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ALTARES
Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto Divino
Decreto
El rito de la dedicacin de iglesias y de altares se considera entre los ms solemnes actos
litrgicos.
En efecto, el lugar donde la comunidad cristiana se congrega para escuchar la Palabra de
Dios, para elevar sus splicas y alabanzas al Seor y, sobre todo, para celebrar los Sagrados
Misterios y donde se reserva el santsimo sacramento de la Eucarista, es un smbolo peculiar
de la Iglesia, templo de Dios edificado con piedras vivas; y el altar, que el pueblo santo rodea
para participar del Sacrificio del Seor y restaurarse con el banquete celestial, es un signo de
Cristo, que es el sacerdote, la vctima y el altar de su propio sacrificio.
Estos ritos, que se encuentran en el segundo libro del Pontifical Romano, fueron revisados y
rehechos en forma ms simple en el ao 1961. Con todo, teniendo en cuenta las razones y
normas de la restauracin litrgica, promulgada y fomentada por el Concilio Vaticano II,
pareci necesario revisar nuevamente dichos ritos y acomodarlos a las condiciones de nuestro
tiempo.
El Sumo Pontfice Pablo VI, con su autoridad, aprob el nuevo Ritual de la Dedicacin de
iglesias y de altares preparado por la Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto
Divino, mand que fuera publicado y orden que sustituyera a los ritos del libro segundo del
Pontifical Romano.
Por tal motivo, esta Sagrada Congregacin, por mandato del Sumo Pontfice, publica el Ritual
de la Dedicacin de iglesias y de altares que, compuesto en lengua latina, entra en vigencia
desde su aparicin; las versiones en lengua verncula, a partir del da que determinen las
Conferencias Episcopales, una vez que las hayan aprobado y obtenido la confirmacin de la
Sede Apostlica.
Sin que obste ninguna disposicin en contrario.
Dado en la sede de la Sagrada Congregacin para los Sacramentos y el Culto Divino, el 29 de
mayo de 1977, domingo de Pentecosts.
Al empezar la construccin de una nueva iglesia, es conveniente celebrar un rito para implorar
la bendicin de Dios y ensear a los fieles que el edificio que se construir con elementos
materiales ser un smbolo visible de aquella Iglesia viva o edificio de Dios, formada por ellos
mismos.
Segn la costumbre litrgica, este rito consta de la bendicin del terreno de la nueva iglesia y
de la colocacin de la piedra fundamental.
Con todo, si por causa de lo peculiar del arte o del modo de edificacin, no se coloca piedra
fundamental, es oportuno celebrar el rito de la bendicin del terreno de la nueva iglesia para
consagrar a Dios la obra que se ha de iniciar.
2.
Es conveniente que el rito sea celebrado por el Obispo de la dicesis. Si l no puede hacerlo,
encomendar este oficio a otro Obispo o presbtero, sobre todo, al que coopera con l en la
tarea pastoral de la dicesis o de la comunidad a favor de la cual se erige la nueva iglesia.
4.
En cuanto sea posible, se ha de procurar que el terreno de la nueva iglesia est bien
delimitado y que se pueda circundar con comodidad.
6.
Dispngase un buen equipo de altoparlantes para que los fieles puedan escuchar claramente
las lecturas, oraciones y moniciones.
8.
Para la celebracin del rito se usarn ornamentos de color blanco o festivo. Se prepararn:
- para el Obispo: alba, estola, capa pluvial, mitra, bculo;
- para el presbtero, si es l quien preside la celebracin: alba, estola, capa pluvial;
- para los diconos: alba, estola y, si es oportuno, dalmtica;
- para los dems ministros: albas u otras vestiduras legtimamente aprobadas.
Ritual de la Bendicin
Primera Parte.
Acceso al lugar donde se erigir la Iglesia
9.
La reunin del pueblo y el acceso al lugar donde se desarrollar el rito, segn las
circunstancias de lugar y tiempo, puede realizarse en una de las dos formas siguientes:
Primera forma.
Procesin
10.
A la hora sealada se rene el pueblo en un lugar apropiado, desde donde los fieles irn en
procesin al lugar designado.
11.
El Obispo, revestido con los ornamentos sagrados, llevando mitra y bculo, se acerca con los
ministros al lugar donde est congregado el pueblo. Dejando el bculo y la mitra, saluda al
pueblo diciendo:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
12.
El Obispo habla brevemente a los fieles para prepararlos a la celebracin e ilustrar el sentido
del rito.
13.
Oremos.
Amn.
14.
Hermanos:
Vayamos al lugar donde se edificar la nueva iglesia,
cantando alegremente.
U otras palabras semejantes.
Y se ordena la procesin como de costumbre. Precede la cruz entre dos ministros que llevan
los cirios encendidos; sigue el clero, el Obispo con los diconos asistentes y los dems
ministros y finalmente los fieles.
Durante la procesin se canta la antfona siguiente, con el Salmo 83 u otro canto adecuado:
Qu amable es tu morada,
Seor del universo!
Mi alma se consume de deseos
por los atrios del Seor;
mi corazn y mi carne claman ansiosos
por el Dios viviente. Ant.
Hasta el gorrin encontr una casa,
y la golondrina un nido
donde poner sus pichones,
junto a tus altares, Seor del universo,
mi Rey y mi Dios. Ant.
Felices los que habitan en tu casa
y te alaban sin cesar!
Felices los que encuentran su fuerza en ti,
Segunda forma.
Reunin en el sitio de la futura Iglesia
15.
El Espritu Consolador
otorgue la paz a todos los hombres.
Mientras tanto, el Obispo, revestido con los ornamentos sagrados, con mitra y bculo, se
acerca al lugar en que se encuentra reunido el pueblo.
Dejado el bculo y la mitra, saluda al pueblo diciendo:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
16.
El Obispo habla brevemente a los fieles para prepararlos a la celebracin e ilustrar el sentido
del rito.
17.
Oremos.
Todos oran en silencio, por unos instantes.
Luego, el Obispo prosigue:
Amn.
Segunda Parte.
Lectura de la Palabra de Dios
18.
Luego se leen uno o varios textos apropiados de la Sagrada Escritura, particularmente de los
que se proponen en el Leccionario Santoral y Misas diversas, para la dedicacin de una
iglesia, intercalando oportunamente un salmo u otro canto adecuado.
Conviene leer uno de los textos siguientes, sobre todo si se coloca la piedra fundamental.
19.
Salmos Responsoriales
1. Sal. 23, 1-2. 3-4ab. 5-6: R. (2 Cro. 7, 16a): He elegido y santificado este lugar.
2. Sal. 41, 3. 5bcd; Sal. 42, 3. 4: R. (cf. Sal. 42, 3): Que tu verdad, Seor, me gue hasta tu
monte santo.
3. Sal. 86, 1-3. 4-6. 6-7: R. (cf. 1): Los cimientos de la ciudad de Dios sobre el monte santo.
4. Sal. 99, 2. 3. 5: R. (Ez. 37, 27): Pondr mi morada entre los hombres.
5. Sal. 117, 1-2. 16ab-17. 22-23: R. (cf. 1 Cor. 3, 11): Fuera de Jesucristo no hay otro cimiento.
22.
Evangelios
1. Mt. 7, 21-29: La casa edificada sobre roca y la casa edificada sobre arena.
2. Mt. 16, 13-18: Sobre esta piedra edificar mi Iglesia.
3. Mc. 12, 1-12: La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en la piedra
angular.
4. Lc 6, 46-49: Asent los cimientos sobre la roca.
23.
Despus de la homila, segn las costumbres del lugar, se puede leer el acta de la bendicin
de la piedra fundamental y del comienzo de la construccin, que ser firmada por el Obispo y
por los representantes de los que trabajarn en la edificacin del templo, y ser incluida en los
cimientos junto con la piedra fundamental.
Tercera Parte.
Bendicin del lugar de la nueva Iglesia
25.
Oremos.
Dios nuestro,
que con tu presencia santificas el mundo entero
para que en todas partes sea glorificado tu nombre,
bendice a estos hijos tuyos
que, por una donacin o por su trabajo
han preparado este lugar para edificarte una iglesia;
haz que, con la misma unin de corazones y alegra de espritu
con que hoy participan de esta iniciacin de las obras,
puedan celebrar un da los divinos misterios en tu templo
y te alaben sin cesar en el cielo.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
26.
Luego, con la mitra puesta, el Obispo roca con agua bendita el lugar de la nueva iglesia, lo
que podr hacer desde el centro del terreno o recorriendo procesionalmente el circuito de los
cimientos, junto con los ministros.
En este caso, se canta la antfona siguiente, con el Salmo 47 u otro canto apropiado:
Cuarta Parte.
Bendicin y colocacin de la piedra fundamental
27.
El Obispo se acerca al lugar donde se colocar la piedra fundamental, deja la mitra y bendice
la piedra, diciendo:
Oremos.
