. Y es como
mnimo el conjunto de las clulas y dicho conjunto tiene un proyecto.
Las clulas quieren adquirir su sentido (si no existiese la necesidad de eliminar los
desechos, no existira el colon) y llevar a cabo su misin. Si no es posible satisfacer la
necesidad, habr una sensacin de frustracin, de malestar. El paso de la sensacin a
la emocin ocurre por s solo (no conseguir comer en 1 da, 2 das... habr miedo,
angustia, rabia).
Descodificacin biolgica. Christian Flche. Ediciones Gaia. Pg. 10

La emocin no es la misma si la persona vive un asalto, que si pierde un hijo. Ni la

misma sensacin ni la misma funcin biolgica. El sentido biolgico deja de estar
satisfecho/cubierto y la emocin ser especfica de una clula o un rgano y se
denomina resentir biolgico conflictual. Tambin podramos decir que es el
significado psicosomtico de un sntoma, la emocin que se asocia a un sntoma o
una parte del cuerpo afectada. Por ejemplo, en un caso de eczema, puede ser que la

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persona haya perdido a un ser querido y se diga: no voy a estar ms en

contacto con sta persona; as que su epidermis, reacciona con un eczema.

Ejemplo: Un hombre consulta por cncer de laringe.

En el caso de la laringe, el resentir biolgico conflictual es un gran miedo. La funcin
de la laringe es hablar, comunicarse, pedir ayuda.
El terapeuta le expresa la hiptesis al consultante, quien inmediatamente encuentra el
recuerdo.
Acontecimiento o situacin conflictiva de ste seor: Iba en su carro, su hija conduca
delante de l, bajo efectos de licor, haciendo zig- zag y l va muerto de miedo,
temiendo por su hija. En ese momento siente terror, ese es el shock que origin el
cncer y necesita hablar mucho de ello.
El conflicto biolgico nos conduce a un acontecimiento exterior. Y el acontecimiento
exterior vuelve al acontecimiento interior.
Esto explica el cncer de laringe de este seor.

7. SENTIDO BIOLGICO DE LA ENFERMEDAD

5 LEY DE HAMER. LA QUINTAESENCIA
Segn la 5 ley de Hamer, toda enfermedad que es un Programa Especial de la
Naturaleza con Sentido Biolgico, tiene su origen en un sndrome de Dirk Hamer:
una situacin emocional estresante o shock inesperado, muy agudo, vivido en
soledad, llamado Bioshock, que impacta de manera simultnea en la PSIQUE, el
CEREBRO y el CUERPO (rgano que se afecta).
Esta situacin puede ser disparada, por ejemplo, por una separacin inesperada, la
prdida de un ser querido, un enojo o preocupacin inesperados, o un shock por un
diagnstico o pronstico inesperado.

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Como esta situacin se presenta de forma inesperada, desde un punto de vista

biolgico, para ayudar al individuo, se enciende instantneamente un Programa
Especial con Sentido Biolgico (enfermedad), creado para esa situacin particular.
7.1 Diferencia entre lo Psicolgico y lo Biolgico
Un Bioshock difiere de un "problema" psicolgico o de una situacin de estrs
cotidiano en que, el choque del conflicto involucra no solo a la psique, sino tambin
al cerebro y al cuerpo.
Debido a que los programas de supervivencia antiguos son inherentes a todos los
organismos, incluyendo a los seres humanos, en Bioreprogramacin hablamos de
Conflictos Biolgicos y es en stos en los que se centra el terapeuta, si solo va a
descodificar (centrarse en encontrar el origen del conflicto y resolverlo, sin hacer
psicoterapia).
Para la Bioreprogramacin, el aspecto psicolgico tambin es muy importante a
considerar en todo proceso de terapia que est realizando todo consultante, pues
a partir de un Bioshock que no se resolvi, que qued como un conflicto
programante, ms adelante puede desencadenarse una enfermedad que puede ser
psquica como un trastorno obsesivo compulsivo, una depresin u otras.
Los animales tambin experimentan conflictos biolgicos en trminos reales, por
ejemplo, cuando pierden su nido o su territorio, cuando son separados de una pareja
o de una cra, cuando son atacados por un adversario, cuando sufren una amenaza
de hambruna o un susto de muerte.
Debido a que los humanos somos capaces de interactuar con este mundo tanto en
trminos literales como simblicos, podemos sufrir estos conflictos tambin en un
sentido figurativo. Por ejemplo, la prdida de un hogar o de un trabajo, puede
experimentarse con un "conflicto de prdida de territorio". Un comentario ofensivo
puede ser vivido como un "conflicto de ataque" o como algo sucio (un insulto por
ejemplo).

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El hecho de sentirse excluido o ser dejado atrs por un grupo, puede ser
experimentado como un conflicto de abandono.
La interpretacin de un diagnstico como una sentencia de muerte, puede causar
un conflicto de susto de muerte o miedo de muerte y entonces podr hacer un
cncer de pulmn (por un conflicto de diagnstico).
Es importante tener en cuenta que cuando una persona tiene un conflicto activo, este
se expresa en el cuerpo y tambin en los pensamientos y las palabras. Es por esto
que si queremos trabajar sobre nosotros mismos, debemos observar nuestros
pensamientos,

estar

presentes

en

ellos

as

los

podremos

descodificar

biolgicamente. Un pensamiento traduce una funcin corporal o biolgica no

satisfecha.
7.2 Consideraciones a tener en cuenta al Bioreprogramar
7.2.1
Si el terapeuta en Bioreprogramacin va a Descodificar solamente, lo cual es posible,
es decir, descifrar el mensaje, encontrar el conflicto y el resentir, llevar el recurso y
esperar que se produzca el cambio. En ese caso, no es necesario o no se hace
psicoterapia. La psicoterapia se hace durante el proceso teraputico que est
haciendo la persona y que ser ms largo que una sesin de BioReprogramacin de
15 o 20 minutos.
7.2.2 En la Bioreprogramacin, el conflicto es anterior al sntoma
Con frecuencia en terapia psicolgica se coloca el sntoma antes del conflicto.

Por ejemplo, un hombre consulta por un cncer de recto. Hace diez aos se est
psicoanalizando y dice: s por qu tengo un cncer de recto; mi hija es especialista
en gastroenterologa y yo hago esta enfermedad para que ella se acerque y se ocupe
de m.

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Con esto, l pone el sentido de la enfermedad despus del conflicto vivido. Si

colocamos esta enfermedad sobre la lnea del tiempo, la persona presenta el cncer y
despus, le encuentra un sentido al mismo; sin embargo, el cncer se produjo porque
l tuvo un conflicto previamente.
La situacin conflictiva de este seor es: Es el tercero de tres hombres en la familia;
tiene cuatro hijos y, el tercero de sus hijos (como l), le llama para decirle que va a
llevar su novia a casa; el padre se pone contento.
Durante la cena, estn en una realidad digestiva y la novia insulta a su hijo:
comes como un cerdo, no abras la boca mientras comes, no ests masticando
sino mascando!.
El consultante manifiesta: tiene un comportamiento asqueroso, ordinario, tena la
sensacin de que se estaba cagando encima de la mesa, era muy vulgar. Sin
embargo, se call, pues su hijo la eligi y la ama; por tanto, mejor aguantarse. Este es
el Bioshock, podrido, sucio, vulgar.
Ocho meses ms tarde, su hijo le llama por telfono y dice que ha terminado con su
novia. El padre dice hay pobrecito hijo, lo siento!, y aunque no se lo dice a su hijo,
se alegra por l. En ese momento empieza la sanacin emocional.
Hasta este da no tena problemas de salud. Haba empezado el cncer en el colon
pero estaba casi asintomtico, tena un poco de estreimiento, pero no se daba
cuenta de nada.
El da despus de la llamada de su hijo, empieza a sangrar por el ano, su cuerpo ya
no necesita este tumor.
El sentido biolgico de este tumor es hacer resbalar toda esta mierda, fabricando
ms moco. Como ya no lo necesita porque ya no existe el conflicto, el cuerpo elimina
el tumor. Pero, como ve sangre en las deposiciones, tiene miedo, consulta y le
diagnostican el cncer de recto, cuando en realidad, estaba en fase de sanacin.

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Conflictos a partir de esta nueva situacin:

Hace un conflicto de diagnstico

Hace un conflicto programante

Hace un conflicto bloqueante. Este es el beneficio secundario: mi hija

gastroenterloga se ocupa de m

Como terapeutas, ante un caso como este, hay que explicarle bien al consultante
verificando que todo esto le resuena, sin pretender que tiene que ser as o que el
consultante tiene que aceptar la hiptesis o la fantasa del terapeuta.
El terapeuta acta en un espacio de expresin diferente al del cuerpo. Es el mdico o
el cirujano, quien se ocupa del cuerpo.

Otro ejemplo: Un nio tiene fiebre, su madre se ocupa de l. Entonces decimos l

hace fiebre para que su madre se ocupe de l.
Esto es el beneficio secundario, porque hay gente que tiene cncer de recto, o
cualquier otra enfermedad y no le aporta ningn beneficio secundario.
Primero se produce el Bioshock, despus aparece el sntoma o enfermedad y luego
est el cmo lo vive. Estoy en contacto con el sol, me bronceo, me siento muy

bonito-a, muy seductor-a, pero si estuviera en el siglo XVII sera diferente, porque
los nobles, en aquella poca, tenan la piel muy blanca (dos maneras de percibir la
misma situacin).
7.2.3 En la Bioreprogramacin se busca el Acontecimiento Interior
Si el terapeuta busca en el exterior, solo encuentra lo intelectual, la interpretacin.
Con que la persona diga que sufri un shock y que tuvo mucho estrs, no se resuelve
nada. Cualquiera que sea el evento, lo que hay que buscar es la emocin que no ha
sido posible expresar, aquella que cuando piensa nuevamente en el evento, algo a
nivel visceral se mueve.

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Si alguien dice: me siento desvalorizado (biolgico) en la relacin con mi hijo o por

sentirme impotente para proteger a mi hijo, es mucho ms especfico. Y a qu parte

del cuerpo corresponde la desvalorizacin? a los huesos. Como hay desvalorizacin e
impotencia, el problema tambin estar en los msculos.

Ejemplo: Una mujer consulta por un sarcoma del nervio sensitivo del codo izquierdo.
Si el terapeuta le pregunta si ha tenido un shock, posiblemente contestar s, he

tenido mucho estrs, no consegua aparcar el carro viniendo a su consulta, o...,

cuando era pequea me robaron mi mueca, etc..
El terapeuta no busca un estrs tan amplio como este, sino en relacin con su hijo
(brazo izquierdo), no quiero estar en contacto con mi hijo (Nervio sensitivo),

porque si estoy en contacto con l estoy separada de otras cosas, porque est en el
fenmeno de tintero; de aumentarse (que tiene que ver con el tema Borrador:
borrarse, desaparecerse y tintero: hacerse ver, mostrarse. Se ampliarn en mdulo 6)
y esto la desvaloriza (sarcoma) y en relacin a una situacin que es vital, porque se
trata de un cncer.
Cuando el terapeuta coloca el sntoma y le hace la siguiente hiptesis o
planteamiento: no quiere estar en contacto con su hijo, dice pero cmo hace

usted para conocer mi vida privada?... tengo un marido pero no le quiero, hemos
tenido un nio., tengo un amante y me lo paso muy bien con l, pero estoy harta
de ocuparme de mi hijo, no quiero estar en contacto con l, quiero estar con mi
amante, pero al mismo tiempo me siento mal y me desvalorizo por querer estar
separada de mi hijo. Ella vuelve a pronunciar todas las palabras que el terapeuta ha
dicho, a travs del elemento ms fundamental de su vida, que es su relacin
amorosa. Cuando ella fue concebida, su padre haca el amor a su madre, pero
pensaba en otra mujer a la que quera.
Simplemente, a partir del sntoma, es posible llegar hasta lo ms ntimo. Es algo muy
especfico. No es til que exprese el estrs. A veces se dice que un estrs provoca
una lcera de estmago, o puede provocar un asma. Por qu una enfermedad y no
otra? Es una respuesta biolgica especfica al conflicto y al rgano. La funcin del

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estmago no es la misma que la de los pulmones, o de la piel, por ejemplo.

7.2.4 La esencia del Conflicto es Biolgica
Tanto la mayora de los psiclogos como de los mdicos piensan que el estrs y las
emociones causan enfermedades y que en general solo los medicamentos pueden
ayudar a curar (por supuesto, en Bioreprogramacin estamos a favor de cualquier
tratamiento que pueda ayudar a la persona). Sin embargo, si le ponemos sentido
comn, es normal que si como hongos venenosos o comida descompuesta voy a
vomitar; en cambio si lo que como, est en buen estado, no vomitar a menos que
tenga un conflicto.
En psicologa se dice que el conflicto crea el sntoma pero no se va ms all. No se
contempla que si se sana el conflicto, el sntoma desaparece. Para la Descodificacin,

la esencia del conflicto es biolgica porque, en esencia, la vida es biolgica, y es

psicolgica por accidente y en Bioreprogramacin consideramos que la psique y el
aspecto psicolgico es muy importante a tener en cuenta.
Biologa quiere decir estudio de la vida en su etimologa, pero hay un programa de
excepcin en la biologa que se llama enfermedad, y en este momento es cuando
llega el psiquismo, el mental quiere explicar la causa desde lo psicolgico olvidndose
o haciendo a un lado el aspecto biolgico que es el que ha determinado el conflicto.

8.

DOS LGICAS COHABITAN EN NOSOTROS

Cada ser humano es portador de dos lgicas que viven en armona o en conflicto.
Sea quien sea, delante de un acontecimiento inesperado, siempre reacciona primero
con la lgica visceral. En cambio, el pensamiento es ms lento. El recorrido de la
emocin es comparable a un arco reflejo.
8.1 Lgica Racional
Una lgica en la cabeza, puramente intelectual, racional, razonada y razonable. Esta

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no le interesa al psico-bio-reprogramador. Se trata del discurso, el dominio del

pensamiento, del control. Las frases empiezan por: "pienso que... creo que... me
parece que..."
No interesa en cuanto a la escucha de la biologa, la bioreprogramacin no se basa
en la psicologa o el razonamiento.
8.2 Lgica Visceral
Una lgica en las tripas, en el cuerpo, manifiesta el grito de cada clula, es una lgica
arcaica, simple, inmediata, animal, emocional. De esta es de la que se ocupa El PsicoBio-reprogramador.

Ejemplo:
"Tengo 60 aos y me jubilo: es normal, es la edad! Es normal para mi
intelecto. No debo quejarme. Sin embargo... me siento infeliz, triste, intil,

dejado de lado, sin referentes, etc. Estas son las reacciones biolgicas,
emocionales, las que debemos tener en cuenta en nuestra escucha biolgica.
Todo sntoma es la transposicin simblica de la adaptacin a un instante
conflictual.
El cuerpo posee una lgica de supervivencia. La enfermedad da un trmino
suplementario de supervivencia. Nos permite adaptarnos a un momento que ya no
existe para alargar nuestra supervivencia y nuestras necesidades biolgicas.

Ejemplos:
"Voy a la montaa a gran altitud y hay menos oxgeno que en el llano; me
arriesgo a que me falte el oxgeno vital y muera. Algo en mi lo sabe y pide la
fabricacin suplementaria de glbulos rojos; las clulas que vehiculan el
oxgeno de los pulmones a las clulas.
"El profesor me ha visto desnuda bajo la ducha, he sentido una agresin en tal

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sitio. Voy a oscurecer la zona donde he sentido la mirada para protegerme.

La biodescodificacin se apoya sobre la vida, sobre lo biolgico y es evolutivo.

9. RESENTIR Y ACONTECIMIENTO Y SENTIDO DADO

En cuanto al Dr. Hamer y lo que le sucedi despus del asesinato de su hijo, es que
continu investigando y explorando hasta llegar a darse cuenta que debemos mirar
el mundo de otra manera y lleg a Las cinco leyes biolgicas del cncer.
Encontr que todos los acontecimientos tienen en comn el Resentir.
Un problema que afecte al tero no tiene el mismo sentido que un problema que
afecte a los ovarios; en cambio s pueden tener en comn el resentir. No importa el
acontecimiento exterior, lo crucial es cmo vive la persona, su resentir.
Cuando en terapia nos referimos a algo externo, lo que se expresa es intelectual y en
cambio, cuando expresamos el acontecimiento desde nuestro interior manifestando
lo que sentimos, pensamos en el momento, es diferente; el poder expresar el resentir
interno, es lo que nos llevar a la curacin.
El Dr. Hamer, tiene problemas con las autoridades (aunque le asesinaron a su hijo,
fue l quien estuvo en prisin y no el asesino de su hijo), puesto que ese es su
conflicto, su historia (problemas con la autoridad, el padre).
El acontecimiento exterior no es nada (duelo...), visto desde el interior (separacin)
nos permite avanzar. El Dr. Hamer organiz una cartografa rgano/resentir:
Est en conflicto con la autoridad, sin embargo quiere ser reconocido por la
autoridad. Critica a la facultad de medicina por utilizar la quimioterapia y pide que
reconozcan sus investigaciones.
EL RESENTIR evoca el sentido dado al acontecimiento.
EL SENTIDO: el sentido dado al acontecimiento externo es importante.

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Por ejemplo:
Perro atropellado = liberado
= acontecimiento peligroso
= soledad y tristeza
= culpabilidad
El inconsciente dar siempre un sentido; es algo que se hace muy rpido:
Acontecimiento

sentido

emocin

Necesitamos darle un sentido a las cosas; todos lo hacemos.

Sentido positivo: el sentido dado hace que me sienta bien. Uffff!
Sentido neutro: no hay memorizacin; slo memorizamos aquello que deja una traza,
agradable o desagradable, en la clula. Si no hay afectacin, no hay memorizacin.
Sentido negativo: la energa emocional es fenomenal; qu hago con ella? Esta
energa no puede ser eliminada por lo intelectual o lo mental. Y si no existe una
solucin consciente y voluntaria, la biologa encontrar una solucin inconsciente e
involuntaria.
Restitucin necesaria de la energa hacia el exterior. Cuando la persona rompe sus
barreras y se permite sentir su emocin y puede llorar, estar mejor. Son necesarias
una puerta de entrada y una de salida; la restitucin de la energa hacia el exterior es
necesaria.
EL SNTOMA: permite ver como se manifiesta el inconsciente. Un sntoma habla de
una emocin que no podemos decir en una frase, habla de un acontecimiento vivido:
lo importante no es el acontecimiento sino el sentido que le damos:
Mi novio me regala flores y me siento feliz; no son las flores las que me hacen feliz
sino el sentido que yo le doy: me quiere.
Si en cambio es la esposa quien recibe las flores de su esposo, pensar: habr hecho
algo malo y por eso me trae flores

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Una vez hemos encontrado el resentir, debemos encontrar el sentido biolgico de la

enfermedad.
Para qu me sirve tener esta enfermedad?

" T o d a s l a s l l a m a d a s e n f e r m e d a d e s t i e n e n u n s i gn i f i c a d o b i o l g i c o
e s p e c i a l . Mi e n t r a s t e nd a m o s a c o n s i d e r a r a l a Ma d r e Na t u r a l e z a
como falible y tenamos la audacia de creer que Ella comete
e r r o r e s c o n s t a n t e m e n t e y p r o d u c e d e s c o m p o s t u r a s (c r e c i m i e n t o s
c a n c e r o s o s m a l i gn o s , s i n s e n t i d o , d e ge n e r a t i v o s , e t c . ). P o d e m o s
ahora ver, mientras las vendas caen de nuestros ojos, que solo
e r a n n u e s t r a i gn o r a n c i a y o r gu l l o l a n i c a e s t u p i d e z e n n u e s t r o
cosmos.
Cegados, trajimos frente a nosotros sta medicina sin sentido,
falta de alma y brutal. Llenos de asombro, podemos ahora
e n t e n d e r p o r p r i m e r a v e z , q u e l a Na t u r a l e z a t i e n e u n o r d e n (e s o
y a l o s a b a m o s ), y q u e c a d a c o s a q u e o c u r r e e n l a n a t u r a l e z a
tiene un propsito en el marco del todo, y que los eventos que
llambamos enfermedades no son alteraciones sin sentido que
t i e n e n q u e s e r r e p a r a d a s p o r a p r e n d i c e s d e h e c h i c e r o . Po d e m o s
v e r q u e n a d a c a r e c e d e s i g n i f i c a d o , n a d a e s m a l i gn o n i e s t
enfermo

Ryke Geerd Hamer

Ejemplo:
Una mujer a la que se le ha incrementado mucho la cantidad de glbulos rojos.
En qu caso se fabrica exceso de glbulos rojos?
Cuando es necesario tomar ms oxgeno; por ejemplo, al subir a un pico muy alto, se
fabrican ms glbulos rojos.

El sentido biolgico de muchos glbulos rojos: hay muerte en la propia familia (lazos
de sangre). Un da al llegar a casa, ve que su marido quien est deprimido, se va a
tirar por la ventana. Como hay peligro de muerte dentro de su familia, quiere llevar la

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vida y son los glbulos rojos los que se encargan de transportar la vida. Cuando en
terapia toma consciencia de que ha sido por ste evento, enseguida tiene como
reaccin fsica, escalofros y se pudo sanar de ese problema.
El sentido biolgico: Es la coherencia del sntoma. Es muy importante. El sntoma
siempre tiene una coherencia escondida y el trabajo como terapeuta es descubrirla.
El Sentido biolgico se apoya en una experiencia; hay que hallar una solucin exterior
(como subirse a un taburete si es demasiado bajito para alcanzar el timbre de la
puerta). Pero si no hay una solucin externa posible se da una situacin
conflictual, entonces aparece la enfermedad, puesto que el cuerpo buscar una
solucin interna para adaptarse. El sentido biolgico es igual a la coherencia del
sntoma, ya que el sntoma que es lo visible, siempre tiene una coherencia escondida
y eso es lo que debe ir a buscar.
Una vez se encuentra el sentido biolgico, buscar los recursos para sanar.
Entorno - acontecimiento: "Mi padre se ocupa solo de mi hermano" ello crea el
sentido dado al acontecimiento (por una o varias experiencias anteriores, tanto las
nuestras como de los otros).
"Yo no soy importante"; de donde El sentir con o sin consciencia de emocin
"Me siento nulo", luego el comportamiento adaptativo - los actos - el o los
sntomas.
"Para hacerme notar, hago cine, teatro, una leucemia.
RECURSOS
El terapeuta facilita al consultante el modo de encontrar sus recursos y los lleva al
momento del Bioshock; a la persona que lo vivi (sea la edad que sea en que se vivi
el Bioshock); se lo entrega, se le satisface la necesidad que no pudo satisfacer
entonces, se le da lo que necesit (seguridad, proteccin, reconocimiento, abrazos,
compaa, etc.) y as se recupera la salud y el bienestar.

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Para encontrar el recurso, se busca un momento de la vida de la persona en la que

ha sentido la seguridad, en el que se ha sentido protegido, amado, acompaado,
etc. Una vez se tiene ese momento, se le pide a la persona que le ponga color,
msica, o un sonido que le agrade mucho, incrementa la sensacin de ese momento,
lo graba en su cuerpo con ese o esos colores y la msica que le pone, para que lo
ancle. Luego lo lleva a la persona que ha vivido el Bioshock y se lo entrega.
Si de casualidad la persona no ha tenido ninguno de esos momentos que necesita,
en su vida, se le hace un puente a futuro para que all, cree la situacin recurso, la
ancla y la trae al pasado.
La idea es conseguir que la persona se implique:

Ejemplos:
Si dice:
Es desesperante: no est implicada
Estoy desesperada: la persona est implicada
Me gustara gritar: no se trata de un resentir
Quiero gritar mi clera, mi desesperacin: esto son resentires
Hay que observar si el consultante est en contacto con lo exterior o con lo que
siente en su interior.
Si se expresa en base a lo externo, el ambiente, los otros, no se est implicando, est
en lo mental, en lo descriptivo, en lo analtico. No est en contacto consigo mismo,
est separado de su resentir qu es lo que se necesita para poder realizar el trabajo y
ayudarle a sanar la situacin conflictiva

10.

