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N 200
MAYO 2014
El tro
PSICOANALISIS
Clnica de nios
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E R I D I C O D E
I S T R I B U C I N
L E C T R N I C A
R A T U I T A
PSICOANALISIS
Clnica y opiniones
Por
Luis F. Langelotti
Una respuesta habitual por parte de muchos profesionales que reciben una demanda de atencin a partir de
la existencia de presuntos abusos en el mbito familiar,
suele ser este principio axiomtico a partir del cual regirse y segn el cual los nios no mienten.
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Nuevas subjetividades
en la infancia?
CONTINA de PG.1
est muerto; es el regreso siempre posible y siempre siniestro entre los vivos,
del muerto, del fantasma del muerto.
Retorno que no es nunca pacfico sino
que introduce en el orden establecido
de lo existente en la completud aparente de la presencia- una divisin, una
rotura; un elemento inasimilable; una
no-identidad.
El espectro sera una composicin
en el fantasma donde la temporalidad
est afectada por ese inter que hemos
mencionado. El nio en esta posicin de
espectro no puede dar cuenta del limbo
que lo tiene atrapado, ni en la vida ni
en la muerte. El nio colocado en posicin de espectro tiene como correlato
una imposibilidad de hacer un duelo,
es en ese espacio donde el nio entra
al juego bajo las reglas de una cierta
suspensin temporal. Ya Freud haba
tratado el tema en su texto con el mismo nombre: Duelo y melancola. Era
el tiempo donde el Yo cobraba inters
al psicoanalista vienes. El texto de Freud
est centrado en la relacin que el Yo
tiene con los objetos, particularmente
con los objetos perdidos y su identificacin con su ausencia. Ah est el nudo.
Una identificacin, no con el objeto,
sino con el lugar vaciado que deja el
objeto, siendo la libido la que intenta
asirlo sin ninguna garanta. El duelo implicara una recuperacin por parte del
Yo de la libido depositada en el objeto,
la melancola por su parte no.
Esta idea de la imposibilidad de elaborar un duelo, permite pensarla con
Freud desde el principio de sus estudios sobre las neurosis. El padre del
psicoanlisis no vacil en sostener el
carcter sexual de las mismas. Primero,
afirm que toda histeria no hereditaria es traumtica.2 Despus, continu
buscando la escena real, olvidada por
tratarse muchas veces de recuerdos que
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Jos Mndez
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Telfono 4952-3834
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Entrecasa
EDITOR RESPONSABLE
DISEO y DIAGRAMACION
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el enfermo
desagrada
rememor a r . 3 L a
causa de
este olvido
es una escena
real, y cada sntoma conduce a
aquella designada
por Freud como el
recuerdo mnmico
perdido. Ms adelante, el autor introduce las
fantasas designndolas
como anteprticos psquicos, construidas para impedir
el acceso a los recuerdos. Lo anterior no es otra cosa que lo que habr
que rodear para llegar a las escenas
primarias. Las fantasas surgen de la
combinacin inconsciente de elementos vivenciados y odos, fragmentados,
deformados y enlazados con total desatencin de la cronologa: Con ello,
una conexin original ha quedado to-
Florencia Gardini
Reflexin y finales
Todo intento de cerrar un texto de manera circular se presenta fallido. Son ms
bien bucles que retornan sobre s mismos con diferencia y sin coincidir. Esta
presentacin no es la excepcin. El fi-
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Los nios
no mienten?
CONTINA de PG.1
NOTAS
1. J. Lacan, El Seminario. Libro 10, La angustia,
Buenos Aires, Paids, 2006, p. 339.
6. Cfr., S. Freud, Recordar, repetir y reelaborar, en Obras completas, t. XII. Trad. Jos L.
Etcheverry. Buenos Aires, Amorrortu.
7. Clase del 22 de abril de 1959 (Seminario
indito).
8. Cfr., J. Lacan, El Seminario. Libro 23. El
sinthome, Buenos Aires, Paids, pp. 132-149.
en Intervenciones y Textos 2. Buenos Aires,
CONTINA en PG.5
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el tro Psi
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Congreso
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Adolescentes y problemas
de aprendizaje
Escritura y procesos de simbolizacin en mrgenes y narrativas
Silvia Schlemenson | Julian Grunin
Paids | Pgs. 182
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PSICOANALISIS
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Psicloga Psicoanalista
Ciudad Jardn del Palomar
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El tro
PSICOANALISIS
Conferencia
Posturas
El amor desde
Empdocles, pasando
por Scrates hasta
Lacan
Objetivos
Recuperar la capacidad ldica Perder el
temor al ridculo Descubrir la capacidad creativa
propio de cada sujeto
Los nios
no mienten?