Amn.
El Obispo, si es oportuno, roca la piedra con agua bendita y la inciensa. Luego, toma de
nuevo la mitra.
29.
Todos:
Amn.
30.
Un albail fija la piedra con cemento. Mientras tanto, si es el caso, se canta la antfona
siguiente u otro canto adecuado:
Terminado el canto, el Obispo deja la mitra. Se hace la oracin de los fieles con estas
palabras u otras semejantes.
El Obispo invita a orar, diciendo:
Queridos hermanos:
roguemos a Dios, Padre todopoderoso, para que,
a quienes ha congregado aqu
para construirle una nueva iglesia
los haga templo vivo de su gloria,
edificados sobre su Hijo, Jesucristo, la piedra fundamental.
A cada invocacin respondemos:
Seor, bendice y conserva a tu Iglesia.
- Para que, rechazada la divisin del pecado, se digne congregar en la unidad a
sus hijos dispersos. Roguemos al Seor.
- Para que a todos los que con sus bienes o su trabajo ayudarn en la
construccin de este templo. Roguemos al Seor.
- Para que nuestros hermanos que por diversas circunstancias se ven
obstaculizados en construir iglesias dedicadas al nombre de Dios, procuren
edificarse como templo vivo para testimoniar su fe y su alabanza. Roguemos al
Seor.
- Para que todos los presentes, perfeccionados por la mano de Dios, seamos
dignos de celebrar aqu los divinos misterios. Roguemos al Seor.
Luego, el Obispo introduce la oracin del Seor con estas palabras u otras semejantes:
Amn.
32.
Pueden ir en paz.
Todos:
Por tanto, con razn, desde antiguo se llam tambin "iglesia" al edificio en el que la
comunidad cristiana se congrega para escuchar la Palabra de Dios, orar unida, recibir los
sacramentos y celebrar la Eucarista.
2.
Por el hecho de ser un edificio visible, esta casa es un signo peculiar de la Iglesia que
peregrina en la tierra y una imagen de la Iglesia que ya ha llegado al cielo.
Segn una costumbre muy antigua de la Iglesia, es conveniente dedicarla al Seor con un
rito solemne al erigirla como edificio destinado exclusiva y establemente a reunir al Pueblo
de Dios y celebrar los sagrados misterios.
3.
La iglesia, como lo exige su naturaleza, debe ser adecuada para las celebraciones
sagradas, decorosa, que resplandezca por una noble belleza y no por la mera
suntuosidad; sea un smbolo y signo de las cosas celestiales.
"Por consiguiente, la disposicin general del edificio sagrado conviene que se haga como
una imagen del pueblo congregado, que permita su ordenada colocacin y favorezca la
ejecucin de los oficios de cada uno".
Adems, en lo que se refiere al presbiterio, al altar, a la sede, al ambn y al lugar de la
reserva del Santsimo Sacramento, obsrvense las disposiciones de las Normas generales del
Misal Romano.
Obsrvese tambin diligentemente lo referente a las cosas y lugares destinados a la
celebracin de los dems sacramentos, especialmente al Bautismo y la Penitencia.
Toda iglesia que se dedica debe tener un titular que ser, o la Santsima Trinidad; o nuestro
Seor Jesucristo, bajo alguna advocacin de un misterio de su vida o de un nombre ya
utilizado en la liturgia; o el Espritu Santo; o la Santsima Virgen Mara, bajo alguna advocacin
ya admitida en la liturgia; o los Santos ngeles; o, finalmente, algn Santo inscripto en el
Martirologio Romano o en su Apndice legtimamente aprobado.
Un Beato no puede ser titular de una iglesia sin indulto apostlico. El titular de la iglesia debe
ser uno solo, a no ser que se trate de Santos que estn inscriptos conjuntamente en el
Calendario.
5.
c) el cofre de las reliquias no se debe poner ni sobre el altar, ni en la mesa del mismo, sino
que, teniendo en cuenta la forma del altar, ha de colocarse debajo de la mesa.
Eleccin del Da
7.
Para dedicar una iglesia nueva eljase un da en que sea posible la concurrencia de gran
nmero de fieles, sobre todo en da domingo.
Puesto que en este rito todo est relacionado con la dedicacin, la celebracin no puede
realizarse en aquellos das en los que se conmemora un misterio que de ninguna manera
puede ser dejado de lado:
Triduo Pascual, Navidad del Seor, Epifana, Ascensin, Pentecosts,
Mircoles de Ceniza, Semana Santa, Conmemoracin de todos los fieles difuntos.
Misa de la Dedicacin
8.
La celebracin de la Misa est ntimamente unida al rito de la dedicacin; por tanto, en lugar
de los textos del da, se utilizarn los textos propios, tanto para la Liturgia de la Palabra como
para la Liturgia de la Eucarista.
9.
Es conveniente que el Obispo concelebre la Misa con los presbteros que se unen a l en el
rito de la dedicacin y con aquellos a quienes se les ha encomendado la tarea de regir la
parroquia o comunidad en cuyo favor se edific la iglesia.
Oficio de la Dedicacin
10.
El da en que se dedica una iglesia debe ser considerado como solemnidad en la misma.
Se celebra la Liturgia de las Horas de la Dedicacin de una iglesia, que comienza con las
primeras Vsperas.
Donde se realiza el rito de la colocacin de las reliquias, es muy conveniente celebrar una
Vigilia en honor de las reliquias del Mrtir o del Santo, lo que se har muy bien celebrando el
Oficio de lectura, tomado del Comn o del Propio conveniente.
Para favorecer la participacin del pueblo, adptese convenientemente la Vigilia, observando
lo que establece el derecho.
El rito comienza con la entrada en la iglesia, la cual puede hacerse de tres formas.
Se utilizar aquella que parezca ms apropiada a las circunstancias de tiempo y lugar:
- Procesin hacia la iglesia que se va a dedicar: el pueblo se rene en una iglesia cercana o
en otro lugar adecuado, desde donde el Obispo, los ministros y los fieles se dirigen orando y
cantando.
- Entrada solemne: si no puede hacerse la procesin o no parece oportuna, la comunidad se
congrega en la entrada de la iglesia.
- Entrada simple: los fieles se congregan dentro de la iglesia; el Obispo, los concelebrantes y
los ministros salen de la sacrista como de costumbre.
Dos ritos sobresalen en la entrada a la nueva iglesia:
a) La entrega de la iglesia: los representantes de quienes colaboraron en la construccin de la
nueva iglesia la entregan al Obispo.
b) La aspersin de la iglesia: el Obispo bendice el agua y con ella roca al pueblo, que es el
templo espiritual, las paredes de la iglesia y el altar.
B. Liturgia de la palabra
12.
Despus de las lecturas, el Obispo tiene la homila en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido de la dedicacin de la iglesia.
Siempre se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se cantan las
Letanas de los Santos.
C. Plegaria de la Dedicacin. Uncin de la Iglesia y del altar. Colocacin de las reliquias
de los Santos
14.
Despus del canto de las Letanas, se colocan, si es el caso, las reliquias de un Mrtir para
significar que el sacrificio de los miembros ha tomado su principio del sacrificio de la Cabeza.
Donde no se tienen reliquias de algn Mrtir, pueden colocarse las de otro Santo.
15.
Plegaria de Dedicacin
La celebracin de la Eucarista es lo mximo del rito y el nico necesario en la dedicacin de
una iglesia; con todo, de acuerdo con la comn tradicin de la Iglesia, tanto del Oriente como
del Occidente, se dice tambin una especial Plegaria de Dedicacin, mediante la cual se
expresa el propsito de dedicar para siempre la iglesia al Seor y se pide su bendicin.
16.
D. Celebracin de la Eucarista
17.
Las Conferencias Episcopales pueden adaptar oportunamente este Ritual a las costumbres de
cada regin, pero de tal modo que no se excluya nada de su nobleza y solemnidad.
Deben observarse estas cosas:
a) nunca debe omitirse la celebracin de la Misa con su Prefacio propio y la Plegaria de la
Dedicacin;
b) se conservarn aquellos ritos que, por tradicin litrgica, tienen un sentido y fuerza
peculiares (cf. supra, n. 16), a no ser que obsten graves razones, adaptando
convenientemente las frmulas, si fuera el caso.
Al realizar las adaptaciones, la competente autoridad eclesistica consultar a la Sede
Apostlica y con su consentimiento introducir las reformas.
V. Preparacin espiritual
20.
Para que los fieles participen fructuosamente del rito de la dedicacin, el rector de la iglesia a
dedicar y los dems peritos en la labor pastoral deben realizar una adecuada catequesis sobre
la eficacia y virtud espiritual, eclesial y misional de la celebracin.
