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VIDAS
SANTOS
,-
Padre Rohrbacher
,g
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AVISO AO LEITOR:
(*)
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PADRE ROHRBCHER
VIDAS
DOS
SA NTO
EDIO ATUALIZADA
POR,
VOLUME
'
Telefone: 51-0988
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NIHIL OBSTT
PDRE NTNIO CHRBEL. S. D. B.
IMPRIMTUR
So Paulo, 10 de |ulho de 1959
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\7id
as dos Santos
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INTRODIJO
(*)
Ano 1643.
Beatimundocorde(l).
r
L43 A festa mais universal e a festa mais
particular, a festa mais de todos e a fesfa mais de
cada um, a que hoje celebra e nos manda celebrar
Introduo
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INTRODUO
grande dia. E ste mesmo dia to universal e to
de todos, tambem o mais particul a e mais prprio
de cada uffi, porque hoje r celebram os rutor d"
cada nao, os santos de cada reino, os santos de
cada religio, os santos de cada cidade, os santos
de cada famlia. Vede quo nosso e quo particular
ste dia. No s celebramos os santos dsta nossa
cidade, seno cada um de ns os santos da nossa
famlia e do nosso sangue. Nenhuma famlia de
cristos haver to desgraciada que no tenha muitos
ascendentes na gloria. Fazemos pois ho je festa a
nossos pais, a nossos avs, a nossos irmos, e os
gue tendes filhos no cu, ou inocentes ou adultos,
fazeis tambem festa hoje a vossos filhos. Ainda
mais nossa esta festa, porque, se f)eus nos izet
m_erc de que nos salvemos, tambm vir tempo, e
no ser muito tarde, em que ns entremos no nrJmero de todos os santos, e tambm ser nosso ste
dia. Agora celebramos, e depois seremos celebrados:
ag_oIa nos celebramos a les, e depois outros nos
celebraro a ns. Esta ltima considerao, que
to verdadeira, foi a que fez urgr- derroJ at<:'
minha tibieza neste dia to santo, e guisera fiatar
nle ?lgyryu matria que nos ajude a orr."grir to
grande felicidade. Dividirei tudo o que diser em
dois discursos, fundados nas duas palavras que tomei
por tema, e nas duas do ttulo da festa. Pois a festa
de todos os santos, no primeiro discurso veremos
9u9 grande coisa ser santos, e no segundo, quo
fcilmente o podemos ser todos. o primeiro nos
da a primeira palavra do tema : beati; o segundo nos
dar a segunda: mundo corde. Digamos Virgem
Santssima: ftegina Sanctorum omnium, ora pro
nobis, e ofereamos-lhe a ostumada Aue M iria.
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INTRODUO
\
i
II
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INTRODUO
que pode chegar a ser o maior e mais bem afortunado homem, porque sois como aqule que so r e s
tem ser, que Deus. Todo o outro ser, por maior
que parea, no , porque vem a parar em no ser.
So o ser santo o verdadeiro ser, porque o que so
, e o que h de permanecer por tda a eternidade.
145 Bastava esta s razo para os homens,
que temos alma imortal, desejarmos a, santidade sbre
tdas as coisas, e desprezarmos tdas as coisas s
por Ser santos. Mas quero que oS mesmos santos e
iodos os santos nos ensinem e animem a esta verdade.
Todos os santos quantos ha e pode haver, pela
mesma ordem em que hoje os celebra a igr-eia, se
reduzem a quatro classes. . Deus, qYq tambrm se
peza de ser-e de se chamar santo; a Me de Deus'
que a mais santa entre tdas as puras criaturas;
os santos anjos, repartidos em nove coros; os homens santos, divididos em seis ;'erarquias. Ora,
vejamos como todos stes santos nos ensinam a estima sbre tudo o Ser santos, e comecemos por Deus.
perguntarmos aos telogos qual - o
146 Se -de
Deus, responder-nos-o que todos
maior atributo
so iguais, porque todos e cada um dles Deus.
Mas !e perguntarmos qual o qu_e mais declara e
engrand." ser do mesmo Deus, S. Dionsio Areopugitu, que o que
-diz mais altamente escreveu dos
que o ser santo : Deus pet
trlbrtos- divinos,
Sanctus Sanctorum
exellentem
cuncta
excellentiam
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!
\
INTRODUO
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os quais, f.a'
lando de Deus, deixavam o nome de Deus, e o
trocavam pelo nome de Santo. LCde Isaas e os
demais, e achareis: Ad Sanctum Israel respiciente:
147 Mais
.izeram os profetas,
Blasphemaverunt Sanctum
Israel: In
Sancto Israel
&
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72
INTRODUO
INTRODUO
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rrr
149
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INTRODUO
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ti,
ser cha-
INTRODUO
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na casa de seu
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INTRODUO
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l5l
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I
INTRODUO
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sanctorum
Sab 10, 10 ) : Mostrou-lhe o cu e o reino de Deus,
e ensinou-lhe a cincia de ser santo. De sorte
que, vindo a Sabedoria divina em pesso, e descendo
do cu terra a ser Mestre dos homens, a nova
cadeira que instituiu nesta grande universidade do
mundc, a cincia que professou, foi s ensinar a ser
santos, e nenhuma outra. A Retrica deixou-a aos
Tulios e aos Demstenes; a Filosofia aos Plates e
aos Aristteles; as Matemticas aos Tolomeus e aos
Euclides; a Medicina aos Apolos e aos Esculpios;
a |urisprudncia aos Soles e aos Licurgos: e para
si tomou s a cincia de ensinar a salv ar e f.azer santos:
Qegnum Dei, et scientiam sanctorum.
(
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INTRODUO
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i54 E para que vejais quo grande significao na mesma Pessoa do Esprito o nome de Santo
e o atributo c,u atribuio de santificar, notai o muito
que com ela se supre, e a grande carncia ou vazio
que com ela se enche. O nome ou antonomsia de
santo, e o ofcio de santificar e fazet santos no
lhe pudera competir ao Pai, que r a fonte original e
inascvel da santidade? No lhe pudera competir
ao Filho, que foi o que, encarnando, nos mereceu
essa mesma santidade? Sim' Pois por que se deu
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155
IV
segue-se
a qual, como a mais santa entre tdas as puras criaturas nos dir melhor que tdas quo grande bem
sermcs santos. No captulo vinte e quatro do Eclesistico nos refere a mesma Senhora como Deus, que a
escolheu por morada, lhe deu a herana de tudo
quanto tinha vinculado ao povo de Israel, que ea
o morgado do mesmo Deus t Tunc praecepit et
dixit mihi creator omnium; et gui creauit me requiet
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INTRODU,O
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uit in tabernaculo meo, et dxit mihi: In Israel haereditare (7 ) . E gue vos parece que escolheria e
tomaria para si a Virgem Maria de tda a universidade de bens naturais e sobrenaturais dste imenso
morgado? SO tomou o que era santo, e nenhuma
outra coisa. Do que no era santo, psto gue fsse
precicso e estimado, no quis nada, porque tudo .
nada; do gue era santo, tomou tudo, porgue s o
ser santo tudo. Ouamos a mesma Senhora, e
ponderemos o gu_e diz com a ateno que suas palavras merecem. Primeiramente, do que pertence ao
lugar, diz que escolhe uma cidad santa e uma
(7) Ento o criador de tudo deu-me os seus preceitos, e falourne, e aqule que me criou descansou no meu tabernculo, e disse-me:
Possui a tua herana em Israel (Eclo 24, 12 s).
(8)
o meu
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T
INTRODUO
2t
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INTRODUO
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v
158 Os anios, que so a terceira classe dos
santos que hoje celebra a lgreja, assim como nos
"r"mplo
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INTRODUO
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de
dizer:
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INTRODUO
: Sanctus,
Sanctus, Sancfus.
TNTRODU,O
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iniqi.iLidade se achou
eE
ti
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diferena que
VI
aos homens, e perguntai a todos
os que esto no cu que coisa ser santos? A esta
perunta no quero responder com Escrituras nem
ao* palavras, seno com obras. As coisas estimam-se
pelo i"" valem e pelo que custam. Tudo o que izeiurr, pud".eram os santos, foi por ser santos. A
162 Vamos
"
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INTRODUO
2T
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INTRODUO
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rNrRoouq
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de
azeite
igreja
vll
tambm
laureado, no f.zeram ou no se desfizeram menos
por ser santos. Foram a luz do mundo e o sal da
iarru, e assim como a tocha se consome para alumiar,
e o sal Se derrete para conservar, assim les, para
alumiar as cegueiras do muntlo, e conservar a f. e
religio em ru pufeza, no so se pode dzer com
,rerad" que consumiram a vida, mas que derreteram
e estilaram a alma. Todos sses livros, tantos e to
admirveis de S. Baslio, de S. Crisostomo, de Santo
tansio, de Santo Ambrsio, de S. |ernimo, de
e dos dois Gregrios, quatro dgYSu"to Agostinho
"lgreja Grega e quatro da Latina, e os dois
tOres da
que depois" se acrescentaram a ste sagrado nmero,
Santo Toms e S. Bo,aventura, os livros igualmente
doutssimos dos santos bispos, Hilrio, Cipiiano, Fulgrrcio, Epifnio, Isidoro,-e um e cutro Cirilo' e os
os antiquisslmos padres Clemente Romano, Dionsio
Areopagitu, Erinu, |us-tino, Gregorio -Taumaturgo'
Clemlne Alerandrino, Lactncio, e infinitos outros,
todcs stes escritos, digo, cheios de divina e celestial
doutrina, que outra coisa so, Sem encarecimento nem
metfora, seno aS almas dos mesmos santos, e aS
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e convencidas tdas
as seitas dos antigos filosofos pitagricos, platnicos,
cnicos, peripatticos, epicureus, esticos; ali os mistrios profundssimos da fe facilitados e crveis, e os
argumentos contrrios desvanecidos; ali as tradies
apostolicas sucessivarnente continuadas, e as definies dos conclios gerais e particulares estabelecidas;
ali as dificuldades da Sagrada Escritura e os lugares
escuros dela declarados, e o Velho e Novo Tsta-
seu ponto.
168 E para tudo isto - que muitos no enten{"-, lem capacitam que compreensc e vastido
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170 Mas como na carne enfraquecida e debilitada com as penitncias se criam e crescem os mais
robustos espritos, invejosos os do inferno de tanta
santidade, se armavam fortemente contra les, e, azendo daqueles desertos campanha, lhes davam
crudelssimos combates. Umas vzes lhes apareciam
os demnios transfigurados em spides, basiliscos,
drages, e outros monstros horrendos que os queriam
tragar, como ao grande Antnio; outras os assombravam com tremores espantosos da terra, relmpagos,
troves e raios, com que parecia que as mesmas grutas
se partiam, e caam sbre les os montes; e talvez
na maior serenidade e frescura do ar, Ihes traziam e
punham diante dos olhos as mesmas figuras humanas
de gue tinham fugido, mais capazes pelo gesto e pelos
trajos de provocar amor que mdo; e stes eram entre
todos os mais apertados e furiosos assaltos. Mas,
gue f.aziam agules canstantssimos atletas da casti-
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INTRODUO
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iurRoDuo
lita, Daniel, e outros. Tanto preo tem, nos que
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VIII
172 Por remate, ou por coroa de todos os santos, pe a lgreja no ltimo lugar o suavssimo cro
das Virgens, cujas vozes, psto que mais delicadas,
mas igualmente fortes, nos acabaro de persuadir,
como elas se persuadiram, esta mesma verdade. Pes-re de chegar ta tarde a esta jerarquia, em que
obrigao deter-me mais um pouco; mas como a
matria de casa, ao menos das grades para dentro
ser de agrado. Acs de fora seja embora de pacincia.
173 Que extremos no obraram as santas virgens por ser santas? Que faanhas no empreenderam varcnilm ente? Que rigores e asperezas no
executaram em si mesmas? Que galas, qlre regalos,
que delcias e contentamentcs da vida, que riquezas,
que grandezas, que pompas e fortunas do mundo no
desprezaram? Que finezas, gue excessos, que mquinas dos que as pretendiam, no resistiram? Que
bodas humanas, por altas e soberanas que fssem,
no renunciaram, s por conservar e defender a virginal pureza, e manter a f prometida a Cristc, com
quem se tinham despcsado? Santa Edita, filha de
Elgaro, rei de Inglaterre, morto o pai e um irmo que
tinha nico, ficou herdeira do reino, e por mais instncias que lhe f.izeram os povos, juntos em crtes,
que se casasse, nem o amor da casa real em gue
nascera, nem a sucesso da famlia e da coroa, nem
a memria do pai e irmo, que nela se extinguia,
foram bastantes para a mover um ponto da f.irmeza
de seu propsito, nem para a arrancar do canto de
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via.
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de
com particular tormento. TOdas as enfermidades
ju"t-1T^""-rtl
quurius capaz o copo humano, padeceu
oo, tda vida, Santa Lidovina, com excesso da
"
a" yo, e afrcnta da inrlstria do demnio.
;":i";iu
U-u
rx
177 E se stes ertremos .izetam as santas virgens por conservar a pueza virginal na P2, ..Que
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fariam para a defender na guerra? A maior
e mais
dura guerra com que podia combater a constncia
daquelas fortssims dnzerar o, ,;;;;.os inimigos,
que-to prendados estavam de sua bele Z,
era a terperigosa indiferena com que lhes propunham
ir":le
a eleio de um de dois extremoi, ou o matrimnio
ou o martrio, ou casar ou morrer, ou perder o
estado
virginal ou a vida. Entre stes dois extremos no
se
dava meio, e cada um dles, vestido das circunstncias que o acompanhavam, ainda era mais perigso
e mais terrvel, porque a vida, que se lhes
ofereci n
matrimnio, era adornada de jias, de riqu ezas,
de
delcia, d.e grandezas, de coroas, e ainda il;;;;
imprio do mundo; e a morte, que se lhes ameaava
no martrio, era armada de afrntas,
de aoites,- de
crceres, de cadeias, de grilhes, " d;;;;r,'
;
espadas, de torguezes, de serras, de rodarl
d" ,rrrIhas, de fogueiias, e de todos s instrumentos
.
e
mquinas com que pode atormentar o ferro
o fogo.
Deixo os menoies stados e f;;;;., prro "que ilustres- e grandesi
_q!re a Santa Ceclia ." dotu'.,,; ;;;
gs bodas de valerjano, a santa t.ru com as de
Tamiris, a santa Ins com o filho d pr"f"ito J;
Roma, a Santa Luzia, a Santa Felicula, Santa
a
Flavia Domirila, com outros de ,"-"""t" qualidade
e rigueza; s- muito, para no passar em sirancnc,
gue a Santa Digna . oi"r"cesse com o matrimnio
-; a
coroa de Ibrnia, a santa Efigenia , d" t6i"
;
santa catarina e santa susana todo o imprio Romano, que naquele tempo dominava o uiverso, a
uma com as bodas do imperador Maximino,
e a outra
com as de Maximiano. - Mug pesou tanto mais que
tudo isto, na estimao daq-ueler i"rr.rr.i*is coraes,
a pureza virginal gue professavam e tinham conr"-
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grado
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s santas virgens, gue aceitaram antes a morte que o matrimnio, s por Colservar o estado virginal, ainda temos outras, que
iizeram maior faanha, porque conservaram o mesmo
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'
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martrio. Rei foi de Frana S. Lus, rei de Inglaterra Santo Eduardo, rei de Esccia S. Guilhehno,
rei de Sucia Santo Erico, rei de Dinamarca S. Canuto, rei de Bomia S. Casimiro, rei da Norrrega
Santo OIao, rei de Castela S. Fernando, e imperadr
Santo-Henrique, todos santos, porgue, se na grandeza da sua fortuna tm maior matria para os vcios
os prncipes, tambm tm mais alta esfera para as
virtudes.
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SO na perseguio de Trajano padeceram martrio de uma vez seis mil soldados, que
foi a famosa Legio dos Tebeus; e na de Diocleciano
e Maximiano tambm em um s dia dez mil, desterrados primeiro para a Armnia, e depois crucificados.
No falo nos generais, como Santo Eustquio e
Constantino, nem nos marechais, como S. Nicostrato
e Santo Antoco, nem ncs tribunos ou mestres de
campo, como S. Marcelino e S. Floreano, nem nos
capites de cavalos, como S. Querino e S. Vital,
nem nos capites de infantaria, como S. GOrdio e S.
Marcelo, nem nos alferes, como Santo Exuprio e
S. fuliano, porque da virtude e valor dos soldados se
v quo santos seriam os que os governavam.
189 S. Paulo disse que a raiz de todos os
pecados a cobia; e estando estas raizes to arraigadas nos que professam a mercancia, e to estendidas em cada um por tdas as partes do mundo,
nem por isso deixam de produzir frutos de santidade. Delas nasceu um S. Francisco de Assis, um
S. Fulgncio, um S. Guido, e no s um, seno dois
Firumncios, ambos santos, e outros muitos.
190 E, se de todos stes exerccios, de sua
natureza to perigosos, e quase encontrados com
aqules em gue se lavram os santos tem dado a
terra ao cu tantos e to gloriosos, gue ser nos
ocios e artes mecnicas, el que o trabalho, coffip'
nheiro inseparvel das virtudes, desterra a ociosidade, que origem de todos os vcios? No falando
no gloriosssimo S. |os, nos Santos Apstolos e no
mesmo Cristo, que, depois de fabricar o mundo, se
no despezou de trabalhar em uma destas artes, scolhendo entre tdas a que mais simpatia tinha com o
lenho da cuz. S. ]ac de Bomia foi carpiltirs,
triunfante.
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INTRODUO
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XI
Temos visto como em todos os estados,
em todos cs ofcics e em tdas as fortunas podemos
alcanar a maior fortuna de tdas, que ser santos;
temos visto que o instrumento necessrio para ser
santos s e nicamente o corao, contanto que seia
ccmplemento da facili;;;. e limpo; s resta paa que
todos podemos ser
ud" com que vos prometi
todos corsepodem
santos, declrar qu fcilmente
guir esta mesma limpeza. A limpeza do corao
consiste em estar limpo de pecadcs, e no h nenhum
grande que seja, que.no post3 t?lt:pecador, por
'limpeza
de corao to breve e to tcilguir esta
mente que, se entrou nesta igreja pecador, no possa
lgl
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INTRODUO
cgrao puro
(sl
50. lz).
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L7, 2t).
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ta
INTRODUO
dittu
;;";;
Se
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IN T RO D uo
que no saem, forem envoltos em imp ureza? Ai de
tal corao e de quem o tem : v ae mihi ab immunditia cordis mei! ste vae e ste ai de So Bernardo
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PAPA SO LEO IX
Santssimo e amadssimo Pai.
IX
morreu, isto
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PADRE ROHRBACHER
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r;;g";
i;t
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PADRE ROHRBACHER
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me, que
;il
Santos.
Afimdesecundarosbo,nsdesejoscleumadessas
Butler,
comunidud"r, .."i"i-lhe as Vidas de Alban
em [ransacerdo," .uati* t"glaterra, traduzidas
o
imediatamente
Mas
;, pelo padre Godescrd.
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PADRE ROHRBACHER
64
de Leo
Urbano
II, Calixto II
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,,,AU
DOS ANTOS
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------
il
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ptria terrena.
ROHRBACHER,
Sacerdote
da diocese de Nancy
e de Tout
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II
Joneiro
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l:
A
DIA DE IANEIRO
CIRCUNCISO, FESTA
NOME DE
DO SANTO
JESUS
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PADRE ROHRBACIIER
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VIDAS
OB SANTOS
ANO BOM
|esus Cristo saudava os discpulos com estas
palavras: "A paz seja convosco!" Era a saudao
dos patriarcas e dos profetas. porque'a vgrdadeira
paz, a paz de Deus, encerra todos os bens. Diziam
igualmente os apstolos no como e no fim das suas
Bom dia, bom ano, so para muita gente palavras ao art, vs frmulas. Por gue no fazermos
delas uma coi.sa santa. e exemplo de Iesus Cristo e
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PADRE ROIIRBACIIEN,
dos seus apstolos? Por gue no .azermos delas um
ato de caridade crist, uma prece do corao? Por
que no nos desejarmos sinceramente uns aos outros
um dia verdadeiramente bom, um ano verdadeiramente bom diante de Deus e para o cu, santificado
no amor de Deus e do prximo? Fazerr-ro almas
simples. Por gue o no .azermos ns?
Itt
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PADITE RO }TITBACHEN
povo fiet. Todavta, ningum era mais mal tratado
que os vndalos gue se convertiam verdadeira .
Arrancavam-lhes a pele da cabea, cortavam-lhes
as mos, o nariz, as orelhas, a lngua. Entretanto,
no meio da mais cruel dessas persegies, no houve
rm s gue abandonasse a religio.
Deus suscitou principalmente dois santos para
amparar os seus eleitos em to horrveis provaes.