LOS RESENTIRES

Tres niveles de resentir:

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10.1 Resentir Real

Lo que se siente cuando se ha vivido un acontecimiento real.

Ejemplos:
Un hombre recibe un golpe de hacha en el trax que le arranca piel y msculo a
nivel del pecho izquierdo -> tiene miedo por su corazn.
Una joven pasa por la calle, bajo la ventana de un instituto, y unos chicos lanzan un
petardo (una papeleta) con la mecha encendida que va a parar dentro de la blusa
que lleva abierta a nivel del pecho; el petardo explota sobre su piel a nivel del
corazn -> ella tiene miedo real por su corazn.
Una seora gana muy poco dinero y siente que muere de hambre. Tiene un shock al
pasar delante de una tienda de comestibles donde, desde hace meses, solo puede
comprar papas: ve los tomates pero no puede comprarlos. Literalmente, muere de
hambre. Tendr problemas de hgado.
Una mujer se muda a un piso con calefaccin de gas ciudad y tiene miedo de morir,
de que le falte el aire -> desarrolla un tumor de alvolos pulmonares cuya funcin, al
aumentar la superficie de intercambio, es conseguir ms oxgeno.
En conflictos de este tipo, la solucin debe ser algo real: conseguir comida, proteger
su corazn...
10.2 Resentir Irracional
Cuando se ha percibido un acontecimiento como real, sin haberlo vivido. Se debe a la
percepcin e interpretacin que hemos hecho de un evento determinado.

Ejemplos:
Un cirujano muy rico, durante un viaje a la india, encuentra una mujer india que pide
limosna en la calle y muere de hambre -> se pone en su lugar y desarrolla un
ndulo en el hgado cuya funcin es almacenar glucgeno. Puesto que su lgica

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biolgica: "si no puedo actuar sobre el cuerpo de la otra persona, lo hago sobre el
mo." El ndulo es intil para la mujer que pide limosna, as como para el hombre; es
el programa biolgico de referencia el que se activa.
Una persona est con hipertensin arterial y sufre por su sistema cardiovascular -> va
a descodificar el pericardio de manera intil puesto que los vasos arteriales no se
encuentran en el interior del corazn.
El soporte sigue siendo biolgico pero la transposicin es irracional.
La solucin biolgica, la enfermedad, no soluciona directamente el problema externo.
10.3 Resentir Simblico
Se trata de un aspecto simblico particular que se apoya en la biologa y no en la
psicologa.

Ejemplos:
El corazn es para la biologa, smbolo de territorio a conquistar y luego a conservar;
si alguien percibe que su territorio es atacado, amenazado, quiere protegerlo,
descodifica el pericardio, la envoltura del corazn, la capa que es simblicamente, la
proteccin del territorio.
Seora que se divorcia de su marido pero siguen viviendo bajo el mismo techo: cada
uno en su habitacin, una lnea divide la cocina en 2, cada uno tiene su bolsa de pan
y su compaero sexual tambin. La casa est como partida en dos la seora tiene
diabetes. Da (en griego) = dividido, separado, cortado en dos y Beth (en hebreo) =
casa.

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11. CAMINO DEL RESENTIR

LA BIODIANA
SENTIDO DE LA BIODIANA:

exterior
emocin
pensamientos
sensaciones

Resentir

exterior

exterior
emocin
pensamientos

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emocin
pensamientos

sensaciones

sensaciones

Resentir

Resentir

Sentido Biolgico
Este esquema es muy importante y siempre debe estar presente en el espritu del
Bioreprogramador.
A cada instante de la vida, las personas atraviesan por experiencias. En horizontal
est la lnea del tiempo, la lnea de la vida.
El objetivo de la biodiana es encontrar la emocin primaria que lleva al
verdadero resentir y posteriormente, al cambio.
El terapeuta ubica al consultante y lo gua para que pase por todos y cada uno de
los momentos que vivi cuando sucedi el Bioshock. (Ver esquema en protocolo
entregado en clase y al final de ste material: Anexo 1).
ACTOS, EL EXTERIOR
Es lo que capta cada persona con los cinco sentidos: vista, audicin, olfato, gusto,
tacto. La relacin con el mundo exterior pasa por actos. Actos con msculos: agarrar
un vaso, correr; actos con la palabra: hablar. Se entra en contacto a travs del
movimiento, de la accin.
Es lo que se hace; el comportamiento externo que todo el mundo ve, oye, percibe
del exterior, incluyendo los gestos y las palabras.

"Mi padre me ha violado y me ha hecho un beb".

"He llevado al gato hasta la basura"...
Tambin es el acontecimiento externo, lo que ha sucedido y ha causado el Bioshock.
PENSAMIENTO
Lo que piensa acerca del evento y a partir de cmo se percibe. Se apoya o se basa
en nuestras creencias y prejuicios. Es puramente cerebral. Todo lo que llamamos lo
cognitivo; sin embargo, es muy importante tener en cuenta cul ha sido el
pensamiento preciso que tuvo la persona en el momento del B.S (Bioshock).

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SENTIMIENTO
Hay dos clases de sentimientos. De salud (emociones sanas y son seis) y sentimientos
de enfermar o sentimientos de guin y son 31.
Sentimos emociones: rabia, tristeza, miedo y tambin sentimos sentiguiones que
hemos aprendido previamente. Es importante que la persona sienta realmente lo que
sinti el momento del BS, pues de lo contrario, puede estar intelectualizando o
pensando sentimientos. Ejemplo: "pienso que es angustia lo que me hace actuar" o
"es normal que esta situacin me cause clera". "ya no hay nada que hacer". "El jefe
me ha despedido, exagera", "un padre siempre debe ocuparse de su hija". Slo es un
pensamiento que toma la ilusin de una emocin.
En estos casos, es algo estril. Se trata de pensamientos, creencias. Estamos lejos del
resentir (injusticia - clera - culpabilidad, etc.), no hay implicacin emocional;
ponemos distancia; pensamiento disfrazado de emocin. As no se llega al resentir.
EMOCIN
A partir de la emocin se vuelve teraputico. Hay seis emociones sanas (descritas ms
arriba) y van en duplas: Seguridad - miedo; amor - rabia; alegra - tristeza.
SENSACIN
Es lo que se siente en el cuerpo. Ejemplo: Se me acelera el corazn; tengo el
estmago apretado, cerrado, tengo la garganta cerrada, tengo un vaco en el vientre,
tengo fro. Estas sensaciones estn relacionadas con una emocin. Una emocin
positiva o negativa. La sensacin no miente, es involuntaria, est en el cuerpo y se
puede localizar en un lugar preciso del mismo (sudor, calor, ardor, dolor, opresin,
boca seca, etc.).
RESENTIR
Es una informacin emocional precisa, guardada en un lugar especfico del cuerpo.
Es volver a sentir lo que est en el cuerpo. Es la huella de una funcin biolgica,
satisfecha o no satisfecha. Con el resentir estamos en el corazn de la clula; es lo

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ms ntimo; lo que nos hace ms vulnerables porque ah somos realmente nosotros

mismos (en el momento de la terapia). Cuando estamos en el resentir no podemos
hacer trampa, no podemos engaar. Y cuando pronunciamos la palabra o la frase, el
verdadero resentir, hay transformacin a nivel corporal.
NECESIDAD BIOLGICA NO SATISFECHA
Nuestro organismo constantemente quiere satisfacer sus funciones. Los pulmones
quieren respirar, el estmago quiere digerir, los ojos quieren ver cosas agradables, la
piel quiere ser tocada de manera agradable, el recto quiere eliminar, el esqueleto
quiere ser fuerte, til, el cerebro quiere controlar y entender, el corazn latir, etc.
Esta voluntad es biolgica, inconsciente. Somos el conjunto de las clulas y cada
clula quiere en cada instante, satisfacer su funcin biolgica para s misma y para
los dems rganos.
Si tengo sed, quiero beber; se hace de manera inconsciente, si me falta el
oxgeno, quiero respirar, si tengo hambre, quiero comer, etc.
Cuando esta necesidad biolgica no puede ser satisfecha hay un sentir que es
totalmente inconsciente, y es el cuerpo que se va a estructurar, se va a adaptar a
ello. Es el resentir que es el centro de la diana.
Ejemplos de resentir:
Me siento frustrado, destruido, hinchado, impotente, desarmado, aterrado,
aterrorizado, sucio, desvalorizado, agredido.
Cuando entramos en el resentir, hay verdadero cambio. Ya no hay defensas y es
importante permitirse llorar, y expresar cualquiera que sea el resentir; as se acorta el
sufrimiento, nos sentimos aliviados.
El drama es haber guardado el mal en uno mismo y no haberlo expresado.
Es necesario un movimiento hacia el exterior: volvemos a poner movimiento y
escuchamos activamente el resentir dentro de la clula.

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Si la persona tiene un problema, es porque no ha tenido el recurso o el camino para

ir a verlo y resolverlo -> esa es la funcin del bioreprogrmador; "el ojo no puede
verse a s mismo".
Ej.: Camino del resentir en la biodiana:

Estoy en un atasco: acontecimiento exterior

Fumo: acto, comportamiento externo

Lo veo todo negro, estoy seguro de que todo va en contra ma:

pensamiento

Tengo una bola en la garganta: sensacin

Y siento...: sentimiento

Me siento desarmado: resentir (Informacin emocional precisa, guardada en

un lugar especfico del cuerpo.

12.

NIVELES DE SOMATIZACIN POSIBLES

12.1 Eleccin Universal

Eleccin del rgano segn el conflicto.
Se trata bsicamente de la localizacin y funcin del rgano: pulmn, hgado,
pncreas, msculo, etc. tienen una funcin especfica que es igual para todos los
seres humanos. En el universo entero, los ojos sirven para ver: si hay rechazo a ver; el
conflicto del avestruz, entonces, ceguera.
En el universo entero, la piel est hecha para el contacto y en caso de conflicto de
separacin: la epidermis expresa la solucin biolgica del conflicto; sea cual sea la
edad, raza, religin o poltica, de la persona; tambin aplica para animales. Todos
somos iguales en cuanto a la funcin del rgano.
12.2 Eleccin Cultural
Se genera conflicto de acuerdo a las creencias, historia, demografa de la cultura a la
cual pertenece la persona.

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Por ejemplo, el agua es un smbolo de vida en el desierto africano y de muerte en

Bangladesh (por las inundaciones).
La nuca y los pies son smbolos sexuales en la China.
El dedo anular smbolo de la alianza y el matrimonio.
La mueca smbolo de esclavitud.
En ciertas culturas la precisin de la localizacin:

La derecha representa lo masculino, el futuro

La izquierda: lo femenino, el pasado

Lo que en unas culturas es una cosa, en otras puede ser todo lo opuesto.
12.3 Eleccin por Determinismo Familiar
Por ejemplo, en una familia en la cual el padre es comerciante de calzado o
podlogo, los pies representan el sustento; en otra, los pies representan el contacto
con la tierra de los ancestros; para un sombrerero ser la cabeza la que representar
el sustento.
12.4 Eleccin determinada por las Vivencias Personales
Para una persona, en su propia historia, las rodillas se relacionan con el deporte, la
religin, o con las tareas domsticas.
12.5 Eleccin determinada por el Evento
Para una persona concreta, en un momento dado, el hombro derecho est ligado a la
funcin materna. Por ejemplo, un padre que sujeta su beb en brazos e
involuntariamente lo suelta; el nio cae al suelo y sufre daos. El hombro derecho
estar relacionado con: "soy un mal padre".

Ejemplos y aplicaciones:

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La seora X, consulta por tener psoriasis en el hombro izquierdo. La psoriasis por

determinismo universal es conflicto de doble separacin.
Hombro izquierdo por determinismo del evento: se encuentra en su despacho
cuando entra su compaera y amiga y le dice "te van a despedir". Se levanta de
golpe y se golpea el hombro izquierdo con la ventana abierta. Es el lugar donde
aparecer (como un rail del choque), tiempo ms tarde, la psoriasis.
El seor Y, sufre de reumatismo del dedo ndice. Cartlago/determinismo universal:
desvalorizacin.
Pulgar por determinismo del evento: su abuelo para no ir a la guerra, pag a un
amigo suyo para que fuese en su lugar, en 1914; en 1916, su amigo muere
combatiendo -> "si yo no hubiese tenido dinero, mi amigo seguira vivo" -> todos
los hijos tienen problemas financieros y de xito, inconscientemente, por el juicio que
el abuelo se hizo a s mismo respecto a la muerte del amigo. Es el dedo ndice
porque l se hace un juicio a s mismo, se culpa y adems piensa que debe pagar
por la muerte de su amigo

13.

DIFERENTES MODOS DE DESENCADENAMIENTO DE UNA ENFERMEDAD

Una de las primeras cosas que se debe hacer en consulta es determinar cmo se ha
desencadenado la enfermedad, para llegar lo ms cerca posible de la psicologa del
paciente.
13.1 Bioshock
Situacin de la vida cotidiana en la que un acontecimiento brusco, inesperado,
que toma a la persona por sorpresa, la desestabiliza totalmente, sin solucin en
el momento y vivida en soledad.
En otros trminos, una persona est tranquila en su vida, nada especial, y de repente
todo cambia, toda su psicologa cambia, porque recibe algo que la desestabiliza
totalmente. Es como un misil mental. El estrs sube de golpe, sobrepasando un
lmite superior de tolerancia (LST). En la parte inferior su sistema fisiolgico est

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acostumbrado a manejar el estrs y, cuando lo supera, es el sistema biolgico el que

se encarga de la gestin del conflicto.

Limite Superior Tolerable

ESTRS

SCUD

Lnea de la vida

Es el modo de desencadenamiento ms frecuente en las enfermedades agudas.

Ejemplo, las alergias, tema que se ilustrar ms adelante.
13.2 Saturacin
Es una idea fija que toma poco a poco toda la economa psquica y que llevar a
sobrepasar el umbral de tolerancia. Es un ambiente conflictivo que calienta la
cabeza cada da ms, hasta la saturacin y sobrepasar el lmite tolerable. Es algo que
est preocupando, una idea fija, una obsesin, que llega un momento que sobrepasa
el umbral. Sobrepasar el umbral es lo que desencadena la enfermedad.
13.3 Conversin repetitiva a mnima
El desencadenamiento no es un bioshock, ni una saturacin, no es una memoria
transgeneracional.
CONVERSIN: Transformacin del conflicto psquico en fsico.
REPETITIVA: Que se presenta todos los das.
A MNIMA: Pequeo, no es un gran conflicto, una decena de peleas por da, desde
hace 10 aos.

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En resumen, es una pequea gota que cae poco a poco durante 10, 20 o ms aos;
hasta que aparece la gota que colma el vaso.

TRANSGENERACIONAL

19

Para hablar de esto utilizamos la jarra psicosomtica.

Cuando hay un Bioshock se llena de golpe y el sntoma sobreviene de golpe.
Cuando hay un nivel transgeneracional, la persona tiene conflictos regulares hasta
que un da se sobrepasa el lmite.
La conversin repetitiva a mnima no es lo mismo; la persona va teniendo pequeos
conflictos repetitivos durante muchos aos. Por ejemplo, cada vez que hay un

conflicto mnimo se va a manifestar, a nivel bronquial, en una pequea parte de los

bronquios, insuficiente para desencadenar una patologa, pero todos los das varias
veces al da, al cabo de 15 o 20 aos, se manifiesta la enfermedad.
Otro ejemplo son las artrosis, un pequeo conflicto, diez veces al da, durante 15 o 20
aos que es cuando aparecen los sntomas de dolor.
El Dr. Salomn Sellam dice: En todas las enfermedades crnicas he puesto en
evidencia que no hay que buscar un Bioshock, sino el tema conflictivo, un escenario
de vida centrado sobre la temtica de los bronquios en el caso de la patologa
pulmonar-.

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Ejemplo de caso del Dr. Salomn Sellam: un paciente con bronquitis crnica viene a
verme para encontrar algn alivio. Lo primero que pongo en evidencia es encontrar el
tema conflictivo para l, y enseguida que le digo peleas en el territorio se pone a
rer y dice: Esta es mi vida! Cuando iba a la escuela, mi padre me deca primero
pega y despus hablamos! Siempre lo buscaban para pelearse con l. Hoy su
profesin es dirigir a 500 personas en la construccin y obras pblicas, autopistas,
puentes, y dice que todos los das se est peleando con la gente, los plazos de
entrega, los camiones, todos los das se pone nervioso, discute por telfono. Si para
sentirme mejor he de dejar de pelear tengo que esperar a retirarme. Hasta en mi casa
todo el mundo sabe que siempre estoy gritando. Mi mujer es muy amable y se ha
acoplado a mi carcter-.
Esto es estructural, es una forma de vida. Le digo que puede empezar antes de la
jubilacin, lo que es importante no es la pelea, sino el estrs que acompaa la pelea.
Puede pelearse, pero sin estrs. Cmo puede hacerse? No implicndose
emocionalmente, esta es la clave.
Si el consultante comprende que cada vez que tiene una pelea pone una gota de
agua en el jarrn y que lo puede hacer sin estrs, mantenindose distante
emocionalmente de la situacin, dejar de pelearse finalmente.

Este seor prob lo recomendado por el Dr. Salomn Sellam y mejor enormemente
al poco tiempo.
Desde que he puesto esto es marcha para todas las enfermedades crnicas, la
bronquitis crnica, las artrosis, enfermedades osteo-articulares, funciona muy bien.
Para ayudar a estos pacientes hay que buscar el tema conflictivo. Dr. Salomn
Sellam.
13.4 Desencadenante de Memoria Transgeneracional
Se desencadena una memoria de un ancestro que haya vivido una enfermedad y bien
sea porque el descendiente est en el mismo rango de fraternidad, o porque tiene el

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mismo nombre, o porque es su reemplazo, al traer su memoria gentica, adquiere

la misma enfermedad. Cada persona est llena de memorias inconscientes, y el
propsito de la descodificacin es ponerlo en evidencia. Hay memorias genticas,
memorias psquicas y, tambin conflictivas transgeneracionales.
La versin biolgica de la malformacin es transgeneracional; en un momento dado
una persona tiene una enfermedad igual que la madre y el abuelo, la explicacin est
ms arriba en el rbol genealgico. Para estudiarlo se necesitan los sntomas fsicos,
el tejido afectado y ms datos.
El nombre, en el estudio transgeneracional, tiene relacin con el rbol genealgico.
No se pone en duda el nombre, aunque no se sepa por qu se lo han dado. El
nombre es muy importante porque est incontestado y es incontestable. Como
terapeuta se busca el drama con el antepasado que coincide, para verificar qu dao
hay que reparar.

13.5 Psicochoque Programante/Desencadenante (es vlido en los pacientes con

cncer)
A menudo, los pacientes con cncer tienen un Bioshock desencadenante que ocurre
el ao anterior a la aparicin de la enfermedad y varios psicoshocks que no son
suficientes para desencadenarlo.
Cuando se analiza la historia de una persona, se evidencia que hay un Bioshock, un
acontecimiento difcil, desestabilizador. Y, cuando se analiza la historia desde el
nacimiento, se descifra que hay una situacin, un episodio que se repite.
Se ampliar ms en conflictos programantes y conflictos desencadenantes.

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14.

EL BIO-SHOCK

Este instante es la pieza maestra de la Psico-bio-terapia

PSIQUE, CEREBRO Y CUERPO ESTN RELACIONADOS

La psique, el cerebro y el cuerpo estn relacionados permanentemente. Cada

segundo, el cerebro sabe lo que est sucediendo en el cuerpo.
Todo est dosificado y medido, la concentracin de azcar, vitaminas, oxgeno, urea,
presin arterial,... De este modo, en cada instante se dan choques biolgicos que se
resuelven inconscientemente (ejemplo: hace calor, sudo; tomo el sol, la piel se me
broncea; como un alimento que est pasado, vomito).
El Dr. Hamer lo describe como un organismo universal comprendido por la
unin de la psique, como integradora de todas las funciones del
comportamiento y de los conflictos, el cerebro, como "ordenador" o
computador que controla todas estas funciones del comportamiento y de
los conflictos, y los rganos, que expresan los resultados de estos sucesos.
Todo esto es incluso un poco ms complejo, pues el ordenador que es
nuestro cerebro programa en realidad al programador que es la psique y
por lo tanto, se programa a s mismo.

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15 CRITERIOS DEL BIOSHOCK

Continuamos citando al Dr. Hamer
La primera ley biolgica de la naturaleza.
1er. Criterio:
Todo Programa Especial de la Naturaleza con Sentido Biolgico (SBS) se inicia
por un DHS (Sndrome de Dirk Hamer), es decir, por un impacto muy fuerte,
extremadamente agudo, dramtico e inesperado, vivido en soledad, que se
desarrolla simultneamente a tres niveles: psique, cerebro y rgano.
2 Criterio:
En el momento del DHS, el contenido del conflicto biolgico, determina tanto la
localizacin del SBS en el cerebro, denominado Foco de Hamer (HH), como la
localizacin del SBS a nivel orgnico, inicindose un tumor, una necrosis, una
lcera o una alteracin funcional, dependiendo del rgano afectado.
3er. Criterio:
En el momento del DHS comienza un Programa Especial (SBS) que se desarrolla,
de inicio a fin, de forma sincrnica en los tres niveles (psique - cerebro rgano). Desde el DHS y la primera fase de conflicto activo hasta la solucin del
conflicto (CL) y la siguiente fase-pcl, incluyendo la crisis epilptica/epileptoide que
se produce en el punto culminante de esta segunda fase, hasta la vuelta a la
normalidad (normotona), todo el proceso es sincrnico.
Nueva medicina germnica.
Presentacin: Dr Rike Geerd Hamer
Retomando el primer criterio. En el momento del SDH el organismo completo se
mantiene ocupado.
1) A nivel psquico:

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Psicolgicamente experimentamos estrs emocional y mental. Entendiendo la

psique como el conjunto de pensamientos, conductas y sentimientos que
alberga un ser vivo. En el ser humano la dificultad en la comunicacin entre el
cerebro verbal y el cerebro preverbal, nos va a abrir el camino a entender
cmo las emociones pueden independizarse de la conciencia y actuar no sobre
el cuerpo sino con el cuerpo.
2) A nivel cerebral:
En el momento justo de un SDH el choque de conflicto alcanza un rea
especfica en el cerebro, provocando una lesin que es registrada y claramente
visible en un TAC (tomografa axial computarizada del cerebro) como un grupo
de anillos concntricos y ntidos llamada Foco de Hamer. Ese registro se va a
observar en un lugar especfico que depende del tipo de conflicto y del rgano
afectado. Cuando el conflicto est produciendo enfermedad observaremos un
halo en forma de crculos concntricos bien ntidos. Una imagen en el lado
derecho del cerebelo nos indica un conflicto de preocupacin por el hijo en
una mujer diestra y una localizacin de la enfermedad en la mama izquierda.
Una imagen en la corteza temporal nos hablar de un conflicto de amenaza de
territorio y una localizacin en el epitelio bronquial.

