Mark Bates09 de Abril de 2015 - Igreja e Ministrio
Perspectiva do pastor Surgiram diversos vazamentos nas tubulaes em nossa casa. Uma vez que a maioria dos meus vizinhos havia substitudo o seu encanamento, eu sabia que era o momento de fazer o mesmo. Contudo, contratar um encanador para faz-lo custaria milhares de dlares. Meu amigo, Monte, acabara de refazer ele mesmo a encanao de sua casa e se ofereceu para ajudarme. Eu no sou um homem habilidoso, mas sou um po-duro. Ento, pensei, ele poderia ser o encanador e eu seria o ajudante de encanador. Em uma semana, eu tinha um novo sistema de encanao. Poucos dias depois, quando eu e minha esposa voltamos para casa noite, abrimos a porta e a casa estava inundada. Aparentemente, eu havia falhado em conectar corretamente uma das tubulaes. A gua cobria quase trs centmetros por toda a casa. Constrangido pelo problema, eu no desejava pedir ajuda para consert-lo. Ento, dirigi at o Wal-Mart para comprar um esfrego e um rodo. Logo descobri que meu esfrego e meu rodo no eram preo para o pequeno lago em minha casa. Gostando ou no, eu precisava de ajuda. Minha iluso de autossuficincia apenas estava piorando o problema. Em sua carta igreja de Laodiceia, Jesus nos alerta acerca do perigo da autossuficincia. Laodiceia era um prspero centro financeiro e tinha orgulho de seus abundantes recursos. No ano 60 d.C., a cidade foi destruda por um terremoto. Em vez de aceitar ajuda do Imprio Romano, o povo de Laodiceia recusou toda ajuda e reconstruiu a cidade por si mesmo, com seus prprios recursos. Eles no precisavam da caridade de ningum. Contudo, embora Laodiceia parecesse ter tudo, ela na verdade carecia do mais bsico dos recursos gua. Diferente das cidades montanhosas que possuam correntes de gua fria ou da vizinha Hierpolis, que tinha acesso a fontes termais, Laodiceia no tinha nenhum recurso hdrico prprio. A gua precisava ser trazida por meio de aquedutos. Ao chegar cidade, a gua estava morna e cheia de sedimento. gua fria boa para beber e julgava-se que fontes termais tinham qualidades medicinais, mas gua morna e cheia de sedimentos no refresca nem cura. detestvel. Jesus diz igreja laodicense que ela era exatamente como a gua da cidade. Conheo as tuas obras, que nem s frio nem
quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s
morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca (Apocalipse 3.15-16). Jesus no est dizendo que gostaria de que eles fossem espiritualmente quentes ou frios, em vez de serem espiritualmente mornos. Em nenhum lugar Deus deseja que o seu povo tenha coraes frios. Em vez disso, Jesus explica o que quer dizer por morno no versculo seguinte. Pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu (v. 17). O indivduo morno no aquele que tem pouca paixo por Deus. Em vez disso, o indivduo morno aquele que perdeu a sua dependncia de Deus. Em sua arrogncia, ele acredita no ter nenhuma necessidade da justia de Cristo porque tem tudo em si mesmo. Sempre que nos tornamos orgulhosos de nossa prpria bondade moral, j camos no perigoso pecado dos laodicenses. Ns somos como gua morna. Estamos nos esquecendo de que todas as nossas obras de justia no so mais do que trapos de imundcia (Isaas 64.6). Jesus considera esse tipo de orgulho espiritual to ofensivo a ponto de deixlo enjoado. Ele vomitar de sua boca todos aqueles que pensam ser ricos em suas prprias obras de justia. Walter Marshall disse: O seu corao viciado em salvao pelas obras. Como resultado, ns frequentemente vestimos nossas boas obras como insgnias espirituais meritrias em peitos envaidecidos, pensando que podemos impressionar Deus com nossos atos justos. Como o fariseu em Lucas 18, ns nos orgulhamos de no seremos como os demais homens. Afinal, no estamos nos envolvendo na perversidade de nossa cultura. Em vez disso, ns jejuamos, dizimamos, lemos nossas Bblias e servimos na igreja. Contudo, precisamos perceber que a autossuficincia arrogante resulta em obras detestveis, qualquer que ela seja. A menos que vejamos que somos pobres e necessitados, Jesus no ter parte conosco. No comeamos a vida crist pobres e, ento, crescemos nas riquezas de nossa prpria justia. Em vez disso, comeamos a vida crist em falncia espiritual. Ao crescermos, ns chegamos a um entendimento ainda maior da profundidade do nosso pecado e da nossa imensa necessidade de um salvador. apenas quando enxergamos nossa pobreza e necessidade que podemos nos tornar verdadeiramente ricos. por isso que Jesus diz: Aconselho-te que de mim compres ouro refinado
pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te
vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas (Apocalipse 3.18). Cristo no est nos chamando a nos chafurdarmos em nossa pobreza espiritual, mas a nos deleitarmos nas riquezas de sua graa.