Por tanto, ilstrese a los fieles sobre las diversas partes de una iglesia y sus usos, sobre el rito
de la dedicacin y los principales smbolos litrgicos que se emplean en el mismo, de tal modo
que, con las oportunas ayudas, a travs del rito y de las oraciones entiendan plenamente el
sentido de la dedicacin de una iglesia y participen consciente, piadosa y activamente.
Se redactar el acta de la dedicacin en dos ejemplares que sern firmados por el Obispo, el
rector de la iglesia y los representantes de la comunidad local. Un ejemplar se guardar en el
archivo de la dicesis y otro en el de la iglesia dedicada. Donde se coloquen reliquias, se har
un tercer ejemplar del acta que se guardar oportunamente en el cofre de las reliquias.
En las actas se mencionarn el da, mes y ao de la dedicacin, el nombre del Obispo que
celebr el rito, del Titular y, si fuera el caso, de los Mrtires o de los Santos cuyas reliquias se
colocarn debajo del altar.
Adems, en un lugar adecuado de la Iglesia, se pondr una placa en la que se har mencin
del da, mes y ao de la dedicacin, del Titular de la Iglesia y del nombre del Obispo que
celebr el rito.
Para que aparezca con mayor claridad la importancia y la dignidad de la Iglesia particular, se
celebrar el aniversario de la dedicacin de su iglesia catedral, con la categora de solemnidad
en la misma iglesia catedral, como fiesta en las dems iglesias de la dicesis. Si este da est
permanentemente impedido, la celebracin se asignar al da libre ms prximo.
Conviene que en este da aniversario de la dedicacin, el Obispo concelebre la Eucarista en
la iglesia catedral con el Cabildo de los Cannigos o con el Consejo presbiteral, con la mayor
participacin posible de fieles.
La entrada a la iglesia que se va a dedicar, segn las circunstancias de tiempo y lugar, se har
en una de las tres formas siguientes:
Primera forma.
Procesin
29.
La puerta de la iglesia que se va a dedicar debe estar cerrada. A la hora sealada el pueblo se
rene en una iglesia cercana o en otro lugar adecuado desde el cual se har la procesin
hacia la nueva iglesia. Las reliquias de los Mrtires y de los Santos, si han de ser colocadas
debajo del altar, se prepararn en el lugar donde se rene el pueblo.
30.
El Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y ministros, revestidos con las
vestiduras litrgicas propias, se acercan al lugar donde est reunido el pueblo. El Obispo,
dejando el bculo y la mitra, saluda al pueblo diciendo:
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la santa Iglesia de Dios.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
Luego, el Obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras semejantes:
31.
34.
Abierta la puerta, el Obispo invita al pueblo a entrar en la iglesia, con estas u otras palabras
semejantes:
El Obispo, omitido el beso del altar, se dirige a la ctedra; los concelebrantes, los diconos y
los ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio. Las reliquias de los Santos se
Segunda forma
36.
Precedidos por la cruz procesional, el Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y
los ministros revestidos con sus vestiduras litrgicas propias, se acercan a la puerta de la
iglesia, donde est congregado el pueblo. Es conveniente que la iglesia est cerrada y que el
Obispo, los concelebrantes, los diconos y ministros lleguen a ella desde afuera.
38.
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la santa Iglesia de Dios.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
Luego, el Obispo se dirige al pueblo con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
con alegra nos hemos reunido aqu
para dedicar una nueva iglesia,
con la celebracin del Sacrificio del Seor.
Participemos con piadosa devocin de estos ritos,
oyendo con fe la Palabra de Dios,
para que nuestra comunidad,
renacida de la nica fuente del Bautismo
y alimentada en la misma mesa,
crezca como templo espiritual y,
reunida junto al mismo altar,
sea enriquecida con el amor divino.
39.
Entonces, el Obispo recibe el bculo e invita al pueblo a entrar en la iglesia, con estas u otras
palabras semejantes:
El Obispo, omitido el beso del altar, se dirige a la ctedra; los concelebrantes, los diconos y
los ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio.
Las reliquias de los Santos se colocan en un sitio adecuado en el presbiterio, en medio de
cirios. Luego, se bendice el agua, segn el rito descripto en los nn. 48-50.
Tercera forma.
Entrada simple
43.
Las reliquias de los Santos, si se han de colocar debajo del altar, se llevan al presbiterio en la
misma procesin de entrada, desde la sacrista o desde la capilla donde desde la vigilia
estuvieron expuestas a la veneracin de los fieles.
Sin embargo, por una causa justa se pueden colocar, antes de comenzar el rito, en un lugar
adecuado del presbiterio en medio de cirios encendidos.
45.
Cuando la procesin llega al presbiterio, las reliquias de los Santos se colocan en un sitio
adecuado, en medio de cirios encendidos.
Los presbteros concelebrantes, los diconos y los ministros ocupan sus respectivos lugares
en el presbiterio.
El Obispo, omitido el beso del altar, se dirige a la ctedra. Luego, dejando el bculo y la mitra,
saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la santa Iglesia de Dios.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
47.
Terminado el rito de entrada, el Obispo bendice el agua para rociar al pueblo en seal de
penitencia y en recuerdo del bautismo, y para purificar las paredes y el altar de la nueva
iglesia.
Los ministros llevan el calderillo con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra. El
Obispo invita a todos a orar con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
al dedicar esta iglesia con solemne rito,
supliquemos humildemente a Dios nuestro Seor
que se digne bendecir esta agua, con la cual seremos rociados
en seal de penitencia y en recuerdo del bautismo,
y con la que sern purificados las paredes y el nuevo altar.
Que el mismo Seor nos ayude con su gracia, para que,
dciles al Espritu Santo que hemos recibido,
permanezcamos fieles en su Iglesia.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego el Obispo contina:
Amn.
49.
El Obispo, acompaado por los diconos, roca con agua bendita al pueblo y las paredes,
pasando por la nave de la iglesia, y vuelto al presbiterio roca el altar. Mientras tanto se canta
la antfona:
Despus de la aspersin, el Obispo vuelve a la ctedra y, terminado el canto, de pie, con las
manos juntas, dice:
Amn.
Himno y oracin colecta
51.
Oremos.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas,
dice:
Amn.
Amn.
Luego, el Obispo entrega el Leccionario al primer lector. Los lectores y el salmista se dirigen al
ambn, llevando el Leccionario de modo que todos lo vean.
54.
Despus del Evangelio el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido de la dedicacin de la iglesia.
56.
Terminada la homila se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se
cantan las Letanas de los Santos.
Luego, el Obispo invita al pueblo a orar con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
oremos a Dios Padre todopoderoso,
que de los corazones de los fieles
se hizo un templo espiritual,
y que la splica fraterna de los Santos
58.
Se cantan entonces las Letanas de los Santos a las que todos responden; esto se realiza
estando todos de pie, si es un da domingo o durante el tiempo pascual; en los dems das, de
rodillas. En este caso el dicono dice:
Terminadas las Letanas, el Obispo, de pie, con las manos extendidas, dice:
Seor, te rogamos
por la intercesin de la Virgen Mara
y de todos los Santos,
que recibas benignamente nuestras splicas,
para que este templo que dedicaremos a tu nombre
se convierta en casa de salvacin y de gracia,
donde el pueblo cristiano, fraternalmente congregado,
te adore en espritu y en verdad
y se edifique en la caridad.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
El dicono, si es el caso, dice:
Si se han de colocar reliquias de Mrtires o de otros Santos, debajo del altar, el Obispo se
acerca al mismo. Un dicono o un presbtero lleva las reliquias al Obispo, quien las coloca en
el sepulcro oportunamente preparado.
Entre tanto se canta la antfona:
Plegaria de la dedicacin
62.
Luego, el Obispo, de pie, sin mitra, en la ctedra o junto al altar, con las manos extendidas, en
voz alta dice:
Amn.
Salmo 83
Qu amable es tu morada,
Seor del universo!
Mi alma se consume de deseos
por los atrios del Seor;
mi corazn y mi carne claman ansiosos
por el Dios viviente.
Hasta el gorrin encontr una casa,
y la golondrina tiene un nido
donde poner sus pichones,
junto a tus altares, Seor del universo,
mi Rey y mi Dios. Ant.
Felices los que habitan en tu casa
y te alaban sin cesar!
Felices los que encuentran su fuerza en ti,
al emprender la peregrinacin! Ant.
Al pasar por un valle desierto
lo convertirn en un oasis,
y al caer las primeras lluvias,
lo cubrirn de bendiciones:
avanzarn con vigor siempre creciente,
hasta contemplar a Dios en Sin. Ant.
Seor del universo, oye mi plegaria,
escucha, Dios de Jacob;
protege, Dios, a nuestro escudo
y mira el rostro de tu Ungido. Ant.
Vale ms un da en tus atrios
que mil en otra parte;
yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios
antes que vivir entre malvados. Ant.
Porque el Seor es sol y escudo;
el Seor da la gracia y la gloria,
y no niega sus bienes
a los que proceden con rectitud.