T,
VIDA DO SANTO
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7E
tsA IJfI
E HO ft RI' U'R E r
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PADRE
R,O
ERBACIIER,
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IDA
OS ANTO
8t
sabendo que as proposies do rei tinham sido refu;t,- ,.frilo'u-se extremamente com a vitria da
[ catlica contra o arianismo.
Para ainda experimentar a cincia do santo
bispo, enviou-lhe o rei outras questes, ordenando
ao portador que as lesse smente uma vez na pre;;" dle, r. lhe permitir copi-l*. So Fu-lg1cjo
p. irr livros irigidot u rei Trasamundo. No
primeiro, trata das dus naturezas de |esus. Cristo
numa pessoa, mostrando- principalmente que .h uma
alma iacionai, alm da divindade; no segundo, trata
da imensidade do Filho de Deus; no terceiro, trata
da sua paixo, para mostrar principalmente que no
fi u dirrirrdade'que sofreu. ro'i, assombrado com
A resposta, no mais ousou propor questes a So
ulgncio, mas um dos blipoi arianos, chamado
Pinia, teve mais ousadia. Comps um escrito que o
santo refutou como os precedentes.
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Ii11
L)fi.E
ff,O E
IiB
rt CHER
condenar.
Chgado Sardenha, construiu um novo losteiro, com a permisso do_ bispo de cagliari, perto
da igreig do mrtir so saturnino, Ion{e do rudo
da cidade. Reuniu em tal lugar mais: e quarenta
monges, que obrigava-a observar exatamente a regra
da profisso, sobietudo no tocante a nada terem "de
seu, mas tudo em comum. Era isso, para le o
essencial da vida monstica. Dizia que um monge
podia, s vzes, ser obrigado pela enfermidade Jo
corpo a valer-se de nutrio mais delicada, mas que
atribur-se a propriedade, nem oue fsse de coisas
insignificantes, era sinal de orgulho e avaeza. Distribua pessoalmente com grande discrio aos servidores de Deus o que lheJ era necessrio, prestando
ateno s fras e fraqueza de cada um; advertindo
aqules a quem dava demais gue se humilhassem
em virtude da sua .raqueza. Como tinha grande
cuidado em prevenir os pedidos dos seus religiosos,
no queria que o avisassem, mas gue esperassem com
tda a resignao.
Ainda durante o segundo exlio, escreveu Fulgncio vrias missivas de edificao a pessoas que
viviam na Sardenha, na frica e em Rom a, a spnadores, vivas e virgens de grande reputao. Tais
so as missivas a Proba, Gala e Teodora. Era Proba
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IDA
OB gNTO
:r
ift u ao
a
no chegara a viver um ano com ela' Abraou
deveos
sbre
continncia, e Sao Fulgncio a instruiu
res da viva crist. So Gregrio' papa' escreveu'
Teodoro
J!, ;br; as suas virtudes i f.li, morte.
segu.id''
em
505;
era um ,"rrudt qr" oi cnsul em
mulher,
entrego-se a DeLs inteiramente e, com sua
abrau a continncia. Sao Fulgncio congratula-se
.o* 1. po, to eliz mudana, e assinala como importa
."to dos grandes, gue perdem ou salvaltr, col"sigo, vrias Pessoas.
o santo bispo terminava outros escritos, quando
terminou o exih. Trasamundo morreu em vinte de
que
;;;; de 523, e teve por sucessor Hilderico,
."of"", a liberdade igreia da frica e permitiu
se ordenassem bispos poi tOda parte' - *Assim' reco;"; " frica o li.rre exerccio da religio catlica,
; sessenta anos de interrupo:-a
-contar -depois
p"*eguio de Genserico, |m 457. Sao Fulgncio
regressou, pois, frica com os demais bispos exi;i;r. Fo.. acolhidos em Cartago como confessores
d. rr Cri.io, sobretudo So Fulgncio, mais conhe.ia que os oriro, na cidade, de nde sara szinho.
po"o, reunido n? margem, mal o percebeur deu um
gJ" grito de ibilo, -ourriram-se cantos de louvor
D",6 m tdas as lnguas. Todos queriam ser os
orimeiros em lhe recebei a bno, e todos- queriam
;.-j; pelo menos com a ponta dos dedos. Os b_ispos
rumrram, ed primeiro lugar, para a igreia de Santa
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FADE,E
8{
N,O
IBBAOI1ER
Agilia, precedidol e seguidos do povo, que os conduzia em triunfo. os mais zelosos circndaram Sao
Fulgncio, para lhe aliviarem o calor e abrir-lhe c"-inho. Deus,- para patentear a caridade daquela gente,
permitiu
sobreviesse uma forte chuva; mas a piedosas criaturas no se abateram. Caminhando ao
Fulgncio de cabea descoberta, os mais nobres
deram sbre le os mantos, para proteg-lo da "rt.rgua.
O santo, apgs visitar os amigos d Cariago, saiu iara
dirigir-se a Ruspa. DurantJtodo o camiriho, burtrrrt.
longo, a gente, de todos os lados, se lhe postou na
frente, trazendo lmpadas, archotes e ramor " rvore,
dando graas a Deus por lhe mostrar to santa
personagem.
IDAS
D OS
-SANTOS
o
aos
que
assistissem
mais,
pudessem, ordenando-lhes,
ofcios e s preces do dia e da noite.
Depois do ltimo exlio, So Fulgncio co-mps
ainda vrios escritos, particularmente um tratado da
f para um tal Pedro, que, indo a |erusalm e temendo
s" rurpreendido pelos hereges que ervilhavam no
Oriente, instou com le para que lhe desse uma regra
no tocante ao assunto. Ali ensina e prova eXpressmente, o que f.az tambm alhures, que o Esnrito
Santo proiede simultneamente do Pai e do Filho.
- Um ano antes da morte, deixou secretamente a
igreja e o mosteiro para retirar-se a outro gu lrdur erguer num pequeno rochedo, na ilha de Circina;
l, redobra as mortificaes e as lgrimas, atento
constantemente prece ou leitura, como se sentisser
a aproximao do derradeiro dia. Mas a caridade o
obrigou a regressar a Ruspa para .azer cessar as
queiias produzidas pela sua ausncia. Adoeceu e,
durante mais de dois meses em gue foi atacado de
agudssimas dores, dizia a Deus: "Dai-me aora-a
pcincia, e, depois, o perdo." Vendo-se perto do
fim, reuniu todos os clrigos e os monges, e, aps
lhes pedir perdo pela severidade que temia ter-lhes
dispensado, distribuiu o dinheiro que restava s vivas, s rfs e aos forasteiros, chamando cada um
pelo nome. No se esqueceu dos clrigos na distribuio, sabendo como estavam necessitados. Quanto
aos gue iam visit-lo, dava-lhes a bno.
Morreu no primeiro dia de ianeiro de 533, no
vigsimo-quinto ano do episcopado e no sexagsimoquinto de vida. No foi possvel dar-lhe sepultura
no mesmo dia, mas levaram-lhe o corpo ao oratrio
clo mcrsfeiro, onde cr. elriqo. e rrs monge.s Das.rm
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EO
PADRE
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88
Outras pessoas dessa mesma famlia se ilustraram pela pieda&. Publicou-se, no ano de 1738, a
,idu'do duqr" |ulio de PalAa, -pai do cardeal, e,
em 1762. a ,ida cle seu to. Carlos Toma-s-si. irmo
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VIDA
O ANTO
mais velho de
88
*?B*
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Guilherme, menino quieto e dcil, estava destinado vida religiosa. Era contemplativo e vivia
ensimesmado. Apresentado pelos pais no mosteiro
de Locedia, erisido perto de Vercelli, ali .z o bemaventurado profisso.
Anos depois, contristado por ver que no mosteiro
a observncia no era escrupulosamente guardada,
conseguiu transferir-se para Cluny, instando com o
abade Meyeul, ento de passagem por Locldil: para
que o u..itur.". Corria ano de 987, e Guilherme
ao tardou em se associar obra da reforma dos
mosteiros que Cluny empreendera.
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TD ,O NTO
9l
***
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BEM-AVENTURADA ZEDISLAVA
BERKA (*)
***
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BEM-AVENTURADO UGOLINO
DE GUALDO (*)
Ermto de Santo Agostinho
Conf
essor
XIII.
Desde menino,
a vida
***
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STRAMBI (*)
Bislto
Conlessor
Nasceu Vicente Maria Strambi em Civita-Vecchia no dia l.o de janeiro de 1745. O pai era piemonts, mas de origem milanesa. Em 1767, em Viterbo,
foi ordenado padre. No ano seguinte, com o nome de
Vicente Maria de So Paulo, ingressou na corgegao dos passionistas, congregao fundada por
Sao Paulo da Cruz ( I ).
No
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Omr
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96
PADR,E RO HRBACHER
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DOS SANTOS
sbre o cavalete, e, em seguida, penou longamente
na priso, onde o foi consolar um anjo; terminou a
vida pelo gldio. No monte Senrio na Toscana,
o bem-aventurado Bonfilio, confessor, um dos sete
instituidores da ordem dos Servitas, o qual, tendo honrado a santa Virgem com ardente zlo, foi chamado
por ela a goza da ventura dos cus. - Em Alexandria, Santa Eufrosina, virgem, que se distinguiu no
mosteiro pela severa abstinncia e por milagres.
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2: DIA DE IANEIRO
SANTO ADALARDO, abode de
Corbie,
na F rana.
Santo Adalardo ou Adelardo provinha de uma
famlia de grandes e santas personagens, cujos descendentes ainda hoje ocupam vrios tronos da Europa.
O principal antepassado dessa famlia Santo Arnulfo, pref eito do palcio de Austrsia, bispo de
Metz, e anacoreta nas montanhas dos Vosges. So
seus bisnetos Carlos Martelo, c rei Pepino o Breve,
o imperador Carlos Magno, do qual se gabam de
descender mais ou menos diretamente quase tdas
as famlias soberanas.
Adalardo, cuja vida foi escrita por dois santos,
Grard e Pascase-Radbert, era neto de Carlos Martelo, filho de Bernardo, sobrinho do rei Pepino, e
primo de Carlos Magno. Veio ao mundo pelo ano
de 753, e foi criado na crte com os demais prncipes.
Eginardo, por volta de 771, o coloccu entre os cotdes e grandes que compunham a crte de Carlomano,
rei da Austrsia. Com a idade de vinte anos, retirouse para o mosteiro de Corbie, na Frana, e, aps um
ano de noviciado, professou. Confiaram-lhe o cuidado do jardim, trabalho que lhe servia de piedosa
meditao. O prlmeiro jardineiro oi nosso primeiro
pai, ou melhor, o prprio Deus, que plantou o jardim
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9g
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100
PADRE ROHRBACHER
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VIDAS
DOS SANTOS
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I
SO MACRIO DE ALEXANDRIA,
Anacorela
So Macrio de Alexandria, contemporneo de
So Macrio do Egito, vendia a princpio amndoas,
na cidade natal, para ganhar a vida. Em breve, seguindo o exemplo de Santo Antnio, que ainda vivia,
abandonou a cidade e o mundo, e retirou-se para o
deserto. Eram os fins de 335. L passou sessenta
anos, nicamente entretido nos exerccios de penitncia e de contemplao. Os anacoretas do deserto
tinham, cada un, a sua cela, onde trabalhavam e
oravam durante a semana. No sbado e no domingo,
reuniam-se todos na igreja, a fim de participar do
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103
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PADR E ROHRBACHER
castes, e muito orastes por ns." Macrio, depois
de orar com todos os irmos de Tabena, afastou-se.
***
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SO MARTINIANO (*)
Bispo
Conlessor
tl*?f
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essor
ss+
(1)
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so VICENTINIANO (*)
Ermito
Quando os pais de So Vicentiniano faleceram,
o menino viu-se s, mas, graas a bondade de dois
homens, pde .azer frente s rudezas do mundo: o
bispo de Cahors, Didier, levando-o pela mo, reco.erdor-o a um duque da Aqitnia, que, tomando-o
sob sua proteo, tratou da educao e da formao
do pequenino rfo.
Tempos depois, porm, i moo, piedoso e dado
contemplao, desentendeu-se com o duque, que desejava que o Santo se casasse. Passou, ento, a receber
maus tratos do protetcr, o que, todavia, durou pouco:
um dia, arrebanhando o que lhe pertencia, e que era
pouqussimo, fugiu de casa.
Chegando ao ermo de Limousin, ali se estabeleceu e passou a levar vida de ermito.
So Vicentiniano, nascido em Aniou, faleceu a
2 de janeiro de 672. Na transladao do corpo, que
levaram para uma igreja havia pouco terminada,
muitos milagres tiveram ocasio, o que veio urrertar-lhe a reputao de santidade. Assim, desde o dia
existir.
Conlessor
rB
rf
?B
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BEM-AVENTURADO BENTIVOGLIO
DE BONIS (*)
Conf
essor
sss
Nos Fioretti. no captulo XLII, h referncias ao
bem-aventurado . Diz: Dos belos milagres que Deus
fz peto.s sanlos frades, frei Bentiuoglio, ftei Pedro,
etc. Mais adiante : Como frei Bentiuoglio cartegou
um leproso por quinze milhas em pouqussimo _tempo.
E desenvolve: "A provncia de Marca de Ancona
foi, antigamente, do mesmo modo gue o cu de
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PADRE ROHRBACHER
110
uma vez
sozinho em Trave Bonanti, para vigiar e servir a um
Ieproso, tendo ordem do prelado para sair dali e ir
a um cutro lugar, distante quinze milhas, no 9uerendo abandonar o leproso, ccm grande fervor de
caridade tomou-o e carregou-o flos ombros e levou-o
da aurora ao sol poente, por tda aquela estrada de
quinze milhas at ao dito lugar onde fra mandado,
que se chamava Monte Sancino. A qual viagem, se
le fsse guia, no teria podido em to pouco tempo
voar; e por ste divino milagre houve grande assombro e admirao em todo aqule pas ( 1 ).
O culto do bem-aventurado Bentivoglio foi confirmado por Pio IX em 1852. Era simples, humilde,
(1) f Fioretti, Ed. Vozes, 1950, 3.! ed., pgs. 113, 114.
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DOS SA NTO S
todo penitente, e, ordenado padre, passou a trabalhar pela salvao das alma. o* um zlo infatigvel.
Bentivoglio de Bonis aleceu no dia 25 de dezembro de 1232, e a festa na ordem de so Francisco
celebra-se a 2 de janeiro.
?t*?b
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I
BEM-AVENTURADO GERALDO
CAGNOLI (*)
Conlessor
1270. valenza pertencia diocese de Pavia, e lquela cidade, aos dez anos, perdeu o pai, passando
ento, por quatorze ancs, a cuidar da me doente.
dese
java
ardentemente
viver na obscuridade, e tanta simplicidade era edificante para os demais companheiros. Conta-se dle,
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113
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BEM-AVENTURT\DO MARCOLINO
DE FORLI (*)
Dominicano-Conf
essor
?f
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BEM-AVENTURADA ESTEFNIA
QUINZANI (*)
Virgem
Estefnia era filha de pais humildes, originria
duma aldeola surgida em Brscia, denominada Orcimovi. O pai chamav-se Loureno Quinzani.
Menina ainda, tinha j a bem-aventurada o
firme proposito de ingressar nalgum mosteiro, o que
sucedeu anos depois, ao completar os quinze, quando
So
Domingos.
116
PADRE ROHRBACHER
1740. A data do
nascimento no se conhece completa, mas sabe-se
*rBr
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essor
e digna, retru-
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118
PADRE ROHRBACHER
No mesmo dia,
primeiro mrtir.
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119
http://www.obrascatolicas.com
a
PA DR
r20
recebestes a
guardastes".
E ROHRBACHER
Ao ouvir tais palavras, enraiveciam-se nos cores, rangiam os dentes contra le. Mas, como le
estava cheio do Esprito Santo, olhando para o cu,
viu a glria de Deus e |esus que estava em pe
direita de Deus. E disse: "Eis que veio os cus
abertos, e o filho do homem, em p, direita de
Deus".
Ento les, levantando grande clamor, taparam
os ouvidos, e todos juntos arremeteram contra le
com fria. E, tendo-o lanado fora da cidade, apedrejavam-no. As testemunhas depuseram os seus
vestidos aos ps de um jcvem, chamado Saulo (2) .
E apedrejavam Estvo, que orava e diza: "Senhor
]esus, recebe o meu esprito". E, psto de joelhos,
clamou em yoz alta, dizendo: "Senhor, no lhes
imputes ste pecado". E tendo dito isto, adormeceu
no Senhor. Saulo ea cmplice na morte de Est-
vo (3).
Era a perseguio contra a Igreja.
Naquele dia, levantou-se grande perseguio
contra a Igreja que estava em |erusalffi, e todos se
60.
t. 8, 1. 3.
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VIDAS
SANTOS
Martiniano,
Isidoro, bispo e
Siridio, bispo.
confessor. No
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I
I
i;
DIA DE IAI,{EIRO
Podroeira
Paris.
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t23
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I
t24
PADRE ROHRBACHER
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125
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126
PADRE ROHRBACHE
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721
uma
t28
PADRE ROHRBACHER
++,
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so GRDIO
(*)
Mrtir
So Gordio era da Capadocia, nasciclo em Cesa-
dos
mim (1).
10, 20.
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PADRE ROHRBACHETT
130
governador.
Quem s tu? perguntou-lhe ste.
Sou Grdio, de Cesaria mesma.
Que f.azes?
Sou centurio.
O governador enfitou-o demoradamente, e, ao
cabo, murmurou:
Ento s centurio, hem?
E, elevando a voz, perguntou:
Por onde andaste?
O governador,
condescendendo, disse-lhe:
No vs gue assim tu te atiras ao suplcio?
Perseveras?
Sao Grdio, levantando os olhos para o cu,
recitou:
o Senhor, ouuindo-me,
homem? (2). Ainda gue eu ande por um uale tenebtoso, no temerei males, porgue tu ess comigo (3).
E continuando a cantar outros salmos apropriados ocasio e ao fortalecimento da alma, exasperou
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131
***
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desejo".
Pedro Blsamo era de Eleuterpolis, na pales. Ioi ap:isionado guando da perseguio de
li?".
rvlaxlmmo.
Severo era o governador da provncia.
Prso o santo, foi levado a presena d; severo.
Vejamos, segundo os atos do martri:
133
Severo, perscrutando-o :
Tu no conheces os editos imperiais?
Pedro:
Eu conheo os preceitos de Deus, soberano
do universo.
Severo:
Tu no sabes que h um edito dos clementssimos imperadores que prescreve a todos sacriicar
aos deuses sob pena de morte?
Pedro:
E tu, sabes que h uma lei do rei eterno,
segundo a qual quem guer gue sacrifique aos demnios morrer? A guem me aconselhas tu a obedecer?
A ti, e ento ser condenado a infelicidade eterna?
Melhor seria morrer por tuas mos e viver eternamente no reino do grande Rei, que, ao mesmo tentpo,
o verdadeiro Deus. Que devo f.azer?
Severo:
Se me perguntas, aconselho-te a executar o
edito: sacrifica aos deuses.
Pedro:
Como poderia eu sacrificar a deuses de pau
e de pedra, como sses que tu adoras?
Severo:
Quero que saibas que tenho poderes para
te matar e vingar essas afrontas que me f.azes.
Pedro:
Minha inteno no a de afrontar guem
quer que seja. Exprimo-te to-somente o que est
escrito na lei divina.
Severo,
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PADRE ROHRBACHER
Tem compaixo de
ti
mesmo, e sacrifica.
Pedro:
Severo:
Vejamos.
Eo
No vais sacrifiear?
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13tt
Pedro:
Se conhecesses minha disposio de esprito,
digo-te no estarias a a falar de sacrifcios. la te
dise gue s fao o que meu Deus ordena'
Severo, aos algozes:
Redobrai os tormentos!
Se Severo esperava ver o Santo gemer ou gritar
de dor, ou pedir que pusesse fim ao suplcio, I19rv-se muito, poiqr Pedro, medida- que a dor
aumentava, maii e mais alto cantava, e alegremente:
Fiz um pedido ao Senhor, oue renouatei sem
-,
cessar: guero ,iuu na casa do Senhor todos os dias
de minha uida: tomarei do calice de saluao, e inuocarei o Senhor.
descia-lhe, em riachos, pelo. corpo
O sangue
"carrascos, cansados, a uma ordem do
todo. Os
governador, foram substitudos por outros. Os assistentes, conipungidos, gritavam-lhe:
Obedece ao governador! Sacrifica! Tem
pena de ti mesmo! Livia-te dos tormentos!
arrepender-me.
Severo, aProximando-se rnais:
sentena'
ROHRBACHER
Pedro, aliviado:
Ouvi-la o meu maior desejo.
