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  • La Idea Del Estado - 4

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    LA IDEA DEL ESTADO, MARIO DE LA CUEVA, 4a. PARTE

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    uk‘rpes bEE R'sravo | * LA TEORIA DE LA SEPARAGION DE Los PODERES ‘Soi mmuchas'y muy importantés pia te Ubertid, lis consecu jucces independientes, se convertiria en ua: La UroPia DE 1A DEMOORAGIA .e comprueba Ia ruptura del ginebrino con el pens avituno Décimorniseno pao aes oe Garizvio D mt foeran el equivalent JUAN JACOBO ROUSSEAU Y LA UTOPIA DE LA DEMOCRACIA sopremé de la vida social y problema fundamental del silo itor poco conocido, obtuvo el premio. Jia abrié un segundo certamen el pensamiento anterior, reyes y de los parlamentos privilegiados, sino en su derrocamiento Ja instauracién del gobierno de los ciudadanos para los hom de conformidad con la sentencia de Gicerén que ya conocemos, la | tad no consiste en tener un buen amo, sino en no tener ninguno. 1 peuaenmann 100 aris, 1985, ple. 48. EA UTOPIA DE LA DEMOGRAGIA mezclan y confunde i 1s perro, as caballo y a su esclavo, i ign, y. Jos monstruas, fen una. confiemacion de ssigualdad se agrega que antes de hacer, espués una teoria de Ia educacién Partiendo de este planteamiento,, se Hobbes, Ja. guerra, de todos cantra todos Tea, sina a la sociedad civil, de donde se deduce, que es en. ta resulta indispensable un poder omnipotente. que Je pongs, fin toe LA IDEA DEL ESTADO Las tosis del Emilio y del Discurs las ciencias las artes de Ja sociedad civil y no la naturaleza de las costumbres y las notas del Discurso ‘que In propiedad privada era, a su ve‘, la causa verd condicign de los hombres, deben haber resonado en esto es, el Contrato social era los pr pla do la democracia de todos los de los otros, como ta garantia de igualdad politica y por la acci6n conjunta de los ciudadanos. Y fen el Discurso en loar a los muertos de Pericles, y es también la ciéa profunda de que la libertad’ no puede asegurarse ni por los ‘menos ai por las dictaduras, sino Gnicamen conjunta de los ciudadanos. Y que rechaeé expresamente ta ¢ Ja voluntad del pueblo puede camente expresane por les hombres que lo comporen; era la ‘que ya conocemos. De ahi que dijera, a propésito de Ta EL pueblo ante In le vuelve a ser esclavo, a no ser nada. En sit Ibertad, el uso que hace de ella merece qui Utopia porque Ta democracia pura amposible en el mundo capitalist. Pero el Contrato, ya lo hemos do, tiene también un hondo sentido de la vid ente, y fue, en el siglo xv, ef lamado a la r esth eserito en oto parrafo de esa obra inmarces En tanto wn pueblo es obligado ‘pero tan pronto como puede fante mejor, pues, recobrando aque le fue arvebatada, o tiene ¥ 1A urovia DE LA DEMOGRACIA yy calificar de injustos los mismos pri y necesazia, su actual revolucién privada, por lo tanto, 1a sociedad civil en la ay hermoso libro que apenas ha ‘que puede ser Ia exp fl profesor de la VA IDEAD DED: ESTADO itar al poder piblico; tos dos deréchos ‘aturalés ha propuest ind segunda premise velaci6n por’ qué empleb Justi Jacobo la idea LA IDEA DEL ESTADO LA UroP{A DE LA DeMocnacta Algunos comentaristas, Convencién a partir de ‘Apatzingén’ cs por su naturaleza impreseriptible, ‘gnc, Libraies et Imprimeur, LAIDE® DEL @StaDO \ BA WTOPIA DE-TA DesrocraciA. poder que existe ts eftpoder delta voluntad yenetal!'la que wt estas dos ‘notas, 16s conventionistas ‘de ageegaron otras dos: la soberanta as una € sult ta, porque no es precisar sus caracteres, ya que su preocupacién atebutos dea. libertad si todos Tos hombres por naturaleza de uoa potestad de mando nemos que preguntarnos ahora por ef estado, putes clentes observamos que no aparece en parte “afew dt. itdo Madera Bape, pa modern, BY Tuan Bodo ; ; | E 412 LA IDEA DEL ESTADO ‘duda, Rousseau usa esporidicamente la palabra, que puso de moda Mf ‘guiavelo, pero nada indica que ¢1 estado sea algo por encima de la tad general, 0 que ésta sea un elemento dentro de él. Una “hemos buscado a idea, pero no la hemos hallado en el pSrrafo ‘tulo sexto del libro primero trato, en el que aparentemente ée definirlo, por Io que ; aan a Jaa ta ESTADO EN EL ULTIMO Ein el instante en que se celebra el pacto social, en lugar de sona particular de cada contratarte, el acto de yro Diciuoszounpo que no eta otro sino por resultado, que no existiera una ado, sacién de independencia de las 6 de ‘sérica real e indestructible, que se daba wna constitucién gn Ja minaba las autoridades encargadas de su aplicacién y sus atribucio Constitucién de 1791 no us6 Ia palabra estado