Seor del universo,
feliz el hombre que confa en ti! Ant.
65.
Terminada la uncin del altar y de las paredes de la iglesia, el Obispo vuelve a la ctedra y se
sienta.
Los ministros le acercan lo necesario para lavarse las manos. Luego, el Obispo deja el gremial
y se pone la casulla.
Tambin los presbteros se lavan las manos despus de ungir las paredes.
Despus del rito de la uncin, se pone sobre el altar un braserillo para quemar incienso o
aromas, o, si se prefiere, se pone sobre el altar incienso mezclado con cerillas.
El Obispo echa incienso en el braserillo o con un cirio pequeo, que le alcanza un ministro,
enciende el incienso, diciendo:
Entonces, el Obispo echa incienso en los incensarios e inciensa el altar. Luego, vuelve a la
ctedra, es incensado y se sienta.
Los ministros, pasando por la nave de la iglesia, inciensan al pueblo y las paredes.
68.
Terminada la incensacin, algunos ministros limpian con toallas la mesa del altar y, si es el
caso, lo cubren con una tela impermeable; luego, lo cubren con el mantel y lo adornan, si es
oportuno, con flores; colocan adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la
celebracin de la Misa y, si corresponde, tambin la cruz.
70.
Entonces se hace una iluminacin festiva: se encienden todos los cirios, tambin los que se
pusieron donde se hicieron las unciones, y las dems luces de la iglesia, en seal de alegra.
Mientras tanto se canta la antfona:
Cuando todo est preparado, el Obispo va al altar y, dejada la mitra, lo besa. La Misa contina
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar.
74.
Amn.
75.
Se dice la Plegaria eucarstica I o III con este Prefacio ntimamente ligado con el rito de la
dedicacin de la iglesia:
76.
En las intercesiones de la Plegaria eucarstica III, despus de las palabras de esta familia que
t has elegido, se dice:
Oremos.
Te pedimos, Seor,
que por los sacramentos que hemos recibido,
tengamos una profunda experiencia de ti,
para que todos te adoremos siempre en tu santo templo
y podamos gloriarnos de tu presencia con todos los santos.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
80.
Dicha esta oracin, el Obispo vuelve al altar y, de rodillas, inciensa el Santsimo Sacramento,
recibe el velo humeral y toma el copn con las manos cubiertas con dicho velo.
Entonces se ordena la procesin, en la cual, precediendo la cruz procesional, se lleva el
Santsimo Sacramento con cirios e incienso por la nave de la iglesia a la capilla de la reserva.
Mientras tanto se canta la antfona:
Cuando la procesin llega a la capilla de la reserva, el Obispo deja el copn sobre el altar, o
en el tabernculo, dejando la puerta abierta, y, puesto incienso, arrodillado inciensa el
Santsimo Sacramento.
Luego de unos momentos de oracin en silencio, el dicono pone el copn en el tabernculo o
cierra la puerta del mismo.
Un ministro enciende la lmpara que arder continuamente delante del Santsimo
Sacramento.
82.
Si la capilla de la reserva del Santsimo Sacramento est bien a la vista de los fieles, el Obispo
imparte la bendicin desde all (cf. n. 84). De lo contrario, la procesin vuelve al presbiterio por
el camino ms corto y el Obispo imparte la bendicin desde el altar o desde la ctedra.
83.
Oremos.
Te pedimos, Seor,
que por los sacramentos que hemos recibido,
tengamos una profunda experiencia de ti,
para que todos te adoremos siempre en tu santo templo
y podamos gloriarnos de tu presencia con todos los santos.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
Bendicin y despedida
84.
Y con tu espritu.
Luego, el dicono, si se juzga oportuno, invita al pueblo a recibir la bendicin, con estas u
otras palabras semejantes:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo toma el bculo y prosigue:
Amn.
85.
Para percibir plenamente la fuerza de los smbolos y el sentido del rito, es conveniente que la
inauguracin de una nueva iglesia se realice simultneamente con su dedicacin; por eso,
como ya se ha dicho, procrese, en cuanto sea posible, que en la nueva iglesia no se celebre
la Misa antes de dedicarla (cf. cap. II, Notas prel., nn. 8, 15, 17).
Sin embargo, cuando s dedican iglesias en las cuales ya se celebran habitualmente los
sagrados misterios, se utilizar el Ritual que se propone en este captulo.
Adems, hay que distinguir aquellas iglesias de reciente construccin, en las que la razn de
la dedicacin aparece ms clara, de aquellas que estn edificadas desde hace mucho tiempo.
Para dedicar estas ltimas se requiere:
- que el altar no haya sido an dedicado, ya que la costumbre y el derecho litrgico prohben
con razn, que se dedique una iglesia sin dedicar el altar; en efecto, la dedicacin del altar es
la parte principal de todo el rito;
- que haya algo nuevo o muy cambiado en el edificio, sea en su construccin material (p. ej.
Una restauracin total), sea en su estatuto jurdico (p. ej. que la iglesia haya sido promovida al
grado de parroquia).
2.
Todo lo que se ha indicado en las Notas preliminares del captulo II vale tambin para este
Ritual, a no ser que, por la misma condicin de las cosas, algo aparezca claramente ajeno a
este rito, o que se indique expresamente otra cosa.
Este Ritual difiere del que se describe en el captulo II sobre todo en lo siguiente:
a) se omite el rito de abrir las puertas de la iglesia (cf. cap. II, n. 34 o n. 41), por cuanto la
iglesia ya est abierta a los fieles. Por eso la entrada se hace segn la forma simple (cf. cap.
II, nn. 43-47). Pero, si se trata de dedicar una iglesia que ha estado cerrada por largo tiempo y
que ahora se abre de nuevo para las celebraciones sagradas, puede realizarse este rito, ya
que en este caso conserva su fuerza y su sentido;
b) el rito de la entrega de la iglesia al Obispo (cf. cap. II, n. 33 o 40 o 47), segn las
circunstancias, se conservar, se omitir o se adaptar a la condicin de la iglesia a dedicar
(p. ej. Ser conveniente conservarlo si se trata de una iglesia de reciente edificacin; se
omitir en la dedicacin de una iglesia antigua que no ha sido cambiada en su estructura
material; se adaptar en la dedicacin de una iglesia antigua totalmente restaurada);
c) el rito de la aspersin de las paredes con agua bendita (cf. cap. II, nn. 48-50), que tiene una
ndole lustral, se omite;
d) se omitir lo que es propio de la primera lectura de la Palabra de Dios (cf. cap. II, n. 53); por
Reunido el pueblo, el Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y los ministros,
revestidos con sus vestiduras litrgicas propias, salen de la sacrista precedidos por la cruz
procesional y se dirigen al presbiterio por la nave de la iglesia.
4.
Las reliquias de los Santos, si se han de colocar debajo del altar, se llevan al presbiterio en la
misma procesin de entrada, desde la sacrista o desde la capilla donde desde la vigilia
estuvieron expuestas a la veneracin de los fieles. Sin embargo, por una causa justa, se
pueden colocar, antes de comenzar el rito, en un lugar adecuado del presbiterio en medio de
cirios encendidos.
5.
Cuando la procesin llega al presbiterio, las reliquias de los Santos se colocan en un lugar
adecuado, en medio de cirios encendidos. Los presbteros concelebrantes, los diconos y los
ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio. El Obispo, omitido el beso del altar,
se dirige a la ctedra.
Luego, dejando el bculo y la mitra, saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la santa Iglesia de Dios.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura.
El pueblo responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
7.
Entonces, si, segn las circunstancias (cf. Notas preliminares, n. 2b), la iglesia ha de ser
entregada al Obispo, los representantes de los que colaboraron en la edificacin de la iglesia
(fieles de la parroquia o de la dicesis, donantes, arquitectos, obreros) la entregan al Obispo,
presentndole o una escritura pblica de posesin del edificio, o las llaves o una maqueta del
templo, o un libro en el que se describe la historia de la obra con los nombres de quienes la
dirigieron y de los obreros. Uno de los representantes se dirige al Obispo y a la comunidad
con breves palabras, ilustrando, si es el caso, el significado de la arquitectura y de la forma
peculiar de la iglesia.
Terminado el rito de entrada, el Obispo bendice el agua para rociar al pueblo en seal de
penitencia y en recuerdo del bautismo y para purificar las paredes y el altar de la nueva
iglesia. Los ministros llevan el calderillo con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra.
El Obispo invita a todos a orar con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
al dedicar esta iglesia con solemne rito,
supliquemos humildemente a Dios nuestro Seor
que se digne bendecir esta agua,
con la cual seremos rociados,
en seal de penitencia y en recuerdo del bautismo.
Que el mismo Seor nos ayude con su gracia, para que,
Amn.
9.
