Revista 163 Septembrie

Revista Dunrea de Jos - nr.
163
n perioada 13-16 august s-a desfurat, pe esplanada Casei de Cultur a Sindicatelor, ediia a X-a a
Festivalului Internaional de Folclor Doina Covurluiului la care au participat ansambluri folclorice din 10
ri: La Rvoyure - Canada, Quebec, Choi SunDance - Coreea, Digem Folk Dance Group - Cipru, Pasian
di Prato - Italia, Hora Mare - Republica Moldova, Crvena Stijena - Muntenegru, Kostolac - Serbia,
Knahinka - Slovacia, Sonechko - Ucraina, Doina Covurluiului - Romnia.
Alturi de grupurile folclorice, invitaii speciali ai festivalului au ncntat publicul numeros, n fiecare dintre
cele 4 seri: ansamblul artistic Olympos, Galai - Romnia, Veta Biri, A.P.P.C. Kalofonis Galai - Romnia i
Floarea Calot.
Trofeul festivalului a fost oferit ansamblului Sonechko din Ucraina.
Ansamblul folcloric La Rvoyure, Canada, Quebec
Ansamblul folcloric Choi SunDance, Coreea
Ansamblul folcloric Pasian di Prato, Italia
Ansamblul folcloric La Rvoyure, Canada, Quebec
Ansamblul folcloric Digem Folk Dance Group, Cipru
Ansamblul folcloric Pasian di Prato, Italia
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Festivitatea de premiere
Ansamblul folcloric Kostolac, Serbia
Ansamblul folcloric Crvena Stijena, Muntenegru
Ansamblul folcloric Knahinka, Slovacia
Ansamblul folcloric Sonechko, Ucraina
Ansamblul folcloric Hora Mare, Republica Moldova
Ansamblul folcloric Doina Covurluiului, Romnia, Galai
Ansamblul folcloric Doinia Covurluiului, Romnia, Galai
3
Revista Dunrea de Jos - nr.163
Joi, 13 august 2015, s-a redeschis Grdina Zoologic din pdurea Grboavele, grdin din cadrul
Complexului Muzeal de tiinele Naturii.
Lucrrile de modernizare au nceput acum 4 ani i au costat 3,2 milioane de euro, 80% fiind din fonduri
europene, restul de 20% reprezentnd contribu ia Consiliului Judeului Galai, n subordinea cruia este
Complexul Muzeal. S-a urmrit mrirea suprafeelor de habitaie, dar i mbuntirea condiiilor de captivitate
a speciilor de animale adpostite, astfel nct acestea s fie ct mai apropiate de cele din mediul natural i s
corespund i legislaiei europene n vigoare.
Grdina Zoologic are astzi o suprafa dubl fa de cea de pn acum, 14,69 hectare, i numrul
speciilor de animale a crescut semnificativ. Putei admira astfel: tigri siberieni, lei africani, uri bruni, cerbi
carpatini i loptari, mistrei, lupi, cai i ponei, porumbei, lebede, puni etc.
4
coala de var Fotograf Cltor, organizat n cadrul Centrului Cultural Dunrea de Jos Galai sub
ndrumarea domnului profesor fotograf Nicolaie Sburlan, i-a reunit i anul acesta forele pentru a surprinde
imagini noi i inedite cu aparatul de fotografiat.
Pe data de 26 iunie am mers la Slnic Moldova. Prima dat am oprit la Targu Ocna, de unde am cobort
cu autobuzul civa metri pn la salin. Acolo, am vzut capela spat n sare i iazul artificial nfrumuseat cu
lumini colorate. Pe lng toate acestea, am fcut curse cu kartul. Dup acest popas, am mers la
Slnic-Moldova, unde am fotografiat vegetaia specific zonei
submontane i unde am gustat din colacul secuiesc. De
asemenea, am parcurs Traseul celor apte izvoare., ne-a
relatat Ioana Staicu.
n urmtoarele zile am fotografiat oraul de la nlime,
din Turnul de televiziune, ne-am rcorit cu o limonad rece i
ne-am pregtit aparatele pentru urmtoarele ieiri. Am trecut
cu bacul peste Dunre i am fotografiat frumoasa panoram
a oraului vzut de pe malul cellalt al fluviului. Pe data de 28
iulie am vizitat mausoleul eroilor de la Mreti, dup care
am fcut un popas n pdurile pline de aer curat de la Soveja.
Este al treilea an n care particip la aceast coal de var i
cu siguran voi reveni i n anii urmtori! (Maria Nica).
coala de var Fotograf cltor e un lucru benefic pentru
tinerii pasionai de art fotografic care vor s-i descopere
secretele. Sunt foarte mulumit c am urmat acest curs pentru
c ntr-adevar aici mi-am descoperit pasiunea pentru
fotografie., spunea Miruna Toma.
Am aflat despre coala de var de la o prieten. E un
curs extraordinar unde poi nva multe lucruri legate de
fotografie, dar pe lng asta poi vizita locuri noi. De asemenea,
este o coal unde poi cunoate diferite persoane i poi lega
prietenii. Pentru mine, coala de var a fost o experien
minunat!, ne-a mrturisit Alexandra Palade.
Acestea sunt doar cteva impresii de la sfritul colii de
vara Fotograf Cltor, coal ce va continua dup 15
septembrie cu Clasa de Art fotografic a colii de Arte.
coala de var va vernisa expoziia de ncheiere n
Septembrie, unde civa dintre tinerii fotografi, talentai i
ntr-ale muzicii, vor susine i un mic spectacol.
A consemnat Maria Nica.
5
Interviuri realizate de Eduard Mihalcea
Fanfara Valahia din Giurgiu,

