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Na Nova Revoluo Humana consta o seguinte trecho: "O Budismo um

ensinamento de razo sem comparao. Porm a fora da nossa f deve
se manifestar na forma de estudar, de exercer nossa criatividade e de fazer
o dobro de esforos do que qualquer outra pessoa. O Daimoku sincero faz
nascer a energia para desafiar tudo isto. Seu Daimoku tambm deve ser
um compromisso. Por isso existem vrias formar de orar: Algumas pessoas
podem orar para que tudo lhes acontea sem grandes esforos, porm a
religio que estimula esse tipo de orao conduz as pessoas a runa. Orar
segundo o budismo de Nitiren Daishonin, significa fazer Daimoku baseado
em um compromisso ou promessa. Esta promessa na sua verdadeira
essncia, de realizar o Kossen-Rufu. Significa fazer Daimoku com
determinao. Por exemplo: "Realizarei o Kossen-Rufu do Brasil, portanto
demonstrarei uma magnfica prova real no meu trabalho. Por favor faa-me
capaz de manifestar de alguma maneira meu mximo potencial". assim
que devem ser nossas oraes.
No Budismo a orao funciona absolutamente, porm tem de ser uma
orao correta. A forma com que fazemos Daimoku o que faz toda a
diferena do mundo. O que estamos fazendo ou pensando enquanto
fazemos Daimoku em frente ao Gohonzon que faz a diferena entre a
ganncia ou um benefcio absolutamente incrvel.
Ento, vamos refletir sobre o fato de estarmos ou no tendo uma atitude
budista ou se o que esto procurando encontrar que outra pessoa o
ajude. Qual nossa atitude em frente ao Gohonzon? Estamos nos fazendo
de vtima ou estamos cheios de determinao de que superaremos nossos
sofrimentos? "Preciso de sabedoria e fora, porm infalivelmente vencerei
". Com esse tipo de orao no existir nada que no possamos vencer
ou atingir.
Ns da Comisso de Planejamento e Matria do III CAPRI do Alvorada
desejamos que este material sirva como apoio, para que os responsveis
de Bloco possam atuar como verdadeiros representantes da BSGI, e
dignos de nosso mestre Daisaku Ikeda.

Um grande abrao a todos

CARGOS E FUNES NA ORGANIZAO - BSGI

Os cargos e funes na organizao, existem com a finalidade de se desenvolver as

atividades do Kossen-rufu de uma forma ordenada, tendo como foco principal, os membros.
Evidentemente, jamais poder ser assumido por algum que possua interesses
diferentes, que no sejam o de dedicar na luta em prol do Kossen-rufu. Certa vez o presidente
Ikeda disse: "CARGO SIGNIFICA RESPONSABILIDADE". Os dirigentes com seus respectivos
cargos, so pessoas da sociedade, que praticam o Budismo de NITIREN DAISHONIN, fazem
parte da organizao da BSGI e, alem das atividades normais e comuns ao cidado de qualquer
localidade, se dedicam em carter "extra" em prol do direcionamento de sua prpria vida rumo a
felicidade, atuando como dirigentes, no encaminhamento de outras pessoas, tambm rumo a
felicidade.

CUIDADOS E PRECAUES DO DIRIGENTE

1. O dirigente jamais poder se "utilizar" dos membros para interesses e fins prprios e individuais
por mais disponveis que os membros estejam.
2. A atuao de um dirigente constantemente observada. Portanto, as atitudes, comportamentos,
uso das palavras, etc. ..devero ser sempre com a inteno mais nobre possvel, ou seja, sempre
como dirigente do Kossen-rufu, em prol do desenvolvimento sadio de todos os membros da
organizao.
3. O dirigente no absolutamente, conselheiro, dono da verdade, ou qualquer outra coisa do
gnero. Portanto, as orientaes e incentivos devero ser direcionadas exclusivamente para
prtica da f dos membros no Budismo de NITIREN DAISHONIN e jamais no aspecto da vida
particular ou intima.
4. O dirigente ao ser procurado para incentivar com base nas orientaes do Presidente Ikeda,
sempre ocorre de os membros relatarem os fatos de sua vida particular. Estes fatos, devem ficar
no mais ABSOLUTO SEGREDO entre o membro e o dirigente e jamais dever ser divulgado ou
comentado, seja em que situao for e seja para quem for.
5. O dirigente, por ser constantemente solicitado, procurado e assediado, poder criar uma tendncia
a pensar que ele grande, sbio, o maior, ou algo parecido. JAMAIS deve se esquecer que o fato
de ser solicitado ocorre por causa do CARGO que exerce e nem sempre pela qualidade do
dirigente como ser humano.
6. O dirigente, na qualidade de cidado, sempre possui diversos amigos na sociedade ou mesmo
dentro da organizao. O cuidado necessrio deve ser para no permitir que este fato atrapalhe a
sua atuao na organizao. Na sociedade, dentro de uma empresa, podemos observar casos de
"apadrinhamento" quando se trata de elevar algum para alguma funo; porem, no caso de
nossa organizao, isto JAMAIS poder acontecer, uma vez que se trata de uma organizao do
Kossen-rufu e no para satisfazer interesses particulares de ningum.
7. A nossa pratica da f como dirigente, dever ser sempre exemplar , por haver estes aspectos
acima citados e procurar sempre estar em desenvolvimento em todos os aspectos, seja particular
ou como dirigente, para que sempre possa estar ativamente lutando em prol do Kossen-rufu,
comprovando os imensurveis beneficios da prtica da f, conquistando sempre as vitrias de sua
prpria vida.

Fui nomeado RESPONSVEL de BLOCO (Hantyo) ...E agora?

O que significa isso ?
Antes de mais nada, eu preciso conhecer a estrutura da nossa organizao, para que eu saiba me
localizar dentro dela. Entender a importncia desse "degrau" no todo da "escada".
Visualizando a estrutura, podemos notar a ntida importncia das organizaes "Bloco" e
"Comunidade", uma vez que elas exercem a funo de "Base De Sustentao" de toda essa estrutura, ou
seja a "escada". Sem essa base fortalecida, a "escada" no apresenta segurana queles que desejam
dela se utilizar.
Se a Soka Gakkai se baseia no dilogo de vida a vida, sem dvida alguma, esse contato , torna-se
mais evidente nessas organizaes menores, onde conhecemos a todos, onde , encontramos realmente o
ambiente de cooperao mtua.
=> Mas afinal, o que ser Responsvel de Bloco ?

ser uma pessoa na qual o Presidente Ikeda est depositando sua total confiana na conduo de
nossa luta para o Kossen-rufu, concretizao da felicidade de centenas ou at milhares de
pessoas as quais cada um de ns pode contribuir.

proteger principalmente os membros que, dentro da estrutura organizacional, esto sob a nossa
responsabilidade, ou seja:
1. comunicao das atividades;
2. esclarecimentos de dvidas;
3. treinamento da prtica budista;
4. visitas individuais ou familiares;
5. entrega dos impressos.

=> Como desempenhar minhas responsabilidades da melhor maneira?

antes de mais nada, que tal refletirmos se estamos realmente em contato com os nossos
membros?
ser que sabemos como eles esto?
ser que estamos tendo esprito de procura em saber se esto bem?
uma maneira de estarmos prximos a realizao de, ao menos uma reunio por ms dentro do
meu bloco. Danou-se! ! ! O que vou fazer nessa reunio?
Meu caro, vamos usar a sabedoria do Buda atravs do Daimoku, voc capaz de bolar, criar
atividades gostosas. Tem tanta coisa... Outra maneira a visita! O tempo curto n? Mas de vez
em quando acho que d. ..Voc no acha ?

