'llA . .

, '
'QUIEN

',MATA
EL

ESINO?

l''

11111

,,
Silvia Elena Tcndlnrz l Cnrlos [)ante Gnrc1

penal -"basado en la proteccin del lazo social-" y se vuelve un crnen

contra la humantiad en su conjtu1to.
Ms all de la fascinacin n1editica que generan los crmenes en un
inundo donde el dar a ver co11voca al espectador, a travs de este estudio intcntirernos aprehender la estructura particular de los criminales
psictcos, que escapan al sentido, y se inscriben irren1ediablen1ente e11
vidas encarnadas en singulares posiciones subjetivas.
Buenos Aires, n1arzo de 2008
Silvia Elena Tendlorz y Carlos Dante Garca

121

Tie1npos violentos

El fe11111eno de la violencia
La violencia fortT1.a parle de nuestra contcn1porant:idad. St~ ha vuelto c111nuchos lugares parle de la vida cotidiana --robos, secuestros, asesinatos y clstintas fo1111as de ttltraje a las libcrl1dc.s individuales--, as
con10 ta1T1bin, un incuietante fenrneno social (lllf' trasciende nuestro
ticn1po y se expresa a travs de 111at(lnzas y genocidios.
l,a st1bjetividad de la poca est, en gran pilrtc, afccladil por el fcn"
n1eno de la violencia y detern1inada por ella, con10 nn significante
"an10" qtte se ha in1puesto e11 el ciiscurso socinL En forrna drccta o ii1directa1 la violencia esl 01nnipresente c11 el discurso clL' lu:; 1ncdios de~
con1u11icacin de n1asas y en los cspecL.culos tanto pblicos corno prvados.
La violencia co1no fen1ncno 1nnnificsta la accin de una fuerza. Su
ctitnologa as lo indica: derivada de vi"olo, y sta dP vis, qul' en latn significa fuerza. Por otra parle, no hay una unidad ('ll \;1 vinlcncia :;inn t1n;1
v;1ricd0d de fcnn1cnos que pueden estudiarse> dPsdt di~;tinlt)~ ;thon.{;1-jes tericos. Existen actos de diferente rnagnitud que ('ni rilf1;in Vil riada:;
clasc:s de violencia.
La proble111lica de la violencia en los snlon1as cnn!Prnpor<lncos nns
obliga a ubicar las coordena(ias desde donde pueda ser pensada por PI
psicoanlisis en su espccficidad. Esto uos lleva a inh'rrog;1rnos acerca
de la estructurJ de la violencill y la de las subjctivicL1dl'~.; i11vPlucrad,1s,
n1s alltl de ll diversidad de los fcnn1erHis l'll !ns qut> aqu('lla -n.icda
n1anifcstarsc.
Estudios conten1porncos, co1no los reallzadus por \V;1ltcr l1c11jan1n
o Wolfgang Sofsky, socilogo a\en1n este liltin10, .<::l' ocupiln de in\~c.(;li
gtlr este terna.
Wolfgang Sofsky en su libro La era del espanto P:x.;11T1n;1 L1 vio!euci;1 ;1
partr del uso de la fuerz<1 ejPrcida sobrt' el otro dentro de un n1arcu sin1- 111
blico, y tarnbin, <.1quella sostenid<1 en un fil\, por ejc1nplo, el del
Eslr1do, que Sl' ocupa ele preservar un orden SLH.:i.-11. Sit1 l'n1b,irgo, \u,in-

',1/u1a l.ll'11a !t'1ut!dr!.

do

!\ lfll'11 11wt11 el asesino?

('urlos [)ante C11rc(o

l'\:;tt 11i un 1n.1rcu siinb!ico ni un fin que sosh_:ngan la violencia

t'jc1\'t' en s n1isn10, se pone en juego en fonna directa
l<t s.ili:;LH't'h)~1 oh(t'llid,1 p\)r quien lll. L:jert\: sobre la vctirna. El paradigllld dt' l''..,t~1 ln,:-;1i.\1 (';; L1 rnasacre, l:n la que apareniernt:ntc~ se rnata en el
llLuYo de tllld )' ll\'lT<l; vn rc;_ilidad, en ellc1 se ejerce Ja satisfaccin de

Jacques

rJ(J

Y sv

IH.ltdr.

1\hurc1 l)ivn,

principio, en csll' caso quedara excluido L'l ejercicio

persondl ch_ ,ualquier ndole, ya sea del orden dL~ ld
Vl'llg,111z,1, d(l odlu o d('! rencl)r y, rnucho nH.:nos, la satisfaccin de
111;iL1r. Lct:-; r,1zo1tt"; dt' Est,1do, l~n vi rnarco dt'. una le,galidad deterrninalLl, rvcnrLii1 lcl~J tr<1sgrcsirH11..'s y los castigos prt:senles o inherL:ntes en
t'n

Sl!fsky indi(\I que L1 gul'rr.-1 salvaje es aquella en la que se practica la

(Tll('!ddd. '!(lJJL\ t'()!llO eje1rlp!o las n1asacres de tutsis en r<.uancl:L Los
orgcH1izddtJn"; dt' l'~->ds rnatanza~ dieron la orden de no rnatar con arn1as
<H1to1n<-ilit"1s si110 t'tJn hachcis y cuchillos, bl!scando logra1~ de este
n1odor unc1 L'\:pvrivncia n1tis vvida en el cuc:rpo a cuerpo de la guerra y
un \'<'l'lo dt' lt'rroi: snhre Lis VL:lin1as. Se percibe en su descripcin que
:,(_'. Lr;1L1 d~, ,1!gd :n,1s que> la nieta dl:' g.1nar una aldea o un poblzido, n1<:is
bien, de Li Sdt1;L1cc1\n dl' rnatar hacilndo sufrr a la.'> vctilTtas.
!)l' v~iLl llldJHTd, l<t voh~ncia puede ofrecer una ga1Tl<:l de satisfaccioJIL'S q11e V<111 n1tul1u rn,; _JJ.i d(_~l lu_'cho de n-latar.
Ll pldn!-eu l,. V\1c1llvr Benj:1n1n en su libro Para ll/'111 crttica de 111 violeni'i11 l'o11cierrh' :-;,_Jhn_ lodo .tl t'studio dl' la ntonopolizacin dt: Lt vioknci:
por p.1rtv d~'i t:.c;tc1dn. 1\lt-~unos histori,1dorL'.S se han aplic~ido i:l estudiar
L1 rvL1cin 11trv \1 ioh'11c1 y dt:recho, con10 len1a acuciante. cl~it el caso
d~: l':ric .! ftJb~;h,l\V1T11 quit:n pl<lnteil la necesdad de instituir reglas de Ja
v1nh"1h'Jd }ld!'d 1vitdr que 1.I poder dt>l Estado acte en fonn;-1 indiscrirninadc1 y, de esh llH)du, podtr 1nitig;ar Lt L'reciente violenci<t dl~nt-ro de Lis
so1.i~_tl.hfes, }Hlt's, c1 Slt l'ntvndci~ "L1 peor cL1se dL' violencia l:'S Ja que
nad1t pu('de CtintrnL1r".
Es d

dt'I siglo XX cuando podt:inos observar la gestacin

,~vi dvcl1ve_d.c L1 J1gur<1 pitern,-1, que h;1 conducido y ha producido la
lt('Scoi n_ )Osll ll-H l dv _!ns idea les, los cu a les funcionaban !en1 pt~rando la
;igresividld .Y lt'llciH)fl propi.is dl:' la civilizacin.
1] 111.-ile_,;t,-1r ,11 Id ,tillura exd1ninndo por Sigrnund Freud, tal el norn!}rv dl' U!HJ lll' :,tr, t\.',lritos., li.1 advt'rlido tl:'1nprdnan1entt:-nos rLferin1os
i1 la dl'c.itL1 d('l '.lO- sobre los riesgos ll: la desrnczcla pulsional: sin la
b.irreL1 t'tin Lt qul' ll)H'11 Li pulsin de vida, de acuerdo a los trn1inos
nudict110.';, Li p1il_,;j'1n de llHH'rlt': Sl'. l:'xpresa co1no la tendencia a la destrLH'tivid<1d l',lr<1,lvrstila de los hornhrL'S.
co1nit'llZO';.

sitd el punto de exceso <t nivel del ernpuje del "goce

propio del discHrso cdpitalista que, a inodo de una
"1naquinari,i enloLp_H~:ida", no solo ilnpo1H' l'l dL'ber del i11r11 todos l'arac . terslico del consu1no, sno que gL~nera sus propios 1nargin<J1es por ful'.ra
del siste1na social, los llarnados seres hurnanos "desechables" o, cuino
los clenurrlina el socilogo Zyg1nunt Baurnan, "sobr<111tts hun1anos".
Las n1odalidades que adnpL1 este pur fuera de la ley ctn'. regula los
lazos sociales, irrun1pen en la aprupiacin del otro: ya sea d1.~ sus objetos, de su t.ic:1T1pu, th~ su cut'rpo y hasta de su propia vida.
La agresividad en psicoan<i.lisis no es sinnirno dL! ch~struccin. La
agrl:'sividad l:'S pro1)ia ele la relaci11 in1agi11ari<1 espl~l'ular. El par;Jdign1c1
de Ja agresividad n1ortfera est representado por la figura rntica de
Narc;o, que al languidectr de an1or frente ,1 su in1agt~n reflejada en el
agua 1 intenta alcanzarla, pL'ro cae y n1uerc a causa de ese nn1or. La deslructividad, en carnbio/ se nscrib: l'n otro registro. Freud la planlt:t
con10 expresin de J;1 I)tilsin de 1nuer(-e, en tanto atraviesa la !Jnagen y
se dirige al ser del otro. La rnisn1a se inscribe t.:n las di(1.:rentes rnudali(L1des de L'xpresil'ln del odio, que v;_u1 dL\sde el rechazo <11 otro hasta su
licstruccin.
La prugrt'.siva L'.Xtl~nsin dL' la violencia lleva a interrogo:irnos si ac<1so
sta es corn~lativa de alguna especificidad de la subjetvtL1d de la
poca, o se tr<ctta rn<is bien, dl' una t)struclur<l particular lJlH' se n1anlfiest;1 t.:n furrna diferente, de c1cul'rdo a los distintos perodos dt: la historia
hLt1nan,i.
1

dl' u11c1 ';,l(j_,:L1t1.1ni1

tod,1 silt1aci(\n hvlil'd.

Lac~u1,

su}l~ryoico",

>,1'.;d , _'iU

1
)

l.us "a11orn1n!cs"
Quin l'S un crirninal? ;.Sl~ trat<-1 de un sujl:'to dno1Tn;.d"? Pnede
p1,:nsarse la crin1indlidad corno una patologa?
11

El pensador franci?s c;eorgl:S (._~anguilhern, l'H Lo nor111af y lo pato!gi~

cu (1943), define an1bos tr1ninos a partir de la hist()ria bio-rndic(L Ln
nnrrnal es un trrnino derivdo de las institucionl's pedaggica y sani-

taria, cuyas refrnTl1dS se producen cuino CtH1secue11cia de la [(evolucin

Francesa. Lo norrnal refiere a la norn1a, <t la rl'.gla que t1nifica lo diverso

y reabsorbe las diferencias. Lo heterogneo sufre una norn1aliza(it)n

l'Uando es sonu.>tido a una L'xigencia qut: dt.:bt: c11n1plirsl'. "I,o norrnal 1
(ice C',lnguilhl'!ll, L:'S el efecto obtenido por L1 ejecucln del proyecto
norn1ativo, es la norntd exhibida t~n lil hecho". Es un concepto din<iini,_~o y polrnico. Lo dllOtTnctl, corno negacin lgica., es anterior en tanto 115
gl:'nL'rador de la intencin rh)rn1ativa. Por otrd parte, las norn1ds son

Silvia E/0111 Te11d!nrz

Carlo,s [)ante Garc{a

correlativas a un sisten1a social, puesto que su u_nidad virtttal tiende a

una organizacin. Michel Fottcault, filsofo francs conte111porneo,
subr<1ya acerca de! texto 1nencionado anteriorn1enle, qtte ia norrna pern1ite fundar y legitin1ar cierto ejercicio del poder, por lo que puede considerrsela un concepto poltico.
Qu lugar se puede conferir, entonces, a lo patolgico? Lo patolgico es defin.ido corno aqut'llo que se aplica a la enfer1ncdad_. En realidad,
lo norn1al se opone a lo anor1nal, no a lo patolgico; no obstante, la oposicin entre arnbos trrninos enunciados por Canguilhen1 es so_lidaria
de la introducci6n de un nuevo concepto en patologa, el de "error".
C:anguill1ern trabaja el concepto de. salud a partir del de error, de la
anon1ala, de las 111onstruosidades de las variaciones, para explorar los
ln1ites de la lla111ada norn1nlidad. L,a salud deja, as, de ser considerad<l
un concepto universal para en1pezar a co11ten1plar las particularidades.
La salud es un "caer cnfern10 y poder recuperarse". No se trata entonces de una rnera capacidad adaptativa, si.no de poder lnstat1rar nuevas
norn1as en situaciones adversas. La adaptacin correspo11de a la nor1nalidad: u11 organistno es norn1al si se adapta en su funcionan1iento.
Sin en1bargo, puede no estar sano. El ln1ite entre lo norn1al y lo patolgico es Jn1preciso porque lo norn1al supo11e criterios estadsticos que en
ret1lidad correspon_<Jen a las norrr1as es ti pu ladas por una socieda({
deterrninada. Ms all de 1.as n1ediciones cuantitativas, Ja salucl conlleV<l la posibilidad de instaurar nuevas norn1as.
Lo nonnal responde a criterios estadsticos y llpos, y se construye <1
p'-1rlr de <1qucll.o que f'.S considerado dcse<ible en tu1 n10111ent-o y en una
socicdctd dclcrn1inados. En definitiva, la norrna l~S el elen1cnto disciplinario regulador de las rcf;-1ciones sociales.
Lo norn1al, cnteuddo con10 valor, no se opone a la enfern1c_~dad y a
la n1ucrle sino a la llan1ada "n1onslruosid;:id", en tanto fenn1eno intertnedio entre lo Jll(~dico y lo jurdico, segn el anlisis re<iliz;:1do por
Miclwl Foucault.
En dctern1inndo 111on1cnto lo 11orn1al p!sa a estar vinculado a la
salud, y la ano1nala, a lo patolgico. Pero si se considera la diversidad,
la frontera entre lo norn1al y lo p<llolgico, deber ser t~X'l!Ilinad<l en la
singulnridad de cada sujeto.
La enferrnedad no es una cada, algo a lo que se cede, sino el fruto
del azar con10 efecto de las 1.eycs inis111as de la n1ultiplici1cin de la vida.
No se trata de una in1prudencia, de una responsabilidad individual o
colectivt1, sino del hecho n1is1110 de que son1os nicos. Es por eso que
161 (~anguilht>n1 prPficre hablar de "error" y no ele enfern1edad o 1nal.
Rechaza entonces defiuir lo norn1al o lo patolgco en relaci,'>n a la
1

A q11i11 n1nfa el ascsi110?

adaptacin. La defh1icin psicosocial de lo norn1al en esos' l{'nninos

supone describirlos de acuerdo al sisten1a de deterrninisinos qnr- se desprenden de las obligaciones en una comunidad delern1i11ada. En rPa!idaclr la a1nenaza de la enfer1nedad es uno de los co1nponentcs de la
salud. De all que la salud del 11ombre norn1al no sc;:1 111Js que una fir
cin, y lo norrr1nl, no otra cosa que un ideal.
No obstante, (~anguil11crn afir1na quf~ nadie se dice inocente "inoccnten1er1te", puesto que conocer la adecuacin a la rcgl pt>nnilc co1nprender las razones por las cuales esta regla se vuelvP necesari<L
En 1974-1975, Michel Foucault dict un curso en el Colegio de
Francia, que Da11iel Defert reto1n en sus notas y public con t~J ttulo
Los n11orn1nles. Este curso, realizado en la ci'tedra de "I listori<l del pensa11liento", interroga en ese11cia a qt1 tipo de discurso fH'r!Pnccen las
pericias psiquitricas en rnateria penal; ta1nbin, cn10 se relacionan el
crin1e11 y la locura, la perversidad y Ja puerilidad.;\ partir del anlisis
discursivo de las pericins psiquitricas en n1ateria penal, Foucault
extrae un tipo de discurso que presenta la particulmidad de poder
deter1nin<ir directa o indirectan1e11te nn fallo de la justici<1 que concierne a la libertad y a la vidl de un hombre. El discurso de liis pericias psi<JLtricas obtiene su poder ele la institucin judicial, por el hecho de
que funciona co1no discurso de verdad, posee nn estatuln cicn!fico v ('S
forn1tilado _por personas calificad<Is dentro de una insttucir'H1 cientica.
Fottcault se dedica a investigar cn10 se v<i transforn1ando c'l acto
sinrazn a lo Jnrgo de la historia de la psiquiatra. Rcsutla parc1d(Jjico
que la }1Siquiatra se constituya a partir de los crrncncs, y no de las
enfern1edades inentales. Esto se debe a que algunos casos requiPre11 la
intervencin de saberes diferentes, ya que el judicial no alcan/.;1 par;i
dar cuenta de estos actos.
Poucault se ocupa de disccr11ir diferentes rnon1cntos. La cueshn se
centra prneran1ente en el castigo, luego, en el crin1cn en ~~ 111s1no y,
posteriorn1ente -en la 1nedida en riue se trata de encontrar la rnTll del
crin1en~, nos encontramos con el criininal. El desliz.arnicnto conducl.'
del crnen que tiene una razn a] que no la tiene y finaln1cnle, al ;1ctn
instintivo. La crin1inologa se abre as a la organicidad <l los signo~~
orgt'inicos que pucd<ln establecer las carJctcrsticas del potencia[ rrirninal.
1

Foucault (_listingue tres figuras en el 8111bito de l;;:is anorn;1lcis: el

n1onslruo, el individuo que debe ser corregido y el niilo n1'1sturbador.
La nocin de n1onstruo est en referencia a la ley; refiere qlle: "su exis- J'l"l
tencia 111isn1a y su forn1a, no solo es violacin de ras leyes de {tl socie-

-'\

dd

L11nhin de Lis leyes de la naturaleza". ('orresponde a un

dobll' rcgi.';tro: jurdil'tl y bioll)gico. El n1onstruo es un fenn1e"J10 extre1110 y L1ni. Es 11nd t'\c~pcin, dondP lo irnposibh.-: se con1bina y n1ezcld
cou !ti prohbldo_ L:; L\ persona que hay que corregir.
Ln t'l si~')u '\V!IJ dpd'rece Lt l:l)n.1bi11acin de dos figuras, el indi.vi(luo
11.1uns\ruo_-.;u y t! desviado sexual. El n1onstruo interroga el sislcrna
11tt'dil'(i )'el judici;d_ ;\Jrcdedor de los afios 'JH20-1830 van a exponerse
vi Cd~;u dt'. ] nuijcr ,1ntropfaga de Sh:stat, l-Ienriette ('urner, el de
!.t?gt'r, el de P.ipdVO!H', <'ntrl~ olros.
1\'lou:;fruo \'S Ul\d 11ucin jurdica que proviene del derecho ron1ano,
v! lual distingtH' dos Cdtegortis: la defonniddd y la lisladura 1 el defeclo
y el 1nonstruo. Las ~-1fin-r1aL'ionL'.S de Foucault se basa11 en el libro de E.
J'vL.1rtln llisturio ile f1JS n1011struos It'Sde In ant1;~iiednd hasta ntfr'sfros d(as
( l 8HO). Fl 1nllll:,lrt10 ,.,, considl:rado desdl: 1a Edad Media hasta el sjgio
XVlll, l'o1no l<1 1nvZl-'ld de lo hurnano y lo animal; la curnbinacin de dos
t.'.c; H'('lcs - el t'l:rdn con C<ll~Z<l de carnero-1 de los sexos -hornbre y
!lll!Jt'r, <1 l,1 ve1. , )' dl !<1s l'orrnt1s --sin brazos ni piernas-. C'.onstit11ye la
trdsgrvsin dt.' !(JS lf1nites natur,dl'S, de las clasificaciones y de In ley.
l L1bL1111t),', dv trasgn>sin cuando el desorden naturril ,1fecta el derecho
t-ivil, l'i c<u11ticn o tl n'ligioso.
l:n c:td<i pt'~1, St'gn Foucault, existen forn1as privilegiadas de~
"n1ti11~;tnios": en L1 L'.d<1d Media, el ho1nbre bestial; en el I\.enacin1iento,
los her1na110~> '.)i;1n1l'S1.'s; en la poc<J cl/i.sica, los hern1afroditas. 1-Iash:t
1nedl,1dos d('I ~-iiglo XL\, exista un estatuto criininal de la rnonstruositL1d; la crir11i11;did<1d se vnlvi(1 un ele111ento necesario dl la 111onstruosid<1d. l~stn rige lt,~,ta t'ornienzos del siglo X!X, donde conlienza a aparecer 1.1 hgur-i dvl "r11011struo rnoral''. l.a rnonstniosidad hasta entonces
co11lkvi1ba un t\'1tg111,1 de crin1inalidod. El par individuo-n1onstruo
con~;tituc1 !a kl1-:it\l del crirnen posible. En el siglo X!X la reL1cin Sl'
invit'rle: de all qut' J,l .c;ospcch,1 sistL"n1<lica de 111onstrunsidad est subyacent-v vn lodo dChl LTirni11aL
l] c;:nnbio S(' produjo cuando el hecho n1is1no del castigo pas a <1rticularsl' con L1 na! urdlcza del crin1en. flasta el siglo XIX se casligaba no
por la ncltur,dvza dl'\ crin1en sino en forrna puntual, por el ataque al
soberand. Por In Lu1tu el castigo era arbitrario y rilual. Posteriorrnente,
se lr~li de en,ontrilr en lo posible cierta n1edida de unidad enlre el crilllCn y el c;1stigt>. ~l' L',1stigaba lo necesario, con el fin de que el cr.111en
no \l(J!vi<:rd ,i ocurrir, o st'a, para evitar su reiteracin. Por ello, la nueva
tvcno!ogL1 del siglo xtx se vio obligada a buscar lo que los tericos del
181 dl'rl~t:ho pv1.1<d y los nlisrnus jueces lla1nan "intt~rs o razn del crin1en",
t'l principio dv sti ~1p,1ricin y repeticin.
,;[110

1111i11

11111l1el11se;iuu?