dirijor dl. Virgil Peanca
motenirea lui Iosif Ivanovici i

munca lui Marin Boroghin.
E.M.: Maestre Virgil Peanca,

dumneavoastr i orchestra de
sufltori Valahia din Giurgiu ai
participat la toate cele 11 ediii ale
Festivalului de fanfare Iosif
Ivanovici!
Prin prisma specialistului, ce
prere avei despre acest eveniment?
V.P: n primul rnd este de salutat
orice eveniment de acest gen. Face
parte din acele evenimente care promoveaz ntr-adevr
adevratele valori, iat, n spe cele interpretative, dar
i creaia n general romneasc i universal.
Este un lucru minunat ceea ce se ntmpl n oraul
dumneavoastr, i nu spun acest lucru de complezen.
Este un lucru minunat pentru c vine ntr-un context
nefast pentru cultura romneasc. Vedei dumneavoastr,
de o bun perioad de timp, de ceva ani, practic n
Romnia se investete, fr ghilimelele de rigoare, n
inversarea valorilor. Adevratele repere cultural-artistice,
din ce motive, hai s spun c mi scap, sunt
marginalizate.
Realitatea este crunt i crud pentru noi, chiar pentru
naia noastr, i nu spun vorbe mari, pentru c aa cum
spuneam mai devreme, se vede cu ochiul liber c se
investete n inversarea valorilor. De aceea afirm c ceea
ce este n Galai este de salutat i ar putea fi, s zic aa,
luat exemplu de alte orae cu potenial economic, pentru
c de muli ani oferim tinerei generaii repere false, cnd
avem attea valori, dac ar fi s judecm numai prin
prisma a ceea ce coagulai dumneavoastr la acest
festival.
Iat c se poate, dar din pcate sunt tot mai puin
ntlnii cei care sunt dispui s fac la nesfrit nite
eforturi care n final te las s guti puin din bucuria
mplinirii, nicidecum din satisfacii materiale, doar cele
de ordin spiritual, att. De aceea vreau s exemplific
prin persoana lui Marin Boroghin, cel care se ocup de
acest festival i care este practic inima, d pulsul i duce
greul acestei manifestri, i care pe lng faptul c este
un muzician extraordinar de bun, subliniez, este un
muzician
complex,
orchestrator
i
dirijor remarcabil.
Aici mi permit s spun c Galaiul i pstreaz nota
valorilor de acest gen, realiznd o punte ntre
E.M.: Chiar v rog s-mi spunei

cteva cuvinte despre Marin
Boroghin!
V.P: Marin Boroghin mi-a fost
coleg de promoie, coleg de banc.
Este unul dintre cei mai buni
muzicieni, subliniez, din ar. Este un
orchestrator, un artist extraordinar,
cum spuneam mai devreme, este un
muzician complex.
E.M.: i a aduga cu permisiunea dumneavoastr
un altruist i un om de echip!
V.P: Eu nu vreau s spun prea multe, printre altele
mi este i prieten, l cunosc foarte bine i l
cunosc muli!
E.M.: Cu permisiunea dumneavoastr a vrea s
vorbim despre Valahia i s-mi spunei proiectele n
care suntei angrenat!
V.P: Da. Vedei, n urm cu 11 ani, iat c au trecut
11 ani i la noi, am reuit cu bunvoina Consiliului Local
s pun bazele unei orchestre de sufltori. Rennoind o
mai veche tradiie concertistic a judeului Giurgiu,
ncercm s ne pliem n acelai timp i pe necesitile
comunitii. Astfel, concertm att pe marile scene ale
Ateneului sau Marea Sal a Palatului n Bucureti, dar i
n parcurile municipiului Giurgiu, la diferite evenimente
locale, iar dac comunitatea dorete s o reprezentm
n plan internaional, bineneles c noi mplinim i aceste
ateptri.
E.M.: n ncheiere, cum ai vedea evoluia Festivalului
Iosif Ivanovici?
V.P: Am spus-o cred i anul trecut c acest festival
a devenit un brand i cine ar renuna la el ar face o
crim. Este un festival care a nceput s fie cunoscut
chiar n toat ara, este un festival n care se realizeaz
schimburi de experien.
Deci, este un brand ca s revin la ntrebarea
dumneavoastr, este un eveniment pe care i l-ar dori
orice ora, i m gndesc n primul rnd la efectul pe
care l are asupra ceteanului, este un festival gustat,
pentru c s ai o mie de spectatori nu este ceva obinuit.
Glenii se manifest ntr-un mod elegant, ntr-un
mod civilizat, savurnd ceea ce le oferii.
6
Fanfara de tineret Kovats Andras din ReciCovasna, dirijor dl. Maksai Jozsef.
E.M.: D-le Maksai Jozsef, prima dat la Galai cu
fanfara de tineret, Kovacs Andras!
M.J.: Da. Prima dat suntem aici, la invitaia
domnului Marin Boroghin. Avem relaii prin
intermediul directorului colii Populare de Arte i
Meserii - Iuliu Muat, care ne-a spus s venim la Galai
pentru a vedea ce se ntmpl la un festival de talia celui
pe care dumneavoastr l organizai.

La rndul nostru, am invitat fanfara Valurile
Dunriis participe la festivalul nostru pe care l
organizm n aceast var cu participare internaional.
Vor veni fanfare din Slovacia, Ungaria, Cehia, de-a
lungul a trei zile ct ine festivalul.
E.M.: Cum vi s-a prut oraul, Dunrea ?
MJ: Profit de ocazie pentru a le mul umi
organizatorilor, care ne-au oferit un circuit n cadrul
cruia am vizitat muzeul de istorie Al.I.Cuza i mai
ales ne-am plimbat pe faleza Dunrii care este foarte
fain
E.M.: n ce msur este implicat fanfara de tineret
Kovats Andras n viaa comunitii locale?
MJ: Participm la evenimentele oficiale, avem
concerte n mai multe orae
E.M.: Este o fanfar de tineret am vzut, nu?
MJ: Da, este o fanfar de tineret, nfiinat n 1997,
n subordinea Consiliului Local. Acum are n
componen 78 de membri, dar noi la Galai am venit
cu 50 de artiti.
E.M.: Ce ne putei spune n privina repertoriului?
MJ: Cntm orice fel de piese pe care le primim.
Majoritatea le primim din Ungaria. Am avut ni te
concerte mari anul trecut cu nite staruri din Ungaria
n cadrul Zilelor Braovului, Zilelor comunei Reci,
Zilele oraului Tg. Secuiesc.
E.M.: Participai la evenimente similare i n Ungaria?