=> Posso auxiliar o meu "Responsvel de Comunidade (TIKUBUTYO)" naquilo que ele precisar, no
sentido de juntos promovermos o desenvolvimento de todos os membros da comunidade.
=> Nesse sentido, em muitas organizaes faltam "Responsveis de Comunidade" .Porm, se cada
Hantyo estiver em sintonia com o seu Bloco, com certeza essa ausncia no prejudicar o
desenvolvimento da Comunidade.
=> Levar idias ao seu TIKUBUTYO tambm importante. Solicite a sua ajuda! Procure sempre estar
prximo dele. Se necessitar ou desejar apoio de outros dirigentes, faa-o sem receio algum. Se voc fizer
isso, procure sempre colocar seu TIKUBUTYO a par, pois dessa maneira ser at mais fcil.
=>Procure manter um bom relacionamento com os dirigentes das outras divises, colocando-os a par do
que voc esta ou gostaria de estar fazendo no Bloco, inclusive solicitando seu apoio sempre que
necessrio.
=> Procure aproveitar ao mximo o contedo das reunies que participar, principalmente daquelas que
ir transmitir informaes aos seus membros.
Talvez essas noes sejam bsicas. Porm, muitas vezes at o bsico esquecido!
O que gostaramos de transmitir a voc que ns, como dirigente e pessoa, deveramos sempre estar
refletindo sobre nossa postura, nossas responsabilidades, nosso sentimento... enfim nosso prprio
desenvolvimento.

RESPONSVEL DE BLOCO (HANTYO/HANTAN)

1 - ESPIRTO DO RESPONSVEL DE BLOCO:

Ateno e carinho aos membros, sempre em primeiro lugar.

De luta para realizao e concretizao do Chakubuku, ao mesmo tempo em que incentiva a

concretizao a cada um dos membros de seu Bloco.

De se desenvolver constantemente, jamais estacionando ou se conformando com a situao

atual.

De estar sempre preocupado com a criao de Valores Humanos dentro do seu Bloco.

2 - FUNES DO RESPONSVEL DE BLOCO:

Responsabilidade plena e crescente em relao aos membros de seu Bloco (mdia 05 a 10

famlias).

Elaborar planejamentos e executar, providenciando os detalhes necessrios para o

desenvolvimento dos membros / famlias. "Providenciar tambm subsdios, tais como, impressos,
datas de atividades, etc. ..

Promover Reunies onde sejam treinadas as atuaes bsicas como membro, tais como, Gongyo
(Sutra), regncia de canes, formas de se realizar uma visita familiar, etc...

Promover reunies de esclarecimentos sobre a prtica da f, para todos os membros de seu

Bloco, sempre com base nas orientaes do presidente Ikeda.

Impulsionar as atividades de visitas familiares, fatores bsicos para o desenvolvimento dos

membros, e informar aos dirigentes de Comunidade sobre os resultados das visitas.

Promover reunies peridicas onde os membros possam expressar os seus Relatos de

Experincias.

Divulgar a importncia de assinar o impresso, distribuir o mesmo e recolher o pagamento do

impresso.

Verificar constantemente as fichas dos Membros do Bloco, deixando-as sempre atualizadas.

Manter constante contato com os dirigentes de Comunidade.

Assessorar o Responsvel de Comunidade em todos os aspectos.

3 - HABILIDADES DO RESPONSVEL DE BLOCO:

Dirigir um Gongyo/Daimoku (DOSHI) em uma Reunio do Bloco. Para tanto, o seu prprio
Gongyo/Daimoku dever estar em um nvel exemplar .
Incentivar os membros para que recebam os benefcios individuais e que relatem em reunies
para este fim.
Proferir orientaes do presidente Ikeda sobre a prtica da f.
Sanar eventuais dvidas dos membros, sobre a prtica da f aplicada em sua vida diria.
Incentivar convictamente sobre a importncia da continuidade da prtica da f no Budismo de
Nitiren Daishoin, por toda a vida.

4 - CONHECIMENTOS PERMANENTES DO RESPONSVEL DE BLOCO:

Quantidade de dirigentes/membros que pertencem ao seu Bloco.

Quantidade de assinantes dos impressos (BS/TC) de seu Bloco.

Situao individual de cada membro/dirigente (quantos praticam na famlia, quantidade de

Chakubuku concretizado, etc...).

Membros/ dirigentes que ingressam ou deixaram o Bloco durante o ms.

5 - OUTRAS ATUAO DO RESPONSVEL DE BLOCO:

Realizar visitas familiares juntamente com os membros, para alem da visita, fazer o treinamento
aos mesmos.

Realizar visitas familiares acompanhado do Resp. da Comunidade ou dirigentes acima, quando

preciso.

Dialogar intensamente com os Resp. da Comunidade, quanto ao melhor desenvolvimento do

Bloco.

Assessorar o Resp. de Comunidade no acompanhamento da assiduidade dos membros em

reunies, verificando os presentes e os no presentes e neste caso, a razo pela falta, assim
como providncias futuras.

Assessorar o Resp. de Comunidade na elaborao da Estatstica de Membros da Comunidade,

assim como a Estatstica de Atividades e Resultados.

Como encarado a funo dentro da BSGI ?

Em todos os nveis organizacionais da BSGI, a funo significa simplesmente responsabilidade.
No herdado e nem medido pela capacidade intelectual ou financeira da pessoa, mas somente pela sua
dedicao em prol do movimento pela paz mundial desenvolvido pela SGI.
Um dirigente deve antes de tudo ter firme f no Gohonzon e dedicar-se em prol da felicidade de
cada pessoa.
Satoru Izumi, vice-presidente da Soka Gakkai, respondendo uma questo semelhante a essa, disse:
Na SGI todos os membros so iguais, independentemente de posio ou cargo. Contudo, uma
organizao formada por milhares de famlias no poderia deixar de ter uma hierarquia....
As funes na nossa organizao no indicam honras, mas responsabilidade. Um dirigente no
respeitado pela sua posio, mas devido responsabilidade que cumpre.
Os dirigentes devem assumir a responsabilidade de orientar perfeitamente os membros no sentido
de aperfeioarem cada vez mais a prtica da f. Devem tambm fazer maiores esforos, estudar com
mais afinco, e sempre estar um passo frente dos membros. Assim fazendo, eles podero desfrutar
grandes benefcios.
"A nossa organizao caracterizada pela unio harmoniosa entre todos os membros. Portanto, os
dirigentes devem ponderar suficientemente para criar tal ambiente a fim de auxiliar todos os membros a
participarem das atividades dirias para sua prpria revoluo humana." (Guia Prtico do Budismo, pg.
104).
Para que compreenda melhor, apresentamos alguns tpicos de orientaes do presidente Ikeda
sobre a posio de um dirigente:
* Um lder aquele que ouve outras pessoas. Os nossos dirigentes tambm devem ouvir atenciosamente
o que os outros tm a dizer. Somente uma pessoa arrogante e viso estreita recusa-se a ouvir. Deixar de
ouvir uma prova de que os senhores menosprezam os outros e agem como se fossem um membro de
uma classe privilegiada.
* Ajudar as pessoas que sofrem a se tornarem felizes - esta a razo da existncia da organizao e dos
lderes da SGI. Nitiren Daishonin fala da "grande sabedoria da igualdade". Esse princpio refere-se vasta
sabedoria e benevolncia do Buda para salvar todas pessoas igualmente. O Buda absolutamente no
discrimina.
Da mesma forma, os lderes da SGI, que so emissrios do Buda, deveriam comportar-se com relao a
todos - desconsiderando a funo na organizao ou a posio social - com a mesma cordialidade e
gentileza. Respeitando os nossos companheiros com entidades do estado de Buda, devemos prezar cada
pessoa.