C'.orno consecuencia de l"iln, lo nlS in1portante ya no senin las cir~

Lunstancias del crirnen, ni siquiera la l'ctsustica d la intencin tTitninal,
sino la n1ec<-1nica y el juego de intereses que pudieron volver crirninal a
un individuo. No l1ay ni entorno ni intencin de crirnen, sino racionalidad inn1c1ru:-11te a la conducta crin1inal 1 su inteligibilidad nntur;il. El cri,.
nH~n cro11Les SL'r conclbido con10 ,1lgo que htne una naturaleza y el
cri11linal, un ser natural caracterizado. l)e l~sle n1odo, el LTirnen habr
logrado hacer inteligible el acto crirninal.
(Jn fragn1ento (h:l Nutvo (~'digt) f\~nal de la pt)Cd de la RL:volncin
francesa, de 1790-9l dice: "Los asesinos son L:xcepcione-s a las ley(;s de
1<1 naturaleza, tocio su ser n10111 est/1 apagado ( .. ) estcin al n-1argen de
L1s proporciones corrientes ( ... ) Un asesino es un ser enL'rn10 en el que
una organizacin viciadil ha corron1pido todo~; los <1fectos". Este es uno
dL~ los textos en PI que progTl~sivan1ente se n1aniflesta un inovinliento
que !lt'.Va a hacer de la (onducta crin1inal una _pa.lologa. Esos 1T1unstruos, por otra p<lrh:, eran inc('stnosos y antropfagos, pues trasgrt~dan
las dos prohbiciones: la alinH:nti:!ria y la sexuaL Esta pt:rspl~ctivd fue
ilustrada por diversos casos. El prrnero fue el de la n1ujer de Slestat,
llue rnat a Sll hija y cocin el n\uslo con repollo blanco, en 1817. Aqu
se encuentran Jos dos rasgos, los dos perfiles del rnonstruo de ese
t>ntonces: antropfago e incesluoso. f)e esta n1anera, Sl~ observa crno el
concepto de n1011struo dornin los prin1eros aos de la psiqu1tra f>l~tHd
y la psicologa crirnini.11.
Las investigaciones de estos casos tenan co1no inters aislnr 1<1 rncio"
nalid,1d del crirnen y c1s poder justificar las 111edidas punitiv<ls. J)e aqu
se deriva el acto con o si11 razn, explicitado en el arth:ulo 4 del C'digo
fr11ncs: "Nn hdy crirnt:'n ni delito si el individuo se c11ctH_~ntrd e11 esta
do de den1encia t'.n t~l 1non1ento dt~l acto". Para castigar debv d1:tvrn1i11,\rSL' la racionalidad intrn,;eca del crirnen rnis1110, cardc!erslil'i.1 de
toda L1 n1ec~1rL'a penal desde l'l siglo xrx hasta la dctualidlli.
Progrcsiva1nente cl cdigo y la ley se orientan hacia la n'erL:ncia y
hacia Ld saber psiqui<.trico, segn la hiptesis dernostrada l)or Foucault.
Al Slljeto en el dl'S<'.O de! crinien se k'. supone una falla, ruptur<1, inca
pacidad o debilidad. lJiversas nociones co1T10, por ejernplu, lcis de inferioridad, pobrl"Zii1 fealdad, inn1adurez, falta de desilrrollo, etc., no estn
destinadas a. responder por la l'tH:stin de la rl'Sponsabilidad del sujeto
sino, por el contrario, ci 110 responder pur l~lla. Se est<1blt>Ct', en l'Onsecuer1cia, alrededor del autor de la infracl'in una zona de "indisccrnibi"
lici<1d jurdica". El psiquiatra poco a poco Sl~ ha convertido L'n juez y el
119
juez, en n1dico.
Se desplaza nuevarnenll' la cuestin: en lugar de que !a sancin

Sii'vi11 Llena Tcndlnrz ! Carlos

[)1111le

Gan:(11

penal recaiga sobre un sujeto de derecho reconocido co1no responsable,

nos hallan1os frente a u11 individuo peligroso, inadaptado o enfcrn10, al
qne hay que corregir y norn1alizar.
La hiptesis que estudia Michel Foucault se basa en que las tcnicas
y los poderes de la norn1alizacin no son el resultado de la arn1onizacin del saber n1dico y el judicial, sino de otro poder.
Al estudiar aq11ello que dice la ley en los trn1inos del Cdigo T)enal
de 1810, segn su artculo 64, se disciernen rnuy bien cutles so111as funciones de la pericia psiquitrica: debe pcrn1itir re<1lizar ur1a clara divisin entre enfern1edad y responsabilidad, entre causalidad patolgica y
libertad del sujeto jurdico, entre teraputica y castigo, entre rnedicina y
penalidad, entre hospital y prisin. l~s el principio de la "puerta giratoria": cuando lo patolgico entra e-n escena, la crin1inalidad, de acuerdo
con la ley, debe d~_'saiJarecer.

i\cting out y pasaje 11/ acto

201

l_,aca11, en "Introduccin terica a las funciones del psicoa11lisis en

criminologa" (1950), propone que hay que extraer una estructura tal
que deterrrline un tipo de realidad para los actos de los sujetos. El acto
a travs del cual se destruye a otro es la n1anifestacin de la estrt1ctt1ra
fundarnental del ser hun1ano, sin llegar por eso, a ser cri1T1inal. Se trata
de destruir a quien es la sede de la alienacin itnaginaritL "El gesto de
c:nn --dice Lacart,.- no requiere de gran culpabilidad". Asf, exa1nina el
con1porta1niento de una nifin que le- rornpe- la cabeza con una piedra a
otro niiio sin inattgltrarsc por ello un destino de crin1inal.
As corno Foucau ll sefla la que lo sin raztln abre el terreno hacia la
psiquiatra, lo inn1olivado conduce al exan1e11 de la lgica, que se orienta al pasaje al acto ho1nicida. El acto nlisrno de n1atar n1arca un <1ntes y
un dcspu{>s, .rl~prescnla un punto de discontinuidad; estatuto del acto
por el cual cainbia ln posicin del sujeto.
C~rno poclen1os pensar el pasaje al aclo en relacin con las estructuras clnicas? l)ifieren ellas entre s, o guardan esencialn1e11te la
n1is1na correspondencia?
El pasaje al acto no es un concepto anGltico surgido de la prctica y
ensef\anza de Lacan, s10 una nocin proccdc11te de ln clnica psiqui<:lrica cl;,lsica, introducida en el siglo XIX por Ja crinlinologa. En ese
1110111ento de su conc('ptualizacin denotaba itnpulsividacl de co11ductas auto o heteroagresivas, crin1ina!es, violentas, o delincuentes.
c:onllcvaba en ese <ITtbito una connotacin patolgica en trrninos de

A quin 11rnf11. el nsesi110?

locura, den1encia, o perversin. Dicho trni_ino sufre postcrionncnl('

una transforn1acin conceptual, por la cual conlicnza a incluir y ab;HTdr
fenn1enos 1nuy variados entre s, dando lugar a quP se diluya in distincin entre lo norn1al y lo pt1tolgico.
c;rAcias a Lncan, a partir de la teor1 del significnnt.c, el p;1s;1jc ;)[ ilClo
concebido por la psiquialr;i, pasa a convertirse en un conrl'pto de funda1nental inlportancia. ranlo en el acting out corno Pn t'l p1s<ijc ;11 acto
poden1os enctn1trar una estructura significante qt1e p(>rrnilP "leer" al
sujeto en relacin al acto, as conlo ta1nbin, u11a dinH'1u-;i(Jn libidinal o
de satisfaccin, que conte1nplc1 la inclusin del objeto. En dc~finitiv<l, !ns
conceptos de significante, objeto, ()tro y satisfacci(Jn, h;in creado un;i
concepcin de pasaje al acto n1uy alejada de !J tcoriz<1tL1 por ta psiquiatra. As corno Freud introdujo esa acci6n que cscapab;1 a J;1 volunl<1d y
constitua un desecho del discurso --el acto fallido--, L;1can 1'xlrnjo e[
pasaje al acto del n1undo de la psiquiatra y lo inlcgrli e inc<lrpor ,1]
can1po del psicoanlisis, despsiquiatriz<lndolo y gc1H'rali1./i.11dolo, ptH'S
entenda t]Ue "el pasaje al acto devela la estructur;:1 f11nd;n11('n!al d(l
acto", segn nos lo transnlite Jacques-i\lnin Miller c11 /IJacquc~; Lnc;111:
observaciones sobre su concepto de pastlje nl acto".
f\.esulta ftu1da1T1ental pties, subrayar los rasgos del pas,1jt> ni <H:lo.
Este reviste el n1o(lo ten1poral de la urgencia, con la caracll'rstic;1 subjetiva de la perentoriedad. En su fcnorncnologa o condurt;1 obs('rvablc,
se co11st-atn una discontinuidad; una ruptura de la conducL1 contnu<l,
regular y constante, de 1<1 subjetividad, de la cadena de !l1otivos; que
queda por fuera del c;:llculo y de lo prcn1cditado por C'l sujeto n1i(~n10.
Se deduce de psto que lo que se dice, o lo dicho de 11n p;1sajc ;1] acto,
surgP 11 J'OSf'criori del n1isn10. Prirnero tcncn1os el pas;1je ill acto y !tn'r-~0 1
su construccin. Las consecuencias del n1is1no no conl!ev;111 1H'ce;;ri;1n1ente el bienestar del sujeto. Lo que lo acon1pailt1 por lo gcrH'r;1] es el
pC'rjuico de s y no un fin til. Sin crnbargo, a pnrtir de L1 rvfonn.ulaci<\n
de ~~slc concepto por p.1rtc de Lacan, vcrPn1os que bien puede servir r1
una llHJdificacin de la cconorna subjetiva, a una tnut-aci(ln subjetiva
que conlleve un can1biu radica! en la posicin de dicho sujeto)-" no de la
persona. [)e ah que podnn1os preguntarnos si un suj('lo t's vl rnisn10
antes y despus del pasaje al acl.o: el sujeto, luego del pasaje <il <1clo Y"
no sert el inis1nn.
El pasaje al acto no es 111olivado en el se11tido de una C<lusa o 1notivo psicolgico ni es ocasion;:idu, por un hecho exterior. c:uando puede
ser reconstruido, se ctnnprueba que es dcscnca<-Jenado por palabras o
frases. (~on1prender esto es fundan1cntHl yc1 qu(', a~;f co1nci :-JP deserll'ildenn una psicosis por dctcrn1inadas coordenadas subjctiv;is coyunlur1

21

:l1fei11

Llt1111

ii'1111!11rL

Cortos

[)1111/i'

les/ y SL' co11:-;ti! tiyv un sntorna neurtco a partir de cierlas palabnis

!(J inis1no ocurre ron el pa.saje al acto_ El pasajL: al acto til'ne
l<11nhil'.'ll sti ,-oyu11lur'-l dran1,)tica y sus cuordl'nad.is significantes.
L..i\,1111 l'll su ~;1'i11i1111rio dl'i 15 dt~ n()vien1bre de 1967, n1enciona las
di:;tii1L1c; g<JnL1s dv! dC!o: at'lo fallido, pasaje al Jeto, llcfing out, dCto an~1ltico. f)ivvr:;n:; dl'll\S. Existe ta1nbin una garna de los pasajes al acto?
l,'.l ),i~,tjL' dl ;ll'to l't-> un acontecinliento que en la vida de u11 sujeto sie1nprc .11.",1rrv.1 ('Ul)stcut~11cias. En t:Sl~ slntido supone una presencia rt:nov.td:1 dvl sujvlo yd qul-' este no es el 1nisrno antes y dc>spus. El pasaje al
,ll'lo incidt:' :,ul)n' el sujcln pero h1rnbin . ,.princpalrnente-, subre el delirio, t,d t'OHtt> [_t1l'il11 lu verifil~d en el c.:tso J\irnl'l~; o sobrl: 1a dca fija, en
L'l 1',L':> dt' f(icdrdo BarrtcLL Pndra decirse que en estos casos el pasaje
,] :icti lu1' exit\'):io, t:n tanto inodific !,1 fuente de goce.
Fn e! t'd.:-;() i\inH.'V t'! pilsaje al acto resllit exitoso JJlll'.S rn~rrniti la
n'dtH'i',HI dt' l,J:; s u tornas rnrbidos, alivi;indola as de los efectos dL! su
;\v!iric!. :li /\iirtt'-1' ;d ,ltllcar al objl~lo se alaca a s nlis1Tl<l, se plantea
vn!o11Lc:; vi prohlt1Hd del estatuto del objt'to: de qu objeto SL' trata en
('l )J:-,;1/t' '11 delo?; Jll"l'gunL1 ;1f11 L'tH1 el ttulo elegido para este volun1en
"_r\ quit'n nL1L1 vi <i:>vsino?". t:uri! es t:l objvto gl-'ntTddor del crin1cn?
Bivn jlll('dc ,,(r 11na voz, unz1 in1.igen, u otro objeto. Esto sugiere que
xi: lL'li dt:,ti1\L1:; l1innas de pdsajt' al actn y nu tndds resultan exitosas, si
por ('':\lo >L' t'nti11Hle 1:1 nnitacin ~:iubjetiv<l que iinplit:a un C<nnbin en Ja
rvL1cit)11 thl >>ltjvto ,011 lc1 (11vnle de goce.
l'.I 1ld,'<ljt ,ii ,iclo (_s t111 intz,ntn de resolucin de algo que Lacan duno1n111 ru1 ''t'cdivjl\11 sin sdlida subjetivo". Si L1 angustia es, entre otras
L'o:;c1s, (11li(.i !LtduL\:in subjctivc1 de la presencia del objeto a, y !a dt~pre
;-;in, 1T1,1ni!v.:;LH'!t)n dt' rnon1vntos de vacilacin de la relacin del sujeto t'Oll el ohjetn, el pdc;;1je al tlt'.!-O Sl'. inscribe Pll lln n1odo dQ relacin que
l'Xl'luv1' ;d (_){ro pvro, .d 1nis1no tlc'nlpd, preserva un nHiy partcular vnculo l'11ln' :;l1jctn y objt'tn. Puede t'l pasajt' al acto l'Onstituir un1 scril'
,',in !l(',1'.,d!' d .',t'r 1flld ~,olucin d! l'a!!ejn sin s,11ida subjetivo'? _El rasgu
del >.i:;c1jt' ,d c1, l\ i lo constituye el LJ110 solo o put:dt'. consistir en una serie
d<' l Jno<?
l'.l pd:,.ijl' ,il .1cltl se prvsentd en las diversas estructuras clnicas pero
su !u1h'1n ~v f iudr.1 considl'rar que no es la rnisn1a en cada estructura.
Putdc l1~d1vr tiasdjes c!l dcto en la estructura de las psicoss qul' no tengdn unJ funcir':i11 rt'~,olutoria J'l'Spccto del dc,lirio, que .Sl' rL~pitl'n: de ah
la in1por ldlll'!d dt' l'\',duar la pt'ligrosidad de aquel que con1etl: un L:ri
1~;\'t1t'h,llL1~;1

l11l'l l.

22\

Lus ,u1_os de dc lirio dt' Airne -por esto hay que evaluar 1nuch,1s
VL'l\~s los p.isdjl's aclo durante el transcurso de varios afios--, aparecen
1

A iJllin 11111tt1 l'f n;;i:c>i110?

C1nn1

y se presentdn con10 una reaccin de fuga frente al actll agresivo.

Mientras delira, ella no Sl' acerca al objeto y en este alejarse de su objt:~
1

tu real, su.spt'ndt~ el <1ctu. Si se dirige h.1cia el acto podr l.:'ncontrar una

resolucin a su delirio.
I)entro del pasaje al acto se puede distinguir und din1ensin de nect:.sidad de la estructura y otra, de contingencia. An1bos datos tienen que
estar perrnanenten1ente presentes en el exa1nen de lo acontecido.
ranto el "acting out" con10 el pasaje al acto son nociones propias
del psicoanlisis y no S<)n especficas de ninguna estructura en partcu11

'

lar.
No obstante, existen distintas particularidades del pdsaje al acto
hon1icida que diferencian la l)osicn del sujeto perverso, neurtico y
psicticn, Esto concierne no solo a la relacin del acto con la fantasa,
sino tan1bin a la satisfaccn involucrada y a los rasgos distintivos de
las vctnas.
La caracterstica del pasaje al acto en la perversin, a diferencia de la
psicosis, involucra la puesta en juego de un fr1ntas1T1a en la escena, por
Jo que la elecci11 dl' las vclirnas obedece y responde a una condicin
ertica particular.
En cainbio, en el pasaje al acto psictico est preserite la fuerza, el
e111puje desarticulado, iIYtposible de contornear, del fantasn1a.
In neurtico es un critnina} inconsciente1 dice Freud; no obstante, el
crin\l'n fantaseado puede volverse real bajo detern1inadas circunstancias.
En todos los casos se trata de puntuar la in1plicacin subjetiva relativa al crin1en, antes y despus del acto 1 y si acaso ella verdaderarnent
can1bia. Se trala de analiza1~ de acuerdo al psicoanlisis, el grado de responsabilidad del sujeto, de n1odo tal q1te pueda eval'uarse la adecuacin -o no- de su res1)uesta al acto.
No toclos los hon1icidas pueden situarse en una estructura clnica
deter1ninada, de acuerdo a la clfnica chisica, por lo que de n1odo sencillo y habitual se los califica con10 "canallas" o "crinlinales", sin n1<i.S. 'ral
vez sea necesario recurrir en la n1ayora de los casos o en una gran cantidad de casos al concepto conten1porneo de ''psicosis ordinaria",
donde los fen1T1enos positivos resultan n1s con1plejos de aislar o
donde no se puede situar un franco desencadenan1ie11to de la psicosis;
esto no significa afirn1ar que en todos los casos se trate de situaciones
analizables,
En los casos de los asesinos seriales psicticos, la presencia de la aceleracin en los tien1pos transcurridos entre uno y otro crirnen, y que 123
n1uchas veces pern1ite identificarlos, como en el caso Dahn1e1~ lleva a

A quin 111a/.a el asesi110?

Sih1in Elena Tc11dl11rz 1 Cnrlo;:; f)mitc Garc1

interrogarnos <1cerca de si esta aceleracin tnodifica la te111poralidad del

pasaje al acto. V'11e decir, cui:'indo se puede decir fehacienteinente que
este ha concluido y cundo, que ha retornado <l su funcionatniento?
El acl'ins orl.t, d_cntro del disposilivo analtico, es un llamado al analista, a su interpretacin. Consiste en el 1nontajc de un escenario que
t1ucda c11 relaci6n al lugar sin1b1ico del ()tro. E11 el pasaje al acto, por
el contrario, no hay Otro. En el prin1er caso, el acto puede ser incluido
e11 una tn:una discursiva; en el segundo, se produce una discontinuidad
que afecta la posicin del st1jeto.
I ,acar1 caracteriza el pasajP al acto con dos rasgos: salida de la escena y una reduccin o it1clinacin hacia el objeto a. El sujeto sale del
(Jtro dir.igindosc hacia el objeto: estructura y 1novin1ento direccional
del pasnje al acto. I.,acan lo eje1nplifica co11 el caso fret1di<l.110 de la
"joven hon1osexnal' que al dej;:irse caer en las vas del ferrocarril, en
su intento de suicidio, sale de la escena an1orosa en la que estaba involucrada.
I.__.a estruclura ten1poral que se pone en juego en el pasaje al acto en
la psicosis es L1 de la a11ticpaci6n. No obstante, pt1ede ser diferente,
segn los distintos tipos de psicosis: esquizofrenia, paranoia, delirio
pasional o n1elar1cola. Esta din1ensin ten1poral puede apreciarse con
justeza si se la ctHnpnra con la estructura te1nporal de la decisin. Una
dPcisin resulta de un procl~So subjetivo, caracterizado por Lacan, por
Ja presencia de tres ticn1pos llarnados lgicos: el instante de ver, el tien1po de co1nprendcr y el 1no1nento de concluir. El prin1ero y el ltno
funcionan en la insta11tanedad. En can1bio, el segu11lio, el tie1npo de
ron1prendc1~ en la continuidad. La decisin que conduce al acto respela la secuencia de estos trPs tiernpos, puesto que es to1nada luego de
11aber agotado y pasado por el i111pa5sc que supone el ticn1po de con1prender.
l~l pas!lje al acto presenta Ja caracterstica de crnpujar al Sltjcto desde
el instante de ver al n1e.Hncnto de concluir, prodttcie11do un cortocircuito en el tienipo de con1prender. En ese sentido se prodltce una a11ticipacin. As, la ausencia del tiernpo de comprender es correlativa de una
certeza que dirige las acciones.
No todo past1je al acto presenta ln caracterstica ten1poral de la
estructura de la psicosis.
En la serie de asesinatos llevados adelante por asesinos seriales existe un efecto n1eto11nico, porque -a diferencia de otros tipos de crrr1enes---, no hay nir1guna sustitucin, ni extraccin de goce qt1e produzca
241 nlgn alivio o suplencia. Se plaJ1tea 1ns bien co1T10 "uno n1s, uno n1s,
y l'odavn uno rns". En los otros casos se trata de "un n1enos", con10 en
1

el caso de Barreda o el de Ane, ql1e se asen1cjan a un punto de ci!pit11. Es un sn1.il de la operacin lgica llainadn por Lacan ",t.;cparacit'Jn",
propia de la constitucin del sujeto. l~s con10 si tuvil>rarnos un >i'n1il de
sujeto. La serie de asesinatos los hace arlarPcer COJ11l) todos iguale',<;,
con10 la repeticin de lo n1isn10: nuevan1cnte, la escena del crlnien con
su trazo especfico. Eso lo diferencia de la rcpetici(H1 en la nPurosis en
donde el fracaso de la repeticin introduce sie1npr0 algn nuevo.
En el caso de la perversi11 la repeticin n1uestra que la estructura
del acto perverso es exactarnente la mistna, porque goza dC' esn, s;1bc de
qu goza e intenta reencontrar el n1isn10 goce.
Ahora bien, en algunos hon1icidas no resulta claro si el pas;1je al ;1cto
se sita lientro del inarco de una psicosis o el de un pcrvt'r~;in. Fallan
los fen1ne11os positivos de la psicosis, no hay alucin<1cioncs ni delirios
y a veces, hasta se busca producir la divisin subjetiva de! otro, con10
en la perversin. La 1nanera en que se presenta el sujclo pone Pll suspe11so el diagnstico. Se traU1, entonces, de situ<1r en cada cJso el Pslatuto del ho11lici<.1io.
Desde la perspectiva psicoanaltica no es posible consl rui r un uni~
versal del criinert co1no tn1npoco de la clnica. Los crfn1P1H.'S son unos
fen(nnenos en. los que se rnanifiesta en exl-ren10 un a\l'jarnicnto de los
signos naturales de la enferrnedad y del saber establecido.
roela. una serie de con1posicioncs sociales y de ~;ubjetivitL1dcs quedan involucradas en un hon1icidio, y estos n1alices deben ser interrogados uno por uno para no eclipsar las singularidtides.