MJ: Da. Pe 20 august mergem la Pecs, la un festival
internaional cu 15 fanfare.
Fanfara municipiului Sighioara, dirijor d-na
Ileana Stanca Bizuleanu
avei norocul c v-ai ales acei conductori
crora le place, neleg, iubesc muzica, arta, cultura
n general.
E.M.: Doamna Ileana Stanca Bizuleanu, o prezen
constant a Festivalului de Fanfare Iosif Ivanovici,
bucurndu-ne n fiecare an de talentul copiilor pe care
cu miestrie i dirijai! Ce putei s ne spunei despre
oraul de la Dunre?
I.S.B: Suntem foarte
bucuroi, de fiecare dat
cnd venim aici, pentru c
atmosfera pe care o ntlnim
este exact ceea ce ne dorim.
Tot ceea ce realizm cu
copiii i dorina lor de a se
manifesta se bucur aici de
aprecierea publicului. Pentru
noi este important pentru c,
n educaia copiilor n primul
rnd, sentimentul c ei sunt
apreciai, c au sperane, c
munca lor este apreciat,
aici n Galai l simim de
fiecare dat. i este numai meritul dumneavoastr, n
primul rnd ca ora, i bineneles i pentru c avei
norocul c v-ai ales acei conductori crora le place,
neleg, iubesc muzica, arta, cultura n general!
E.M.: Ce prere avei, n calitate de specialist,
despre Festivalul de Fanfare Iosif Ivanovici ajuns la
ediia a XI-a?
I.S.B: Pi, este un festival care omagiaz n primul
rnd o personalitate muzical i atunci din start valoarea
lui este extraordinar. n toat lumea se practic asta,
s-i valorifici ceea ce tu ai, ceea ce ai motenit, ceea
ce i-a rmas de la naintaii ti.
De asemenea, festivalul este la un nivel de
profesioniti, prezena attor muzicieni ne onoreaz,
noi nefiind profesioniti, copiii notri fiind amatori,
iubitori de muzic, i pn la urm cei din jurul nostru,
aceti profesioniti care particip la festival ne
ncurajeaz i sunt chiar ncntai c vd nite copiii
care calc pe urmele lor!
E.M.: Vorbii-ne, v rog, i despre Sighioara!
I.S.B: Sighioara este un ora foarte interesant, care
7
se afl poziionat n mijlocul rii. Avem privilegiul s

fim acolo romni, maghiari, germani. Fiecare cu propria
lui educaie, cultur, imaginaie, limb. Bineneles c
atunci cnd suntem cu toii vorbim n limba romn,
dar ntre ei fiecare comunic n limba lui, pentru c
aa se regsesc.
Sighioara este un ora foarte micu, aezat ntr-o
vale binecuvntat, spunem noi, c de multe ori am
scpat de furia naturii din cauz c suntem ntr-o vale.
Avem n jurul nostru dealuri frumos mpdurite i ceea
ce au realizat naintaii notri, cetatea medieval
deosebit care i n ziua de astzi este locuit i vizitat.
Spre exemplificare, coala de muzic unde mi
desfor activitatea este n inima cetii.
Pot s v spun c, n aceste zile, la Sighioara se
desfoar Academia de Var, un fel de master-class
unde vin violoniti i pianiti din toat lumea.
Sighioara este un loc unde poi nva s vorbeti
n trei limbi, poi nva s cni la un instrument i te
afli ntr-un loc n care vine foarte mult lume s te
viziteze la tine acas!
E.M.: Organizai manifestri similare festivalului de
fanfare de la Galai?
I.S.B: Da! n prima sptmn din septembrie, noi
avem Festivalul fanfarelor de la Sighioara. Bineneles,
ca i dimensiunea oraului, i festivalul nu are
dimensiunile pe care le avei, i asta din mai multe
motive. Sighioara nu este reedin de jude i tii
foarte bine c derularea unui eveniment cultural se leag
de fapt i de puterea financiar; i atunci noi nu putem
s organizm dect pentru o singur zi festivalul.
Ca un plus de noutate, Primria noastr, cu un efort
deosebit, suport transportul fanfarelor la locul de
concertare.
E.M.: V mulumesc i v ateptm i pe viitor la
Galai cu bucurie!
Fanfara S.C. Raja SA - Muzica Apelor
(Constana), dirijor d-na Inga Postolache
un public foarte clduros, primitor i mi permit
s punctez lucrul acesta cunosctor de acest gen
de muzic
Rep: Doamna Inga Postolache, un arm de
necontestat al Festivalului de Fanfare Iosif Ivanovici.
Cum vi se pare oraul de la Dunre?
I.P: Foarte frumos i cu un public foarte clduros,
primitor i mi permit s punctez lucrul acesta
cunosctor de acest gen de muzic. Oamenii erau
pregtii s asculte diverse genuri, pentru c programul
unei fanfare cuprinde cam de toate, i tradiionalele
maruri militare, i muzic autentic din folclor, vals.

E.M.: Din pcate, am neles c trebuie s prsii
festivalul din cauza unor manifestri similare organizate
la Constana!
I.P: Da! Compania noastr de ape, S.C Raja SA, i
promoveaz serviciile
prin
intermediul
muzicii.
Domnul
director general, dl.
Stroe, a avut aceast
idee genial de a
promova serviciile prin
intermediul nostru i n
fiecare
week-end
publicul ne ateapt,
tie c pe Faleza
Cazinoului
din
Constana, la orele
18.00, se desfoar
aceste concerte i am
vrut s nu-i lsm s ne
atepte, pentru c este
perioada concediilor, perioada de var.
Sunt foarte ncntai, n special copiii, care vin, m
imit ca dirijor, trebuie s le dau bagheta. n plus, ne
ateapt i un alt festival i ne pregtim intens.
E.M.: S sperm c o s mai revenii la Galai!
I.P: Cu mare drag. i la anul, am promis c vom
veni n formul complet, pentru c acum unii membri
ai fanfarei, care sunt i actori la Teatrul Fantasio, sunt
plecai n turnee.
E.M.: Cu riscul de a fi indiscret, este dificil s dirijai
o fanfar de brbai?
I.P: Nu! Acum, rspunsul meu are i un pic de
seriozitate, dei mi place s glumesc pe tema asta!
Este i nu este greu. Deoarece cu un brbat trebuie s
tii multe. Brbatul, n general, este o fiin finu, are
i toanele lui, trebuie s tii cum s te apropii de el.
ntr-o csnicie - i o s fac o traducere din limba rus calea ctre un brbat trece prin stomac. Dac gteti
bine, s-a rezolvat. Ori aici, dac vine stul, ce te faci?
i de asta trebuie s gseti calea spre fiecare, pentru
c suntem toi diferii din fericire, i din fericire eu am
nite biei extraordinari.
Totodat, mi place s recunosc, fr fals modestie,
c sunt o pat de culoare, pentru c important este s
le captezi atenia, s-i inspiri i restul vine de la sine.
Plus publicul care are un rol important, dac publicul
i rspunde cu toat energia, nu ai cum s dai gre.
8
Nicolae BACALBASA
,
*
Manierismul este, n istoria artei, o marc depus.
Se refer la o form de art dezvoltat n secolul XVI
Maniera este, n artele frumoase, ceea ce este