Severo, duramente olhando para o mrtir:
Bsamo, obedecer o edito dos imperadores invencveis; por teres obstinadamente tomado o partido dum
homem crucificado, tu, Pedro Blsamo, tu mesmo
sers crucificado!
Era a 3 de janeiro. e o ano o da graa de 3l I,
rl. rg *
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so NARCISO (*)
Bispo
lado do mestre:
o martrio.
.t:*+
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F:
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E.
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k
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p
-t.
t:
.-
so BLIMONT
(*)
Abade e Conlessor
Blimont era duma nobre e rica famlia do
Delfinado. Doente, e curado pela intercesso de
Valry, procurou obter dos pais o consentimento
para o servir como discpulo. Conseguida a permisso, foi procurar agule por quem suspirava e
gue ento era abade de Leucone, ro Ponthieu.
Sempre ao lado do mestre, morte dste, foi escolhido, pelos monges da abadia, para a dirigir.
Um ano depois, os piratas que operavam !quelas bandas empreenderam arremetidas por tda
a regio, obrigando a populao a fugir. Blimont
e os monges dispersarrn-se, e alguns com o abade,
foram ter a Bobbio. Quando a calma voltou, BIimont procurou a abadia de Leucone, mas, ao chegar,
pesarosamente viu gue tudo estava completamente
arruinado. Foi, ento, viver numa celazinha modesta, espera dos demais companheiros que,
sabia-o le, um dia tornariam.
Com efeito, assim foi, e, em 668, com a autorizao do rei Clotrio II, erigiu um novo mosteiro.
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o nome.
*?g*
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++r
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BEM-AVENTURADA BONNE DE
ARMAGNAC (*)
Virgem
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143
a ela, disse-lhe gue o pai no tardaria a. morrer e, ento, o irmo, chefe da famlia
perseguiria o convento de Lezgnan acirradamente'
Lo"g de se apoquentar com taii revelaes, Bonne,
pelJcontrrio, passou a amar e a deseiat com mais
manifestando-se
***
No mesmo dia, a oitava de So |oo, apstolo
e evangelista.
Na lrlanda, Sao Fintan, confessor, no sculo VI'
Ignoram-se-lhe aS datas de nascimento e morte.
Dir-r" que fo,i discpulo de Sao Comqall de Banqor'
Em Dijon, Santo Eustdio, ao gue parece, primeiro abade de So Benigno.
Na Bretanha Armrica, So Melor, ou Melrio,
confessor no sculo VIII. Nasceu e viveu em Armrica, onde foi martfuizado, por ordem do tio.
No mesmo dia, em Roma, na via pia, a festa
cle Santo Antero, papa, que sofreu a morte sob )lio
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PA DR
E ROII,RBACHER
no. tempo do
a honra do martrio.
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4.0
DIA DE JANEIRO
SO T I TO,
discpulo
de So Paulo, e
bispo de Creta.
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SO GREGRIO, bispo de
Langres.
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L{l
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PADRE ROHRBACHER
148
partir".
b;
deparou-se-rles il;
tinham comido.
rvore carregada de ameixas. Tendo refeito um
pouco as fras, tomaram o caminho de champagfle.
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149
os
celerados! Se os encontro, pela minha alma, mandarei enforcar um e cortarei em pedaos o outro."
Quem falava era o prprio amo, que vinha de Reims
e os -o
procurava. Ia infalivelmente descobri-los, no
obstculo da noite. Quando os cavaleiros se
fsse
afastaram, os dois fugitivos entraram na mesma noite
em Reims.
Tocavarl-se as matinas do domingo, quando os
dois.bateram porta do sacerdote Paulel, velho amigo
de So Gregrio de Langres. O sacerdote, aps
ouvir o relat das suas aventuras, disse: "Ento
verdadefua aviso gue tive; esta mesma noite, vi duas
pombas voar para mim e repousar em minhas mos."
s jovens suplictm-lhe um pouco de comida, ePbora antes do ofcio do domingo, pois havia guatro
dias que no sabiam o gue era comer. O sacerdote
deu-lhes po banhado em vinho, e, ocultando-os com
cuidado, foi s matinas. Ao sair, encontrou o Euno
que os procurava, e que lhe pediu notcias. O scedote dspistou-o, e o homem afastou-se. Aps se
rcazerem durante dois dias, os jovens rumaram para
Langres. Quando So Gregrio os viu, chorou de
alegiia, e abenoou mil vzes a Providncia. Deu
a lerdade a Leo, bem como a tda sua familia, e,
mais, um trecho de terra. To curiosos pormenores
soubemo-los de um autor contemporneo, So Gregrio de Tours, no terceiro livro da sua Histofia dos
Franeos.
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I5O
PADR,E ROHRBACHER,
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BEM-AVENTURADO LIBNCIO,
Arcebispo de Bremen
752
PADR,E ROHRBACHER
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153
?B ?E
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***
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SO FERREOL (*)
Bspo de U zs
e Conf essor
dos
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PADRE ROHRBACHER
abadia que fundou em Uzs, deixou uma Regra para os Monges, segundo nos diz So Gregrio
de Tours.
*?B?B
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Farailda, desde menina, secretamente, proletera a Deus guardar a virgindade. Os pais, porm,
desejavam v-la casada e, pois, casaram-rLa com um
rico senhor, chamado Gui. Como resolvera guardar
o voto que .izera, foi cruelmente maltratada pelo
mariclo, mas Deus, infinitamente bom, protegeu-a
sempre, permitindo que o prometido pudesse ser
cumprido.
PADRE ROHRBACHER
gue as guas desta fonte so eficacssimas para curar
males de crianas.
* t' ,
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so RIGOBERTO (*)
Arcebispo de Rems
e Contessor
fjcado neutro, foi exil4o para a Gasconha pelo afilhdo, vencido que fra Ragenfrido.
. Tempos depois, havendo uma reconciliao, Rigoberto pode voltar e oficiar na sua catedral.
Nosso santo viveu sempre na solido e na orapraticando
austeridades. A tdas as provas que
o,
passou, suportou-as santamente. Foi amado pelo
po-vo, gue o venerava com grande ardor, e quando
faleceu, em744, tda a cidad, comovida, chrJ;,;;vada que se viu do pai espiritual.
O SorPo de So Rigoberto
R.
l.'ierry de Reims,
descansa em So
onde est desde 864.
a8*
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BEM-AVENTURADA NGELA DE
FOLIGNO (n)
Vioa
a conscincia,
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161
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PADRE ROHRBACHER
162
mada Maria, simples e boa. A cada instante, dct?ditava que a companheira, cada no cho, iria morrer.
Muitos, ento, julgaram-na possuda do demnio.
Certa vez, em Assis, na igreja de Sao Francisco,
ps-se a gritar medonhamente, e tanto, que a todos
apavorou, amedrontando o prprio conf essor, 9ue,
temeroso, nem se aproximava da serva de Deus.
Numa segunda visita a Assis, sucedeu a mesma
coisa, de mod qr", quando se acalmou, o confessor
proibiu-a de ir quela cidade. ngela retornou a
Foligno, e no ano seguinte, 1296 ou 97 , comeou a
ter grandes sofrimentos, que duraram at o fim da
vida. As vises sucediam-se ininterruptamente.
Um dia, proibiram-na de se avistar com o colfessor: os irmos, escandalizadcs, com os constantes
encontros e consultas, vedaram-lhe a igreja franciscana. Os maldosos sempre perseguiram e disseram
cruas inverdades da bem-aventurada, mas ngela,
ajudada por Deus, pacientemente, a tudo sobrepujou.
Em
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163
Oh, meus filhos! Esforai-vos para ser caridosos para com todos os homens. Em verdade, digovos que muito chorei pelos pecados do prximo com
todo o meu corao. Foi quando mais recebi favores
do Senhor. Mais do que quando chorava os meus
proprios pecados. Em verdade, no h caridade
maior sbre a terra do que chorar os pecados do
prximo. O mundo zamba disto que estou a dizer,
porque parece ser contra a natureza: saber que o
homem possa chorar e sofrer por causa dos pecados
alheios, como se fssem os seus, e mais do que os
seus. Mas a caridade que isto faz no dste mundo.
Oh, meus filhosl Esforai-vos para ter esta caridade.
E no julgueis ningum, mesmo que este;'ais vendo
algum pecar mortalmente. Digo-vos que no julgueis
os pecadores, porque desconheceis os julgamentos
de Deus.
f rB ?b
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Um dia, retornando terra natal, conseguiu reunir as mulheres mais devotas e com elas viveu, observando as regras de Santo Agostinho.
Diz-se que seu corpo no conheceu- qualquer
corrupo, dpois da morte, ficando perfeitamente
conservado por duzentos anos, sendo af inal, num
incndio irrmpido em 1514, consumido pelo fogo.
Os agostinianos celebram-lhe a festa a 4 de
janeiro, data em que, no ano de 1310, faleceu.
sss
No mesmo dia, em Roma, so Prisco, sacerdote;
so Presciliano, clrigo; e santa Benta, piedos llher, os guais faleceram pelo gldio, e mereceram a
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- Ademais,
em Roma, Santa Dafrosa, mulher de so Flaviano,
mrtir, a qual, aps a morte do marido, foi primeiro
banida, depois decapitada sob o mesmo imperador.
Em Bolonha, os santos Hermes, Ageu e Caio, que
sofreram o martrio sob o imperador Maximiano.
Em Adrumeto, na frica, a comemorao de So Mvilo, que durante a perseguio do imperador Severo,
tendo sido exposto s feras por ordem do crudelssimo
presidente Escpula, recebeu a coroa do martrio.
Na frica, os santos e ilustres mrtires Aquilino,
palma dc martrio sob ]uliano o Apst ata.
I ntao.
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5: DIA DE IAIVEIRO
SO SIMEO ESTILITA
A vida de So Simeo foi escrita por trs autores,
no smente contemporneos, seno tambm teste-
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167
que quer a salvao de todos os homens, que o colduza ao caminho da perfeio. Tendo permanecido
longamente em tal postura, sobrevm-lhe um suave
sono durante o qual tem uma viso que le soa narrar
assim: "Parecia-me estar cavando um alicerce, e que
algum me dizia que cavasse mais. Desejando ?pousar, no podia, porque le me ordenava que continuasse a cavar. Assim procedeu quatro vzes. Finalmente, disse-me que o alicerc e eta bastante profundo,
e que eu podia, sem temor, erguer uma construo
da-forma e da altura que me aprouvesse." A predio, observa Teodoreto, foi verificada pelo fatopois os fatos superam a natureza humana.
Depois dessa advertncia interior, entrou Simeo
num mcsteiro vizinho, e l ficou dois anos. Iv{as o
desejo de uma vida mais perfeita o fz passar a outro,
governado por um santo varo chamado Heliodoro,
que para le entrara com a idade de trs anos, transcorrendo sessenta e dois sem sair. O mosteiro contava oitenta monges. Simeo demorou-se dez anos e
a tcdos ultrapassou em austeridade, pois, enquanto
os outros comiam um dia sim, um dia no, le s
comia uma vez por semana. Os superiores o repreendiam, como se se tratasse de uma irregularidade, mas
no conseguiram persuadi-lo, nem diminuir-lhe o
ardor pela penitncia. Um dia, pegando uma corda
tranada de lhas de palmeira e, por conseguinte,
durssima, ccm ela cingiu o corpo desde os rins at
os ombros, de tal modo que ela lhe entrou na carne.
Levou-a sob o hbito bastante tempo para que todo
o corpo se transformasse em lcera. Perceberam-no
finalmente pelo cheiro e pelo sangue que dela escorria. Tiraram-lha com muito esfro; a roupa estava
colada carne pelo sangue; para arranc-la, foi mister
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PADRE ROHRBACHER
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PADR ROHRBACHR
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t7l
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PADRE ROHRBACHER
seu
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nho pascal das mos clo bispo de Antioquia, Domnus, sobrinho e sucessor de |oo.
Em breve teve o santo a oportunidade de desempenhar o novo mister. Trezentos pobres obreiros de
Antioquia foram ao p da coluna queiXr-se do prefeito u cidade. Devia a corporao dles, todos
os anos, tingir de vermelho, para a cidade de Antioquia, certo ,oteto de peles. O prefeito, varo cruel,
teve a triste idia de exigir trs vzes mais. Os
obreiros, vendo-se arruinados por aqule impsto
tirnico, sobretudo se se tornasse perptuo, enviaram
trezentos dos seus a Simeo o qual, comovido, mandou dizer ao prefeito gue no oprimisse os infelizes,
e se contentasse com o tributo comum. Riu-se o
prefeito do santo, e ameaou os obreiros de os fazer
apodrecer no calabouo. No teve tempo para iss9.
Ainda no tinham os trezentos legados sado do
recinto de Simeo, quando algum trouxe a notcia- de
que o prefeito, atacado de sbita hidropisia, rolava
pelo cho torturado por espantosas dores; chegaram
imediatamente cartas em que se rogava ao servidor de
Deus que dele se apiedasse; finalmente, todos os
sacerdotes dc seu govrno rumaram para o p da
coluna pedindo ao santo que lhe devolvesse a sade.
Respondeu Simeo que era preciso deixar a questo
a Deus; ao mesmo tempo, benzendo um pouco de
agua, disse: Se Deus prev que sse homem, uma
vez curado, se h de portar melhor, desde que o
malhem com esta gua, sentir a graa de |esus
Cristo; mas se Deus prev o contrrio, eu vos predigo,
o enfrmo no ver absolutamente esta gua. Um
mensageiro, imediatamente enviado, envidou todos os
esforos; mal, porm, entrou na casa, soube que o
prefeito acabava de expirar no meio de espantosas
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PADRE ROHRBACHER
t74
1)
Q) Ibid. pg.
tylit., pg.
311,
343.
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II
Pouco depois, dois irmos, ainda moos' cheqaram de Antioquia para lhe rogar proteo contra
corde de Oriente, crudelssimo varo, que os perpai
seguia em virtude de uma velha inimizade com o
des que morrera. Simeo, que [rlyig," d.o nai,
"No faaisltal
admoetou o ccnde nestes trmos:
nenhum a stes rapazes' pois me pertencem"' Resp"a"u o conde qu,-lorrg d" lhes querer mal, estava
pronto a prestar a le, com os dois aPazes, os mais
irumildes servics. Era um graceio. ptoximava-se
a quaresma, eq qu-e Simeo no admitia ningum
ao seu recinto- Terrdo os jovens regressado cidade,
o conde mandou prend-los, ameaou-os de priso
se Se no submetessem a tdas aS suas exigncias, e
L t"a" informou zombeteiramente o santo, mediante
uma carta. Respondeu-lhe Simeo estas palavras:
"Advirto-vos pela segunda vez; no faais o menor
mal a stes apazes, paa que no suceda seiais vs
prprio levado petut [" a iustia, sem terdes a quem
,".rr"r. Replio,, o conde: "Sei que, durante stes
q"r""t dia;, fechais o vosso recinto, para pass-los
retiro. Far-me-eis, pois, o favor de empregar
716
PA DR
E ROHRBACHER
denou-o a uma grande multa e mandou que o atirassem ao calabouo. O homem, ento, suplicou humildemente aos dois jovens que por le intercedessem
com Simeo, e obtivessem missivas ao imperador.
Responderam-lhe os dois gue era precisamente o
tempo em
-gue o santo no recebia ningum; que,
a no ser tal, trataria indubitvelmente da ua guejtao
-Abancom o imperador e- os prefeitos do pretrio.
donado por todos, foi o infeliz ignominiosamente conduzido por tdas as cidades at-Constantinopla, onde
o imperador o privou de todos os bens o orrdenou
" exlio, uma
ao exlio. No chegou sequer ao lugar de
vez gue morreu miseramente em caminho ( I ).
Aps semelhantes fatos, a acorrncia de infelizes de tda espcie tornou-se prodigiosa. Reclamava-se a intercesso do santo, no smente contra
a injustia dos homens, seno tambm contra tda
espcie de calamidades. Assim, o territrio de Afso
foi devastado por uma multido de ratos que atacavam os prprios animais, e os habitantes no tiveram dvida em recorrer a Simeo. Mostrou-lhes le,
em primeiro lugar, gue se tratava de um castigo pelos
pecados cometidos; depois, ordenou-lhes qu" lhe
levassem ao p da coluu u. pouco de p, om le
tizessem trs cruzes em cada casa, e uma nos quatro
cantos da cidade, celebrassem as viglias, com o santo
sacrifcio, durante trs dias, e abrndassem a Deus
mediante oraes. Obedeceram-lhe e no terceiro dia
no se viu mais. um sequr dos inumeros bichos (2) .
No meio da multido de homens que aluam
de tda parte, simeo era sempre um postolo
""
(1)
(2)
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177
Bolland, 5 de janeiro.
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178
PADRE ROHRBACHER
temizado segundo a vossa palavra; ns o repreenderemos, no teremos ligao com le, a igreja no lhe
receber a cferta, no assistiremos ao sepultamento
dos seus ( 1 ) . V-se por sse exemplo a salutar
influncia de Simeo nos contemporneos. O padre
Cosme, que lhe dirigiu a carta assinada por todos
o mesmo que lhe escreveu a vida.
Pelas suas pregaes e pelos seus milagres,
convertia Simeo particularmente milhares e milhares de infiis: iberos, armnios, persas, rabes, especialmente rabes ismaelitas. Iam v-lo em grandes
grupcs de duzentos ou trezentos, s vzes de mil,
renunciavam em voz alta aos erros dos antepassados,
particularmente ao culto de Vnus, e quebravam os
dolos na sua presena; recebiam o batismo, e preor
diarn dos seus lbios as leis segundo as quais deviam
viver. O bispo Teodoreto assistiu um dia a colverso de um grupo de ismaelitas. Quase foi sufocado
at, pois tendo Simeo dito que ssem pedir-lhe a
bno episcopal, acudiram os ismaelitas com selvagem afcitamento; uns o puxavam pela frente, outros
por trs, cutros pelos lados; os mais afastados, lorltando nos outros, alongavam os braos, pegavam-no
pela barba ou pelas vestes; ia ser esmagado, quando
Simec gritando, os afastou (2) .
Muitas vzes, ao p da coluna, os credores
perdoavam as dvidas aos devedores, os amos libertavam gratuitamente os escravos (3 ) . Quando, flo
fim da quaresma, se reabriam as portas do seu e'
cinto, no smente a montanha de Telanissa, seno
(1) Assemani, Acta.
(2) Teod., pg. 883.
(3) Assemani, 345.
S. Simeon. Stf'lit.,
396.
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179
(1)
Q)
rbid.,331-335
rbid., ,rn-rrri.
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c
180
PADRE ROHRBACHER.
divinas (1).
No ano de 459, sofreu a cidade de Antioquia
espantoso desastre.
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1748.
181
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182
PADRE RHRBACHER
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183
generais, seguidos das tropas romanas. Os habitantes de Antioquia tinham-lhe pedido a honra de
conservar na cidade as relguias do santo, para lhes
substiturem as muralhas gue haviam desabado. Fo
com tal pompa que o corpo foi transportado, princpio pelcs sacerdotes e bispos, desde o recinto da
coluna at a primeira aldeia, pelo espao de quatro
milhas; em seguida, puserl-oo num carro escoltado
por guardas de honras, pelos prncipes, por todos
os magistrados da cidade, pelas tropas romanas e por
uma multido sem fim de povo. Ao canto dos hinos,
ao esplendor dos archotes, misturava-se o perfume
que ardia passagem do cor,lejo. Homens e mulheres,
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VIDAS DOS SANTOS
185
da falta de zlo, acedeu em aceit-las. Assim, coreou por incutir-lhes como princpio duma vida santa
o amor de Deus e do prximo.
Quando discorria sbre a humildade, cosiumava
dizer:
Um tesouro estar sempre em segurana
enguanto permanecer escondido. Desvendado, ser
atirado sanha de ladres e audaciosos, que tudo
f.aro para dele se apossar.
O demnio perseguiu-a terrivelmente. Sincltica, com as armas da orao, do jejum, das mortificaes tdas, enfrentou-o com o auxlio de Deus. E,
da luta, saiu inclume e engrandecida.
Dos setenta e sete aos oitenta anos, uma febre
contnua a atormentou dia e noite, minando-lhe o
organismo cansado, mas no ao esprito. ste, dos
sofrimentos, saa sempre, e cada vez mais, agigantado e puro.
Finalmente, tornando-a insuportvel aos que a
viam, um cncer na bca devorou-lhe todo o rosto,
que fra belo e objeto de comentrios por parte de
todos os moos_ de Alexandria. Tambm a esta
ltima prova suportou com verdadeiro esprito de
resignao. Era um motivo a mais para servir o divino
Mestre, ao_qual se dedicava de crpo e alma gostosamente. E quando os mdicos, visitando-a, prop.rnham-lhe ste ou aqule remedio para debelar'u dor,
ou suaviz-la, afastava-os de si, entristecida.