Ln cslmclura de In maldnd
P.obert r~esslet~ er1 su libro [)entro del 1no11struo, DlliC'Stra c1no se u liliza en la actualidad el trn1ino "111onstruo", a partir del caso del asesino serial Jeffrcy Dh<ln1er. Ante la ause11cia de cxp.licaci('n1 sobre c:I con1porta1niento de este individuo dice: "'rie11e algo de satiinico, puesto que
escapa a toda explicacin racional. aunque se dcn1ucstrc que tales
conductas tienen su origen en la infancia y en presiones gcnl'ticc1s". Por
olra parte, prcse11ta al asesino serial John Wayne C~ncy ron un sublilulo: "r'or qu un n1onstruo?". La respuesta que da es: "porque asesin()
a 33 rnucl1achos entre 1972 y 1978, y sus crn1cnes cr<1n aterradores'',
An.te la falta de explicacin, se los non1ina con el trrnino "rnonsl ruo".
Estas consideraciones han dado higar a trn1inos co111u: "pervcrsos
"depravados' o "n1alvados", a1 referirse a lc1s Llscsinos.
Cuanto 1ns brutal e injustificado se presenta el crlnv'n, nu's se t-icn1
',

125

)/lV/1/

tte1111 '!ldlll'Z f

Carlos

f)n11tt' c;urc(

de"a usar lo~_.trrninos dl' "rnal", "1nalcL'ld" 1 "perversjdad" 0 "diablic'o ~)ara cald1t'i1rl\l~'. (~u lugar ocupan todns estas calificaciones?
Ln el af'lo '.!.()()5 Benedict Carey, del Ne11; Yrk 'T'iJnes Especial, publica
una l1lJL.1 dnndc l1;icc referencia a un debate realizado en los EE.UU.,
dCl:l'l'<l dl; L1 !Hvnte de los asesinos nHls brutales y la pertinl'ncia del concepto dl' "n1allL-1d dsociada n ellos.
_[)ice: "!V1uch,1s vvces, los asesinos hacen algo n1s que co 111 eter un
cn1r1cn._ Algunos -~educen a sus vctin1as y las someten a torturas pro[(.H,1gadas. (Jtn>:; tienen gustos exticos por la viviseccin y la hun1illac~ion st'xt.ta,I. -~uc:hos realiz<-~11 sus rituales horrorosos tanto por placer
L<H110 l_"H)! ~ Udllpller otra raznn. Algunos cientficos forenses se pusieron
..1 peris.ir eu est.1 gLnte no sin1plen1c11te con10 personas perturbadas sino
cou~o perst:1,1_c1~'.. 'n-~alas', ~n L~l se1~tid<~ _de que su salvajisn10 deliberado y
h.i.httu,d dcs.if1d l lld!q1ner L~xphcac1on psicolgica o intento de tratan'.1~nt-o. La _1n,1.yorL1 dt:. l~)S psiquiatras suele evitar la palabra 'rrialo':
dJC cn '}lH'. ~u u~o(). prl:c1p1tara un juicio moral que podra derivar en
pe11,ls de. rnucrtc llHll'.Cesarias y oscurecera la con1prensin de los crine~ies violent_os. ;~un as, rnuL'hos forenses dicen que su trabajo los
obli.4,1 c1 nl!ex1unr sobre' t~l conct.pto del n1al y algunos hasta adn1 ite 11
qtH' no ptll';tvn vnconlrar o_tro t-rn1ino para ciertos individuos que har1
t'.\'d!t1ddo. 1:11 u11 vsulrzu por estandarizar qu hace q 1 u.--: un crnen se
lor'.1v p_arttcuL1rrnen~ atroz, un grupo de investigildore.s de la
lJnrvers1d,1d.de Nuev<1 \'urk ha desarrollado lo que llan 1an una 'escala
dL' dvpr;1vch'JOt1', qul~ califica el horror de un acto por la sun 1a de sus
det.'1lll:S. 1nac1bro> Por ~)tra parte, un experto en personalidad de Ja
LJnivt'rs1ddd dl' ( o!n1nll1a public una jerarqua de 22 niveles de conlrorLn~Ul~uto !llidv,1do, l{llt'. deriv,1 de biografas detalladas de rn<-.S de
11

.)00 c11uu11od('~; v1t"Jlt'ntos".

261

r1_ n_s1dtddo d,'! d.ebtttl' revela distintos puntos de vista. Para algunu~., el n~t1l cei l'Hdt>1H1co, constante y potencial en todos. ()trot-J afirtnan
l!L'.~: no Ue1H'. f-.;<'1.it1d_o ~:onsiderar la nocin de n1aldad desde la perspect1\l',l.1~ L1 p~,1qu1aln<1 lorL~nse~ dado que dicha nocin se sita a partir de
t.i VJSi!I t~t>l tlh:>vrv<tdor y se encuentra 1noldeada por valores culturale~ Y. ~el~g1l)So:-;. L~1 rHu~oc~~1:cia tan1bin tiene su opinin: los psicpaL1s !I~_nl n t1nd dlll.'rl'lll'la fis1cd en la funcin cerebral. La discusin s-
lliSl'r1h1.: cn 1_.1 tvn>;i()n _l:xistente entre los factores gt~nticos y los socia~
ll_'s1,,<''.,!os t1_lt11nn> Ctlllt.'l:'.-r~ientes a los problernas fan1iliares y a los ITau!llcL> 1'.1f.d11tt!cs. l.n d~f1rutiva, concluyen que el concepto de Hlaldad es
lo ~;t.1t1t:a11'.en1v11le "!uerte" en tanto ocultara los problemas nlentales y
l~)-s 1<isgu:-; '.Hll'!l.'t'l u,dl's q Ul'. n1oti v Zlll los <-1ctos brutales de estos ase.sinos.
Lit lodlls los l'dsus, Pl criterio H.1rarnente cu-1nt
1<11v<> y e"St atj'lS ICO Jl(l(_ a
{

{-''

'/""" '"'""''

.. ... ....,.
~

dice verdaderan1ente acerca de aquello que estci ii1volucrado en el acto

crin1inal.
I~esulta legtin10 establect:_r diferenciaciones entre diversos tipos de
crn1enes y sucesos crirninales'?
El concepto Lie rnaldad fue exarninado recienterr1e11te fH)f el psicoanalista ingls Cl1ristopher Bollas en su conferencia "La estructura de la
n1aldad". Plantea distintos pasos en la constitucin de la n1aldad.
En un pri.n1er n1on1cnto la bondad es presentada como .sugestin,
con10 seduccin. J\ continuacin, se crea un es1)acio potencial falso,
donde se le ofrece a la vctin1a algo de lo cual carece. Esto produce una
dependencia n1aligna puesto que el sujeto espera recibir verdaderan1ente a<-1ucl10 que le fuera ofrecido. lnevitable1nenlc emerge la "escandalosa traici11", que per1nite a la vctna percatarse de que el seductnr
no es lo que aparento.ha ser. J)e all se desprende la "n1uerte psquica"
de la vctin1a, por la experiencia de n1uerle que produce el asesinato de
s11 propio ser. Vivencia que antecede al hornicidio. Se trata de obtener
la divisin subjetiva, 11acerle experitnentar el dolor de existir y hacer
e1nerger as la a11gttstia. Esta secuencia concluye con el ' dolor intl'r1ninable", que hace que eventualn1ent( la vctin1a o sus fan1iliares nunca
logren sobreponerse al fatal desenlace.
La falta de pasin tlel lado del asesino es lo que produce el horror
ele! lado de la vctin1a, que queda paralizada ante el shock de lo que
parece increblt.>. _Para Bollas, la estructura de Ja rnaldad tiene su fundarncnlo en una vinlacin de la fe del nil.o en rt.>lacin a la bondad de sus
pndres. El se~f de este ni\1o fue asesiuado siendo rnuy pequeo, por una
experiencia de abandono por parte de los padres o por un n1altrato
extren10. l)e adt1lto, hace experirnentar entonces a sus vclin1as la n1uer-te del sel que experin1ent en su infancia, identificndose fina!n1ente
con el se~f asesinado de sus vclirnas.
Esta perspectiva identificatoria se diferencia de una aprehensin del
problen1a concer)tllalizada desde el lado del goce, puesto que invo!t1c1a
un ele111.ento real. Los pasos detallados en su deS(Tipcin ch~ la estructura de ia n1aldad n1iis bien dan cuenta de la estructt1ra de la perversin,
en donde tiene cabida el "acto n1alvado": voluntad de goce con la que
se intenta producir la divisin subjetiva y su consecuente angustid. Del
lado del neurtico pod.enios contar con fantaslnas })Crversos o i..'On la
existencia de un pasaje al acto hon1icda pasional, pero la angustia, en
definitiva, queda del lado del sujeto.
El "sinvergenza" que ejecuta el acto rnalvado logra, paradjican1ente, prod11cir la "vergenza" del lado de la vctin1d, quien la asu1ne 127
subjetiv<:nnente ante la ausencia de vergenza de su verdugo.
1

Sift1i11 Elena Tc11dlarz 1 Carlos [)anlc Garca

A q1t11 n1afa el asesino?

Existe er1 Lacan una "teora del 111al no desarrollada; sin embargo,
podrfru1 difcrenciarBe tres nlon1entos conceptuales.
El prir11cro corrcspond.e al concepto de Ull mal interior, representado
por el kakon. Este objeto particular es relon1ado por l,aca11 en distintos
lugares. En "La agresividad en psicoanlisis" (1949) se refiere al kakoll
que ptoducc las reacciones agresivas en la psicosis. I~n otro prrafo, al
co1nentar el lugar prirnordic1l que ocupa la posicin depresiva en la teora de Melanie Klein, subraya que la subjetivacin del kakon corresponde a la constitucin del supery. En "Acerca de la causalidad psqttica"
(1945) retoina este concepto a la 1nanera ele su tesis acerca de la paranoia de autopunicin: el enfern10 golpea en el otro el kakon de su propio ser. En definitiva, este objeto no es n1s que el objeto a, plus de goce,
objeto xtimo -al ckcir de ).-A Miller-, del que el psictico se libera a
travs de su pasaje al acto.
Al1ora bien, utilizando este tr1nino, Lacan sita de11tro del n1bilo
especular a t111 enen1igo interior que afecta a otro, la vctna. E11 el terre110 inH1git1ario, el sujeto -por accin de tendencias autopunitivas, con10
en e] caso Ain1e--, se agrede a s n1isn10 a travs de la perso11a a la que
dirige su acto hon1icida. Sin e111bargo, dentro de este n1bito iinaginario
se trata de i..1roducir la extraccin de un mal real. El inal es un objeto
real, el kakon, que se presenta en la relacin iinaginaria co11 el otro.
La can afirnla en su texto sobre psicoilnlisis y criminologa: "A esos
111ales y a esos gestos, la significacin del autocastigo los cubre por con1pleto. l-{abr, pues, que extenderlos a todos los crin1inalcs, c11 la n1cdida en que, segn la fr1nula en que se expresa el hun1or glido del Jegislacior, con10 se supone que nade ignora Ia ley, todos pueden prever su
incid('ncia y se los puede considerar, <le ah, con10 buscadores de sus
golpes?". F.esporH.h'.tnos, desde Lacan, que la autopunicin no significa
que el sujeto busque sus golpes, por lo que no puede exte11derse esta
afir1nacin a todos los crirninales.
La segunda "teora del nial", es enunciada por Lac;_u1. en el Se1ni11ario
7. Lacan 11os ensea acerca de un goce 111asjvo al que se accede a travs
de una trasgresin. El das [)g, la Cosa, objeto primordial, es velaLlo por
la accin del Ideal. A partir del exan1en del arnor al prjin10, concepto
elaborado por Fretui, Lacan concluye que el goce es un n1al, pueslo que
cntral.a el i11al del otro y, en definitivn, el llan1ado del preceplo bblico a
an1ar al prjin10 hace odos sordos a la tentiencia del hon1bre a la 1naldad, a la agresin, a la destruccin y a la crueldad. Esta teora del mal no
co1nporta el recurso de lo n1aginario para acceder a lo real, sino que el
real queda ya incluido en el das [)ins;. En la rnedida en que el goce corno
n1al .-;e enlazl al sen1ejanlP nos enconlran1os con la /{n1aldad".

Esta perspectiva se aclara en la tC'rccr<t f'SC<tnsin n t'I !ercf'r n101n('!lto tPrico que se puede llevar a cabo en relacin ni 111<\l. En t'l Sc111i1101 io
17 el objeto a se vuelve plus de goce y rcsjgnifica ;~(los dos ti('rnpos
anteriores. La prdida de goce que se produce por la acci6n de lo ,<>iinb1ico conlleva una recuperacin de goce n trav(~S del objeto plus dC'
goce. Al n1isrno tien1p(\ la inclusin del sujeto en un discurso dt'l('l"Ini"
na un lazo social en el qtlc se aloja el objeto plus de goc(' en .su rc!ticin
al otro. Si este objeto/ autoerticu, encarna el goce corno 1nal, snlo a travs del lazo social, en su accin sobre el otro, podrc to111;1r la fonna de
la n1aldtld o la crueldad.

'

28 1

/\ porlir de estos desarrollos poden1os prcgunt<1.rno:;, dL<.;dc Jns npnr-tcs de Lacan1 cul ser el "enc1nigo 1tcrior", el kakn11, que S(' l'linlina ;1
travs del acto hornicida y qu destino tendr sobre el sujeto ltl suhjPlivaci11 de Stl crin1e11.

:.T

29

Crin1e11 y castigo'

Los actos de un individuo no snn_ ~>in cons1.:cui.,~ncis, sta tanto p<-1r<1

l_'.llos n1isn1os corno pdra otros. Fn el co_1so de un crrnen, st.'.r<i prioritario
situar la posicin de quien lo ejecuta en rel~icin a lo l:ll'Ontecidu.
Frenle d un <lClo crin1indl tas lcgislacon(s vigentes d1.:tenninan 1<1
eventual culpabilidad del t1cusadn y cul el castigo d aplicar. Para la justicia penal, la prern.ediL.1cin y l.:l estado dL l:oncienca duranlt' el ,1(to
crin1inal, contribuyen, entn.: otros asptctos, a establecer el grdo de rv~,
ponsablidad lh~l inculpado. Pero la responsabilidad invocaLLi desde ld
lt'gislacin no es h1 rnisnH1 qul' L1 drgurnell\-acL1 Lh~sde '.I p~_;icodn,1lisi:-;.
No existe ninguna sociedc1d en la que Id relacin vnlrc vl cri1tH'll y Li
ley no se nianifieste a travs del castigl). Por olra p.trte, tod<1 socit'dad
exige al castigado nn c1sentirn:ntn subjt~livo rl:spl:'l'lo del lTirnvn l'Otne
tido y de su castigo.
P,1rd FntH\1tdt la respons~ibilidad y L1 culpa son L1s dl)s reg!ds orch
nadoras del dcrLchn. EsLis, adL'Hhs, co1Tl'Spondt n d dos pcincipills psicoa11Edtir'l)S fundcunentdles. Sir1 crnbargo, llU t)OSt'.l'n el 1ni.-,1no vcilor en
uno y otro <nbito.
Por lo tanto debtnloS difcrencinr, pnr un lado los "lugdrcs" del crinH'n: el del crinlinal, l'I d.t:'l psiquiatr<1 y el dt'I jut'Z, y por tilro L1 l':ulp.11
Li rl:spo11s<illllidad, L1 s~'llllncid y t:l cctstigo, co11sidvrdd,)~; L1nlo dc.c;de
Li )t:rspectiv;1 del dl'rechn cnn10 dc sde L1 del psico1n.li~;is.
1

i lou1if'tlios
El derecho pennJ distingut: L'l concepto de dL)lito rl:spvcto dl'l dl:
hornicdio; este ltirno, cuy~1 significacin .tlude a 1n,1t,1r a otra persona,
derivd etirnulgicanH~ntL: de ho1110 (ho111bre) y 1'idi11111 (derivildu de tnrde ..
re, n1'ltar).
131

* Agradect'.nlos Ja coL1bor;1cin de !os doctores Nicols l-':;izik y f<',1biu I'ic1ligor::J:.y

t:n la ori.:ntacin relativa dl derL>cho penal del pnst~nte f'<1pi1do.

12

Siftrin Flc11r1 n'11d!ar2

Carlos J)a11f!' Cllrcta

f_':n rcalilL1d no pueden distinguirse an1bos conceptos porqtte pertea categoras distintas, El ho1n_icidio es uno de los tantos delitos
previstos {~n las leyes penales, tales corno el hurto, la estafa, el robo o
las JcsionPs.
En cuanto a las nociones de critncn y delito, usadas frecucnte1nente
con10 equivalentes, se diferencian en que este lt-in10 11nce referencia a
algo tns gcnfirico, 1nientras que el pri111cro sugiere u11a accin n18s
grave y especfica realizada en contra de las per.so11as. En for1na ht1btual, delito y criinrn son considerados categoras universales, an1n de
que existan actitudes que gent.~raltnente constituyan delilos, co1110 la
conducta 1T1ala per se (con10 n1atar) y la n1ala i11 prohihita11z. 'ParadjicanH:nte, hny conductas n1alas per se que puedc11 no estar prohibid<1s, con
lo qut nos adcntran1os de este tnodo en u11 terreno ms filosfico que
jurdico.
El delito puede definirse co1no una conduela antijurdica, culpable y
punible, que una sociedad decide sancionar, de acuerdo a los diferentes
rdenes jurdicos y sis tenias polticos vi gen les en un tcrri torio y
1nonlenlo histrico detcr1ninados. C:ircunscribirlo a una poca especfica y puntual nos per1nite sortear las paradoj<1s y diferencias culturales
que dificultt1n tula dcfinici111T1<:1s abarcadora.
La definicin de delito es "condttcla tpicJ, anlijur(iica, culpable y
punible", Al tratarse el delito de una construccin norn1ativa, para que
un acto l1tnnano sea considerado con10 tal debe cu1nplir con ciertos
ret1uisitos. En prin1cr lugar, el hecho debe constituir una conducta (acto
hun1ano voluntario destinado a un fin). En segundo luga1~ esta conduela debe ser tpica, es decir, debe estar prevista en las leyes pc11ales. En
el caso del ho1nicidio, por cjen1plo, el "tipo penal" PS "el que n1atnre n
otro", En tercer lugar, la conducta tpica debe ser antijurdica. Esto significa que no debe haber ninguna ot-ra nor111a en el ordena11llento jurdico que pcr1nita realizar la conducta tpica. For cjen1plo, la legtit11a
defpnsa. lJn hornicidin con1etido en_ legtin1a defensa, no es delito. En
cuarto lugar, !a conducta tpica y antijurdica debe ser culpable. Esto
requiere que el sujeto haya actuado de for1na tal que pueda re11rochrsel<' la conducta que realiz.<:1. Por otra pnrte, para la ley el sujeto ch~be
saber lan1bi6n que la conduela que realiza es tpica y antijurdica. Por
ltin10, dl't-:ic ser t;_1n1bin punible. Esto .significa que la ley no prevea
un;1 t xcus_1 absolutoria. El Pjcn1plo 1ni-s usual es que los cnyuges no
son rcsponstiblcs d(' los hurtos y dt:fraudaciones que rec.procarnente
rca!izan:11 contra ellos (art. 185 del Cdigo Penal).
l,e lPgislacin argentina utiliza cl tr-r111ino de "delito", y en particula1~ el de ''delito contra las pcrsonJsu, y no el de crin1cn o asesin'lto.
l'H'CPll

A quin rnal.ll el asesino?

En re<1lidad es una clasificacin de los delitos con fines ~;islcn1,ticos.

El trn1ino delito no se utliz.a solo, sino que los tipos pPnnles se prcv(>n
en los cdigos ordenados de acuerdo al bien jurdico qu(' prolegl'tt.
I~n fornla general y denlro de un conl:ext:o coloqui<1!, se ulili:1.<1 lt1
palabra hon1icidio como equivale11te a asesinato, pero jurdican1cntc
hablando, el tr1nino correcto es el de hon1icidio. La palahr<1 "ascsin<lto" proviene de asesino, y esta, a su vez de un vocablo ;rabt', fu1ch{chi11},
11ombre de los miembros de una secta religiosa <ie fun1adon s de hJch1s
que, al ingresar en ella, hacan el voto ele n1itar a t11i.ic11 su jPfc les ordenara.
Si bien el ho111icidio reniite a un solo y nico aclo, la ley cst<:iblcce
diferentes categoras a efectos de lograr un<:t regulacin de la p('11,1. lJn
hon1icidio puede ser jt1stificable legalmente si se prollucc por ;:ilguna dv
las causas t111e conten1plan una ause11cia de resp<n1s;;1b1l1drHi penal.
Entre ellas, se enc1u~11tran: Ja defensa propi<1, la prevenci(1n dC' un delito n1s grave y el cu1nplinliento de un deber legal.
En trn1inos generales, una clasificaci11 del lun1cidio tic~1c l'n
cue11la las siguientes categoras: 1) el ho111icidio doloso, cu0ndo existe la
intencin de n1alar a la vctin1a; 2) el ilivolu11lario, liln1bin l.L1n1,1do culposo o 11egligc11.fe, cua11do aun conociendo el posible nsultado dP la
nlucrte el individuo cree poder evitarlo, pero faHa y t'sll SP prodttcl'; y
3) el prctcri11f'enc1:onal, que refiere a las intenciones del buncid,1, (p1ien
en principio busc el perjuicio de una persona, sin pcnsc1r que esta
acci11 })Odra llegar a causar su n1ucrte. "E1l es el ca~:;o de u1.1;1 persona
que en1pt1ja a otr<1, ngrcdindola, y la vctirna tropieza y C<ll' golr1c;l11close fatahnente su cabeza.
La lcgislaci(n1 argentina difcrenci;1 varias categords ('.r-' h_o111icid.'1s,
con la finali(lad de establecer una graduacin de la pPnti. ~e d1fcn'nc1a11
las clases de honciclios, no las clases de honlicidas. Fl tipo pl'n;il gl'lll'"
ral (horn.icidio a secas), est previsto en el artculo 79, "l'l que n1;1L1rc a
otro ser penado ... ". La pc11a prcvisL1 es de 8 <t 25 ;it1os dl' prisin.
Luego, el arl. 80 prev las distintas circunstancias agr;1v;1ril(:s, l~('Jl<i1:i:1s
con prisin o reclusin perpetua. El artculo _81 prcv{ _una (!ts1n1_nuc1011
de pena para los casos de hon1icidios co1ncl1dos en c11Yt1n~;ta'.H"ltlS ,1tc
nuantes o crnocin violenta. El prin1cr inciso del 80 (vl cn11ot"1do c<.1n10
parricidio), no solo conlc1npla el hon1icidio de padres, hijos y cnvt_igts,
sino el de los ascend~ntcs y dcscendicntt\ por lo que abuelos _Y !ll('!os
tarr1bin estaran incursos en la pena agravada. El ;1rlcu!o (HJ del
Cdigo Fenal indica que Sl' in1pondr<l la pdsin ptrH'lua t'n lns c,1sns
de hornicidio de un padre, cnyuge o hijo; cuando se produ?.ca con
cnsatla1nienlo, alevosa, veneno u otro procedinento insi<linso; por
1

133

J1U'111 t:tn111 1'!11llitr"t.

(_'(lrfus f)1111te

(,'onfr1

{'

''_prvc1n o iu.i11_ll'~; ren1unt_~r,1tori.:1"; por placer, cndlcia y odio racial; y

lll,dnH'Hll', .'>t

:-,t'

!lvv<i

cabo con el propsito ele ocult-,1r otro delito. No

i:li:_;'.._,tnte, t'.~~ ltJ~ c,1:->os d~: __1:1ucrh' _de un fa1niliar (en los que se aplican
l 11 t 1 L 10 d __ ) dJal:, dv pn~11on) esta vonten1plada una dis1rlinucin de la
pvnd _c,ltd!Hln ':x.1~-;l,111 circunsLn1cias atenuantes, conHi son el dar1o o Ja
('lH<>ClOll VtOJ('l!Ll

L,_'. '"d('Vt>.->.,1" cnnsi.._,te c'n el ernpleo de n1edios o n1odos de ejt~cucin

qu('.t 1vndc1n d1n'l'fa y esptcialnu:nte a asegurar li-t con1isin de un delil_t_i. :-)\l!:1,c.L'1os dv ;ilcvnsa <1qul:l!os l~n los que se aprovecha la particular
'.:tucJ,~l'.H~ ,l'.t'. _dt-~~,1li1niento e indefensin del agredido; cudndo Ia ejecuL!l)11 l s s11h1t1 e 1nL'Sperach1, pur sorpresa 1 o cuando se hace 111 ediante
,JCL'Ch,_1n,z;i, tr;11npd, cinboscada o celada. 'I'a1nbin lo son la nocturnidacl
,el L.l1sf'r,1zj qtt\~ iinpden el ret:onncin1iento del autor del crirnen. Este
lr>riruno h,~ :provoc,idn L"n la doctrina jurdica rnuchas polncas act~rca
d~- ~,u_ ; 1g111JH.ido prvciso. LJsua!nH_~nle la alevosa presunone la )retned1L1c1nn.