ipocrizia n moravuri, declara Diderot.
n Italia i apoi n Europa. S-a nscut n Italia, n 1520,
Manierismul contrazice esena nsi a actului
perioad de neliniti i dubii i a supravieuit pn la
artistic. Arta este o practic a exprimrii individuale.
nceputul secolului XVII.
ntr-o oarecare msur, este i un produs destinat
Citm din Larousse: Stil original i complet ce
consumului i aprecierii publicului. Este o contradicie
exacerbeaz maniera artitilor din Marea Generaie a
pe care a trit-o dureros i furios Shakespeare care
Renaterii: Rafael, Bramante, Michelangelo. Implic
era dominat la vremea sa pe pia de un nimeni artistic.
atitudinea sistematic de afectare n modul de a se
Ca un protest, a scris o pies la maniere de pe
exprima, ct i lips de
care
intitulat-o
naturalee, de simplitate
protestatar i batjocoritor
n actul artistic sau
if you like it. Dac vou
literar. n arta plastic,
v place aa...
manierismul nseamn
Arta nu este doar un
irealism, rafinament,
mod de exprimare, dar i
sofisticare. Corpul
o pia.
S fie manierismul o
uman este alungit, tinde

spre
form precoce a political
fantastic,
correctness?
esoterism. Culorile
Este folclorul o form
devin acide.
Manierismul
colectiv de exprimare, o
se
poate mndri cu nume
Benvenuto Cellini - Saliera
form de manierism liber

acceptat?
precum Pontormo,
Cellini, El Greco.
Termenul de manierism este o evaluare a
posteriori, de dat mult mai recent (1823, Boiste).
Abordarea poate fi mult mai larg, depind fenomenul
artistic ce i-a nsuit marca.
Este
originalitatea i ego-ul materializat esena artei, dar s

nu uitm c, n viaa real, orice animal cu abateri
biologice este ucis de ctre semenii si.
Putem vorbi despre forma social impus mai mult
ca o cerin a pieii, ci ca o mantr, n hinduism i
Etimologic, manierismul provine de la mn. Manier
budism silab sau fraz sacr dotat cu putere
este un termen ce a aprut n limba francez n 1160,
spiritual? n sanscrit, mantra nseamn instrument
iniial desemnnd aciunea de a mngia (o alt form
de gndit. Oare moda, impus de o globalizare
de seducie, de captatio benevolentiae), iar apoi a face
denat, sprijinit de o tehnologie ce rstignete viul,
s funcioneze cu mna i a se servi de mn.
este noul manierism al omului epocii orwelliene?
Etimologic, deci, manierismul este rud apropiat a

manipulrii. Ca atare, este mnjit de etica acesteia.
* (zicere olteneasc)
9
Jean Marais este exemplul artistului de natur

baudelairian, specia care devine din ce n ce mai
rar. Arta sa nu are o orientare de mas, ci se
adreseaz unitilor din care masa este alctuit.
Premiile pe care le-a primit n Frana, China, Suedia,
Portugalia i SUA au fost atribuite nu de un juriu,
ci de spectatori. ntre altele, tineretul, din lene,
prefer s i se dea
instruciuni care nu necesit
gndire. n Olanda, unde am
prezentat Orfeu, un tnr a
considerat ca defect al
filmului faptul c te pune
pe gnduri.
Nu e de mirare c
aceast perspectiv sperie,
cci ea presupune a privi n
interiorul propriului eu.
Nu vreau s-l declar pe
Jean Marais o culme a
perfeciunii, n el, asemenea
unui cocktail complicat, se
regsesc
numeroase
componente, dar toate sunt
excelente. Viaa le amestec
i le rvete violent. i
dac acest amestec are un
gust amar, aceasta se
datoreaz faptului c nu are
nimic fals. Legile dup care
creeaz poeii, Marais le transfer n meseria
actorului. Iat principalul lui merit.
i dac actorul i reproeaz autoadmiraia, o
face numai din igiena corectitudinii morale i poate
datorit faptului c tie ce rdcini adnci are
autoadmiraia, ct de greu este s te fereti de ea
cnd tentaia este permanent i nvluitoare.
Actorii nu pot s lase timpul s fug, ei au
nevoie de capodoper ca s mprumute cel puin o
bucat din nemurirea acesteia. Numai c i
capodopera are nevoie de actori i i momete aa
cum florile momesc insectele cu arome
i culori.
Ce se ntmpl n sufletul actorului a vrea s
descriu, cu ochiul fugitiv i att de viu al
comentatorilor radio sportivi. Acuitatea privirii care,
din pcate, le lipsete criticilor notri. Reportajele lor

le ascult precum monologul Albinei din ultimul act al
lui Britannicus. Asemenea ei, comentatorii sportivi ne
fac martorii oculari ai unor evenimente nevzute.
Vorbirea lor precipitat, cnd ansele competitorilor
se egalizeaz, devine adnc ptrunztoare.
Cuvintele lor sunt de o exactitate la limit devenite
aproape cifre. De ce nu a putea,
cu vitalitatea unui Jorj Bricke,
s-l urmresc pe Marais la
distan. Din nefericire, traseul
lui se desfoar ntr-o zon prea
puin studiat. Scufundndu-se la
mai mult de 20 metri, omul poate
s piar. Puini, dac excludem
pe medici, risc s se afunde n
ntunecimea psihologiei umane.
Vom ncerca totui s privim
n bezn.
Moda creeaz frumuseea
care cu timpul va deveni
urciune, arta ns creeaz
urciunea care cu timpul va
deveni Frumusee, spunea
domnioara Chanel. Ct de
stupide sunt ncercrile de a
rezolva problemele artei cu
ajutorul modei. Succesul rapid
este un pericol pentru actor, el l
face s i trdeze datoria fa
de Art pentru a place oamenilor. Parc sunt puine
actrie celebre care joac i i desfoar talentul
numai n piese mediocre, asemeni virtuoilor care i
aleg muzica de parc ea ar trebui s i slujeasc i nu
invers.
O oper minunat, dar care nu izbete, care nu le
permite s strluceasc, le produce grea. Jean
Marais este atras anume de aceste opere
nespectaculoase. El se opune instinctiv corului, vox
populi, prerii cercului aleilor. Aceast dorin de a
evita luminile nu corespunde ariei n care el se
manifest, ariei care impune iluminare deplin i care
nu permite umbra artificial utilizat n cinematografie.
Dar Marais are propria sa lumin, sclipirea fulgerului,
iat iluminarea care i se potrivete. De aici, trecerea
brutal de la linite la pasiune, uneori n limita unui
10
Pe biroul lui Cocteau, la Milly-la Foret, un mulaj