* Na SGI, nenhum esforo em vo. Quanto mais difceis as responsabilidades assumidas, maiores os
benefcios recebidos.
* O presidente Toda ensinou que o esprito da Soka Gakkai repousa na conduta de um lder proteger a
todos.
* O verdadeiro lder no se preocupa somente consigo prprio, mas leva esperana e felicidade aos
outros, envolvendo e encorajando a todos com o seu calor.
* Qual o mais importante requisito para os lderes conquistarem a vitria e obterem um vigoroso
avano numa certa rea? Isso pode, naturalmente, ser discutido sob diversos ngulos, mas
parece-me que a sinceridade fundamental.
O termo "lder" designa tambm uma pessoa de sinceridade sem paralelos.
Em qualquer tipo de movimento, a estagnao inicia-se no momento em que os lderes cessam de
esforar-se sinceramente. Tais lderes causam um grande dano queles que trabalham com sinceridade.
Esse um sinal de que carecem de benevolncia.
covardia deixar os outros fazerem tudo enquanto deixamos de realizar sinceros esforos. Isso
burocracia. Se algum toma a atitude de que "as coisas funcionaro de alguma forma" mesmo que no se
faa um sincero esforo, ento certamente essa pessoa j est derrotada.
A menos que o lder seja uma pessoa sincera, mesmo uma grande estratgia no passar de um plano.
Tudo depende do lder.
Em vez de deixar que os outros faam as coisas, importante que cada um dos senhores trabalhe
arduamente e empreenda aes por si prprios.
* Os verdadeiros lderes no fogem, no so covardes, mas sim enfrentam a luta de frente. Eis
porque os outros os seguem. ( Coletnea de Orientaes, vol.5, pgs. 22-31 )
Lendo esses pontos, esperamos que voc possa compreender melhor o papel do dirigente na
organizao.

Comodismo: inimigo do crescimento

Vivemos em um mundo em constante mutao. Todo o Universo est sempre se renovando, sempre
em movimento. Ns, seres humanos, no podemos fugir a essa regra. Precisamos nos renovar para
acompanharmos a vigorosa marcha do tempo. por essa razo que a frase "No avanar o mesmo que
retroceder" constitui uma grande verdade. Uma pessoa que deixa de progredir ou que acomoda-se
mediante os acontecimentos est fadada a ser algum ultrapassado. como se estivesse em uma esteira
fixa enquanto tudo ao seu redor encontra-se em movimento, em um constante avano.
O budismo atribui mxima importncia ao ser humano. Viver avanar, fazer progressos em todas
as frentes. A vida humana tem de ser criativa. Assim sendo, todos os esforos do homem devem ser
direcionados para a criao e nunca para a destruio. Seguindo esse princpio, todos os
empreendimentos da Soka Gakkai so direcionados para esse fim. Em seu prprio nome est incutido o
significado de seu propsito: "Sociedade Criadora de Valores". Para criar excelentes valores humanos,
a Soka Gakkai promove a grande luta da reforma interior, a revoluo humana.
Cada ser humano dotado com a natureza de Buda e com o poder para manifest-Ia. Ao fazer com
que essa natureza se manifeste, cada vida passa a cintilar rapidamente. Este ensinamento do Sutra de
Ltus a chave para a criao de valores. Se no for manifestada em aes, entretanto, a natureza de
Buda no pode trazer luz vida, nem fazer com que seu potencial floresa. Este o motivo pelo qual o
treinamento prtico e as aes so essenciais.
Atualmente, muito tem-se falado sobre "qualidade". A qualidade algo errado requerido em tudo. Os
consumidores esto cada vez mais exigentes com relao qualidade dos produtos e as empresas
selecionam seus funcionrios com base no critrio da "qualidade". Falando-se mais especificamente no
caso dos indivduos, torna-se uma necessidade que se aprimorem constantemente para corresponder s
exigncias da poca.

Nesse sentido, o comodismo, o pessimismo, o conformismo e outros "ismos" so empecilhos para o

desenvolvimento. Se a pessoa no estiver disposta a enfrentar as mudanas e os desafios da vida, nunca
ir se desenvolver. Ao esquivar-se das dificuldades, ela estar jogando fora as oportunidades, que muito
dificilmente retornaro. Os ditos clebres abaixo expressam bem essas verdades.

Nunca ande pelo caminho traado, pois ele

conduz somente at onde os outros foram.
( Alexandre Graham Bell )

s vezes bom acreditar na evoluo e

pensar que o homem ainda no est concludo.
( John M. Henry )

Descansarem em demasia oxidar-se.

( Sir Walter Scott )

No devemos esperar pela inspirao para

comear qualquer coisa. A ao sempre gera
inspirao. A inspirao quase nunca gera ao..
( Frank Tibolt )

O oposto da vida no a morte, a

indiferena.
( Erik Wiesel )

No acrescente dias a sua vida, mas a

vida aos seus dias.
( Harry Benjamin )

O conformismo o carcereiro da liberdade e

o inimigo do crescimento.
( John Fitzgerald Kennedy )

Mesmo estando na estrada certa, voc ser

atropelado se ficar apenas sentado nela.

( Will Rogers )

Algumas dicas para o auto- aprimoramento

Analise constantemente o seu comportamento e tente descobrir as habilidades que o fazem

especial e, sempre que tiver oportunidade, faa uso delas.

Nunca deixe para outra pessoa aquilo que foi-lhe incumbido realizar. No fuja da
responsabilidade. Esse desafio a si mesmo o que ir acrescentar a sua vida anis de
crescimento, assim como uma forte e frondosa rvore.

Acostume-se a tomar iniciativa, no espere que outros o mandem fazer. Com essa atitude poder
conquistar a confiana e o respeito dos outros.

No se prenda muito quilo de que gosta de realizar. realizando algo difcil que poder
transformar um ponto falho ou fraco em sua vida. A soma da transformao desses pequenos
pontos falhos contribuir para a sua grande revoluo humana.

Por outro lado, mesmo que se ache bom em alguma rea de empreendimento, esforce- se para
tornar-se excelente. Em tudo na vida, h sempre o que aprimorar.

A sinceridade para consigo mesmo essencial. O forte desafia, o fraco costuma sempre se
justificar por seus fracassos.

Em quaisquer circunstncias, no sejam influenciados pelos chamados oito ventos": prosperidade,

declnio, desgraa, honra, elogio, censura, sofrimento e prazer.

Seja sempre humilde, honesto e sincero para com os demais.

No relacionamento com as pessoas saiba observar nelas as qualidades e absorv-las para si. No
entanto, ao observar os defeitos, nunca os repita em seus atos.

COMO SER INVENCVEL E COMO CONSTRUIR CONTNUAS VITRIAS

1 NO CASO DO INDIVDUO:
Na famlia:
1 Empenhe-se para criar a harmonia familiar.
2 Seja assduo na prtica do Gongyo e mantenha com os familiares objetivos, seriedade e profunda
orao.
3 Inicie o dia com determinao de vencer em tudo. Vena principalmente logo de manh.
4 Desenvolva o dilogo e o lao de confiana entre o casal e entre pais e filhos.
5 O homem, como DS, o pilar pelo seu senso de responsabilidade e pelo seu respeito a todos.
6 A mulher, como DF, o sol pelo seu sorriso, otimismo e sabedoria.
7 O filho, como DMJ, a fora motriz pela sua capacidade de agir como um herdeiro.
8 A filha, como DFJ, a flor pela sua radincia, cordialidade e inteligncia.
No trabalho:
1 Seja vencedor no local de trabalho ( seja uma pessoa indispensvel ).
2 Atue sempre como uma pessoa responsvel.
3 Faa seu servio melhor do que o dos outros.
4 Obedea rigorosamente os horrios.
5 Cumpra perfeitamente os compromissos.
6 Seja capaz de realizar qualquer tipo de servio.
7 Esteja atento com o seu bom-senso, com os cumprimentos, disciplina e cordialidade.