CONTINA de PG.3
un potencial sintomtico sustancial cuya eficacia se transmite inter-generacionalmente. En este sentido, es cierto que el nio no miente. Es decir, transmite,
pues, cierta dimensin de verdad. Ya lo adverta claramente un filsofo, Friedrich W.
Nietzsche, cuando deca: Lo que el padre silenci, en el hijo habla. Muchas veces
comprob que el hijo era el desvelado secreto del padre. Ahora bien, pero de qu
verdad se trata? De una verdad concebida en tanto que adecuacin de la representacin a la cosa, esto es, de una verdad materialmente exacta? O se trata, ms
bien, de una verdad de otro orden, a saber, del orden de lo inconsciente reprimido?
Volviendo a nuestro caso: El develado secreto de qu padre es esta nia acusadora de la que hablbamos ms arriba? De un padre cuya sujecin incestuosa
al deseo materno contina haciendo estragos en su vida, en tanto el corte que no
puede realizar para con lo familiar se le presentifica en la relacin con su pareja y
madre de la nia? Vale aclarar que es la madre de la nia quien le otorga el significado de abuso a las palabras evidentes y precisas de la pequea. El predominio
del sentido materno de la realidad que configura su discurso, va construyendo paralelamente la versin de un padre que no se hace cargo de intervenir como tal,
que no se implica, un padre anormal, que te caga la vida, que deja al nio a la
intemperie del arbitrio del maternaje.
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TA PA S C ON T R ATA PA S
Ana Padovani
La forma especular
Fundamentos fenomenolgicos de lo imaginario en Lacan
Luciano Luterau
Editorial Letra Viva | Pgs.159
Podemos afirmar que los nios, nias, adolescentes y jvenes se convierten en el centro
del proceso educativo cuando reconocemos
quines son, cmo aprenden, cules son sus
intereses, sus debilidades y fortalezas, sus entornos culturales y sociales. Solo entonces, desde la
enseanza, podemos ofrecer las mejores opciones para que todos se involucren activamente y
le encuentren un sentido a lo que aprenden y al
mundo en el que viven.
En el enfoque educativo centrado en el trabajo
en aulas heterogneas las diferencias entre las
personas no son reconocidas solo en lo discursivo sino tambin en las prcticas de enseanza
cotidianas: en el estilo de gestin institucional,
en las actividades que se proponen en el aula,
en los modos de interaccin social entre los
distintos actores de la escuela. Pensamos una nueva forma de utilizar el tiempo, los espacios y de poner en prctica la evaluacin.
A mayor flexibilidad, mayor capacidad tiene un aula y una escuela de contribuir a los
propsitos de la educacin para la diversidad.
Este enfoque educativo busca propiciar tanto el reconocimiento de las diferencias,
como su aceptacin y valoracin positiva, punto de partida para abordar el trabajo en
las escuelas.
contenidos
CONSULTORIOS
A ESTRENAR
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Los nios
no mienten?
Por JM
CONTINA de PG.5
Con una curiosa, innovadora e interesante diagramacin el libro de Ons nos interna,
nuevamente, en los ejes ms cruciales del psicoanlisis desde la perspectiva combinada Freud-Lacan.
sobre el autor
PSICOPATOLOGA
Bibliografa consultada
Ms all del principio de placer, Captulo 2.
La instancia de la letra en el inconsciente, o la razn desde Freud en Escritos 2.
Seminario 3, Pg. 51.
Seminario 4, Pg. 35.
Lacan, J; La identificacin con el falo en El Seminario, Libro 4, La relacin de objeto, Buenos
Aires, Paids, 2007. Captulo X, Pg. 171.
Seminario 3, Pg. 288.
De las tarntulas en As habl Zaratustra.
Seminario 3, Pg. 444.
El falo y el meteoro en El Seminario 3.
* Psicoanalista. www.claseslacanianas.blogspot.com.ar"
www.claseslacanianas.blogspot.com.ar
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Clnica de Adultos
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