,.

estrictas condiciones, dado que la n1uerll.' tarnbi,~n est prt'Sl'nlc en la

gul'rra L) en la deh:1tsz1 personal. l)e cualquier 1nodo, c>xistt,n dtlitos y
crrnt>nes CtJnsider<1dos universales por \_ legislacin intt~rncicionaL
('ntrl'. t.:llos, t'.l genocidio. Por otra parlt:.:, para que la dlfensd persundl no
sea considerada un delito, debe probarse que no hubo un "exceso en Lt
iegtirna defensa".
Pu(:de seil.alarsc que aquel crirnen que no recibe su castigo corn.:spondiente, se transforn1;1 tan solo en un reproche n1oral inurioso contra
un,1 persona. Solo t'.l cast-igu t:onstituye a alguien en delinClll:~nh: o crin1i-ual, y es lo que transforrna la vagd nocin de delito en u11 hecho cnncrelo. Est;,1blecer qut~ y cu;:iles conductas configuran delitos, cr111enes y castigos, son facultades suberanas de quienes esl<:in a Ia cabeza de.: un .sish>
1na norn1ativo. El concepto de "cri1nen" es establecido y c1\:>ado por el
poder co1npete11le 1 y resulta indisoluble de la aplicacin dt~l castigo.
Crin1en y castigo se vuelven as, las dos caras d(: una rnisrna nHll'1t'.da.

1;1 p_r~:cit) o pro1,1H:sa.ren1uneratoria es una circunstancia que le otor-

f-~d. '.d h_l:L h(~ ,u11 l_'.1;,Hter a~e_lt~diblenH.~nle econn1ico. No es n(cesario que
l.i 'llnl_i il ]1 1{ sL1l 'to'.1_c'Lo1101n1ca St'd previa a Ja con1isin del hechn dcliclt vt_>r l\J .qtH'.S(' vvnlic!t,lt' objt:'t~va1nente. Lo dett~rn1inanll' es qut: el sujetu
c1t t1~0 ( tH11.vLL ~;_11 dl'C1on n1(iv1dn por l'Sta intencionalidad 1:~conJnica.
Ll ('nsn;111ut111ti .dude a una inlencin ch,liberadd e inhun 1,1na de
;cncvnL1r!L) el d\l!or ,1 !a vctirna. Excluye los a(tos rea!izaclos sobi~e el
,1Lver,
c1.<1c1os con posterioridad a la rnuerte de l;i
.. . _ , o .SL'<L, _, Huetl)
. ,l ~) rl'd

vt :. 1 ~n,t (<':-,t()~; !)udndn constituir otro delito diferente, con10 es Ja profaiun dt' Cd(L1vvrvs).
: ' 1rtculo ,)''I .t 1'.' 1_ <"l': l !'1go !'en~1 conttn1pla una st>rie de causas ate1:H1.'1.11/'{':-; que _poc;d:1:1t;in d('Sdt: Ullil di.srninucin de la pt~na hdsta una
i_,H !1hlv exc<llL\'ldcJ\)J.l. l,d exc;\l\_eh1ci6n es un beneficio que no se reLll-lllll,l (\JJi ld n'n,i, sino con{:'! inodo en que c~l procesado transitar el
pnH't,>;,u,
,1. S . 1h1T,

_ ,. ,
. ('fl [ihl'rtnd
. O f'lfVadn dt', l'lf
~ S'- 1' ))!.('Il
- ]1s
', }J(')l
.1 <: s pn.:v1sLi.~ 'u lo:--:;. 1.-!e!th)', que_ Sl' 1111rnitdn son facton.~s a tener en cuenL.1 para
("Vdludr dll ild ('1.1-cun:;l<1Jh'i<1, no es la nica. Por esa rzn, no es correehdliL1r dv dt'lill),'; \:Xc<1rcvlablt'S y delitos no cxcarcelables. Entre ellas:
vi qitv !l\dLll\' ,1 u[H) l't1co1\lr;)ndosi.: en un esL.ido de en1ocin violenta
V. . que
Lis c' 1r 1un'-;L1nci,-1.<-;
hicierl'n t'Xl'LLSdble", Jo...:-' L'lS<>s
clci 11 t ,L t,l:
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per1J en vez de ello, se n1ata a la person<l L'n cuestin;

( ucindn ~l~ produce l'.t n1ucrte de1 hijo al nact:r o t:n el estado puerperal.
!:11 ~,t_is '.lllIL'tdu:--; _._,ig:11~'11ll:s S(? legisla en torno a la eutanasi y al aborto.
,
_ liH'.ll v_l liu1n1ctd10 us c.onsiderado delito en todas L:ls J~gislaciones,
\ l llLll,u <I utro 1.:'s l'll(L'nd1do y C<lsligado corno honlicdio solo bajo
(LlrHi,

Lll rcsponsnbilidod penal

Para que un juez pueda dcter111in<'lr la responsdb"ilid;_d pen,11 de un
11pulado es indispensable que tenga en cul:nla la conjuncin de dn~
elen1entos:]) la inteligencia o discernni1~nto del individuo, que le per1nill~ a este c1cceder a L1 nocin del bil'l1 y el rnal, y 2) ];1 libre vnlunt1d o
libertdd, que le posibilita l'.Scnger entre uno u otro. 'rodo f;_iclor qu'-:
prive de una u olr1 cundicln suprin1e la irnpulabililLid.
El crih;rio de inrputrtbilidad reside en la "conciencia" y en la libertad
de actuar. .Algunos considL'.ran que la iinputablidad es !a consecuencia
del libre albedro, L~l cual, seglin el filsofo alent.'in (;oufried W. Leibniz
"ts Ln1~1 propit'dad de la voluntad hurnana que pernlite <:legir entre dos
accinnc~s: sta quiero, :sl,1 no quiero".
Santo 'l'oin;'s dLnonna lbn: albedro c1 la fuerza o .ll'ttlL.Hl que pl:rn1ite elegir entre dos actos y dtjd ,11 hornbn: en una indetcr1ninacin
,:i_ctiva 1 quv puede sL:r: a) de inicidtiva: libertad de cj~J'l'icio o contradit'cin, por la cual puedt> obrar o no obr,n~ aclutr n inhibirse; h) Lh~ especificc1ci6n: pLH:'.cle ejecular uno y otro acto, l.~s dl'.t'ir, elet;ir t-rntinos espL:-cficarnente distinlos por eje1nplo: socorrl:'r a un lu:rido o rcrnatrlo; e)
de cuntrariedad: puL'de ejecutar un d.cto lcito o ilcilo. Par.1 sus seguidorL'S, el libre a!b{'dro es Id piedra '1lltjllldr del lh~recho, t:I funddrnvnto
de las iru~ludibles nociones de culpabllicid, in1pl1tabilLld y rl'spo11s<1bilidad. El hrnnbn' es libre y due11o cite sus actns (lil!er/us 11rl>itr11), p1wde 135
currH~ttr un delito o evitarlo.
1

Silvia Elena Th11l/11rz 1 Carlos [)a11le Garcfa

Segn Aristteles y S<lnl.o n_nns, el deJito es un acto hun1ano, raciorla! y libre. A est:a corriente, se ha opuesto el deterrninismo de Mart1
Lutero, quien sostiene la idea de una lucha con la libertad del querer.
f)elern1inisrno quiere decir negacin de ln libcrtad hu1nana y proclama~
ci(Jn del principio de que nuestros actos obedecen a una causa intrnseca o extrnseca y t'sl<ln clelernnados por distintos factores: naturales,
con10 Pl estado de nuestro cuerpo (del.ern1inisn10 fisiolgico); por el
n1otivo que pesa sobre nuestra decisin (dctern1irlisn10 psicolgico) o
por el rnedio social (detern1insrno social). Sin en1bargo, en la pr;.ictica
esta corriente adn1itc el libre albedro, pues s se consideraran los crn1e11cs y delitos corno hechos plenarnente deterrrlinados, entonces todo
acto devendra irresponsable.
(:ontlnuando esta lnea de pensan1iento, la psiquiatra S(~ interesa
por el abordaje de estos problen1as e intenta responder a la pregu11ta
acerca de quin t~s in1putable y quin 110 Jo cs.
La psiquiatra en gencr81 concibe al hornbre con10 alguien libre y,
por lo tanto, culpable- y responsnble de sus actos. Pero si quien delir1qne
;i causl de una enfcr1nedld, es incapaz de comprender lo ilcito ele su
actuacin o, conocindolo, es incapaz de inhibirse, no ser considerado
rPspnn.c::abJc ni cnlpr1ble.
En lo quP concierne a los s11jctos que pad.ccen una enfcrn1cdad n1en!ai, el C:digo Penal argentino, en su nrlculo 34, scllal<1 su no punibili<h1d: " ... el c1ue no hllyil podido en el n1on1cnto del hecho, ya sea por
insuficiencia de su facultades, por altera:ciones n1orbosas de h1s n1isn1as
o por su estado de inconsciencia, error o ignorancia de hecl10 no in1pui-ablc, co1npr<'ndcr 1.1 cri1Ttlnalidad del acto o dirigir sus acciones".
En caso de co1nprobarse !a alicnacin rncnlal el tribunal puede ordenar la reclusin en u11 "n1anicon1io", que en la actualidad corresponde
a los hospitales psiquittricos o ncuropsiquitricos, durante el lieni.po
que se juzgue conveniente, p<Jra no poner en peligro la vida del cnfr~r
\1)0 y l<i de los denuts.
La culpabilidad jurklica est enlazacla al concepto de responsablidld y ;1 la posibilidad de gobC'rnar sus acciones, por lo que todos aquellos que pucda11 "con1prcndcr [a criininalidad del acto o clirgir sus
arcioncs' se>rtn considerados irnputt1b\es. Por ello, sostcneinos que la
culpa urdica se presenta y adviene luego de con1etido el crirncn, cuando a lrav0.s de un juicio, el individuo se vuelve rcsponslble de su acto.
J_.a palabra "rcsponsalJilidad" deriva del verbo latno respondco, que
signfica pnJnH'ter, ob\ig;:1r a, pagar su turno o a su vez.
361
I ,a 1nisrnn se undanH'nl'a ('ll las nociones dP irnputabilidc1d y culpa"
bilhL1d. Es rcspnns;1blc entonces solo quien tenga l<1 capacidad parr1
1

A qr1in 1nal11 el ascs110?

sufrir las consecuencias del acto delictivo: sujeto npulable y culpablt'.

Ahora bien, 1-;j bien los sujetos declttrados inin1pntablcs son ~~icrnprc
irresponsables, puede ocurrir que, personas irnputa~)h's, con co11ocini.iento y voluntad plena del h_echo que ejecutan, sean 1rre~-;pons;1blc's en
aquello~ casos particular<~s especificados en el C:6digo Pcn.:11: el que
obra bajo la prcsi6n de una fuerza psquica irresistible o ani.cnzado de
un 1nal grave o inni.inente; quien trnta de evit<tr un 1nal n1<1yor; aquel
que act~ en cumplnicnto ''ele su deber o en el lcgtiino cj<'rcicin de su
clerecho, autoridad o cargo"; el que lo hact~ por "obcdicnr;1 d('bidl", en
defensa propia o en defensa de otras personas.
Esta serie de casos no es hon1ognca. 1\lgunos se ccntrar1 en la rJro~
pia persona y su posibilidad de rc.spne.sla, y otras, en J.1 relacin del
individuo co11 1u1 agente exterior. En cada caso pndr interrogarse ('n
qu incdida el sujeto qucd;:l incluido ---o no-- en su accionar, l;-i\ el. casu
de la llan1ada "obedie11cia debid;J"; esto, no solo lnvesligando o indagando el efectivo conscntin1icnto del sujeto a ejecutar ~1 acto, sino tan'.bin itr1pidienclo que dicho 1slrun1ento legal se convierta en un<l lcg1tin1aci6n_ del crin1e11.
Los n1enores cie edad tan1bi11 son considerados ini1nputablcs; cs1o
da 111gar a deliberaciones acerca de la edad en que dcjar<n dl' serlo, Y
las disposiciones que debPrrn aplicarse en caso de un crirn_c1: .llcv<1do <1
cr1bo por un n1enor. Esta inin1putnbilidad del rncnor ha p(l~;1l-Jil1L1do que
el uso de Jos nifios con10 asesinos se consht11y;1 en un instruinento c<ldt1
vez 11 1s expandido en nuestro n1undo contcn1por,)11('0, t<1l conto se
observa en n1uchos pases latinoan1crlcanos. La f;:1Ha de Ull<l rc.c;puc~ta
legal no reducida sola11H.~nte a una privt1cin de la libcrL1d en t:! c;)n!Txto dP inst-ilntos correccionales que los estign1aliz:in coino \TU11111;1l('s,
deja ;i los nios y a los adolescentes en un 11p11ssc legal, problcn\a qtt('
an no ha encontrado una resolucin adecuada,
Pu.r<l <llgunos autores, la culpabilidad sera la rcprohaci('111 th l rigen-te porque no ha obrado confonne n su deber.
Le justicia diferencia el delito culposo (culpa) del doloso (d11l11) l:n
(~ste ltin10, el elernento funda1nental es Ja inlenrin de prodttt-ir un
dao, n1ientras que en el pri1nero no Jo ('S, pues se alti'1,1 <'n f(lr111a cu!~
posa basndosc en cuatro ele1nentos: negligencia, itnH'ricial i1nprudc11cia e inobservancia de los regl'11nentos.
Por otra parte, existe un dolo directo y otro indirecto. F! din'clo se
produce cuando se quien,: n1alar a alguien; el indirl'ctn, Clld!ld(.1 ,1[ intt'nlar rnatar a una y.Jersona se rnala sir11ult<lnean1enle a olr;1, a S<1h1cndt1s de
que tantbin va a n1orir. El dolo directo, para cualqui('r delito, l'.S ctE\11" 137
(lo la accin que se realiza csl'<l dircctrllnenle dirigid<1 ;1 c,H1~~,1r el r('sul1

Ji1u111 1.11'1111

1(11111ar2

t.nr!os tJ1111/ <:11rc1

('

'

'/'"~"

.. .. ' ..

,,, ,

La rdZ de estas divisionc's es "una herida t.'11 lo 1Y1c1,c, nti1no cltd lion1
brc St~gn L1~; palabras de Jt1dn l-\1b!o 11. Esil herida es lLnu,_hld l)\'.t'<1do
d la luz d1.: !d ft~ ljlil'. "cadll uno lll~V<l dt:sde su n.icin1icn!1J, l'tlllHl una
1",

herencia rt:cibida por sus prOtJ/'lltorP:-; 1 h<1sta el pccadn que

l\hl,1 tu10

co111etl~".

'f'odo docurncnlo de la lglesid p<utt: del supuv:-;to de l.1 l', L1 cu<d

forn)a parte: del racionali.-;1no nrg,1nizddnr d1.l pensatnicnto tc olgico.
Ld fe cristic111d 110 es ld cre1.,:11cid vHi\ante dt'l llL.'Hrtict), sino la crtez
i.,h; 1.1 cn~l;n(:i<1 dt: qut: 1<1 Vl.'l"t..LH.l 1.:st-ci. y se htlild presi.,~nte t'l1 bis cusas sensiblt'.S. Segln1 Santo 'fornAs, L1 ccrt1.~:t.cl de creencia v~:i lo q11<: produc(: el
1

;1cto de fe.
L,1 vt:rdad del sufri1niento nl.'urtico hace' n~ferc>nci,1 <.t tontdr a la vvr
ddd con10 cdus,1 por esn, fr:nonH'J1()tgic11nentc~ 1 coincide con 1'1 verdad
1.Tisti;111<=1, donde la cu!pil ipan'l'C conHi hiptesi~; c<nts<1l dl Li desgracid.
El neurtico, sujetu sufrien.te, v~1cila en distinhis rnornculos, Pntn_' i.llri~
1

huir} culpa i:ll tro o atriburSl'Ll a s rni~;1-r10. /\1T1bos coinci(h:n en Jgo:

la verdad de la Clilt) rc~sidlra i.:'n la culpa rnisnia. Por eso Lact1n ..1firn1a
que la culpabilidad St' transforn1<1 cn un senti.tnien!o de alcance l'pist{, ..
rnico, d,1do que la causa en el cristiano c1sun1c J.1 fl)rJT\a de Ja culp~i. El
lll:'Urlico hac(~ lo n1is1no, al asignnrl(:_' a la culpa un v;_-dor de Vl:'rdad.
1~1 psicoant'lisis CLH:stiona L:i relaci15n dl~ L.t nc:urosis l"t)l1 la culp;1
putsto que e~;ta no ocupa el lugar ch' la Vl:rd;,1d ni vl de la l'.lu~;.-1. Fst<l

Lo

!'11/){1

(OJ110./~'ll111e110 y

co111u e::Jfr11r:t11n1

"l <'1ilpd . es t.".1 t'l'i!ICL'plo que'

J ,

lll d< () Vdlld

reviste cil"rla co1n>l"1,,.,,i

.
. . . ' y1.
, que su s1v~
SVP(n se fl) L"'i"l! ,
j . j
'

(Jl1:;1dvrilble11H-'U~

, ,,.
.' ,
.
... .
{ 1< \,t.,ld.JlllJl!Ho( 1)~,Hu1atr1co

-n

o p:;icoanalflico.

"

l e Ll'SLV un punl:o

- Ll11 . ';1l nli~;ino co11shtuye un ter.nfl central en las relig-iones, inherente

1
' n1odo de rcl-1.. <h ric; u.;. ."';{'r \"'.' !1t1n.
. tdnos.. F
_1 e' 11 ,)s, 1a culpa rerni!e a un
t.~1 .1n dt'l :;uelu < n1\ Id verdad cou10 l'ilusa; en el crist-i<inisnit\ dicha rel;-1-

;i

ton, ddopL1 L1 forrna de la culpa.

l,n ").,

l"l'llCd y j

..
,
,1 vc1 ej d( j" , j,
,,1can
d1fercnc1a
tres sujetos: el rt>Iirio-

:-,_1'., l'! d\' L1 CH'llt'i'.1 V il sufriente. El sujeto n.:'ligioso corH.iuce al ra'i(~~1<'l

t>l P('nsa1niento teJricu Y la funcir1 ',__, - -,d 1 ) ). , .. , 1 ., I'
,. .
n
l csc1npcna
' . -.\ i - .'l,tt vt_ .Jt Jo!L '.l an.i'.1s1s del sujeto de la ciencia hace presente en
f:i1 i:t.i llH.ludilJ]e lo:, rnc'cdn1sn1os de la obsesin y las )arado1~1s del ser1lJJn1vnlo
dl' l t J)

,
! e1111r}\ 1dl- que 'l".l'li.d cornpar con la religin. r-:1 su1'eto
l'I
de
I1
cun-
lt

sul11v11te
,
,,
,,u .i ana itrc<1, es aquel qul:' se declara cul 1able
IL.Jl'Ul, l[!H' o1g.'111Jz,_1

381

i_~.n el ii1u11do C1Ht'll1})0.ril_nec.' l_a Iglesia se ha pronunciado enl-l 1 l1~1

i
f

'
-<
I1" .
. .un t t."'iP\'L aZdllllt'nto global genertido pl)r la desigualdad
l)., dnlc1.:,on1~,rno.c; idLolgicos y la discrin1inacin, entre otras ;azones~

( l' !l'COJl{)('('t'

confusin y t->uperposicin proviene> del psicod11tilisis niisino, de L1 afir-

1nncin freudiana (ll' que' algunus delincucn.tes nu :1011 culp;,1bles dL'l
delito que con1cteu, sino que es una t'ulpil previa la que los en1pLrj.1 a
F)l:rpct-rdr!n. La culpa se vuL~lve as 1'1 causa que prvccdv lll crirnvn, y(-~!
castigo que' rccj\Jl-:' el crnlual es tl efl'cto buscado in<:onscicnlt'n1cnll'.
Sin ernbargo, si bien la culpa fr(~ttdidna !'iene un carcterciJusal, t<11n
hiC'n l'.S irH:onscicntl' y desconucidd. En ese punlo no coincide con Li
l'uip,1 crish<ln<l. La l'tdpa, en tanto r;1zn de t'SlruL:tur-1, resu!L.1 de L1
constiltu:in del sujeto del iuconsciC'nte. El padecirnienlo ncurtico de
la culp.1 es ld forn1a siuton1<i.tic;1 con !a qut'. vi sujeh) intenta finiquiL1r
dich<1 culp<-1, corno estructura int:lin1inablc'.
l~xisten divl.:'rsas forrnas de tratainit:nto dl~ la culpa a nivel fenun1lnico. lJna ele ellas es la creacin del snlorna. Las dift:rentc>s estructuras
clnicas siguen e! prncesarnicnto de L1 culpa por c<nnlnns diversos: la
vacil,H:in en alribulrta al ()trn o al yn en h1 neurosis; lil L't'rtezc1 psit'(\
tica de su propia culpa, en la n1ela11cu!fa; o del ()tro, en la paranoi~1; y la
negacin de la n1isrna, en el pl'rverso. El exarnen dt:; los hunlicidios nos
conduce a pn~star especial atencin 11 !;1s psicosis y a la pervt"rsin; esto 139
no significa que en la neurosis nn existan aL'Ciotll'.S crin1inak:s. Sin
1

Silvia Llena Tc11dlarz

Car!vs L)1111le Garc{a

c1nbargo, cuando no se trata de un crii11c1i. asociado a fines de lucro, lo

ins habitu<d es que e! nt~urtico se presente como un crninal inccH1sciente o itTiaginario.
Afinnar que la culpa posee ltn carcter cstructurtll resulta de cn10
es concebido el goce en la constitucin subjetiva, pues dicha culpa pivotca entre el dt'seo y el goce. La faltn, qtic da cuenta tanto de la "castracin" freudiana ton10 de la inclusin del sujeto en la estructura, es sttbjPtivada nccesariatTH-~nte co1no culpa por parte de 1111 sujeto, sea este
nc'urtico o no. El Sl~ntirnil~nto <.le culpabilidad no se deriva de ninguna
<'xperiencin vivida o aconlPcida sino de un afecto producido por la
estruct11.ra: con ese afecto se intentar cubrir la falta en c1 Otro.
Esl<~s considcr<iciones refutan una supuesta identidad en_ ln n1ancra Pn que ps abordada la culr>a en_ el neurtico, el cristi<1no y (:~1 psicoanlisis. 'L1nlo el neurtico con10 el cristiano cre(:~n que la cuJpa es la
causa de sus desgracias y esta "culpa in1<lginada" constituye la verdad
para Pllos. Para el psicoanlisis la culpa PS algo que va 1n<'is all del
fcnn1cno, en la rnedida de que cuestiona que la verdad de la culpa
llfirn1ada o rcconoci({a sea la culpa rnis1na. Si bien constituye la cansn
que cn1puja al crin1cn, la culpa no es necesaria1nente as1tn1ida por e]
asesino, ni scfalada por sus entrevistadores --salvo que estos posean
una onnacin <1naltica que les pern1ita aprehend<'r que la falla de
rcconncin1icnto no es sin6nin10 dP y 110 significa ausencia dt' culpabilidad--.
l)csde !a perspectiva del psicoant'lisis Ja culpa puede ser enlcndi(la
pc'rfech111H'nlc con10 aque/Jn que t'1npuja <11 sujeto al ;1scsinnlo, o a los
suct>sivo.~ ast'.'--;Jn;osr sin que el yo o la persona <1ue los lleva a cabo sea
cnncic1e dl' ello an!-cs, durant(' y despus dC' su Zlccn. Se trata de una
culpa sin rcconocilnicnto yoico, ni afirn1ada en llnn verdad, sino desconocida C' inconsciente, sin razn ni por qu: una "culpa-goce".

