Sei sulla pagina 1di 3

Tendwa Nza Kongo

Cosmograma de los Espritus en Tierra Konga


Los Sow o Patipembas, son los ideogramas que desarrollan los Banganga Nkisi ( adivinos ), para la
comunicacin y peticin de hechos a los espritus. Esto une la naturaleza y vida humana a los mundos
independientes pero necesarios que se detallan en el siguiente anagrama.

rbol Espiritual
Nzulu
Nzambi Mpungu
(Reino del Cielo)
(Dios)
Norte

1 Sol
6:00 AM
1 Luna
Estaciones

Fwa Kalunga
(Reino de la Muerte)
(Santos y Ngangas)
Oeste

2 Sol
12:00
AM
2 Luna
Estaciones

Lunga

Kudia Kandu
Kuzambi
(Juramento Sagrado)
Canasta Sagrada
Lunga

3 Luna
Estaciones

4 Sol
12:00
PM

Nwela y Bantu
(Reino de la Vida)
(Los Hombres)
Este

4 Luna
Estaciones

3 Sol
6:00 PM

Ntoto
Nfwiri Nfumbis
(Reino de la Tierra)
(Muertos)
Sur
En este Cosmograma podemos determinar los siguientes puntos a explicar para entender el sentido de
cada uno de los parmetros de la Cosmologa de la Patipemba o Kusona. Primeramente empezaremos
a explicar lo que simboliza la lnea central:
1. La lnea que desciende es la energa vital-espiritual de Nzambi Mpungu el cual pasa por el
juramento que todos hacemos en los Minkisi Ungangas. Este lleva a la tierra su fuerza divina y el
comunicado de dicho juramento hasta el mundo del Nfumbi situado por debajo de nosotros. El Reino
del Cielo es lo que en China se denominara en el mundo espiritual, la Luz y la Oscuridad, arriba y
abajo, Ying y Yang de este Reino. Como todo est hecho de 2 partes.
2. La lnea horizontal que atraviesa el mismo juramento, podemos decir que representa el Este y el
Oeste. Ambos siguen estando obligados al igual que la lnea vertical, en atravesar el centro de la cruz,
en el que se estima el juramento y principio de todo. Esta lnea representa el movimiento de la vida

como tal, de derecha a izquierda, que es justo el sentido de las vueltas planetarias de nuestro sistema.
Es lo contrario a las agujas del reloj. Nace el sol en el este y muere en el oeste, por eso esta lnea en
las firmas representan la vida hacia la muerte, el mismo destino de nuestra vida, de todo lo existente
que nace y muere. Es el libro y camino de la vida, su origen y su transformacin, de material a
espiritual. En el este se encuentran representados el Reino de la Vida y los seres humanos junto con la
naturaleza y todo lo que llena este mundo. La creacin, el comienzo de todo. Sin embargo el Oeste
representa al Reino de la Muerte y al Infra Mundo. Este es el lugar Sagrado en el que se encuentran
los Mpungu los espritus de las Ngangas y de los Santos denominados Minkisis. Esto es curioso ya
que debera ser en el punto del Sur, pero es que en el Reino de la Tierra no hay ese plano, este plano es
de seres espiritualmente transformados descendientes de seres vivos, como los muertos que se quedan
en este plano. En el Oeste se encuentran transformados estos seres terrenales en Deidades mas
elevadas y sin lastres de su anterior vida, pero como Mpungus y no como Nfumbis.
Es decir la reflexione del persignado catlico de tocar la frente y dems puntos, representan realmente
el transcurso de un ser desde que aparece en la vida hasta que se transforma en su propio origen.
Analicemos esta cuestin:
1 Punto en tocar es la frente: este punto en el cosmograma representa el punto de Nzambi, nuestro
origen y preparacin del descenso.
2 Punto es el de bajar al Mundo o Reino de la Tierra, pasando primero a escoger nuestro propio
destino como Espritu ya que el Alma se queda sujeta en el origen. Este destino se recoge en el estado
de gestacin y est representado en la cruz del centro. Por eso al arrodillar a una persona para
iniciarla, se le dice que pida todo lo bueno, esto se hace en el centro de la cruz delante de la Unganga.
Luego seguir este espritu hasta el punto de nacimiento o Reino de la tierra
3 Punto es el naciente donde la persona disfruta de la Vida y se convierte en hombre y est en
proceso de hacer lo que pidi en Alma como destino. Esto se mantiene mientras camina por la lnea
de la vida y atraviesa su juramento, por lo tanto esta lnea horizontal es su destino y en ella encontrar
mientras camina hacia su transformacin ( la muerte ), lo que escogi ser.
4 Punto es el del final del destino, donde se termina su cometido como hombre y como ser viviente.
En este punto se representa el trmino de lo comenzado en la lnea y Reino de la Tierra y de la Vida,
que ambos necesitan la Muerte para poder transformarse en lo que realmente son, seres espirituales.
Aqu mediante todo lo que desarroll en esa lnea, se transformar en un ser mucho ms elevado que
servir a los hombres o directamente ir a su partida de origen para volver a Ntoto.
5 Punto es el crculo que representa a Lunga, la reencarnacin, ya que esta lnea ni comienza ni
termina. Representa tambin el receptculo mgico, los conocimientos de la persona y es realmente su
propia cabeza. Es donde se representan los fluidos de todas las energas materiales que componen un
Nkiso. Tanto los que se colocan en su formacin como los que emana o atrae hacia si misma. Por eso
se ven patipembas en las que las flechas entran y salen del Lunga o crculo. La flecha que entra puede
ser de Nzambi y la que sale es un destino hacia los hombres, etc.
6 Punto son las cuatro partes que sobresalen del crculo que representan las 4 Lunas o fases que
hacen variar al ser humano, las cosechas, las mareas. Ngonda es la madre de los Bangangas Nkisi por
eso es importante tenerla en los tratados litrgicos de nuestra Regla Religiosa. Esta es la que hace
transmutar todo, el carcter, la suerte, el crecimiento y la decadencia. Representa la Luz de los
Muertos, por lo tanto su crecimiento o descendencia tendr consecuencias sobre lo que se haga al pie
de su Luz o en la fase planetaria que se encuentre. De ah que cuando se va a Jurar a alguien de
urgencia para salvarlo se haga en Plenilunio o en Creciente, pues las otras son malas. Solo que en caso
de que la urgencia se de en un Menguante o Novilunio, se le da comida antes a Ngonda y as su
energa no resta la fuerza para con el que se jura.
7 Punto son los 4 crculos que representan tambin a las Ngonda pero directamente se refiere a los 4
soles del da o de las 24 horas del da. Est es importante ya que las Lunas no salen todos los das y el
Sol si. Representa tambin los puntos cardinales y las estaciones, las esquinas etc. Cada punto o disco

representa el mundo de la patipemba, como la del Norte representa a Nzambi Mpungo o si se colocan
dos uno mayor arriba y otro debajo, esta representando a Nzambi Mpungu y a Nzulu. Estos son los
niveles ms elevados. As se hace o se representa a los dems puntos.
Con este breve documento o explicacin, se entiende que cuando entramos en una patipemba sagrada,
nos encontramos rodeados de todo lo existente dentro de nuestro mundo y dentro de nuestro
fundamento Unganga. Por eso todas las ceremonias se hacen dentro de patipembas, cosa que muchas
personas no saben. Si vamos a quitarnos un mal, dentro de la patipemba est ese mal, si buscamos un
bien, se encuentra dentro de la patipemba, y as todo lo dems.

Potrebbero piacerti anche