al minilor sale mbtrnite st naintea bustului
lui Jean Marais n ipostaz de faun, bust sculptat
de el n 1939.
11
singur vers. n rolul lui Nero, el izbucnete violent. De

ce? C doar Roma tace. i apoi sugrumat, aproape
n oapt continu. i ia exemplul de la el. Cu aceste
contraste, el reuete s obin efecte uluitoare. De
exemplu, att de frecventa Madam ntlnit la Racine
este tanat cu un ton
glacial care permite
erupia unei mnii
ncuiate
n
profunzimea eului.
Unii sunt ncntai de
aceast manier, pe
alii i duce la turbare.
Jocul lui mut, cnd
Narcis, Agripina
pronun n faa sa
monoloagele, este, de
asemenea, o reunire a
extremelor. Aceast
tcere coagulat este
asemenea golului
dintr-un contur trasat
pe albul hrtiei.
Actorul, asemeni
poetului, ncearc cu o
exactitate heraldic s
dea acestui fragment
de spaiu form i
sens. Marais ascult
n tcere, dar aceast
tcere se aseamn
continurii n scris a
Jean Marais
rolului su oral. Aa
nct, auzind cuvintele
partenerului su, citim
cu ochii ce crede el nsui.
Asemeni unui pictor, el stpnete arta spaiului
omis, nemaculat. Asemeni unui musician, arta pauzei.
n prini teribili, prezena lui vizibil pe scen este
completat de prezena invizibil. Cea de a doua sfer
o mbrieaz pe prima. Prezena lui ncepe nainte
de a iei pe scen i continu nentrerupt dup ce o
prsete. n acest fel, el uureaz sarcina de a
concentra aciunea n jurul personajului su. Cci el
trebuie s rmn centrul aciunii, s atrag ctre sine
atenia tuturor celor din jur. Pentru ca spectatorii s
simt acest lucru, numai textul meu ar fi fost insuficient.
Marais nu reuete ntotdeauna s amestece n
proporia necesar jarul i gheaa. Dar n ultimele
episoade ale filmului Venica rentoarcere,

acuplarea lor este fr de repro. mi amintete de
Cornul englez din introducerea la al treilea act din
Tristan i Isolda. Melodia curge cnd mai repede, cnd
mai ncet. Prsete muzica i devine zbatere i tortur
rafinat cnd pare c
nc puin i se va topi
n orchestra, dar el
sun i nu se stinge
pn nu ptrunde n
cele mai ndeprtate
unghere ale inimii.
Aceast scen a
fost filmat n Nissa, la
Hotelul Victorina. i
fiecare prob era att
de copleitor de
frumoas, nct nimeni
nu ndrznea s se
mite sau s scoat
vreun
cuvnt.
Costumierele
plngeau, iar operatorii
mergeau n vrful
picioarelor. i aceast
atmosfer, att de
neobinuit la filmri, a
domnit pn la fraza
de ncheiere: nu mai
am for s lupt pentru
via. Pe acest cadru,
unul dintre cele mai
frumoase n istoria
cinematografiei,
camera a ncremenit.
Jean Marais caut s mprtie mitul care face publicul
s confunde o povestire cu rim, cu poezia,
cinematograful i noua limb a artelor care ar fi devenit
acesta pe mna unui Shakespeare sau Goethe, care
nu seamn cu limba teatrului chiar n partea a doua
a lui Faust. n aceast nou limb am cutat noi,
luptndu-ne cu preri ce nu se deseleneau, s vorbim
n sngele poetului i n Orfeu, afirmnd drepturile unei
arte care ateapt nc pe Aristotelul su.
Traducere din Jean Cocteau realizat de Nicolae
Bacalbaa
12
Interviuri realizate de Eduard Mihalcea

altceva din punct de vedere al expresiei
coregrafice, muzicale i mai ales a
graiului vorbit. Este graiul
moldovenesc care se ntinde pn la
Botoani. Este o zon a interferenelor
reciproce, i de ctre Muntenia spre
Moldova, i invers.
Theodor Vasilescu (Artist Emerit

Coregraf)
E.M.: Maestre Theodor Vasilescu,
bine ai venit la Galai! Dup tiina
mea, v leag ceva de oraul nostru:
n 1956 ai absolvit Institutul Politehnic
din Galai!
Th.V: Ha, Ha! Deci tii, tii i
chestia asta!
Domnule, am terminat Institutul
Politehnic din Galai, n 1955 a fost
pregtirea lucrrii de stat i n martie
1956 am dat examenul, obinnd
diploma de inginer i chiar am lucrat n domeniul
respectiv. Dar s v spun ceva legat de Galai. Institutul
Politehnic era la Bucureti pn n 1949 i ulterior a
fost mutat la Galai. De fapt, nu era un institut, ci o
secie a Politehnicii din Bucureti, a industriei
prelucrtoare a materialelor organice, alimentare n
spe. ncepnd din anul II de facultate, profesorii au
fcut serii, 3 zile o serie la Bucureti, 3 zile la Galai.
Dar ce doresc s v spun ca amintire, ntre Bucureti
i Galai exista un Pullman alb cu tapierie roie, foarte
modern, foarte rapid i n cteva ore ajungeai de la
Bucureti la Galai.
E.M.: Spre deosebire de ce avem n zilele noastre!
Th.V: E adevrat, fa de ce avem acum. Drept s
v spun, acesta nu aparinea socialismului, venise din
perioada bun
E.M.: Era o motenire!
Th.V: Da, o motenire.
n orice caz s tii c la Galai n-am venit dect o
singur zi. Pentru c totui seria mea i nc o serie,
cea din 1956, au fcut o lichidare n Bucureti, nu
au mai venit la Galai. Dar m leag de ora i altceva,
e faptul c am ntlnit o zon folcloric care are o
caracteristic total diferit de alte zone. Este zona care
face legtura ntre Moldova i Muntenia, cu dou orae
(n.n - Galaiul i Brila) unde majoritatea oamenilor
care au trit la ar vin la ora. E o zon de tranziie,
20 de km mai la sud e Brila i imediat auzi c se
vorbete un alt grai derivat din limba romn. Este o
chestie foarte interesant! n momentul n care ai sosit
n preajma Galaiului, n satele respective observi c e
E.M.: Din punct de vedere al