Na sade:
1 Crie um bom rtmo na sua vida diria.
2 Saiba controlar a alimentao.
3 Procure dormir satisfatoriamente.
4 No fique rancoroso por qualquer coisa nem crie intrigas.
5 Faa exerccios fsicos moderadamente ( ande bastante ).
6 Dedique-se na leitura.
7 Seja ativo no dilogo.
No curso da vida:
1 Nunca esquea o ponto primordial de avanar com o Mestre.
2 No perca de vista a objetividade ( Por que ? Para que ? ).
3 Seja otimista em tudo ( com base na convico na prtica da f ).
4 Cultive o seu carter e aperfeioe sua personalidade.
5 Mantenha sempre viva a esperana e a coragem.
6 Seja voc mesmo, seja autntico.
7 Preze as boas amizades.
8 Saiba que o grande xito o acmulo de pequenos sucessos.
2 NO CASO DA ORGANIZAO:
Nas atividades:
1 Verifique se o esprito da Gakkai est plenamente difundido, se todos esto conscientes da luta
conjunta de mestre-discpulo ( A organizao da Gakkai muito mais importante que a minha
vida, disse o presidente Toda ).
2 Verifique se est visando a construo de uma organizao a mais prxima do Sensei, a mais
harmoniosa e a mais feliz em todo o mundo.
3 Verifique se est dialogando constantemente com as quatro divises, principalmente se est
valorizando o dilogo com os jovens. Ser que existe carinho para com a Diviso das Senhoras,
que tanto se dedica ?
4 Verifique se os jovens esto ativos e participando com alegria.
5 Verifique se os valores humanos esto crescendo.
6 Verifique se esto lendo em conjunto as orientaes do Sensei e se esto esforando em coloclas em prtica.
7 Verifique se est havendo o sentimento de proteger um ao outro, a confiana e o respeito mtuos
como membros da Famlia Soka e Famlia Ikeda.
8 Verifique se no perderam o esprito de lutar contra as maldades.
9 A inimizade e discrdias ( onshitsu ) so proibidos.
10 Verifique se os objetivos esto claros e se est havendo a plenificao da reunio de palestra.
(a) Ser que os planos e a programao so estudados com todos ?
(b) Ser que os participantes esto contentes ?
(c) Ser que os convidados esto participando ?
(d) Ser que a porcentagem de participantes est aumentando ?
Impressos:
1 Verifique a divulgao e utilizao dos impressos.
(a) Ser que os impressos so lidos e utilizados constantemente na reunio de palestra e outras
atividades ?
(b) Ser que esto recortando e guardando os trechos importantes das orientaes ?
(c) Ser que est aumentando membros e famlias assinantes ?
Kofu:
1 Verifique se todos esto entendendo o seu significado.
2 Verifique se os membros do Kofu esto participando com a sua sinceridade na prtica da f.
3 Verifique se esto recebendo benefcios.
4 Verifique se est aumentando membros e famlias participantes.
5 Verifique se est realizando reunio para os membros do Kofu.
10

3 NO CASO DE DIRIGENTE:
Atitude:
1 Desafie todos os dias o juramento da luta conjunta de Mestre-discpulo consciente de sua
misso.
2 Atue sempre consciente da orientao de que os membros da Gakkai so filhos do Buda,
bodhisattvas, deuses budistas e ricos tesouros.
3 Seja rigoroso consigo mesmo e gentil com os outros. Nunca seja prepotente; comporte-se com
humildade.
4 Nunca fique bravo nem repreenda os outros. Seja educado, use as boas maneiras tomando
cuidado com as palavras.
5 Incentive as pessoas gentil e calorosamente.
6 Oua bem as opinies e valorize o dilogo.
7 Atue com fidelidade e seja imparcial.
8 Respeite os horrios e cumpra os compromissos assumidos.
9 No viole a privacidade das pessoas.
10 Seja assduo nos avisos e comunicaes.
11 Preze os companheiros que se esforam nos bastidores.
12 Promova a visita familiar e orientao individual com um prvio planejamento.
13 Faa Daimoku na quantidade objetivada e ore pela sade, bem estar e felicidade dos membros.
14 Seja exemplo de prtica da f a prpria vida diria.
15 Tenha um veterano com quem possa consultar qualquer assunto.
16 Nunca se envolva em emprstimo de dinheiro, no relacionamento anmalo entre homem e
mulher, e trabalho em sociedade. So atos tradicionalmente proibidos dentro da organizao.
17 Evite reclamar ou lamentar.
18 Nunca abandone ou pea demisso do seu cargo.
19 proibido aproveitar-se da organizao ou de seus membros para interesses pessoais,
buscando favores ou vendendo qualquer tipo de produtos ou servios.
20 Aps o cumprimento dos tens anteriores, dever surgir claramente um resultado positivo no final
desse ano.
21 Ser capaz de relatar resultados positivos.
22 Vamos realizar uma reunio de relatos de grandes vitrias no final do ano.

POSTURA DE UM LDER
Sete requisitos para uma boa liderana:
1. O lder deve ter uma slida f
Sendo um lder da organizao da prtica da f, natural que ele deva ter uma slida f
que no se abala em nenhuma circunstncia. Ele deve ser a armadura que protege os
membros das tempestades de obstculos e maldades. O senso de confiana no lder
nasce do crdito que depositado na sua slida prtica da f.
2. O lder deve desenvolver a si mesmo
Quando o lder demonstra o aspecto de constante desenvolvimento pessoal, isto se torna
um grande incentivo aos membros e converte-se em foras para o avano progressivo da
organizao.
3. O lder deve ser acessvel a todos os membros
O lder deve ser uma pessoa que qualquer membro sinta a liberdade em vir a conversar e
consultar sobre seus assuntos. Para isso, nas ocasies da orientao individual, o lder
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deve sempre dar concluses baseadas nos Escritos de Nitiren Daishonin e as

orientaes do Presidente Ikeda. Alm disso, deve preocupar-se em acompanhar a vida
dos membros at que eles consigam resultados satisfatrios em suas questes. Outro
ponto a considerar com cuidado especial o ato de manter a privacidade das pessoas,
no a revelando aos outros. Caso contrrio, toda a confiana comea a se desmoronar.
4. O lder deve conhecer bem os membros
Naturalmente, conhecer perfeitamente cada um dos membros muito difcil,
principalmente o seu mago. Para conhec-los bem necessrio constante dilogo at
que venham a se abrir completamente.
5. O lder deve descobrir o talento de cada um
A capacidade do lder de descobrir as virtudes e o talento de cada um dos companheiros
possibilita coloc-los em posies certas dentro da organizao para que possam
desenvolver ainda mais como valores humanos aprimorando suas qualidades;
importante tambm corrigir suas falhas. Para isso necessrio observar as pessoas com
imparcialidade, sem jamais ter a tendncia de escolher as pessoas.
6. O lder deve saber ouvir as opinies
O lder que sabe ouvir as opinies, principalmente as contrrias, poder inclusive fazer
novas descobertas at ento no percebidas. Ouvir as opinies no ser arrastado por
elas. Acate as opinies certas que podem trazer progresso a organizao, tomando
sempre decises precisas como lder.
7. O lder deve dar importncia aos pequenos detalhes
O lder no deve desprezar os pequenos detalhes e nem deixar de prestar pequenas
atenes. O que cativa os membros so as pequenas providncias que o lder toma em
relao a eles. O acmulo destas atenes possibilita a construo de uma organizao
dinmica, de calor humano e de passos acertados.
( Seleo de Orientaes, pgs. 75 e 76. )