Trs dias antes de morrer, santa sincletica anunciou aos que com ela viviam, o desenlace. E assim
foi. Estava com oitenta e quatro anos de idade, e
principiava o ano de 400.
?f*t
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f,
so GERLACH (*)
Ermito e Confe.ssor
187
I
188
PADRE ROHRBACHER
Sacramentos e, como Surgira, desaparecera i ea, Segundo a opinio dos 'abalizados, So Servais.
Sao Gerlach morreu em 1170, e at os dias de
hoje muitssimo venerado em Colnia, Ruremunda
e Lige.
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VIII.
lo-mr.
n
I
E
o HR B A
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*+
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DIA DE JAMIRO
EPIFANIA. OS MAGOS
6:,
vo a Belm. Sigamo-los.
H Eis gue os Tagg
Entram no estbulo. Entremos com les. a ." lhes
depara o Menino com sua Me; prostrr,-se-lhe na
frente e o adoram; prostremo-nos tmbem e adore,tot
com les. Abrem os seus tesouros, e oferecem-lhe
ouro, incenso e mirra; ouro, como rei, incenso, como
Deus, mirra, co{no homem mortal. Admiremos tais
presentes. Admiremo-lhes o misterioso significado.
Quem so sses magos? De onde vm? So
sbios, prn_cipes, reis e vm do Oriente. E quem os
conduz? uma estrla. Muitos sculos antes, predissera ury p_rofeta do pas deles gue uma estrl r"
ergueria de |ac, e de Israel um tetro ou um novo
rei. Viram tal estrla, e foram adorar o novo rei.
Pediram notcias-em |erusalm. o rei Herodes espltou-se, e com le
_tda ]erusalm. que o ruel
tirano tinha tamanho mdo de perder a coroa, gue
matava seus prprios filhos, sob-o pretexto de haverem conspirado contra le. Astuto e mau, chama em
'
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192
PADRE ROHRBACHER,
Mas, alma, que ofereceremos ao menino, ao peguenino rei? Naa possumc's que valha. Eis, talvez,
um bom conselho .' Dizem-Ios os santos que o verdadeiro ouro . a caridade; o verdadeiro incenso o
perfume das virtudes crists; a mirra a mortificao
dos sentidos. Pois bem, mudemo-nos nesse ouro,
nesse incenso, nessa mirra; tornemo-flos amor de
Deus e do prximo, tornemo-nos ediicantes, mortificados; deselemos ao menos tornar-nos; e, depois'
ofereamo-nos a ]esus, de todo o corao.
+-r+
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SO NILAMO,
recluso
Tefilo, bispo de Alexandria, voltando de Constantinopla ao Egito, chegou por acaso a uma pequenina cidade chamada Geres, a duas lguas e meia
de Pelusa. O bispo da cidade morrera, e os habitantes tinham escolhido como seu sucessor uma santa
perso,nagem de nome Nilamo, a qual chegara
perfeio da vida monstica. Vivia fora da cidade,
numa cela em que se havia encerrado e cuja porta
fechara mediante pedras. Tendo recusado o episcopado, Tefilo foi visit -lo e lhe aconselhou ceder e
receber de suas mos a ordenao. Nilamo desculpou-se repetidas vzes, e, notando que no cotseguia persuadir Tefilo, disse-lhe: amanh, meu pai,
fareis o que vos aprouver; permiti-me dispor hoje os
meus negcios. Voltou Tefilo no dia seguinte, de
acrdo com o combinado, e pediu-lhe que abrisse
a porta. Respondeu-lhe Nilamo: "Antes, oremos.
Est bem, retrucou Tefilo, e ps-se a orar. Assim
se passou o dia. Tefilo e os que com le se achavam
fora da cela, aps aguardarem longo tempo, chamaram Nilamo em voz alta. Nilamo no respondeu.
Finalmente, tiradas as pedras, abriram a porta e
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,---
T
PADRE ROHRBACHER
encontraram-no morto. Revestirl-Ilo de ttaie valioso, enterraram-no custa do tesouro pblico,
ergueram uma igreja sbre o seu tmulo e todos os
anos lhe celebraram o dia da morte com grande
solenidade. A Igreja o comemora no dia 6 de janeiro.
*?t*
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BEM-AVENTURADO JOO DE
RIBERA,
Arcebs1to
de Valncia
E
PADRE ROHRBACHER
196
de 1557.
Penetrado da santidade das funes ligadas ao
santo estado que acabava de abraar, houve-se com
todo o zlo e fervor de gue erd capaz. Era to viva
a sua f, que freqentemente lhe parecia ver Nosso
Senhor ]esus Cristo presente no sacrifcio da Eucaristia, como o tinham visto outrora os apostolos conversando com les na terra; assim, da celebrao dos
santos mistrios f.azia as suas delcias. A sua devoo
no cessou de tornar-se cada vez mais terna, cada
vez mais viva, at a sua morte.
197
,lg
PADRE ROHRBACHER
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199
?t tB ?B
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so MELNrO
(*)
Bispo e Confessor
Pouco se sabe sbre So Melnio. Nascido em
Platz, diocese de Vannes, na Bretanha, morte de
Santo Amando, sucedeu-lhe na sede de Rennes,
embora a contragosto, to humilde era, e desejoso
de viver obscuramente. Foi assim que, para fugir de
quando em quando, e entregar-se a solido, orao
e meditao, erigiu um oratorio na cidade natal,
onde faleceu, segundo consta, em 530.
*rtfr
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:%=ffi:,
.=.ffi
PADRE ROHRBACHER
monges, cuia virtude, sabedoria e habilidade eram
sobejamente reconhecidas.
A expedio partiu em princpios de 596. E o
missionrio apostlico Agostinho, atravessandc, tda
a Glia, chegou a Gr-Bretanha, nas costas da provncia de Cant. Depois de muita luta e insanos
trabalhos, estabeleceu sua sede episcopal na capital
do reino, ento chamada Doroverne, e depois Canturia. Erigiu um mo,steiro, perto de Canturia, a
O primeiro
Loureno.
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Hirsau.
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so GuERrNo
(*)
Bispo e Confe.ssor
moralmente.
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?**
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BEM-AVENTURADA GERTRUDES
vAN OOSTEN (*)
Virgem
Gertrudes Van Oosten, ou Gertrudes do Oriente,
nasceu em Voorburg, aldeia da Holanda. ste do
Oriente que Ihe completa o nome, veio duma cano
que costumva cantar todos os dias, cujo ttulo era
O Dia Vem do Oriente, gue dedicava a Nosso Senhor,
que era a Luz vinda do Oriente.
Filha de pais muito pobres, foi obrigada, menina
ainda, a trabalhar para conseguir a sbsistancia e
ajudar a manter a casa. Um dia, em Delft, para onde
fra, arranjou duas amiguinhas, pobres tambm, mas
puras e tementes a Deus. Seguindo-as na prtica
de exerccios espirituais, acabou por se entregar inteiramente a Deus.
graas inmeras.
Certa vez, na sexta-feira santa do ano de 1340,
Gertrudes chorava diante do Senhor crucificado,
repassando que estava todo o sofrimento do Filho de
Deus feito homem. Eis seno quando, sentiu-se rrrrcada com os estigmas da paixo, nas mos, nos ps e
no lado direito. Foi-lhe, ento, impossvel esconder
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+++
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so PEDRO TOM
(n)
Patriarca de Constantinopla
rtir
IV,
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que,
em
209
Mais tarde, vmo-lo a negociar com os cismticos, na Srvia, em seguida em Constantinopla, tta'
tando com os orto,doxos.
Anos depois, tornava So Pedro Tom a Constantinopla como legado universal no Oriente. Passando por Chipre, inteirou-se de que o rei Pedro
concebera uma cruzada mais contra os turcos, cruzada
que a Santa S apoiava e encorajava.
IJma fra expedicionria partiu para atacar
Alexandria, que se conseguiu capturar, mas tosmente conservar por pouco tempo. Pedro Tom,
levando a ctuz, numa arremetida do inimigo, recebeu
ferimentos que, meses mais tarde, ser-lhe-iam fatais.
*rt?t
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BEM-AVENTURADO CARLOS
DE StrZZE (*)
Conf
essor
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I
VIDAS DOS SANTOS
zll
porm, deteve-lhe a determinac. Rezando fervorosamente, conseguiu vencer as barreiras tdas qge
se lhe antepus"ruir. Foi assim que, pouco depois da
segunda efermidade, entrava o moo para o meio
dos observantes de Naziano.
Quo maravilhosa a graa de Deus, aquela
graa que, penetrando nuilr ignorante, o torna esclaiecio doitol E o homem l"- letras, afastado do
convvio dos livros, discute e expe as mais difceis
questes. Foi o que aconteceu com Carlos, gue f.z
; admirao de muito,s ao tratar os mais difceis
pontos d; teologia. O pa-pa mesmo., ento Clemente IX, recorri a Carloi, buscando-lhe o conselho.
Depois do noviciado, o jovem foi admiticlo na
profiss, e adotou o nome de Carlos de Sezze,
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ru
212
PA DR
E ROHRBACHER
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ry
SO RAIMUNDO DE PENHAFORTE
Nasceu no ano de 1175, no castelo de Penhaforte, na Catalunha. Seus pais, senhores do lugar,
originavam-se dos antigos condes de Barcelona, e
eram aliados do rei de Arago. |ovem ainda, So
Raimundo estudou to bem gue, desde a idade de
vinte anos, ensinou as artes liberais, ou filosofia, em
Barcelona, o que, alis, f.azia gratuitamente. Dedicava-se a formar os coraes mais ainda que os
espritc's; da, o zlo gue inspirava solida piedade
em todos os discpulos. O tempo que conseguia
furtar aos misteres do seu estado, empregava-o em
socorrer os infelizes e pr cbro s divergncias
nascidas entre os seus concidados. Assim, v-se
nos arguivos da igreja de Barcelona um tratado de
ajustamento, feito no ano de 1204, entre dois cnegos, pela mediao de Raimundo de Penhaf orte.
Pelos trinta anos de idade, f oi universidade de
Bolonha, e estudou direito cannico e direito civil
com tal xito que logrou o doutorado em ambos.
Professou l o direito cannico com o mesmo brilho
mas com o mesmo desapgo com o qual professara
filosofia na Espanha. Entretanto, o senado de Bolonha quis destinar-lhe uma penso, tirada dos cofres
pblicos. Raimundo, apesar de no carecer do auxlio,
aceitou-o para distribu-la aos pobres, aps ceder o
dizimo ao seu cura.
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I
2t4
PADRE ROHRBACHER
215
eclesisticos da diocese.
Pronto sempre a partilhar o seu com o indigente
e a comunicar as suas luzes a todos guantos iam
consult-lo, Raimundo de Penhaforte no se recusava
a ningum, e f.azia-se amar de todos. Era conhecido
o seu nome, e geralmente respeitado o seu mrito,
quer pelos grandes, guer pelos peguenos. A sua
terna piedade, a modstia exemplar e uma caridade
sem limites tinham causado impresso r1o,s espritos
e nos coraes. O brilho das suas virtudes contribuiu
mais para a reforma do captulo gue tda a autoridade
de gue havia sido revestido pelo bispo. Mas o desejo
de levar uma vida mais perfeita, mais penitente e
menos exposta aos olhos dos homens, cujos louvores
temia, o impelia a mudar de estado. Professor em
Bolonha, testemunhara as grandes virtudes de Sao
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PADRE ROHRBACHER
216
humildade
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I
217
ram-lhe compusesse nesse esprito uma Suma dos casos de conscincias, para ccmodidade dos confessores.
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I
2L8
PADRE ROHRBACHER
I.
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2L9
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PADRE ROHRBACHER
220
houveram-se por felizes com a sua bno. Finalmente, morreu no centesimo ano de vida, em 7 de
janeiro de 1275, aps receber os sacramentos cia
Igreja. Os dois reis assistiram ao funeral, com os
prncipes e princesas do sangue. Realizou-se beira
do tmulo um grande nmero de milagres, vrios dos
quais descritos na bula de canonizao, por Clemente VIII, em 1601. Clemente X fixou a festa de
So Raimundo em 23 de janeiro ( 1 ).
*.**
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:
-=l
DOS SANTOS
pontudos e carves ardentes, morreu, orando a Deus.
Na frica, celebrao de vrios santos mrtires,
amarrados a postes e comidos pelo fogo, durante a
p_erseguio de Severo.
Em Flo.erru, Santo Andr
corsini, carmelita, da -ilustre famili dos corsinis,
bispo de Fiesoli, clebre pelos milagres; foi includo
entre os santos pelo papa Urbano VIII; celebra-se-lhe
a festa no guarto dia de fevereiro.
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7; DIA DE IAIVEIRO
SO LUCIANO
Sacerdote e Mrtir
I[, imPerador
romano.
Maximino
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223
"S"gundo
s Deus, Pai todo-poderoso, criador de tdas as coisas, e num s Senhr |esus Cristo,
seu Filho nico,
feito; que
_Deus, por quem tudo
foi gerado pelo Pai antes d todos os "ita
sculos, Dus
de Deus; tudo de tudo, nico de um nico, perfeito
de perfeito, rei de rei, senhor de senhor; Verbo vivo,
sabedcria, vida, luz verdadeira, caminho, verdade,
ressurreio, pastor, porta imutvel e inaltervel; imagem perfeitamente semelhante da divindade, da essncia,.do poder, da vontade e da glria do pai; primognito_de t+ criatura, gue estava no co-o em
Deus, Verbo-Deus, como st dito no Evangelho: E
o verbo era Deus; por guem foram feitas "todur as
coisas, e em que subsistem tdas as coisas; que nos
ltimos dias desceu do alto, nasceu de uma virgem,
segundo as Escrituras, e se fz homem ( I ".
)
(1)
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SO NICETAS
Bislto dos Dcos
Entre os poemas de So Paulino, h um, lmportantssimo, reltivo a So Nicetas, bispo dos dcios,
que chegcu a Nola em 397 , e la celebrou a festa de
Sao Fetlr. Paulino canta com amor a sua virtude e
doutrina, admiradas pelos pr<-rprios rcmanos. Com os
Seus votos, acomparrru-o no mar Adritico. Embarcando em Tarento, flo meic dos cantos cristos de
vrios grupos de irmos e de irms virgens, o prprio
Niceta entoar no barco os salmos de Davi, os nautas
continuaro com jbilo, e as enormes baleias ouviro
com espanto respond er Amen. Desembarcando nas
costas u Muc"rriu, atravessar os campos de Filipe, a prpria cidade de Tomi, at que chegue -
.idud" natl, onde ser recebido com alegria pela
numerosa multido de irmos. O lubilo comunic-se
repentinamente s frias regies da cercania, pois foi
aado a Nicetas cumprir o qe anunciaram os profet?t l
mudar o lbo em ovelha,-e f.azer comer juntos o boi
e o leo. ouvindo-lhe a voz, esquece-se o cita da
ferocidade, acorrem os getas e os dcios. Os bessas,
at ento indomveis na guerra e rebeldes a qualquer
servido, re jubilam-se d" obedecer ao verdadeiro
Senhor. O ouro, que outrora amontoavam nos veios
do monte Hemus, transportam-no ao cru. As mon-
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.) )
(-
(1)
(2)
Paulino; Poema
Poema
L7.
27.
t. VII, p,
814 e 840
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PADRE NOHRBACHER,
Cristo. Na explicao do smbolo, dirigida aos neitos, que em breve receberiam o batismo, So Nicetas
de Aguilia diz, entre outras coisas: "Aps coilisso- da bem-verturada Trindade, professais crer
na santa lgreja catlica. A Igreja, que , seno a
congregao de todos os santos? Desde o como
do mundo, guer os patriarcas, quer Abrao,- Isaac e
]ac, guer os profetas, guer os apstolos, quer os
mrtires, quer os demais justos do passado, do presente, do futuro, todos constituem uma mesma lgreja,
porque, santificados por uma mesma .e e um mesmo
procedimento, marcados ou selados com o mesmo
esprito, tornarfir-se um mesmo corpo, ccrpo do gual
Cristo a cabea, como est ensinado e escrito. Digo
mais: at os anjos, at as virtudes e as potestades
superiores se confederam nessa nica e mesma lgreia,
pois tdas as coisas se reconciliaram em Cristo, no
smente as coisas que esto na terra, seno tambm
as que esto no cu. Crde, pois, que nesta nica
e mesma lgreja, obtereis a comunho dos santos.
Sabei que esta Igreja nica a Igreja catlica estabelecida em tda a terra. Deveis reter-lhe firmemente
a comunho, pois ha tambm outras igrejas falsas.
No tenhais nada em comum com elas, gue so as
dos manigueus, catafrgios, marcionitas, ou finalmente
outros hereges ou cismticos. Tais igrejas cessaram
de ser santas, visto gue, iludidas pelas doutrinas dos
demnios, crem diversamente, agem diversamente do
gue ordenou )esus e do que no ensinaram os apstolos pela tradio.
Sao Nicetas termina com estas palavras: "Sendo
assim, ficai no que aprendestes e vos foi transmitido.
Mantende sempre o pacto que fizeste com o Senhor,
isto , o smbolo gue confqssais ante dos anios e
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227
?f**
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I
so REINALDO (*)
Mrtir
A famlia de So Reinaldo foi famosamente belicosa, e o Santo, um dos mais pacatos membros, ingressando no mosteiro de So Pantaleo, em Colnia, ali
professou por pouco tempo. Designado para superintender as obras do mosteiro, tornou-se alvo da
antipatia dos operrios, principalmente dos cortadores
de pedra. Homens, todos les, de maus instintos,
concertaram um plano: matariam o superintendente
e lhe esconderiam o corpo.
ver clehelado.
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?B ?B
t!
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I
BEM-AVENTURADO WITIKIND (")
Conessor
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t
VID DO ANT Og
Deus e reedificar as igreias tdas que havia, quando
pago, raivosamente destrudo, erigindo vrias outras,
novas.
Em 804, Brn uma guerra contra os suevos, faleceu
em combate.
*?f*
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so TILLON (*)
Conlessor
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VIDA DO SANTOS
233
*?f?t
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BEM-AVENTURADO
VITAL
(+)
Abade de Saoigns
Vital foi um menino meigo, suave e virtuoso. Na
esccla, por tanta virtude, os colegas, compenetradamente, chamavrl-lo de o Abadinho. Quando crsceu e f.z-se adulto, o Abadinho tornou-se verdadeiro
abade, o abade de Savigny, vivendo sob as regras
de So Bento.
Vital desejava levar vida solitria. Quando
resolveu deixar a ptria, o Ccnde de Mortain solicitou-o para ser capelo, ligando-o a si, mas o bemaventurado, em quem fortemente pulsava um corao
que suspirava cada vez mais pela solido, e s, a'cbou, dentro de pouco tempo, embrenhando-se no
deserto de Dompierre, na diocese de Sez.
No demorou muito tempo para que um grupo
de discpulos viesse imitar-lhe o gnero de vida, conhecedores da santidade, do esprito de caridade do
bem-aventurado Vital, sabedores das converses que
tealizara pelos arredores, cujo centro era o eremitrio
de So Guilherme.
Um dia, Raul de Fougres mandou cham-lo.
Desejava conhec-lo, uma vez que de ha muito ouvia
referncias sempre elogiosas a seu respeito. E tanto
se agradou com aquela perscnalidade, que resolveu
presente -lo.
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I
VIDAS DOS SANTOS
Melhor presente no se poderia .azer quela
grande alma que s vivia para o Senhor: recebendo
uma parte da floresta de Savigny, como doao, para
que nela erigisse um mosteiro, Vital, alegre rconhecido, logo principiou a obra, trabalhando com
afinco. E o mosteiro, a pouco e pouco, oi surgindo.
Debaixo das regras de So Bento, impondo-lhe austeras constituiel, o bem-veoturado viu concluda a
primeira fase de lutas. E a abadia, alguns anos mais
tarde, desenvolvia-se magnificamente, tanto que se
estendeu para a Inglaterra e passou lrlnda.
Vital morreu batalhando para o desenvolvimento
de sua obra a 16 de setembro de 1122. Os monges
de Savigny sepultaram-lhe o corpo numa capela da
igreja abacial, guando, ento, muitos milagres foram
obrados pelo Altssimo, gue assim mostrava aos
homens o guo santa e pura fra aquela alma gue
acabava de chamar para lhe compartilhar da glria.
f?B*
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Afinal, a 24 de maro de 856, faleceu, sendo sepultado na igreja de Sao Vicente, onde se encontram,
at hoje, suas relquias.
aas
No
mesmo dia,
Iesus.
de
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PA DR,
E ROHRBACHER,
Esccia e consagrou-se
grande austeridade.
