JONATHAN AUSENCIO IZQUIERDO OJEDA

TUTORA DORIA GRACIELA DEL RIO TACEA

MATERIA FILOSOFIA
FECHA DE ENTREGA 21/05/2015

EL HOMBRE COMO SER RACIONAL

La facultad de sentir, propia de los seres en contextos estticos, gusto artstico en
contextos psicolgicos, ticos o morales, empata, compasin, humanidad,
ternura, etc. Que se deja llevar fcilmente por sentimientos como la ternura, la
compasin y el amor, y se siente emocionado o herido con facilidad. Que es capaz
de distinguir con facilidad la belleza y los valores artsticos. Que presta atencin a
lo que se dice o se pide. Se aplica a la sustancia que reacciona fcilmente a
ciertos agentes naturales. Se aplica al aparato que puede acusar, registrar o medir
fenmenos de muy poca intensidad, o notar cambios muy pequeos porque
reacciona con facilidad: las bsculas de precisin son muy sensibles. Que puede
ser notado por los sentidos. Que es claro y evidente porque es de gran intensidad
o muy fuerte y resulta fcil de percibir por los sentidos Si el intelectual fuera el ms
inteligente, las madres solteras que subsisten con un salario mnimo seran
intelectuales, o los jvenes que prefieren el estudio antes que la droga serian
intelectuales, o las jvenes que se cuidan del embarazo porque sabe que mejor es
la preparacin y un hogar para una criatura, entonces serian intelectuales.
Habilidad o destreza para realizar cualquier cosa: sabe jugar con inteligencia.
Sustancia espiritual, en oposicin a cuerpo: algunos creen que una inteligencia
superior rige el universo. Entendimiento o acuerdo entre dos o ms personas: han
llegado a una inteligencia mutua. Es la capacidad de un sujeto para aprender el
concepto o sustancia subyacente en un objeto. es propuesta como el modo
fundamental especfico del humano entender, el cual es, en su ltima intencin
hacer constatar un hecho, hacer la comprobacin o las comprobaciones
necesarias hasta que ests seguro de que algo es as, constatacin implica que
est en proceso de comprobarse o que te explican su comprobacin. Un buen
sinnimo es contrastar contrastacin es un razonamiento realizado con una lgica
vlida que progresa a partir de ideas que se dan por ciertas (llamadas hiptesis)
hasta la afirmacin que se est planteando, o sea, hasta obtener la veracidad de
la tesis formulada. Estos pasos deben estar fundamentados en la aplicacin de
reglas de deduccin: fundadas ya sea en axiomas o en teoremas anteriormente
demostrados o en reglas bsicas de deduccin del sistema en cuestin. El hecho
de no conocer ninguna demostracin de un teorema no implica su no veracidad;
slo la demostracin de la negacin de este resultado implica que es falso. Este
sentido suele ser mencionado como una capacidad natural de las personas que
no requiere de estudio o investigaciones tericas, sino que surge en la vida
cotidiana a partir de las experiencias vividas y de las relaciones sociales Conocer
es, bsicamente, poseer cosas. Quien conoce gana algo. Ahora bien, no se trata
de una posesin real, sino intencional. Poseer intencionalmente es un modo
especial de poseer que se distingue de la posesin material y que remite a algo
externo a nosotros mismos. As, por ejemplo, cuando olemos una flor, disfrutamos

JONATHAN AUSENCIO IZQUIERDO OJEDA

TUTORA DORIA GRACIELA DEL RIO TACEA
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de su fragancia sintindola pero ello no significa que poseamos fsica o

materialmente su olor: nosotros no olemos la flor, no nos hemos impregnado o
untado con su aroma es la capacidad para reconocer sentimientos propios y
ajenos, y la habilidad para manejarlos Este diagrama, nos puede ayudar a
comprender la interactuacin de los distintos aspectos que componen la
inteligencia emocional La inteligencia emocional comprende, por tanto, el sentir,
entender, controlar y ayuda a modificar los estados propios y ajenos Me atrevo a
aseverar que es tan solo estar dispuesto a dar el primer paso naturalmente el
deseo de saber. El placer que nos causan las percepciones de nuestros sentidos
es una prueba de esta verdad. Nos agradan por s mismas, independientemente
de su utilidad, sobre todo las de la vista. En efecto, no slo cuando tenemos
intencin de obrar, sino hasta cuando ningn objeto prctico nos proponemos,
preferimos, por decirlo as, el conocimiento visible a todos los dems
conocimientos que nos dan los dems sentidos. Y la razn es que la vista, mejor
que los otros sentidos, nos da a conocer los objetos, y nos descubre entre ellos
gran nmero de diferencias todos los seres humanos tienen ansia de saber, o por
el contrario opinas que el deseo de conocimiento es una algo escaso y poco
frecuente La informacin hoy Vivimos en la sociedad de la informacin, pero esto
no hace que tengamos ms conocimiento y mucho menos que seamos ms
sabios.
Conclusin:
Con el paso de esta unidad tambin podemos darnos cuenta de lo que es el
conocimiento, como podemos conocer las cosas y quienes somos. Adems
tambin pudiste constatar que la filosofa est ntimamente relacionada con varios
tipos de conocimiento, las semejanzas de la ciencia con la religin.