CINCO CONDIES DO DIRIGENTE

1) A primeira condio de um dirigente levantar-se sobre a absoluta f no Gohonzon. Deve tomar
conscincia de que a sua misso bsica declarar os benefcios do Gohonzon, mesmo face a grandes
obstculos.
2) Em segundo lugar, deve ter senso de responsabilidade. O dirigente deve amar sinceramente os
membros e possuir a responsabilidade de encoraj-los gentil e calorosamente. Possui tambm a
responsabilidade de conduzi-los de maneira que possam alcanar a plena felicidade. A
irresponsabilidade sinnimo de falta de benevolncia.
3) Em terceiro lugar ser magnnimo. Deve-se compreender a posio e circunstncia de vida dos
membros e, vestindo a roupa da compreenso e pacincia, deve orient-los a fim de estabelecer firme
f e faz-los felizes.
4) Em quarto lugar, deve ser imparcial. No deve ser conduzido apenas pelo sentimento ou consideraes
pessoais. O dirigente deve saber ouvir as opinies corretas e saber protestar contra as erradas, mesmo
que sejam de veteranos. O dirigente no deve prezar apenas os membros de valor ou aqueles que o
lisonjeiam. Aquele que no sabe distinguir sagacidade, mentira e astcia, no se pode tornar um
grande lder. Contudo, aquele que sabe reconhecer quais membros esto realmente trabalhando em
prol do Kossen-rufu, mesmo nos bastidores, um excelente dirigente. Tal dirigente sabe desenvolver os
valores de cada membro, colocando-o no lugar certo.
5) Em ltimo lugar, o dirigente deve ser confiante. Na confiana esto contidas a determinao,
coragem e deciso. Por fim, os dirigentes devem ter pelo menos uma das quatro caractersticas:
Jovialidade - Senso de Humor Honestidade Seriedade.
O ideal que tenham as quatro caractersticas.
( Seleo de Orientaes. Pg. 77 e 78. )
12

ATITUDE DE DIRIGENTE
AUTNTICO LDER
"Um dirigente aquele que deseja sinceramente o bem-estar dos membros, ora e age pela
felicidade deles. No existe qualquer desculpa que justifique a negligncia ou o menosprezo para com os
membros. Os senhores no devem tornar-se o tipo de pessoa que, diante de um problema, esquece seus
objetivos na nsia de proteger somente a si mesmo, falhando em tomar uma atitude mais acertada. Longe
de poder orientar os outros, tal pessoa desqualifica a si mesmo como dirigente da Soka Gakkai".
"...Se os dirigentes tornarem-se convencidos e arrogantes, achando-se especiais, o esprito da
Soka Gakkai ser perdido. No momento em que os dirigentes afastarem-se das pessoas, o avano do
Kossen-rufu cessar ".
(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pg. 39/40).
Quanto mais incompetente a pessoa, maior a sua tendncia para a arrogncia".
"O verdadeiro discpulo aquele que assume totalmente o cumprimento dos ideais do Mestre e
que vive pela verdade, sem ser influenciado por um elogio ou censura. Esta a verdadeira atitude de uma
pessoa.
(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pg. 57/58) .
O corao de uma pessoa faz movimentar outros. Mesmo no sendo eloqente, as palavras ditas
com emoo, seriedade e sinceridade so naturalmente tocantes. Por outro lado, no importando o quo
eloqente um dirigente possa ser, se o mesmo no for falado com emoo, no poder penetrar
profundamente no corao de outras pessoas. 0 importante que as palavras surjam das profundezas de
nossos coraes. Palavras advindas do corao invocam simpatia e compreenso.
(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pg. 69) .
"Os senhores nunca devem se esquecer que o presente desenvolvimento da Soka Gakkai pde
ser atingido precisamente porque ns viemos demonstrando tal calor e amplitude de pensamento. Se ns
pararmos de orar pelo sucesso dos nossos companheiros e encar-los invejosamente como rivais, no
estaremos mais baseando-nos na f. Alm disso, como dirigentes, no podemos impedir de modo algum o
crescimento dos nossos membros, oprimindo-os ou usando-os para interesses pessoais, nem devemos
permitir que nossas vidas sejam dominadas pelos cimes. Aspectos como esses tm sido exibidos pela
maioria daqueles que abandonaram a f".
Um verdadeiro dirigente sente uma sincera alegria pelo brilhante crescimento e pelos esforos
bem sucedidos de seus companheiros e membros, mesmo que ultrapassem a ele prprio. Aquele que
toma a si a responsabilidade por todos os problemas e d todo o crdito aos outros, verdadeiramente
feliz. Tal pessoa tornar-se- num verdadeiro vitorioso, tanto na f como na vida.
A verdadeira glria sempre brilha no corao de tal pessoa.
(A Grande Correnteza para a Paz vol.1 pg. 120/121) .
"Se os senhores praticam a f e mesmo assim possuem uma atitude cheia de lamentao,
destruiro a boa sorte na mesma proporo. Aqueles que so repletos de reclamaes no so
respeitados pelos outros. Do ponto de vista budista e de uma perspectiva secular, esse comportamento
no se adequa a um sbio, ou a uma pessoa de valor .
Vamos presumir, por exemplo, que aps terem se esforado diligentemente em sua prtica da f
tenham acumulado finalmente uma grande quantidade de boa sorte. Mas ento comeam a reclamar,
"estou cansado por estar sempre ocupado", ou eu realmente queria ver aquele programa de TV hoje (em
vez de fazer atividades), ou algo similar. No momento em que comeam a reclamar ou a ficar indispostos,
imediatamente perdem uma poro substancial de toda a boa sorte que trabalharam arduamente para
conseguir.
Os senhores apagam mais boa sorte, digamos, quando permitem se tornar desencorajados ao
perderem as estribeiras numa discusso com seus maridos ou esposas. Entretanto, quando resolvem
desafiar a soluo recitando Daimoku, acrescentam uma slida poro boa sorte acumulada. A soma
total de todas essas adies e subtraes, ganhos e perdas, representa o balano final de sua felicidade.
Portanto, se esto praticando a f em primeiro lugar, ganham ainda mais quando o fazem de boa vontade,
alegres e com um sentimento de gratido.
(Coletnea de Orientaes Vol. 2 pg. 18)

