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As Sete Igrejas de Apocalipse: Laodiceia

Mark Bates09 de Abril de 2015 - Igreja e Ministrio


Perspectiva do pastor
Surgiram diversos vazamentos nas tubulaes em nossa casa.
Uma vez que a maioria dos meus vizinhos havia substitudo o
seu encanamento, eu sabia que era o momento de fazer o
mesmo. Contudo, contratar um encanador para faz-lo
custaria milhares de dlares. Meu amigo, Monte, acabara de
refazer ele mesmo a encanao de sua casa e se ofereceu
para ajudarme. Eu no sou um homem habilidoso, mas sou
um po-duro. Ento, pensei, ele poderia ser o encanador e eu
seria o ajudante de encanador. Em uma semana, eu tinha um
novo sistema de encanao.
Poucos dias depois, quando eu e minha esposa voltamos para
casa noite, abrimos a porta e a casa estava inundada.
Aparentemente, eu havia falhado em conectar corretamente
uma das tubulaes. A gua cobria quase trs centmetros por
toda a casa.
Constrangido pelo problema, eu no desejava pedir ajuda
para consert-lo. Ento, dirigi at o Wal-Mart para comprar
um esfrego e um rodo. Logo descobri que meu esfrego e
meu rodo no eram preo para o pequeno lago em minha
casa. Gostando ou no, eu precisava de ajuda. Minha iluso
de autossuficincia apenas estava piorando o problema.
Em sua carta igreja de Laodiceia, Jesus nos alerta acerca do
perigo da autossuficincia. Laodiceia era um prspero centro
financeiro e tinha orgulho de seus abundantes recursos. No
ano 60 d.C., a cidade foi destruda por um terremoto. Em vez
de aceitar ajuda do Imprio Romano, o povo de Laodiceia
recusou toda ajuda e reconstruiu a cidade por si mesmo, com
seus prprios recursos. Eles no precisavam da caridade de
ningum.
Contudo, embora Laodiceia parecesse ter tudo, ela na
verdade carecia do mais bsico dos recursos gua. Diferente
das cidades montanhosas que possuam correntes de gua
fria ou da vizinha Hierpolis, que tinha acesso a fontes
termais, Laodiceia no tinha nenhum recurso hdrico prprio.
A gua precisava ser trazida por meio de aquedutos. Ao
chegar cidade, a gua estava morna e cheia de sedimento.
gua fria boa para beber e julgava-se que fontes termais
tinham qualidades medicinais, mas gua morna e cheia de
sedimentos no refresca nem cura. detestvel.
Jesus diz igreja laodicense que ela era exatamente como a
gua da cidade. Conheo as tuas obras, que nem s frio nem

quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s


morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te
da minha boca (Apocalipse 3.15-16).
Jesus no est dizendo que gostaria de que eles fossem
espiritualmente quentes ou frios, em vez de serem
espiritualmente mornos. Em nenhum lugar Deus deseja que o
seu povo tenha coraes frios. Em vez disso, Jesus explica o
que quer dizer por morno no versculo seguinte. Pois dizes:
Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem
sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu (v.
17). O indivduo morno no aquele que tem pouca paixo
por Deus. Em vez disso, o indivduo morno aquele que
perdeu a sua dependncia de Deus. Em sua arrogncia, ele
acredita no ter nenhuma necessidade da justia de Cristo
porque tem tudo em si mesmo.
Sempre que nos tornamos orgulhosos de nossa prpria
bondade moral, j camos no perigoso pecado dos
laodicenses. Ns somos como gua morna. Estamos nos
esquecendo de que todas as nossas obras de justia no so
mais do que trapos de imundcia (Isaas 64.6). Jesus considera
esse tipo de orgulho espiritual to ofensivo a ponto de deixlo enjoado. Ele vomitar de sua boca todos aqueles que
pensam ser ricos em suas prprias obras de justia.
Walter Marshall disse: O seu corao viciado em salvao
pelas obras. Como resultado, ns frequentemente vestimos
nossas boas obras como insgnias espirituais meritrias em
peitos envaidecidos, pensando que podemos impressionar
Deus com nossos atos justos. Como o fariseu em Lucas 18,
ns nos orgulhamos de no seremos como os demais homens.
Afinal, no estamos nos envolvendo na perversidade de nossa
cultura. Em vez disso, ns jejuamos, dizimamos, lemos nossas
Bblias e servimos na igreja. Contudo, precisamos perceber
que a autossuficincia arrogante resulta em obras
detestveis, qualquer que ela seja.
A menos que vejamos que somos pobres e necessitados,
Jesus no ter parte conosco. No comeamos a vida crist
pobres e, ento, crescemos nas riquezas de nossa prpria
justia. Em vez disso, comeamos a vida crist em falncia
espiritual. Ao crescermos, ns chegamos a um entendimento
ainda maior da profundidade do nosso pecado e da nossa
imensa necessidade de um salvador. apenas quando
enxergamos nossa pobreza e necessidade que podemos nos
tornar verdadeiramente ricos. por isso que Jesus diz:
Aconselho-te que de mim compres ouro refinado

pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te


vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua
nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas
(Apocalipse 3.18). Cristo no est nos chamando a nos
chafurdarmos em nossa pobreza espiritual, mas a nos
deleitarmos nas riquezas de sua graa.

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