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En el momento preciso del acontecimiento nuestro inconsciente asocia un

cierto tema de conflicto biolgico (territorio, pnico a la muerte, hambre, etc.)
con el evento. Por lo tanto, es nuestro sentimiento subjetivo detrs del
conflicto, lo que determina qu parte del cerebro recibir el choque de
conflicto y posteriormente qu rgano o tejido se ver afectado.
Ejemplo: Una separacin puede ser interpretada por una persona como un
conflicto muy dramtico, otra persona lo puede vivir de manera totalmente
diferente y para otra, puede ser irrelevante.
Un hombre sufre una quiebra en su empresa. El banco toma todos sus bienes;
puede desarrollar una angina de pecho (prdida de territorio), cncer de
hgado (como miedo a morir de hambre) y cncer de huesos (como conflicto
de desvalorizacin) o todos a la vez.
Otra persona vive la misma situacin y no enferma porque decide que le va a
dar un giro total a su vida y se va a dedicar a hacer terapias que es lo que
siempre haba soado y para lo que se haba estado preparando los ltimos
aos.
Lo que cuenta no es el acontecimiento sino el modo como lo vivimos, como lo
sentimos subjetivamente en el instante preciso en que nos sorprende; esto es
lo que nos sita en rales de miedo, desvalorizacin, vergenza, separacin,...
Incluso si resolvemos un conflicto, tendremos tendencia en cada nuevo shock
a retomar estos mismos rales.
El inconsciente sabe claramente diferenciar en el momento del drama, matizar las
esferas de representacin. Asociar ste acontecimiento a un tipo de resentir, y al
mismo tiempo, asociar a dicho tipo de resentir una representacin biolgica.
Ejemplos:

Veo un perro que es atropellado, siento angustia y desvalorizacin, empezarn

las ulceraciones en los ganglios.

La leona ve a sus cras muertas, conflicto de prdida, tumor de ovario que

secretar ms hormonas y atraer al macho para engendrar nuevas cras.

Caigo, tengo 3 aos, me veo en un charco de sangre, tengo miedo de perder

mi sangre, mi cuerpo enva plaquetas a la herida, el bazo se necrosa para

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almacenar una mayor cantidad de plaquetas en previsin de un nuevo

accidente.

En un divorcio, unos harn un conflicto de rencor, entonces afectar al hgado;

otros de mancha y otros de separacin, entonces se afectar la piel; otros lo
vivirn como una guarrada o una porquera y afectar el colon, etc.

3) A nivel del rgano:

El rgano donde se produce una lesin, depender del tipo de conflicto: Su
respuesta depender de la capa cerebral que recibe el choque y del tipo de
tejido involucrado (endodermo, mesodermo, ectodermo). Cada tipo de
conflicto se corresponde con un tipo especfico de enfermedad y un rea
especfica del cerebro desde la que los procesos son controlados.
El desarrollo en los tres niveles (psique, cerebro y cuerpo) siempre se lleva a
cabo de manera sincrnica. Y a medida que avanza el conflicto, la lesin en el
cerebro y los cambios en el rgano (bien sea crecimiento o necrosis o
ulceracin), progresan y en cuanto hay estancamiento en un nivel, se da en los
otros dos.
El adenocarcinoma de pulmn se produce por un conflicto de miedo a
morir y no por cualquier otro tipo de conflicto.
La bulimia surge de la constelacin de dos conflictos, uno de rechazo y
otro de contrariedad familiar.
El shock biolgico es permanente. Tenemos en nuestro cuerpo azcar que se
encuentra en la sangre y cuando trabajamos, este azcar en la sangre baja, porque el
azcar es consumido por el cerebro y por los msculos. Entonces la informacin es
captada por el cerebro. El cerebro sabe lo que ocurre en cada instante en el cuerpo,
gracias al sistema nervioso neurovegetativo. Entonces el cerebro que funciona de
manera perfecta, da la orden al hgado, de liberar glucosa, azcar. El azcar vuelve a
la sangre y seguimos trabajando, reflexionando, etc. Pero si en algn momento no
hay suficiente reserva en el hgado, entonces hay que cambiar de solucin.

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La nueva solucin es el sentir. Cuando ya no hay solucin en el interior, la voy a

buscar en el exterior. Tengo consciencia de que tengo hambre, entonces le doy la
orden a mis msculos, a travs del cerebro, de ir hacia la cocina y coger algo para
comer, as puedo llenar las reservas del hgado y la vida contina.
Eso es un funcionamiento biolgico para todas las clulas del cuerpo. Si corro y me
hace falta el oxgeno, el cerebro sabe que me hace falta el oxgeno, entonces ordena
al corazn que se acelere para que enve la sangre con oxgeno, ms rpidamente al
cuerpo y a los pulmones les da la orden de que sean ms eficientes.
Pero si la falta de oxgeno es muy grande, si no es suficiente, llega a la consciencia y
me quedo sin aliento, entonces no puedo seguir corriendo y me toca detenerme; as
todo va bien, es la vida.
Pero si en algn momento la cocina est vaca o necesito correr porque hay un len
detrs de m, entonces ya no "escucho" a mi biologa.
Aqu se produce el bio-shock. Porque mi necesidad interior, mi necesidad
biolgica no puede ser satisfecha. Entonces hay otra solucin, es la solucin de
excepcin: fabricar ms hgado. Como no hay ms comida en el exterior y el hgado
es el que almacena mi reserva de glucgeno, si me hace falta comida voy a agrandar
la alacena para tener ms reserva. Voy a tener, por ejemplo, un cncer del hgado.
Porque no hay solucin en el exterior, es el cuerpo el que se hace cargo de ello.
O me persigue el len, sigo corriendo y voy a dilatar mis bronquios, se va a producir
vaco, hueco para que entre ms oxgeno; pero hay un lmite a eso. Puedo correr
unas horas pero despus, en un momento, me puedo caer agotado. Estoy en la
realidad. Si el len est todava, me devora, si no est, sobrevivo.
Si tengo la ilusin de un len detrs de m, puedo correr as toda mi vida y tener
esclerosis mltiple o problemas motores. Si como hongos txicos u otra comida
contaminada, el cerebro va a dar la orden de vomitar, y si es un trozo de papel en el
estmago donde est escrito: hongos, igualmente voy a vomitar y seguir vomitando
si sigo con la creencia de que tengo hongos en el estmago. Entonces puedo seguir
vomitando aos, incluso puedo llegar a morir de eso. O simplemente tener crisis de
bulimia. Entonces soy vctima de una ilusin.

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La enfermedad es un plazo suplementario de adaptacin y de supervivencia, pero no

es una solucin definitiva porque el conflicto est ah para que lo superemos. No es
una moneda de intercambio para la eternidad. Si no tengo comida, el ndulo del
hgado me permitir transformar ms alimentos y almacenar ms reserva de
alimentos. Pero si dura dos meses, me puedo morir. Por otro lado, puedo tener el
sentir de falta de comida porque me hizo falta durante la guerra, y aunque hoy tenga
comida, yo siento que me falta y frecuentemente voy a tener miedo de que me falte
la comida. Y eso durante un ao, dos aos, tres aos; ya super el tiempo biolgico.
En este momento mi cuerpo se agota y puedo morir.
Si hay un len tengo que aprender a correr rpido o a subirme a los rboles. Porque
ah estoy en lo real.
Hace muchos aos, cuando no haba comida para los osos panda de China,
empezaron comer bamb y actualmente solo comen bamb. Se adaptaron a ese sitio
en particular porque no haba ms qu comer. Si llega a faltarles el bamb, comern
otra cosa y los que no se adapten, morirn.
Las jirafas comen hojas de acacia y hace algunos aos la mayora de las jirafas
murieron en un parque de frica. Los zologos se preguntaron: por qu? Las acacias
casi se estaban muriendo porque haba demasiadas jirafas y si todas las acacias
mueren despus todas las jirafas van a morir. Entonces las acacias por primera vez
fabricaron un veneno. Muchas jirafas murieron, algunas se adaptaron a ello. Estas
jirafas sobrevivieron y las acacias tambin sobrevivieron. Todo es cuestin de
supervivencia y para ello, hay que adaptarse.
Todo se adapta a todo o desaparece. Entonces el cuerpo tiene su realidad
biolgica, informa al cerebro, el cerebro va a corregir eso. Pero si es imposible, a
partir de cierta intensidad va a llegar el resentir, la emocin. A partir de este
momento es la razn de existir de nuestra consciencia y nuestra voluntad. Esta
conciencia biolgica, esta voluntad biolgica busca la solucin en el exterior.
As, cuando conocemos todos los elementos biolgicos, los podemos reconocer en
las enfermedades, en los nombres, en los trabajos, en la ropa, en las pasiones, los
placeres, los deportes, etc.

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Todo es expresin de nuestros elementos biolgicos. Entonces, a partir de este

momento las cosas se vuelven muy simples, las comprendemos. Por ejemplo, hay
msticos, quienes para conocer a Dios quieren ser ermitaos. Y otros para conocer a
Dios, viven en comunidad y si les preguntamos: cmo te sientes con los dems?, el
ermitao dir: ah!, me apartaban, me molestaban cuando era pequeo. Y el monje
me va a decir: yo estaba separado de mi familia. Eso no cuestiona la cualidad de su
bsqueda. Me da una informacin sobre su manera de estar en el mundo.
Es por esto que el conocer los elementos biolgicos, nos permite conocernos a
nosotros mismos.

16.

ESQUEMA BIOSHOCK CON NOCIN DE ESTRS E INTENSIDAD

REACCIN AL ESTRS. Qu sucede cuando aumenta el estrs?

El bio-shock slo dura un instante, es totalmente imprevisible, emotivo, brutal, vivido
como un drama.
EN POCOS SEGUNDOS, nuestro cuerpo liberar NORADRENALINA que pone el
cuerpo en estrs, no dormimos, todos los sentidos estn agudizados, vemos mejor,
omos mejor. Con la finalidad de adaptarse bien sea luchando (reaccin masculina) o
huyendo (reaccin femenina).
La glndula suprarrenal liberar ADRENALINA hacia todo el cuerpo.
El cuerpo liberar azcar (hgado).
El hipotlamo transforma la informacin neurolgica en informacin qumica. En
pocos segundos, se libera la CHR (hormona liberadora de corticotropina) y otros
mensajeros cuya diana es la hipfisis que liberar la ACTH y otros mensajeros
qumicos.
Todo ello con el fin de conseguir una reaccin de adaptacin en 30 segundos en la
que corazn, hgado, pulmones, cerebro, msculos y genes sern estimulados para

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reaccionar frente a lo imprevisto. Todo el cuerpo despierta para adaptarse a la

novedad. Esto crea una unidad en el cuerpo.
EI sistema nervioso es reciente en la evolucin; antes todo era comunicacin qumica,
puesto que la comunicacin primero fue qumica, las molculas son como pequeos
cerebros, nuestros primeros cerebros. Ponen en relacin a todo el cuerpo. Son
especficas de cada fase de la enfermedad. No sern las mismas en simpaticotona
que en vagotona.
EN POCOS MINUTOS: Las suprarrenales soltarn el CORTISOL. Es una movilizacin de
energa de todo el cuerpo para adaptarse. Aumenta nuestras capacidades fsicas e
intelectuales, se activan los pulmones, el corazn, el cerebro (rganos nobles),
aumenta el catabolismo (destruyo), se agudizan los sentidos.
Numerosas actividades biolgicas se disminuyen o se paran. Se detienen los
fenmenos de crecimiento, curacin, digestin, sexualidad, inmunidad, sensibilidad
(analgesia), anabolismo (construccin).
Si no se soluciona en los primeros minutos, al cabo de varias horas, se da el CICLO
ULTRADIANO: Aproximadamente, cada 90min se alterna 1h de estrs y 30min

de

recuperacin. La finalidad es recuperarse del estrs, no quedar endeudado y continuar

funcionando correctamente. Esto est orientado a hallar una salida en unos 90min
(+o- 20min). Un ejemplo de ciclo ultradiano sera el del apetito que se va
presentando rtmicamente durante el da.
Estos 30min de reposo son un reflejo espontneo de curacin, una regeneracin
natural y biolgica, la terapia es un fenmeno natural. Todos los das solucionamos
problemas. Esta alternancia biolgica de simpaticotona y vagotona es el tiempo
biolgico ideal de funcionamiento sano.
En caso de bio shock, aparece localmente una inflamacin (a veces, hper acidez)
debido a una hiperactividad celular.
Si no se solucion el bio shock en un da, se dar el CICLO CIRCADIANO y el

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problema ser reciclado en un nuevo ciclo circadiano a las 24h, de las cuales las 8h
de sueo (+o- 2h) con una recuperacin para poder gestionar, solucionar, reparar, en
el sueo profundo y los sueos.
Puede que no lo hayamos solucionado en los 90min del ciclo ultradiano y pasemos al
ciclo circadiano (ciclos de un da).
Y MS!... La solucin puede convertirse en un problema, y entonces la respuesta
positiva al estrs, se vuelve negativa creando sub personalidades.
Ejemplo: los padres dejan de dormir para vigilar a su hijo que sufre convulsiones.
Pierden su eficacia en sus actos al dejar de dormir y esto puede convertirse en un
peligro para el nio. Lo que ha sido una solucin de adaptacin durante 1 a 3 das se
vuelve daino. El estrs es demasiado fuerte, peligroso.
El mensaje ha sido demasiado largo, intenso o estresante, la vagotona circadiana y
ultradiana no pueden tener lugar. Para proteger el todo (cuerpo, psique, cerebro), los
receptores situados sobre el cuerpo, cerebro y espritu se destruyen. Es la creacin de
la cortina de humo, aparicin del sntoma.
Cuando hay demasiados mensajes (cortisol, adrenalina, estrs...) el nmero de
receptores del estrs, disminuye. Es el paso a la represin, al inconsciente; as, una
sola parte del cuerpo, en funcin del resentir, se ocupar del problema para
ahorrrselo al resto del cuerpo. Esta represin consciente nos hace olvidar del
choque. A nivel corporal, es el cncer, una especie de caparazn alrededor del tumor
que lo apantalla y parece decirle al cuerpo: "circule, no hay nada que ver!"
Consecuencias

Represin de la consciencia

Anestesia o amnesia segn la intensidad del bio shock.

Auto hipnosis (trance inconsciente)

Creacin de rales (elementos sensoriales presentes en el contexto del

drama: ruido, polen, polvo, gramneas, etc...)

Pesadillas

Creacin de sub personalidades en nuestro interior. Una parte de nosotros

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ha dejado de crecer, se ha quedado estancada en un momento

traumtico y as, varias sub personalidades pueden cohabitar dentro de
nosotros, cada una detenida en una determinada edad, asociada a un
traumatismo pasado mientras el resto del cuerpo se ha disociado de ste
(ha reprimido).
Consecuencias:

creativo,

artstico,

psictico...

Cada

una

de

las

personalidades reacciona independientemente de las otras a todo lo que

sucede en el exterior. De hecho, la sub personalidad asociada a una
situacin traumtica pasada, desde el ms mnimo choque, moviliza el
recuerdo emocional ms parecido (rail), y ello de un modo totalmente
inconsciente. La reaccin se exteriorizar o se camuflar

Distorsin del tiempo

Distorsin de los periodos normales (ultradiano, circadiano).

Experiencia de referencia

Creencia limitante

Generalizacin

Experiencia consciente que se transforma en evidencia, se vuelve

inconsciente, y, al fin, estructurante, una prisin.

El bioshock tiene valor de referencia

A partir de ahora la cosa es posible: hasta el instante en el que se ha dado el
estrs la cosa no exista pero se ha vuelto posible; he tenido miedo de que
amputaran la mano a mi nieto, ahora es posible; hay huella, aprendizaje, se convierte
en una creencia, una verdad limitante, una prisin, incluso una evidencia. Es la
experiencia de referencia.
La evidencia de la cosa es el paso del consciente a inconsciente.
El sntoma es un vestigio disociado, smbolo de una adaptacin en el momento de un
traumatismo reprimido, un instante ya pasado.
Accin teraputica a realizar:
Escuchar las sub personalidades - los momentos en que la persona ha tenido un

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trauma y una parte suya se ha quedado detenida ah-, una despus de otra y se
van sanando una a una.
Una vez se han sanado todas stas situaciones, trabajndolas con la bio diana
(Exterior,

pensamientos,

emociones,

sensaciones,

resentir

necesidad

no

satisfecha), se integra a la persona de la edad que vivi el trauma en el Adulto de

hoy que ya tiene recursos y que le puede y le va a cuidar, a dar amor, proteccin,
comprensin, etc.; todo lo que necesit en los diversos momentos difciles.

GENERALIDADES DEL BIO SHOCK

El bio shock contiene una energa fenomenal. Guarda miles de informaciones (ej. Los
sueos) que no han sido expresados. Todo el mundo tiene permanentemente 5 o 6
conflictos activos.
El acontecimiento puede no ser nada para los otros y que ni se den cuenta; pero es
una verdadera conmocin interior que se apodera de cuerpo-cerebro-clulas.
Este shock es biolgico (ni dogmtico, ni intelectual), de la vida. (ej. separacin,
accidente, altercado).
El conflicto se genera a partir del bio shock: conflicto entre

mi espera, mi deseo, mis sueos o aspiraciones, mi interior y,

el exterior que es propuesto por la vida.

El shock afectar simblicamente al cerebro derecho (emocional), ligado a las

emociones y desconecta nuestra razn de nuestras emociones. Nos corta de nuestro
cerebro izquierdo (tcnico, racional, sin emocin).
En terapia habr que relacionarlos de nuevo, es decir, "sentir con inteligencia";
debemos reconciliar razn y emociones.
Para curarse, es una etapa imprescindible el paso a travs de la emocin.
Cuando estamos en shock estamos tontos, desarmados, de una inteligencia
arcaica, biolgica, arquetipal, no podemos reaccionar coherentemente; reaccionamos

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con la memoria, nuestras improntas, lo que hemos vivido hasta ese momento,
nuestros aprendizajes y sobre todo, con nuestro cerebro arcaico, automtico, con
nuestro inconsciente automtico cuya funcin es protegernos y da igual de qu
forma (aprendida, automatizada, sin coherencia desde la razn).
Nuestras experiencias siempre nos hacen crecer, nos aportan una enseanza: si slo
hemos tomado la vertiente negativa del mensaje, hay que buscar la cara positiva. No
es posible volver a estar exactamente igual que antes del shock.
A veces, dicho shock causar un dolor en el rgano ligado a ese resentir.
Cuanto ms intenso sea el conflicto, ms rpido crecer el tumor o avanzar la
necrosis. La masa del conflicto, el rel cerebral progresa, se extiende cada vez ms en
la zona concernida y la altera de manera ms intensa. Simultneamente, la patologa
contina extendindose en el rgano, la masa de mitosis aumenta.
Resumen: EL BIOSHOCK ES UN INSTANTE
La manifestacin de un problema sobreviene:

en un momento preciso: da, hora, minuto, segundo.

en un lugar preciso

en un contexto determinado.

alguna cosa muy precisa crea un resentir preciso que se traduce en una zona
precisa del cerebro que est relacionada con un rgano especfico en el cuerpo
Acciones teraputicas:
Habiendo encontrado el instante preciso del bioshock, el consultante puede

expresar toda la emocin. Si no expresa la emocin, slo expresar pensamientos,

comentarios y stos no tienen valor teraputico, puesto que esto es quedarse en el
mental y no lleva a sanar y resolver el momento dramtico. Cuando el consultante
revive el bioshock y sanamos con ello el resentir, el conflicto quedar resuelto.

Pgina 62

17.

LA LATERALIDAD

La lateralidad determina la parte del cerebro y por tanto del cuerpo que es afectada.
En la terapia es muy importante tener en cuenta la lateralidad del consultante
Ejemplo: Una mujer diestra tiene una nia de dos aos, est en el parque con ella y
la nia se le escapa de su mano, corre y cruza la calle. La madre escucha el rechinar
de las llantas de un carro que frena. La nia termina en el hospital. A esta mujer, por
estar preocupada por la salud de su hija, se le afectar su mama izquierda. En un
escner el foco de Hamer se ver en el hemisferio derecho, en la parte del cerebro
que controla el tejido glandular mamario de la mama izquierda.

18.

RAL

Para poder entender ciertas leyes de la biologa, es necesario aprender a pensar de

manera biolgica y no solo psicolgica. Esto se consigue comprendiendo el
mecanismo de los rales, los cuales se suelen interpretar como enfermedades a las
que hay que combatir.
En el momento del bioshock, la mente se encuentra en un estado de atencin agudo.
En ese estado, nuestro inconsciente recoge todos los elementos componentes
alrededor del conflicto tales como olores, polvo, polen, un color, etc. y los almacena
por el resto de su vida hasta que el conflicto es resuelto completamente. Estas
huellas que quedan como consecuencia del SDH son llamadas rales o pistas y
quedan asociadas al conflicto.
Estas circunstancias tambin pueden ser personas, animales, etc., lo que significa que
junto al ral principal, se asocian otros rales secundarios. Cuando ms tarde reaparece
cualquiera de estas circunstancias, se puede revivir aquel conflicto biolgico en forma
de una recidiva o recada a la que comnmente se le llama alergia o reaccin
alrgica.
Estos rales, que con frecuencia nos molestan, enfadan o incluso obstaculizan, y que
en la medicina convencional se cree que hay que combatir, son alertas biolgicas con
sentido. Tienen un sentido biolgico que es servir de advertencia, de tal manera que

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se pueda evitar la misma situacin peligrosa una segunda vez; es algo como si
nuestro organismo nos dijera: Cuidado, en esta situacin ya has tenido un shock!
Tampoco tienen nada que ver con psicologa. Son pura biologa, tanto psquica como
cerebral y orgnica.
El alrgeno puede ser un componente de un perfume, el polen de cierto rbol, el
pelo de algn animal especfico, el polvo, sea lo que sea que hubiese estado en el
momento del bioshock
Los conflictos biolgicos, especialmente en los animales, son un enfrentamiento con
la dura realidad. Y tambin para los humanos, desde el punto de vista biolgico, es
siempre un asunto de vida o muerte!
Los rales deben ser tenidos en cuenta cuando nos enfrentamos a situaciones
recurrentes como resfriados frecuentes, migraas, cistitis, litiasis renales, etc.
Tambin en cualquier recada de cncer deben ser considerados.

19.

LOS SENTIMIENTOS. DEFINICIONES Y CUALIDADES

Observacin importante: Todo el material sobre Teora de guin aportado en estos

materiales, ha sido tomado del libro A travs del guin mental del Dr. Herinulfo
Londoo C. Pginas 225 y siguientes.
EL SENTIMIENTO es una energa. SENTIR es un proceso orgnico, pues est integrado
en forma sistemtica con otros procesos en los "organismos".
SENTIR es un proceso natural; proceso energtico. Por ser orgnico, es esencial a la
salud y a la supervivencia del individuo. No es posible NO ESTAR SIENTIENDO y tener
salud al mismo tiempo.
La palabra emocin proviene del latn "emovere" que evoca el movimiento; energa
en movimiento. Entonces emocin = algo que crea movimiento en el interior y
tambin va hacia el exterior.