13

"Todos ns somos iguais perante o Gohonzon. O cargo no significa que somos melhores ou que
temos uma f mais forte do que outras pessoas. Os companheiros no so nem mestres e nem discpulos,
e o cargo no uma hierarquia e sim uma diferena de posio de responsabilidade. Assim, incentivando
e auxiliando mutuamente, devem visar a felicidade absoluta de si mesmo e o Kossen-rufu, esforando-se
cada qual em sua posio para criar uma organizao repleta de unio e alegria. "
(Seleo de Orientaes pg. 78/79)
"Fazer tudo o que puder em prol da felicidade de uma nica pessoa sem pensar em si prprio
esta a atitude de um autntico lder.
"Ningum causa mais problemas aos outros nem to incmodo quanto um lder arrogante. As
pessoas sob a sua responsabilidade, caso sejam influenciadas por suas aes irresponsveis, conduziro
existncias inseguras e no final sero infelizes".
" ...um verdadeiro lder e uma pessoa de f devem calorosamente abraar e encorajar os fracos.
Este tem sido o esprito da Soka Gakkai desde sua fundao. Este esprito e deve sempre permanecer
imutvel. Eis porqu salvar sempre aqueles que esto sofrendo a maior misso de um budista e a
manifestao do esprito fundamental do budismo ."
(A Grande Correnteza para a Paz Vol.2 pg.27/28)
"... um erro apenas aceitar uma orientao e transmiti-las aos outros palavra por palavra, sem
antes fazer um esforo para refletir e assimil-la para si mesmo. Os senhores nunca devem tornar-se
lderes burocrticos, algum que reduza tudo a simples formalidade. Tal tipo de lder no pode transmitir
uma pura corrente de f e emoo, nem vibrar com o esprito da Soka Gakkai."
"Espero que os senhores avancem vigorosamente em direo do Kossen Rufu com o esprito de
que "Tudo comea agora!" e que vivam uma vida digna de respeito, manifestando a prova real da f e
dando um exemplo para aqueles que os seguiro."
"Uma f forte e sincera nos capacita a abrir e expandir a alegria em nossos coraes. Por esse
motivo, nunca devemos permitir que nosso esprito de alegria definhe, no importando o que acontea. O
Pres. Makiguti nos ensinou que a f a fonte de uma vida e de um esprito de alegria, e que nunca
devemos permitir que algo a destrua. "
"Uma vez que entrei no mundo da f, todas as minhas ansiedades e meus sentimentos de andar
tateando no escuro foram completamente dissipados. Perdi minha costumeira reserva. medida que o
propsito de minha vida comea a se expandir seriamente, comeo a ter menos medo".
"Ser retrado ou reservado ineficaz no mundo da f. Independente de suas posies na
organizao, os senhores possuem a obrigao de exprimir claramente que o mal o mal e o bem o
bem. Agindo assim, os senhores sero capazes de proteger no somente a Soka Gakkai mas tambm a si
mesmos."
"A Lei Mstica to eterna e to vasta quanto o Universo. Por esse motivo, espero que os
senhores no pensem no clamor e na desordem da sociedade e avancem orgulhosos e resolutamente
com o esprito de "falar sobre o Kossen Rufu" e de "abrir o caminho sobre o palco mundial".
"Indivduos de primeira classe associam-se aos seus semelhantes, e pessoas de esprito
mesquinho renem-se a pessoas do mesmo gnero."
"Cada um dos senhores deve ser o tipo de lder que est sempre preocupado com a segurana
individual dos membros, orar por sua tranqilidade e vidas livres de acidentes e tomar aes sensatas
para garantir estes objetivos".
(A Grande Correnteza para a Paz Vol.2 pg. 67/80) .
De acordo com a teoria da liderana de Daishonin o que quer que uma pessoa diga, o errado
errado e deve ser repudiado como um inimigo, no podemos aquiescer sob nenhuma circunstncia. H
um profundo significado nessa teoria, em outras palavras, nunca deve ser permitido que o princpio
democrtico de fazer do povo os seus pais, entre em colapso com a tirania de alguns, ou com o abuso da
autoridade ou da liberdade, de forma que a sociedade entre num sistema de ditadura e assim seja
destruda.
( A Grande Correnteza Para A Paz, VOL. 2, Pg. 214 )
Por abraarem o Budismo de Nitiren Daishonin e estarem empenhando para o avano do Kossenrufu, estejam certos de que os senhores, dentre todas as pessoas, sero bem sucedidos em conduzir
vidas que demonstrem o princpio de que "tudo dar certo".
No importa o que acontea, os senhores no precisam recuar, fugir ou temer nada.
Desconsiderando quo severos ou dolorosos os fatos vivenciados pelos senhores possam ser, continuem
sempre a viver vigorosamente com um sorriso em suas faces. Dessa forma, os senhores podem abrir o
grande caminho da felicidade.
( A Grande Correnteza Para A Paz, VOL.5, pg. 79 )
14

AO EM PRIMEIRO LUGAR
"A causa para a derrota no se encontra no obstculo ou no rigor das circunstncias, est no
retrocesso da determinao e na desistncia da prpria pessoa. "
( NRH, vol. III, pg. 9 ).
"Como lderes vital que em primeiro lugar entrem em ao e desafiem seus prprios objetivos
pessoais. Pedir aos outros que se esforcem enquanto vocs mesmos no fazem nada falsidade e
tambm uma deslealdade. Se agirem dessa forma, no podero atingir o Estado de Buda. Vocs sero
protegidos por Bonten e Taishaku ( foras protetoras do universo), apenas na mesma proporo com que
oram, falam aos outros sobre o Budismo e propagam a Lei Mstica.
Somente nessa mesma medida que a grande fora vital, sabedoria, beneficio e benevolncia surgir em
sua vida.
(BS n.1420, pg.3)
"... um momento de negligncia pode destruir toda felicidade de uma vida inteira". duplamente
importante que como lderes do Kossen-rufu, responsveis por proteger e cuidar de muitos insubstituveis
filhos do Buda, nunca sejamos negligentes ou descuidados em qualquer rea que seja. Por favor, estejam
certos de que quanto mais lutarem pela Lei e pelas pessoas com a disposio de empenharem-se, como
"cem milhes de aeons num nico momento da vida ", (Gosho Zenshu, pg. 790), mais perto estaro de
alcanarem o topo do Estado de Buda.
"Como lderes vital que sempre se lembrem da razo pela qual se levantam e falam nas
reunies; no apenas para dizer algo, mas para que as pessoas possam ser vitoriosas nas ocupaes
dirias, na vida e nas atividades; inspirar todos determinao de vencer. Por favor, evitem falar sem
propsito claro".
(BS n.o 1420 pg. 4).
"Em qualquer luta, seja no Gongyo, na prtica budista, em sua vida diria e nas atividades sociais,
quando o itinen (determinao) for somado ao Daimoku para a construo, para a felicidade, para o
sucesso, para a boa sade, segurana, paz e longevidade todas suas oraes sero atendidas se
manifestando como belas provas reais. Tenha convico disto. Um itinen fraco deve ser fortalecido at
adquirir uma viso clara do futuro. Conservando esse ponto em sua orao, confiante, faam o mximo!"
( Seleo de orientaes, vol. II, pg.44).
"Tudo depende de uma nica pessoa que se levanta s. Enquanto empurrarem a
responsabilidade para os outros lamentando que "esta organizao fraca, que aquela pessoa no faz
nada", as coisas no vo mudar. Um lder tem que ter Determinao, "Eu farei isso!".
Quando agirem assim, a chama apaixonada que est em seu corao ser naturalmente propagada para
os outros.
(Discurso do Pres. Ikeda proferido em 8 de fevereiro, na 8a Reunio de Dirigentes de Regional).
"Um verdadeiro lder no convencido nem arrogante. No mundo do budismo, os lderes devem
sempre se lembrar de serem rigorosos consigo prprios mas benevolentes com seus companheiros".
- Empreender uma batalha de vitria ou derrota, enquanto tiram a presso de cima dos outros.
- Agir em primeiro lugar, enquanto encorajam calorosamente seus companheiros.
- Dar exemplos de trabalho rduo enquanto aliviam o cansao dos outros.
- Lutar e bradar contra a maldade, enquanto deixam as pessoas tranquilas.
"No se pode esperar que os outros entrem em ao, se vocs mesmos no fazem nada. Os
lderes da SGI jamais devem colher os louros enquanto do ordens arrogantemente aos outros. Ns todos
somos membros da famlia SGI. Ningum superior ou inferior. Somos todos iguais diante do Gohonzon".
Pessoas realmente dignas de respeito, so aquelas que esto lutando arduamente pelo Kossenrufu.
Como lderes vocs devem arder de esperana e desfrutar a vida com entusiasmo e satisfao.
Espero que nas reunies, assim como nas outras ocasies, vocs recebam as pessoas com tanta
cordialidade e boa disposio para que elas fiquem alegremente surpresas com isso.
Por favor, empenhem-se para livrar nossos membros de suas preocupaes e impulsionem seus
passos.
(Discurso do Pres. Ikeda, proferido em 8 de fevereiro, na 8a reunio de dirigentes de Regional)
Quando uma pessoa est se afogando, no basta ficar ao seu lado e dizer:
-Algum deveria pular e salv-lo!
A Histria necessita de pessoas que agem e no de pessoas que apenas dizem o que os outros
devem fazer..!
(TC. n.O 357, pg. 40).