El Obispo, acompaado por los diconos, roca al pueblo con agua bendita. Luego, si el altar
es totalmente nuevo, tambin lo roca. Mientras tanto se canta la antfona:
10.
Despus de la aspersin, el Obispo vuelve a la ctedra y, terminado el canto, de pie, con las
manos juntas, dice:
Amn.
Himno y oracin colecta
11.
Oremos.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas,
dice:
Amn.
Luego, el Obispo se sienta y recibe la mitra; todos tambin se sientan. Entonces tiene lugar la
Liturgia de la Palabra; las lecturas se toman de los textos propuestos en el Leccionario
Santoral y Misas diversas para la celebracin de la dedicacin de una iglesia.
14.
15.
Despus del Evangelio el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido de la dedicacin de la iglesia.
16.
Terminada la homila se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se
cantan las Letanas de los Santos.
Luego, el Obispo invita al pueblo a orar con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
oremos a Dios Padre todopoderoso,
que de los corazones de los fieles
se hizo un templo espiritual,
y que la splica fraterna de los Santos
se una a nuestras voces.
18.
Se cantan entonces las Letanas de los Santos a las que todos responden; esto se realiza
estando todos de pie si es un da domingo o durante el tiempo pascual; en los dems das, de
rodillas. En este caso el dicono dice:
Terminadas las Letanas, el Obispo, de pie, con las manos extendidas, dice:
Seor, te rogamos
por la intercesin de la Virgen Mara
y de todos los Santos,
que recibas benignamente nuestras splicas,
para que este templo que dedicaremos a tu nombre
se convierta en casa de salvacin y de gracia,
donde el pueblo cristiano, fraternalmente congregado,
Amn.
El dicono, si es el caso, dice:
Si se han de colocar reliquias de Mrtires o de otros Santos debajo del altar, el Obispo se
acerca al mismo. Un dicono o un presbtero lleva las reliquias al Obispo, quien las coloca en
el sepulcro oportunamente preparado. Entre tanto se canta la antfona:
Plegaria de la dedicacin
22.
Luego, el Obispo, de pie, sin mitra, en la ctedra o junto al altar, con las manos extendidas, en
voz alta dice:
Amn.
Uncin del altar y de las paredes
23.
Qu amable es tu morada,
Seor del universo!
Mi alma se consume de deseos
por los atrios del Seor;
mi corazn y mi carne claman ansiosos
por el Dios viviente.
Hasta el gorrin encontr una casa,
y la golondrina tiene un nido
donde poner sus pichones,
junto a tus altares, Seor del universo,
mi Rey y mi Dios. Ant.
Felices los que habitan en tu casa
y te alaban sin cesar!
Felices los que encuentran su fuerza en ti,
al emprender la peregrinacin! Ant.
Al pasar por un valle desierto
lo convertirn en un oasis,
y al caer las primeras lluvias,
lo cubrirn de bendiciones:
avanzarn con vigor siempre creciente,
hasta contemplar a Dios en Sin. Ant.
Seor del universo, oye mi plegaria,
escucha, Dios de Jacob;
protege, Dios, a nuestro escudo
y mira el rostro de tu Ungido. Ant.
Vale ms un da en tus atrios
que mil en otra parte;
yo prefiero el umbral de la Casa de mi Dios
antes que vivir entre malvados. Ant.
Porque el Seor es sol y escudo;
el Seor da la gracia y la gloria,
y no niega sus bienes
a los que proceden con rectitud.
Seor del universo,
feliz el hombre que confa en ti! Ant.
25.
Terminada la uncin del altar y de las paredes de la iglesia, el Obispo vuelve a la ctedra y se
sienta.
Los ministros le acercan lo necesario para lavarse las manos. Luego, el Obispo deja el gremial
y se pone la casulla. Tambin los presbteros se lavan las manos despus de ungir las
paredes.
Despus del rito de la uncin, se pone sobre el altar un braserillo para quemar incienso o
aromas, o, si se prefiere, se pone sobre el altar incienso mezclado con cerillas. El Obispo echa
incienso en el braserillo o con un cirio pequeo, que le alcanza un ministro, enciende el
incienso, diciendo:
Entonces, el Obispo echa incienso en los incensarios e inciensa el altar. Luego, vuelve a la
ctedra, es incensado y se sienta. Los ministros, pasando por la nave de la iglesia, inciensan
al pueblo y las paredes.
28.
Terminada la incensacin, algunos ministros limpian con toallas la mesa del altar y, si es el
caso, lo cubren con una tela impermeable; luego, lo cubren con el mantel y lo adornan, si es
oportuno, con flores; colocan adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la
celebracin de la Misa y, si corresponde, tambin la cruz.
30.
Entonces se hace una iluminacin festiva: se encienden todos los cirios, tambin los que se
pusieron donde se hicieron las unciones, y las dems luces de la iglesia, en seal de alegra.
Mientras tanto se canta la antfona:
Seor Dios,
alegremente ofrec todas mis cosas
con sinceridad de corazn;
vi con grandsima alegra
a tu pueblo que fue rescatado;
Dios de Israel, Seor Dios,
conserva esta ofrenda (T.P. Aleluya).
U otro canto adecuado.
33.
Cuando todo est preparado, el Obispo va al altar y, dejada la mitra, lo besa. La Misa contina
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar.
34.
Amn.
35.
O bien:
Oremos.
Te pedimos, Seor,
que por los sacramentos que hemos recibido,
tengamos una profunda experiencia de ti,
para que todos te adoremos siempre en tu santo templo
y podamos gloriarnos de tu presencia con todos los santos.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
Bendicin y despedida
39.
Y con tu espritu.
Luego, el dicono, si se juzga oportuno, invita al pueblo a recibir la bendicin, con estas u
otras palabras semejantes:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo toma el bculo y prosigue:
Amn.
40.
Los antiguos Padres de la Iglesia, meditando la Palabra de Dios, no dudaron en afirmar que
Cristo fue el sacerdote, la vctima y el altar de su propio sacrificio. En efecto, la carta a los
Hebreos presenta a Cristo como el Sumo Sacerdote y, al mismo tiempo, como el Altar vivo del
Templo celestial; en el Apocalipsis nuestro Redentor aparece como el Cordero muerto, cuya
oblacin es llevada al altar del cielo por manos del ngel de Dios.
Puesto que Cristo, Cabeza y Maestro, es altar verdadero, tambin sus miembros y discpulos
son altares espirituales, en los que se ofrece a Dios el sacrificio de una vida santa. Esto lo
afirmaron ya los Santos Padres: San Ignacio de Antioqua ruega a los Romanos: "No podrais
otorgarme otra cosa mejor que el ser inmolado para Dios, mientras el altar est an
preparado".
San Policarpo amonesta a las viudas que vivan santamente, porque "son el altar de Dios". A
estas voces se unen, entre otros, San Gregorio Magno que ensea: "Qu es el altar de Dios,
sino el espritu de los que viven bien?... Con razn, entonces, el corazn (de los justos) es
llamado altar de Dios". O, segn otra imagen clebre entre los escritores de la Iglesia, los
cristianos que se dedican a la oracin, que ofrecen sus plegarias a Dios e inmolan las vctimas
de las splicas, son las piedras vivas con las cuales el Seor Jess edifica el altar de la
Iglesia.
Los hijos de la Iglesia pueden, segn las circunstancias, celebrar en cualquier lugar el
memorial de Cristo y sentarse a la mesa del Seor. Pero concuerda con el misterio eucarstico
que los fieles cristianos erijan un altar estable para celebrar la Cena del Seor; lo que ya se
hizo desde los tiempos antiguos.
El altar cristiano es, por su misma naturaleza, la mesa peculiar del sacrificio y del banquete
pascual:
- ara peculiar donde se perpeta sacramentalmente el sacrificio de la cruz, hasta que Cristo
vuelva;
- mesa junto a la cual se renen los hijos de la Iglesia para dar gracias a Dios y recibir el
Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Por eso, en todas las iglesias el altar es "el centro de la accin de gracias que se realiza por la
eucarista", alrededor del cual se ordenan, de un modo u otro, los dems ritos de la Iglesia.
Por cuanto en el altar se celebra el memorial del Seor y se entrega a los fieles su Cuerpo y
su Sangre, los escritores de la Iglesia han visto en l como un smbolo del mismo Cristo. De
ah la expresin: "El altar es Cristo".
Toda la dignidad del altar reside en que es la mesa del Seor. Por tanto, no son los cuerpos
de los Mrtires los que honran el altar, sino ms bien el altar el que dignifica el sepulcro de los
Mrtires. Para honrar los cuerpos de los Mrtires y de otros Santos, y para significar que el
sacrificio de los miembros tuvo su origen en el sacrificio de la Cabeza, es conveniente edificar
los altares sobre sus sepulcros o colocar sus reliquias debajo de los altares, de tal modo que
"en el lugar donde Cristo es la hostia, se pongan las vctimas triunfales. Pero Cristo sobre el
altar, ya que padeci por todos; ellos debajo del altar, ya que han sido redimidos por la pasin
de aqul".