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B.N
DIA DE IANEIRO
SO SEVERINO
Apstolo da Nrca
Pelo meio do sculo quinto, Nrica, Qe corpreendia a Baviera e a ustria atual era como que-a
irarrde estrada dos brbaros rumo a ltalia. Por l
fru.ruru tila. Perto, na Pannia, Hungria . atual,
r.r, filhos se haviam mtuamente exterminado por
cruis guerras. As guarnies romanas nas fronteiras
do Dabio, no sndo mantidas na decadncia do
imprio, desapareciam aos poucos e deixavam entradalivre a quem a quisesse. Os rgios consideravam-se
como que aliados de Roma; mas, como os romanos,
viam-se atacados por ncvos povos, cS hrulos, os turcilngios, os alemes. Era uma guerra universal,_ cuio
fim ao se podia prever. Por tda parte, cidades
tomadas e arrasadas, populaes levadas ao cativeiro.
O refugio dos povos, em tais calamidades, foi uma
santa personag* de nome Severino, cuja vida foi
escrita com mita candura por Eugipo, um dos seus
discpulos ( 1 ).
Fra Nrica por uma ordem expressa de Deus.
Nunea se soube de que nao era. [Jm sacerdote da
(l)
Acta ., 8 de taneiro.
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2+0
PA DN,
E ROHRBACHER
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241
Os de Comagena, comovidos pela nova, acreditaram no que o santo lhes dizia, e imediatamente
abraaram o jejum e a prtica das boas obras. Durante trs dias, reuniram-se na igreja, ond.e purificavam os pecados cometidos noutros tempos com
gemidos e lgrimas. No terceiro dia, porm, no Inomento em que se celebrava o ofcio da tarde, verificouse sbitamente um tremor de tercai os brbaros, que
se encontravam na cidade, de tal modo espantados
ficaram, que obrigaram os romanos a lhes abrir imediatamente as portas. Saindo, fugiram, imaginando
o inimigo atrs, prestes a envolv-los. Como o terror
crescesse com a noite, voltaram a espada contra si
prp1ios, e l4atarI-sg uns aos outros. O pov-o, liyre
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PADRE II,OHRBACHER,
dos inimigos visveis, soube de So Severino o modo
de combater, pelo cu, os inimigos invisveis.
Ao mesmo tempo, a cidade de Faviana, Que
alguns supem Viena na ustria, sofria os horroies
da fome. Cs habitantes acharam que o nico remdio
era mandar chamar em Comagena o homem de Deus.
Ouvindo-lhes os rogos, o santo para l rumou e disselhes: "Pelos frutos da penitncia que podereis ser
Iibertados da calamidade da [ome." O povo mostrouse docil. Soube o santo em breve, por revelao
divina, que certa viva, chamada Prcula, ocultara
por longo tempo o trigo, e mandando-a chamar, disselhe diante de todos: "Por que, vs que sois de estirpe
ncbre, vos fizestes escrava da avareza? Eis que o
Senhor se compadece dos seus servidores, e vs
no sabereis o que azer do bem mal adquirido, se no
lanar o trigo ao Danbio, e testemunhar para os
peixes a humanidade gue recusastes aos homens.
Assim, ajudai a vs prpria mais ainda que aos pobres, mediante cs bens que pensais guardar, quando
|esus Cristo tem fome". Espantada com tais palavras, apressou-se a mulher em distribuir as reservas
aos pobres. Pouco depois, viram-se chegar vrios
barcos carregados de trigo, provenientes da Retia ou
do Tircl, e que tinharn sido retidos no Inn pelo glo.
Pela mesma poca, um bando de brbaros saqueou os arredores da cidade. Os habitantes queixarl-se com "o homem de Deus. So Severino perguntou ao tribuno Mamertino quantos soldados havia
para perseguir os bandidos. "Disponho de poucos,
respondeu o tribuno, e por isso que no ouso medir-me com to grande multido de inimigos. Se,
porm, vossa reverncia mo ordena, embcra carea-mos de armas, esperamos vencer pelas vossas preces."
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I
VIDAS DOS SANT
OS
249
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PADRE ROHRBACHER
prprias [ras." Tudo se veriicou como havia dito
o santo, e o rei terminou tranqilamente a vida.
Seu filho e sucessor, Felecteu, que tambm se
chamava Fava, concebeu para com o santo a mesma
confiana. Mas tinha mulher cruel, Gisa, Que envidava todos os esforos para o desviar da cemncia.
Ariana furiosa, pretend ia f.azer rcbatizar alguns catlicos, mas, por respeito a Severino, o mrido no
consentiu no plano. EIa maltratava os romanos, e
muitas vzes mandava fssem raptados para reduzilos escravido. um dia em gue raptou alguns de
Faviano, severino rogou-lhe q.r" o devolesse
libegdade:. _ Encolerizada, manou gue lhe respoldessem: "ocupai-vos de orar na vossa cela, e deixainos f.azer dos escravos o que mais nos apr az." Respondeu Severino: "Tenho confiana em Nosso
senhor |esus cristo, gue ela f.ar por necessidade o
que recusou por m vontade." o fato verificou-se de
perto. Havia, entre os brbaros, alguns ourives que
viviam encerrados para fabricar os ornatos e jias do
rei. ora, no mesmo dia em que a rainha deprezara
o servidor de Deus, o filho do rei, ainda muit moo,
entrou na oficina dos ourives. les, encostando-lhe
n9 peito a ponta de uma espada, juraram gue, se
algum tentasse entrar antes de lhs r"" p"o-etida
por juramento a liberdade, matariam o mocinho e,
depois, se suicidariam. Diante de tal nova, a m
rainha rasga as vestes, reconhece, em altos brados,
que se trata de um castigo com o qual Deus a fere
por lhe haver desprezado o servidor; pe em liberdu-d", apressadamente, todos os romanos que tinham
sido raptados naquele dia, manda dar librdade aos
ourives, que lhe devolvem o filho. Acompanhada
do marido, leva o menino a Severino, recorrh"ce gue
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2+6
PADRE ROHRBACHER
So Severino estabelecera, entre outros, urn pgueno mosteiro perto de Passau, na confluncia do
Inn e do Danbio, e os habitantes lhe haviam suplicadc diversas vzes gue fsse visit-los, principalmente em virtude das correrias dos alemes, cujo rei
Guibuldo o estimava e respeitava bastante. Um dia,
o rei apareceu expressamente para o ver. O santo
oi-lhe ao encontro, de mdo que le importunasse a
cidade com a sua vinda; alou-lh e at com tamanha
ffumeza, gue o rei se ps a tremer, e confessou, depois,
aos seus, nunca ter tido to grande mdo. Guibuldo
disse-lhe gue pedisse o que mais lhe aprouvesse, e o
santo rogou-lhe gue impedisse aos seus pilhar as
terras dos romanos, e devolvesse gratuitamente os
cativos. O rei respondeu-lhe gue enviasse algum,
e Severino mandou um dicono, que de l trouxe
crca de sessenta cativos, enguanto o rei prometia gue
le prprio enviaria os demais.
Mais tarde, os habitantes de Passau ogr1gue
fsse visitar o rei dos rgios, para lhes obter
lhe
a librdade de comrcio. Respondeu,lhes: "Apro^
xima-se o tempo dessa cidade, que ficar deserta e
privada de habitantes como tantas outras." LIm maq
gracejador tratava-se de um sacerdote disse
ento: "Ide-vosr santo varo, para gue,- na vossa
ausncia, interrompamos por algum tempo os iejuns
e as viglias". Diante de to mpio propsito, o sanfo
chorou e embarcou no Danbio, para ir ao seu grande
mosteiro de Faviana. Mal partira, Cunimundo, rei
dos suevos, surpreendeu Passau, matou tudo guanto
l restava, em particular o sacerdote, gue em vo
procurou refgio no batistrio. Advertiu igualmente
os habitantes de |uvava ou Salzburg a que abando:nassem imediatamente a cidade, para no perecerem
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247
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248
PDR,E ROHRBACHER
Feleteu, rei dos rgios, sabedor de que os hitntes de tdas as cidades que tinha- escapado ao
gldio dos brbaros se haviam refugiado em Laureac,
sob a guia do servidor de Deus, chegou com um
exrcito para os levar s cidades gue lhe eram tributrias. A nova encheu de consternao todos os
refugiados, que temiam tal exrcito guase tanto
quanto os brbaros, e suplicaram a Severino fsse
presena do rei, para o abrandar. Severino caminhou a noite inteira, e de manh avistou o rei a vinte
milhas de Laureac. O rei, assombrado, perguntou-lhe
a causa de to cansativa jornada. " A paz seja corvosco, excelente prncipe, replicou o santo. Venho,
embaixador de Cristo, rogar a graa dos vossos sditos. Lembrai-vos dos benefcios gue vosso pai reconhecia ter recebido do cu. Durante o seu reinado,
nacia fz sem me consultar. DOcil s minhas salutares
advertncias, desfrutou da prosperidade. Mas,
disse o rei, no permitirei que ste povo pelo gual
intercedeis se torne prsa dos alemes e dos turcilngios, pois temos cidades e castelos em que se pode
alojar. Prncipe, respo{rdeu-lhe com segurana o
santo, foi, acaso, o vosso gldio gue os defendeu.
at agora das rapinas dos bandidos? No ter sido,
antes, a proteo de Deus? No recuseis o meu
conselho: confiai-os minha [, para no serem mais
arruinados gue levados, com a marcha de to grande
exrcito. Tenho a certeza de gue o meu Deus, gue
me permitiu ajud-los nas calamidades, me tornar
capaz de os transportar pessoalmente." O rei, cofllovido com tais palavras, retirou-se acompanhado das
tropas, e os romanos, gue Severino recebera na sua
[, saram trangilamente de Laureac, e em boa harmona viveram eom os rgios. O santo. retirando-se
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I
VIDAS DOS SANTOS
para o seu velho mosteiro de Faviana, no cessava
de advertir os povos e de predizer o futuro, ssefurando que emigrariam todos para a terra romana
sem perda da liberdade. A profecia verificou-se algum
tempo aps a morte do santo, pelos cuidados de
Odoacro, a quem le predissera o grande futuro.
uma
cela solitria, que muito lhe agradava, e gue se situava
a cinco milhas de Faviana, alguns brbaros, rumando
para a Itlia, o visitaram, pedindo-lhe a bno.
Entre les, encontrv-se um jovem de to grande
estatura gue no lograva manter-se erecto na cela.
Estava pobremente trajado. O santo, vendo-o curvado na sua presena, predisse-lhe muita glria e, s
despedidas do jovem, respondeu com estas palavras:
"Vai Itlia, vai; coberto agora pelas mais miserveis
peles, em breve distribuirs tesouros a muita gente."
Chamav-se o jovem brbaro Odoacro, e a Providncia o destin ava a pr fim ao imprio romano do
Ocident e, e a ser rei da Italia ( I ) .
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P DII,
E ROH R BACEEB
***
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SANTA GDULA
Virgem e padroera de Bruxelas
Santa Gridula teve por me Santa Amalberga,
me de Pepino, prefeito do palcio de Austrsia.
Em boa hora a enviaram a Nicela, onde foi educada
na piedade sob as vistas de Santa Gertrudes, sua
parente e madrinha. Voltou para o conde Vitger,
seu pai, depois da morte de Santa Gertrudes, verificada em 664, e l consagrou a Deus a sua virgindade, Ievando uma vida fortemente austera, em
viglias, jejuns e oraes. Morreu em 8 de janeiro
de 712.
***
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:252
PA DR
E ROHRBACHER
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so CARTRIO (*)
Mrtir
Nos tempos de Diocleciano, um padre chamado
Cartrio, zelso e destemido, resolvu ftansformar
a casa em que vivia, em igreja.
***
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so NATALAN
Bspo
(*)
Confessor
tt**
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e Confessor
*flt
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so FLIX
(*)
BisPo e Confeor
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251
fias
No mesmo dia, em Constantinopla, So Ciro,
patriarca, desaparecido em 7 14.
Em Ratisbona, Sao Garibaldi, bispo e confessor.
Primeiro bispo daquela cidade, sagiado por So
Bonifcio, faleceu em 761.
Ainda em Ratisbona, Santo Eraldo bispo.
- Na Inglaterra, Santa Pegue, virgem, irm do
festejado ermito Guthlac. e omo te, deixou o
mundo para viver austeramente. Faleceu em 719, em
Roma, onde fra, em peregrinao, visitar o tmulo
dos santos apstolos.
- Na Inglaterra, ainda, So Wulsin, bispo e corfessor, natural de Londres. Monge da badia de
Westminster, foi feito abade. Fleceu em 1005,
pronunciando as _palavras de Santo Estvo, o primeiro mrtir:- "Vejo os cus abertos e fesus de p
direita do Pai".
No mesmo dia, em Beauvais, Frana, os santos
mrtires Luciano, sacerdote, Maximiano e ]ulio. Os
-espada
perseguidores izeram, antes, morrer pela
os
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258
PDRE ROHRBACHER
conf essar
absolutamente de o azer, apos ser cruelmente flagelado, f oi condenado ao mesmo suplcio padecido
pelos companheiros. Ademais, Santo Eugeniano,
mrtir. - Na Lbia, os santos mrtires Teofilo, dicono, e Heladio, os quais, rasgados antes a chicota-
bispo
e ccnfesso'r. Em Metz,
Paciente, bispo.
fr**
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Sao
9: DIA DE IAMIRO
SANTOS JULIO
E BASILISSA
de Santa Basilissa, virgem, sua mulher, que pssaram a uma vida mais feliz sob os imperadores Diocleciano e Maximiano. Basilissa, tendo conservado
a virgindade com o marido, termino,u tranqilamente
os seus dias. Quanto a |uiio, apos terem sido queimados inmeros sacerdotes e ministros da igre ja,
que se haviam refugiado com le para evitar a crueldade da perseguio, sofreu rigo,rosssimas torturas,
e foi decapitado em seguida ao aprisionamento do
presidente Marciano. Com le, enfrentaram a morte,
Antnio, sacerdote, Anastcio, que fulio ressuscitou
e f.ez partcipe da graa de )esus Cristo, Celso,
menino, e Marcionila, sua me, com sete irmos e
vrios outros companheiros.
tt*?f
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SANTO ADRIANO
Abode
n'a Inglaterra
261
***
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r.
***
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so MARCELINO (*)
Bispo e Confe.ssor
SObre So Marcelino muito pouca coisa se sabe.
Nem mesmo a sede do bispado pode adianta-se com
***
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so FELAN (*)
Abade
zou lux!, posio social, as vantagens tdas temporais, enfim, e foi-se procura dum abade, solicitar
o hbito monacal. Passou, ento, a levar vida de
orao e mortificao, numa cela mais ou menos
afastada do mosteiro de Santo Andr, na Esccia.
Um dia, morto o abade que o admitira, procurram-no os monges para que os governasse. Foi sob
a direo de So Felan que a abadia se agigantou,
espiritualmente.
***
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"
vemente.
Raivosos, os algozes, atiando desmedidamente
um touro selvagem, atirrn-no contra a Santa. Enfurecido, avannd.o pTa ela, varou-lhe a bsta o pt"
com terrvel cornada. Semimorta, um leopardo
por f.az-la' em pedaos.
""bou
santa Marciana recbeu a palma do martrio a
9 de janeiro do ano da graa d 303.
?B rB ?t
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so VANENGO (*)
Conlessor
moo
VIDAS
DOS SANTOS
267
qual' il
Do casamento, osceu-lhe um filho' ao
abad de Fontenelle, consagrou o Senhor'
SaoVanengofoiofundadordaabadiadeFde
camp. Nesta aadiu, "o ni* da vida' deseioso
s ordens
recolhimento, J"lrurro o sculo, ps-se
dos criados
da abadessa: queria engrossar o nmero
e santo,
.".rnidadd. Humile, obediente, devoto
ali morreu em 688'
grandemente
Enterrado na abadia de Fcamp' foi
venerado.
++.r
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BEM-AVENTURADO HONORATO
DE BTJZANArS (*)
Mrtir
Honorato era homem caridoso. socorria a
pobreza, ajudava quem se via em aperturas
de mo.
seus
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BEM-AVENTURADO FILIPE
BERRUYER (*)
Arcebisqo e Confessor
Filipe Berruyer, nascido em Tours, foi sucessivamente encarregado dum canonicato na catedral de
So Gatiano, bispo de Orlans e, finalmente, cebispo de Bourges.
Orientado, desde pegueno, por uma boa e piedosa me, disps-se perfeitamente para a vida
religiosa. Amava a pob reza, e tudo azia para gue,
com facilidade, os desprotegidos da sorte tivessem
acesso sua presena.
Uma vez no canonicato, entregando-se s prdicas, obteve frutos invejveis, no que diz respeito
s converses dos pecadores de Tours. Como bispo,
velou pelo rebanho sem descanso, por crca de
quinze anos.
Alado ao arquiepiscopado, inclinado para uma
vida de jejuns, oraes e penitncias, recebeu ordens
do papa para que moderasse o ritmo que vinha
empreendendo s austeridades, de modo que se no
privasse a Igreja dos servios que ela dle esperava
e necessitava.
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VIDAS
S SANTOS
Filipe Berruyer,
processaram.
+I+
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F
VIDAS DOS SANTOS
273
No mesmo dia, S" ,.rrr"rdo, arcebispo e colfessor. Nascido de famlia real, estudou, possivelmente, em Glastonbury. Abade em 670, depois da
morte do arcebispo de Canturia, Teodoro, sucedeuIhe em 692, a l.n de julho. Governou a Igreja anglosaxnica em crtico perodo, da,das as dificuldades
surgidas entre o arcebispo a guem suceder , e 'Wilfrido, arcebispo de York. Faleceu em 731, sendo
sepultado na igreja de So Pedro de Cantorb ry.
Na diocese de Angers Sao Mouront, abade c p
Em Esmirna, os santos mrtires Vidal, Revocato e
Fortunato.
- Na frica, os santos Epiteto, |ocundo,
Segundo, Vidal, Felix e outros sete mrtires.
+I+
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275
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276
PADRE ROHRBACHER
esto
desprovidos, mas pela sinceridade da f que aprendemos desde o bero. Em conseqncia, autorizamo-los a satisfazer Vossa Majestade, mas apenas
segundo o que lhes impsto, sem nada crscrtarem, diminurem nem mudarem, expondo com sinceridade a tradio desta S apostlica, tal qual foi
definida pelos nossos predecessores. Suplicamos a
Vossa Mansido gue os escute favorvelmente, segundo a sua benevola promessa."
Quando o excelente papa Agato fala to humildemente a saber dos seus legados, preciso no nos
esguecermos de que naquela poca os papas enviavam
at Inglaterra homens de profundo saber, com
livros e tudo quanto se f.azia mister para instigar,
em povos ainda brbaros, o gsto s letras, artes e
cincias. Se os santos papas da poca no os rercionam, cabe histria, cabe Europa reconhecida
az-lo. A prpria missiva de Agato, embora longa,
no possui estilo desprezivel. As coisas sucedem-se
com ordem, os raciocnios so justos, as expresses
claras, apesar de no possuirmos, talvez, o texto original. Reina por tda parte uma modstia, uma
candura que convidam a persuaso. Talvez fsse
necessrio tudo isso para desarmar a falsa cincia,
a cincia sofstica e pretensiosa dos gregos, sobretudo num momento em que veriam condenar cinco
ou seis dos seus patriarcas.
Em seguida, o santo papa, na esteira da tradio
dos apstolos, dos pontfices apostlicos e dos conclios gerais, expe a e sbre a Trindade e a Encarnao, principalmente no que diz respeito questo
das duas vontades, sbre a qual afirma nitidamente
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PADRE ROHRBACHER
278
em
os
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279
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SO GUI LHERME
Arcebispo de Bourges
Guilherme provinha da ilustre famlia dos condes de Nevers. O cuidado da sua educao foi confiado ao tio Guilherme, arguidicono de Soissons, cognominado o ermito pela austeridade de vida. Desde
cedo ensinou-lhe o habil mestre a despr eza a rigueza
e as grandezas perecveis do mundo, a detestar-lhe os
pazeres, e a temer-lhes o veneno oculto sob um spcto sedutor. Guilherme correspondeu perfeitamente s
esperanas do tio; s tinha entusiasmo pelo estudo e
p"lot exerccios da piedade. Entrou na carreira eclesistica, e oi sucessivamente cnego de Soissons e de
Paris. Mas, aumentando nle, cada vez mais, verso ao mundo, resolveu abandon-lo de vez, e retirarse para a solido. Escolheu a solido de Grandmont, e
l viveu na prtica das maiores austeridades da penitncia. Tendo-se verificado uma divergncia entre
os religiosos de cro e os irmos conversos, gue prturbou a paz de que le desfrutava, passou-se para
a ordem de Citeaux, que ento esparzia por tda parte
o santo odor de )esus Cristo. Fz profisso na abadia
de Pontigny, onde em breve se tornou modlo perfeito da perfeio monstica. Aps transcorrer algum
tempo como prior dessa casa, foi escolhido abade de
Fontain e-lean depois de Chlis, perto de Senlis.