specialistului, cum apreciai Festivalul
Internaional de Folclor Doina
Covurluiului?
Th.V: n primul rnd, este un
festival de excepie! Dar, din pcate,
festivalurile de o asemenea anvergur nu sunt prea
dese. Nu a putea spune c nu sunt n atenia celor
care se ocup de domeniile respective, spre exemplu
i n plan internaional, o organizaie mare cum este
C.I.O.F.F.-ul (n.n-Consiliul Interna ional al
Organizatorilor de Festivaluri Folclorice i Arte
Tradiionale), n Romnia eu sunt cel care a nfiinat
aceast secie prin relaiile cu organizatorii importani
din Frana, pentru c de acolo a nceput totul, se
preocup de acest gen de manifestri.
E.M.: n opinia dumneavoastr, i mai intereseaz
pe tineri folclorul?
Th.V: Ar trebui s rspund aa, mai diplomat. Nu!
Dar variaz de la caz la caz. De ce afirm asta? Nepoii
mei, biatul a terminat liceul, iar fata este n clasa a
XI-a, deci 18 i respectiv 21 de ani. I-am dus la dans
folcloric. Nu le-a plcut. Motivaia? Le displace faptul
s apar ca rani. Bine, i atunci i-am dus la dans
modern. De fapt nu prea se face dans modern, e vorba
de dansul sportiv. Ori asta deformeaz micrile fireti
i ceea ce se cheam dans. A ncput pe mna
sportivilor i asta nu-i chiar bine, pentru c dansul
sportiv a deformat ceea ce se chema samba, tangoul,
foxtrot-ul, doar valsul i-a pstrat integritatea, nu au
putut s-l strice!
E.M.: n ncheiere, v rog s-mi spunei cteva
aprecieri despre Ansamblul Folcloric Doina
Covurluiului!
Th.V: Cnd vorbim despre ansambluri, vorbim i
13
despre specialiti, coregrafi. Aici, la Galai, a existat

un coregraf demn de remarcat pentru promovarea
jocului tradiional din Galai. E vorba de Grigore
Bcanu, care a notat dansuri, printre puinii coregrafi
din Romnia! Ulterior, Ioan Horujenco, care a fost
elevul meu la Academia de dans, s-a preocupat de
scris, s-a preocupat de Ansamblu. A fcut din civa
dansatori un ansamblu profesionist, care poate fi
ncadrat n categoria ansamblurilor de profesie!
E.M.: Maestre, v mulumesc i v ateptm cu
drag la Galai!
Iosif Titi Boant (Coregraf la
Ansamblul Mureul)
Spre marea mea surpriz,
publicul din Galai e deja un
public format i avizat.
E.M.: Maestre Iosif Titi Boant,
bine ai venit la Galai! Ne bucurm
s v avem alturi de noi i v-a
ntreba dac ai mai fost n oraul
de la Dunre?
I.T.B: Da! Am avut fericirea s
fiu, s spunem, martor la acest eveniment (n.n Festivalul Internaional de Folclor Doina
Covurluiului) cam de la nceputul lui. Dac acum
suntem la a X-a ediie, cred c din motive absolut
obiective vreo dou mi-au scpat! M simt deja legat
de oamenii pe care i-am cunoscut la Galai!
E.M.: n calitatea dumneavoastr de specialist
(n.n - din 1990 a fost dirijorul Ansamblului Folcloric
Profesionist Mureul) cum apreciai acest festival?
I.T.B: Pentru mine, i nu numai pentru mine, este
un festival de excepie! i nu se putea ntmpla n alt
parte dect aici, la Galai, unde multiculturalitatea este
la ea acas. i cred c de la aceast idee s-a plecat
de a organiza acest festival la care s participe grupuri
din toat lumea. Acest lucru se vede. V spun c
nou, romnilor, ne place s vorbim i despre cei pe
care nu-i cunoatem. Avem darul acesta. Ei, sunt
convins c dup evoluia de asear a grupului din
Coreea, oamenii au aflat lucruri noi i vor vorbi altfel
despre coreeni sau despre alte formaii pe care au
ansa s le vad aici.
Spre marea mea surpriz, publicul din Galai e deja
un public format i avizat. Asta e o constatare de-a
lungul anilor. Vedei cum tiu s aprecieze
expresivitatea micrilor? Au fost nite aplauze la care
nu se atepta nimeni. Pentru asta i trebuie o oarecare
cunoatere. Deci, publicul dumneavoastr este deja

