Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Gentica
ND01. Por qu se afirma que la accin es constitutiva de todo conocimiento?
A qu tipo de accin se refiere dicha afirmacin? Incluya en su respuesta una
caracterizacin del concepto de esquema.
Se afirma que la accin es constitutiva de todo conocimiento porque lo que la teora
dice es que conocer no es mirar u observar el mundo sino que el conocimiento comienza
de la actividad de la accin transformadora del sujeto.
En la perspectiva de esta teora no se parte del objeto de conocimiento, ni del sujeto,
sino de la interaccin dialctica entre ambas. Esta interaccin involucra el proceso de
asimilacin, que es la atribucin de significado a los objetos y de la acomodacin, que
es la modificacin de los esquemas del sujeto. Los esquemas son el conjunto
estructurado de los caracteres generalizables de las acciones. O sea, los caracteres que le
permiten al sujeto repetir la accin o aplicarla a nuevos contenidos.
Es a esa accin psicolgica doblemente transformadora a la que se refiere la
afirmacin, y no a la accin como accin fsica.
ND02. Por qu puede decirse que las investigaciones psicogenticas cuestionan
la existencia de una lectura directa de la experiencia por parte de los nios?
Ejemplifique.
ND07. Segn los postulados de la Epistemologa Gentica es correcto decir
que un nio conoce el mundo tal cual es? Argumente y ejemplifique.
CS03. Por qu la conservacin de la sustancia no deriva de la observacin de
los cambios en la forma de la materia?
Para la incorporacin de un nuevo conocimiento se requiere que el sujeto modifique
sus esquemas de accin. La teora dice que conocer no es mirar u observar el mundo
experiencialmente, sino que el conocimiento arranca de la accin transformadora del
sujeto sobre el objeto de conocimiento. Esa transformacin es la atribucin de
significado la cual se llama asimilacin, pero tambin se requiere de la acomodacin,
que es la modificacin de los esquemas del sujeto.
Un claro ejemplo de esto es el experimento de la conservacin de la sustancia en
nios. Donde se observa que los nios por mas que vean que los objetos tienen siempre
la misma cantidad de materia no pueden entenderlo de ese modo, solo pueden
entenderlo en la manera que sus esquemas se lo permiten. Un nio no conservador solo
puede ver los aspectos negativos (el de adelgazamiento), para un nio en una etapa
intermedia los aspectos negativos sern perturbadores para sus esquemas y para un nio
conservador tanto las transformaciones positivas y negativas sern entendidas en su
coordinacin.
estructura mental. Son pues reveladores de una lgica infantil diferente a la lgica
adulta. Para que se superen este tipo de errores constructivos habr que esperar la
evolucin de la estructura mental.
PE03. Por qu Piaget se vio obligado a fundar una Psicologa?
PE04. Explique por qu, segn Piaget, result insuficiente recurrir a la Historia
de la Ciencia para elaborar su Epistemologa Gentica.
Piaget se ve obligado a fundar la psicologa gentica porque necesita el sustento
emprico para fundamentar la teora del desarrollo del conocimiento. La psicologa
gentica le permite a Piaget contestar al empirismo en su mismo lenguaje. La psicologa
gentica permite desprender a la epistemologa de la filosofa y permite darle carcter
de ciencia.
Piaget pretende constituir la epistemologa como ciencia independientemente de la
filosofa, para esto deber proceder como las dems ciencias, formulando preguntas
verificables. Piaget propone entonces sustituir la pregunta metafsica que es el
conocimiento en si? por una pregunta verificable como se pasa de un estado de menor
conocimiento a un estado de mayor conocimiento?
Para responder a esta pregunta es preciso reconstruir crticamente la historia de la
ciencia, historia no considerada como una crnica de los resultados logrados, sino como
un anlisis de los procesos. Pero esto no basta por dos razones: la primera es que la
gnesis histrica solo puede ser objeto de reconstrucciones a posteriori, sin posibilidad
de control experimental. La segunda es que los orgenes de la ciencia se confunden con
la sociogenesis de las concepciones precientificas y una reconstruccin de esos orgenes
es imposible.
Esas son las razones por las cuales Piaget debe recurrir a la gnesis individual,
porque all el control experimental de las afirmaciones es posible y se trata de una
gnesis que puede ser considerada desde los orgenes.
PE06. Qu crticas hace la Epistemologa Gentica al empirismo y al
innatismo?
La epistemologa gentica, critica al empirismo y al innatismo porque ambas
corrientes toman al conocimiento como punto de partida. Estando este en los objetos
que se imponen sobre el sujeto (empirismo), o en los sujetos imponindose a los objetos
(innatismo).
Segn la epistemologa gentica, el conocimiento se logra gracias a un proceso
dialctico entre el sujeto y el objeto. En donde los esquemas del sujeto son modificados
por el objeto (acomodacin) y donde el sujeto modifica el objeto otorgndole
significado (asimilacin).
Para el empirismo el objeto es inmodificable, esta dado de antemano, y el nico
modo de conocerlo es la experiencia emprica. Segn la epistemologa gentica el sujeto
no es un pasivo receptor de percepciones provenientes de una realidad ya dada e
inamovible, sino que es un constructor de conceptualizaciones que le permiten
estructurar sus interacciones con la realidad.
Para el innatismo, el sujeto nace con todas las herramientas que le permiten el
conocimiento. Para el innatismo el conocimiento es a priori, no se construye. Para la
epistemologa gentica existe un desarrollo de las herramientas que permiten el
conocimiento, hay reorganizacin de los esquemas.