Esta disposicin parece recordar, en cierto modo, aquella visin espiritual del Apstol San
Juan en el Apocalipsis: "Vi debajo del altar las almas de los que fueron inmolados a causa de
la Palabra de Dios y del testimonio de Jess". Porque, aunque todos los Santos son llamados
correctamente testigos de Cristo, sin embargo, el testimonio de la sangre tiene una fuerza
peculiar que slo expresan, ntegra y plenamente, las reliquias de los Mrtires colocadas bajo
el altar.
Es conveniente que en toda iglesia haya un altar fijo; en los dems lugares dedicados a las
celebraciones sagradas, un altar fijo o mvil. El altar se llama fijo cuando se construye de tal
modo que est adherido al suelo, y por tanto no se puede mover; mvil si se puede trasladar.
7.
En las iglesias nuevas es conveniente erigir un solo altar, para que en el nico Pueblo de Dios,
el altar nico simbolice al nico Salvador nuestro, Jesucristo, y que es nica la Eucarista de la
Iglesia. Sin embargo, en la capilla donde est el tabernculo destinado a la reserva del
Santsimo Sacramento, se puede erigir otro altar, en el cual pueda celebrarse la Misa en los
das entre semana para un grupo reducido de fieles.
Se evitar, de todas maneras, erigir varios altares con la sola finalidad de adornar la iglesia.
8.
El altar se construir separado de la pared, para que el sacerdote pueda pasar fcilmente a su
alrededor y la Misa pueda celebrarse de cara al pueblo. "Ocupe el lugar que sea realmente el
centro hacia el que se dirija espontneamente la atencin de toda la asamblea de los fieles".
9.
Segn la costumbre tradicional de la Iglesia y el simbolismo bblico que es propio del altar, la
mesa del altar fijo debe ser de piedra natural. Con todo, se puede utilizar otro material digno,
slido y artsticamente labrado, a juicio de la Conferencia Episcopal.
Las columnas o la base para sostener la mesa pueden construirse con cualquier material,
siempre que sea digno y slido.
10.
Por su misma naturaleza el altar se dedica slo a Dios, puesto que el sacrificio eucarstico se
ofrece nicamente a Dios. En este sentido debe entenderse la costumbre de la Iglesia de
dedicar altares a Dios en honor de los Santos. San Agustn lo expres adecuadamente: "A
ninguno de los Mrtires, sino al mismo Dios de los Mrtires, aunque sobre los sepulcros de los
Mrtires, erigimos los altares".
Esto debe explicarse claramente a los fieles. En las iglesias nuevas no deben colocarse sobre
el altar esculturas ni imgenes de Santos.
Tampoco se colocarn reliquias de Santos sobre la mesa del altar cuando sean expuestas a la
veneracin de los fieles.
11.
Eleccin del da
13.
Puesto que un altar llega a ser sagrado ante todo por la celebracin de la Eucarista, para
conservar la verdad de las cosas, no se celebre la Misa en el nuevo altar antes de ser
dedicado, de tal manera que la Misa de la dedicacin sea la primera que se celebre en l.
14.
Para dedicar un nuevo altar eljase un da en que sea posible gran concurrencia de fieles,
sobre todo el da domingo, a no ser que razones pastorales aconsejen otra cosa. Pero el rito
de la dedicacin no se puede celebrar en el Triduo Pascual, el Mircoles de Ceniza, en los
das de Semana Santa, y en la Conmemoracin de todos los Fieles Difuntos.
Misa de la dedicacin
15.
Conviene que el Obispo concelebre la Misa con los presbteros presentes, sobre todo con
aquellos a quienes les ha sido encomendada la tarea de regir la parroquia o comunidad a
favor de la cual ha sido erigido el altar.
Es conveniente proclamar tres lecturas, elegidas segn las normas de las rbricas, o de la
liturgia del da (cf. n. 15) o de las que se proponen en el Leccionario Santoral y Misas diversas
para el rito de la dedicacin de un altar.
19.
Despus de las lecturas, el Obispo tiene la homila en la que explica tanto las lecturas bblicas
como el sentido de la dedicacin del altar.
Concluida la homila se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles ya que en su lugar se
cantan las Letanas de los Santos.
21.
Plegaria de la dedicacin
La celebracin de la Eucarista es lo mximo del rito y el nico necesario en la dedicacin de
un altar; sin embargo, de acuerdo con la comn tradicin de la Iglesia, tanto del Oriente como
del Occidente, se dice tambin una especial Plegaria de dedicacin, en la que se expresa el
propsito de dedicar para siempre el altar al Seor y se pide su bendicin.
22.
Preparado el altar, el Obispo celebra la Eucarista, que es la parte principal de todo el rito y la
ms antigua. En efecto, la celebracin de la Eucarista concuerda perfectamente con el rito de
la dedicacin del altar:
- por la celebracin del sacrificio eucarstico se alcanza y se manifiesta claramente el fin para
el cual el altar ha sido construido;
- adems la Eucarista, que santifica los corazones de quienes la reciben, consagra en cierta
manera el altar, como lo afirmaron repetidas veces los antiguos Padres de la Iglesia: "Este
altar debe ser admirado porque, siendo piedra por su naturaleza, queda santificado despus
de recibir el Cuerpo de Cristo";
- el nexo por el que la dedicacin del altar est estrechamente unida con la celebracin de la
Eucarista, queda tambin de manifiesto por el hecho de que la Misa de la dedicacin tiene un
Prefacio propio, ntimamente unido al rito.
Las Conferencias Episcopales pueden adaptar oportunamente este Ritual a las costumbres de
cada regin, pero de tal modo que no se quite nada de su nobleza y solemnidad.
Con todo, deben observarse estas cosas:
a) la celebracin de la Misa con su prefacio propio y la Plegaria de la dedicacin, nunca deben
omitirse;
b) se conservarn los ritos que, por tradicin litrgica, tienen sentido y fuerza peculiares (cf. n.
22) -a no ser que obsten graves razones- adaptando adecuadamente las frmulas, si fuera el
caso. Al realizar las adaptaciones, la competente autoridad eclesistica consultar a la Sede
Apostlica y, con su consentimiento, introducir las reformas.
Al Obispo y a los que preparan la celebracin del rito, corresponde juzgar si es oportuno
colocar las reliquias de los Santos; teniendo en cuenta lo dicho en el n. 11 y el bien espiritual
de los fieles y el recto sentido litrgico.
Al rector de la iglesia en la que se dedica el altar, con la ayuda de sus colaboradores en la
accin pastoral, corresponde determinar y preparar todo lo relacionado con las lecturas, los
cantos, as como tambin los recursos pastorales para promover no slo la fructuosa
participacin del pueblo, sino tambin una decorosa celebracin.
V. Preparacin espiritual
26.
Los fieles no slo sern avisados con tiempo de la dedicacin del nuevo altar, sino que
tambin sern preparados oportunamente para su participacin activa en el rito. Por tanto, se
les har una adecuada catequesis sobre cada uno de los ritos y el modo como se realizan.
Para impartir dicha catequesis se podrn tener en cuenta los elementos indicados sobre la
naturaleza y dignidad del altar, y sobre el sentido y valor de los ritos. De este modo los fieles
quedarn imbuidos del amor debido al altar.
- si es el caso, el mantel de lino encerado o una tela impermeable de la medida del altar.
- la jofaina, la jarra con agua; toalla y todo lo necesario para lavarse las manos el Obispo;
- un gremial;
- braserillo para quemar el incienso o aromas; o granos de incienso y pequeos cirios que se
quemarn sobre el altar;
- incensario con la naveta del incienso y la cucharita;
- el cliz, el corporal, los purificadores y el manutergio;
- el pan, el vino y el agua para celebrar la Misa;
- la cruz del altar, a no ser que ya haya una cruz en el presbiterio, o que la cruz que se lleva en
la procesin de entrada se coloque luego cerca del altar;
- el mantel, los cirios, los candeleros;
- si es el caso, flores.
28.
Si se han de colocar debajo del altar las reliquias de los Santos, preprese lo siguiente:
a) En el lugar de donde sale la procesin:
- el cofre con las reliquias, rodeado de flores y cirios. Segn la oportunidad, el cofre puede
colocarse en un lugar adecuado del presbiterio, antes de comenzar el rito;
- para los diconos que llevarn las reliquias: alba, estola de color rojo, si se trata de reliquias
de Mrtires, o de color blanco, en los dems casos, y dalmticas si las hubiere. Pero si las
reliquias han de ser llevadas por presbteros, en lugar de las dalmticas, preprense casullas.