un public avizat i de la an la an locaia spectacolului
devine nencptoare.
E.M.: V-a solicita o prere despre Ansamblul
Folcloric Doina Covurluiului!
I.T.B: Ansamblul? I-am urmrit evoluia i, din nou,
lsnd la o parte faptul c nu e un colectiv numeros,
lucru pe care l sesizeaz fiecare, este profesionist!
Acei puini ci sunt sigur nu se pot exprima ca un
ansamblu care are n componen 20
de perechi de dansatori, dar ceea ce
fac o fac profesionist!
i am descoperit cu ani n urm,
i se pare c d roade frumoase,
gndirea de perspectiv a colectivului
de la Centrul Cultural Dunrea de
Jos, prin nfiinarea acelei grupe de
copii, att sub aspect coregrafic, dar
mai ales muzical. i aici v spun,
trebuie felicitai conductorii,
vorbesc de Horujenco la partea
coregrafic, dar n mod special pe
Nelu Chiciuc, care nu este un
vorbre, dar este un meseria mare.
M-a impresionat cum a sunat
orchestra asear. Nu tiu dac celelalte ansambluri din
ar au o orchestr cum are Galaiul la ora actual, ca
performan vorbesc. i se pare c gndesc n
perspectiv cei de la Centrul Cultural Dunrea de Jos.
i este firesc, pentru c, vedei dumneavoastr, n
condiiile n care aceast globalizare tinde spre o aliniere
a europenilor i nu numai a acestora, spunei-mi v
rog ce ne d nou identitatea? Dac nu alturi de limb,
portul, tradiiile Aa ne vom putea evidenia de ceilali.
E.M.: n ncheiere, sper c ne vom bucura de
prezena dumneavoastr i la ediiile viitoare!
I.T.B: Dac d Dumnezeu sntate, cu mult drag
i mult plcere. M leag deja nite relaii
extraordinare cu oamenii de aici care sunt deosebii!
Oleg Volontir (Muzician, Director Artistic al
C.N.C.P.P.C.I.)
E.M.: E prima dat cnd suntei la Galai?
O.V: Nu! Am avut fericita ocazie s fiu la aceast
manifestare cu 6 ani n urm i m-am convins c este
un festival deosebit, o manifestare de amploare care
promoveaz partea valoroas a dansului folcloric din
toat lumea, a zice dansul care este cartea de vizit a
fiecrei naiuni, deoarece cultura popular a pornit de
14
la micare ce s-a transformat ntr-o ritmic aranjat

care ulterior a devenit dans. i, iat, acest dans,
reprezentat azi de colective din Europa i din alte pri
ale lumii, face ca acest festival s fie
unul dintre cele mai valoroase din
Romnia!
E.M.: Ce prere avei despre
Galai i gleni n general?
O.V: Vreau s v spun c, dar s
m credei pe cuvnt, sunt ndrgostit
de Galai, pentru c mi place oraul,
mi plac locuitorii. Este un ora de o
calmitate aparte. Eu m simt foarte
linitit, foarte n siguran n Galai i
toat lumea care m nconjoar
zmbete, este foarte bine dispus,
foarte primitoare de altfel. Asta am
constatat-o de fiecare dat cnd sunt
la Galai!
E.M.: Din punct de vedere al specialistului, cum
apreciai Ansamblul Folcloric Doina Covurluiului?
O.V: M bucur c acest ansamblu se menine
ntr-o form artistic foarte bun! L-am vzut de-a
lungul timpului i m-am convins c este pe mini bune,
n primul rnd avnd la crm un dirijor foarte iscusit
i un coregraf care pricepe foarte bine coregrafia
tradiional din zon.
Grupul Folcloric Pasian di Prato (UdineItalia)

E.M.: Pentru prima dat la Galai?
PdP: Da, este pentru prima dat. Noi suntem un
grup fondat n 1966, deci cu o vechime de aproape 50
de ani.
E.M.: Ce impresie v-a lsat oraul?
PdP: O impresie foarte bun. Noi suntem deosebii
de alte grupuri pentru c promovm folclorul vechi,
arhaic, din 1800 chiar, ce se caracterizeaz printr-o
gingie, o delicatee a dansului, chiar i costumele sunt
Grupul Folcloric Pasian di Prato

(Udine- Italia)
impresionante pentru c reproduc statuile Naterii

Domnului.
E.M.: Ce impresie v-a lsat festivalul?
PdP: Ne place c am fost
nconjurai de cldur, de prietenie.
Este un festival frumos, cu multe
grupuri foarte valoroase. Ne-a
impresionat faptul c au fost muli
spectatori care gust acest stil.
E.M.: Ai mai participat la
manifestri similare?
PdP: Recent am participat n
Olanda la un mare festival de acest
gen.
E.M.: n opinia dumneavoastr, se
aseamn romnii cu italienii?
PdP: Limba se aseamn, fiind
vorba de una neolatin. n privina
caracterelor oamenilor, nu pot fi toi
la fel. Sunt asemnri, dar i deosebiri.
La RVOYURE (Montreal, Quebec, Canada)

E.M.: Ce prere avei despre Galai?
LR: Oamenii sunt foarte drgui. Ne-a plcut
oraul, am vizitat cteva muzee i Grdina Public,
Planetarium-ul, unde am vizionat un film despre
sistemul solar.
E.M.: E prima dat cnd venii n Romnia?
LR: Muli dintre noi suntem pentru prima dat n
Romnia.
E.M.: Ce prere avei despre Festivalul Internaional
de Folclor Doina Covurluiului?
LR: Festivalul este foarte frumos. Oamenii sunt
foarte primitori. Scena este foarte bun i suntem
ncntai de ceea ce am vzut pn acum.
E.M.: Ai mai participat la manifestri similare cu
cea de la Galai?
LR: Avem experiena multor festivaluri din lume
i ni se pare c acesta de la Galai este un festival de
renume i foarte bine cotat.
La RVOYURE (Montreal, Quebec, Canada)
15
* (I)
obiceiuri i credine populare romneti
Dr. Doina Ifnoni
Simbol al apelor
germinative din care a aprut
viaa pe pmnt, petele este
unul dintre cele mai vechi
arhetipuri ale omenirii care
a cunoscut o lung i
complex evoluie n
majoritatea culturilor lumii,
indiferent dac acestea au
fost legate sau nu de
practicarea pescuitului i de
navigaie. Prin comportamentul su misterios i
excepionala sa prolificitate, petele este o vieuitoare
fascinant care a incitat imaginaia oamenilor, strnindule deopotriv admiraie i team. Asemeni arpelui mitopoetic, petele are o natur dual, fiind apreciat pozitiv,
dar i negativ.
Repere mitico-magice i religioase
n mitologia vechilor civilizaii - mesopotamian,
egiptean, indian, african - petele este simbolul
nelepciunii i al fecunditii. Trind n adncurile apelor,
el este purttorul energiilor sacre ale genuinii pe care le
poate transfera asupra oamenilor n sens benefic sau
malefic. Jean Chevalier, Alain Gheerbrant consider c n
iconografia popoarelor indo-europene, petele ...doarme
n lacuri sau strbate fluviile i druiete ploaie, umezeal
sau provoac revrsri. Astfel el supravegheaz
fecunditatea lumii.1
Capabil de a se scufunda i n apele de jos, n
lumea subpmnean, petele mitic ndeplinete funcii
cosmogonice, putnd fi n concomiten Mntuitor i
Revelator. Asociat unor diviniti ihtiomorfe, el guverneaz
regenerarea ciclic a vieii, sexualitatea i fertilitatea. n
miturile vedice se povestete c, n timpul marelui diluviu,
zeul Vishnu, lund nfiarea petelelui matsya, l salveaz
de la potop pe Manu, strmoul primordial al omenirii 2 i
tot el i nmneaz Vedele, adic i dezvluie tainele tiinei
sacre. n alte areale geografice, zeitile-pete, precum
Dagon la fenicieni, Oannes la mesopotamieni sau Petii
sacrii din Egiptul antic, au un simbolism comun, n cadrul
cruia fiecare ndeplinea misiunea de a salva oamenii din
potopul apelor, dezvluindu-le totodat misterul
existenei.
Motivul petelui salvator se regsete i n Grecia unde
Antion este salvat de delfini de la naufragiu.
O alt analogie important pentru nelegerea
complexului simbolism al petelui, n mitologia antic,
vizeaz energiile dttoare de via, sexualitatea i
fecunditatea.
Datorit uluitoarei nsuiri de a se reproduce depune
o mare cantitate de icre petii sunt simbolul prolificitii.
n vechime, multe diviniti feminine erau numite
Zeie-pete. Afrodita era venerat ca Zei a frumuseii, a
iubirii i a fecunditii. n China, Marea Zei Mam,