Pgina 64

El Sentimiento se comunica causa-efecto, en ambos sentidos, con los Pensamientos y

Movimientos del organismo. Un Sentimiento hace mover vsceras y provoca cambios
en sus ritmos y en el metabolismo de sus clulas. El sentimiento se comunica entre
seres vivos de la misma especie y con los de otras especies.
Hay dos tipos de sentimientos: LOS SENTIMIENTOS DE SALUD. LOS SENTIMIENTOS
DE ENFERMEDAD.
19.1 Las Emociones Naturales, de Salud, de Estar-Bien
Son los sentimientos tpicos, espontneos, connaturales, propios del humano. Son
todo lo que necesita Sentir y permiten la plenitud total de la vida de las personas.
19.1.1 Cmo funcionan los Sentimientos Humanos?
Lo Primero que Necesita Sentir un Organismo es SEGURIDAD
Lo Segundo que Necesita Sentir un Organismo es AMOR
Lo Tercero que Necesita Sentir un Organismo es ALEGRA

SEGURIDAD
AMOR
ALEGRA

Direccin de la
Escala Tonal
Sentimental
Humana

Cuando hay una emergencia Vital, hay una reaccin: Miedo, Ira, Tristeza; Emociones
de Reaccin Vital.
Las Emociones estn presentadas en duplas aparentemente contrarias y sin embargo
son complementarias. Todas y cada una de ellas son una parte de una polaridad.

Pgina 65

Las Emociones Negativas son necesarias al Estar Bien porque son el Punto de Partida
de iniciacin de comportamientos proveedores de sus tres contrarias, placenteras.
Quien siente miedo, acta para ponerse Seguro; Al estar Triste, acta, se mueve en
pos de Alegra.
19.1.1.1 Seguridad - Miedo
Primer Sistema Energtico Emocional. Dupla de Salud.
Circuito de Sentimientos Bsico en Trminos de Supervivencia; esencia del impulso de
vida, del instinto de Conservacin, del instinto de muerte.
MIEDO
Lo que experimenta un organismo ante la posibilidad de prdida o dao de tejido o
de vida propio o de los suyos, ante la amenaza de dao corporal.
Con miedo el organismo cambia su patrn de movimiento. El Sistema Nervioso
Autnomo y las glndulas adrenocorticales aumentan su produccin, las arterias
cardacas y musculares se abren, se cierran las de las vsceras, las pupilas se dilatan,
aumenta el riego sanguneo al cerebro y todo el cuerpo est listo para la huida o
para la lucha. (Boca seca, piel plida y fra). Para el ESTAR BIEN, es indispensable la
capacidad de sentir miedo.
Fobias: miedo a peligros irrelevantes y fantasiosos.
Pnico: el miedo supera los lmites de la mente y se pierde la conciencia del espacio.
Reaccin de Estrs: capacidad de sentir miedo frente a un estmulo amenazante.
Secuencia

automtica

de

supervivencia

presente

en

todos

los

seres

vivos.

Absolutamente necesaria para vivir.

Para qu sentir Miedo? Para Sobrevivir. El Miedo conduce a Pedir PROTECCIN.

Pgina 66

El Miedo como es una emocin autntica reside y es propiedad del Nio Libre,
cualquiera sea la edad de la persona.
El nio tiene necesidades y una de ellas es la proteccin en todo momento aunque
no tenga miedo porque cuando no lo tiene, no se da cuenta de los posibles peligros.
La PROTECCIN es LA MAYOR NECESIDAD Psico-fsica del estado Nio del YO, Es la
Gran Vitamina para crecer.

Ejemplos de NO Sentir Miedo: Los varones no lloran, tiene que ser un varn, duerma
solo que est muy grande; etc.
Es Necesario poder sentir Miedo y poder sentir Proteccin segundo a segundo en la
vida. Quien siente miedo, busca cmo protegerse y proteger a los suyos; cuida su
salud y la de otros. Si se pierde el miedo se pierde el sentido de auto proteccin y la
de los dems, entonces, se asumen conductas peligrosas y que conducen a la muerte.
LA SEGURIDAD
Es lo que se siente cuando los procesos internos y la comunicacin con el ambiente
estn en armona hacia la supervivencia del organismo. Es la conciencia de la armona
en la naturaleza interna con la naturaleza externa. Es estar en comps con el cosmos
y con lo que rodea en proximidad.
Sensacin de paz. Estar espontnea y naturalmente en paz. Experimentarse en plena
salud. Base para el ESTAR BIEN.
La Seguridad proporciona la materia prima al Amor y la Alegra. Estos brotan de ella.
Muchos no la perciben, solo perciben la ausencia de ella como con el dinero.
Componente del organismo esencial para tener Fe.
Los signos de Proteccin al principio vienen dados por:

Pgina 67

La Compaa en tiempo y espacio

El Contacto fsico

La manta al dormir. Sentirse abrigado

Los alimentos

Mediante la comunicacin y la interaccin PERMISORAS, se introducen los

logros propios del nio

En la Seguridad, la persona no tiene que "MANEJAR" estrs.

El proceso corporal generador de Salud y bienestar, empieza por el sentir seguridadsta viene dada por pedir y recibir proteccin. Se puede Dar, Recibir y Pedir
Proteccin aunque no haya amenaza (La bendicin, el despedirse al salir).
Conductas de Proteccin.

Cuenta Conmigo

Abrazo, rodear pecho, mano o espalda y cabeza

Hacer compaa (visitas) prestar apoyo

Defender y ser solidario (luchar, reclamar)

19.1.1.2 Ira- Amor

Dupla de vnculo.
Este par de emociones configuran la segunda batera de sentimientos de estar-bien.
Finalidad especfica: generar Movimientos de supervivencia para el grupo y especie,
dar comportamientos para hacer y reconocer vnculos y derechos.
IRA
La ira autntica es lo sentido cuando se niega el amor que tena, o cuando se niega
un derecho.

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La ira verdadera ha de ser convertida en movimientos corporales y en pensamientopalabra; patada al piso", "puetazo al aire", "gestos, voces y palabras de denuncia y
demanda".
Igual que con el miedo, esta emocin tiene que convertirse a movimiento y
expresarse en movimiento y pensamiento, o de lo contrario, el organismo entra
en contradiccin y se desintegra, parcial o totalmente.
Enfermedades cardiovasculares, seas, musculares y artritis, tambin Asma y Laringitis,
en parte dependen del bloqueo en la manifestacin de la ira. Son adaptaciones del
estrs crnico, lesiones orgnicas por manejo de estrs.
Para qu es la manifestacin de la ira? Para aproximarse al interlocutor y pedir que
d y devuelva lo requerido, para que d lo que le pertenece a quien reclama, ofrezca
comunicacin y amor.
EL AMOR
Es lo sentido al tener conciencia de atraccin hacia seres vivos y hacia la naturaleza.
Es lo que se siente por la vida, por nuestra vida, por todo lo que en la naturaleza
apoya la vida y propicia nuestra vida. El amor es conciencia de atraccin por la
naturaleza, como la seguridad es la conciencia de armona con la naturaleza. El amor
es la emocin ms caracterstica de la vida humana.
QU ES EL AMOR PARA LO PSICOLGICO? Es el gran motor de la actividad
psicolgica o, seguramente, uno de sus mayores estmulos. El amor es una de las
manifestaciones del psiquismo humano, fundamento para la sociabilidad y origina la
fuerza para actuar colectivamente y para integrar en el cosmos. Esto quiere decir que
sin el amor no es posible la salud del individuo, del grupo y de la humanidad. Y da
una caracterstica tpica, una cualidad diferenciadora ("especfica"), a la especie Homo
Sapiens. El amor es una de las condiciones de humanidad y si se acaba en alguien,
ste ser pierde esa humanidad. El amor viene contenido en la vida, aparece en todo
lo VIVO. En el Hombre adquiere formas y matices exclusivos y muy variados.

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19.1.1.3 Alegra- Tristeza

Dupla de Renovacin.
Hacen relacin recproca para elevar la conciencia de la calidad de vida y del
esplendor csmico. Aunque en todo el organismo acta una qumica especial con la
alegra, es el corazn el rgano de la alegra por excelencia; y, cmo se encoge
cuando se est triste!!
Propsito de sta dupla: Conservar los logros pasados y conseguir otros en el futuro.
Este par emocional funciona para incitar movimientos y generar conductas hacia
cambios, progreso, aprendizajes, evolucin, bienes y creacin.
LA TRISTEZA
Es la conciencia de lo que se siente cuando se pierde un bien, conciencia del vaco
que queda y lo sentido cuando no se obtiene un bien deseado, cuando no se alcanza
una meta propuesta. En los nios es bien evidente la tristeza cuando no logran algo
deseado o esperado.
Es una sensacin de disminucin energtica, de debilidad, de vida que quiere
apagarse, irse. Es la emocin de las prdidas.
Si el organismo no siente tristeza, no se da cuenta de estar perdiendo y no hace
nada por reponer lo perdido, ni por la adquisicin de otros bienes. Si una persona no
se entristece por el error que impide alcanzar el buen resultado que buscaba, se
adapta a su falla, no aplica correctivos, renuncia al reto y al logro y tampoco llegar a
la Alegra. La tristeza autntica impele a pedir consuelo, a conquistar y a reemplazar
lo perdido y anhelado.
LA TRISTEZA PARA EL PSIQUISMO. La tristeza autntica, como todas las emociones,
es propio del estado nio libre (natural) del Yo y en todo individuo ha de ser
permitida sin descalificarla y ha de ser protegida mediante el consuelo, porque ste
se ha pedido, o porque lo acepta, despus de ofrecerlo.
LA ALEGRA

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Es lo que se siente cuando se recupera algo; cuando se construye, descubre o logra

algo nuevo y cuando se supera y va ms all de un obstculo. ES LO MXIMO DE
BIENESTAR PARA EL SER HUMANO. Es el estado de mxima energa y la expresin de
vida total en el organismo. ES EL MAYOR TESTIMONIO DE SALUD EN EL
ORGANISMO.
Cmo aparece la Alegra en el nio? La trae aprendida, como las semillas contienen
el proceso vital y solamente requiere que el ambiente familiar se la cuide, igual como
la buena tierra propicia la germinacin de las plntulas. El Nio solamente requiere
que los mayores no descalifiquen esta emocin.
Se puede afirmar sin dudas que todo bloqueo a esta emocin, su represin, la
ausencia de risa y de momentos de dicha, inducen y facilitan estados morbosos y
enfermizos sobre todas las clulas. Sin alegra, desaparece el impulso de renovacin y
de adquisicin y la vida tiende a detenerse.
Para el bienestar y la salud, es preciso construir, proteger y propiciar momentos de
Alegra y hacer que en toda actividad humana, participe esta emocin. Sin alegra, no
hay creacin.
Cmo producir alegra? Fabricando una necesidad, se da un hambre que llenar,
poner una meta y moverse para conseguirla, para satisfacer con el logro y al
conseguirlo, saltar de alegra. Repetir este ciclo todos los das.
19.2 Los Sentimientos Adaptados
"De tortura", "de rebusque", aprendidos, de mal-estar, del guin. "Sentiguiones". Estos
sentimientos llegan para sustituir las emociones, cuando ellas fueron prohibidas por
el Guin. Son de enfermar. Cada persona tiene una energa que es la sentimental.
Cuando no la siente, se inmoviliza.
Los sentimientos adaptados, los sentimientos no autnticos, de sustitucin, de
rebusque, de tortura. Los sentimientos de sufrir. Los sentimientos aprendidos, no

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naturales. Los sentimientos del lbum y de coleccionar. Los sentimientos de chantaje.

Los sentimientos del estado de estrs. Estresores internos.
Estos son Los 28 sentimientos de rebusque (guionosos) ms frecuentes; en el guin,
puede haber otros no incluidos en sta lista. Entre parntesis, est una de las
emociones bloqueadas (Heri).
Durante los ms de 15

aos que he estado enseando la teora de guin a

personas de diversas culturas, han manifestado otras maneras de sentir que se

pueden agregar a esta lista de sentiguiones que son: Indignacin, desengao,
frustracin y vergenza. La lista entonces se ha ampliado a 31 sentiguiones y
posiblemente vayan surgiendo ms. Luz D. Parra H.

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Agrupados de acuerdo al modo de adaptacin negativa del nio, sea Rebelde o

NIO REBELDE

NIO REBELDE Y SUMISO

NIO SUMISO

NEGATIVO

NEGATIVOS

NEGATIVO

Resentimiento (Tristeza)

Confusin (seguridad)

Angustia (Seguridad)

Venganza (Amor)

Celos (Amor)

Impotencia (Tristeza)

Odio (Amor)

Hostilidad (Amor)

Soledad (Amor)

Agresividad (Miedo)

Inadecuacin (Seguridad)

Invaloracin (Alegra)

Prepotencia (Amor)

Preocupacin (Seguridad)

Lstima (Amor)

Envidia (Alegra)

Indiferencia (todas)

Falsa Tristeza (Amor)

Rivalidad (Amor)

Desesperanza (Seguridad)

Rencor (Amor)

Audacia (Miedo)

Falso Miedo (Seguridad)

AGREGADAS

Falso Triunfo (Alegra)

Depresin (Ira)

Frustracin

Culpa (Alegra)

Inseguridad (Seguridad)

Vergenza

Sumiso

Indignacin

Ansiedad (Seguridad)

Desengao

Los sentimientos en la primera columna son propios del Nio Rebelde Negativo, la
tercera del Nio Sumiso Negativo y los del centro, pueden ir en ambas adaptaciones.
El sentimiento adaptado no tiene salida al bienestar; enferma, provoca prdida
energtica, crea una adiccin por l.

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De quin y de dnde se aprenden los rebusques? Los mayores hicieron la

demostracin de la amplia gama de sentimientos de adaptacin e incitaron, desde su
guin, para que los menores asumieran algunos que les reforzaban el propio.
Y cmo se adapt el sentimiento de tortura? Como se ensambla todo elemento en
la red del libreto, dndole valor de supervivencia; se une a la posicin de bienestar
existencial condicional Si:
YO estoy bien/ T ests bien SI... BLOQUEO LA EMOCIN
YO estoy bien/ T ests bien Si.... aprendo TU REBUSQUE. (YO + TU + SI siento TU
DEPRESIN-CULPA-CONFUSIN-U OTRO)
"LEY" DEL SENTIMIENTO EN EL GUIN
En el guin, solamente se pueden sentir sentimientos de sustitucin, de rebusque.
Todo sentimiento de tortura, de sustitucin, viene desde el guin.
Existen 31 maneras especficas de sentirse mal (los sentiguiones), los 31 sentimientos
de tortura.
El significado de las palabras escogidas para denominar estos sentimientos y el
fenmeno de experiencia contenido en esas palabras, probablemente sern distintos
de una persona a otra, puesto que son percepciones totalmente subjetivas; son unas
propuestas venidas al presente de su propia experiencia y por lo tanto, son sus
interpretaciones personales.
Dos falacias del sentirse mal: "Yo puedo poner mal a otro". "Yo puedo ser puesto mal
por otro". En lo psicolgico, en gente "madura", ambas frases son mentiras.
Todo

sentimiento

adaptado,

hace

parte

de

una

bioqumica

anmala

desencadena sntomas somticos primero y luego una enfermedad corporal.

En general con los sentiguiones, la persona lo que hace es:

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que

Evita ser consolado y rechaza la tristeza

Evita ser comprendido y rechaza contacto y ser amado

Evita ser protegido y rechaza manifestar el miedo

Evita el equilibrio, la armona, el descanso y la paz

19.2.1 Resentimiento
Sentimiento expresado, con accin de rechazo, experimentado frente a personas del
mundo afectivo propio cuando se asume que han tenido conductas no solidarias para
con la persona resentida, quien se aparta, corta la comunicacin con quien tiene el
resentimiento, a veces temporalmente, otras por aos y hasta por toda la vida.
En el organismo: Reacciona con alergias intensas; frecuentemente hace nuseas,
vmito, enfermedad ulcerosa (esfago, estmago y duodeno), entre otros incluyendo
halitosis (mal aliento) y as rechazan a la gente.
19.2.2 Venganza
Deseo de causar sufrimiento en otras personas (con falsa alegra) en respuesta a un
dao real o supuesto. La persona es destructiva y solitaria; cualquier cosa que
consigue, probablemente la arrebat a otro.
En el organismo: origina lesiones graves y traumas repetitivos. Accidentes repetidos y
algunas enfermedades degenerativas o cncer.
Otra forma de venganza es hacer una enfermedad y que otro (T), tenga que
cuidarme.
19.2.3 Agresividad
Necesidad de herir y daar fsica y psicolgicamente a s mismo o a otros sin motivo.
Esto, como forma de comunicarse. Son personas que presenciaron muchas agresiones
injustificadas.

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Saturan de amenazas el ambiente, maltratan animales y plantas; provocan conflictos

en las fiestas, desajustes en los grupos, lesiones en el deporte, tragedias en la familia,
daos en las mquinas de las empresas y en el mximo grado, asesinatos colectivos
absurdos y actos de terrorismo con sacrificio de inocentes.
Agresividad y organismo: este sentiguin atrapa mucha energa y contribuye a
lesiones en dientes (bruxismo), uas, manos, msculos y sistema seo-articular. Se
asocia tambin con enfermedades de la piel, con accidentes y traumatismos repetidos
y seguramente con algunas formas de tumores malignos.
19.2.4 Rencor

Envidia

Odio

El individuo en su interior no vive ni participa el amor ni la comunin de pareja y de

grupo. Y no se separa ni se aparta de ellos.
En el organismo: Congelan mucha energa en el rostro y se detecta en los gestos de
la cara. Los msculos faciales pueden llegar a cristalizarse dejando surcos y arrugas.
Estos sentiguiones hacen de venenos en los tejidos y precipitan lesiones celulares
graves en el sistema nervioso y desde all, estimulan alteraciones en diversos rganos
glandulares. Terminan por cambiar el comportamiento celular y por ello, algunas
clulas se anarquizan y atacan el propio organismo como sndromes autoinmunes o
cncer.
19.2.5 Prepotencia

Audacia

Rivalidad

Falso Triunfo

Custro matices del mismo tono de estar-mal que conllevan un sentir y actuar
poniendo a otros por debajo para creer ser ms que ellos.
En el organismo: se exponen a muchos accidentes de

los cuales resultan traumas

severos en el cuerpo. Abundan las lesiones deportivas graves. Igualmente para

intelectuales y los cientficos con estos rebusques se crean enfermedades como
cardiopatas, hipertensin, enfermedad pulmonar, entre otras.

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19.2.6 Culpa
Es el sentir, gran malestar por descenso energtico y la necesidad de recibir castigo
despus de cometer un error.
La culpa consume y atrapa demasiada energa; esto desequilibra la salud y viene la
enfermedad.
En el organismo: causa diversas enfermedades, sobre todo, en el aparato genital y
sexual.
19.2.7 Hostilidad
Es un sentimiento de estar aislado para no percibir las emociones de otros y de
rechazar cualquier acercamiento humano; de estar impedido para recibir y dar el amor
y para la intimidad.
El individuo hostil aparta a la gente, al contrario del resentido que es quien se aparta.
Tambin puede ser repelente hacia s mismo.
Con este sentimiento, la persona toma una actitud que va desde frialdad y buenas
maneras, hasta ser irnica, sarcstica, malhumorada, desagradable y repelente, lo cual
se aprecia fcilmente en los gestos de la cara.
En el organismo: la mayor alteracin energtica se observa

en los msculos de la

cara, en la piel y en los aparatos digestivo y respiratorio, todos rganos de

comunicacin social. Por ello los estados de hostilidad se asocian a dolores en el
crneo, cara, enfermedades de la piel, manchas, trastornos del tracto digestivo
superior (biliosos) y del sistema respiratorio (resopladores y tosedores); mal aliento
(halitosis).
19.2.8 Inadecuacin

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Celos

Falso Miedo

Desesperanza

Estos sentimientos son muy afines en el tipo de estar-mal.

Inadecuacin es sentirse no dando la medida esperada por s mismo en una situacin
dada.
Celos es el mal-estar sentido porque se tiene la fantasa de ser engaado.
Falso miedo es el sentir amenazada la vida, en situaciones no provocadoras de dao
al organismo. El grado mximo de este rebusque lo constituyen las llamadas fobias.
Desesperanza es el sentirse muy mal, en un gran problema, por creerse incapaz de
encontrar la solucin y creer que nadie tiene solucin al problema.
En el organismo: desde estos sentimientos, puede generarse sobrecarga, mucho
estrs; con ellos, el organismo, descalificado en alto grado, hace enfermedades
rpidamente mortales.
19.2.9 Confusin Indiferencia
Con estas maneras de sentirse-mal en el guin, el organismo est llegando al no
pensar-no sentir. Es una situacin casi de inconsciencia y de irrealidad; es un estado
presictico, casi premortem.
Muy poca energa, incluso para pensar. Posteriormente, no deseo de moverse y llegan
mareos y vrtigos, hipotensiones, desmayos e inconsciencia. Muchas personas
cuando se sienten confusas, se marean y se desmayan.
En el orden fsico estos sentimientos colocan al organismo en un riesgo inminente
anti-supervivencia, sea por breves instantes o por horas, puesto que con ambos se
pierde la capacidad de estar alerta y de responder con comportamientos adecuados
de proteccin.
19.2.10 Preocupacin

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Forma muy frecuente de sentirse mal. Muchas personas se preocupan da a da.

Es lo sentido cuando la persona quiere afrontar una situacin real o fantasiosa, que
no est Aqu y Ahora, o No est al alcance de su posibilidad.
En el organismo crea mucho desgaste energtico.
19.2.11 Inseguridad

Invaloracin

Impotencia

Maneras muy similares de sentir casi lo mismo.

Es lo sentido por creer estar sin energa propia y sin los propios recursos de
comunicacin. Pierde por ratos toda su responsa-habilidad.
En el organismo: el descenso energtico generado en estos sentimientos, precipita la
debilidad muscular general; defectos de los ojos, odos, laringe; inconsistencia
digestiva y desajustes hormonales; tono circulatorio dbil. Tienden a opacar sus
atractivos para no ser vistos.
19.2.12

Falsa Tristeza

Lstima

Son dos tonalidades distintas del mismo sentimiento. Lo sentido, frente a una
carencia propia o ajena.
En el organismo: la evolucin de todas las enfermedades, es sostenida o empeorada
por recibir lastima, falsa tristeza y conmiseracin.

19.2.13

Ansiedad

Angustia

Acompaan al estado de sobre tensin orgnica, sea como efecto o como causa de
esta.

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Angustia es el sentimiento de malestar debido al no poder poner fuera, o no poder

poner dentro del organismo, una energa detenida que pugna por circular. Hay una
estrechez que impide el paso.
Ansiedad es el sentimiento de malestar causado por la percepcin anticipada de un
peligro futuro fantasioso o irreal. Alguien dice que es miedo de actuacin.
Generalmente el individuo experimenta ansiedad y angustia al mismo tiempo. Aunque
pueden percibirse separadamente. Con ambas se eleva la produccin energtica y
esta fuerza queda atrapada.
19.2.14

Depresin

Soledad

Depresin y soledad son dos variantes de la misma clase de estar-mal.

Depresin es lo sentido por la ausencia de propsito en la vida y por carencia de
energa propia. Lo contrario, es entusiasmo.
Soledad es lo sentido en la ausencia de otros y por falta de energa externa. Lo
contrario es sentirse en contacto.
CONCEPTO FUNDAMENTAL EN SENTIMIENTOS DE GUIN
Los sentimientos de adaptacin no son causados por otras personas. Vienen
originados por el guin propio. Las otras personas pueden hacer cosas que son
invitacin para sentir algunos de estos sentimientos no naturales. Cada uno de
nosotros y solo nosotros, somos los responsables si aceptamos la invitacin al
sentirse mal, al estar mal.
Para cambiar y poder sentir las seis emociones naturales, es necesario borrar el guin.
OPCIONES DE SALIDA A LOS SENTIGUIONES

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Ejercitar el perdn. Perdonarse a s mismo; perdonar a los otros en todo

Cancelar todas las deudas y facturas perdonando

Asumir la responsabilidad de todas las acciones propias y omisiones

Reaprender y redecidir el sentir la alegra y el amor como emociones vitales

cotidianas

20.