La rnz11 del cri111cn

Fl psico;1n;Hisis subvierte la conc{pcin popular de la culpabilidad
al introducir la nocin de scntrnicnto inconsciente de culpabilidad.
Esto conduce a Frcud J exannar, de un n1odo novedost\ el crin1cn en
rclnci(n1 a su castigo.
Para Frcud, el punto de partida n1Hico de la sociedad es el crn1cn
tol1nico: los hcrn1anns Sl-: sublev<1n frente al padre prin1ordial qtte con40! serva todas las n111jcres para s, lo n1aL1n y, al hacerlo, e11 lugar de acceder a l;1s 1nujcrcs deseadas, caen bajo el in1pacto de la obedic11cia retro-

A ritit nwfa el asesino?

activa, por el influjo del retorno del an1or oculto tras el odio. Ese crirnPn
prirnordial n1arca el origen de la ley y funda la hase del scntini.vnto de
culpa ("Ttem y tab", 1912).
l.,<1can reto1na el rnito de "Ttern y tab" en el Sc1ninnrio 7, La <'f-in1 del
psicoanlisis, y n1uestra cn10 el asesinato fue en vono: L1 ;;11nbivtilcncia
se pone al descubierto luego del crin1en, y el a1nor al padre cn1puj.1 ;i la
culpa y a la obediencia retroactiva. J)e e.sta n1anera, P] <lrnor ;1 l p;idrc Sl'
vuelvt~ el reverso del supery.
Este anlisis introduce una doble perspectiva: la subjctivaci11 dP la
falla del padre y el en1puje del supery. El padre ideal frcudi;1110 re,c;ulta interpelado aqu por Lacan. El ghosl ele l.la11Ilet le revela a este que el
padre ha rn.ucrto en la "flor de sus pecados". L,a falta del padre h;1cc as
su aparici11. I~ntonccs, si nos identific<1111os con el p;_idrl' p;ira s('r tnn
s~:veros co11 nosotros rnisn1os, qu falta incorporarnos <-:uaudo lo i11corpora1nos a l, <.1tte nos atorn1enta tanto a travs de la culpd'?
En ''l~l n1alestar en la cultura" (1932) Frt_:ud se\ala Psta extn1'.a par;i
doj3. (=uanto ll1<S renuncia el sujeto a lo puJsionaJ Cl fin de rc~~punder l
los nu1ndatos del supery y hacerse an1ar por l con10 csper;1 ser <lnl<1do
por el padre-, 111s aun1enta la severidt1d del supPry. El ('1npujP al gnce
y s11 contra1Jartida, la culpa, la falta, la fall;i a gozar, dan cu1'n!-;1 de cst<1
paradoj<1.
En 1915 Frcud escribe un l('Xlo titulado" Algtinos l!pos de c;1r<irler
investigados })Or el trabajo psicoanaltico", donde inclu_vc un subtipo
que es "Los que delh1quen por scntirniento de culpabill(LHi'', ocup<1nd.ose as especfficnn1ente (lel tenia de la dclincue11cia. J\ll planll'd los
casos en los que el acto delictivo o crin1inU.l t>s el Pfcctn de u11t1 co1H'iP11ci<1 de culp;i qnc lo precede. t;a culpa es, entn11ccs, anterior ;1 L-1 f;dt<l. Los
sentirnientos de culpa que (:n1ergen a C<lllSa de los deseos r'dpicll;.; de
poseer a la tTladrc y n1aU1r a] padre hacf'll de todo 11curti10 11t1 criini
nal. En este Sl'ntdo, la novt~la (~ri111cn y castigo Cl8h}. de F('dor [)o:~
toievski, resulta un paradign1a del pla11h~o freudiano. Fl proto1gonista
con1ete u11 crin1e11 en busca de un c<tstigo por la culpa que lo prccvdc.
L,<l necesidad de castigo deviene, de ese n1odo, (~l rnvil del crinH'll o t'I
n1vil que conduce al acto crin1inal. l~sto concierne a la //r;11,n del cri1ncn" que luego, desde la psiquiatra, ser entendido y lcori1,;1do co1no
los "n1otivos del crirnen". Frcud ubica en el lugar de la ~;in razn al
inconscie11te, y la ntnnbra culpa inconsciente.
Ei1 ese sentido Freud invierte la relacin: no se es culpable despus
de haber con1(~tido e] <lelo sino que la culpa "inconsciL'Illl'" es pn'vl;1 y
la que crnpuja al n1isn10. Sl~ nos prcsc11t;1 entonces el problcrna de Lts 1111
distintas inanifcst.:1cioncs de la. culpa, que no nccesariarucntc ;-;e c.xpn.>

';1fu111 Lli'1fll l1'1111111rf. 1 cortos !J1111te Lurna

~il'll! iH1ic'.1to dl'

('ulpa, sino que pueden eint:rger <l trdvs de y

~Hn L1 v1,1 dv un (Tll)ll'n o un robo.
,:11 lt1 udrld .de Lis "NtH"VdS confl:rencias de introduccin al psicoa"
1tci.li:,1:,'' (J\)J~ .J.J), J:n:ud nos brinda t:l ejerr1plo del acto fallido de nn
:;,in< t11n,n

<lSl'S.ino/ que' ! rc1hiljab;_ en 1111 L1boratorio con bacterias, e indica que si

!111h1cTd. podido tL1r con l previarnente y forn1ularle una advertenca el

\',e~;in<tto 1odr.1 h,~bt:rst~ evtado. [)e este rnodo, aii.ade concl:'ptuahn~n

lt, poi ld v1.i. f( L111llerprctacin1 la fLu1cin de advertencia.

, _1\hor,1 bit11, ('! pl<inteo f1\:udiano introduce los rnotivos edpil'.'l)S.

Ll!o:; son r<(1l!11tldos pl)r Lacan en t:I ttulo de uno de sus artculos lla111:1do "vlotivo dvl lTi1nen p.iranoico". En re,1lidad, el "n1otivo" habitltd'.Oll'llil' t's. yoil'O y, po_r lo general, conciente, esto es, corresponde al
~'l.:n11do (lH1t 1c11tc. f\_,ru lreud Je <1lribuye tul sentido inconsciente y ed!'HCt.l, v:; dvcirl !ti .c;ustrttt~ del yo y sita a nivel de h) inconsciente.
l)e'.-,dc tllld pvr:1pectiva generdl, Lacan producl' un vaciainienlo del
,\)nll'n1do y d(' svnlidn, que rr1.otiva el acto crin1inaL En carnbio, freud
los 1_1Hluyv: di.~;l':1 i1.1cons~ientl' 1 culpa, e inconsciente, conducen y guan
lidci.i t:l hecho cr1rn1nal. 1-'.l dvseo h.1ci;1 la u1adre es cri1ninal, dice Freud
y pLintcd. qul' un t'rinH'n, de ,1ctn:rdo a la rl:versibilidad del deseo el~
tlHHrtc dirigido d los pddxes, puede tratarst~ t.'.n rl~alidad de un suicidio
c.JinuJL1d(J. ! )v ,dh que put:d,i experin1entarse culpa frente a estos
l !{'~,{'U:-;.

l,: :;\ti!1nivi1lo dv cult)dlii!icLtd se rr1inifiest;_1 en forn 1a diversa e 11 la

1H'Uros.1s Y en L1 p.-,icosis. En el obSL'Sivo, los escrpulos y turn1entns son
cll' Cdr1cll'r l'01H:l(r.1te. En c<1n1bio, la histeria acta corno si nada sup:r.1 dv ..Jqt1t:! sv1it1u1u.:ntu. No nbs!.tnte, la l1l'Cesidad inconsciente de cul
[hll~_il1lL1d c'sli' ~;iernpre pn:svnlt' corno ln1ite interno y se presenta bajo
L1 L1cliadil qt1l' Lt1c;in ILHn l'l ''sin fe y sin ley" del sujeto histrico,
c:xprcscidu ii trtlvt'.'~.' de sus intrigas y de L:1s acciones qut' dcLllan pequeJhl:) o ~',r.tndts dCctdlntcs.
L:n !o:; tl\Xlu~, "El yo y tl Llio ' Cl923) y "El prl)ble1na econn1ico di'l
ni.l~;oqui:;i11 ( !tr(J), Fn:ud exp!it.'d L'n10 n'lt:diante t:l senh1nic:nto dv
1

(.ulp.1bdidlld .';ec"n.(uc11\Td unt1 s,1tisL-1ccin en la cnferrnednd y en el C<ls~

ltgo, Hlr vi :~u!r111HL'1lto que otorga. En la obsesin el sl'ntin1iento de cul
p:1blid,11.i })t!l'dl' :;t.:r con.ciente y observable en los escrpulos, los auto-

rt_proche~; y !os ~{:J.rrnentos. En can1bio, en la histeria Ja culpa est rn;is

St' rn;1niJ1vsta a trav's L:l hecho n1isn10 de estar enfen110 . Se
lr,tl'.l t'.t." u1: ~-;cnt_iruil:nto d(: culpabilidad expresa.do en forn1a indirecta y,
t\11 u[t.1n_1c1 1n~;ttl11c1J,.111~1da, L'n tanto el sujeto no se ch:clara culp;ible.
421
.l ual..L"S tl .1sl'lllln11c:11tt) subjetivo de la culpabilidad en la histeria y
t11 L1 oli_c,l~1t)11? Fn:ud se ocup<1 de distinguirlos. En la neurosis obsesio{ulL1 y

la afrn1acin "soy l:ulpbll'", o ''tnl; n1~1rtirizo con los pensarnienlos de rnuerle que tengo". En algunas oportunidades se presenta co1TH) .tusencia d(' culpa, convergiendo as con la hi~leria. En ca1nbio
l:'ll Li hish:ria la culpabilidad ~;t~ n1anifiesta bajo la h)rn1a de ul\,\ IH:>l'c:sidad de castigo inconscienh~, expresado por eje!l1plo, L'l\ lesio1H~S "accidcnt;1les" al cuetpo. Esto no significa qul~ exlslt un reconociinivnto,
sino que se trata de una confinnacin indirocta.
Pero Ja culpa conceptualizada por el psicoan/ilisis no es lit nlis1na
que Ja de la religin ni la de la jnstica. "El SL~ntirniento de culpa . . . . dJl:e
Jaccp1es-1\lain J'v1iller--, t~s t~l iathos dt> la re'.Jpun::;abilidad, L,1 p<llolnga
l'Sl'nclal del sujeto". Esta perspectiva tienl:' una clari.1 incidenc1 en la
direccin de la cura lh~ los p<1cientes en an<-ilisi.s.
En un texto de 1025 titulado '' J\Jgunas notas adiL'i011i:1les la int-erprelacin dL !os suefios t'.'11 su conjunlo", en el apartado "La responsabilidad rnoral por el contenido de tus stH:>us", Freud se: pregunta si
sornus resp<H1sables del contenido de nuestrus s11t:1os, sobre todo Clldn-do nos resultan inn1orales. La respuesta L~S afirn1ativ<1, aunque el propio
yo lo desconozca. "I-n rndico --afiade-- dejar al jurisL1 la tarer1 de instituir una responsabilidad artiiciahnente li1nit.1da ;11 yo n1l'tctpsicolgico". f)e esta rnancra presenta dos vns diferentes de concebir !el responsabilit..lc)d: h1 jurldiC:l y ia psicoanaltica. L<l jurdica concit~rne al ast'nlinlientu yoico, la analtica convoca a los pensarnientos i1H'o11sccnles. Por
otr~1 parle/ Freud deja n1uy en claro que el jurista inst-ituye cn su tarea
unjt n:sponsabilidad ariificiahnente 'Ji1nitada al yo n1etapsit'oigico,
labor que St~ ha extvndido 0n el n1undo cur1ten1pon.rH:o.
Freud afirrna que el crirninal bl!SL'il cnrno fn ser castigado, y (uc
dicha sancin, lo torna responsable. As es con1t) en\- doctrin,1 freudidna el paradjco conce)lo de sen!irnienlo rll:onsciente dl'. culp<-1 es sustituido por otro concepto: la necesidad de castigo.
El Cdstigo es algo que se vuelve necesririo, pero ni.) p.-ira el yo, es on,1
lll'Cesidad t'.structural. Pard l.c1CiH1 "la respons,1bilid<1tt es th:cir, el ca~t
go, t~s und caracterstica l'SPncial lh: !a idea del hon1brl', que prt'vdl\:l'l'
en un_a suciecLtd dada". Sl-' puL~dt dpn'.Ci<1r que l'n t:sll' -pArr;1fo confluyen: l~astgo, culpc1 frl'udana y responsablilLld.
1\hon1 bien, los t'astigos C<nnbian segn Lis tr<insh)rrr1c1cio1H:s de L1
sociedad, y dL' acuLrdo a los cdigos punitivos. El castigo depende, de
este n1odo, dtl CHro de la poca. Lc1 historia dL'l castigo con sus i111pa;;st's
delernna el canlino a seguir t'.n una invt:stigacin ~;obre el castigo y c~t
()tro. [)e lci n1is11h1 n1anera se puede afinndr que la responsabilidad
can1bia. sPgn el discurso del ()tro. La t:ulpa, dept:nderA cutonces y 143
estarc. deterrninada entonces por la puca?
Vd ;1p,lrt'.l:l'

Silvia Llena 7hrdlarz

Carlos [)011lc Garc(n

En contraposicin al clrnbiio jurdico, donde lil rcsponsabilidacl est

plc_narnente identificada con el castigo y la culpa, el psicoanlisis se
ocupa exprPsan1entP dP discritninar responsabilidad de ctilpa, al conceptualizar esta corr10 un faclor estructural. l)icho en otros trminos, si
la culpa funciona corno causa, la responsab.ilidad es el efecto. Esto significa que la responsabilidad, en un sentido atnplio, es la reS}JUesta del
sujeto ante la culp<1 estructural; es el sujeto rnisn10 de la culpa, por lo
que no es el yo la insla11cia que la reconozca. Es el sujeto que se deduce de los dichos producidos por el fen(nncno de la culpa -o por su
auscncia"", frente a -un hecho crin11al. Esta responsabilidad debe distinguirse de aquella que se desprende de la experie11cia analtica y que
pcr1nite cnter1der por qu alguien debe hacerse responsable de sus suelos y de los conten.Llos rle estos. En definitiva, la n.~sponsabilidad cu1altica resulta de cn10 haya sido abordada la culpa en un anlisis. En
este ni<1rco, la nocin de rPsponsabilidad se idPnhfica con la de respuesta y t'.Sta, a su Vf'Z, con la de sujPto.
I~stas cuestiones nos conducir;-_n a repensar el co11cepto de responsabilidad y a cxa1ninnr sus argurncnlacioncs desde una perspectiva psicoa11altica.

El concepto de responsabilidad
en pscoan lisis

Qu significa que un s11jcto no es respons;1ble dt> un crirnc11 cnrn\'

tic-lo'? Qu j111plicancias tiene concebirlo cornu no rt'E;pon:;ah!c dl'l cri-
n1en? Por qu Lacan afrn1a que dcsresponsabili7.ar con!!cv" la idP,1 de
desl1u1nanizacin de un sujeto?

La cri1ni11o!ogtn y su. re/aci611 con ln psiq11iafr(11

El sentido del castigo y la con1probaci6n del crin1ct1 !i;111 tenidn, a lo
largo de Ja historia del hornbre, un des;1rrollo parrll('](l,
A finales del rnediocvo, con el rcdPscubrin1iento d('I dcn'cliP ron1;1no por parte de la Escuela de Bolog11a ---('11 T\onH1, los dt:11H't1lt\s l'r<1n
considerados enfcrn1os, rt1zn por la cual no rL'spondan pcn,_1Jrn('nh_'
por sus delitos-, se fue transitanclo desde una conccpcin dundc priina
ba el juicio de f)ios a otra, n1cls hun1anitaria de! clerccho. /\nteriPrll"H'nl<',
en los tien1pos L{c la Edad Media, los locos (~1-;111 suspechosns dl' pos('
sin dcn1onaca irnputable a los peci'ldos qtH' c;1rgr1h,1n sus ,1lrnns. Fs
rcci(~n a fines del siglo XV!ll, a consecuencia de los lri!hajos d(' los <llil'nislas Philippc Pincl y Jcan Etic11nc [)0111iniquc Esquirol, cu;1ndo l'Oll vl
('digo Pena! de 1810 se decide proclan1ar la irrespon.<;abilicLHi de los
deincnlcs, ron1pien<lo, de eslc n1odo, con la tradicin ch:l ,1nliguo rgi111en y recuperando las contribuciones del derecho ron1ano.
En la ltin1a ntad del siglo XIX aparece la ilnlropolngC1 cri111in,1l, Cjlll'
intenta analizar de n1anera cenlfica el fc1H)n1cno crirninaL La di:--hipJi ..
na tiene co1no su. figura n1<1s irnporta11tc a ('csarc Lon1liroso (en el t-rc1nscurso del perodo pre-Ion1brosiano, quienes se dcdicaro11 ;1] csludio de
los criininalcs se hallaban 111arcados por un p<irndig,ntil q1tt' privilegi,1ba la relacin entre !o fsico y lo rnoral ).
Si bien es Aristlelcs de Estagira (siglo lV a. e:.) qu'll funda el ('Studio del hon1bre cu la fisononla 1 scr (;ia1nb.:ittista Della I\Jrl.a, el verda- l45
d(TO precursor de Lon1broso, quien en -lb40, cstablcc('Zc;1 1u1.<1.'~ rt>L1cin-

',11e111 1,1c1111 !'1111/11rx 1 ( urtos lh111ft' ( ;urn1

lll':;

en!n' L1 ,(-!1()
" 1 . 1t11
i,

! cH:r
os l'.r1n11nc1
es y J<1s rabvzas de algunas

' t

hv,ti<J, '".1lvdj(~-, l.st1i_c_, ('.'lt:1dit1s fnen)u continuados postc,riorn1ente por

Jnlic11l!\ ( d~,i.1r L-iv,tll'r. Ln 1823 Pil'JTt' jl:an c;eorge (,'abanis intrlH.l!C('
lli_1 _el 1 'JtF'11l(J _n11_1 'vu d! (rihuir a !os crilninale~; vi carticlcr de enferinos:
c,u]!(1l,1 r1uv . ,,. in.,[1[!!_)''<1 p<tri1 ellos Llltll "cur del crin!l'n". ;\i"to~; rn<is
t,-inl\

(J()~Hl)'.

[:rdll/

ln~;l'p} ~;,Jj

l/,l c1

S0Slt'l1Cf que la Crinnd.Jid;-\d perh:,-

J'l'V( l: '.d ,1111:111(.l d( l.1 i11ed1Clll<1/ :'S!tidi'.1 la fisonnrna d(l crirninn!, y niuy
( '!ll ( 1<1l_111l nll, L1 J(Jr!lld del cr,llll'O. f<,n el can1pn psiqui;.trico, Bvnedit'.'t
/\ug~i~-,tr11 1\JiJn't V /,1L'qt1<h;,.Joseph i'von:<Ju ch: 'fours inlroduccn ];1
llUl'lO!l

dt'

!/c:~/'l/(J"i!Jl/h'}]f.

, ~--d d1d1 1 i_1J:ilo-~)d <'Ofll\l discip!i11tl (jlll' busca explicar los aspectos hio~
!(i_l',t' _(i:, \' ~'< 1 t'1_,il(:, dvl_ ho1nl)r'--'1 11'1CL' bao el supul'stn de una L'specifici-

tL1d di'! ho11dJ1T ,-rnnin.-d, <'xplic<ldd ,i p,1rtir del enlace dt\ 'it:rtas funcio~
d<'l_ JIHl[vl(ltio 1'l)r\ dvtvr1nin.id<1s partc'.s del l't>rebro. En IK59 Pil'rre
l .11i! l~J(J< td Jt1iHld L1 ,(.;lll'HtLid de 1\11troptl!oga 1 que1n~1rca tI cunlienzo
dvl_ 1l,_:.Ltr1_(dltl _l!t 1111, tTin1i11\1log;1 cun pn:-lL:nsiuiv.:~; de alcanzar un

1:t:;

(',;L1t11to c1t:11tilH'o_ J'.n 18/tl el rni~nio

BroL'L"l
c'ici
'
'
e
e 1' 1 ,. 11 ]' dl .l.'> a -~scue a
dt ,-\ulnip(d(
donde ~;v rla!izan 1nt'dL'iones y ca1-egorizaciones ele

lo_', cr;1nvq~, dt' I(),', ('ritninaks.