en ninguna de sus di ‘pueblo Ia soberania, “una, { de dar a mayor fetid pow Carituro Décimorarcero EL PENSAMIENTO DE LA BURGUESIA Después de Ja batalla de Waterloo, la historia constitucional de ofrece inmediatamente una oposiciin entre las casas reinantes del nente, que pretendian restaurar 0 perpewar el pasado, y Ia b que queria aduefiarse del poder para abrir ciuces nuevos a expansiva del capital: la Gisa de Borbn y la nobleza de Fi nich reunia a los reyes que Santa Alianza y defendia EL PENSAMIENTO DE LA BUROUESIA Revolucién francesa, y otra, ct pensamient irvié para. destrai gio para gobemar a los hombres. io radica en el principio de igualdad todos convienen en que sus creadores libertad formal irestricta de todos los hor ‘con Tot poderes piblices, penssmiento que ‘cién kantiana del La IDEA Det ESTADO EL PENSAMIENTO DE LA nURGUES{A, ante todo, como el reconocimiento d en Ia vida social hasta nuestros dias. Bor la burguesia, derivado de la concepeién ne un Uberalismo materialist, amo correcto, segin apunta también me como persona, Comprender ns, comprobacion meremente repean, @ doce der nt pronia, adh sacra, ha dicho en la Antigiedad. ; | afiema expresamente que el liberaismo es le tegin su naturaleza, se opuso a toda que restringiera el juego libre de las i ‘que sostinen que el liberalism es la concepciéa juridica de Ja burguesia. En el fondo de él yace ‘spiritales, 5 a . tapoj6 al hombre de mus culidades cas y Yo mamergis en el Fe aval bas del orion jucisoy ie del que aceradaments se ha d ita logr® ocular, en nombre de la. bert en el que Tn ides tice sth al hombre: las reaciones ent el cl que, por una parte, brillarfa Ja libertad PL PENSAMIENTO DE LA BURGUESIA 120 LA IDEA DEL ESTADO ‘vender su enengia de trabajo, y por otra, se cumpliria In ley econémig natural de Ta olerta y la demands. ‘En la segunda década del siglo xxx chocaron Tas ideas demo beralismo, Ia primera, que era una expresién del pueblo y In loctrina de la soberanta de Jacobo, que era, los patrafos antecedentes, la ‘quesia, un enfrentatniento cuya causa fue el sefialamos a John Locke como el gran eador de Ia idea del estado de derecho efensa do Jos derechos humancs, propiedad privads, respeto a la iamento con una cfmara 122 LA IDEA DEL ESTADO -sentan como uno de los pensadores que no simp ‘ign democritica del gobiemo, Bn un brillante p .cisé su pensamiento liberal: Durante cuarenta af he defendido el mismo pilena, eligi, filosfica, en la it pa For tbertad ef trimfo de la gue pretenda. geberiar Jon somster las minoriss a las majors. El despotismo ; : bligar'@ Ine ml para expresar «1 ragio a los ricos, esto es, a los propietarios. Ge cjereerlon: tn ingreso cierto es indix Cimientos necesarios para Ta rected del Ja propiedad asegura el ingreso que hace a las personas aptas pF hos politicos. En 1835 se publics La democracia en América de Alexis de ~ville, cuya resonancia en Francia y en el mundo entero ha creci mamente, lo que se explica porque fue la primera gran presents sistema de gobiemo de los Estados Unidos del Norte, que era el ‘aproximaba més en aquella época a i Heinz Rausch, “‘ningtin pensador EL PENSAMIENTO DE 1A BURGUESIA adguirido tanta actualidad en Jas Gltimas ‘que se manifiesta en el némero ereciente dudas que expresa en relacién con syorias, primer pirrafo, propuso una definiién: pia y detestable la méxima que dice ‘mayoria de un pucblo tiene el derecho ia es Una mayoria tomada colectivaraente, tiene opiniones ya menudo intereses cont: lenomina minorla? Si se admite que un su avers | | | fen una asamblea hace cambiar si tientes frente a los obstéculos por puedo creetlo, por lo cual, el poder de hacerlo todo, que rehwso Guiera de mis Semeantes, no lo concederé jamés a muchos. ‘equipara al hor ficilmente capta, porque no ¢s sino una sombra pélida de precisos”, 48 Det rey 7 de ts instiwetin de le digntdad coal as Deus moderne et ses fonctions, Wheile Guilamin, Par, 191, vée. 17 ruLo Dicimocuanro !A. DEL ESTADO EN EL PENSAMII MICO DE LOS SIGLOS XIX Y XX inas del estado del siglo pasado se mueven, .puso la idea de Ia igualdad y la libertad! ‘a doctrina de la soberanta del puebl 125 EL PENSAMIBNTO ACADEMICO DE LOS staLos sax -¥ ‘se declare que es quien atribuya un derecho a got pate, Ia transformaria en la heredera de Ia nobleza 0 en una nueva Bees, eponiions representativas, Es necesario lle indo ve desarrollaron las dos disciplinas contrar enfrentamientos claros y decididos. A) Las meas pe Juan Gasrak Bunrscrt Gonocemos Jas palabras del distinguida maestro, no solamente se nots una desp

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