Olvidar la culpa y el castigo, sentir el amor y el perdn

Ejercicios de redecisin sobre la capacidad de darse cuenta

Lo ms eficaz, son ejercicios en un grupo de crecimiento

EMOCIN PRIMARIA, SECUNDARIA Y TRANSGENERACIONAL

20.1 Emocin Primaria

La que realmente se siente en el momento del Bioshock.

Es una emocin que se siente en todo el ser, espontneamente y de manera natural
frente a lo que sucede en el ambiente. Si hay peligro, se siente miedo y si hay fiesta
o se recibe un regalo, se siente alegra.
La emocin primaria permite ms el contacto con los dems y hace descubrir a cada
persona su verdadera identidad y su realidad en el mundo.
Durante una terapia, cuando el paciente accede a ella realmente hay cambios
importantes y positivos y se da un paso en su evolucin personal.
No es muy aceptada a nivel social debido a la educacin, creencias, tabes y otras
limitaciones de que no est bien expresar las emociones.
Es muy importante diferenciar si la persona se encuentra en la emocin primaria o en
la secundaria.
20.2 Emocin Secundaria

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Es la emocin que la educacin, creencias o tabes permiten resentir, la emocin

socialmente correcta; la que se muestra a los otros con facilidad. No libera de nada y
por tanto, no conduce a la sanacin.
Enmascara la emocin primaria real, la esconde. La persona evita tomar medidas para
hallar una solucin. Utiliza frases como: "s, pero...", "eso no sirve de nada", "s, puede
ser", "no puedo cambiar". Es tambin un intento de esconder el sufrimiento, de no
meter el dedo en la herida.
En la emocin secundaria, la persona no pasa o no quiere pasar a la accin.

Ejemplos

Una mujer muy piadosa y practicante vive un drama y resiente clera (emocin
primaria), pero no se lo puede permitir y disfraza su rabia con una emocin
secundaria de tristeza.

Un hombre se siente triste (emocin primaria) y con ganas de llorar pero "los
chicos no lloran" reprime la emocin y expresa rabia (emocin secundaria).

Un hombre tiene miedo pero "los hombres deben ser valientes" est
exasperado (emocin secundaria).

DOS MODOS DE BLOQUEAR LA EMOCIN

Ejemplos

El nio complace a sus padres porque siente que si no lo hace, lo rechazan; si

llora demasiado su madre se pone nerviosa, l est ms lejos de ella y ella no
es igual de afectuosa con l; entonces se adapta complaciendo y yendo en la
direccin que sus padres quieren.

El nio que manifiesta sntomas mantiene el equilibrio del sistema; es l el que

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gestiona el equilibro y se ocupa del sistema familiar.

20.3 Emocin Transgeneracional
La emocin transgeneracional no pertenece a la persona. Es una emocin
extranjera. Hay discordancia entre lo que la persona dice y lo que expresa: por
ejemplo, un hombre que consulta porque le duele mucho la columna, especialmente
en la Lumbar 3. Luego dice que en el mismo lugar, le duele mucho a su padre y que
en el mismo lugar, su abuelo quien tuvo un accidente, se parti la columna. El shock
no se ha producido durante la vida de la persona sino que lo han sufrido
anteriormente uno o varios de sus ascendentes. El ancestro vivi un acontecimiento
que lo marc que qued inscrito en su biologa. Cada uno es portador de la historia
de su familia, de su tradicin, de su especie.
Es una emocin perversa, que impide a la persona vivir su vida. De manera
inconsciente est identificada o ligada a un ancestro. Por ejemplo, sentir la tristeza y

la angustia que senta la bisabuela. Al trabajarlo, se sana y se deja de sentir la

emocin que le perteneci a la bisabuela.
En Terapia: Si al expresar la emocin la persona se siente aliviada, se trata de una
emocin primaria. Si no se siente aliviada se trata de una emocin secundaria y la
primaria es la que hay que trabajar y animar a la persona a expresar, est detrs.
PARA ACCEDER A LA EMOCIN PRIMARIA hay que preguntar:

Qu se esconde detrs de esta emocin? (de la secundaria)

Tener esta emocin te permite no sentir, qu?

Qu sucede detrs de esta emocin?

Y detrs de ello?

Entonces, cul es el problema? Y entonces?

Pgina 83

21.

DESCUBRIMIENTOS DE MARC FRCHET

El psiclogo clnico Marc FRECHET cur a cientos de personas de todo tipo de

patologas (especialmente cnceres y esclerosis mltiples), trabajando nicamente
sobre lo vivido y resentido anterior al conflicto desencadenante. De algn modo
encontr un mtodo para descubrir los conflictos programantes.
Descubri varios principios que se inscriben en esta visin del ser vivo, y que
condicionan al individuo a vivir los acontecimientos de tal o cual modo. Estos
principios son:

Conflicto programante

Ciclos biolgicos memorizados

Proyecto sentido

Sitio o rango de hermandad

Hay que precisar que Marc FRECHET no consideraba los fenmenos que descubri
como leyes inmutables o absolutas, hablaba ms bien de tendencias o inclinaciones.
Frente a un mismo shock, no todos reaccionan de la misma manera. Cada uno tiene
un resentir especfico, personal y presentar sntomas diferentes a los otros o no
presentar ningn sntoma.
Entonces, cul es la diferencia que marca la diferencia? Hemos estudiado la parte
que va del shock a sus consecuencias. Fuimos hacia abajo.
Ahora hay que ir hacia arriba del shock, para comprender por qu un conflicto X es
vivido de determinada manera, precisamente con ese resentir y no con otro.

22.

CICLOS BIOLGICOS CELULARES MEMORIZADOS

Haciendo un breve repaso, hasta ahora, hemos visto acerca del cerebro en relacin a
su funcin biolgica, la nocin de rel cerebral; hemos aprendido que un resentir

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genera una reaccin a nivel cerebral, y sabemos que la enfermedad, tiene un sentido
biolgico, entre otros temas vistos.
Ahora veremos que otra manera de funcionar del cerebro es cclica y cronolgica.
Cuando se vive un shock, hay un resentir que genera un sntoma en un rgano. La
fecha y edad especfica en que fue vivido este hecho o Bioshock, es memorizada por
el cerebro.
El trabajo sobre las fechas, los ciclos, permite dar sentido a muchas cosas de la vida
que se han repetido y permite encontrar de forma fcil el conflicto programante y al
mismo tiempo que la persona le d sentido a todo lo que ha vivido. El comprender
por qu le pasan las cosas, le ayuda a salir de su estatus de vctima.
El organismo conserva la memoria de los acontecimientos de la vida que tienen lugar
segn los ciclos tales como ciclos de la memoria de un duelo, de un accidente, etc.
Este ciclo es espacio-temporal. Un recuerdo se activa (pluri) anualmente. El da del
aniversario de es como si el cerebro se acordase, es como una relectura
inconsciente del acontecimiento traumtico pasado.
El sentido biolgico de esta relectura es proporcionar, mediante la puesta en
situacin del acontecimiento, una oportunidad extra para aportar una solucin
diferente y ms adecuada. Sobrevivir es ante todo cosa de adaptarse y cambiar,
aportar soluciones, a lo vivido por el clan, a travs de la descendencia.
La biologa con el cerebro como intermediario desarrollar su programa sin ningn
estado de nimo; debe ser as. En la naturaleza todo pasa o se rompe! Todo el que
no se adapta, desaparece.
Cuando durante un hecho que genera marca, el conflicto no se resuelve, puede
generar un ciclo, y este acontecimiento o la misma coloracin conflictual en
diferentes acontecimientos es revivida en el doble de la edad del primer estrs.

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Por ejemplo, un conflicto ocurrido a los 5 aos de edad, y no resuelto, tendr

tendencia a reproducirse a los 10 aos, los 20 aos, los 40, los 80, si sigue sin
resolverse. Tambin puede ser cada cinco aos.
Uno de los signos que conduce a explorar este tipo de ciclo es el desfase entre el
acontecimiento y el sntoma. Si un hecho ms bien menor conlleva una gran
patologa, sospechar que hay una reactivacin de un antiguo conflicto importante, no
resuelto y escondido.

ESTUDIO DE UN CASO
Una paciente de 56 aos con cncer en la vejiga. Viva una desvalorizacin sexual,
porque su marido la descuidaba a nivel sexual.
Qu vivi cuando tena la mitad de su edad? a sus 28 aos su jefe la sedujo y
tuvieron relaciones sexuales. Este hombre le dijo que la amaba y luego ella se da
cuenta que l, haca lo mismo con varias empleadas. Vivi la situacin como una
profunda desvalorizacin sexual.
A los 14 aos, descubri a su padre manteniendo relaciones sexuales con su amante.
(Desvalorizacin sexual).
A los 7 aos, iba a un colegio religioso. Un da les preguntaron que querran ser de
mayores, ella respondi casarse y tener muchos hijos. La monja la mir con reproche
y le dijo que eso no estaba bien. Ese fue el conflicto programante de desvalorizacin
sexual.
Una vez hallado el conflicto programante en terapia y sanado emocionalmente, el
hecho de que su marido ya no quiera tener relaciones sexuales con ella fue vivido de
un modo totalmente diferente y tranquilo.
Es como si un reloj biolgico interno, recordase todo lo que hemos vivido, y sin que
pensemos en ello conscientemente, nos lleva nuevamente al conflicto para que

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podamos arreglarlo, sanarlo.

Como deca C. G. Jung:
Todo lo que no remonta a la consciencia, vuelve en forma de destino
As como:
Aquello que el yo no consigue incorporar es patgeno
Hay que destacar que esta inclinacin del ser, a reproducir las mismas actitudes en el
doble de la edad, se verifica tanto para los traumas, como para los acontecimientos
positivos.
La toma de consciencia de estos esquemas de repeticin es la primera terapia, y la
mayora de las veces es suficiente para parar el proceso.
Marc Frchet parti del siguiente postulado para hacer sus planteamientos acerca de
los ciclos: El ser humano es cclico como la naturaleza de la cual emerge y se halla
sometido a los ciclos que organizan su vida fsica y psquica por la mediacin celular.
Es como si las clulas hubieran memorizado el conjunto de mensajes que conciernen
la vida del sujeto en el transcurso de un primer ciclo de vida.
Marc Frchet descubri entonces, dos tipos de ciclos:
Los ciclos de autonoma: Ciclos verticales y Ciclos horizontales.
22.1 Ciclos Verticales
La primera autonoma es en el momento del nacimiento, es la primera vez que se
respira con los propios pulmones y se toma oxgeno por s mismo, porque hasta
entonces todo esto se haca en el vientre, gracias a la sangre de la mam.
Es el beb quien decide el nacimiento; es decir, que cuando el beb se siente listo
sus glndulas suprarrenales secretan hormona que es captada por la hipfisis de la
madre y empiezan las contracciones uterinas y el trabajo de parto. As que la primera

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accin de autonoma es venir al mundo.

La segunda autonoma es cuando hay independencia para hacer la propia vida. Es la
edad en la cual se caza al mamut. Es el momento en el cual hay autonoma frente a
las necesidades bsicas. Antes, para las mujeres, la autonoma era casarse, porque la
mujer no trabajaba fuera de casa. As que dejaba de depender de los padres,
financieramente hablando.
El momento en que una persona aparece en el mundo es la primera autonoma y la
segunda es la manera en la que llega al mundo (cuando empiezo a trabajar). Cuando
se va a tomar autonoma, el cerebro relee lo que se grab en el momento del
nacimiento. Cuando el nacimiento fue difcil, esto va a dificultar a la persona tomar su
autonoma, si fue fcil, no habr ningn problema al tomar la autonoma. Cuando
intentan encontrar la edad de autonoma de una persona y es complicado, preguntar
cmo fue el nacimiento.
Es importante preguntar bastante, pues muchas veces se minimiza lo que ocurri y
para una mam puede ser normal que haya nacido con frceps y eso haya afectado
a la persona sin que se hayan dado cuenta. Ejemplo: Cuando empec a trabajar
sobre los ciclos de autonoma, la informacin que posea era que haba un aborto
antes de m, que para mi madre haba sido difcil tenerme y que el nacimiento fue
maravilloso y casi no haba tenido dolor. Cuando empec a preguntar, me dijo que
tuvo un aborto antes que yo, que estuvo acostada durante todo el embarazo para
que yo llegase, que empez a sangrar entre el sptimo y el noveno mes y que nac
con tres vueltas de cordn. Pero, aparte de todo esto, todo pas fenomenal.
La manera de llegar al mundo condiciona la manera de proyectarse al mundo. Todas
las maneras de venir al mundo pueden programar una manera de proyectarse en la
accin (cesrea, frceps, dificultad al nacer, etc.).

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22.1.1 El Nacimiento y Consecuencias en la Segunda Autonoma

22.1.1.1 Nacidos con Frceps

La persona podr tener dificultad en llegar

al final de las cosas por s mismo. Son
capaces de poner en marcha los proyectos,
-porque el beb es el que pone en marcha el nacimiento-, pero en un momento
dado se bloquean.
Inconscientemente estas personas encontrarn en la vida a las personas adecuadas
que les permitir salirse de la situacin, como en el momento del nacimiento
encontr al gineclogo. (Estarn buscando ayuda constantemente para lograr llegar al
final).
Son personas con dificultad en llegar al final de las cosas por si solos, que tienen una
forma de dependencia y en el trabajo estn buscando socios, o tiene que hacer las
cosas en grupo, porque es as como se program en el nacimiento.

Ejemplo: Un hombre

que

al nacer, fue

ayudado con

frceps viva

este

condicionamiento a nivel profesional. Puesto que es la vida profesional la que permite

ser autnomos, l haba puesto en marcha varias empresas, pero siempre recurra a
socios y de hecho nunca llevaba a cabo las cosas solo. Cuando liber su nacimiento
pudo trabajar de manera independiente. A la semana siguiente de haber trabajado el
tema y darse cuenta que al nacer se haba bloqueado, saliendo del vagn del metro,
se le bloque la cabeza en medio de las dos puertas. Como saba que se trataba de
lo trabajado, se puso a rer, porque el inconsciente se haba desbloqueado.
Cuando el cerebro desprograma un conflicto, siempre relee lo grabado. De hecho lo
pone en marcha para poder borrarlo, pero una relectura nunca es grave, a menudo

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son situaciones como la de antes.

22.1.1.2 Ser un Beb Accidente
El nio o nia interpret que ha sido un accidente el hecho de haber llegado sin ser
invitado y puede atraer accidentes a su vida para vivir confirmndolo o estar muy
desvalorizado.

Ejemplo: Una mujer que haca dolores citicos repetitivos; la ltima fue porque haba
comprado un apartamento, se senta muy orgullosa, se lo ensea a su padre, quien le
ve muchos defectos y al final le dice que haba sido una tontera comprarlo. Y a
continuacin aparece el dolor. Este es el drama de su vida, que el padre siempre la
ha desvalorizado.
La historia de esta mujer es que es un beb accidente y cuando sus padres se
enteran que estn embarazados, aunque no lo desean conscientemente, deciden
continuar con el embarazo con la esperanza de que sea un nio. Y al nacer, ve la
decepcin en la mirada de su padre porque es una nia.
Al trabajarlo y liberar el hecho de que es una nia-accidente, a los 15 das
siguientes tiene un accidente en el que da varias vueltas de campana en el auto, se
golpea en el lado del citico, se encuentra en el hospital y dos das despus no le
duele nada. En este caso, el coche estaba roto (se lo haba comprado su padre).

22.1.1.3 Nacimiento con Circular a Cuello

Por lo general el cordn umbilical est flojo, pero a veces aprieta al cuello y lo que
ha sido una fuente de supervivencia, se convierte en un peligro de muerte, en un
instrumento de estrangulacin. Esto produce una esquizofrenia bsica ante la vida.
Estos nios suelen tener de mayores, una relacin de amor odio con la vida. La vida y
la muerte se emparejan en su conciencia. Cuando las cosas se ponen muy tensas
gritarn: esto me est matando!, se agobiarn por completo con las cosas y se les

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agarrar el miedo como un nudo en la garganta.

Puesto que la vida les ha amenazado al nacer, a menudo sienten la necesidad de
crear en su vida posterior, situaciones de amenaza vital para sentirse vivos. Son
expertos en ahogase en un vaso de agua.
Adems, el cerebro registra que la autonoma es un peligro de muerte y luego
tendrn dificultad en ganarse la vida y ser autnomos financieramente, porque en el
momento del nacimiento, si sale del vientre se muere y si no sale, tambin. Pueden
ser personas que estn estudiando muchos aos, o asistidos socialmente... o por los
padres.
22.1.1.4 Cesrea Urgente
Cuando hay una cesrea de urgencia, por lo menos el nio ha puesto en marcha la
accin, el trabajo se ha hecho y lo va a sacar porque no hay otra posibilidad. Esto va
a dar unas personas que ponen en marcha una accin y al cabo de un momento se
paran. Es como si siempre tuviesen que ir en busca de ellos, en el vientre de su
mam.
22.1.1.5 Cesrea Programada
Cuando se programa una cesrea, el beb no pone en marcha la accin, el trabajo no
se hace y esto significa que cogen el beb y lo arrancan.
Esto a menudo da personas que se sienten totalmente impotentes ante la vida, como
si fuesen totalmente incapaces por ellos mismos de llevar a cabo las cosas y decidirse
por ellos mismos.
Con frecuencia son cabezotas que insiste en hacer las cosas a su manera y en
ocasiones a sus expensas. Al mismo tiempo, cuanto ms se comporta as en la vida,
es ms probable que tenga interrupciones imprevistas que bloquean su paso. Es
como si quisieran hacer el viaje por el canal del nacimiento que no pudo realizar en

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el primer momento. Sabe que sabe hacerlo si los dems lo dejan solo.

22.1.1.6 Nacimientos con Trabajo de Parto Largo y Doloroso o el Trabajo de Parto

no se hace
El cerebro puede hacer el conflicto a nivel simblico. Son nios con dificultades con
el trabajo, en la escuela o en la vida o personas que viven el trabajo como un
sufrimiento. Por lo tanto, si son nios con grandes dificultades de realizar las tareas
de la escuela, verificar como se hizo el trabajo en el nacimiento.
22.1.1.7 Nacimiento Despus de Trmino
El beb expresa un conflicto de perfeccin en el linaje, es decir, no est lo
suficientemente preparado para llegar. Quien tiene un conflicto de perfeccin o un
impulsor de Se Perfecto, est insatisfecho todo el tiempo; nunca le es suficiente,
siempre tiene que repetir porque nunca es perfecto. Son personas que no suelen
lograr nada porque no est suficientemente perfecto y lo rompen o lo abandonan. El
conflicto de origen puede ser un deshonor en la historia familiar, hay unas
acusaciones indebidas, por lo tanto tengo que ser irreprochable, o bien hay alguien
que ha tenido un error fatal, que caus un accidente o cosas graves y el nio debe
reparar esto siendo perfecto.

22.2 Construccin de un Ciclo de Autonoma

Lo primero que hay que hacer es ubicar la edad de la fecha de autonoma. Hoy en
da, en la sociedad en la que vivimos, la autonoma puede ser cuando se va de la
casa para realizar los estudios, o cuando empieza a trabajar al finalizar los estudios,
cuando se ha ido a vivir en pareja, o cuando se gana la vida trabajando. El primer
criterio es la autonoma financiera.
Pero, alguien que pierde a su padre a los 5 aos, se convierte en autnomo a esa

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edad, biolgicamente hablando, porque el cerebro arcaico no conoce la asistente

social, es como si se encontrara con 5 aos teniendo que cazar para alimentarte.

Ejemplos de casos
CASO 1
Mujer que ubica su edad de autonoma a los 21 aos, es decir que va a colocar un
ciclo de autonoma de 21 aos, el segundo ciclo empezar a los 21, ms 21= 42, el
tercer ciclo ir de los 42 aos, ms 21= 63 aos. Cuando va a consulta tiene 50 aos
y se encuentra en un estado melanclico, de tristeza. Se busca el acontecimiento que
lo ha provocado, el estrs que ha ocurrido en la semana, en los das previos, y no
encuentra nada importante, recordar que un conflicto desencadenante no tiene
porqu ser un acontecimiento, puede ser una edad o una fecha.
Al no encontrar el conflicto desencadenante, hay que buscar si se est reactivando
algn ciclo y aparece lo siguiente:

21

42

63

+8
8

29

50
8

21

8
42

Al momento de la consulta, tiene 50 aos; esto es: 42+8.

Qu ocurri a los 21+8, es decir a los 29 aos. A su marido se le declara un tumor de

Hodgkin. Fue muy doloroso para ella, porque antes de que ocurriera ya tena miedo a
la enfermedad. l se cur, pero ella ha guardado la huella de este acontecimiento,
que fue muy duro y muy difcil. Su estado de melancola est all, a los 50 aos,
porque su cerebro relee la cinta del acontecimiento que ella vivi a los 29 aos.

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Como todo se programa en el primer ciclo de autonoma, hay que buscar qu pas
a los 8 aos, porque est 42+8, 21+8, entonces 0 + 8. Cero: 0 (que es cuando
empieza su primer ciclo: el momento de nacer) +8, siendo 8 el momento del conflicto
programante cuando muere su padre.
A los 8 aos su padre falleci de un tumor de Hodgkin (la casualidad no existe). De
alguna manera las historias se encuentran antes que nosotros.
Resolviendo el conflicto:
Cul es el inters o necesidad inconsciente para ella, de encontrar un hombre que
va a tener la misma enfermedad que su padre? El sentido biolgico de la repeticin
es darse una segunda posibilidad para resolver el conflicto. Para el cerebro, lo que lo
pone en peligro es este sobre- estrs. Es como si la naturaleza hubiera previsto esta
salida de urgencia, que va a permitir revivir una segunda vez para intentar sanar lo
que no se pudo resolver a los 8 aos.
Todo lo que ha sido registrado en el primer ciclo y que no ha podido ser sanado, se
repetir en los ciclos siguientes. Por lo tanto, este ciclo de autonoma permite, en
poco tiempo, trabajar sobre el conflicto programante, que es el duelo del padre y as
salir de la melancola a los 50 aos. Al mismo tiempo, cuando la consultante ve el
ciclo que est cumpliendo, comprende el sentido de lo que le ocurri a los 29 aos.
Ella retoma el gusto por la vida, pero su marido, desde que estuvo enfermo, sigue
bloqueado y dej de vivir, siempre est fatigado, siempre ve el lado negativo y lo
peor de las cosas. Y ella a los 50 aos no puede ms y se separ. Pero no poda
hacerlo antes hasta que no resolviera esto, porque la primera separacin que ha
vivido con un hombre es la separacin con su padre. Lo que su cerebro registro es:
separacin es igual a muerte y abandono.
Ella haca tiempo que quera separarse, pero tena la impresin de que lo
abandonaba y que l, podra enfermar y morir. De manera inconsciente, ella tiene un
delirio de omnipotencia, cree que tiene poder de vida y muerte sobre su marido,
porque ella piensa que si se queda con l vive, y si se va, l muere. Aparte de esto,

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cuando habla de esta manera, tambin est hablando de lo que ella registr a los 8
aos. Si lo desprograma, puede venir a la realidad de hoy da y tomar sus decisiones
como adulta en relacin al presente y no en referencia a la nia pequea.
La importancia del ciclo es que permite encontrar fcilmente el conflicto programante
y permitir a la persona dar un sentido a todo lo que ha vivido hasta la fecha.
Mientras no haya conocimiento en las cosas, todo viene como predestinado en la
vida. Marc Frecht deca que era como si subiera a un barco para ir de una ciudad a
otra, y tiene la libertad de hacer lo que quiera, pero dentro del barco.
En cambio, si se toma consciencia de los ciclos y del proyecto/sentido es como saltar
del barco

de otros y estar en el barco propio; lo que hace que se viva la

vida

propia, sin tener que repetir historias y proyectos ajenos.