L't l n /,' 1101110 1

1' 11!('1.11'11fe, cuan( j o Lotnbroso [orn1.i!izd
pur p1.111i_T,1 \'\:- L1; orivnLH'io1H::-; de esLi nueva q)roxin1<1cin. ;\su
t'll!v1hlv1. l(J:; c11111111,tl,'.,', l1'JH'n u11d disposicirt 11;1turd dl cri1i1en, sin
co11 .>\11l!1l',Jg.ti11,1 t'\l1t t'I_ n_tl'dio St)Ci,il. Es lo que dc'no1nina LI "crinlinal
i l! '1 d ! ( J" ,). l l t, 11 _1 ' 1(' 11tl j ivit 1uo~; qttl' p<H.CL'l'll und regrl'Si{in ntiivc<1, fsi
l_''.),y ini,r.i!, 11,~l-'1_<1 L1J1d de '.,1s prill1l'l'dS vt<ipas dt'l dtsarrnllo de Ja i.:sp('l H. lJt111i.1_11:1. L.',lv .1\'J1Si11n1c11to supont: lil'lil concepcin !ineril act:rt:a de
L1 vvoh1t'!O!l d(l lHJ!nbre.
!\Tuc~,n-Ul'

Fn J; L_Jui11lil
('!

l:diti{n1

dv1101H111.id\ll" t\)JYn.111
u

'

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dv Lu, _'L1~,i11l'il de

L1

it;i!itl!la de su obra, llega a la conclu 0 in de que

dt'
todos
lo; dcsv11,!cis
c'S stt ",., 1 j
1
- -.
'
.
'
.
. .
! l. o 1.:pt t,p ()s1guH:nte 1nanc'r'1: L'l crirninal inn<1tu c'i loco

tnor,1! u '_'-)iJz~ JtC(l, t\ ,:rin1in.1J por pdsin, el crin1it1aJ Joco y el ,crin1inal

dl' \)l\t~;inn .l)(' dt~~;pLt~~.t as la tnir<tda del 1.'rin1en al crninal, del dcto di
pr'.ilaf'/HlL';L_ 'L11'.1b'.('11 Lo1nbrosl) se ocuparci de nit'dir y fotogr_:fiar los
C!"dl'lt't)~, dt' !tl~, t'rlill!ll<l]C:S.
i_,:n ,() 1 t~s-l1.i(H1 ci_l" h:orla lornbroslna, ;\Jexandrl' 1.acassagne plante<i
L1_llll}Hlrt.dr1_ci.1 del 1nec!io social, argurnentando que las
sot il'tL1dt'.', lll'1H'11 lu.', 1.TJ1n111~l!es que' se nierecen. En este rnoviniiento
11~qn1L-;ddt1 )tlr l_,,Hds:;ignc p,u-i-iciparon t<in1bin n1dicos h~gistas, alic'l1J.\LJ~,, ''xpertu:; ttd1ciales y sucilogos.
Fn_ 1g(>U_ c;c1hrie! de 'I'arde SL' unir a esta corriente y llt_'.va a cabo un
vsltrJiu ;1cl'rC<I de L1 responsabilidad <1ue depara el libre albedro. 1'arde

Li i_~1po!L':-,1_, dt

afinna que no existen carach:rcs ancttrnicos netos, indiscuf-hlP~; y tisiolgicos que dt~tenninen unc1 cunducta crrnindl, y dCL:nt(1.:1 la i1nporta11via de l~; L1ct.ures ~:;ociolgicns. l'.l t:rirnen sertl vnlunces ch~cto dl' la pre
punderi.lltl'ia dc:l 11tL'dl) :;:.lH'it1l, por ello: " ... la ~;ocit'.<Ltd q1H' c,1sligd a to;;
crin1ni:lles no dt:be olvidar que tiene su parlt~ de con1plicdad en los
delitos". {<rente ;i Lis dificult,1des de los alienist;1s p;1ra difcrtncic1r cnt-re
responsabilidad Clln1plct:d e irresponsabilidad ;_:h:;oluh1, y tun1ando
corno rcfl~rencid los trabajos del fenrl Legrand du ~anlh', 'L1rde L'Stirr1d
q1tc> lo:; dlie11<1dos afccb1dos de dl'lirio dv pcrsvcucin son rcsponso1bll. S
parcialn1enh; Lll' sus ctns: surge as la nocin de respons;1hilid,Hl pdr,iaL En c'sle perodo antilon1brosidno, llls psiq11ic1lr,1s se prorn111cian L'n
contr,l dt:l L:oncvpto dl:' crirnin<Jl inn<ito.
En 18LJJ, en e! ( 'ongre~o de ;\ntnipologL1 ( 'rin1inc1l de P,rrs, Valentiri
J"vLignan concl-~ptu;-iliza la critnind!idacl co1no una fornl<'l de dl!gc>11eracin. St!gn su pl,rspt:tiv,1, dl~hido a la accin de una 1H_~rencia psicop,llil:a1 infrl:visct o lxil~d, un nif-'10 1 nilcido con un detvrrnint1do (.'Sladn fsi-co, 111leh:1.tual y rnor;_1J, difciln1cnh.' logre: una buvna ,tdaptaci611 a L1
vid,1 snci,1'!; L'Slo lo convertlrc <'n un dcgenL'r<ido, propenso <l tocL1:--> las
l'nfcrrncdades nH-'rt1lcs. Fn Cl:rtas circunst,111c\_1S l'Sta condicin puvde
conducirlo al t.Tll'\1l-'rt. EsL1s dnonnalillad(:S o dl'ft:cto:; se cxprvs,u1 L'l1 los
c.'-:/'ig11u1:->ff<cos llctrnadds dl' dcsc1u'rnt'i11 y tr1. las t-nr11:; JIH'llfn/!'s, tnlrv las
t=u.th~s pn.\dorn\n_1 e! desequilibrio crnotivo. r>t: esL-1 J"ll<HH'r<.l, t'I crirnvn
ejecut<1do por estns l'llt:rinos es 1111 acto producido por L--'l't'{t) dv ttntt
obsesin crinndl n1()rbitLt: .il vsl<1r vstos :-.ujl'toh 11\.ls pn.:di~>}Hll"~\o~-; qul'
n!ros ,i pn::)cr1t<1r L1\Lts t"ll la volunL1d y L1 n1ur,ii, son 111,is proclives,\
Ctlrl1l'[VL" dLlitO~-i '/ 1.Tn1cnv;;.
Eu t:.'.l ca1npo dP la cri1ninologa pudtn1os distinguir entonce:;, Li
escui'fil ifa!f1111a qui~ suhray;1 la ucito1nd a1ionn,1l _n el ('fJJn,11, dt- ln
1

(rt!J/Ci':>ll,

que se alej,\ de L1 nlh_'in de trdnsrnisit~i\ hvn.:~diLtri y

i.H.'e11hld

L_i tll'Cin exll'rior dv! 1nedio social.

Por otra parte, vsta l!-in)a lnten\,1 sustituir vl corH'l'plo d(' castigo
por el de profil<txis en rLlacin al d{' co1stigo; pnr tllo Lt IlllCit'in d<: peligro se vuelvt: re!evantv co11Hi n1tdio de prvVl'J)t-in d.__, cri1n1.11. Sin
en1bttrgo, la nSJlld resull'a re\ativan1l'nte -trbitraria en h1nto t:s est<1bl(:cida ;1ntes de que el crinH:n sea cun1etido efectivt1rnentL'.
Puede pt>tYibirse entonces un Cdn1bio de los inodelos tericos. En fr1
1nedida en que el inler(s se despL1za dtl crinH::n itl t.:rirninal, l.1 ptr1.1 ya
no serci U.JllC'l:bida t:>n rL:L:H:in al pasado al acto crin1in<1\ en s, sno t'll
ltl perspectiva de un;1 corr('cvin del criininal o dv unil protl'Ccit"in ,1 la
sociedad.
'l'anto Lac~1n con10 FouL'ault se oponen tl L,1 idta Lh: que el c,1sligo
1

[47

>hlv'n Elen111b1dln1z 1 Cario.<>

c;arc1

conduce a Ja deshu111anizacin del crinnal, y a que "los ideales ch_~J

hun1a1sn10 se resuelvan en el utilitarsn10 del grt1po, puesto que "el
crilTH'll y el cr.in1inal no son objetos que puedan cor1cebjrse fuera de su
rehrencia sociolgicn". Existe un sentido social del castigo que dcterinina rp1 es un criin.en, de all que IJacan enfatice esta referencia.
(~asligo no significa necesarian1ente prisin, sino tu1a s<u1cin que
actc de rnodo tal que el sujeto no qth:'de por fuera de su acto y, al
111isn10 tic111po, ptH~da apropiarse de a(1uello que produce una discontinuidad en su cxistenci<.1.
Entre 1624 y 1650, a partir de la publicacin de Las cuestiones rndicolcgalcs, Paolu Zacchias conenza a ser considerado el padre de ln n1eLi.icina legal crirninal. Su Quia tales vo!unfaf-e cnrenf realizo iinportantes
aporhs a la doctrin<1 jurdica, a parl.ir de los cuales se drsprende la posibilidad ch_~ no snncio11ar a dPter111inadns crinlintlles. Solo el 1ndico serd
la persona con1p('t(~nte pt1ra juzgar si un individ110 es loco y cu;_'J es el
grndo dP capacidad (lUP la cnfcrn1cdacl le pern1ite desarrollar.
[)entro del t'rnbilo legal, en Francia, con el (~digo Penal de 1810, se
cstablL'cc>n las prncras rL'l,1ciones cr1lrc la ley penol y la psiquilrn. Su
artculo 64 estipula lo siguic11l.c: "No hay crin1cn ni delito si t~l dctt11ido
cst;1 L'll estado de dPn1encia en el 1no1nc;1to de la accin o si fue forzado
por una fuerza que no pudo resistir".
Este ilrlculo se organiza c>n torno a tres ele1nentos: el estado de
dcrncncia, 1<1 den1cncia en el n1ornento de la accin y la fuerza irresistible. cada u110 dl' ellos puede ponerse en correspondencia co 11 los del
criinen: la intencin, la dccsi.n y la ejecucilJn. A partir de esto resulta
rH'ccsario precisar el grado de alienacin rnental padecido por unc1 persnnt1 parr1 podC'r establecer, de este n1odo, la respuesta que Ja sociedad
otorgar al crin1en con1elido. El acenlo estar puesto en la concon1itancia entre dcnH:'ncia y nccin incrirninada.
En verdad debe destacarse que el concepto de dcn1cncia no est
rigt1rosa1nentc co11ccptualiz<1do l?n el n1arco del artculo 64, debido a
que se encnenlra hon1ologado a la noci11 general de alienacin 111 entaL
Aden1<is, se pl<1nlca un problcn1<1 cuando se intenta establecer fehacienh'n1tnte la pn.?sP.ncia de un estado de den1encia en el n1on1ento en que
se con1~ll'
cnn1cn: es el caso particular de las crisis epih~pticas, las
c11ales f1nal1z<1n frecuentcrnenle con un estallo a1nnsico.
(~on rcspt'Clo a lt1 fuc17.<l irrcs.';tible, se puede lL'finir con10 la vet\i.adcra itnpulsin crin1inal, <p.tc posee el carcter de lo inusitado; por ello
l;1 inteligencia cede ante t'lla.
L<.t 01:ir~in con1n considera qul' la responsabilidad legal inherente
a un 1nd1v1duo suptH\l' que este se conduce con libertad y discernin1.n-

t:n

481

[)1111/c

A q11i11 11111/a el asesi110?

to. f)e all que se entienda naturahnente a In dPn1enci;1 co1no Causa dr'
irresponslbilidad, debido a una supr~'sin del disct'rnitnl'nlo l'n con
traposicin a la nocin de obligacin, que conlleva una alioll{'it'1n de la
libertad-.
Por otra parte, el n1e11cionado artculo 64 del (_~<id igo Pen<il rcgL1"
n1enta la cuestin de la responsabilidad, 11ero .no pone ('1 ;1cPnl( i sobre
ella. La palabra aparece solo t'.n el Htulo lI cl('l citado artculo, y dirc lo
.siguiente: "f\.,rsonas que se pueden castigar, culpabl<'s o rcspnnsablcs
por crirtH~11 o delito".
El problema de la responsabilidad ocupa un lugar ir11porla1lt(' 1'11 L1
criininologa. A partir del concepto de rcsponsabildad pcndl pu('dc
establecerse si un Aujeto fue capaz de actunr con (_llsrl rnin1icnto, definido este co1110 11 la su1na de inteligencia s11fcientc par<1 ;ipreciar el valor
n1oral de u.rl l-1ecl10". Esto ser el fundarnc11to no solo del prolile.1na de
la iinputabilidad, si110 tatnbin de las consPCLH~nc1s pcn<lh's dcri.v<:HL1s
de los actos de ur1 dclir1cuente o crirninal.
I~l C:digo Penal de 1810 prev tres causas de no i1npuL1l1ilidad: son
los casos de den1cncia, perentoriedad o rninora pen1J del aul:or. J_,;1s dof-.i
priineras son_ san.clonadas co1no actos de irrespons<1bilidad debido <1
qt1e la voluntad se encuentra daflada; la tercera suprJn1c ia n'sponsabtlidad a cattsa lle la edad del autor.
Paralela1nentc, en 1838 y de11tro del don1inio de L.1 psi']Uiatra,
Esquirol va a establecer l<1 clase de las 111.011011uu11s, dentro de l.:i cual
agrupa todos los padccin1ientos rnenlalcs que afccl<1n ;1] Lnh'nno solo
de 111ancra pnrcial. Si bien estos cnfcrn1os poseen C'J1 gl'ncral un asp('Cto tranquilo y r1orrnal, bajo el efecto de fcnn1c11os dclir<lnte~: put:dvn
llegar a co1neter un acto crin1inal. Se lrnta de in1pulsiutH'S [rente <1 lt1s
cuales el sujeto no puede oponerse con xilo.
Esquirol distingue tres grupos: las n1onon11:1nfas i11tc/cr'lunlts "-en las
cuales preclon1inan el delirio y la nlucinaci6n--; las 11fccf!J(1S o razono1ntcs --en las que cocxistc11 los trastornos afectivos o dl' c;1r<.Clcr----, y l.1s i11sU11ti1H1s o sin delirio -donde el enfern10 es l\l'vadn d <1ctos que L:1 ra:;/n1
y el scntin1iento 110 detcrn1inan, la conciencia reprueba y la voluntad no
lic11e la fuerza de rcprin1ir-.
La 111onon1ana instintiva plantea una gran controvcrsi;1 por Lis consecuencias 1nt,dico-legalL'S que genera. En la poca L'n que nace L1 cspccializacil>n psiquitrica dentro del ca1npo de la jurisdicrin pcn<1l, L1
"n1onomant1 hornic.ida" se encuentra en el centro del confliclu entre
juristas y 111dicos, acerca de sus respectivas cornpclc11ci<1s.
LTnos aos antes clcl cstab1ccn1'nlo terico tl('. l<1s rno11onitn1fas por 149
parte de l~squirol se inaugura --en el afo J8J2---, en fonn<l 11h1tiifil'Sh1,
1

una nt.H'.Vd cr.1 en L1 dsistcncia a !os alienados. El rgilnen de internacin

que insL1urc1 es definido dt> la siguiente n1anera: "S-i se v1H:lve necesaria

L1. inltTt1c1lin del enferrno, t:s porque puede ser peligroso para s
11lJS1n o ptirtl otro, o sirnplen1<~nte si su estado n1ental exige condiciont'~s l':;~>eci;dL'S de cuidados y dl' vigilancia, la internacin hospitalaria se
llcvc1 _,1 c\1ho lliljll L1 forn1a dL' internacin". Esta r('glarncntacin apunta
principalinerde d separar ,1J enfern10 de su n1edio habitual.
L~d intern<1cin se praclica de dos 1naneras diferentes: segn sea
ped1d<1 pnr L1 f,uni!ia del tnfern10 (internacin llan1ada voluntaria, art~
l'lilo_t.;_dv L_1 h:y de 1838), o si es ordenada por la autoridad pblicn
<1drn1n1slrc1l1vt1 rlpn'.'SL'!1tada por la polic<-1 (intern.:1cin bajo j1tez, artcu~
!o !B de la ley de 1838). El "loc\) conli(nza a ser considerado un enfcrnlo p<1rd. el que SJ.' debe hallar un lugar donde pueda ser alojado; al
1:11s1nu liL'1npo, dvbt:T<i. resguardarse su lbertad nclividual. La polica
~1v1H: podvr dt> dt'cisin al respecto, 111ientras que el procurador solo
1nlzrv1vne coll finvs de in:-;)l~ccin a fin de verificar las tareas.
!'.!~-!lo que co1_1lic>1T1t~ <l la_ prt>ll'c:in de la libertad individual, la ley
dv 10.'iK v,i ,1 l'>,!tlULir rncdHL1s a fin dl' evitar una internacin arbitrarL1 l)v l'>i1t> 1nodn, c;v instur,1, por un L1do, un control ;.-1dn1inistrativo
{_policL1) y otni jt1dlcL1] C!'rih11!ld] y procur;.1dor) y, por otro, la posibilid,td dt' dpvL1r dttlt'. ltl1 'J'ribunal contrd la iutern<1cin, confortTlL' lo estc-1blt,(.i.dd por vl ,1r!t'1do 29 dt' L11nt:11cionada ley.
:')i L1v11 110 ~-\isll' 1ir1d arht'ulacin directa entr esta ley y l'l (~dgo
~\'11;il, Li. J>r.1ct1.ld dL! .i)eri1<1jL' es"ci detenninada por la labor del juez de
111st n1t.L 1u11, ( t1 H n \ ll':.1gna .i l perihi ent1rgado de realizar dicho pt:ritaje.

que- la nocin de responsabilidad tal COinO PS ilr!culada (~f1 l'l c:~d.i~O

Penal, solo p(;'rrni\'e dos alternatvris: l':'l juicid o el 110 hu lusr; el Jlllt'lO
solo pl)dr llevarse a cabo sf t:l inculpndo es considerado respons<lble
de sut:l a.el os.

Si blen todas estas cunsideraciones se desprtnden de 1<1 legislacin

francesa, esto L:1n1bin se puede obSL'rvar en la Argentina, que sig:L? los
nlisrnos principios relativos a la inirnputahilidad y la responsab1lich1d
en los tlan1ados "enfern1os n1c'ntales".
- i\hnra bit:n, lns t'nfl:rrr1os son responsab!t:s de S'\IS crfrnc1u~s? ()u
Jugar ocupa el crirnen en su econorna subetivil?

11

~.e

t:s L1
dv!. l.! d('. di(-H'1nhrr:: de: J90J, del Nlnistro dt'. Justicia Jacques
( lidUJJJH' f )Ji,1 l'Jr(u/;1r inlenta sitnar ;J n16dico perito en condiciones
111,1.c, t'L\l'd'.~, .1 !i11 dl' logrnr lH1<11nejor aprL'ciacJn dL: la responsabilidud
de! 11Hn1'.<1do_ J ,.t 1ni:-;1nc1 t'xigl! qul'. las preguntas plantead.as por el perito l-tin1pl1111l'lltvJ1 d('ttr1Y1in<!dos requisitos: debe indicarse si el inculpado~;(' ('11cnntr<llJ,1 tn cst.1do de d('!TH_~ncia en el rnon1ento del acto crinn;1L svgtt lo t>_,L1Llvlidu por el drlculo 64 del C'dgo Penal; si el ('~Xa
!lH'll p.',iqui,-ilril'O y hiolgicu revela !t1 rn,rca dt: anon1alas rnentales 0
~sil',1s q.L~l' :_;u)r11ll<H1 o l11L11en su respon.sabilidad; si !;e in1ponL: ,1
,. Jlo,,tl'r1oniH11h.

.dd p,1<;0 a una nuev<l etapa lvg:d, cuyo eje

(,11Tu!a1.-

1nltTU.ll1on ,hl 1ntuJp,ido vn un asilo.

501

EsL1 ci,rcuL1r pvr1ni!e ,1 los psiquiatn1s n1odular el diagnstico, otorgdndo d>il lHl tlll1'VO t>~>tdtutu di peritaje, que inlt'nta encontrar su lugar
dt~,dv l'llln1c111.o.; dl! :;igln x1x. s(~ lugra, dL~ este rnodo, un anudainienlo
eutrv !d j\lrdit't) y !o f)Siqui,i.trito.
Ll prolil{'!lt,1 (trv ~;e pL1ntva

L'll

rclat'in 11 los distintos casos reside en

Ln

responsobi/idad es el neto

En el :l.rnbito de la justicia el concepto ch-~ responsabilidad es tttiliLado dl~Sdl: fint'S del siglo xvn1 con una significacin polticc1. Por ello,
cuando un poltico <ll't~pta un cargo, se t~nlil'ndt: que est<\ asu1niendo Ji
tesponsabi!idad por los acnntt:cin1ientos que se producirn duran!(:' su

1nandato.
[)esde un punto dt vista filosfico la responsabilidad puede ser d~f
nlda con1o Ja aptitud para asurnir las conscc11_encias de~ los propios
dCtos, ya sea en In personal co1no en L.\ rel1cin con otras personas.
Sin ernbargo, debe1TH)S <ltl11itir que estL' cnnccpto ha Cdn1b1ado c-nnr
nH::rncnte c'il h<1berse- ,1lejado dt: la significacin pollit'<I Cjlll' l'uVO l'n SUS
orgenes: es un hecho indiscutible que el hon1bn.: pollic(~ l1ll siLn1prc
<tSUH1t'. 1<1 rl'.sponsabilidad de los acontecrnientos producidos durc1nh'
:--;u rnanddhi, ni tan1poco la d(~ sus propios actos.
-c1 nocin de responsabilidad deviene as un concepto . . eje, cent-rtJl en

la distribucin d<~ las pt:rlne11cias de dt:cin en la:_; ;)rc:ds de L1 salud

n1cntal, el orden pblil'O y ~:l psicodni\lisis, Por ellt\ ,dgunas per!ttrba . .
clones son de la inl'uinbcncia de L.1 sahHl 1nenlal nti~:ntras que otras
conl'icnu?n n1cls .:1 la rbita de la justicia.
l)l:sdl: l'Sta perspectiv<:1, si alguien es cnnsidL'rado rt'spons,ible de
haber co1netido un crin1en, p11ede ser castigcido; de lo contr,1rio, dt'.be
recibir un lrcitarniento. i .a crin1inologa acta de 1nodo t;_d que, al ah:nerSl'. al diagnstico de enferrnech1d n1ental, produce una _c;uspvnsit?n

del estado de derecho dl: 1111 sujL'lo. El psicoanilisis, pnr l'l l:ontrarto,
su)o11e un trataneno dirigido a un sujeto di! dvrecho .:1! que sie.1:1. ~1,rt'
SL' cnnsideri1 n~spunsable de sus actos y cdpz d( tun1ar un.i pos1t 1on
fn:nte a clll)S, ind.ependh~ntL~rnenle de su enfernh~dad.
!51
Para Lac<1n L'l sujeto siernpre es responsable de sus Ut'los, eso no sig-

Silvia fJc11n Trdlorz

52 1

Carlos [)anfc Garc(a

nificn que sea culpable en relacin a la sancin que convoca. Esto es

central en la discusin acerca de la pena de rnuerte puesto que el castigo en s rnisn10 puede volverse una invitacin al crirnen.
l)esde sus prin1eros trnbajos l,acan ha destacado y a11ticipudo q11e
viviinos en un tiernpo en que la nocin de responsabilidad vacila cada
vez n1s. Esta vacilacin es correlativa del adveninliento de una pretcnsi(Jn de objetivacin del critnen, cttyo fin es reducir a aquella. Asin1is1no
ha se.alado '"'"anticip<.ndose a otras conceptualizacicn1es~ que vivitnos
en una sociedad regida por ideales cada vez n1s utilitarios, n1s compron1etida en un n1ovi1niento acelerado ele produccin, y en la cual se
intenta, por todos los rnodos, desconocer la significacin expiatoria del
castigo. J\sisti1nos a una poca en la cual se hn pasado de utilizar el castigo en su alcance ejen1plar a absorberlo bajo un fin correccional, castigo que conlleva una significacin de represin y que, cada vez, se torna
ins insoportable.
L)ice L.Jcan: "Los ideales del hurnanisn10 se resuelven en el uli1itaris1no del grupo. Y con10 el grupo que l1ace la ley no est, por razones
sociales, co1nplctJn1cnte seguro respecto de ll justicia de los fu11da111entos de su poder, se rernile a un 11tur1Jnitarisn10 Cll el que se expresan,
igualtnente, la subh~v<Jcin de los explotados y la n1ala conciencia de los
explotadores, 8 los que la nocin de castigo tan1bin se les ha hecho
insoportable. La <111tino1nia ideolgica refleja, aqu con10 en olras parles, el n1alestar social. Ahora busca su solucin en una posicin cie11tfica del prob1erna: a Fabcr, e11 un anlisis psiquitrico del crninal, al
cual se debe rcn1itir, habida cuenta ya de todas las n1edid.as de preve.nci(ln contra t~[ crin1en y de proteccin contril su recidiva, lo que podrarnos designt1r con10 un<J concepci(lll sanil<1ria ck' Ja penologa",
J\ <Jl.ll~ se refiere Lac<ln cu<Jndo habla de una concepcin sanitaria de
la penologa? [)icha concepcin supone resueltas las relaciones entre el
derecho a la violencia y el poder de una polica universal: Lacan hace
alu.sin a los efectos del proceso de Nuren1bcrg, c11 cl cual se prett:ndi
n~prirnir, con el fin de ''elin1inar" los 1nales sociales.
En l.111 pri111Pr n1on1cnto de su obra --antes de co11H:nzar su cnscf'lanza, en su clebre lr<1b<1jo sobre las funciones tericas del psicoan:l.isis en
cri1ninologa--, Laca11 sostena que el psicoanlisis poda co\;:1borar con
ln pretendida objetivacin del cri1nen y en la aclaracin de las vacilaciones de la nocin de responsabilidad, en t;111to el psico<Jn<.lisis propone
u11a d.iscrinti11;1ciln1 d1~l psi(1uis1nu P11 dift'rl'11tcs instancias. fJcbc co11sidcrarsc que los aportes tericos del psico~1ntllsis 110 tcncn con10 fin la
objetivacin del crirncn, en (~l sentido de una clin1inc1cin o reduccin
de la parhcip<1cin dl'l sujeto.

!\ q11i11 11111ta el tL~csi110?