Las reliquias tambin pueden ser llevadas por otros ministros revestidos con albas o
vestiduras legtimamente aprobadas.
b) En el presbiterio:
- una mesa pequea en la que se deposita el cofre con las reliquias mientras se realiza la
primera
parte del rito.
c) En la sacrista:
- argamasa con la que se cerrar la tapa del hueco donde se colocar el cofre con las
reliquias.
Haya tambin un albail que, en su momento, cerrar el sepulcro de las reliquias.
30.
Reunido el pueblo, el Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y los ministros,
revestidos con sus vestiduras litrgicas propias, salen de la sacrista precedidos por la cruz
procesional, y se dirigen al presbiterio por la nave de la iglesia.
32.
Las reliquias de los Santos, si se han de colocar debajo del altar, se llevan al presbiterio en la
misma procesin de entrada, desde la sacrista o desde la capilla donde desde la vigilia
estuvieron expuestas a la veneracin de los fieles. Sin embargo, por una causa justa, se
pueden colocar, antes de comenzar el rito, en un lugar apropiado del presbiterio en medio de
cirios encendidos.
33.
Jzgame, Seor,
y defiende mi causa
contra la gente sin piedad;
lbrame del hombre falso y perverso.
S t eres mi Dios y mi fortaleza,
por qu me rechazas?
Por qu tendr que estar triste,
oprimido por mi enemigo? Ant.
Envame tu luz y tu verdad:
que ellas me encaminen
y me guen a tu santa Montaa
hasta el lugar donde habitas.
Y llegar al altar de Dios,
el Dios que es la alegra de mi vida;
y te dar gracias con la ctara
Seor, Dios mo. Ant.
Por qu te deprimes, alma ma?
Por qu te inquietas?
Espera en Dios, y yo volver a darle gracias,
Cuando la procesin llega al presbiterio, las reliquias de los Santos se colocan en un lugar
apropiado, en medio de cirios encendidos. Los presbteros concelebrantes, los diconos y
ministros ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio. El Obispo, omitido el beso del altar,
se dirige a la ctedra. Luego, el bculo y la mitra, saluda al pueblo, diciendo:
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la Iglesia santa de Dios.
O con otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura. El pueblo
responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
Terminado el rito de entrada, el Obispo bendice el agua para rociar al pueblo en seal de
penitencia y en recuerdo del bautismo, y para purificar el altar. Los ministros llevan el calderillo
con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra. El Obispo invita a todos a orar con estas
u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
con alegra nos hemos reunido aqu
para dedicar un nuevo altar,
con la celebracin del Sacrificio del Seor.
Participemos con atencin en estos sagrados ritos,
oyendo con fe la Palabra de Dios,
y, participando con gozo de la mesa del Seor,
levantemos nuestros corazones hacia la santa esperanza.
Al congregarnos junto al nico altar
nos acercamos a Cristo, la piedra viva,
en quien somos edificados como un templo santo.
Pero en primer lugar
supliquemos a Dios humildemente,
que se digne bendecir esta agua,
con la cual seremos rociados en seal de penitencia
y en recuerdo del bautismo,
y para purificar el nuevo altar.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo dice:
Dios nuestro,
por quien toda creatura ve la luz de la vida,
Amn.
36.
Terminada la invocacin sobre el agua, el Obispo, acompaado por los diconos, roca al
pueblo pasando por la nave de la iglesia y, de regreso al presbiterio roca el altar. Mientras
tanto se canta la antfona:
Despus de la aspersin, el Obispo vuelve a la ctedra y, terminado el canto, de pie, con las
manos juntas, dice:
Amn.
Oremos.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas,
dice:
Amn.
Segunda Parte. Liturgia de la palabra
40.
Despus del Evangelio, el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido de la dedicacin de la iglesia.
42.
Siempre se dice el Credo. Se omite la oracin de los fieles, ya que en su lugar se cantan las
Letanas de los Santos.
Luego, el Obispo invita al pueblo a orar con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
oremos a Dios, Padre todopoderoso, por Jesucristo
a quien se asocian todos los Santos,
partcipes de su pasin y comensales de su mesa.
44.
Se cantan entonces las Letanas de los Santos a las que todos responden; esto se realiza
estando todos de pie si es un da domingo o durante el tiempo pascual; en los dems das, de
rodillas. En este caso el dicono dice:
Terminadas las Letanas, el Obispo, de pie, con las manos extendidas, dice:
Seor, te rogamos
por la intercesin de la Virgen Mara
y de todos los Santos,
que recibas benignamente nuestras splicas,
para que este altar se convierta en el lugar
donde se celebren los ms grandes misterios de la salvacin,
y tu pueblo te ofrezca sus dones,
manifieste sus deseos,
ore confiadamente
y exprese todos los sentimientos de la religin y la piedad.
Por Cristo nuestro Seor.
Todos:
Amn.
El dicono, si es el caso, dice:
Si se han de colocar reliquias de Mrtires o de otros Santos, debajo del altar, el Obispo se
acerca al mismo. Un dicono o un presbtero lleva las reliquias al Obispo, quien las coloca en
el sepulcro oportunamente preparado. Entre tanto se canta la antfona:
Plegaria de la dedicacin
48.
Luego, el Obispo, de pie, sin mitra, junto al altar, con las manos extendidas, en voz alta dice:
Amn.
Mientras se realiza la uncin, se canta, excepto en el tiempo pascual (cf. n. 51), la antfona:
Terminada la uncin del altar, el Obispo vuelve a la ctedra, se sienta, se lava las manos y
deja el gremial.
Despus del rito de la uncin, se pone sobre el altar un braserillo para quemar incienso o
aromas, o, si se prefiere, se pone sobre el altar incienso mezclado con cerillas. El Obispo echa
incienso en el braserillo o con un cirio pequeo, que le alcanza un ministro, enciende el
incienso, diciendo:
Terminada la incensacin, algunos ministros limpian con toallas la mesa del altar y, si es el
caso, lo cubren con una tela impermeable; luego, lo cubren con el mantel y lo adornan, si es
oportuno, con flores; colocan adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la
celebracin de la Misa y, si corresponde, tambin la cruz.
55.
Entonces se hace una iluminacin festiva: se encienden todas las luces que estn alrededor
del altar en seal de alegra. Mientras tanto se canta la antfona:
Los diconos y los ministros preparan el altar como de costumbre. Algunos fieles llevan el pan,
el vino y el agua para el sacrificio del Seor. El Obispo recibe las ofrendas en la ctedra.
Mientras se preparan las ofrendas, puede cantarse la antfona:
58.
Cuando todo est preparado, el Obispo va al altar y, dejada la mitra, lo besa. La Misa contina
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar.
59.
Amn.
60.
Se dice la Plegaria eucarstica I o III con este Prefacio que est ntimamente ligado con el rito
de la dedicacin del altar:
Salmo 127
62.
Amn.
Bendicin y despedida
63.
Y con tu espritu.
Luego, el dicono, si se juzga oportuno, invita al pueblo a recibir la bendicin, con estas u
otras palabras semejantes:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo:
Y que l mismo
les conceda ganar para Cristo,
a travs del ejemplo del amor sincero,
a quienes ustedes anuncien el Evangelio.
Todos:
Amn.
El Obispo toma el bculo y prosigue:
Amn.
64.
Es conveniente que los sagrados templos o iglesias que son destinadas de modo estable a la
celebracin de los sagrados misterios, sean dedicados a Dios segn el Ritual de la dedicacin
de una iglesia, desarrollado en los captulos II y III, el cual se destaca por la fuerza de los ritos
y smbolos.
Sin embargo, es conveniente que los oratorios, las capillas o templos sagrados que por
razones peculiares son destinados temporariamente al culto divino, sean bendecidos segn el
Ritual que se describe a continuacin.
2.
La iglesia o el oratorio se pueden bendecir cualquier da, fuera del triduo pascual; sin
embargo, eljase especialmente un da en que sea posible la concurrencia de gran nmero de
fieles, sobre todo en domingo, a no ser que razones pastorales aconsejen otra cosa.
4.
En los das sealados en la Lista de das litrgicos, en los nmeros 1-4, se celebra la Misa del
da; en otros se puede celebrar la Misa del da o la del Titular de la iglesia u oratorio.
5.
Para el rito de la bendicin de una iglesia u oratorio preprense todas aquellas cosas que se
requieren para la celebracin de la Misa. El altar, aunque ya estuviera bendito o dedicado,
debe permanecer desnudo hasta el comienzo de la Liturgia de la Eucarista. Adems, en un
lugar adecuado del presbiterio, deben prepararse:
-el calderillo con agua y el aspersorio; el incensario con la naveta del incienso y la cucharita;
- el Pontifical Romano;
- la cruz del altar, a no ser que ya haya una cruz en el presbiterio, o que la cruz que se lleva en
la procesin de entrada se coloque luego cerca del altar;
- el mantel, los cirios, los candeleros y, si es el caso, flores.