CASO 2
Una consultante empieza con un ciclo de 19 aos. Cuando consulta, tiene 38 aos.
Es una buena edad para hacer una terapia, porque cuando llega a los 19 aos, el
cerebro pone en marcha la cinta del nacimiento. Es decir, si el nacimiento ha sido
fcil y sin problemas, la autonoma va a ser fcil. Si el nacimiento ha sido difcil o
peligroso, va a tener dificultades para ser autnomos en la vida.
Historia de Marc Frchet y su encuentro con su esposa: Estaba en una fiesta de
disfraces, y entre cien mujeres, solo haba una patuleca en la sala y esta me toc a
m. Porque dice esto? Al da siguiente de casarse con su mujer, ella tiene las dos
piernas paralizadas. l le dice: no te asustes, cario, creo que s lo que te pasa.
Entonces llama a la suegra y le pregunta: Cmo fue el nacimiento de su hija?
Todo bien todo bien Mire, su hija est paraltica en la cama, as que dgame qu le
sucedi al momento de nacer.
La seora se acuerda que en el nacimiento, el mdico utiliz frceps, la sacudieron
un poco en la nuca y estuvo 2 das paralizada de las piernas.

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Por qu se paraliz al da siguiente de su boda? Porque en el momento que asume

su segunda autonoma, el cerebro vuelve a leer la cinta del nacimiento (la primera
autonoma). Le explica esto a su mujer y le dice: vamos a ir al mdico y no te vayas
a tomar al pie de la letra, todo lo que te diga.
Otro ejemplo: Una mujer consulta cuando tiene 38 aos, es ingeniera informtica,
muy racional, cartesiana, se le explica un poco como funciona la biodescodificacin y
le cuesta creerlo. Comenta que cuando ella tena 26 aos, su marido muri de forma
muy dramtica, en un pic-nic en la montaa, le pic una abeja en el cuello, hizo un
edema y a los 10 minutos se muri ante sus ojos, sin que pudiera hacer nada.
Aplicando los ciclos: Su marido, Lionel, muere a los 31 aos. Qu ocurri cuando
tena 7 aos? Muri su padre, a la edad de 31 aos.

Al tomar consciencia se desestabiliza profundamente, porque ve que se ajusta, no son

tonteras, son ciclos de edad.
El trabajo que se realiz con la consultante, fue elaborar el duelo de la muerte de su
padre, el cual se hizo un poco largo porque haba borrado todo de aquella poca.
Esto explica por qu tena que racionalizarlo todo, pues necesitaba protegerse del
drama que haba vivido.
Tambin llama la atencin que esta consultante tena ciclos dentro de los ciclos: a los
7 aos fallece su padre, a los 14 aos (7+7) encuentra a Lionel, que ser su marido. A
los 26 + 7 = 31 aos, encuentra a su actual compaero y cuando consulta, con 38
aos, es porque se siente muy desgraciada con su pareja pero no consigue separarse

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de l.
Por lo tanto, encuentra la solucin: cuando conoce este hombre con 38 aos, es un
yaciente, completamente depresivo, un muerto viviente, se pasa casi todo el da con
su computador y el resto del tiempo, duerme. Al cerebro se le engaa una vez, pero
no dos veces: encuentra un hombre del que se enamora porque siente que es un
encanto y ste se muere, la segunda encuentra un hombre con el que se siente
desgraciada; es una proteccin, pues como piensa que se va a morir,

cuando se

muera lo va a vivir como que se quita un peso de encima.

Hay personas que no son felices en su relacin de pareja y no son capaz de
separarse. Y dicen cosas como: Yo vivo un infierno en la relacin amorosa pero al
menos estoy segura de no sufrir durante la separacin.
Esta mujer, consult a los 38 porque se siente

desgraciada, trabaja el duelo del

padre aunque su motivo de consulta es la relacin con su segundo marido; del cual
se puede separar, cuando cumple 40 aos; cuando ha trabajado los ciclos respecto a
su padre y su marido.
Los ciclos en vertical, permiten identificar de forma rpida, toda la historia de la
persona.
CASO 3

Mujer que empieza la edad de autonoma cuando se casa. Pasa de la dependencia

financiera de sus padres a la dependencia financiera de su marido. Consulta a sus 64
aos, y le interesaba mucho hacer la formacin en biodescodificacin porque es
importante para ella. Al ver que es a esa edad, el terapeuta imagina que detrs, hay
algo que reparar, pues el hacer la formacin es un acontecimiento positivo, que le
permite realizarse. Qu ocurri los ciclos anteriores?
Empieza la formacin a los 64 aos, es decir 57+7.
38+7 45 aos se divorcia
19+7 26 aos su marido la engaa con una amante
A los 7 aos sufre un incesto por parte de su padre

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19
Boda
19
57

38
14. 1 exp
sexual

76

57Boda

26
Amante

45
Divorcio

64
Formacin
Biodescodificacin

7
Incesto
0

19

38

57
2
matrimonio

El conflicto programante es el incesto de su padre.

A los 26 aos revive una forma de abuso sexual que ella comprende (amante).
A los 45 aos (38 + 7) se divorcia, pone lmite a la relacin y se respeta.
A los 64 aos emprende la formacin como reparacin.
A los 57 aos se casa por segunda vez, en correspondencia con la autonoma de
cuando se cas por primera vez a los 19.
Hay un segundo ciclo a los 14 aos, el doble del incesto, tiene su primera experiencia
sexual, voluntaria, con un chico al que amaba, se sinti respetada. Es como si a los 14
aos estuviera reparando el incesto de su padre. Cuando se divorcia a los 45 aos del
marido que la engaa es cuando sale del esquema de incesto, porque ya no acepta
sufrir el abuso de un hombre, la falta de respeto.
CASO 4

Una consultante que marca su ciclo de autonoma con 20 aos. A los 39 aos sufre n
cncer de rin. Con 19 aos pierde a su padre y por tanto, vive un conflicto de
derrumbamiento, ya que ella estaba muy cercana a su padre. Su madre era muy dura.
A los 39 aos aparece un cncer de rin.

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Con 26 aos tuvo un cncer de pecho, a los 6 aos tuvo una primera infeccin
(tuberculosis) y la hospitalizaron durante un ao. As, estuvo lejos del nido, sin la
proteccin de la familia.
El Conflicto programante se encuentra siempre en el primer ciclo. Tambin, hay
repeticiones de acontecimientos positivos. El cerebro es competente pero no es
inteligente, aplica los programas ya sean buenos o malos.
CASO 5

El ciclo de autonoma de un estudiante de biodescodificacin, es de 20 aos. Cuando

empieza la formacin tiene 58 aos, a los 38 aos le nombran jefe de ventas, un
trabajo que le encanta y le permite ganar una cantidad de dinero con la que est
satisfecho. A los 18 aos encuentra a su mujer, de la que an sigue enamorado. Para
l conocer a su mujer fue un acontecimiento muy importante porque sinti que
realmente se converta en hombre. En este momento se dio cuenta de que poda
haber una rivalidad en la seduccin y asumi su papel de hombre para poder estar
con ella. Es como si cogiera sus hormonas, su testosterona su esencia de hombre. De
hecho, lo importante no es el acontecimiento en s, es como la persona lo resiente.

As que a los 38 aos hay un acontecimiento positivo en el trabajo porque,

biolgicamente, a los hombres los han programado para ser cazadores y su biologa
est en funcin de ello: por eso han desarrollado la testosterona y la masa muscular
para ir a cazar y proteger el territorio y su manada. Han desarrollado el sentido de
orientacin de larga distancia, porque si mata la presa pero se pierde y no puede
volver a la gruta, todos mueren. Tambin han desarrollado una visin central, por
esto los hombres pueden sentirse fascinados por una pelota que se mueve en un
terreno (el ftbol), porque arcaicamente se relaciona con la presa y por eso las
mujeres no entienden qu hacen los hombres corriendo detrs de una pelota.

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Cuando un hombre va a cazar, no tiene inters en hablar, pues si habla, se le escapa

la presa.
Por el contrario, las mujeres se encargan de la descendencia, han desarrollado la
orientacin a corta distancia para localizarse cerca de la cueva, toda la organizacin
del territorio y toda la dimensin de las relaciones. Por esto las mujeres hablan ms
que los hombres.
Ejercicio: Definir tu edad de autonoma, si tienes dudas, lo puedes hacer con dos
edades diferentes. Con la edad que crees que fue tu segunda autonoma que puede
ser cuando te casaste o cuando empezaste a trabajar, independientemente de que
hayas empezado a mantenerte por tus propios medios. Luego mirar qu pas en los
otros ciclos verticales.
Ejercicio: Hacer un ciclo de autonoma con un problema o una enfermedad si la
tienes. Tambin, puedes hacer el ciclo de autonoma, a partir del momento en que
empezaste la formacin.

22.3 Ciclos Horizontales

Hacer este ciclo es muy sencillo. Haciendo la lnea de la vida, se toma la edad en la
que aparece el sntoma y se divide entre dos.

21

42

CASO
Mujer de 53 aos que hizo un hipotiroidismo a los 42 aos. El conflicto del
hipotiroidismo es un sentimiento de impotencia de actuar en la urgencia,
tenemos que darnos mucha prisa pero no hay nada que hacer. Si hay un
hipertiroidismo hay que darse mucha prisa, pero saldr adelante. En el
hipotiroidismo hay una especie de abdicacin. Esta paciente presenta

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un

hipotiroidismo a los 42 aos y no se encuentra ningn acontecimiento que lo

pueda haber puesto en marcha poco tiempo antes de la aparicin del
hipotiroidismo. Entonces, se busca la mitad de los 42 aos. Qu pas a los 21
aos? Ella sinti que casi se muere, se pele con su marido y le lanz un cuchillo
y solo pudo interponer el brazo y el cuchillo se le clav en el brazo. Al principio,
cuando cont esto, saba que haba tenido miedo pero no lo expres con
emocin. Recordar que un bioshock es un instante preciso, y el terapeuta
pregunta: en qu momento ha tenido verdaderamente miedo? Y dice: cuando
me quit el cuchillo y vi que sangraba. Como

el conflicto de la tiroides es un

conflicto de urgencia, el terapeuta pregunta pero cul fue la urgencia en este

momento? Y me contesto que no vaciarse de su sangre. Por lo tanto ha tenido
estrs de urgencia, pero como tiene un hipotiroidismo, es porque lo ha vivido con
un sentimiento de voy a morir. El terapeuta le pide que reviva este momento,
que se saque el cuchillo, est sangrando y le dice que pronuncie en voz alta: la
urgencia es parar de sangrar, porque tengo miedo de vaciarme de sangre pero
de todas formas yo voy a morir. Y cuando le hago decir esto se puso a temblar, a
tener calor y la cicatriz empez a dolerle y a presentar calor, porque cuando
trabajamos sobre el conflicto, a menudo la parte del rgano en relacin va a
empezar a reaccionar. Hoy tiene 53 aos, quiere separarse, pero tiene miedo de la
reaccin de su marido, porque su cerebro ha registrado que si se separa est en
peligro de muerte.
Es importante saber es que un solo acontecimiento puede generar varios
resentires, por lo tanto varias enfermedades o varios conflictos.
El acontecimiento vivido a los 21 aos dej un resentir de urgencia de me estoy
vaciando de sangre por lo tanto voy a morir. Hay que recordar que el
sentimiento de tener una herida abierta es un conflicto relacionado con el bazo.
Ella tena un sistema inmunitario muy dbil. Este evento ha generado su
hipotiroidismo adems de la problemtica inmunitaria. El problema inmunitario es
un problema de ataque-defensa, me atacan me defiendo, pero tengo miedo
de no poder defenderme.
Tambin se verific qu haba ocurrido algo entre los 10/11 aos y entre los 5/6
aos, porque cada vez hay que dividir entre dos.
Por qu apareci la enfermedad a los 42 aos? Porque el evento de los 21 aos

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no est resuelto y el cerebro relee lo que registr entonces para poder resolverlo;
es dar una segunda oportunidad. Esto es inconsciente y por eso el cerebro
encuentra la solucin, en la biologa (con la enfermedad)
Algunas veces se encuentran los conflictos trabajando con los ciclos en la
horizontalidad y no aparece nada en el ciclo de la verticalidad. Por esto hay que
tener en cuenta que los ciclos son herramientas, pero no siempre son
significativas. Por lo tanto tenemos tres clases de ciclos:
El ciclo de la verticalidad, con la edad de la autonoma
El ciclo que puede estar ligado a una edad precisa y que pone en marcha un ciclo
El ciclo de la horizontalidad que nos permitir encontrar, dividiendo entre dos, el
conflicto programante.
Lo que se encuentra ms a menudo, en un 80%, es una correspondencia en el
ciclo horizontal, dividiendo entre dos, o bien un ciclo en la verticalidad, con la
edad de autonoma. El cerebro memoriza fechas y nmeros. Algunos ejemplos:
Un paciente alcohlico, que solo beba vino tinto de 13. Al preguntarle qu le
pas a los 13 aos, se encontr su programante. Sin saberlo, la persona siempre
intenta dar la informacin, pero como es inconsciente, solo se puede hacer
indirectamente.
Otra paciente, que solo bebe cerveza, entre 4-5. A los 4-5 aos muri su abuelo,
a quien ella quera mucho y le obligaron a darle un beso cuando estaba muerto.
En Francia cuando ponemos a alguien en el atad se llama mise en bire (Poner
el cuerpo en el atad. Bire = cerveza).
Cuando hay algo que se repite es una forma de dar una informacin que permite
solucionar el conflicto. Hay que aprender a localizar si es una pista importante,
para poder ayudar a la persona.
El exceso siempre es la firma del conflicto. Cuando existe algo excesivo, repetitivo,
es que existe un conflicto no resuelto y est intentando resolverlo. Tenemos que
imaginar una moneda y tenemos dos caras: una persona que hace un conflicto de
desvalorizacin y lo puede hacer en la polaridad de la polaridad de la
desvalorizacin, soy un desastre no sirvo para nada, o bien en lo grandioso,

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 yo soy como Dios soy lo mejor. Alguien que est en conflicto de autoridad,
o bien est en sumisin o bien en rebelin. Es decir, en el conflicto siempre se
est en fascinacin o en repulsin.
Ejercicio: Hecho el ciclo en la verticalidad, empezando en la edad de inicio de la
formacin, hacerlo de otra manera:
Partiendo de un acontecimiento vivido en el primer ciclo, antes de la edad de
autonoma, y que te haya marcado, mirar si en el ciclo siguiente, a qu edad
corresponde.
Tambin hacerlo de otra manera: Tomar un acontecimiento ms o menos reciente,
entre hoy y cuatro o cinco aos atrs; posicionarlo sobre tu ciclo y mirar la
correspondencia.
Hacer este mismo trabajo en los ciclos de horizontalidad.
En general, cuando no se encuentra de una manera, se encuentra en otra. La
mente humana est hecha de una manera que, cuando se le hace una pregunta,
no puede dejar de responder. Por lo tanto, a partir del momento en el que
interrogan a su cerebro sobre unas fechas, el sigue buscando sobre estos ciclos y
por esto es bueno hacerlo en casa.
Tener en cuenta que cuando alguien ha olvidado todas las fechas es porque hay
una pantalla de humo debido a que hay tanto estrs, que el cerebro intenta
borrarlo. Se puede en ese caso, buscar por la edad que tena cuando sucedi el
hecho. Hay gente que funciona mejor con la edad y otra con las fechas. Se puede
preguntar por una cosa u otra.
En los ciclos tambin podemos hacer una terapia preventiva. Cuando en un primer
ciclo hay la muerte de un familiar muy cercano y no se ha podido hacer el duelo,
hay que tener presente que hacer un duelo no es olvidar, es no sufrir ya de la
ausencia.
El cerebro funciona como una fila de domins, que cuando cae uno cae toda la
cadena. Cuando lo enchufamos en una cosa, va a buscar todo lo semejante.

EL CICLO QUE SE PONE EN MARCHA POR UN ACONTECIMIENTO MARCADO EN UNA

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EDAD PRECISA
Este acontecimiento preciso y marcado puede ser positivo o negativo y se pone en
marcha porque el acontecimiento es importante para la persona.
Es una manera de darnos cuenta del aspecto cclico de nuestro cerebro. Cuando ven
que una persona est viviendo acontecimientos importantes, por ejemplo cada cinco
aos, hay que ir a buscar qu pas a los cinco aos. Si esta persona vive cosas
importantes cada diez aos, vamos a buscar lo que le ocurri a los 10 aos. Esta es
otra manera de trabajar con la nocin de ciclos. En el ciclo de autonoma tambin se
puede mirar lo que se repite. Ejemplo:
Una mujer Rusa, es mdico ostepata y empez la formacin a los 50 aos. A los 29
aos su madre muere de cncer y cuando tena 9 aos, su abuela materna muri
tambin de cncer. Al preguntarle: Qu es lo que te ha empujado a hacer esta
formacin? dice que cuando escuch a la persona que present la formacin, lo que
le llam la atencin es que haba una explicacin a que ciertas personas hicieran un
cierto tipo de cnceres. Esta mujer empez la formacin en una tentativa de
reparacin para dar sentido a la muerte de cncer en la familia.
El ciclo de verticalidad, que llamamos ciclo de autonoma, nos permite encontrar
el conflicto programante y permite a la persona encontrar un sentido a todo lo
que ha vivido hasta el da de hoy.
Si una persona duda sobre la edad de autonoma, se le aplica los ciclos con las dos
edades que cree que son. Y si la persona dice: yo no s cundo tuve mi
autonoma, el terapeuta le pregunta. Intuitivamente, a qu edad la ubicaras? Es
importante tener en cuenta que los ciclos no hablan a todo el mundo. Los ejemplos
dados son muy significativos y fuertes, sin embargo, a veces no son la herramienta a
utilizar porque no nos ofrece nada especfico. Cuando hay una programacin cada X
aos y lo saben, nos permitir estar ms a la escucha del paciente.
Una paciente hace una degeneracin de la retina, por lo tanto, hay un conflicto vivido
con un resentir de una visin de horror. La retina es lo que imprime la imagen, si yo
veo algo espantoso, la solucin es no imprimir la imagen, por lo tanto las clulas de
la retina empiezan a degenerarse. Cuenta que a los 14 aos tuvo un accidente, cay
de un caballo y tuvo un traumatismo craneal. La cuestin es: por qu a los 14 y por

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qu un traumatismo craneal?
Cuando hay un traumatismo craneal es como si la persona diera vueltas en crculo
alrededor del conflicto y es como si se diese un golpe en la mquina para parar el
computador. Por lo tanto, si hay un traumatismo craneal a los 14 aos, es que hay un
conflicto fuerte que est dando vueltas en la cabeza.
A los 7 aos, vio algo que para ella fue terrorfico: sus padres tenan una biblioteca
enorme y de ah cay a sus manos, un libro en el que hay imgenes de campos de
concentracin y exterminio. El terapeuta pregunta: Qu ha sentido usted cuando vio
estas fotos? Tuve la impresin de que yo lo estaba viviendo. Esto es un conflicto
por identificacin muy frecuente en los nios. El nio se pone en el lugar del que
est sufriendo. Para ella fue un shock enorme enfrentarse con esta imagen, fue como
si lo viviese, como si fuera real.
El conocer los ciclos celulares memorizados, permiti ayudarle a esta persona a
encontrar el shock que tuvo al ver el libro. De no conocer los ciclos, este terapeuta
hubiera actuado similar a los otros a quienes les cont lo mismo pero no le dieron
importancia. Despus de liberar esta imagen de horror, la degeneracin de retina
par y recuper un 50% de la visin que haba perdido.

23.

RANGOS DE HERMANDAD

RANGOS DE HERMANDAD Y TRANSGENERACIONAL

Marc F. descubri que estbamos en resonancia en nuestra familia con las personas
que tienen el mismo rango de hermandad que nosotros, o rangos de fraternidad en
relacin con ellos.
Esto se resumi en lo que llamamos cuadro mgico: Los N 1 en la familia, estarn
en resonancia con todos los N 4 y todos los N 7 de la familia. Esto funciona igual
en horizontal: hermanos, tas, que con la verticalidad: abuelos, abuelas

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El rango de hermandad de los padres est en resonancia con el de sus hijos y se

tendr ms afinidad con el hijo que tenga el mismo rango que el padre o madre
respectivamente.
Experimento llevado a cabo por Marc FRECHET durante algunos meses:
Pidi a un granjero criador de cerdos de la regin parisina que marcase con un
distintivo, en el momento del nacimiento, los nacidos N 5 en cada camada. Le pidi
que hiciera que se reprodujeran entre ellos y observ lo que sucedi. En sus
descendientes, el cerdito N 5, mismo rango que sus padres, siempre tena privilegios
comparado con el resto. Mamaban los primeros, tomaban ms cantidad de leche,
eran ms fuertes y siempre los favoritos de la madre. Repiti el experimento decenas
de veces, con parejas distintas, siempre verific este fenmeno (la cifra N 5 fue
elegida de forma aleatoria, no tiene nada en particular, tambin poda ser todos los
nmero 7 o 4).
Podemos ver que la afinidad con el rango es mamfera.
Caso: Una seora consulta porque su hijo frecuentemente, tiene vrtigos muy fuertes,
que lo obligan a acostarse cada vez que se le presentan El nio tiene como segundo
nombre, Emilio; el terapeuta pregunta: hay un Emilio en la familia?
Si hay un Emilio, un to. La madre hace gestos como si no quisiera hablar de ello.
Tener presente que los nios lo saben todo, aunque no saben que lo saben y si se le
cuenta la historia que tiene grabada a nivel celular, si le ayudamos a que la ponga en
la consciencia, se le libera. Este to muri muy joven, a los 25 aos, trabajaba en una
obra y un camin le aplast la cabeza. En el momento que la madre habla de ello, el
nio entra en vrtigo, lo que demuestra que el acontecimiento tiene relacin con ello.
Se le explica al nio lo que pasa y que los vrtigos pueden acentuarse durante unos

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das y despus desaparecern. Y as fue.