En el contexto analtico cabra pregu11tars(' cn10 reconoc(' t;! <H1alis

ta la responsabilidad de un sujeto y si acaso equivale l! rcconoci1nien~
to del yo. El ase11tin1ientn subjetivo tiende a ubic<1rsc f'll tl "yo rccunn:;.co", pero la responsabilidad para el psicoan.lisis no ps ync;i sino <jlll'
atae al sujeto y este ~no hay que olvidarlo- es, en sentido :_\c;tricto, u11
efecto.
Poclran distinguirse -entre otros- un di<llogo Jnziltico, olro pericial,
otro jurdjco, y otro psiqutrico. En estos diferentes <in1bitns ptt('dcn
percibirse las dferc11cias en la relacin de aquel qtH' hr1blil con su propia palabra: ya se lratc de la rclaci11 que tiene con su propia p<11'1bra
aquel que se analiza; el que es peritado; quien alega, l'S acusado o juzgado y el que es diagnosticatlo. Por su parll', cabe considcrzi.r al que
recibe esa pzilabra; esto es, aquel que analiza, el que pcri!"il, el qtH' ,1lcgll,
acusa, juzga y diagnostica.
Por fuer<J del dilogo estil, con10 lo dice Lacan, "];1 difusin de 1<1 tortura, na11gur<1da asirnisn10 en Bolonia co1no rncdo ch) pnH'h;1 c\p\ ,_Ti ..
nH~n. l.Jn hecho cuyo alcance no parece haber sido n1cdido ha~~ta ;1hora".
El dcsr)recio por la conciencia, que se n1anificsta en Ja rcn.parici()n gl'nl'ral de esta prctica con10 proced.in1ien.to de opresin, nos ocuHa curl es
la fe en el htn11brc, que supone en la torlur<i, un rnlndo de <iplicacin
de la justicia. "Si en el nHn11e11to preciso en que nuestra sociedad h.;1
pron1ulgado los 1Jerecl1os del T-Ion1brc, idco!t)gican1cntc h;1;1do:; en lil
abstraccin de su ser natur<1l, se hn abandonado el uso jurdico dl~ l;1 tor
tura -dice Lacan-, no ha sido ello en razn de una dulcificaci11 de las
cosltn11bres, difcil el.e sostener dentro de la perspectiva histrica que
lenen1os de la realidad social en el siglo XIX; es que el nuevo hon1l-1rc,
abstrado dP su consistenci<J social, ya no es c:rcbh~ ni l'n \\llO 11i en otro
sentido de este lrnlino, lo cual quiere decir que, no siendo y<1 1t'C<lhle,
no es posible ,1fu1dir fe <l su existencia con10 crinn;1] ni, con ('llo, ;1 stt
confesin. l)c all, pues, que sea 1ncncstcr lcner sus 1nolivo~;, junLHnc'n
te con los 111viies del crinH:n, rnotivos y rnvilcs que deben Sl'r con1prcnsiblcs, y con1prensiblcs para todos, lo que i.inplic;:i, c:oino lo ha f(lrn1ulado uno de' los rncjores espritus entre <HJLH'llos qtn' h<ln inh'nlado
repensar la 'filosofa pcn<ll' en su crisis, y ello con una rectitud :;oco)(i"
gica digna de hacer revisar un injusto olvido -hl'1no~~ non1bracln ;i
1'ardc---, lo que rnpllca, dice, dos conccsionl'S p;1r<1 la plPna rcspo11s<1bi
liclad del sujeto: [;i similitud soci<il y la id<'nlidad pcrson,11"
La torturt1 s~.' distingue de la confesin por dl'1it'g;1ci('111 _'y'.'-;(' C.\1luyt'
toda posibilidild de di<logo.
Corno lo scc1la l,<Jcan, Freud reconoci() ('Sa forn1,1 d(' L1 confcsi('H1 lla \53
n1acla negacin en la cuJl el di.logo se torna necesario ("La ncgaci(\11",

"''''n ,,,,

1111

101111111 1 l llUOS Lhltllt' LilfC/i/

/\

iflllc'll 1//(1/i/ t'I 11.'il'Sl/IU!

J )~~:i ). J ,,1 i1n_)(irL1rH'd de t'sa fnrn1,1 de confesin re.s de en rta.' L11nis1n;:

1
::e nLulii-i1'~;tc1 t'll un t\H1tcxto dondi, <-t{jUl:l que hah!d ---en cstl~ caso l'l
p~lC\'l'(\- pn:lvndl' decir un_ vc:-rdad; pnr utro lado, la verdild qtH:
t'llll'rf'/-' v:; di f(rvntv th: ;1quelL1 que ~;e pn'.tenda con1u11icar. Se trata
vnto11t'v!-; dt' dtJs vertLides distintas: t1rH1 1 intcncionat que el sujeto
inll_'nL1 t\llllltnic,1r, y dtr;1, L1 quL'. es fin;.1ln1ente expresada a pesar dL' esa

i11ll'11cit'in.

~)on di:;tinlo:-; lus crH1hxtos que enrnarcan los otros c!Lilogos; t'n t~llos

L1 n_LHir'lll que tivn(_' ~HjlH'l l)lll'. h;ibla con .su palabra rcsulta detern1i11antv y 111utlic1.-; vtt\'.'-i se Vl.' rL'ducida d un intvrrogatorio. l\Jr e~ta razn,
I,c1c11t L'.n su texld ~;obre crirninnluga propunc rea!iE.ar un esludio sobre
L1 St,'Jniu!L)gi<1 dv L-is forrnas c11ltuc.1ll'S en que se coinunica la subjehvi~
tL1d, princip;i!1nt'llte <.1ntc los problentas de la n:tcenci.1, la sin1uL.1cin y
L1 n1vntird. En t111 linvl~ pero ilustrdtivo recorrido, uos recuerda que li!
n';1tricL-i(')n DH't1Lll nlejc1 un<.1 ternt'tlc~1

carach"rslica del hun1;n1isn10

y qtH' !ti:-: jesuitc1s lll~gilrnn a codificar su uso. (.\1ando se refien' ,\ Li vidd ~-,OCd] de Medio Chientc, identifiCtl er1 el r<etrnan -u11a espe-

cri';!i,111(),

(ll' protl'l't'in contra Jn Vt'rdad-'- una pr.lcliL'd t>}'lltT<1liza-d;1 . .1\! n1t'nciuu:1r l.i cortesa china, con10 escalera del n:co1Hicin1ieuto
tl"I pn\ji1no, dll1i1ill> que el Y<ing curnplt~ una funcin f'Sencial t~n el ceren1011i,i! dv LL'i neg;itiv<1s. Esla:-; tonfiguraciont~s pueden reducirsL: a la
lonn;i n1,i.'; \\lr;ll!vrstica dl: ('Xpn:sin del sujeto L>Jl el rnuudo occidL'll(,i]_ L1 pro(vsld dv inocencia.

cii dv t'jtr1.'1\'U

P.1rd

tJ

l_;1cdn

dv e:--;t' n101nento, el psiL'OanalisLt no solo era apto para

1110_,;tr;1r Li n",1JiL1d dc'l crin1inal sino L1Jnbi11, ;ilguivn que poda prop(n1onc1r 11n,i ',,spt't'it> dt 1 di(tarnen ptricial" -1terca dt L1 tca!id,0Hi de!

llct1T1i1"t~t:nicas1H:gativist;1s del yo" confiando

qtH' p;irci l'I <111;i/isL1 Lis anoni<:ltas de estructura qut descubn_ t'!l Ja palahr,i y en L1 co11d1H!c1 del lTi1nin<-d se l:onstituyan en hitus en el canno
ILH iil l!!ld vrrd.1ll :-ll dpuntab,1, por ello, ,1! d~scubrirnil'nto de una verd:1d ltH'llll:iC!tnl,', nn !><1.s,1da l\!l L1 rvalidad dl' los hechos.
.-'\.-,i1n[,,11Hl, ]'\1dt1no.-. n.'Cord . 1r que el cnntepto de sujt:to 110 es un
cip()rlt fn11d1d110 _-,inu que es una nocin introducida por L,Jt';1n.
Ldl-d!l, Jl C(ir11i111:/o de su cnsecu1za en "Funcin y cainp~i de L:i
pdldlir<J y d('l 1,11gttdje en psicn,n;lisis" (l95J) 1 introduce e! "sujeto de
l.1 ),1L1hrd", v lri vin(ui<l L'On L1 p,d,1bra vaca y la plena. "Sujeto verdaden)11 t'.'> .1q11t'l quv esLi en reL1cin L'On una palabra verdddera, el
H1i~;i1H> qtt<' t'll Jl!!l6 en ''\7;1riantc:s dv la cura tipo"- conct:plualiza con10
"~, 1jl'ltl ('(Jl)_;J-i l t i_'y'l'11 le". No St'. trata de' un :-;ujeto constituido sino de u110
5:11
1
tjlll' cu11l t'Vd un progreso di<llt:til'O y pertenece ;iJ ,irnbitu de la experil11li,1 dlLill\'d -;lJS dos nLiS tarde lo fonnula Corno "sujeto barrado",
cri11H'il. Proptinv lll qu1-'

c\v la divisin subjt.>tiVcl y l.:1 accin dl'l inc~n1stientc;_ .sujt_'to

que solo cn1l:rge tl li.1 cuncil:ncia .i travs de L1s forrnaCHlncs dt.'l 111CtH1St'ientc. La can distinguirri aden1<.is e! "sujl:'ll) del ent.tnci<ldt/', aquel de!
qui~ se habla, del "sujeto de la cnunci;:icin/l, aqu__;} que habla y dejd L1
n1;1rca de su estiln en el discurso. El "sujl'to dL:l inconsL:iente" no eslli ya
asociado a la paL.1brc1 plen<-1, sino que aparece entre lnt'as .~n la articuldcin significante y se enLJza t'On un re;1l.
.
.,
Lal:an define al yo co1no una construccin in1aginar-id, cunftgurdc~l:n
fu11clan1ent,1! a pdrtir de la cual se constituyen los objt.:tos. La re\acJ~)n
a---a fonna parte del inundo especular de n.-:lacin t:'nlre el yo y sus ubJ~~
tos. A diferencia ck~ L1 lnea que va del s11jeto al ()tro1 L'.ll la cual t:il' ub1c;in el rnuro dl'l lenguaje y el inL'onscente, la rL:la,_.in a- a' oll:tltd t'OHlO
un obst:'iculo para li1 e1nergencia del incoi1scienle. _,~n t'sle iexlo s_e
entiende por sujeto al anJtit:o; sujeto en su a1)ertur~1 y no t:n su tota_lidad; esto L'S un antecedente de la Sp11llu.11g tit~l sujt:to (conceplo de suelo barrado). I~l sujeto no ptH:de verse en dicha posicin de :.-;ujclo, sin1)
desde su yo, reconocido en su irnagen. Esta es su ilusin/ ~-.;u enga.t1o
fund;nnent1J. (~orno l:l sujl'lo t'rel' que L'S un yo, se dirige <-J otro yo, rc1ntroduciendo as su c1lieni1t'in fund;:in1('nL-1L Por esto 1.acan concluye:
"El suL;lo no sabe lo que dice porque no sabe lo que l:s".
l\1ra Lacan la n:sponsabilidad del ,1ni1lista supone hdllar en t.'l
paciente un sujeto, a fin dl' que salga de la ,1lienr.1ci(Jn i1nagin,1ria y
puL'da dirigirSL' a otro sujeto. En esta poc~1 1 L:I dn<'ilisis va <1 procurar que
un sujc~to pueda instalarSl~ en 1<1 intersubjetividad y as puvdd sc'1 exlr~ddo de la ilusi<in yoica, poshiliL:1ndo la l'lltl:rgcncia de L.1 pal.1hr,-1 vc~
cL1der<1. La tr;111sfL<rencia t'.S t'nh:ndid;1 aqu corno i111aginarl<1, 1111 obsl<lculo c1 la direccin de la cura y propia dt: ! ee ~iin1b\icu, en tanta expt'rienci;1 de l.:1 pah1b.rn. El sujeto quedt1rc1 entonC<-'S, prirnordialn1Lrlte liga-dn a dicho orden sin1blico.
El planteo del sujeto t-ach<ldo introduce nuevos 1n,1tices: c_l sujeto de
Ja p<1l.i.br<'l que puede decir lo que es ---ld verdad- no es equivalente <-d
sujl'lo que se desliza entn~ l1eds y que ningunn p1h1bra puede dprt'IV::'.11der. l\1<ctndu Lac.in utilz<-1 el 1.:oncepto de sujeto constituy1:.~ntv o sujeto
de J,t palabra, vsL.i c:sho/,ando que: el de~ivo es dt.~seo de rl:L'l)Jluciinicntd;
por ello decirnos que cu<:1ndo L'! s11jeto se n::l'OllOl.'l' e>..isle una _st1sfacci(1n del deseo. Sin cn\IJ,1rgo, el sujeto ba1Tddo hat'e refercnr1~1 a una
divisin C'sencial qul'. se dt\sliza t'n la ct1dena signifil"<1nl<-'. El dt'Sl'O es
algo que se k: hurta al sujt>to, su rnetonin1ia. [Je est<1 1n.11u?r<'l, d! can1biar
su concepcin del L!seo y d12 la clnic'<-11 se produce lllld v,uidcin l'n l,1

expresin

direccin de la cura.
Los t~rirninales no suelen preguntarse habitualiTicnte por qu rnatan.

155

Silvia Elnrn T1dl11rz 1 (~arios l)a11le Gnrcn

I ,as respuestas que encuentran aquel1os que reflexionan sobre los crrncncs conciernen al inconsciente, a la razn, o a otros tnotivos; preguntas y f(~spucstas que, por lo general, proceden de personas "no crin1inalcs".
Poco a poco Lacan se desplaza en su enseanza: de poner el acento
en lo s11blico, diferenciado de lo irnaginario, pasa a centrar sus pla11h:os en un concepto nuclPar, el de "goce". El goce lacania110 se distingue de la nocin freudiana de placer, el Lust, q11e se rige por el lla1nado
principio de placer. Ms allc. del principio del placer Freud se encontr
con otra satisfaccin que la ohh. nida por placer. l)escubri qt1c los seres
hun1<111os se satisfacen en la insatisfaccin, en el displacer, en el n1alestar. A<1uello que c1i. f.reud aparece planteado co1no el dualis1no placerdisplacc1~ en I~acan se articula con la 11oci11 de goce. El goce resulta,
entonces, de la conjuncin del placer y el displacer.
E11 los aos 50, luego de realizar t1n vaciatniento de los "n1otivos"
-generaltncnte ele orden sociolgico o yoico-, Lacan se dedica a examinar Ja "s<1tisfaccin crinnal". Aos n1tls tarde, centra su atencin en e.1
concepto psicoanaltico de "goce", involucrado en el pasaje al acto
hon1icida. l)e esta n1anera, la satisfaccin puesta e1i. jt1ego 1i.o re1nite a
ninguna "razn", sino a un tratan1icnto particular del "goce", ig11orado
por el propio autor dt'l critnen. El trinino goce, tal coino lo hemos destacado y lo seala Jacques-Alain Miller, conjuga "satisfaccin", "libido"
y "pulsin de nnierte", es decir, no corresponde al uso que se le da en
fornu1 corriente -referido exclusivarnentc al .')lncer-, si.o que co111prende tambin d mal y el dolor.
LJesde la }Jerspectiva de 1. . acan, para que el castigo pueda obtener su
significacin, e~ irnprescindible un 8Sentin1ienf'o subjetivo. Por eso afir1na que "la responsabilidad, es decir, el castigo, es ur1a caracterstica
rsencial de la idea del hon1bre que prevalece en una sociedad dada". Si
el sujeto no reconoce su falta, no puc<le dar una significaci()n a la sancin. f{llP se le aplica por el delito que cc)lneti; de este n1odo, el castigo
no 111odifica su <1cto crirr1inal.
En la aclualidad, puede observarse que los ideales utilitarios ha11
originado la cada de la significacin expiatoria del castigo -caract.ers1ica de la 6poca anligua~, el cual tiende a ser reabsorbido bajo tn1 fin
correccional. E.sto conduce> a un n1odelo orientado hacia el anlisis psiquitrico del crin1ina\ y a las 1nedidas de prevPncin contra el crin1en.
Lacan consid~ra tue el psicoanlisis puede yudar a aclarar la
noci11 c.le responsabilidad. Afirn1a que "el psicoanlisis resuelve un
561 dilcina de la h'ora crirninolgica: al irrealizar al crin1en, no deshun1a~
niza al crin1inal". Vale riccii~ el psicoan;lisis se interesa por la significa1

A q11i11111afa el ascsi110?

cin subjetiva del criinen, sin_ por ello reducir al sujeto al est-atuto de un
enft.rn10 1nental que no puede ser juzgado.
Elizabeth J{oudinesco, a partir de ttn ditllogo con J<:icqucs l)crrida,
seala un ca1T1bio in1portunte en la legislacin franccs;1. En l'i ;1rtculo 64
del Cdigo Penal francs tie 1810 se estipula que "no hay crirncn ni
delito cuando el in1pt1tado acta en estado de den1cncia en el 1noi:ncnto de la acci611". E11 1992 el anterior artculo fue recinplazndo por el artculo 122.1 qt1c dice: "No es penaln1e11tc responsable \;1 persona que
estuviera aquejada, c11 el n101nento de los hechos, ele un trastorno psquico o t1europsquico que 11ubiese anulndo su disccrni1nicnlo o el con~
trol de sus actos". Se reen1plaza as el "no hay crin1en" por un "no es
penahncnte responsable''. En EE.UlJ. existe 1111 equivalente a esiC' artculo 122.1 francs que }Jt'rtnitc que los e.nfennos 1nenfahs ~'ludun la
pena de n1uerte.
En los ticn1pos de su 1Jrornulg<lcin, el artculo 64 tena co1rlu objetivo arra11car a los cri111ina1cs locos de la gullotina borrt1ndo 1<1 huella del
crin1en, al enunciar que este no habla cxisl'do con10 tal. l'.11 1<1 actu;1li . .
dact dicho artculo l1a dcsap<1rccido: la consecuencia de l'Sto son los
in.tenlos de lograr que se responsabilice cil loco hon1icida, <l lrav(s de
tratarnicntos diversos, entre l'l!os el pscoanclisis, para qul' "IJH"t'hcn1.L1
la gravedad de su acto. Por lo tanto, aunque el critllin,11 "loco" no S(';1
responsable penahr1ente, su acto no ser<'i anulr1do ton10 s !t1 crd pr('~
viar.ncnll' a la aboliclc'n1 clel artculo 64El l:digo Penal argcntir10 acerca de estos c1tfcr11H1;; t'1nu1ci,1 breve
n1cnte que "110 son pu11iblcs", lo cual es diferente a a.fin11<1r que "no hay
crin1en" o <1 sci':alar l1uc no son "pcna!n1c11ll' n'spons,1\1\cs", l)c c;;h~
n1odo no qut~dd incluida la nocin de responsabilidad.
En "La ciencia y la verdad" Lacan afirn1a que "de 1111eslT<"l pn:-;{ci(1n
de sujeto son1os sicn1prc responsables". Excluye as la 1.u;1rL1dc1 de la
figura hegeliana del "alrna bella", que se queja de los dc':~.rdcut'S dvl
111undo sin hH11ar en cuenta de qu inodo participa t'll !'llo,,
En el texto "El n1al y su perdn", ele La .fi'110111c110Ins11 dl'f t."p1i-if11,
l Iegel cxan1ina la relacin entre lo univcrs;;il y las :;ingu!<lridadcs. l _a
"conviccin" <1nin1a a los hon1brcs que acllln y ~.;t' e11car11<1 c11 s11s
pasiones; a ello st' opOlll' la "concicnci<l juzgan te", igt1r<HL1 por 1.'l
"8hna bella", que denuncia la violencia de la pt1rlicuL1rid;H[ .Y L1 l'011tingencia. del hon1brc de accin. Pe.ro la paradojc1 surgP cunndo, frente a Ja
confcsin--"cslo es lo que soy"-, no sigue la rt'plica dt' l.1111isnlcl conhsin: la conciencia juzgante csgriI11e la dureza de su cor;.1:1l1n y J{conlrapo11c: al rnal la bcJJeza de su aln1a, da a la confesin L1 l'Sp;1Jd;t rgida del 157
carcter igual a s 1nisn10 y del silencio de quien se .rt'plicga ('ll s 1nisn10

Si/71/11 F/1'1111 'fi11dlilr2

/\

Carlos l)n11fr C11rc11

y 'A 1iil'g,1 d reh,1jarsl: ,1 ntro". l)e esta n1anera, el <-1ln1a bella tie1h.' la certv;_, de .':>ll l'',l)Jri!11, pl'ro no vn una accin rea! sino en su existencia l~n
tl di_it'llf~;o de :itt jtiiciu. l~epi-esenti.l un ideal que se~ n:fugia en las pc1la!J1 <1~-i. J'.I juicill uniLlllTal cs superado por L:.i reconocil11iento rnutuo de
L1:-; p.ir!icL1L1rltL1dvs y st1 L'Ventnal perdn.
Fnnll' ;i l>.->te pL1nteo, LaL';1n sostiene> que la posicin <lt:l psicoanalist;1 debv ('\'.\'luir L1 ff.rnura del alrna beIL.1.
Ser dtcL1rJt_-!o n'sponsabll:' de un act-u le perrnite a un sujeto conserv~1r su ln1n1dnicL1d, <'n l;-1 1nedicL:1 que se intentil producir su irnplicacin
tn dicho acl(} _y sf podc:r lon1ar una posicn frente a l. J)e todas for-

rn;is, el psil'o.1n,ili:-;is nu trata acere, de lo hurnano ni es una "ciencia del

ho1nbre" ~-;ino un saber conjLtural cuyo inters se centra en el sujeto y
en L1 rvLH'i(\n de t:sll~ con sus objetos. En definitiva, L.1 responsabilidad
~11 1.l p icoctt1.ili.',is n~side en la rL'Spuesta del sujeto del inconsciente.
1

/)e! 111otiuu 11

l!I 1'll1Ls't1 tlel crilncn

'~

L.it'<Jn, i1 p.1rtir de su tc:sis en psiquiatrn forrnulada en los afios '30,

p.1rticip.1 dvl debate acerca del peligro social que represen.tan y de ta
rC':->pon.-;tbllidad qne le.s cdlx~ a du!erminados enfern1os ac11sados de
corneler lln cri1llen, y distingue L1 p;:1ranoia de autopunicin del delirio
rt"ivindicaturit), ,iproxin1cJndo este t'1ltin10 al delirio de interprct;.1cin. El
queruL1ntv o reivindicatorio es n1ucho n1As peligroso que las psicosis
;1u!opun1!iv;1.s jll!t'slo quL: rec\Je el peso energtico ctel ideal del yo, l}llt.:'
dv,1!t1 y ju~;tiftt':l L1 i1npuJsin hon1icida. En los delirios de interpretacin
1.'1 peligro es n1vrHir~ n1t:'nos inmediato y dirigido, Cjlll'. en los delirios
<jUL'rul:1n(t>S. En l"l'<llit.Li(_t se debe t>v,1luar el peligro c11 caLla ca;-;n part ..
cu lar.

l'.n t'u,1ntn c1 los crn1e1H~S llevados a cabo por .sujetos psicticos, es

in1porlanll' distinguir los est~1dos delirantes ele los hornicidios inn1otivados. FI psiquicJtra francs Paul c;uiraud se ocupa de estudiarlos en
dos artl'ulos: "Fl hornicidio inn1ot-ivado, reaccin liberadora en los
htbefrt?nicos", j11nto cun Roger ('ailleux (1928t y, posteriorn1cnte, "Los
hornicidins inrnotivados" (19:3'1 ).
l.J prin1er drlculo se: basa en el "caso Paul". En este, el crhnen se deS;1rrolL1 d p;1rhr de algunas circunstancias banales. El rnencionado I\.1ul
turn,1 un laxi y lv pidt~ ,1l conductor que lo lleve a un lugar detern1inad1 ). !)urd11\-v el tr<'ly~\t-to se prL'senta con10 un estudiante de 111l:>dicina,
58 1 hijo de uq l:(JJ\d(, inicnlrd:) que el taxiSll refiere h<1berse desernpefiado
co1Yltl 11n <lnliguo of.iL'ial de 1'1 n1arina irnpL'.rial rusa. Cuando llegan al