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28L
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282
PADRE ROHRBACHER
extremamente surpreendido, louvou a Deus e publicou a escolha diante do povo, que se reunira em
grande nmero. Era o dia 23 de novembro de 1199.
So Guilherme soube antes da nova da sua scolha pelo rudo pblico, e afligiu-se bastante, temendo
abandonar o repouso da solido para se incumbir do
govrno de tal igreja. Por isso, quando os legados
de Bourges lhe foram suplicar que consentisse na
escolha, respondeu humildemente que nada podia dizer, que tinha um superior, o qual devia obedecer,
de acrdo com a constituio da ordem. Imediatamente lhe entregaram, contra a sua esperan, a carta
do abade de Citeaux, que lhe ordenava no resistir
vontade de Deus nem ao seu chamado. quilo se
acrescentava a ordem do cardeal Pedro de Cpua,
legado apostlico na Frana.
283
indis-
tintamente todo o rebanho; mas interessv-se de maneira particular por aqules cujas necessidades espirituais e fsicas lhe eram conhecidas. " por sses,
dizia, que fui especialmente enviado a Bouiges." Os
pecadores penitentes encontravam nle um pai repleto
de doura, de meiguice; quanto aos pecadores inveterados, opunha-lhes uma f.irmeza inflexvel, sqm Quee, no entanto, empregar contra les os meios de
rigor em uso na poca.
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284
PADRE ROHRBACHER
Todavia, paa no aparentar condenar temer-
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(1)
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286
PADRE ROHRBACHER
sae
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BEM-AVENTURADO EGDIO DE
LORENZANA (*)
O bem-aventurado Egdio nasceu em Npoles,
na cidade de Lcrenzana, e, desde criana, manifestou-se-lhe a piedade como o mais acentuado trao do
carter. Devoto de Santo Antnio de Pdua, era
visto, constantemente aos ps do altar do grande
Santo portugus, na igreja dos franciscanos da Observncia.
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PADRE ROHRBACHER
lhar para um lavrador que residia perto cio convento
dos franciscanos.
Leo
XIII
tfi&
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so MARCTANO (*)
Padre e Canfessor
Marciano, nascido em Constantinopla, pertencente a uma famlia romana nobre e rica, Ievou vida de
orao, de jejum e de solido, quando possvel, uma
vez que o ministrio o chamava constantemente.
Porque os pais lhe permitiam dispor da imensa
fortuna que a famlia possua, Marciano construiu
igrejas, hospitais, e foi duma prodigalidade sem limites para com a pobreza que seguidarnente o procurava.
So Marciano depositava em Deus a mais absoluta confiana, essa confiana que s os santos conhecem: caluniado, duma feita, por invejosos, a doura
e aquela confiana no lhe permitiram pr-se em
campo para a defesa. Assim, no silncio, esperava,
tranqilamente, que Deus o fizesse.
Gendio, o patriarca, nomeou-o ecnomo de sua
Igreja. Pde, ento, Marciano erigir e repara grde nmero de igrejas na grande cidade de Constantino.
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PADRE ROHRBACHER
desfazendo-se, oculta e rpidamente, do habito, deu-o
ao esfarrapado pedinte, que se foi alegremente.
Revestindo-se com a alva, o Santo dirigiu-se ao
altar para oficiar. E os fiis, admirados, depois escandalizados, viram-rro, trazendo sob a alva, um hbito
todo de ouro e pedrarias, que faiscava.
O patriarca, incomodado, nem bem terminaa a
cerimnia, correu a falar ao Santo. E, erguendo-lhe
a alva, incontidamente, nada viu daquilo que todos
haviam visto.
Deus concedeu quele servidor o dom dos milagres, em virtude dos guais muitas pessoas, herticas
e arianas, se converteram.
Venerado por todo o povo, So Marciano f.aleceu em Constantinopla, no dia 1 .n de janeiro de 471.
frr*
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so DoMICIANO (*)
BitW e Conlessor
Domiciano, nascido em 561, foi um bispo prudente, de muito tacto, gue se preocup ava, cheio dum
zlo que o consumia, com trazer para Deus as almas
que dle se achavam afastadas. Para converter o rei
da Prsia, entc Cosros, f.Cz tudo aguilo que lhe
estava no alcance, mas quis Deus que no o corseguisse. o que se depreende duma carta escrita a
So Gregrio, o Grande, com o qual, sbre questes
das sagradas Escrituras, se correspondia com alguma
regularidade, quando bispo de Melitene, na Armnia.
So Domiciano foi um carinhoso protetor de
vivas, um desvelado pai de rfos, um sustentculo
incansvel da pobreza, que nle encontrava aqule
apoio qug no falha, porgue da mo bondosa e poderosa do Senhor.
Morto em 602, So Domiciano, ento em Constantinopla, onde fra encarregado duma misso junto
ao imperador, foi sepultado na igreja dos Santos
Apstolos. Mais tarde, foram-lhe s relquias transladadas pa:a a igreja de Melitene, a sua igreja, que
o honra sobremodo. Em Constantinopla, So'DomiSlano festejado juntamenre com So Gregrio de
Nissa, todos os anos, erl Santa Sofia.
. .+
.f,
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SANTOS
ps-se a preparar-se para uma boa morte, quando,
ento, nos derradeiros momentos, a Santa Me de
|esus apareceu-lhe. Era a 10 de ;'aneiro de 1259, e
So Gonalo, santamente, deixava o duro mundo
ingrato e vo.
?f' ?f *"
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BEM-AVENTURADO GREGRIO
(*)
Papa
Gregrio
Visconti,
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Acedendo vontade de Deus, aceitou com humildade aquela dignidade mxima. Retornou a Itlia
e adotou o nome de Gregrio X.
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PA DR
E ROHRBACHER
Findo -o conclio, partiu para Roma, mas foi obrigado a interromper a viagem, quando na Toscana.
Atacado de pleurisia, morria a l0 de janeiro, beijando
ardentemente o crucifixo, banhando-o de lgrimas
incontidas. Era em Arezzo, e o corpo do bem-aventurado papa foi repousar na catedral de So Pedro,
precisamente na capela de So Silvestre, onde, ento,
muitos milagres tiveram lugar.
***
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essor
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PADRE ROHRBACHER
298
To inslito procedimento pode, a princpio parecer precipitado, mas supe-se gue, conforme querem
os bigrafos, a idia de deixar o mundo para levar.
vida de religioso vinha sendo acalentada pelo Santo
desde algum tempo, precisamente guando do nascimento do primeiro e nico filho, gue, diga-se de
passagem, foi um dos maiores e mais clebres doges
de Veneza.
Sob a direo dum santo abade, Guerino, So
Pedro Ursolo levou vida austera, dada tda ela
orao, a lutar para morrer para si mesmo.
Desejoso de solido, e smente de solido, Eollstruiu um eremitrio, e nle, sempre e sempre, viveu
para Deus enguanto ia morrendo totalmente para o
sculo.
asa
No mesmo dia, em Dilon, Santa Flrida, virgem
e mrtir provvelmente do sculo III.
Em Lentino, na Siclia, as santas Tecla e |ustina.
Na diocese de Valena, So Petrnio, bispo de
Die. De famlia senatorial de Avignon, foi monge,
abade de Lerins, depois bispo. Devotado instruo
do povo, faleceu em 463.
Em Meaux, Santa Setrida, virgem.
Na Campnia, o bem-aventurado Benincosa,
oitavo abade do famoso mosteiro de La Cava.
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301
os gue estavam aniquilados pelo trabalho e pela yellri."; uus para ot tculares, segundo a sua condio,
pondo em separado os que eram mais importantes.
Havia, outrossim, quatro igreias: uma para os qge
falavam grego como le; um para os b-essas, povo da
Trcia; J teiceira para os armnios, a fim de que uns
e outros celebrassem o ofcio na sua prpria lngua;
a quarta para alguns monges que, tendo desejado
temerriamente viver como anacoretas, haviam Pev
dido o juizo, readquirindo depois o bom-senso. Cada
povo celebrava, pois, o seu ofcio q patte, exceto o
santo sacrifcio, potq,.re, depois da leitura do Evangelho, todos se reuniam na grande igreia, que era a
or gt"gos, e la comungavam iuntos. aram de tal
mostiro vrios abades e bispos. So Teodsio, sem
ter nenhuma tintura dos autores profanos, no deixava
de ser eloqente e persuasivo. Servia-se muito dos
tratados aicticos de So Baslio e o propunha para
seu exemplo.
Como So Baslio, teve a glria de combater e
at de sofrer o exlio, pela . de |esus Cristo. O
imperador grego Anastsio, contaminado pela- heresi de Eutiques, perseguia os catolicos, quando no
podia corromp-los. Havia exilado o bispo catlico
_o
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302
PA DR
E ROHRBACHER,
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VIDAS
303
.r+,f
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O BEM-AVENTURADO TOMS
DE CORA
Do ordem de So Francisco
O bem-aventurado Toms nasceu em Cora, na
diocese de velletri, estados pontificais, de pais piedosos e honrados. A graa de Deus o bafeju desde
os mais tenros anos. Desde cedo, foi piedoso e
meigo, e de costumes sempre puros, at na idade
das paixes. Atraiu, dessarte, o afeto e o respeito
de todos os que o conheciam; os seus companhiros
-dos
s lhe chamav am santnho. Aps a morte
pais,
vendeu a modesta herana que lhe haviam leguo,
vestiu o habito de So Francisco, no mcsteiro da sua"
cidade natal.
sacerdote, o ;'ovem e fervente reliqioso resolveu
seguir a reg-ra de So Francisco em todo o seu rigor,
e nem as enfermidades, nem as doenas que freqetemente o afligiam constituram para le um pretexto
de dispensar o que I havia de mais austero.
Apegou-se sobretudo prtica da pobreza to
estritamente recomenciada pelo patriarca serfico aos
seus discpulos; e em tal artigo, jamais sofreu infraSgr ao regulamento nos diversos conventos que
habitou, distribuindo pessoalmente aos pobres tudo
quanto, nos produtos das esmolas e dos presentes
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305
Ao cabo de uma misso em que o piedoso ceoobita consultara mais o seu zlo gue as [ras, caiu
doente no convento de Civitella, e o seu estado no
deu lugar a esperanas. Sentindo que a morte se
aproxim ava, preparo-se para ela com calma e colhimento, recebeu o auxlio da Igreja com santo fervor, e entregou a Deus a alma terna e benfazeia, no
dia I I de ianeiro de I 729, aos setenta e quatro anos
de idade. Diante dos vrios milagres que se efetuaram
beira do seu tmulo, a Santa Se deu os passos para
a canonizao, e o papa Pio VI emitiu o decreto da
beatificao em 18 de agsto de 1 786.
***
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so TIPSIO (*)
M
rtir
Tipsio prestara servios aos exrcitos do impDesligado da carreira das armas, transeriu-se
para a Mauritnia, onde passou a levar vida de
rio.
asceta.
e o Santo,
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VIDAS
Levado novamente
presena do governaCot,
??
f f
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Gregrio, DiIogos.
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aaa
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so vtTAL
(n)
Monge
Sao Vital foi monge de Gaza. Virtuoso, austero,
depois de velho se decidiu a empreender uma perigosa
misso: lutar sem cessar para a salvao das -ulheres de vida fcil.
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?B ?B ,r
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e Conlessor
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313
Tal prodgio, correndo Roma, valeu-lhe a absolvio e cartas do papa ao rei Ethelred, gue o recebeu
de vo]ta com grandes honrarias, restabelecendo-o l
'W'orcester.
s de
So Egwino fundou, depois da morte do rei,
ajudado por Kenred, filho de Ethelred, a abadia de
Evesham, onde, depois duma segunda ida a Roma,
faleceu entre seus monges, rtr 720, desembaraado do
bispado, no dia 30 de dezembro.
ss6
No mesmo dia, So Paulino, patriarca da Aguilia e confessor,luz de tda a Igreja, nascido, sefurdo se cr, em Friuli ou na Alscia. Adquiriu tal
reputao que o imperador Carlos Magno o ecolpensou com terras na Lombardia, em 776, ano em gue
foi elevado ao patriarcado, cuja sede era em Friuli.
Contribuindo grandemente para a converso dos povos que se situavam alm das fronteiras de sua jurisclio, tornou-se querido de vrios reis. Participou
dos conclios de Aix-la-Chapelle ( 789), de Ratisbona
(792) , de Francfort (794) , contra a heresia de Epilando de Toledo e de Felix de Urgel. Foi legado
do papa So Leo III, presidindo o conclio de Aix-laChapelle de 802. Assistiu ao de Altino (803 ) , no
_g!al foram reprimidas as violncias dum doge de
Yeneza, contra o patriarca de Grado. So Pulino
escreveu hinos e poemas. O trabalho mais conhecido
o Carmen de Regula Fidei, sbre a . Operou
milagres durante a vida e depois da morte, gue ocorreu em 804.
ITI
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314
PADRE ROHRBACHER
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VIDAS
DOS
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Bento, era um jovem roos oficiais de Oswi, rei de Northumberland. santo wilfrido, mais tarde arcebispo de
York, indo em peregrinao a Roma, ligou-s com
o seu compatriota Biscop, que para l tambem rumava. Biscop Cz novamente tal peregrinao, na
qual o prncipe lfrido quis acompanh-lo, quando
foi impedido_ pelo rei Oswi, seu pai. De ,"gr"rro
dessa_ segunda viagem de devoo, Biscop visitou a
ilha de Lerins, recebeu a tonsura e abrau a disciplina monstica. Aps l ficar dois anos, voltou a
Roma, e foi ento que o papa Sao Vitaliano, conhecendo-lhe ao mesmo tempo a nobre za, a piedade e o
saber, lhe recomendou o novo bispo de- Can turia,
Teodoro, e ihe ordencu o conduzisse ao seu pas,
servindo-lhe de guia e intrprete. Biscop obedeieu
ordem do p?pa e partiu de Roma para a Inglaterra,
com o bispo Teodoro e o santo abade Adrian , em 2T
de maio de 668.
Bento Biscop governou, a princpio, durante dos
anos o mosteiro de So Pedro de Canturia, que
ento cedeu ao abade Adriano Os dois amigos tiabalhavam poderosamente, Bento mais que qualquer
outro, para implantar na Inglaterra letras, incias e
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3i7
a Roma,
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PA DR
318
E ROHRBACHER
Act., Bened.,
t. ff, p. 10.4.
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319
tinho, anatematizando os que les condenavam , e ec?bendo os que les recebiam. Deu-se ao abade |oo
um exemplar dsse conclio, a fim de que o levasse
a Roma |oo, por sua vez, mandou transcrever, no
mosteiro de So Bento Biscop, o conclio do papa So
Martinho (1 ).
Deixou l, igualmente, por escrito, a ordem da
celebrao das festas por todo o ano, da qual inmeras pessoas tiraram cpias, e ensinou de viva voz o
canto romano. Os mais hbeis cantcres iam ouvi-lo
de todos os mosteiros do pas, e vrios lhe f.aziam
convites para que os visitasse. Finalmente, o abade
foo embarcou para regressar a Roma; mas pouco
tempo aps ter passado o mar, adoeceu e morreu. Os
amigos f.izeram levar-lhe o corpo a So Martinho de
Tours, onde foi sepultado honrosamente. Por l
havia passado na vinda, pois tinha particular devoo
pelo santo, de que frazia o nome o seu mosteiro de
Roma. Os monges haviam-no acolhido com grande
caridade, tinham-lhe rogado que reaparecesse ro rgresso e at lhe tinham cedido pessoas gue o ajudassem na viagem. A morte no impediu que a confisso
de fe dos inglses fsse levada a Roma, e recebida
com enorme satisfao pelo papa e por todos os que
a viram.
So Bento Biscop ornou os seus dois mosteiros
com as imagens trazidas de Roma. No fundo da
igreja de So Pedro, colocou a da Virgem e dos doze
apstolos; na parede do sul, as histrias do Evangelho; no lado do norte, as vises do Apocalipse. De
tal modo gue, ao entrarem na igrej a, at os que no
sabiam ler viam em todos os cantos objetos agrad,(1)
Beda,
L. IV, C. XVIII.
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320
PADRE ROHRBACHER
veis e teis, viam ]esus Cristo e os santos, e relembravam a graa da sua encarnao ou o terror do seu
derrade iro juizo. Assim fala um santo, o venervel
Beda, que tinha as pinturas diante dos olhos. Bento
Biscop colocou no mosteiro de So Paulo imagens
gue representavam a concordncia do antigo e do
novo Testamentos. Por exemplo, Isaac levando a
lenha do seu sacrifcio, e fesus Cristo levando a cuz,
a serpente de cobfe, e fesus Cristo crucificado.
Era assim gue os trs apstolos da f. divina
e da civilizao humana, So Teodoro, Santo Adriano
e So Bento Biscop, popularizavam tanto uma como
outra entre a gente inglsa.
Os ltimos trs anos de Bento no foram mais
do que um tecido de enfermidades. Uma cruel prahsia; que o privara do uso dos membros, o obrigava
a fica de cma. Quando se viu na impossibilidade
de assistir ao ofcio canonical, alguns monges, divididos em dois coros, iam cantar ao seu lado os salmos
de cada hora do dia ou da noite; unia-se a les, na
medida do possvel, misturando a sua dbil voz
dles. O tr, esprito se ocupava apenas de Deus
e da perfeio dos seus discpulos, aos guais le
exortava freqentemente a observar a regra com e-xatido. "Meus filhos, dizia-lhes, no considereis uma
inveno do meu esprito as constituies que vos dei.
Aps ter visitado dezessete mosteiros b"ry disciplindos, cujas leis e cujos costumes me esforcei por
conhecer perfeitamente, formei uma coletnea de tdas
as regras que se me afiguraram as melhores, e o que
vos dou essa coletnea." Bento, que sentia crescer
a f.raqueza, pediu o santo vitico, e morreu pouco
tempo depois de o receber, em 1 2 de janeiro de 690.
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I
-
SAI\TO AELREDO
Abade na Esccia
Nasceu Aelredo no ano de 1 log, na parte setentrional da Inglaterra. Distinguiam-se-lhe pela nobreza
9l- pais, que cuidaram zelosamente da educao do
filho, o qual lhes cor'espondeu perfeitamente. A sua
reputao chegou at Davi, rei da Escocia, filho de
Santa !Ia1ga,!u, o religioso prncipe quis atra-lo
ao seu lado. Para" tanto, confiou-lh o govrno do
seu palcio. Aelredo desincumbiu-se da misso com
uma superioridade que lhe granjeou a estima do
prncipe e de todos os cortesos. A corrupo do
mundo no conseguiu atacar-lhe a alma, inapaz de
ficar ofuscada por efmeras grandezas. conservou
sempre a humildade, essa virtude favorita de )esus
Cristo, sem a qual no h verdadeiro cristo. Possua
tambm em elevado grau a doura gue, segundo o
gsprito do Evangelho, inseparvel-da huildade.
Prov-lo-o um ou dois trechos.
Um dia, estando um varo de prestgio a ceflsur-lo injuriosamente na presena o r"r, Aelredo
ouviu-o com pacincia, e lhe agradeceu a caridade
com-a qual advertira dos seus erros. O procedimento
produziu tal impresso no inimigo, que ste, imediatamente, lhe rogou perdo. Outra- vez, estando a
dscutir um determinado ponto, interrompeu-o algum
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PADRE ROHRBACHER,
322
do grupo gue o cobriu de insultos. Aelredo recebeps em profundo silncio, e retomou o fio do
discurso, sem dar provas da menor emoo
Sentia em si um ardente desejo de abandonar
o mundo para consagrr-se nicamente ao servio
de Deus; mas os encantos da amizade, aos quais era
bastante sensvel, retiverIn-to ainda por algum
tempo. Entretanto, fra de refletir que a morte o
rvel (1)".
santo, para livrar-se cada vez mais de gualquer apgo ao sculo, deixou a Esccia e rumou para
ierrull ode abraog a ordem de Citeaux, sob a guia
(1)
1rcculum cha,rftrs
L I. e- :OflIIIt
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324
PADR,E ROHR,BACHER
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325
cap. Itim.
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PADR E NOHRBACNEN
exercCio da prege, e entretef-Se no fervor, mediante
piedosas leitras. Quando caa na friza, abria as
i*rit u, Escrituras, e imediatamente sentia a alma
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rt
(1)
P.
304.
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.PADRE ROHRBACHER
os maus, e preciso detestar o sentimento dos gue
acreditam ser permitido faltar ao dever para ser grdvel a um amigo. Com efeito, sendo o amor de
Deus fundamento da amizade crist, , necessrio
tambm gue Deus lhe seja o [im, e que os amigos
levem a le tudo quanto lhes sugere o amor.