Si tenemos el nombre de otra persona de la familia, o de alguien que ha muerto, hay
que buscar la historia de esta persona. As se pueden encontrar las similitudes entre
ambas. Igualmente esto aplica para los rangos de hermandad o fraternidad.
El rango de fraternidad nos permite ver el transgeneracional, la psico-genealoga. A
veces hay una cierta confusin en las personas que trabajan psico-genealoga, porque
creen que cuando encuentran el acontecimiento ocurrido, es suficiente para sanar y
no siempre es as. Lo importante es reconocer cual es la memoria que llevamos y
no importa de donde venga, hay que trabajar para liberarla. El evento no es tan
importante, lo importante es el resentir.
Nuestro cerebro tiene tres tipos de memoria:

Lo que ocurri desde el momento de nuestra concepcin hasta el nacimiento

Ha grabado todo lo que hemos vivido desde el nacimiento hasta el da de hoy

El proyecto/sentido (lo grabado en la concepcin, gestacin y nacimiento)

Lo que ha ocurrido en la familia remontando 4 generaciones

Un beb llega al mundo con la memoria de acontecimientos que no ha vivido

puede llegar con la memoria de una nia que muri, de un abuelo que era
mujeriego, de una abuela alcohlica, etc.
El inters de transmitir la memoria es asegurar la supervivencia de la especie. En
la naturaleza hay una ley vlida para todo ser vivo, que dice que toda especie que no
se adapta, desaparece. Si en el rango superior ha habido uno solo en peligro
vamos a transmitir esta informacin a la descendencia para encontrar un
programa de adaptacin para la supervivencia.
Como el cerebro es competente pero no es inteligente, mientras tenga la memoria
del peligro no sabe que ha acabado la guerra. As que contina pilotando con una
memoria desactualizada, pero no lo sabe. Es por esto que Marc Frchet deca que no
tenamos problemas psicolgicos, sino problemas de memoria, de recuerdos. Estas
memorias o recuerdos son creencias que, a nivel del cerebro son como un programa
que nos est pilotando. En general, la finalidad de todo trabajo teraputico es

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volver a colocar el cerebro en la realidad. Solo cuando la memoria del peligro se

haya liberado, este programa se vuelve inactivo.
El cerebro no funciona en trminos de escribir/borrar, funciona en trmino de
archivar. Desactivar un conflicto no es borrar, no es olvidar, es liberar la emocin
conflictiva y en este momento la creencia no est activa. Lo importante en localizar
las memorias que llevamos en relacin con lo que se ha vivido en la familia y lo
que nos va a dar una idea son los sntomas que tenemos. Podemos hacer un
sntoma biolgico, o tener una problemtica con el trabajo, con las relaciones, etc.
Pero hay que recordar que el sntoma es la nica solucin que ha encontrado el
cerebro para mantener la vida. El cerebro encuentra soluciones de supervivencia a
partir de las informaciones que tiene.
Ejemplos:
Un paciente consulta porque si bien quiere trabajar, cada vez que encontraba un
trabajo, cada da vomitaba de la angustia que tena al ir al trabajo. Pasaba ms
tiempo en el paro (incapacitada o de baja laboral) que trabajando. Conscientemente
quera realizarse profesionalmente, se formaba mucho pero nunca ejerca los trabajos
para los que se formaba.
Al revisar su historia, se encuentra que sus dos abuelos murieron en accidente
laboral. La informacin transmitida es que el trabajo mata.
A partir de que el cerebro tiene un programa, va a encontrar la solucin. Son siempre
los programas inconscientes los que la imponen, es decir, que por un lado estn los
programas conscientes, que corresponden a lo que queremos y, por otro lado, la
realidad que estamos viviendo, que corresponde a nuestros programas inconscientes.
Caso: Un paciente se llama Patric y est completamente paranoico, ve peligro en
todas partes, pero a l le parece normal, es su mujer quien le dice que tiene que
buscar ayuda. Este hombre tiene un bar, siempre tiene una pistola en caso de
Capaz de seguir 4 conversaciones a la vez, controlar la mquina de caf, msica y
siempre alerta. Desconfa mucho de los extranjeros porque, segn l, si viene un
problema, es por parte de los extranjeros.

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Este hombre es concebido cuando su padre vuelve de la guerra de Indochina y lo

llaman Patric. El nombre de Patric o Patricia, indica problemas en relacin a la patria,
memorias de guerra. Su padre estuvo en la guerra en Indochina, en la armada de
tierra en la jungla y un da lo hicieron prisionero. Algunos de sus compaeros fueron
decapitados y l vio las cabezas de sus compaeros y cuando lo iban a decapitar a l,
lleg un regimiento americano y lo rescat. El terapeuta le pregunta cmo ve la vida
y dice: para m la vida, es una jungla y era su padre el que haba estado en la
jungla este hombre estaba piloteado, controlado o comandado por la memoria de
guerra de su padre.
Si encontramos personas cuyos ancestros han vivido guerras, hay que revisarlo bien,
pues las memorias de guerra influyen en tres generaciones.
Otro ejemplo de cmo puede iniciarse una enfermedad. Una paciente llamada
Michelle, su padre es Luis y su abuelo se llama Flix. Michelle sufre de asma y es
profesora de historia y geografa. La historia es que Luis se queda hurfano de padre
a la edad de 7 aos porque Flix, durante la guerra del 1914-18 recibi un impacto
de bala a nivel de la ingle y fue gaseado en las trincheras y muri. Luis sufre de un
linfoma en la ingle, en el mismo lugar donde su padre fue herido y Michelle sufre de
asma porque, si el aire es txico la solucin es respirar al mnimo.
El proyecto/sentido determina nuestra vida y adems, hay que tener en cuenta el
transgeneracional. El hecho de vivir nuestra vida tiene que pasar por el trabajo de
toma de consciencia (awareness; darse cuenta), no intelectual, sino emocional.
Cuando una persona tiene una enfermedad, es importante buscar el conflicto
programante y el conflicto desencadenante, y adems,

es importante trabajar el

aspecto transgeneracional, porque los sntomas los vamos a hacer por el ral del rbol
genealgico.
Otro ejemplo: un hombre se casa con una mujer que est completamente bloqueada
a nivel sexual y, por tanto, solo han hecho el amor para tener dos hijos. El marido
est en frustracin sexual, no es feliz con su pareja y encuentra otra mujer con la que
sexualmente funciona y se separa. Consulta porque no entiende su comportamiento,
pues ahora est con una mujer con la que funciona sexualmente, sin embargo

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tambin la engaa. Su mujer lo ha descubierto y est al borde de la separacin. Si l

hace esto es porque era la solucin de su cerebro.
Dice que en el momento de separarse de la primera mujer, se desapeg
emocionalmente de sus hijos. Dice es como si yo de hecho, no pudiera querer. Al
mirar su rbol genealgico, por parte de madre, el n 2 ha muerto; este seor es n 2
y su abuelo muri durante la guerra. Es decir, la madre se encuentra con el hermano
que haba muerto, lo que quiere decir que ste seor lo reemplaz. Y ste seor,
tambin reemplaza al padre de su madre. Qu registra este seor? Hay dos
acontecimientos de muerte y la creencia que se transmite es las personas que amo
se van a morir. La solucin de supervivencia es desapegarse antes de que mueran.
Es importante localizar la memoria que se ha transmitido, aunque no sepamos a
que generacin se remonta.
Ejemplo: Un hombre consulta porque tengo una sensacin de vaco en el vientre y
cuando tengo esta sensacin necesito hacer el amor. Esto le produce angustia, pues
le hace engaar a sus parejas y se siente desgraciado. La sensacin de vaco es la
memoria de l cuando estaba en el vientre y la necesidad de hacer el amor es
reparar la prdida.
En el conflicto siempre estamos en fascinacin o en repulsin. El sntoma de la
persona es el que nos va a guiar para averiguar la memoria que ha sido transmitida.
Ejemplo: Una mujer y todos sus hermanos con problemas de dinero. Sus padres y
abuelos tuvieron mucho dinero, pero al llegar del Lbano a vivir a Francia, se
encontraron en la ruina. Ya los padres y abuelos haban podido disfrutar del placer de
tener dinero, pero luego sufren porque no lo tienen. La solucin de los hijos, este
paciente y sus hermanos, es no tener dinero para no sufrir, pues si nunca lo tengo,
no conozco el gusto que da el tenerlo para luego perderlo.
Hay que saber cmo el cerebro reacciona al sufrimiento. El nico sufrimiento
conocido por el cerebro es el sufrimiento fsico, biolgico. Si nos damos un golpe
grande en la espalda vamos a notar dolor, pero si nos van dando golpecitos no muy
fuertes, simplemente aumentamos un poco la cadencia, el cerebro va a segregar
endorfinas para anestesiar la zona. Si yo sufro siempre en relacin a algo, estoy en
seguridad.

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En general, es siempre la descendencia la que biologiza. Cuantas ms

generaciones pasan las soluciones tienen ms fuerza. Hay casos de personas que han
vivido incestos y su sexualidad funciona bien. En cambio la sexualidad de la
descendencia no funciona bien.
Otros dos conflictos importantes:
El rail transgeneracional que va a dar el cncer de pecho es: que el padre es
peligroso. Si el padre es peligroso, debemos sobreproteger al nio y tenemos que
eliminar al hombre a partir del momento en que se convierte en padre.
Es la historia de las amazonas.

Las Amazonas eran un pueblo de solo mujeres descendientes de Ares, dios de la

guerra y de la ninfa Harmona. Se ubicaban a veces al norte, otras en las llanuras del
Cucaso, y otras en las llanuras de la orilla izquierda del Danubio. En su gobierno no
interviene ningn hombre, y como jefe tienen una reina. La presencia de los hombres
era permitida siempre que desempearan trabajos de servidumbre. Para perpetuar la
raza se unan con extranjeros, pero slo conservaban a las nias. Si nacan varones, se
cuenta en algunas versiones, que los mutilaban dejndolos ciegos y cojos. Otras
fuentes indican que los mataban. Por decreto, a todas las nias les cortaban un seno,
para facilitarles el uso del arco y el manejo de la lanza. De esta costumbre proviene
su nombre amazonas del griego amazwn que significa las que no tienen seno.
Eran un pueblo muy guerrero, por lo que su diosa principal era Artemisa, la cazadora.
Debido a esto, se les atribua la fundacin de feso y la construccin del Gran Templo
de Artemisa. Tomado de: internet: http://mitosyleyendascr.com/mitologiagriega/grecia47/
El mensaje de una tribu de amazonas es que el padre es peligroso. Un padre
peligroso es un padre que abandona, que es violento o que abusa sexualmente.
Cuando hay un programa de padre peligroso genera nios obesos o que hacen
ginecomastia.

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Por lo tanto, aqu se camufla lo masculino para quedarse en lo femenino. Cuando una
hombre y una mujer tienen en su historia transgeneracional un programa de padre
peligroso y de hombre peligroso, como por azar, se encuentran. Mientras no
tienen nios, todo funciona, la sexualidad va bien, la relacin de pareja tambin. Y el
programa se encender a partir del momento en que la mujer se vuelva madre y el
hombre padre. Cuando hay un nio, la mujer se vuelve ms madre que mujer,
empieza a cortar la sexualidad, a engordar para borrar sus signos sexuales, para
empujar al marido a cometer faltas para echarlo.
Este programa es muy importante, porque es un programa para la supervivencia de la
especie. El hombre que tiene un programa de padre peligroso, tiene necesidad de
encontrar una mujer que no le permitir tomar su lugar de padre, porque en su
cerebro es peligroso para el nio, aunque no corresponda a la realidad. Y para esta
mujer, su solucin es encontrar un tipo de hombre que va a aceptar ser rechazado
porque hay que proteger al nio.
El programa de padre peligroso produce padres ausentes, es decir, me mantengo
lejos del nio, porque soy peligroso, hombres estriles, hombres homosexuales,
puesto que es la nica manera de tener una sexualidad sin reproduccin, o papasgallinas, un pap que es ms mam que pap. En las mujeres dar mujeres estriles,
o lesbianas, que compran esperma y hacen el nio sin necesidad de hombre, y van a
ser mujeres dominantes, que lo controlan todo, lo administran todo, puesto que hay
que eliminar al hombre en su papel de padre para proteger al hijo.
El programa de las amazonas es el conflicto ms fuerte de castracin, puesto que
esto va a cortar incluso la reproduccin.
Ejemplo: Una mujer consulta porque tiene problemas con su ltimo hijo de 12 aos.
Hasta entonces no tena problemas, pero a partir de aqu tiene problemas con su
madre, no hace los deberes, lo echan del colegio, La madre no sabe qu hacer, dice
si sigue as lo voy a tener que internar.
Terapeuta: con los dos primeros hijos ha tenido problemas?, no he tenido
problemas, son nias. Lo que est ocurriendo es que el nio empieza a producir
ms testosterona, y es ella la que lo est echando, de manera inconsciente.

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Terapeuta: y el padre dnde est?: es un poco complicado, porque hace 20 aos

que soy la amante de un hombre, ha aceptado estos tres hijos, los ha reconocido,
pero sigue viviendo con su mujer. Viene a mi casa todos los das de 9 a 12 de la
noche, y despus se va a la casa donde vive con su mujer.
Observacin: Para esta seora, esto es la solucin perfecta (no tener al hombre al
lado).
Al trabajar el tema, las cosas con su hijo se normalizan, pues al arreglarlo ella,
automticamente da permiso a su hijo para ir a ver a su padre y el nio empieza a
reclamar a su padre; lo cual no haba hecho hasta la fecha. A su padre no le apetece
y no acepta el lugar que le ofrecen. Con la solucin, la madre rompe esta relacin,
que ha condicionado 20 aos de su vida.
Los programas de supervivencia siempre son los ms fuertes. Por lo tanto, la
realidad de lo que estn viviendo, corresponde a sus programas inconscientes y estos
programas

son

las

memorias

que

traemos:

memorias

transgeneracionales,

proyecto/sentido, la memoria de la vida fetal y todas las experiencias que han sido
partcipes de nuestra construccin hasta hoy.
Es importante en la terapia tener en cuenta estos tres espacios/tiempo:
1. Lo ocurrido entre la concepcin y su nacimiento, proyecto/sentido incluido.
2. Lo que ocurri desde su nacimiento hasta el da de hoy.
3. Toda la historia familiar de 4 generaciones atrs
No hay un orden especfico o fijo para empezar, hay que trabajar con lo que nos trae
el consultante.

24.

PROYECTO/SENTIDO

Marc FRECHET deca que el beb es un chorro (jet, en francs) pero que antes de ser
un jet ya era un proyecto (pro-jet, juego de palabras). Antes de ser concebido, era
ya una idea pre-concebida. Es interesante considerar que para los chinos la existencia
del individuo empieza, no en el momento del nacimiento ni la concepcin, sino tres
meses antes de la concepcin.

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No hay concepcin sin que haya previamente un deseo de concepcin. Este deseo
que corresponde a un proyecto de los padres, puede quedar en el inconsciente.
El hecho biolgico, el acto sexual, no es suficiente para explicar una concepcin. Hay
tantas mujeres que quieren tener hijos y son estriles, otras que no quieren y se
quedan embarazadas Hay algo ms fuerte que el deseo consciente: el deseo
inconsciente.
Raramente piloteamos nuestro coche conscientemente, somos a menudo pasajeros
de nuestra vida. Es nuestro inconsciente quien sostiene el volante. La terapia permitir
comprender quin conduce el coche y seguidamente retomar el mando.
En gran medida, los proyectos de nuestros padres nos determinan. Pero esta
determinacin puede ser una suerte, porque lo que se transmite son soluciones
ganadoras, soluciones de supervivencia. Ahora bien, si el proyecto-sentido puede ser
un valor, una solucin de supervivencia, tambin puede ser limitante. El hijo es la
solucin a los problemas, deseos y conflictos de los padres. Heredamos siempre
alguna cosa: un recuerdo, una historia, secretos de familia hay algunos buenos,
otros menos buenos, menos adaptados.
Hay un proyecto-sentido que est all. Una vez que tomamos consciencia de ello,
somos libres de guardarlo o eliminarlo.
El proyecto/sentido es pues una expectativa inconsciente colocada en el nio y
que se orienta a reparar los sufrimientos del rbol genealgico.
Los padres esperan un nio en funcin de su propia historia personal y familiar,
historia que hizo de ellos lo que son, con sus ideales, sus miedos, las cosas de las
que se arrepienten, lo que aman o no, lo que conocen, lo que esperan, su mirada
propia de la vida, etc. Por ejemplo, hay determinados padres que suean con darle a
sus hijos lo que no tuvieron y as superar a sus propios padres en tanto que otros
pondrn su corazn en reproducir de manera fiel (y en forma leal) la educacin
recibida. Es por ello, que cuando se sienten inquietos con relacin al beb que est
por llegar, lo hacen en funcin de sus problemticas propias.

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Esta sensacin se ver muy acentuada si ellos mismos se sintieron rechazados o no

deseados o que no respondieron al deseo familiar. Finalmente, el ser humano trae
nios al mundo movidos por una mezcla de amor, de necesidades, de miedos, de
esperanzas, de lealtades, entre muchos otros sentimientos contradictorios que en su
mayora son inconscientes pero que tienden a mantener una cierta coherencia en el
entramado familiar.
Esta bsqueda inconsciente de los padres y de todo el rbol genealgico
relacionada con el nio est ligada con la totalidad del mito familiar. A fin de
sobrevivir y adaptarse lo mejor posible al mundo que lo rodea, el nio deber, desde
su vida intra-uterina, absorber toda la historia del linaje al que intenta pertenecer.
Llegar al mundo con el bagaje de los sueos e ideales proyectados de manera
inconsciente en su persona, con todo lo que ello implica a veces en trminos de
culpabilidad, sentimiento de inferioridad, bsqueda de la perfeccin, etc.
Esta investidura imaginaria que le fue asignada al nio por venir, constituye entonces
una forma de proyecto que responde a la pregunta: cul es el sentido que tom
nuestro nacimiento en el seno de nuestro rbol genealgico?
El entorno prenatal:
Durante los nueve meses de gestacin, pueden ocurrir infinidad de cosas, pueden
sobrevenir hechos felices o estresantes.
El beb graba de manera personal y directa todo lo que vive la madre durante la
gestacin y segn sea el ambiente prenatal, el nio estar ms o menos dispuesto a
abrirse al mundo con confianza, al sentirse esperado y bienvenido en mayor o menor
medida.
Algunos especialistas explican que durante la vida intra-uterina, se impregna de los
sueos y fantasas de la madre, lo que le permite deslizarse en un lazo de apego a
medida con ella. Reconoce su deseo y responde al mismo de una manera apropiada
para asegurar su supervivencia.
Por consiguiente, lo vivido por la madre durante este perodo es de particular
importancia: la edad de la madre, con los trnsitos correspondientes, pueden aclarar

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nuestra comprensin de ese momento de su vida.

El nombre de pila:
Por lo general, lo ms usual es que el nombre de pila se elija durante la gestacin y,
por ende, forme parte del proyecto-sentido. Existe toda una dimensin del imaginario
relacionada con la eleccin del nombre de pila. Aun cuando el mismo no representa
todo un destino en s mismo, es altamente posible que todas las asociaciones de
pensamientos conscientes o inconscientes que presidieron su eleccin por parte
de los padres, contengan influencias cuyo efecto se podr hacer sentir en lo que hace
a las identificaciones del nio y el lugar que ocupar en la familia.
EJEMPLOS DE CASOS CLNICOS
Una mujer quera tener un hijo pero su marido rechazaba la idea. Ella se fue con otro
hombre y vivi con l durante tres meses. Su marido est sufriendo mucho, la busca
y le dice que est de acuerdo en tener un hijo, pero que vuelva con l porque la
extraa mucho. Ella acepta y tuvieron un hijo. EL proyecto-sentido que transmite el
padre es: HUBIESE DESEADO TANTO QUE NO HUBIESE MOVIMIENTO, SEPARACIN.
El hijo nace con parlisis.
Es importante diferenciar la intencin positiva del modo de conseguirlo. Es la nica
problemtica. Para este hombre, la intencin era que no hubiese movimiento puesto
que significa tristeza, sufrimiento, depresin. Esa fue su intencin positiva, pero el
modo como fue llevada a cabo, es lamentable: su hijo nunca camin
Una paciente fue concebida el da en que su madre tuvo que abandonar su pas natal
(Italia) para acompaar a su marido a Francia. El da de su autonoma, su madre es
separada de su pas y de toda su familia. El problema de la paciente es que no
consigue abandonar el hogar de los padres, aunque se siente preparada para vivir su
autonoma, pero su cerebro grab:

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AUTONOMA = SEPARACIN DOLOROSA DE TODO.

Es un hndicap en su vida, pero basta con tomar consciencia, que exprese el sentido
que no le pertenece, pero que fue impreso en el momento de su concepcin. Ser
libre es liberarse del proyecto limitante impuesto por los padres.
El problema es: olvidamos la pregunta pero conservamos la respuesta. Olvidamos
la pregunta, en el campo de la supervivencia, pero guardamos la respuesta en el
plano del comportamiento.
Un comportamiento que puede ser intil en el nuevo contexto espacio-temporal,
puesto que la guerra termin. No tenemos problemas psicolgicos, ni problemas de
recuerdos. Hay una dicotoma entre el deseo consciente (o ausencia de deseo
consciente) y lo que sucede, en trminos de deseo inconsciente. Pero el inconsciente
es siempre ms fuerte.
VICTIMISMO
Podemos sentirnos vctima por las cosas que hemos trado bien sea por el
proyecto/sentido o porque as estaba determinado por nuestro rbol genealgico.
En general, cuando una persona se siente vctima, no lo hace por placer, es porque
en un momento dado de su vida, ha sido vctima, pero no pudo salir de esa situacin
y por tanto, est en una situacin de impotencia o necesita que se reconozca su
sufrimiento. Y mientras est necesitando que se le reconozca su sufrimiento, no
puede sanar. Porque si esta persona est contenta, saludable, se siente bien y dice

que ha sufrido mucho y han sido injustos con ella, le van a decir: de qu te
quejas!; en cambio s est depresiva, sola, se queja y dice que es desgraciada, la
gente puede ver que su vida ha sido muy dura.
La necesidad de que la gente externa reconozca el sufrimiento de la persona que est
de vctima es un conflicto bloqueante.

Ejemplo:

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Las gacelas y las leonas. Hay un grupo de gacelas paciendo tranquilamente en la

sabana, la hierba es buena..., hay un poco de aire.... Entonces estn las leonas, que
tienen hambre, se disponen a cazar y han localizado a las gacelas. Cuando las han
localizado, se acercan a ellas en contra del viento y se esconden entre las hierbas,
para no ser vistas ni olidas por las gacelas.
Una vez situadas estas, una de ellas remonta hacia el otro lado y se deja ver y oler.
As que las gacelas huyen hacia donde estn todas las leonas. De sta manera,
algunas gacelas viven y otras mueren. Las que sobreviven se recuperan y continan
su vida hasta la siguiente cacera y as la historia se repite. Son las leonas las que
deciden la caza y la nica posibilidad que tiene la gacela es intentar salir con vida de
la situacin.
En la vida, cuando alguien se posiciona como vctima, es como las gacelas, solo
puede intentar salir de ello y, como se siente buena persona, siempre hay leonas
malas que van a molestar. Las leonas malas pueden ser los jefes, el marido, la mujer,
la economa, los extranjeros, los banqueros... y la buena gacela solo quiere pacer
tranquilamente. Como es inocente, lo nico que puede hacer es intentar salir de
la situacin. Posicionarse como vctima, es como decir: yo no puedo decidir nada,
yo no tengo ningn poder sobre las cosas, yo no soy capaz.
Si una persona en un momento dado dice yo no puedo decidir ni hacer nada, es
una persona que se ha encontrado bloqueada en un conflicto en un momento
concreto de su vida. De nios, son los padres los que deciden, de adultos, es posible
decidir, tener el poder y tomar decisiones sin mantener la dependencia de los padres.