!/llll'll /!/!Ud i'l llSl'S/110:'

punto de destinu, bajdn del auto, y luego de una can1inata de unos 40

n1inutos, Paul s21ca un revlver y dispara, hirt:ndo al conductor. A continuacin intenta huir con el auto, sin slbt.:'r cnnducir. Lds incoherencic1s
dt~ su <trgunu~ntacin sobre el episodio crin1i11dl deterrninan que se1
internado en un hospital psiquitrico.
Entre los ;1ntecedentes del enfenno figuran el etlisn)o y una religiosidad inten1pestiv,l que h~ hact' pasar rnuchas horas en L1 iglesia, a pesar
de ser alguien absotutan1enh:: ignorante en ni.ateria de religin. El
rnisn10 es diagnosticLldo con10 hebefrnico debido 1 qut: en el estado
poslerior al pasaje al acto pn-.:don11;111 con10 afectos ld apata y l<-1 indi~
fercncia total.
l~os autores utilizan este ca.so, junto con otros, a fin de aislar una conducta tpica, caracterizada por los siguientes elernentos: violencia
inn1otivada contra un dt:sconocido, fabulacin novelesca luego de! crin1en -que no puede ser soslenida durante 1nucho tie1npo-- y estado de
indiferencia total.
l_,a inco.hcrencia aparente de eslos crn1enes ha despertado el intc:rt~s
de los autores en la rnedida en que aqtLellos se disting1Lc11 de la prernediL'lcin del pcrst~guido o de la in1pulsin del den1ente: "lJado que
sie1npre hc~n1os ubservado estas reaccionc:s en la hebetn_11ia 1 bu~;carnos
la causa en la rnisrna t'nftrn1edad". Esto constituye c:I punto cie parlida
del anlisis del ka/con.
(;uiraud y (~alJCUX COllSideran que frete il una Sl'.l1SclCil\ doforosa 1
fsica y n1ent-al cxperirnL'ntada por el enfernltl --dt:cc1 que no se sent,1
norrnal, que su cslado ernpeoraha y que "h~na que h;,1cer algn" - csle
con1ienza a buscar L'll forn1a aprc1nante u11a salida a travs dt"l co11s11rno de alcohul, luego, buscando un dCl'JTiJn1il~nto a la poltiLa y pL)Sfl:'riorn1enle, n l<l religin. Sus pensarnientos lo van llt:vando hacia una
idea, por la cual se le torna nt:C(:sario suprirnir el ITl;JI socitJL Pattl Ct)!ll-bina esta ltirna nocin con la de enfennedad; esto producirci la violencia de su reaccin, cuyo fin ser~ librarlo de la enfern1t"dad -que esti1na--destructora de su activicL:1d psquica. "La reactin vio\cnlJ, dicen, aparece entonces a la vez con10 el lti1no sobresaltn de encrgL1 de un crrgdnis1no que se hun.de en la indift-_'.n:ncia y la inaccin, y con10 el rt'.stdlado de una transferencia del deseo de 'curar la L'nfernH.-'dad' en 'suprinlir
el rnal .socal' (a travs de un pa.riilogisrrlo verbal y sitnblico fn~cuentt>
en los hebef:rL~ncos: n1atar el rr1al =~ nlntar a la enfern1edad)".
Estas violt:ncias inn1otivadas no carecen, sin en1bt1rgo, dt~ cansa, cual
es el esfuerzo de "liberacin contra la enfer1nedad trdnspuesta p.ttulgicanH.~nte en el rnund1J exterior".
159
Si bien el trrnino kal..:011 es utilizado particL1lannenle en el segundo

Silvia Elc11a Tenrlfarz

Carlos [)ante Garca

artculo de c:;uiraud, su_ significacin ya se encuentra presente en el pri111ero, a travs del postulado de u11a accin liberadora del mal.
En 1931 C~uraud reton1a el caso Paul y precisa tp.te lo que verdaderarr1ente se quera elninar era el kako11; expresin que pertenece a La

introduccin [1iolgica al estudio de la neurologa y la psicopatolog(a (1928),

texto prodttci<lo conjuntan1ente por el neurlogo suizo C.'onstantin Von
Monakow y el psiquiatra francs R. Mourgue.
Los "crn1enes de kakon" (palabra griega que significa mal) representan cris.is o co1nplejos net1rovcgetativos qt1e se producen en las psiconeurosis, y estn condicionados por trau1natisn1os de orden sexual. El
paciente palidece de golpe y conlienza a transpirar, un sentin1iento
doloroso de peligro 111li11e11te lo invade -por eje1nplo, una crisis cardnca~-, scgui({O de un_a viole11ta agitacin n1otriz. El episodio dttra apenas algunos n1inutos, pero el sujeto queda aterrorizado frente a la evc11ludlidad de la r('aparicin 1Je estos fen111cnos. El indivitluo cree en un
gran peligro, lo sicnt:e, e intenta entonces defenderse a travs de su aparato reflejo.
f)urantc la crisis don1ina el esfuerzo por liberarse de un estado doloroso a travs de todos los n1e<-lios de sus fuerzas psquicas, qlte resultan
insuficientes. Esta crisis de kakon se establece corno la liberaci611 de un
cornplcjo de naturalezCl autcnT1;.tica. Es por ello que solo el aparato reflejo logra ofrecerle una salida.
Monakow y Mourguc con1paran los lraslornos cardacos (palpitaciones) y n. 'spratorios que se producen tlurante la crisis, con aquellos
fen1ncnos quP gencral.n1ente aco1npafian al org:as1110 sexual. })e esta
tnanera, ~'stos autores plantean, a travs de su tern1inologa mdica, que
algo del goce cst<l relacionado con el kakon.
Luego, utilizan el concepto de kako11, ya no para explicar un cuadro
de neurosis sino uno psictico. Para ellos el fu1ko11 da origen, por proyeccin, al sentincnlo de persecucin. La fue11te de los sc11tiJTel1tos corporales dolorosos es ubicada en el exterior. "Este scnl1ento desagradable lo ator111cnia y lo crnpuja continuan1ente, a veces en for111a latentP, otr<1s c11 fonna rnanifiPsla, a libcrarse''. [)e all que pueda producirse tns o rnenos violl'ntaniente una reaccin inadaptada de defcnsn del
organisrno contril el kako11: desde una produccin delirante hasta el suicidio.
Estas llin1;is consideraciones son relon1adas por (~uiraud, quien
pla11lta la t'll(J'ucij<1da con10 un sc11l.irnicnto doloroso de cxlrafiez i11teri1)r.
60!
En el caso Edouard, desarrollado en el pri111ero de los artculos de
Guiraud, el_ knlcon representa ttn<l cenestesia dolorosa, una inquietud y

A quin 111/a el osesi110?

una desconfianza patolgica. De su pasaje al acto liberador rt>st!ltan un

n1uerto y ur111erido grave entre los 1nien1bros de s1t farnilia.
l~l relato del paciente detalla las 6rdenes que lo irnpulsan "1r1aqui
nalmente" a tirar, sin entender lo que suced(!, ni reconocer a <uic'nes
agrede. Esle paciente, cuyo diagnstico es el de una psicosis alucinatoria crnica, logra describir no solo que actuaba sin finalidad illgun<1,
sino tainbin el estado de "bienestar" que lo cn1briagaba.
Lacan se opone a la argun1entacin de c;uiraud, pt1rc11ncnl(~ neurolgica, puesto que la 1nisn1a no conten1pla la accin de los factorPs
sociales en la perso11a1idad.
Si bien la organicidad no explica la psicosis, los fcnnH'no~~ que
c;uiraud asla pueden ser pensados nuevainrnte a partir d(- los ronc('p-tos desarrollados por Lacan.
(;uiraud refiere la Cmergt~llCa de lllla Sensacin O CCJH'Slcsia de la
que el sujeto 1tcntar<i liberarse a travs de su r>asajc al ;1cto, al expcri1nentar un kako11 insoportable. De esta 111ancra, el fenn1H'JJO descrito
por c;uiraud puede ser entendido con10 la invasin de goce que se produce en la psicosis .
Paralelan1entc a los ho111cidios que aparPnlerncntc no cs!r'111nof-ivados por una ideCl delirante, encontra1nos aquellos 'JI H' fiE_'tH'n con10 origen un delirio. E11 la segunda parle de su artculo "Los h.01nicidios
in1notivatios", c;uiraud se octtpa de otros dos casos en los que el acto
violento no parece estar destinado a "1T1afar la enfern1cdad'' _
En el prncr eje1nplo, el de Enrique, est clara111enle indicado que el
pasaje al acto responde a una orden alucinatoria. El paciente-, que sufre
de un delirio n1stico rnanifiesto practica el espiritisn10. /\ pc1rlir d\' una
revelacin, logrt1 identificar al Espritu-gua que lo posee, con i<l igura
de su padre. En esa ocasin, el Espdtu le n1anificsta que el sact'rdotc
que haba sido su antiguo director de conciencia habo \'iolildo <l su he_rn1ana: " ... el Espritu 111e deca: 'l{ay que n1atarlo! Soy yo, tu p;1dre, qtH'
te lo dice. El sacerdote va a venir. Viene'. En ese nHHnt'nto llc1~a sn
novia, y la 111ata e11 lugar del sacerdote, si biPn l la habt1 n'C1HH'~-cdo.
"Pero era necesario que hiciera un acto de fe. El Espritu nH' posc;1. c'on
el t1H.s grande I)esar IR estrangul".
El segundo ejen1plo n1ueslra cn10 un padre 1nata <i su hi_j;1 parl s;1lvarla de los pretendidos perseguidores. Los celos inconscientes scr;n,
segn c;tliraud, el 1nvil del criinen.
Los crhnenes cuyos tnotivos responden a un delirio ucclcn distinguirse claramente de aquellos que no los tienen. P('ro (\r.;;1 n1otivacin
existe verdaderarnc11tc?
!61
c;uiraud intenta dc1nostrar que el delirio se constituye ;1 postr riori
1

dll

,d ,Htu ho1nil'icL.1, sin ernbargo, en el caso Paul, L1 causa del

vr11ontrdL';e en c:I pnipio ch_:Jirio dt!l paciente.
! .,)\\l!l _c,(' int<Tl'.Sclr<i p_rticuli.11Tnerlll: e11 la distincin L}Ue realiza
( illiLHid l'nln_ 1-r11,'ne.~ del yo --en los que el individuo se cornporta
',tgu11 ~-;t1 vlllu11Lld, L'On la ilusin de plena libertad~, y cr(111e11es del ello
tiiilns dv Li dcinencL1 precoz, L'n los que eI organis1no obedece a
1\in'cL1nivi1\l, 1niln\L1s llUL' t'l ytl plrnt<1rH:ce corno espectador pasivo y
_c;1 lr)n-'t J(! ido
:\d(J!L)s, :ouhra_yci el inodo en que (~uiraud pone en evdt.'ncia la
d1'in_-;j,' :,iitdl(-J!ltd in.'sen: l'll !LlS honlicidios inn1otivados o crrnenL:s
de! ('!lo "L1> qtll" el f-lujeto c]Ul'.rl' rn;ll'ar aqu no es su yo o su supery
.-;ino ~;u v1dt'l.lllt'tL1d/ o, de in,tnera 1ncs genl:rll, 'l'.l rnal', el knkon de Von
r1<1:;.-tj(

c1c to

p!!l'dc

f\ltHLtktl\V

l\i\()urguv".

ji] p<1:;,1jt.' ~d dt'lo

de .l\l1nl't.' ~it~ clproxirn<l ;i! lT1i:'Ci\l1Srno liberador,

"l!vvd ,1 c-ilJo tl cHto fdLd de' violt:ncla contra una pt'l'S011il inocerlte, 1:'.n

<.'l!til h,1y tjllv v'-\r el sfrnbolo de! enen1igo inlt,rio1~ dt> lc1 <'nfernu~dad
1nis1n,1 dv Li \hTSUll<-diddd".
:-\ ),lrlir dt !o H!l'ncion<1(to ,fnh.:rionnc'nte podc'n1os establecer la

c;iguii:ntP d;:,!illt'n:

621

l) ('n'1ne111": il1-l yo: [)entro dL: estos se incluyen los crn1enes pasional('.';, \-i"Hno vi dl' ( harlutt{-.' C\Jrday l~n l,'rancia, estudiado por el psiquint1<l lr<Hlcl'_', Lc>v_y-\1dle11si. (.'orcL1y el 17 de julio de 1793 asesina a Jcan
Pilul f'vLirtd, quiv11 l1nha (lesen1pefiado un papel rnuy actvo durante la
J{,~volul'i(11 t'L1n,__,~-;,1 oponi{~ndose ;1 lus (~irondinos. La pasin pur<1 svrc
n-;,1lLilii'I p()r l.l~vy-Vdlensi (;n el t:XJn1en de este crirnc~n.
Fn v:;lt' ntnlo, _,; nos <tb:.'l1t'1-r1os a la duracln de) delirio, podrfan1os
di~;li!lgui1 t1(n_' vi IL1rnado cri1nen pasional puro y (.'l criinen pasional
dt"lir,nlte. [,o.'; p.ic;ion;iles desarrollan un delirio de re vindicacin tran
:;i!urlt\ n1l'11I r<1~-; qtH:, por el conlrdr1, los que posel~n un delirio pasioit.d nh'H.Llidu 1n1nl'.! se c<Jltniln, excepto a travs de un crin1en o por una
lntvn1,1cit"1n. l.n:--i delirantes pd.sionales actl1i.1n con pn!rr1eclitacin, Jc1
idvt1 dt.: liuinit'idid es una obsesin parc:isita, con10 una obligacin; por
lI C\l!llrt1rio, lti.s pcisiona[es puros tienen cil~rto grc1do dL> de.St'quilibrio
t'n1ntivn y Li idPl dvl asc:sin;lto est totalrnente integrada l'.11 su pt'HS<-l111l'ntD.
~) ('rinu'111'.'; del elfo: l'jernplos de 1._stc tipo son los pacientes i..'squizofn;nico:--, ,l!!<diz;Hlus por c:uiraud (l\nd y Edouard).
J) c_'r/1111'11i'S del supery: atu puede incluirse el caso i\in1l.', dna!izadt) ptir Lcic;n, y v! de la Sra. Lefcbvre, delirio de reivindicacin_ estudiad\) po1 !a p,c;icnanalisla franct'.Sa Marie Bonaparte.
En .l rgu !1dS pnsi.1jcs de los Escritog, Lacan retOJT\il la cuestin del

knkon. Por ejernplo, en "La agresividad en psicoanlisis", di ret'rirse '1

las reacciones agresivas en las psicn,sis, habld dt'.l "knko11 oscuro ,1! que
el p<:il".Hloide refiere su discordancj<- de todo contacto vit-;il".
Por otra partt~, al cornentar el Cdrclvr prirnordi,il dt: la pnsicin
depresiva, concepto central en la teora de l'vlelanie l(Jein, st1bray'1 el
extre1no arcasrno de la subjetivacin de un kako11", enlazci.ndolo ,11'1 prin1era forn.1acin del supery.
En "Acerca de la causalidad psquicd" aborda nue-van1c:T1te l'Ste tl'.n1n
cuando, al contraponer las teoras de (;lliraud con !ds de }-lenry Ey, afir ..
rna: "Y an rnJs lejos va c;uiraud 1 n1ccanicista, cuando i..~f\ su artct1lo
acerca de los hon1icidos inrnotivados se llfana en reconocl~r q11e !o qut:
el alienado trota de z1lcanzar en el objeto ,1l (_1ue go!pL'l no L'S otra cosa
que el k11ko11 de su propio svr".
En una intervencin t:n la Sorlt PsyLhanalytiquc de'. Paris (SPP), <il
cornentar la prt'sentacin de Paul Schiff, f .acan declnra que el knkon a
veces es con1prensible, pero no sien1pre. En la pscosis, "la agresin
adquiere la significacin de un C'Sfuerzo para rornper el crculo rn,igico,
la opresin del inundo externo".
Ahor3 bien, t>l sentido 1y1s difundido dLd knkon t~s su con1paracin
con el objeto n1c1lo de Ml~lanil~ J<ll:in, prvcursor d(l ~;llpvry. En rc<tlidad, con10 !o selala Miller, el k11ko11 es el objttn: L'l ser que golpea en vi
t xterior" es el LFll:' constituye su Sl'.r ins fntirno.
No set-rata entonces de unn proye~:cin. La inclusin de los dvsd1Tollos topolgicos pern1itc ro1npcr con el vil:jo 1nito ddentro-afuerd a1
situar t~l txterior conto lo n1is ntin10. Segn Lacan, el '\\nL'n1igo extt'rior" qtll' Ai1THse golpea !a rcprtsenta a ella 1Y1isn1d, l "ta 1nisn1a l'.n(cr-1nedad". rn knf;:o- es, Sll pnYpio ser ldentifl'<1du al ohjetn 11 CO!l10 p!usde-goce. As, el lcakon co1no objeto xtin10 Jogra dPvtlar L'Sla n1isteriosa
liberacin horncida.
En los dos prinll'ros casos analizados por (;uinn1d, i..I pscticu
intenta liberarse de la invasin dvl gocl~ a travs del pas<ljc ,11 ;:il'tn honcida. Su indiferencia posterior pondni de rnanificsto el Jrac,1so de sus
tentativas. En el caso Edouard, el estado de "biene.'itar" represt:ntd el
goce que lo lleva a atacar "1naquin:ln1ente". El enferrno se ilh~ntifica
entonces a una n1jquina ele agresin que, a travl''s de una serie donde
agrede li unn tras olro, intenta desen1barazarst~ del goce con el que confun(lt> su ser. Ain1e, i1or el contrario, logra a travs del crn1Pn cil:rta
tranquilidad, con una retraccin posterior de su deliro. Este elc'rl'H.'nto
f)Crrnite establecer un;1 clara distincin entre la rl'accin liberadora propia de la esqliizufrenia y la que caracteriza n la p;,1ranoia de autopuni- 163
cin.
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Silvin Llc1111 Tc11dlarz

Carlos

[)a11fc

G11rcfr1

(;uiraud y L,acan cnlie11den el concepto de kakon de un 1nodo diferente. El goce del que estos pacientes intentan liberarse constituye el
punto de inh~rseccin entre estos autores. Pero, n1ientras que c;uiraud
prest:nta cierta vaguedad respecto de la lgica interna del pasaje al acto
esquizofrnico! Lacan indica que el encn1igo interior presente en la
par<111oin de su paciente Airne es de carcter pura1ncntc especular y
per1nanccP en el registro in1aginario, as co1no tan1bi<~n, sefiala la intervencin de tendt'11cias autopurlitivas.
En Airne, con respecto al 1necanisn10 del pasaje al aclo, tropPza1nos
con la dificultad de precisar el rnon1cnto en el que este se desencader1a.
[)ebc destacarse que entre los casos presentados en este apartado,
solo el d(? Etlout1rd registra con nitidez la presc11cia de las voces alucin;_1lorias, a las cuales l rrsponde con el asesinato de su novia. Incluso
e11 eJ caso de Ain1l'e, donde los motivos son claros! los resortes que la
i1npulsa11 i'l elegir f'l 1no111('nto de la agresin pern1a11ecen, sin embargo,
desccHH)Cidos.
En el perodo que precede a la agresin, ella se corr1port<1 con10 una
vcrdadern pasional: un 1nes antes con1pra un gran cuchillo de caza.
(_'oni.o lo indica Lacan, "en su estado de en1ocin extren1a, Ain1e se
forja VEirdadcros razonrnnientos pasionales".
J\vPrigua entoncPs la direccin del tral:ro donde trabajaba Z. "Unl
hora despus, en1pujada por su obsesin delirante, Aime sP encuentra
t'n la puerta del teatro y hiere a su vctin1a". L,a obsesin delirante aparccl' co1no nico rnotor de la agresn. Scgn lo confiesa ella rnis1na,
acta bajo el efecto de Un<t pasin que la hubiera in1pulsado a atacar a
cualquiera ([e los perscguidorPs encontrados por azar.
Esta ltJn1<1 afirrnacin pone en cvidenci<1 el estado l;asional en el
que se encuPnlTa 1\in1c durante la agresi6n. Pero la vctin1a resulta elegida t'tltr(~ los objetos que forrnan parte de su delirio. [)e este n1odo, su
pasaje al l.Clo es integrado t'n l<t trarna particular de sus ideas delirantes.

El psictico homicida: casos clebres

Existe una serie de casos de pasajes al acto hon1icicl<1s que, por distintas razones, se han vuelto clebres en los .-rnbilos de la ps1ui,1lrfa y
del psicoanlisis. Co1nenzaren1os exanlinondo aquellos qu(' fueron
estudiados a partir de las conceptualizaciones del Edipo frf'udi,1110, de
rnodo de poder establecer claran1ente un enlace entn-~ el psicoanllisis y
la crninologa.
A contiI1uacin, nos ocuparen1os de un clsico de la psiq1tlJtra: t'l
del pastor Ernest Wagnc1~ estudiado por l{obcrt (~rnupp, que constituye el contra-ejen1plo de la tc0is de En1il K.rt1Ppelin, rel<1tiv.1 al curso de
la paranoia. Posteriorn1entc, nos dedicaren1os al caso J\i1n6l', que co11stituy la tesis en psiquiatra de l,<tctin. El 111is1no logr un enonnc
npacto e11los1nedios psiquitrico, liter<:1rio y psicoanaltico de los ;1los
'30, es tlecir, antes del l.acan psicoanalista, que dcstirroll<1r; su t-cor<l (ic
la psicosis y enscfianza, a lo largo de los siguientes 50 ,1f1os. Por !t!1Tl(l,
nos detendren1os en el caso de las hcrrnanas Papin, que connlovi('ron a
la opinin pblica a raz de su snngricnto crirnPn, Ppisodio qtH' fue' reto,
rnado oportuna111ente por I.,acan.

1. La ;crscctivo cdpica
En 1926 Franz Alexander y Hugo Staub publicon un libro titulado U

[)e la razn al inolivo, y del 1notivo a la causa: en cada caso debe ser
preciNada la causa y situada la lgica del crin1en. Nos vemos conducidos as al estudio de los casos clebres dentro del rnbito psiquitrico y
psicoan;ilt ico.

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crin1i1111! y s11s jueces desde el punto de vista psicoanalttico en el que siguen

Ja oric11t-acin del artculo de Frcud "Algunos tipos dl' car;lctcr dilucidados por el trJbajo psicoanaltico" (de 1915, texto donde Frl'ud analiza los casos de aquellos sujetos que "delinquen por scnlin1il'nto dl' culpabilidad"). Los atrtorcs van a plantear que el castigo c.~ la condicin de
la trasgresin. La culpabilidad que en1ana del cornplejo lle Edipo pn'Cl'
de a la falta, es decir, es la necesidad de castigo ln que provoca el acto
criinnal que proporcionar;l llll cierto alivio subjetivo. nn olras p;1l,1bras!
puede decirse que es el castigo ciego del supery el que cntpuja Jl delito. Este lcxlo se convcrtircl en una referencia prnceps para una articu-

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