14/f
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- Possvel,
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PA DR
330
E ITOHRBACHER,
no
queres f.alar?
No
sei.
Sou-o.
Que
.azes?
causa.
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331
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PA DR,
332
E R,OHRBACHER
regulamentao das rgens que viviam em comunidade, f-la vir de Marselha para governar o mosteiro
gue dedicara a So |oo, onde grande nmero de
iovens viveram sob sua direo.
VIDAS DO SANTOS
333
que
-Em
T+T
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335
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386
PA.DR.E ROHRBACHER
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33?
*rt
(1) Aota
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I
VIDAS DOS SANTOS
339
Ai!
So da mesma natureza as nossas contestaes? Entre ns, no se trata de ver guem se erguer
mais acima dos outros? Quo pouco nos parecemos
a )esus e a |oo Batista! divino mestre, tende
piedade de ns, tende piedade de mim! Dai-ilos,
dai-me a ventura de ser meigo e humilde de corao,
como vs prprio e o vosso santo precursor.
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340
PADRE ROHRBACHER
T+I
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so PoTITO (*)
Mrtir
Segundo as Atas dste mrtir, Potito, em menino,
converteu-se ao cristianismo, sem que o pai, pago,
ficasse sabendo.
dor, leprosa.
Os comentrios daguela cura, um dia, chegaram
T,
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342
PADRE ROHRBACHEB,
.f++
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SANTOS HRMILO
ESTRATONICO (*)
M rtires
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PADRE ROHRBACHEN
a Deus, E o carcereiro, amado Estratonico, olha'
v-o diferentemente, encantado, atrado.
Convertido Estratonico, denunciaram-Io o juiz.
Supliciado, a todos os torrrlentos suportou hericamente. Compreendia como o prisioneiro podia receber
tantos maus tratos sem gue deixasse escapar um
gemido, um queixume. Deus todo-poderoso transormava em delcias as rudezas que lhe infligiam.
Sofrer pelo Senhor era doce e suave. E aguela voz
gue ouvira, prometendo-lhe a glria eterna? "Amanh ters a recompensa!" Ouvira-a distintamente.
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(1) In
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I
BEM-AVENTURADO HILDEMAR (*)
Conf
essor
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I
V
IDAB DO ANTO
ET?
Primeiramente, erigiram um oratrio, que, terminado, foi dedicado Santssima Trindade, jazendo
sob a invocao de So Nicolau. E, com o pensamento
nos ladres, todos os dias, elevando a voz, os trs
solitrios entoavam cnticos de louvor a Deus, todos
na esperana de que pudessem conguistar os malfeitores paa o Senhor.
O tempo foi passando, uma comunidade surgiu,
e, um dia, um dos ladres, homem perverso e perdido,
disfarado de clrigo, foi admitido entre os religiosos,
fingindo humildade e feryor. Surgida uma desa-
a Hildemar
na
mataria
desapareceu.
otmulo,erigiuumoratrio.Eranoanodelo97,
e em 1716, o corpo de Hildemar foi transladado e
colocado sob o altar da Virgem Santssima, na diocese
de Arras.
rtt
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BEM-AVENTURADO GODOFREDO DE
CAPPENBERG (*)
Conf
essor
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3{g
Aceita a oferta, tempos depois tudo se coflcretizava, e o bispo de Munster, a 15 de agsto do ano
seguinte, isto , em 1123, solenemente abenoava o
claustro e a capela, que era provisria.
Godofredo exultava, e, mais humilde e contrito,
agradecido a Deus, em I 124, recebia a tonsur ffior1cal, envergando, com a mais pura alegria, o branco
habito dos premonstratenses.
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-\
J'
CIuny.
AtC hoi* ignorada a terra natal do bem-vellturado Bernon, flfro do conde de Audon, possuidor
de vastas propriedades em Gigny. Filho de pais virtuosos, o qu o levou a abraar a vida monstica,
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I
VIDA DOS SANTOS
t51
E o Bom Pai, como todos o chamavam, tranqilamente, rodeado de todos os filhos, faleceu a 13 de
janeiro de 927, sendo sepultado em Cluny, conforme
deixara estabelecido, na igreja de Sao Pedro, o Velho,
atrs do altar de So Bento.
l1JtI
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so KENTIGERN (*)
Bispo e Confe.ssor
Quando Loth, rei dos lotianos, chamou a filha,
a princesa Tanei, e disse que ia cas-la com um nobre
bieto, a jovem recusou-se. E o pai, desejoso de
saber o motivo da escusa, perguntou-lho. Tanei,
ento, simplesmente, disse-lhe gue resolvera pelnecer na virgindade.
Loth, furioso, porgue Ewen, o nobre que lhe
solicitara a mo da filha seria vantajoso para o reino,
injuriando-a, confiou-a a um dos Seus administradores.
Ora, Ewen, o pretendente, descobrindo o p-arqdeiro de Tanei, vilento n-, e, quando o rei Loth
veio a saber do sucedido, vendo-a grvida, num acesso
de clera ordenou que a precipitassem duma montanha.
A pobre princesa, aflita, conseguiu escapar. Com
a a;ud do administrador, sob cuja guarda iazia, e
gue era, secretamente, cristo, numa noite escura, a
derorus, acomodando-a num barco, deixou-a merc
dos ventos, na embocadura do Firth.
A embarcao, vogando ao acaso, embicou em
Culross, e ali lhe nasceu o filho, ao qual chamou
Kentigern.
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piedosas,
(z',)
Mals terde
Glasgow.
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q_5_1
PADR'E ROHRBACHER
quando do a1stolado de
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.:
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PARE ROHRBACHdR
56
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VIDA
DO
8?
rt**
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I
'_
SANTO HILRIO
Bispo de Potiers
369
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I
360
PADN,E ROITR,BACHER,
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+t+
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SO FLIX DE NOLA
Sacerdote
confessor
VIDAS DO SANTO
ximo, prestes a dar o derradeiro suspiro. Reconhecendo-o, abraa-o e beija-o, mas encontra-o frio,
sem voz, sem pulso, sem movimento. Restava-lhe
apenas alguma respirao. A primeira coisa que
azer era dar-lhe alguma comida. Felix procura, roga, e percebe, finalmente, acima da ca,bea um cacho de uvas; peg-o, aproxima-o da
bca do ancio moribundo, gue i tinha os dentes
apertados e nada mais ouvia. Afasta-lhe os labios
resseguidos, aperta a baga e f.az deslizar o suco. O
enfrmo readquire um pouco de [ra, volta-lhe a
palavra, reconhece Felix e diz-lhe: "Vindes muito
tarde; h muito gue Deus me havia prometido o vosso
auxlio. O estado em gue me achais bem evidencia
gue no fugi por mdo morte; o gue iz foi desconfiar da raqueza do corpo. Por favor, levai-me
ao meu rebanho." Felix pe-no aos ombros e leva-o.
O bispo vivia pobremente, e como criadagem tinha
apenas uma velha.
O prprio Flix, aps receber a bno de
Mximo, que lhe colocou sbre a cabea a mo,
ficou oculto durante algum tempo em sua casa. Legara-lhe o pai grandes haveres, mas le distribura a
maior parte aos pobres. Tendo-se aliviado um pouco
a perseguio, mostrou-se o povo [iel, a guem instrua pelas palavras e mais ainda pelo exemplo do
gue havia sofrido. Os pagos no conseguiram
suport-lo muito tempo. Foram procur-lo na casa
e, sabendo gue fra para a cidade, onde ensinava
os cristos, para l acudiram empunhando espadas.
Mas ou porque Deus os cegasse, ou porque alterasse
o rosto do santo, no lograram os pagos reconhec-lo. Ao prprio Felix perguntaram onde estava.
le, percebendo naquilo a m'o de Detrs. disse-lhes.
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I
PA DR
364
E ROHRBACHER,
(1)
Euseb.,
S., 14 jan.
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PA DR
366
E R,OHRBACHER
violar a lei de |esus Cristo, gue condenava os apstatas a- suplcios eternos. Foi decapitado com os
companheiros, em lq de janeiro de 46, em Ledan,
na provncia dos Huzitas ( t ).
sao Marutas, autor dos atos dos nossos santos
mrtires, acrescenta gue Sapor, a fim de exterminar
o nome cristo em todo o imprio, publicou um novo
dito que ordenava fssem mortoi todos os gue se
recusassem a adorar o sol, o fogo e a gua, e a-beber
sangue de criaturas vivas. Abstinham-se de tal os
cristos, de conformidade com o que fra decidido
pelos apstolos. o trono de selucia ficou vago
durante vinte anos, em virtude da perseguio, cu;s
devastaes se fizeram sentir em tdus r pro.rncias
da Prsia. A multido dos mrtires foi inalculvel.
So Marutas, que no conseguira saber-lhes os
nomes, celebrou-lhes o glorios triunfo num belo
panegrico, no gual se deparam os sentimentos da
mais terna devoo.
III
(1)
111.
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,..:,....'.,..-....-.F:...:..:|...|v:|.:!,?i4,E.'r-.-..i..',r.a:.r.,ij.f.:..nl,':,}-F.-:?i;:.,'e'E!@!
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It
E
.ia
SANTA MACRINA,
A VELHA (T
Voa
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368
PA DR,
E ROHR,BACHER
ao antigo lar.
I}I
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Nosso
para'
solitrio
de
Senhor, resolveu, .r dia, levar vida
morte
na pobr eza e na penitncia, conseguir uma boa
num
d- prmio da ,idu eterna. Fixo'u-se' ento'
vida
uma
luqar errno, perto de Pass atr, e principiou
de" austeridae, isolado do mundo'
Um dia, apareceu-lhe um iovem' Chamav-se
Estivera pensando
d;uva
a.
Engelmar,
-falar-lhe.'
"
Era filho dum Po]re
muito e queri-.rrr.lhar-se.
Pocampons e uuru fesus Cristo profundamente.
a
deria viver iunto ele, servi-lo, instruir-Se, levar
mesma vida de Pobreza?
O velho bispo foi um mestre excelente' ", quido
faleceu, santamnte, em 1093, Engelmar continuou
jejuava,
szinho naquele retiro. Trabalhava' orava e
levando vida das mais austeras'
Quando o bispo era vivo, a gente das redondezas
ia viJi-lo, ,"...ndar-se-lhe s oraes, pedir-lhe
conselhos, levar-lhe coisas para -amenizar a t,deza
da vida, coisas gue, sem qtt toubessem' deixava de
por u*o, i".rr, o,edtoso de comodidades'
lado,'Tais
visitas, agora que Engelmar vivia s, conum
tinuavam; um belo dia, um homem que viera com
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PADRE &OHRBACHER
grupo ficou. Queria partilhar com o bem-aventurado
a mesma vida.
humilde, silen;;;;;;
Iru piedoso,
'
falso e miservel.
doedeixouopas.
TIT
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,,
BEM-AVENTURADO ODORICO
DE PORDENONE (*)
Conf essor
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372
PA DR
E ROHRBACHER
.q, principiando de co,nstantinopla, passou em Trebizonda,, pela Armnia, prsia e ctaeia. ".pr.
pregando, evangel izando, penetrou nas imensides
da ndia.
Em Tana, demorou-se mais. que descobrira a
sepultura-de quatro irmos menores, mortos por infiis, e tratara- de desenterr-los, para enviar os pre-da
ciosos restos a um do,s conventos
ordem. Muitos
milagres, ento, tiveram ocasio, atestando a santidade daqueles que, em 1321, martirizados. haviam
tombado pela f. Eram les Toms de Tolentino,
|aime de Pdua, Demetrio e pedro de Siena.
' Terminada to santa tarefa, o niedoso
odorico,
infatigvel, reiniciou as andanas. Estve no Ceilo,
em lava, err sumatra, rs Filipinas e, querem algr"",
tambm no |apo.
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)
id
rI+
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BEM-AVENTURADO ODON DE
NOVAIT\ (*)
Conf essor
maeeraes.
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I
VIDAS DOS SANTO
375
seguinteprodgio:..LImhomem,chamav-SeSilvtic,sofriade-constantes,atormentadorasefortes
dores de cabea. Quase diriamente, era acometido
dste mal. Durante muito tempo consultara mdicos
sem conta, e nada conseguira, nem mesmo a mais
pequena melhora. Um dia, ouvindo falar da santidade
do bem-aventurado, resolveu procur-lo, para que,
orando a Deus, cusse-o da enxaqueca.
'
"Odon chorava, derramando abundantes lgrimas. E, no mesmo instante, apenas Odon terminara
o dit.o, Silvtico sentiu que a dor o abandonava miraculosamente, dor gue, at o ltimo dia em que viveu,
I
e-rc"
PADRE ROHRBACHER
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'
-r:
.4t
..:
ID DO ANT O
377
i;
i
No mesmo dia, na |udeia, So Malaquias, profeta. -- No monte Sinai, trinta e oito solitrios ffissacrados pelos sarracenos. No Egito, no pas de
Raita, guarenta e trs monges, igualmente assassinados pelos Blmios, por def enderem a religio
crist.
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15.'
DIA DE JANEIRO
er? dotado de
amor a Deus. Tinha
esprito doce e chio''de grande
-ela
A perseguio
morava.
uma irm casada e com
de Dcio o obrigou a ref usiar-se nqma casa de
..p". Estav-se no ano de 250. O marido de
sua irm proOunh-se denunci -lo para despoi-lo
dos bens herdados. Paulo, sabedor do que se pssava, rumou para as montanhas desertas. espera
do fim da peisequio, afeioou-se a solido em que
vivia po'r necessidade. Avanava pouco a pouco'
r"tr.aia de vez em quando, e recomeava freqenieme"te. Descobriu, por [im, uma montanha de
p"tu, ao p da qual- havia uma grande caverna'
i"udu po, ,. rochedo. Abriu impelido pela c,rio-
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.V'IDA DO ANTO
8?s
:.
Bepult-lo.
.i'
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I
380
PDRE N,OHRBACIIER
Sorrindo, abriu-lhe a porta. AbraarIrl-se, sudaram-se pelo nome, les que nunca tinham falado
um ao outro, e, juntos, deram graas a Deus. Aps
o santo beijo, sentados, Paulo assim comeou: "Eis
quem procurastes com tanto trabalho; um corpo gasto
pela velhice, coberto de cabelos brancos e suios, um
homem que, daqui a pouco, ser p. Mas, dizei-me,
como vai o gnero humano? Fazefl-se novas casas
nas velhas cidades? Sob que imprio est o mundo?
Ainda existem adoradores do demnio?" Estavam
conversando, quando viram um corvo empoleirado
no galho de uma rvore, o qual, voando docemente,
lhes ps na frente um po inteiro, e se retirou. "Ah,
exclamou Paulo, vde a bondade do Senhor que nos
mandou comida! H sessenta anos que, todos os
dias, recebo a metade de um po; vossa chegada,
|esus Cristo dobrou a parte." Tendo orado, sertaram-se beira da fonte. Mas para saber qual dos
dois iria partir o po, nasceu uma desavena que
pareceu durar at a noite. Paulo alegava a hospitalidade, e Antnio a idade. Convieram, finalmente,
que cada um o puxaria do seu lado. Em seguida,
beberam um pouco de gua, enccstando a bca
fonte, e passaram a noite na viglia e nas preces.
Chegado o novo dia, disse Paulo a Antnio:
"Meu irmo, sabia, h muito, que morveis nestas
regies, e Deus me havia prometido que vos veria.
Como soou a hora do meu repouso, enviou-vos para
cobrir-me de terra o corpo." Antnio, chorando e
suspirando, rogou-lhe que o no abandonasse, e que
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VIDA DO SANTO
881
voss6
exemplo. Assim, rofo-Vos, se no fOr demasiadO
trabalho, que vades buscar, parq me envolver o corpo,
Nao era gue o bem-aventurado Paulo se importasse com o sepultmento do corpo; o que Pretendia
era poupar ao visitante a aflio de v-lo morrer.
Taliez guisesse tambm provar gue, com aguilo,
morria na comunho de Santo Atansio, ento perseguido pelos arianos. Santo Antnio, assombrado
com o ge le dissera de Santo Atansio e do manto,
julgou ver |esus Cristo presente nle e no ousou
replicar; mas, chorando, beijou-lhe os olhos e as
mos, e regressou ao seu mosteiro com mais cliligncia
gue a gue aparentava o seu corpo esgotado de jejuns
e vigias. Dois dos seus discpulos, que o serviam
havi longo tempo, apresentando-se-lhe, disseram;
"Meu pai, onde vos demorastes tanto?
-Respondeulhes l: Ah, inellz pecador qle_ .gql Falsamente
gue uso o nome de monge! Vi Elias, vi [o{o no
"
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s82
PADRE ROHRBACHER
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***
(1)
I{ler,, Vlta
PauU.
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SO MACRIO DO EGITO
Cognominado
oelho
385
PADRE ROHRBACHER
Certa vez, soube Macrio, por revelao, que
no era ainda to perfeito como duas mulheres csdas, moradoras de uma cidade vizinha.
Foi imediatamente visit-las, e verificou realmente que levavam a vida mais santa. Sempre
vigiando a lngua, nunca proferiam palavras inteis.
Humildes, pacientes, doces, bondosas para os maridos, conformavam-se em tudo vontade dles,
quando o no obstaculasse a lei de Deus. Sempre
recolhidas, recorriam freqentemente a Deus por oraes jaculatorias, a fim de lhe consagrar incessantemente a fra da alma e do corpo.
Na perseguio dos hereges arianos contra os
catlicos, vrio's solitrios do Egito conquistaram a
coroa do martrio; mas os principais dentre les, tais
como os dois Macrios, Isidoro, Pambon, etc., foram
relegados, por ordem do imperador Valente, a uma
pequenina ilha do Egito, circundada de pntanos.
Imediatamente se notou na ilha prodigiosa mudana.
Os moradores, ensinados pelos santos confessores,
renunciaram ao cultc' dos dolos, e receberam o
batismo
**l
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so Joo CALIBITA
Rec/uso
Era ]oo filho de um rico senhor de Constantinopla, chamado Eutrpio. Em tenra idade ainda,
abandonou a casa paterna , pata ir viver entre f.erventes religiosos. Seis anos depois, voltou a Constantinopla, revestdo dos andrajos de pobre. Escolheu
por *oiada um pequeno recinto situado na viznhana
da casa dos pais, que c' nutriam, sem saber queq ela,
e dsse peqetto recinto, chamado em grego Calib,
foi que ihe- adveio o cognome de Calibita. Gnero
de da to extraordinrio foi santificado por uma
prece constante, e pela prtica da doura, da humildade, da pacincia e da rnortificao' S na agonia
que o santo se deu a conhecer me.
+++
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SANTO AMARO
Discpulo de So Bento
Egrico, pai do nosso santo, mais ilustre ainda
pela virtude que pelo nascimento, confiou-o a So
Bento em 522.
.u
Amaro, que s contava doze anos ao entrar no
mosteiro, no tardou em ultrapassar os coetneos,
pelo escrpulo com o gual cumpria os deveres. Sempre se lhe nctou profunda humildade e admirvel
.
simplicidade de corao, que Deus recompensou com
o dom dos milagres. Um dia, tendo-lhe So Bento
ordenado fsse socorrer o jovem Plcido, o qual
estava prestes a morrer afogaclo num lago, Amaro
saiu a correr, e caminhou sbre a gua sem pensar
onde se achava, e salvou a vida ao irmo. Considerou o milagre efeito das preces de Sao Bento, mas
ste o atribuiu obedincia do discpulo. Santo
Amaro, enviado Frana, fundo,u o mosteiro de
Glanfeuil, em An jou, e morreu santamente em 15 de
janeiro de 584.
***
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SANTAS MAURA
E BRITA (N)
Virgens
O que
saras.
suceder a e
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390
PADRE ROHRBACHER
O bispo, j velho, pretextanto doena e crsao, discorrendo sbre a pesada velhice, desculpou-se, esperando melhores dias.
TT+
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SAN TA
ITA
(*)
Vrgem
Santa lta, ou, como querem mttitos' Ida' nasceu
perto " brum, na Irlanda, no condado de Wateriord. Desde a mais tenra idade, mostrav-se piedosa,
doce e pensativa, o que pressagiava a santidade.
Uma noite, menina ainda, um anjo lhe apareceu
ao p da cama. Sorria-lhe e apresentava duas - jias
[frir, de inestimvel valor. Era um smbolo:
representava a Santssima Trindade, da qual Ita recebria, perenemente, a ternura, o socorro, o olhar
propcio.
Quando moa, os pais quiseram cas-la' mas a
Santa, com humildade, deciarando que pretendia
guardar a virgindade, solicitou-lhes aqule favor.
ais compreens"ivos e piedosos, talvez ccm venerao,
consentiram, e lta, porco tempo depois, recebia o vu
das virgens.
