Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Certamente
voc experimentar mudanas significativas em seu prprio
carter durante e depois de estudar este tema.
Espero de corao, que voc possa desfrutar significativamente
deste contedo e expressar mais esta faceta do carter aprovado
de Cristo, com o propsito de ser um referencial e uma
inspirao para a vida de outros.
Que Deus nos abenoe e inspire nesta aventura. Que Ele nos
ajude no crescimento e aprofundamento na disciplina do PERDO.
Que por meio deste, voc poss
PERDO RESTAURADOR
Perdoando as ofensas do prximo
faz parte da srie Sade Emocional, elaborado visando o
discipulado de lderes, no contexto da igreja local.
Quando falamos de discipulado, no estamos pensando em
um curso de semana ou meses para novos convertidos, e, sim, em
uma profunda formao espiritual da liderana da igreja, para que
se reproduzam nas vidas de outros, assim como Jesus fez com o discipulado
dos doze.
Nosso objetivo basicamente, refletir sobre os conflitos
interpessoais e o perdo recproco. Nossa nfase no , portanto,
tratar de pecados contra a organizao e a famlia, que s vezes
resulta em ato pblico e at em demisso.
Sero oito estudos srios extrados da Palavra de Deus, tendo
como base Mateus 18, que lhe daro subsdios para que voc
cresa e seja aperfeioado nesta rea da vida crist. Certamente
voc experimentar mudanas significativas em seu prprio
carter durante e depois de estudar este tema.
Espero de corao, que voc possa desfrutar significativamente
deste contedo e expressar mais esta faceta do carter aprovado
de Cristo, com o propsito de ser um referencial e uma
inspirao para a vida de outros.
Que Deus nos abenoe e inspire nesta aventura. Que Ele nos
ajude no crescimento e aprofundamento na disciplina do PERDO.
Que por meio deste, voc possa descobrir a importncia do
perdo e sobre como perdoar de fato, pois s assim atingiremos um
novo nvel em nossos relacionamentos.
Pastor Josadak Lima
i.
ndice
Viso Panormica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1
1. Fundamentos do perdo
Mateus 18.1-14 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . 7
2. Levando os conflitos a srio
Mateus 18.15-17 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 15
3. A realidade espiritual do perdo
Mateus 18.18-20 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 23
4. O perdo como expresso da graa
Mateus 18.21-22 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 31
5. A dinmica do perdo recproco
Mateus 18.23-33 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 39
6. As consequncias da falta do perdo
Mateus 18.34-35 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
. 45
7. Perdo como multiplicao da graa de Deus
liberar perdo.
Ambos os termos apontam para a dimenso espiritual do perdo:
concordncia entre cu e terra ou vice-versa.
4 Princpio:
Disposio para Perdoar Sempre (Vv. 21-22)
O perdo bblico no tem limites, pois deve ser liberado
quantas vezes for necessrio. Pedro havia aprendido no sistema
religioso do judasmo que a prtica do perdo era de at trs vezes.
Portanto, ao sugerir sete vezes, ele achava que estava sendo excepcional.
Porm, Jesus introduziu conceito muito mais amplo.
O Mestre disse que deve ser de 70 X 7, ou seja: o perdo cristo
ilimitado! Com isso Jesus declara que a nossa responsabilidade de
perdoar sempre. Quantas vezes forem necessrias, pois este ato
expresso da infinita misericrdia de Deus.
5 Princpio:
Nossa Dvida com Deus (Vv. 23-32)
A dvida do meu prximo para comigo infinitamente
menor do que a minha dvida para com Deus. Os dez mil talentos
3.
SRIE SADEEMOCIONAL
(minha dvida para com Deus) representamuma cifra astronmica
de mais ou menos dez milhes de dlares . Esta quantia revela
que o dbito daquele servo para com o seu senhor, nunca poderia
ser pago. S com a graa divina.
Enquanto que os cem denrios (a dvida do meu prximo
para comigo) tratam do salrio de 100 dias de trabalho de um
homem comum; se comparado com a primeira quantia, um valor
irrisrio!
6 Princpio:
As Consequncias da Falta de Perdo (V. 34)
Quando retenho o perdo me torno prisioneiro de mgoa,
ressentimento, amargura, etc. Mas quando perdoo me coloco em
liberdade.
A traduo do grego para atormentador , significa aquele
carcereiro que extrai informao via tortura . Alguns denominam
esses atormentadores de maus espritos ou demnios, que
aproveitam a falta de perdo para escravizar a pessoa. Indiretamente,
pode-se fazer esta aplicao.
Mas de forma direta os atormentadores significam sentimentos
de culpa, distrbios mentais, autodepreciao, insnia,
conduta autodestrutiva, conflitos pessoais, etc. Infelizmente muitos
cristos esto sofrendo nas mos desses torturadores , devido a
falta de perdo. Podemos concluir que o principal motivo do
sofrimento do credor incompassivo foi porque ele se recusou a
estender perdo ao parceiro.
4.
PERDO RESTAURADOR
7 Princpio:
A Dinmica da Multiplicao da Graa (V. 35)
Quando no perdoamos ao nosso prximo, o perdo de Deus
retirado de sobre ns. A expresso assim tambm... , define
que o perdo divino decorrente do perdo que damos ao nosso
prximo! Portanto, corremos um grande risco de ver Deus retirar
de sobre ns o Seu perdo por conta de no fazermos o mesmo
com o nosso devedor (v. 28).
Nossa atitude em perdoar deve ser uma demonstrao de que
entendemos que fomos perdoados por Deus (Ef 4.32; Cl 3.13).
Ser que eu posso orar como Jesus ensinou: perdoa-nos as nossas
dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores ?
(Mt 6.12).