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Futuro

Nacimiento
Bioshock

2010

Cuando se vive un bioshock, es como si una parte de la persona dejara de crecer

desde ese momento, como si se hubiera congelado all, aunque lo dems siga
creciendo. Mientras esa parte siga bloqueada, es esa parte la que est pilotando la
vida.
El exceso siempre es la firma de un conflicto, cuanto ms desproporcionado e
irracional es el comportamiento de una persona, ms est en una realidad
inconsciente, en otra realidad.
Muchas veces cuando se ofrece salidas a las personas que estn posicionadas en el
victimismo, encuentran excusas para demostrar que no hay solucin posible. Esto es
porque la necesidad fundamental de esta persona no es sanarse ni mejorar, sino que
le reconozcan su sufrimiento y cuando esto suceda, podr aceptar hacer algo para
seguir adelante. Muchas veces lo que quiere y necesita, es que la persona que le ha
hecho dao reconozca el sufrimiento. Cuando esto sucede, la persona puede
encontrarse a s misma y empezar un proceso de sanacin.
Algunas mujeres que han sido abusadas o violadas, suelen decir: podr empezar a
sanar cuando la persona que me ha hecho esto, est en la crcel. Esto quiere decir
que puede sanar pero necesita que su sufrimiento sea reconocido y la ley diga que
hay un crimen, por lo tanto, hay que pagar por ello y hay un reconocimiento.
Lo que es vlido para estos sufrimientos extremos, tambin es vlido para los
sufrimientos afectivos. Por eso es muy importante escuchar el sufrimiento,
reconocerlo y entonces la persona, se siente escuchada y podr salir ms

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fcilmente del mismo.

Recuperar el poder de la vida es hacerse responsable de lo que hemos vivido desde
el nacimiento e incluso, desde la concepcin; es aceptar que tenemos la capacidad
para cambiar, e implicarnos en ello. Cuando eso sucede, hay transformacin, se toma
las riendas de la vida y nos convertimos en la leona.

Mientras no llegue a esto,

seguir en el papel de vctima.

Entre dos situaciones que generan estrs, el cerebro buscar siempre la que cause
menos estrs. Est el bioshock que causa la enfermedad, el cerebro intenta alejar la
persona del estrs, porque esto es el peligro y luego est la determinacin de sanar.
Si la determinacin es tanto o ms fuerte que el estrs causado por el shock, el
cerebro podr soltar con ms facilidad.
Terapia para personas que han asumido el rol de vctima:
Pedir a la persona que haga un dossier o carpeta de pruebas escritas; que por
escrito, exponga todos los sufrimientos que ha tenido durante toda su vida, desde el
ms pequeo hasta el ms fuerte y marque esa carpeta con el nombre: dossier de
pruebas de mi sufrimiento. Puede tomarse el tiempo que quiera en hacerlo, lo
importante es que est segura de que lo ha escrito todo.
Una vez ha escrito todos los sufrimientos, debe llevar el dossier consigo, en el bolso
o donde quiera. Mientras lo lleva consigo, debe ser muy consciente de que se est
paseando con el dossier, que sea consciente de que mientras necesite que mi
sufrimiento sea reconocido, voy a pasearme con l, o bien acepto que nunca se
va a reconocer , lo suelto y me libero.
Cuando muy dentro de ella pueda aceptar que su sufrimiento nunca ser reconocido,
o cuando pueda percibir lo sucedido de manera diferente, debe quemar el dossier.
Simblicamente acepta que no va a seguir manteniendo las pruebas para que su
sufrimiento sea reconocido. Desde su adulto, le reconoce al nio o a la nia que fue,
se le reconoce su sufrimiento y se le da el recurso que ese nio o nia necesit en
ese momento.

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El papel como terapeutas, es reconocer que all se produjo una injusticia y que el
sufrimiento no ser reconocido por quien lo caus; sin embargo, la persona ahora
puede decidir si continuar cargando con su sufrimiento o no; que comprenda que ella
es la nica responsable ahora de continuar sufriendo o no.
Es volver a colocar a la persona en contacto con su instinto de supervivencia, porque
la gacela, cuando es atacada por la leona, se pone en accin para poder salir, en
pocos segundos va a pasar de 0 a 100 Km/h, pone toda su energa para salir de esto
y la leona tambin pone toda su energa porque necesita cazar a la gacela para
alimentar a sus pequeos. Cada una est en su lugar y cada una juega su papel a
fondo. Si quiere la persona recolocarse en el instinto que le va a permitir sobrevivir,
es reconectar esta evidencia: Sea lo que sea que haya vivido, yo tengo el poder de
hacer lo que es necesario para poder superarlo y salir adelante.

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25. ANEXOS
ANEXO 1
Expresar el Resentir + Hallar su Necesidad
El protocolo se inicia con una historia que explica el formador que es para nosotros
como un pequeo shock y que despertar en nosotros una emocin que nos pondr
en contacto con todas las situaciones en las que hemos sentido dicha emocin y que
encierran un conflicto.
Ejemplo: Un da una mujer cuenta parte de su vida. Viuda, sin hijos, vive sola con su pequeo
perro y como todos los das, lo saca a primera hora de la tarde a pasear. Va caminando por
la calle, su perrito est a su izquierda y ella siente el frescor del viento, se siente bien. Su
inconsciente se ha dado cuenta del ruido de un coche que se acerca. El coche la esquiva, pasa
y atropella su perrito. Cuando se gira, ve una mancha de sangre y al final de la correa hay una
bola de pelo, llena de sangre y el olor acre... en ese momento siente...
LO QUE SIENTO
Revoltura, clera, desvalorizacin, injusticia, culpabilidad, humillacin, libertad, peligro,
soledad, tristeza, rabia, miedo, etc.
DETALLARLO EN PALABRAS PRECISAS
Por ejemplo: "esta profesora tiene verdaderos problemas, es una harpa, una
desgraciada, una h.p.

NIVEL DE DISGUSTO
Hacer una estimacin en una escala del 1 al 10. De uno a 10, cunto es tu malestar?
IMPRESIN DE... precisiones subjetivas

Qu edad tienes? Dnde ests? Qu est pasando?

Qu momento del da es? (de da o de noche?)

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Ests solo o hay ms personas?

DEFINIR LA NECESIDAD NO SATISFECHA

Cul es tu necesidad en ese momento? Qu te gustara que pasara?

Necesidad de escuchar, de ver, de expresar, de ser abrazado, protegido,

comprendido, escuchado, etc.

CMO SATISFACER ESTA NECESIDAD HOY?

Manifestndola.

Desde el adulto que soy hoy, que ya ha tenido y vivido en otras ocasiones la
experiencia de tener ese recurso, se lo llevamos al nio, adolescente o joven
que vivi la experiencia dolorosa.

QU ES AQUELLO QUE NO FUE ESCUCHADO/TRANSMITIDO/COMPRENDIDO?

Definir...Aadir energa positiva.

NUEVO RESENTIR + NUEVA EVALUACIN

Cmo te sientes?

NUEVA CREENCIA

Cul es tu nueva creencia o punto de vista de aquella situacin? Tambin se

puede evaluar cmo se siente la persona con la nueva creencia o percepcin
del tema.

Se puede utilizar un recurso positivo (situacin en la cual la misma necesidad

biolgica fue satisfecha).

MULTI ANCLAJE SENSORIAL: RECURSOS

Buscar conscientemente una experiencia agradable

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Encontrar conscientemente una experiencia particular precisa, positiva y agradable,

durante la cual ests en contacto contigo mismo, en la que te sientas conectado
contigo mismo de manera agradable y tengas una opinin positiva de ti. Esto porque
antes de hacer un trabajo de sanar situaciones difciles, es bueno tener recursos,
confianza en uno mismo, cosas positivas y agradables. Luego podemos ir a sanar lo
que nos duele. De las experiencias buenas y agradables, elige una. Cul? Revvela.
Revivir esa experiencia
Revivirla en nuestro interior, estando asociados a la experiencia: (no se trata de
observarse como la vivimos sino de estar dentro de la situacin). Por ejemplo, no es
verse bailando, sino, sentir que ests bailando; no verse en una hamaca, sino estar en
ella. Estar dentro de la experiencia, asociarse.

Qu veo?

Qu escucho? Voces, msica...

Qu percibo con mi olfato? Puede ser particularmente sensible a ciertos

aromas, esencias, fragancias...

Qu sabores llegan a mi boca?

Qu percibe mi piel? Sensacin particular de calidez, frescor, calma, etc.

Qu perciben mis pulmones? Una manera eventual de respirar, un ritmo

respiratorio...

Amplificar y simbolizar este momento- resentir

"Puedes decidir amplificar ese momento tan agradable, intensificarlo lo mximo
posible a travs de lo que sientes, oyes, ves y resientes en tu interior, mientras mi voz
te acompaa...".
Esto que sientes en tu interior, en el fondo de ti mismo:
Si fuera...

Un color, cul sera? Podemos escoger ms de uno.

Un paisaje, cul?

Una palabra, cul?

Una meloda musical: cul?

Un animal: cul?

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Un plato de comida: cul?

Una parte de nuestro cuerpo: cul?

Un objeto: cul?

Una sensacin: cul?

Un gesto de tu cuerpo. Una postura

Una palabra que describiese el conjunto, sera?

Si la persona escoge una experiencia con matices negativos, se le pide que la cambie
y elija otra positiva, verificarlo siempre.
Siempre asegurarse de que la persona est dentro de ella misma: el paisaje, por
ejemplo, est en ella y no a su alrededor.
Podemos, en cada etapa, intensificar as como hacer una representacin de las etapas
de su vida o podemos encontrar ese color positivo, ese olor positivo...
Permitir que vengan los recuerdos agradables asociados a ese color, olor, etc.
Luego continuar con la etapa siguiente.
Quiere decir, con una situacin que ha sido difcil y a la que se le quiere llevar un
buen recurso.

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ANEXO 2
Ejercicio de "La Bisagra
Objetivo: Poder sentir dentro de cada uno, lo que es el bio shock. Hacerlo por
parejas.
Lo iremos haciendo por partes hasta hacer el ejercicio completo uniendo varios
ejercicios as: 1. La bisagra. 2. Trabajo sobre el resentir. 3. Definir la necesidad no
satisfecha. 4. Integracin y volver al bienestar.
Buscar un momento o experiencia desagradable de tu vida.
Sobre la lnea del tiempo, identificar primero el momento en que te sientes bien, ir
avanzando hasta encontrar el instante en que te sientes neutro y luego seguir
avanzando hasta el momento en que aparece el malestar. Te detienes ah: instante
encarnado". Sentirlo en el cuerpo.
Detenidos en este instante, es importante ir hacia adelante y hacia atrs para ver
dnde ests bien y dnde ests mal, y en este punto el terapeuta pregunta: Qu
necesita ese nio, esa nia o esa persona en ese momento? (necesidad no
satisfecha).
A este momento se le llama bisagra, hay una necesidad que no puede ser
satisfecha: necesidad de afecto, de proyectos, de apoyo, de comprensin, de
amor, etc.
Una vez ha identificado esta necesidad, se trabaja sobre el resentir con el siguiente
ejercicio que se llama Trabajo sobre el resentir y liberarse.
Trabajo sobre el resentir, librarse
Objetivo:

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1. Alcanzar el centro de la biodiana (Resentir).

2. Aflorar hasta identificacin: estoy en el centro de la biodiana y me pongo en
contacto con este resentir.
3. Inmersin + amplificacin: el hecho de sumergirse en su resentir implica su
amplificacin. Durante dicha amplificacin, la persona est realmente en contacto
con su resentir y acepta penetrar en l.
4. Ubicar el momento preciso del bio schok, el "Aqu y Ahora": la persona debe ser
capaz de describir lo que sucede aqu y ahora (en el momento traumtico),
durante la sesin de terapia, cuando est dentro de su resentir.
Explicacin de los pasos: Durante la identificacin (2. Identificacin del resentir), a
menudo, la persona hace un gesto; debe tenerlo presente y puede amplificarlo (3.
Inmersin y amplificacin) pidindole a la persona que lo repita y que qu quiere
decir con el mismo. Por ejemplo, si sus puos se cierran, hacerle tomar
consciencia al consultante de ello y preguntar: qu quieren decir tus puos?
Qu es lo que sientes cuando empuas tus manos? Y otras preguntas que se
ocurran en el momento. Esto nos puede llevar al verdadero resentir de la persona.
Mientras est sucediendo todo esto, el terapeuta ayuda a la persona a centrarse
en el aqu y ahora (4. Aqu y ahora) del momento difcil que est trabajando.
5. Unin interna: toma de consciencia: la persona empieza a crear un vnculo entre lo
que sucede para ella aqu y ahora (de su momento o etapa adulta) y la primera
vez que eso mismo sucedi en su historia personal, u otra vez en que sucedi lo
mismo. Tambin se da cuenta que sin darse cuenta, ha estado automatizada y
actuando de manera que responde a una historia del pasado.
6. Llevar un recurso: Con la persona que somos hoy, encontramos el recurso que
necesitaba la persona en el momento difcil.

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7. LIBERARSE: El terapeuta ayuda a la persona a anclar el recurso pidindole que le

ponga un color a la nueva sensacin, un sonido, un olor, un sabor (lo que encuentre
ms adecuado de varias opciones que le d).
Llevamos este recurso al momento del shock, lo entregamos a la persona de ese
momento, le hablamos, le damos todo lo que necesita, vemos qu sucede y cuando
ambas personas, la de hoy y la del shock estn bien, con un abrazo, integras la que
estaba mal y que ahora est bien, en la de hoy y luego observas la diferencia.

Antes del conflicto

++++++++++

Me siento bien

Despus del Bio-shock

_____________

Me siento Mal, Mal, Mal

Lnea del tiempo

Momento de
La BISAGRA
Recurso

ANEXO 3
Ejercicio: Represin de las Emociones
Este protocolo es para darnos cuenta de cmo nos las arreglamos para no escuchar
nuestras emociones. Esta es una lista de distintos comportamientos, ponerse por
pareja y cada uno debe leer el comportamiento y ver si hace eco o no en l.
1. No expreso nunca mis emociones. Me digo que ya pasar, que no es nada.

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2. Hago deporte hasta el agotamiento para desahogarme, para no pensar en

otras cosas.
3. Me entrego en cuerpo y alma al trabajo. Trabajo muchas horas.
4. Evito ir a ciertos lugares que me recuerdan algn drama.
5. Intento distraerme para huir de una emocin negativa: cine, internet, juegos
6. Duermo ms que la media normal.
7. Como demasiado, bebo demasiado, consumo drogas, tomo medicamentos.
8. Corto relaciones con la familia, mis races. Mi familia no es importante para m.
9. Cada vez que siento que estoy amando a alguien, corto la relacin o dejo de
frecuentar a la persona.
10. Si tengo ganas de llorar, pienso que eso es ser dbil o frgil.
11. Cuando siento algo de tristeza, me digo que no tengo derecho ya que tengo
muchas cosas que otros no tienen.
12. Si siento o expreso rabia, me siento mal@ persona.
13. No puedo decir que tengo miedo porque eso sera mostrar debilidad.
14. Voy a fiestas o armo programas constantemente para no estar sol@.
15. Siempre estoy buscando salir con alguien para hablar, para que me cuenten
cosas, pero yo no cuento mis cosas.
16. Otros. Cules?

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ANEXO 4
Protocolo de Nacimiento
De manera disociada, conectarse o ir al momento del nacimiento. Para esto, se le
pide que se imagine que est en una sala de cine y observe todo su nacimiento en la
pantalla. As puede ver el resentir y conectar con l.
Se le pide al adulto que vaya donde el nio, lo coja en brazos, le explique lo que ha
pasado, y lo libere de lo que grab, le da amor, cario, ternura, proteccin.
La liberacin. Cuando se le acoge, se le explica y se le da amor, proteccin, etc., el
beb cambia su percepcin y con ellos, su sensacin. Es importante estar atento a los
cambios fisiolgicos, preguntar cmo se siente, qu ha pasado, etc. Si hay una
sensacin desagradable, preguntar cmo es, qu forma tiene, color, tamao, etc. Esto
hay que sacarlo del nio.
Reparacin. Cuando se quita algo, hay que reemplazarlo. Por lo tanto, se le pide
visualizar algo que le represente ternura y la ponga en el cuerpo del bebe en el lugar
de donde sacaron lo negativo que haba antes. Es importante comprobar cmo el
beb recibe el mensaje, porque si no reacciona ante lo que se le dice, si sigue con
malestar o con una necesidad no satisfecha, es como si no se hiciese nada.
Permisos: Una vez el nio se siente bien, el adulto le da todos los permisos. Permiso
de poder actuar con energa, entusiasmo, alegra; permiso de sentirse bien con el
gnero (hombre o mujer) con que naci.
Una vez el beb ha reparado, est tranquilo, se siente bien, se le pide al adulto que
en un abrazo, a travs de su pecho, lo integre dentro de s. Esta etapa permite a la
persona recuperar el poder sobre ella misma. Los nios dependen de los padres, el
adulto puede volver al nio, sanarlo e integrarlo en bienestar.
Generalmente, la trampa en la que se puede caer es reparar con los propios hijos y

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hacer por ellos lo que le hubiera gustado que hicieran por s mismos. Esto calma pero
no es suficiente para sanar. En cambio, cuando sanamos al beb que fuimos y que
sigue herido, es cuando se logra el bienestar, la tranquilidad, la sanacin.
Este protocolo permite reparar todos los traumas que hayan podido acontecer en el
momento del nacimiento. Tambin sirve para los nios accidente. Recuperar el beb
y explicarle que percibi que era un accidente, porque cuando lleg al vientre de la
madre, lo percibieron como un problema y que por ello, pens que

molestaba a

todo el mundo. Se le explica que no es esto, as se borra lo que est impreso, lo

devuelve a los padres, puesto que es su historia ya que en el inconsciente de ellos,
ya estaba programado que ese ser naciera, y despus lo llena de amor, de ternura, le
da el permiso de vivir su vida, de ser l mismo o ella misma, le da permiso de ocupar
su lugar en el mundo y de tomar lo suyo
En la etapa de dar los permisos es importante re-codificar el mensaje en relacin al
trauma.
En el primer caso, cuando se disocia a la persona y se le pide que visualice su
nacimiento en una pantalla, era un problema en relacin a la accin.
En el

caso de ser un nio accidente, el permiso es de ocupar su lugar, ser l

mismo, etc., como se menciona arriba.

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ANEXO 5
Terapia Para Nios Accidente
Pedir a la persona que dibuje en una hoja una bola de can muy pesada, arriba
escribe su nombre y abajo escribe: El hecho de haber nacido represent un problema
para mis padres y yo soy inocente de eso. El inconsciente de ellos y del clan, decidi
que yo viniera al mundo.

Nombre
FU UN ACCIDENTE

EL HECHO DE HABER NACIDO, REPRESENT UN

PROBLEMA PARA MIS PADRES Y YO SOY INOCENTE DE
ESTO. EL INCONSCIENTE DE MIS PADRES Y DEL CLAN,
DECIDIERON QUE YO VINIERA AL MUNDO.

YO SOY

INOCENTE
El lenguaje del cerebro es un lenguaje simblico. Cuando se le explica a la persona
qu es ser un nio accidente, lo que ha implicado en su vida hasta la fecha y escribe
este texto, el cerebro sabe de qu est hablando. El hecho de trabajar a nivel
simblico es muy potente porque trabaja directamente sobre el cerebro automtico.
Una vez ha hecho esta representacin, lo lee varias veces sintindolo. Se le pide que
repita varias veces: YO SOY INOCENTE observando sus cambios y reaccin
fisiolgica para ir adaptando lo que sea necesario, hasta que integre su inocencia.
Despus, puede quemar el papel y simplemente, si siente que est correcto, que
escriba en un sitio donde lo vea, YO SOY INOCENTE DE HABER VENIDO AL MUNDO.
EL INCONSCENTE DE MIS PADRES, DE MI CLAN Y YO, AS LO DECIDIMOS.
ELIJO VIVIR MI VIDA SIENDO YO MISMO, SINTINDOME VALIOSO, IMPORTANTE Y
OCUPANDO EL LUGAR QUE ME CORRESPONDE EN EL MUNDO.

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ANEXO 6
Ejercicio: Proyecto-Sentido
Antes de empezar el ejercicio, se debe tener la informacin acerca de los padres
(edad, nombre, ocupacin, nmero de hijos, si hay otros previamente, incluyendo
abortos y ocupacin en el momento de la concepcin; situacin afectiva, estado civil).
Tambin saber dnde viven (casa propia, alquilada, de los abuelos, etc.).

Se ubica al consultante en la lnea del tiempo girado hacia su pasado, en el

momento de la concepcin, frente a sus padres a la edad que tenan en el
momento de la concepcin.

Se le pide al consultante que elija a uno de los padres para descubrir el

proyecto de quien ha elegido. Una vez lo haya hecho, por ejemplo, su
madre, se le pide que cuando est listo, entre en ella para hablar con ella y
hacerle preguntas que l responder siendo ella.

El terapeuta se dirige por el nombre de la persona elegida y le pregunta: Fulano

de tal, por qu es importante para usted hoy, hacer un beb? Esto se pregunta
varias veces hasta que se sienta que ha encontrado las razones existenciales.

Si en algn momento parece que todas las respuestas que da son desde su
consciencia, le puede decir: Me dirijo a lo ms profundo de ti X, a tu inconsciente, a
tu sabidura interior, desde lo ms profundo de ti: por qu es importante para ti hoy,
hacer un beb?

Luego pregunta por la importancia de que sea nio o nia (segn sea el
consultante que tenemos en ese momento). Y tambin varias veces hasta que
se sienta que se tienen todas las respuestas de acuerdo al tema o los temas
que el consultante quiere investigar y obtener respuestas.

Una vez se ha encontrado el proyecto de la madre, se le pide al consultante que

respire, que vuelva a ser l mismo y se le pregunta si tiene claros los proyectos
que su madre le dio y qu quiere hacer con ellos. Si el terapeuta ve que no estn
del todo claros, se los repite todos, tanto los positivos como los que no lo son
tanto. Puede haber algunos proyectos con los que la persona se quiere quedar

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porque le parecen buenos, por ejemplo, ser buena persona, ser inteligente, ser
amorosa, etc.
Se le pregunta cmo siente esos proyectos y en qu parte de su cuerpo los siente.
Se le pide que represente simblicamente con un objeto, los proyectos de la
mam, luego se pone en frente de ella y le dice: mam, gracias por haberme
transmitido la vida, t no me la diste, me la transmitiste junto con pap, gracias.
Te reconozco, te honro, te acepto como la madre que yo eleg, te doy las gracias.
Estos son los proyectos que de manera inconsciente me entregaste, no me gustan,
me es muy difcil llevarlos conmigo, hoy te los quiero devolver, me quiero liberar
de ellos y quiero hacer mis propios proyectos, te los devuelvo, a ti no te hacen
ningn dao, a m s. Se los entrega y el terapeuta pregunta qu sucede y est
atento a preguntar ms cosas.
Si el consultante dice que se siente mal de devolver los proyectos a su madre, se
pregunta el por qu y se le dice que a ella no le harn ningn dao, que le puede
decir a ella que los puede tirar, soltar, enterrar en algn sitio que no le harn
dao a nadie. Espera que lo haga.
Repite el mismo proceso con el padre.

El consultante se gira hacia su futuro y libre de esos proyectos experimenta

nuevas sensaciones, nuevos recursos; el terapeuta le pide que asocie ese
bienestar y esas nuevas sensaciones, a colores, msica, etc. y los grabe en
su cuerpo.

El consultante hace sus nuevos proyectos.

El consultante da un paso hacia delante y vuelve al mundo con sus nuevos

recursos, los lleva hacia su presente y futuro.

Padres en el
momento de
la
concepcin

Nacimiento

P
M

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Presente

Futuro

26. BIBLIOGRAFA

El cuerpo como herramienta de curacin. Christian Flche. Ediciones obelisco. Julio

2010.
Descodificacin biolgica. Christian Flche. Gaia ediciones. Primera edicin 2011.
A travs del guin mental. Herinulfo Londoo Correa.
Material de las clases de la Formacin en Descodificacin biolgica en Barcelona
grabada y transcrita.

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A quienes
ofrecen su
talento
para crecer
e impulsar
el desarrollo de
LA BIOREPROGRAMACIN

GRACIAS!

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