6.
Si, junto con la bendicin de la iglesia, se ha de dedicar el altar, preprense aquellas cosas
que se indican en el captulo IV, n. 27, y en el n. 29 si se han de colocar debajo del altar las
reliquias de los Santos.
7.
Reunido el pueblo, el Obispo y los presbteros concelebrantes, los diconos y los ministros,
revestidos con sus vestiduras litrgicas propias, salen de la sacrista precedidos por la cruz
procesional, y se dirigen al presbiterio por la nave de la iglesia.
Cuando la procesin llega al presbiterio, el Obispo, omitido el beso del altar y su incensacin,
se dirige a la ctedra; los dems ocupan sus respectivos lugares en el presbiterio.
9.
La gracia y la paz
est con todos ustedes
en la Iglesia santa de Dios.
U otras palabras adecuadas tomadas con preferencia de la Sagrada Escritura. El pueblo
responde:
Y con tu espritu.
U otras palabras adecuadas.
Luego, el Obispo bendice el agua para rociar al pueblo en seal de penitencia y en recuerdo
del bautismo, y para purificar las paredes del nuevo oratorio o iglesia. Los ministros llevan el
calderillo con el agua al Obispo que est de pie en la ctedra. El Obispo invita a todos a orar
con estas u otras palabras semejantes:
Queridsimos hermanos:
nos hemos reunido aqu
para ofrecer a Dios esta nueva iglesia;
rogumosle humildemente
que se digne acompaarnos con su gracia
y con su poder bendiga esta agua,
con la que seremos rociados en seal de penitencia
y en recuerdo del bautismo,
y con la cual sern purificadas las paredes de la iglesia.
Pero, ante todo, tengamos presente que nosotros,
reunidos por la fe y la caridad,
somos la Iglesia viva,
puesta en el mundo como signo y testimonio del amor
con el que Dios ama a todos los hombres.
11.
Dios nuestro,
por quien toda creatura ve la luz de la vida,
de tal modo amas al hombre
que no slo lo alimentas con cuidados paternales,
sino que tambin lo purificas del pecado
con el roco de la caridad
y lo guas constantemente hacia Cristo, nuestra Cabeza:
T estableciste con un designio misericordioso
que los que descendieran como pecadores
a las aguas del bautismo,
habiendo muerto con Cristo, resucitaran inocentes,
se hicieran sus miembros y coherederos del premio eterno.
Santifica con tu bendicin esta agua,
para que, rociada sobre nosotros y estas paredes,
sea una seal de aquel lavado salvfico
por el cual, purificados en Cristo,
nos convertimos en templo de tu Espritu;
a nosotros y a todos nuestros hermanos
que celebrarn en esta iglesia los divinos misterios,
concdenos llegar a la Jerusaln celestial.
Amn.
12.
Terminada la invocacin sobre el agua, el Obispo, acompaado por los diconos, roca con
agua bendita al pueblo y las paredes, pasando por la nave de la iglesia y, vuelto al presbiterio,
roca el altar. Mientras tanto se canta la antfona:
Despus de la aspersin, el Obispo vuelve a la ctedra y, terminado el canto, de pie, con las
manos juntas, dice:
Amn.
Luego, excepto en los domingos o ferias de Adviento y Cuaresma, se canta el himno Gloria a
Dios en el cielo.
15.
Oremos.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas, dice
esta oracin, excepto en los das sealados con los nmeros 1 a 4 en la Lista de los das
litrgicos:
Amn.
Las Lecturas se toman, de acuerdo con las rbricas (cf. n. 4), de la liturgia del da o de los
textos que se proponen en el Leccionario Santoral y Misas diversas para el Rito de la
dedicacin de una iglesia.
17.
Despus del Evangelio, el Obispo tiene la homila, en la que ilustra los textos bblicos y el
sentido del rito.
19.
Terminada la homila se dice el Credo, y se hace la oracin de los fieles del modo
acostumbrado.
Luego, el Obispo se acerca al altar que ha de ser bendecido. Mientras tanto se canta la
antfona:
Terminado el canto, el Obispo, de pie, sin mitra, exhorta a los fieles con estas u otras palabras
semejantes:
Queridsimos hermanos:
nuestra comunidad, llena de gozo,
se ha reunido para la bendicin de este altar.
Participemos de este rito con toda atencin
y roguemos a Dios que mire con bondad
la ofrenda de la Iglesia que pondremos sobre el altar,
y a su Pueblo, como ofrenda suya permanente,
lo haga llegar a la perfeccin.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego el Obispo, con las manos extendidas, en
voz alta, dice:
Si el altar ha de ser dedicado, dicho el Credo y omitida la oracin de los fieles, se observar lo
establecido en el captulo IV, nn. 43-56.
Si el altar no se bendice ni se dedica (p. ej.: porque se ha trasladado a la nueva iglesia un altar
ya bendecido o dedicado), despus de la oracin de los fieles la Misa contina como se indica
en el n. 23.
Los ministros cubren el altar con el mantel y, si corresponde, lo adornan con flores; colocan
adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la celebracin de la Misa y, si es
el caso, tambin la cruz.
24.
Preparado el altar, algunos fieles llevan el pan, el vino y el agua para el sacrificio del Seor. El
Obispo recibe las ofrendas en la ctedra. Mientras se preparan las ofrendas, puede cantarse
la antfona:
Cuando todo est preparado, el Obispo va al altar y, dejada la mitra, lo besa. La Misa contina
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar. Pero, si el altar no ha sido
bendecido ni dedicado en esta celebracin, la incensacin se hace como de costumbre.
26.
Bendicin y despedida
27.
Y con tu espritu.
Luego, el dicono, si se juzga oportuno, invita al pueblo a recibir la bendicin, con estas u
otras palabras semejantes: Inclnense para recibir la bendicin.
Entonces, el Obispo, con las manos extendidas sobre el pueblo, lo bendice, diciendo:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo:
Amn.
El Obispo toma el bculo y prosigue:
Amn.
28.
"El altar se llama fijo cuando se construye de tal modo que est adherido al suelo, y por tanto
no se puede mover; mvil si se puede trasladar". El altar fijo debe ser dedicado segn el rito
descripto en el captulo IV. Pero el altar mvil tambin debe ser honrado, por ser la mesa
destinada nica y establemente al banquete eucarstico. Es conveniente, por tanto, que antes
de ser utilizado, si no ha de ser dedicado, que sea bendecido segn el rito que se describe a
continuacin.
2.
El altar mvil se puede construir con cualquier material slido, adecuado al uso litrgico, segn
las tradiciones y costumbres de las diversas regiones.
3.
Para la ereccin de un altar mvil obsrvese, con las debidas adaptaciones, lo establecido en
las Notas preliminares del Ritual de la dedicacin de un altar (captulo IV, nn. 6-10). Pero no
est permitido colocar en su base reliquias de Santos.
4.
Conviene que sea el Obispo de la dicesis o el presbtero rector de la iglesia el que bendiga el
altar mvil.
5.
El altar mvil puede bendecirse en cualquier da, excepto el viernes de la Pasin del Seor y
el Sbado Santo; eljase un da en que sea posible gran concurrencia de fieles, sobre todo el
da domingo, a no ser que razones pastorales aconsejen otra cosa.
6.
Ritual de la bendicin
8.
En la Misa todo se hace como de costumbre. Terminada la oracin de los fieles, el Obispo se
acerca al altar para bendecirlo. Mientras tanto se canta la antfona:
Despus, el Obispo, de pie, sin mitra, exhorta a los fieles con estas u otras palabras
semejantes:
Queridsimos hermanos:
nuestra comunidad, llena de gozo,
se ha reunido para la bendicin de este altar.
Participemos de este rito con toda atencin
y roguemos a Dios que mire con bondad
la ofrenda de la Iglesia que pondremos sobre el altar,
y a su Pueblo, como ofrenda suya permanente,
lo haga llegar a la perfeccin.
Y todos oran en silencio, por unos instantes. Luego, el Obispo, con las manos extendidas, en
voz alta, dice:
Luego, el Obispo roca el altar con agua bendita y lo inciensa. Despus vuelve a la ctedra, se
pone la mitra, es incensado y se sienta. Un ministro inciensa al pueblo.
11.
Los ministros cubren el altar con el mantel y, si corresponde, lo adornan con flores; colocan
adecuadamente los candeleros con los cirios requeridos para la celebracin de la Misa y, si es
el caso, tambin la cruz.
12.
Preparado el altar, algunos fieles llevan el pan, el vino y el agua para el sacrificio del Seor. El
Obispo recibe las ofrendas en la ctedra. Mientras se preparan las ofrendas, puede cantarse
la antfona:
Cuando todo est preparado, el Obispo va al altar y, dejada la mitra, lo besa. La Misa contina
como de costumbre, pero no se inciensan ni las ofrendas ni el altar.