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"Gengis kan (1167- 1227), "O Grande"."

Governante mongol, de sculos passados, declarou:
"Um forte lder cria a prosperidade somente em sua poca, eles merecem alta considerao".
Mas, no entanto, um lder de sabedoria, poder criar tambm, prosperidade para as futuras
geraes.
Uma das razes dos problemas que enfrentamos na sociedade de hoje, que nossos lderes
esto cada vez mais egostas. Eles no tm considerao por aqueles que sero os herdeiros de seu
legado, pois o futuro no lhes interessa!
(BS julho 98).
As pessoas devem ser as primeiras mais importantes, elas merecem a mais alta considerao".
Mas, o mesmo deveria ocorrer no relacionamento entre lderes e membros na SGI, "meus
membros so mais importantes! ".
A verdadeira comprovao de um lder manifesta-se na sua prpria atuao, em criar e
desenvolver membros e sucessores capazes. Deixe-me esclarecer este fato:
"... Os verdadeiros vitoriosos, os verdadeiros lderes so grandiosos homens que realizaram um
esplndido trabalho. "
Na SGI, os lderes verdadeiramente grandiosos so aqueles que realizam um esplndido trabalho
para desenvolver jovens que conduziro o basto da Paz no futuro.
O Budismo ensina que a vida abarca todos os fenmenos a cada momento.
Essa a doutrina do Itinen Sanzen ( trs mil mundos num nico momento da vida). : Lderes que
fazem uma prtica preocupada consigo mesmos, que sabem das teorias, mas, nunca as colocam em
ao, com certeza, no podem dizer que so praticantes do Verdadeiro Budismo de Nitiren Daishonin.
Todos os dias precisamos sair para nos juntar s pessoas. O meio onde vivemos, a comunidade
onde moramos, nossa organizao, a base da nossa vida, precisamos criar laos de amizade com as
pessoas, a fim de trabalhar e juntamente com eles criar a paz. Estar dessa forma ligados ao nosso bairro,
cidade, pas, a manifestao da nossa vida permeando tudo. De fato assim que incorporamos a
doutrina do Itinen Sanzen, essa a base de nossa luta em prol do Kossen-rufu.
( BS n.O 1470 , pg. 3).
Uma pessoa suficiente. At mesmo o impossvel pode ser alcanado quando h uma pessoa de
notvel liderana.
Na grandiosa luta espiritual pela Paz Mundial, tomar iniciativa de agir num momento crucial e
assegurar vitria absoluta, o que torna nobre um lder, isso que ser pessoa de verdadeira liderana...
Pessoas indecisas e covardes, que no conseguem se levantar para desafios e no conseguem
enfrentar momentos decisivos na sua vida, por mais amigveis que aparentem ser, so por fim, indignas
de confiana. Falando de forma mais rigorosa, so como inimigas".
(Tpicos de orientao)
Nossa voz importante, com ela devemos chamar pela justia!
Temos que faz-lo sem hesitar, e com coragem inabalvel, como a de um leo.
O silencio s anuncia uma derrota.
Diante disso a atividade fundamental a intensa luta de visita familiar, esta transformar-se- numa
arma eficaz, onde poderemos nos dedicar em desenvolver membros que sentem alegria em estar
praticando na BSGI.
Atravs dessa ao de vida-a-vida, vamos todos ns criarmos uma organizao mais humana,
harmoniosa e transbordante de felicidades.
No seria este, o verdadeiro aspecto de uma autntica organizao da Soka Gakkai?
(Tpicos de orientao).

FORJAR PESSOAS CAPAZES

A menos que um lder se posicione frente, a batalha no poder ser ganha.
Os lderes que deixam de agir por si prprios e em vez disso submetem os outros a agirem por
eles, destroem em todos o desejo e o esprito de lutar.
Por isso, at nos dias de hoje, no importando meu cansao, jamais recuei um nico passo,
continuo a conduzir na vanguarda, ao herdar a vida do presidente Toda, venho dedicando incansveis
esforos em prol do Kossen-rufu e da SGI. Provavelmente, ningum conseguiria chegar perto do que
concretizei.
Na luta do Kossen-rufu:
Quando os lderes avanam, todos avanam,
Quando os lderes se desenvolvem, todos se desenvolvem.
Entretanto, falsos lderes, que somente falam e nada fazem, no conquistaro vitrias". Eles
apenas impem maliciosamente pesadas tarefas aos membros ou s pessoas ao seu redor, no movendo
uma palha para ajudar, com isso esto enganando a si prprios e so grandes tolos, que no conseguem
16

ouvir ningum, que possuem suas prprias opinies, normalmente divergentes das nossas. Esse tipo de
lderes jamais crescero ou conquistaro seu aprimoramento individual.
Quando um lder decide:
"Eu realizarei minha revoluo humana! Eu irei me desenvolver! E entra em ao, faz surgir, com
isso, a fora propulsora para contnuas vitrias. Essa a frmula para um contnuo triunfo".
Somente pelo fato de algum ser um lder, no significa que vocs devam confiar nele,
freqentemente os membros, que esto na vanguarda das atividades, so mais confiveis.
O perfeito exemplo do solene esprito de mestre e discpulo est no fato de que, enquanto todos
os outros lderes se afastavam, somente Jossei Toda permanecia tranqilamente determinado, dizendo:
"Eu sou discpulo do presidente Makiguti, permanecerei ao lado do meu mestre, at o fim".
Tudo depende das pessoas e no do local que as abriga. A realizao do Kossen-rufu, requer o
desenvolvimento de pessoas capazes. Os lderes que conseguem realizar esta tarefa, so pessoas de
carter notvel, que conseguem encontrar, desenvolver e reunir pessoas de capacidade. Assim como
define a frase das escrituras de Nitiren Daishonin:
A lei no se propaga sozinha, pelo fato das pessoas a propagarem, que a Lei e as pessoas so
louvveis( Gosho Zenshu, pg. 856)."
Como lderes, nossa vitria determinada pela quantidade de energia, pela dedicao e pelo bem
estar que empregamos em prol dos membros. Cultivar relacionamentos harmoniosos e conquistar o apoio
de pessoas de personalidade, faz parte da nossa prtica budista. Isso nos capacita formarmos slido
carter, nos capacita a sentir-nos seguros em qualquer dilogo ou encontros com qualquer tipo de
pessoas, mesmo que possuam opinies diferentes.
Esse o tipo de fora que devemos desenvolver com nossa prtica. Tenho feito isso com grandes
lderes em todo mundo!
" meu desejo que os verdadeiros lderes da SGI redobrem suas energias nesses esforos numa
"revoluo para forjar pessoas capazes" ; Para o prximo sculo !
( B.S. 1453 )
Os lderes que no so sinceros, que so ardilosos e arrogantes so falsos. Os lderes esto
cometendo um grande erro se acham que podem tratar os membros como seus subordinados. No
budismo, no existe a relao de patro e empregado. tarefa do lder servir e apoiar os membros. Os
lderes existem por causa dos membros, e no o contrrio.
Ao ser designado para uma funo na organizao, algumas pessoas se iludem pensando que
so especiais e param de pensar com sinceridade no bem-estar dos membros. Alguns ficam totalmente
absortos em manter a popularidade ou proteger a posio. H ainda aqueles que no entram em ao e
apenas marcam reunies. A SGI no existe para permitir que indivduos arrogantes como esses atuem de
forma egocntrica e desptica. imperdovel a atitude desse tipo de dirigente.
A organizao existe para os membros. Ela existe para ajudar as pessoas que sofrem e se afligem
a se tornarem felizes. Existe pelo objetivo de concretizar o Kossen-rufu. As pessoas que ocupavam altas
funes mas abandonaram a f e traram os companheiros foram todas egostas que usaram a
organizao, o budismo e a confiana do mestre para promoverem a si prprias.
Na sociedade como um todo, tambm parece haver uma total falta de conscincia do fato de que
os lderes existem para servir as pessoas. Muitos lderes na sociedade fazem claramente o oposto.
(BS 1449, pg.3)