De joelhos, pedindo ao Senhor que lhe indicasse
o lugar em que pudesse servi-lo quieta e looSHy-Conaill, disiante de Limerick
mente, p"rr"u
"
alguroa milhas. Uma sensao de bem-estar a invaai tda. Ento, certa de que era o retiro que lhe
rogara, dirigiu-se para aguela localidade'
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PADRE ROHRBACHER
No demorou muito para que muitas jovens se
reunissem em trno da Santa e verificassem guo
aplicada era nas coisas do senhor e como aos gue
com ela privavam edificava.
santa Ita, pelo dom gue Deus lhe conferiu de
prof.etizar, foi chamada a segunda Brgida.
Depois de imensos sofrimentos, advindos de
insidiosa molstia, gue suportou com a maior pacincia, a piedosa Santa faleceu em 570.
Na Irlanda h vrias igrejas gue lhe so dedi-
cadas.
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.-.:==t.:
i *
.:
J.
so BoNETO (*)
Bislto
Confessor
Boneto nasceu em Auvergne. Educado esrerdamente, depois da morte do pai, que pertencia a uma
famlia importante e senatorial, o jovem foi colocado
ou
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394
PADRE ROHRBACHER
. Tempo! depois, como era respeitador dos regulamentos eclesisticos, passou a i" inquietar corn a
elevao que tivera ao episcopado. lrlao fra le
sagrado por solicitao do irmo?
Torturado, certo de que o haviam sagrado irregularmente, foi consultar Tillon, o abade de solignac
( I ) . Tillon ouviu-o com carinho e opinou favrvelmente demisso: a eleio fra dfeituosa.
Sao Boneto no titubeou. E, alegre, porgue
aquilo vinha de encontro a uma velha aspira, qual
seja a de levar vida solitria, demitiu-se. Distribuiu
o que possua aos pobres, s igrejas, aos hospitais,
aos mosteiros, e isolou-se na abadia de Manlieu.
Levando vida penitente, de grande austeridade,
depois duma peregrinao a Rom, faleceu em Lion,
em 710. Enterrado na igreja dos beneditinos de So
Pedro de Lio, o corpo, em 723, no dia 6 de junho,
foi transladado para a igreja catedral de Clemont,
quando, ento, muitos milagres foram assinalados.
***
(1) 7 de janeiro.
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so cEoLwuLF (*)
Re e Confessor
Filho de Cutha, irmo de Coenred, So Ceolwulf foi rei de Norhumbrie. Prncipe pacfico, duma
religiosidade incomum, amigo da solido e do estudo,
era tido em alta considerao por Beda, o Venervel,
que chegou a lhe dedicar a sua ^F/istoria Eclesistica.
que
vos envio stes escritos para que os leiais e transcrevais, a fim de gue os estudeis mais vontade. No
ignoro gue vos deliciais com a santa Escritura e amais
os feitos dos grandes heris de nossa nao".
Um grande partido do reino no via com bons
olhos aqule prncipe gue consentia que a Igreja
interferisse em negcios do Estado, prncipe arredio,
gue consideravam um tanto afastado das coisas dste
mundo. Foi, ento, a abdicao, e Ceolwulf recebeu
a tonsura e abraou a vida monstica, em Lindisfarle.
Desaparecido em 7 64, foi enterrado no mosteiro
onde prof essava. Mais tarde, transferiram-lhe o
corpo para Horham, e vrios milagres, beira do
tmulo, foram operados por Deus.
T+T
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BEM-AVENTURADO PEDRO DE
CASTELNAU (*)
Mrtir
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397
Pedro Castelnau foi moito, assassinado' miservelmente. Doce, cristmente, erguendo os olhos para
o .eu, depois para o frio matdcr, disse as ultimas
palavras:
No
(1)
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I
398
PADRE ROHRBACHER
estudos e ordencu-se padre. Discnulo de sao "rino, escreveu-lhe a vida. Abade de Luculano, faleceu em 51 1.
Na china, o
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399
No Egito e em Constantinopla, Santo Alexandre, o Aceto, cc,nfessor, rrurcdo numa das ilhas
. urqripelago perten_cente diocese da sia. Daso
itrrJ" o ^{rrtigo e Novo Testamentos, veio-lhe
desejo de abandnar o mundo. Foi cenobita e ana.or"u. Apostc,lo na Mesopotmia. Ali, converteu o
decantado Rabbulas, que mais tarde havia de ser
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PADRE ROHRBACHER
_Flix, do dia precedente. No mesmo dia, Santo
Isidoro, r"co-t dado pela sua santidade, fa e;iugres.
- No mesmo diaie encontram dois santos dsse
nome, santo Isidoro, de Alexandria, que santo
Atansio tirou da solido de Ntria, pru o ordenar
sacerdote e lhe confiar o grpn+ hopital d"-i;r",;
ocupava-se to fortemente" de Deus, u" h" .u.i",
por vzes, nas horas de refeio, ser arrebatado em
esprito, pgnto de no poder mais falar nem mo1
ver-se. Defendeu
corajoiamente a f catolica com
santo Atansio, e foi prseguido p"r"r arianos. Foi
tambm perseguido peo bispo Tefilo, que terminou,
iq entanto, por se reconciliar com le. Isidoro de
Alexandria morreu em constantinopla, em 404. santo
Isidoro, ermito de cete, morreu lgr- tempo antes
do ano 391. Exortando-o algum, .r ,r"lhice a orodrar um pouco c trabalho, respondeu: "como poderemos permanecer ociosos, ou at, d espreocupados,
guando consideramos o gue fz po^o o Fiho de
Deus? Ainda que o neu .orpo fsse prsa das
amas, e as minhas cinzas atirdas ac, vnto, tudo
dever ser considerado nada. "
***
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402
PADRE ROHRBACHER
***
Monges ocupando-se da
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I
-
SO MARCELO
(*)
Popa e Mrtr
Com a abdicao de Diocleciano, a perseguio
vinha se arrefecendo. A Igreja romana, porm, vivia
num estado de confuso. Os lugares de reunio dos
fieis haviam sido confiscados, bem como os cemitrios,
de modo que a desor ganizao imperava.
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PADRE ROHRBACHER
*ri
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so MELAS (")
Bispo e Confe.ssor
Tal
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a orar ao
Senhor, pedindo-lhe sem cessar que fizesse com que
os pais, compreendendo-o, corsentissem naquilo que
verdadeiramente amava e que considerava a melhor
forma de servir seu Deus e Criador.
Atendendo-o, o Senhor, valendo-se dum prodgio, ps fim perseguio paterna.
Era por ocasio duma festa, e, mesa, onde se
sentavam considerveis personalidades, Honorato
recusava pratos sbre pratos, fiel ao seu voto.
O pai, ento, a certa altura, para humilh-lo
perante os convidados, disse-lhe, elevando a voz em
tom increpador:
: Tu gueres gue te sirvamos peixe, agui, um
pas de montanhas, onde no os h jamais?
Honorato, imperturbvel, ps-se
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408
*i*
(1)
L. I, c. I e XII, P. L. t.
IJ(XVU.
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Ermito
Henrique, contraf eito porgue os pais queriam
cas-lo, certa noite, teve uma viso, na qual o
advertiam gue fugisse de casa, deixando a amlia
e o pas.
Seguindo a risca agule conselho, f.z-se para
o norte da Ingl aterra, abandonando a terra natl, a
Dinamarca. Estabelecendo-se na ilha de cocket,
principiou a levar vida de ermito. Construiu uma
tosca choa, erigiu um pequenino oratrio e, debaixo
de rgidas austeridades, principiou a servir a Deus,
gue o guiara to bondosamente.
Santo Henrique alimentava-se smente de po e
s bebia gua. Nas horas vagas, dava-se a jaidinagem, e, com grande carinho, cuidava das flres que
se enfileiravam num jardinzinho que plantara perto
da cabana.
Um dia, acabou sendo descoberto pelos compatriotas. Exortado pelos amigos, que lhe diziam o
faltarem na Dinamarca bons,-belo e so,litrios pagos
para se fixar, no sabia gue f.azer.
No desejas, ento, edificar a gente de tua
terua? acrescentaram.
410
PADRE R,OHRBACHER
***
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Mrtires
Beraldo, Pedro e Oto, padres, e Acrsio e
Adjuto, leigos, foram os cinco primeiros mrtires da
ordem dos irmos menores de Sao Francisco de
Assis. Por terem pregado a f crist e falado contra
Maom, passaram por vrios e brbaros tormentos,
sendo mortos por ordem dum rei sarraceno.
Sao Francisco, quando soube do martrio, teria
dito, transportado:
Agora posso dizer gue verdadeiramente
tenho cinco irmos menores!
Decapitados em 1226, os mouros pretenderam,
Iogo em seguida, queimar-lhes os corpos, mas vrios
prodgios os impediram. Desanimados, acabaram por
deixar aos cristos a incumbncia de lhes recolher
os restos. E o infante Dom Pedro Fernando, irmo
de Afonso II, rei de Portugal, que com os cinco
embarcaram para Marrocos, recolhendo piedosamente
as preciosas relguis, transportou-as para Coimbra,
depositando-as na igreja de Santa Cruz. OperarIn-se, ento, muitos milagres, que vinham co,nfirmar
a santidade dos cinco valorosos soldados de Cristo.
+,r+
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I
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ser
213
quecida por liberalidades de Erguinoaldo, de Clvis II e da rainha Bathilda, tornou-se err pouco tempo
um modlo de perfeio religiosa paa os demais
mosteiros franceses. So Furseu o padroeiro de
Peronne,. de Lagny-sur-Marne e de sete igrejas na
diocese de Amiens. Deus concedeu-lhe o- dom dos
milagres. Faleceu em 648,
Na ltlia, a bem-aventurada |oana, virgem da
Ordem dos Camaldulos, cujo culto foi aprovado em
1823 pelo papa Pio VII.
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t7, DIA DE
IANEIRO
SAN.TO ANTNIO
P
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PADRE ROHRBACHER
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poderosa
memria
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O inimigo do bem, todavia, no logrando supozlo num jovem, ataccu-o mediante vrias
tar tal
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PADRE RHRBACHER
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o
mesmo,
como? Respondeu uma voz: estava aqui
mas quis contemplar a tua coragem e pois que resististe, sempre te auxiliarei e sers famoso em tda a
terra." Antnio levantou-se para orar, e sentindo
mais fra que antes, logo ao amanhecer partiu para
o deserto. Contava crca de trinta e cinco anos.
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PADRE ROHRBACHER
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E
-
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PAONg
OHRBACHER
eu
quem os molesta, retrucou, so les prprios. Tornei-me impotente. No leram, por acaso: as armas
do inimigo foram-se para sempre, vs lhe tiraste as
cidades? Com efeitc, j no tenho lugar, nem armas,
nem cidade. H cristos em tda parte; o prprio
deserto est cheio de monges. les que se acautelem,
e me no amaldioem sem motivo.
Eu, admirando
a graa do Senhor, disse: s sempre mentiroso, e
nunca dizes a verdade; contudo, neste instante dizes
a verdade, mau grado teu. Cristo tornou-te impotente, demoliu-te, despojou-te.
Mal ouviu o nome
do Salvador, desapareceu, no-podendo suportar os
tormentos do fogo que aqule nome lhe azia sofrer."
Conclua Antnio de tais exemplos que era preciso no ter mdo de Sat nem dos seus. Os solitrios
ouvirarn-no com jbilo e admirao, e sentiram-se
animados de nova coragem. Havia grande nmero
deles nas lxontanhas que passavam a vida a cantar,
estudar, jejuar, crar, rejubilar-se na esperana dos
bens eternos, a se esforar para poderem dar esmolas,
conservando entre si caridade e unio. Tratava-se
verdadeiramente de uma regio habitada pela piedade
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PADRE ROHRBACHER
estendia-se urna plancie com algumas palmeiras descuidadas. O santo gostou do lugai e, aceitando
alguns pes dos companheiros de viagem, l ficou
szinho. Os sarracenos tornavam a passar por l,
sempre com praze lhe levando po. Antnio recebia
tambm algum alvio das palmeiras. A montanha,
chamada Colzim ou monte de Santo Antnio , err-
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rrt
a6
irmos souberam do paradeiro do amigo, no deixaram de lhe enviar po. Para lhes poupar o trabalho,
rogou-lhes Ihe mandassem uma p e um machado,
alm de um pouco de trigo. Com isso, lavrou um
pedacinho de terca em volta da montanha e, depois
de reg-lo, o semeou. Recolheu, assim, to'dos os anos
o bastante para f.azer o seu prprio po, contente
por no importunar ningum; plantou at legumes,
para com les regalar os gue por acaso o visitassem.
No princpio, os animais da solido, habituados a
beber da fonte, lhe estragavam a semeadura. Agarrando um dles com doura, disse a todos : " Por que
me causais dano, se eu a vs no causo nenhum? Idevos e, em nome do Senhor, nunca mais volteis." Como
que terrorizados pela ordem, os animais desapareceram. Antnio ia envelhecendo; assim, pediram-lhe
os irmos licena para levar-lhe todos os mese s azeitonas, legumes e azeite. Em troca, dava-lhes o santo
cstos {eitos por le prprio. Ouviam freqntites
vzes um grande tumulto de vozes e uma espcie de
rudo de armas, e viam, de noite, a montanha cheia
de animais erozes, enguanto o santo estav lergulhado na orao. Antnio enfrentou naquela solido
medonhas tentaes.
Um dia, tendo-lhe pedido os monges que descesse da montanha paa ir visit-los, partiu com les,
mandando gue pusessem no lombo de um camelo po
e gua. Todo aqule deserto rido, e gua potvel
s se encontra na montanha em gue le vivia. Faltou-lhes o lquido no caminho, ern virtude de um
extremo calor; procurarffi-no por tda parte, at
gue, finalmente, no podendo mais caminhar, se atiraram ao cho, deixando que o camelo andasse
vontade, O santo ncio, penetrado de dor por
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PADRE ROHRBACHER
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Tendo ido outros filsofos perguptar-lhe o lotivo da noss a fe em Cristo e da nossa venerao pela
cttz, a fim de se divertirem, apiedou-se Antnio da
ignorncia dles e, aps refletir um instante, disse-lhes
["lo t",, intrprete: "Qq" mais belo, confessar a
crtlz ou atribuir adultrios e sodomias aos vossos
deuses? O gue dizemos sinal de coragem e prova
do desp:?g da morte; o gue dizeis so paixes de
rgnomlnta. Aps desenvolver tais ideias e outras
com bastante graa e vigor: "Como, disse, rindo-vos
da cruz, no dmirais a ressurreio? Pois os gue
de uma escreveram, da outra f alaram' Por gue,
falando sem cessar da quz, no proferis palavra nem
dos mortos gue ressuscitam, nem dos cegos gue ?cobram a vista, nem dos paralticos e dos leprosos que
se curam, nem dos inmeros outros milagres gue nos
provam Cristo, no smente o homem, seno tambm
o Deus? Pareceis-le sSZ injustos para convosco
mesmos, por no terdes lido as nossas Escrituras.
Lede-as, e vereis gue as coisas realizadas por_ Cristo
demonstram gue Deus, vindo a ste mundo para
a salvao dos homens. Mas dizei-nos igualmente o
gue vos diz respeito. Que direis dos animais ferozes,
se no so coisas brutais e cruis? Se rle fspollderdes que se trata de mitos, e gue, pelas vossas
alegorias, azeis de Proserpina a terra, de Vulcano
o fgo, de |uno o ar, de Apolo o sol, de Diana a lua,
de Netuno o mar, nem por isso adorais mais a Deus,
nem menos servis a criatura e no o criador. Se vos
parece bela a criao, deveis ater-vos admirao e
rrao a deificao, para no transportardes obra a
honra do obreiro. Que respondeis a isso, para gue
possamos ver se a cuz digna de riso?"
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PADRE ROHRBACHER
No sabendo os filsofos o que replicar, e voltando de um lado a outro, ps-se Antnio a sorrir e
disse-lhes: "Essas coisas so to claras que, para
delas nos convencermos, basta v-las. Mas qureis
demonstraes. Pois bem! Dizei-me, que qe nos
dar um conhecimento mais certo de Deus?- Uma
demonstrao por palavras, ou a f que se demonstra
'
pelas
_obras dle? Responderam qr era semelhante
f. Bem respondeis, disse-lhe santo; ora, vde
" a f em Cristo,
agora a diferena: apoiamo-los sbre
e vos apoiais em logomaguias sofsticas. Os vossos
dolos caem p9,r terra, e a nossa f se estende por
tda parte. Com todos os vossos silogismos, .rao
persuadis uma alma a passar do cristianisno ao helenismo; e ns, pregando a fe em Cristo, arruinamos
tda a vossa superstio, reconhecendo todos gue
Cristo Deus e Filho de Deus. Com tdas uworiu,
artes, no lograis impedir a doutrina de Cristo; e ns,
apenas com o nome dsse Crucificado, pomos em
fuga os demnios, que temeis como deuses;'o,nde quer
que se faa o sinal da crtrz, perde a magia tda a
lra, e perde o veneno o seu poder de prejudicar.
Dizei-me, eu vos rogo, onde esto agora os vossos
orculos? Onde esto os encantos - dos egpcios?
Onde esto os espetros dos vossos encantores?
Quando foi que essas coisas cessaram e perderam a
fra, seno quando a cuz de Cristo aparceu? Ser
ela, ento, digna de riso, ou as coisas que ela elimina
e cuja flagueza patenteia?
"Atentai para o que no menos admirvel.
Nunca foi a vossa religio perseguida: pelo contrrio,
os homens a honram em tdas as cidades, o passo
que se perseguem os cristos. E, no entanto, a nossa
religio no deixa de crescer e florescer custa da
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(1)
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PADRE ROHRBACHER
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-""a","""
Santo Antnio,
sculo
em pedra
do
XIII'
O imperador
(1)
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PADRE ROHRBACHER
seu
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tardar em passar
(I)".
***
(1)
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SO SULPCIO
Bispo de Burgos
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PADRE ROHRBACHER
+{*
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M
so GAMELBERTO (*)
Conf
essor
para
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PADRE ROHRBACHER
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imagem
do Crucificado, e
Nossa Senhora, ento entristecida, tomando-a, inclirou- para a massa humana gue se comprimia em
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fessor.
a bem-aventurada
Impondo-se severas austeridades, passava uma semana inteira sem gualquer alimento, dormindo apenas
trs ou guatro horas. 'Teve fregentes vises e xtases. Lia o fundo dos coraes.
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NDICE
INTR,ODUO
59
67
IANEIRO
1.0
dia de janeiro
IL
93
75
87
90
92
94
2.' da de janeiro
Santo Adalardo, abade de Corbie, na Frana
So Macrio de Alexandri, anacoreta ...
So Martiniano, Bispo e confessor . ..
98
L02
105
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106
107
108
109
lLz
.
..
,,, lU
l'
NDICE
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virgern
confessor
115
...
..
117
So
So
So
So
LzL
L29
732
137:
138
140
742
43 dia de janeiro
So Tito, discpulo de S. Paulo e bispo de Creta
So Gregrio, bispo de Langres . . ..
O bem-aventurado Libncio. arcebispo de Bremen
145
746
151
mrtir
154
Santa Farailda,
155
virgem
L57
... .
159
viva
160
164
Estilita
virgem
166
Santa Sincltica,
184
...
186
191
recluso
193
S. Pedro Doroveme,
abado
......
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....
19
200
201
203
204
206
208
So Raimundo de penhaforte ..
273
270
/ .e dia de janeiro
So Luciano, sacerdote e mrtir
So Nicetas. Bispo dos dcios
So Feinaldo, mrtir ....
Bem-aventurado Witikind, confessor
So Tillon, confessor
222
224
228
230
:.:::
232
234
236
239
25L
253
254
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NDICE
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10.e
dia de janeiro
i""'
"""
papa
SoGuilherme'arcebispodeBourges2S0
Bem-aventurado Egdio de Lorenzana '
'"'"
SoMarciano, padre e confessor
So Domiciano, Bispo e con'fessor " '
So Gonalo de Amarante, confessor
Bem-aventuradoGregrioX,papa294
So Pedro Ursolo, confessor
Santo Agato,
274
287
289'
29L
292
297
306
308
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3L2
316
32L
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13.n
dia de janeiro
Milo
Batismo de Jesus Cristo
334
338
341
343
345
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348
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poitiers
B5g
prsia
viva
15.n
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..
B?1
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B?g
o velho ...
BB4
3gT
BgB
3gg
Santa fta,
virgem
So Boneto, Bispo e confessor
So Ceolwulf, rei e conessor . ..
Bg1
BgB
Bg5
mrtir
396
dia de janeiro
401
So Marcelo
-l
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.. 4*
a65
36?
dia de janeiro
16.n
g62
403
405
407
409
....
411
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4L4
434
437
e imPresso nas
gr.ficas da
A]TTBICA
DAS
EDITB,A
Composto
-oficinas
So Paulo
1959
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