Gua de preguntas - Eco

1) Qu diferentes concepciones de cultura son mencionadas en el texto? Cul defienden los

"apocalpticos"? Cual proponen los "integrados"? Qu opina Eco al respecto?
Cultura como hecho aritocrtico, se opone a la vulgaridad de la muchedumbre.
Cultura de masas como anticultura, por ser compartida por todos, producida de modo que se
adapte a todos. (Apocalipticos)
Cultura popular. Los integrados deciden actuar, producir, emitir cotidianamente sus mensajes a
todos los niveles.
2) Qu antecedentes histricos de la oposicin entre apocalpticos e integrados desarrolla el
autor?
3) Cules son las principales opiniones de los pensadores "apocalpticos"? Qu crticas les
realiza Eco?
Si la cultura es un hecho aristocrtico, cultivo celoso, asiduo y solitario de una interioridad refinada
que se opone a la vulgaridad de la muchedumbre, la mera idea de una cultura compartida por
todos, producida de modo que se adapte a todos, y elaborada a medida de todos, es un
contrasentido monstruoso. La cultura de masas es la anticultura. Y puesto que sta nace en el
momento en que la presencia de las masas en la vida social se convierte en el fenmeno ms
evidente de un contexto histrico, la cultura de masas no es signo de una aberracin transitoria
y limitada, sino que llega a constituir el signo de una cada irrecuperable, ante la cual el hombre de
cultura (ltimo superviviente de la prehistoria, destinado a la extincin) no puede ms que
expresarse en trminos de ApocaIipsis."
El superhombre desconfia de cualquier accion que pueda modificar el orden de las cosas.
El apocaliptico no intenta nunca un estudio concreto de los produtos y de las formas en que
verdaderamente son consumidos. Niega al hombre masa o el producto masa
4) Cules son las principales opiniones de los pensadores "integrados"? Qu crticas les realiza
Eco?
"En contraste, tenemos la reaccin optimista del integrado. Dado que la televisin, los peridicos,
la radio, el cine, las historietas, la novela popular y el Reader's Digest ponen hoy en da los bienes
culturales a disposicin de todos, haciendo amable y liviana la absorcin de nociones y la
recepcin de informacin, estamos viviendo una poca de ampliacin del campo cultural, en que
se realiza finalmente a un nivel extenso, con el concurso de los mejores, la circulacin de un arte y
una cultura popular. Que esta cultura surja de lo bajo o sea confeccionada desde arriba para
consumidores indefensos, es un problema que el integrado no se plantea. En parte es as porque,
mientras los apocalpticos sobreviven precisamente elaborando teoras sobre la decadencia, los
integrados raramente teorizan, sino que prefieren actuar, producir, emitir cotidianamente sus
mensajes a todos los niveles.
El Apocalipsis es una obsesin del dissenter, la integracin es la realidad concreta de aquellos que
no disienten. La imagen del Apocalipsis surge de la lectura de textos sobre la cultura de masas; la
imagen de la integracin emerge de la lectura de textos de la cultura de masas.
5) Segn el autor, varios aspectos centrales de los medios de comunicacin escapan tanto a la
percepcin de los apocalpticos como a la de los integrados. Cules son esos aspectos y por qu
es importante estudiarlos?
En tal caso, la frmula apocalpticos e integrados no planteara la oposicin entre dos actitudes
(y ambos trminos no tendran valor substantivo) sino la predicacin de dos adjetivos
complementarios, adaptables a los mismos productores de una crtica popular de la cultura
popular.."
Eco considera pues, que el error de los integrados es defender al extremo la cultura de masas
creyendo que la multiplicacin de los productos culturales es buena en s misma, esto es, carecen
de una actitud crtica que considere la posiblidad de buscar nuevas orientaciones. Por otra parte,
los apocalpticos confan que es posible proporcionar una cultura que evite el condicionamiento
industrial. Esto sera un error, puesto que no tiene sentido considerar que la cultura de masas es
mala solo por el hecho de que sea industrial.