TPICOS -ORIENTAES DO PRESIDENTE IKEDA

Agora gostaria de falar sobre a liderana.
A concretizao do Kossen-rufu e o funcionamento da sociedade dependem das pessoas. A
menos que sejam lderes que atendam s necessidades da nova era, no podemos realizar nossos
objetivos de levar a felicidades a todos, e no poderemos conduzir as pessoas ao triunfo ou fazer
progressos no Kossen-rufu.
Quando tiverem reunies, espero que dem sempre ateno detalhada ao conforto e comodidade
dos membros antecipadamente. importante considerar se o horrio marcado para a reunio
conveniente, ou se os participantes podero chegar at o local e retornar com facilidade. Gostaria tambm
que fossem sensveis s suas necessidades mais uma vez quando estiverem reunidos, perguntando-se:
"Ser que eles esto com fome? Ser que esto cansados? ".
Quando os participantes esto cansados, longas reunies somente acrescentam-Ihes um fardo
maior e nada positivo alcanado. Nessas ocasies, difcil para eles assimilarem debates complicados.
Quando isso acontece, aqueles que esto conduzindo a reunio devem encerr-Ia mais cedo e
deixar todo mundo retornar para casa para descansar.
17

Quando os dirigentes conversam com os membros, devem pensar sempre: "O que os membros
esto procurando? 0 que eles gostariam de ouvir? ". Vocs devem fazer dos coraes de seus ouvintes o
critrio para aquilo que dizem.
Por favor, sejam dirigentes sbios e sensveis.
Quando estiverem cansados, dem-Ihes caloroso incentivo. Quando estiverem procurando por um
caminho para novas conquistas, dem-Ihes um objetivo preciso e direes para se chegar at l.
muito importante deixar todos vontade. 0 verdadeiro dirigente tira as dvidas dos espritos de
seus ouvintes e os faz alegrarem-se e ficarem satisfeitos para que a alegria flua e para que sejam
carregados de energia.
Em consequncia, os dirigentes nunca devem falar aos membros de uma forma dominadora nem,
naturalmente, censur-Ios. Os dirigentes devem sempre elogiar os seus companheiros que esto
trabalhando juntos pelo Kossen-rufu. Quando louvamos os filhos do Buda, isso faz com que aumente a
felicidade e os benefcios tanto do doador quanto ao recebedor.
Seja qual for a sua maneira de falar, no h necessidade de gritar. Em muitos casos, uma forma
de falar cordial e descontrada que toca os coraes de seus ouvintes e os deixa sentindo-se renovados
mais inspiradora e interessante.
Nem preciso dizer que a nica coisa que o palavrrio entusistico consegue fazer com que os
membros queiram tampar os ouvidos, assegurando efetivamente que eles no querem ouvir nem uma
palavra do que disseram.
importante para os lderes polir o seu carter e cultivar a dignidade e a cultura para que
possam obter a confiana e a compreenso dos outros.
( Vamos Criar uma Nova Pgina de Histria -BS 1239 I 28.08.93 )
Trabalhar para os membros, cuidar deles com benevolncia e considerao -em outras palavras,
servir aos filhos do Buda - o mesmo que fazer oferecimentos ao Buda e Lei. O seu estado de Buda
ser fortalecido quando assim fizerem. Tudo ser transformado em sua prpria boa sorte pessoal.
Quanto mais alta a sua posio como dirigente, maior ser o ataque das funes malignas. por
isso que quando os dirigentes so negligentes, caindo na fora do hbito e esquecendo-se de esforar-se
pelo Kossen-rufu, so derrotados pelas foras malignas e se tornam possudos por ela. Nikken um
excelente exemplo disso.
As foras malignas so ladras da vida -elas roubam a fora vital.
claro que at mesmo os dirigentes tm de lutar contra o seu prprio carma.
um erro fazer julgamentos precipitados baseados somente na aparncia. Portanto, espero que,
como companheiros, vocs se apoiem calorosamente em seus esforos para propagar o Kossenrufu.
Por fim, mais importante manter ardendo brilhantemente o seu entusiasmo pelo Kossenrufu durante a sua vida, continuar a sua luta na f e jamais ser derrotado pelas foras malignas. Se
pararem de progredir, a sua vida estagnar. Mas se prosseguirem energicamente, as funes
malignas se dispersaro.
Enquanto estima da forma mais elevada os seus lugares de trabalho e os seus lares, os membros
esto propagando e demonstrando aprova da Verdadeira Lei e contribuindo sociedade. E um exemplo
de as prprias pessoas serem as lderes da sociedade. No h separao entre os dirigentes e as
pessoas. Nisso se encontra a nossa fora.
A vitria emerge quando todos se unem como um s, extraem sua sabedoria inata e trabalham
juntos da forma mais produtiva.
( Membros da SGI : Bodhisattvas Concretizando a Promessa Feita No Pico da guia )
BS 1240 I 04.09.93

18

Sejam fortes!!!
Sejam fortes!!!
Sejam absolutamente fortes!!!
Ser forte ser feliz, ser vitorioso!
Aqueles que so fortes
Conseguem conduzir as pessoas
Pelo valoroso curso da vida
Da paz, de justia e de felicidade.
Ser fraco ser infeliz!
A fraqueza temerosa,
No tem fora para reagir
Contra os abusos, insultos e ofensas.
Ser fraco viver na infelicidade.
ser um derrotado.
O fraco que se acovarda no tem boa sorte,
E a orao na tem resposta.
O que transforma a fraqueza em uma grande fora
a prtica da f,
o exerccio budista
E a disposio de lutar com destemor
O covarde sempre um invejoso.
Desdenha a felicidade dos outros,
E critica as pessoas de bem.
o aspecto de um derrotado,
Miservel e ordinrio,
Sem convico nem carter.
Uma pessoa valente e justa
No se importa com os covardes
E avana para o futuro
Destemido como um leo.
Uma pessoa de coragem
Tem viva disposio
E sente prazer em sua atuao.
Um covarde s vive batalhas perdidas,
Est sempre triste,
Sombrio e no sorri.
Temor inferno!
Coragem alegria!
Jamais esqueam!
Somente a devoo na prtica da f
a fonte que os transformam
Em bravos guerreiros da vida.
Com esse valente esprito,
Vamos coroar a nossa vida
Com justia, coragem e vitrias!

( Daisaku Ikeda )

19

Organograma da BSGI - Ex.: Regional Sezefredo

Associao Brasil - SGI

BSGI
Coord. dos Municpios de So Paulo
CMSP

Sub-coordenadoria Sul
Sub-Sul 1 e 2

RM Casa Verde

Sub-coordenadoria Norte
Sub-Norte
RM Pirituba

Regional Jaan

RM Vila Maria

Regional Lauzane

Coord. do Rio de Janeiro

CRJ

Coord. da Cidade de So Paulo

CCSP
Sub-coordenadoria Leste
Sub-Leste 1 e 2

Sub-coordenadoria Sudeste
Sub-Sudeste

Coord. das regies Estaduais

CRE

Sub-coordenadoria Centro
Sub-Centro

RM Santana

Regional Santana

Regional Sezefredo

Regional Trememb

Distrito Mazzei

Distrito Sezefredo

Comunidades

Comunidades

Blocos

Blocos

Regional Tucuruv

Comunidade ideal:
3 Blocos com 10 famlias cada

20