Kwan-yin, era nfiat sub forma unui pete, iar n Egipt,
Isis era cunoscut ca Marele Pete al Abisului. Din punct
de vedere lingvistic, grecii foloseau acelai termen,
delphos, pentru a desemna petele i uterul femeii.
Repere religioase
O bun parte din strvechea simbolistic a petelui
s-a extins i asupra cretinismului. nsui numele
Mntuitorului este interpretat de cretini drept o
ideogram a cuvntului grecesc Ichthys. Fiecare dintre
cele cinci litere ale termenului se transform n iniiale
sintagmei: Iesous Christos Theou Yios Soter (Iisus
Hristos, Fiul lui Dumnezeu Mntuitorul). Pornind de la
aceast interpretare, petele devine pentru adepii noii
direcii de spiritualitate un semn cu valoare de emblem
confesional. n timpul persecuiilor romane, cnd religia
cretin nu fusese nc recunoscut oficial, iar adepii si
erau prigonii i martirizai, petele se instituie ca simbol
al credinei cretine. Prin intermediul unui pete desenat
din profil, deasupra uilor de intrare n locuine i pe
mormintele din catacombe, cretinii se puteau recunoate
ntre ei, mprtindu-i reciproc credina. Prin analogie
cu ichthys, Hristos este prezentat n textele sfinte ca
pescar, iar noii convertii, ca pisciculi, adic petiori ce
poart chipul lui Hristos. La aceast semnificaie se adaug
parabola cu apostolii pe care Iisus i face pescari de
oameni i celelalte minuni legate de nmulirea petilor
pentru a hrni mulimile. Alturi de pine, petele este n
cretinism simbolul mesei euharistice; dup nviere Iisus
a mncat pete, pentru a sublinia nvierea de dup moarte,
asemeni mitului lui Iona, cel nghiit de monstru i apoi
regurgitat.
Botezul cretin are i el legtur cu virtuile mitice
ale mediului acvatic.Scufundarea n apele Iordanului sau
n cristelni echivaleaz cu imersiunea omului n apele
primordiale, care au capacitatea de a regenera fiina: cei
botezai renasc din apa botezului.
Simbolismul petelui n panteonul romnesc
n panteonul spiritualitii tradiionale romneti
petele este o vieuitoare acvatic cu virtui benefice
asupra existenei umane, fr a beneficia ns de un epos
prea bogat n mitologia zoomorf a romnilor.3 Motivaia
acestei realiti etno-folclorice este explicat de Ivan
Evseev ca fiind ... legat de rolul relativ redus pe care l-a
avut pescuitul n viaa poporului romn, n comparaie cu
pstoritul i agricultura. 4
n zona aezrilor cuprinse n lunca joas a Prutului
Inferior i a Dunrii Inferioare, pescuitul este, ca n multe
alte zone ale Romniei, o ocupaie secundar, menit, pe
de o parte, s completeze i s diversifice hrana cotidian
a stenilor, iar pe de alt parte, s contribuie la dezvoltarea
unor competene meteugreti necesare folosirii
16
ingenioase a resurselor naturale din mediul acvatic.

n concordan cu profilul ocupaional, viaa spiritual
a locuitorilor din acest areal geografic este jalonat de
credine i obiceiuri n care unele se regsesc practici
arhaice, desprinse din complexul simbolism acvatic al
petelui. Motivaiile care anim i astzi comportamentele
ceremoniale de vnare i consum ritual al petelui sunt
ntemeiate pe credinele precretine i cretine.
Regenerarea, fecunditatea i norocul la pescuit, alturi de
sntate i prolificitate, sunt principalele scopuri pe care
oanenii le urmresc n raport cu entitatea sacr (petele).
Reuita n acest tip de relaie depinde ns de cunoaterea
i respectarea ntocmai a scenariului ritual al fiecrui
obicei i de practicarea lui la timpul i n spaiul
consacrate. Specifice spiritualitii populare, aceste
condiionri dezvluie coordonatele unei mentaliti
bazate pe gndirea magic i comunicarea simbolic. Ernst
Cassirer afirma c Omul nu triete numai ntr-o lume
de lucruri, ci i ntr-o lume de simboluri. 5 ceea ce explic
bogia i diversitatea credinelor, prin care societile
tradiionale se raportau la univers.
Din aceast perspectiv, multe dintre formele creaiei
poetico-magice descntece, cntece de leagn, ghicitori,
expresii verbale transfigureaz literar, prin metafor i
ncifrri simbolice, o experien de via milenar,
aducnd peste timp informaii preioase despre modul de
via i viziunea miticoreligioas ale comunitilor
umane.
n calendarul popular romnesc sunt consemnate mai
multe zile de venerare a petelui ca expresie simbolic a
miticului univers acvatic. n diverse practici rituale zonale,
el apare fie n ipostaza de vieuitoare sacr, aductoare de
belug, sntate i fecunditate, fie n ipostaza cretin de
protector i ocrotitor al existenei umane pe pmnt,
reprezentndu-l pe nsui Mntuitorul Iisus Christos. n
cele ce urmeaz vom analiza cteva dintre cele mai
importante repere calendaristice n care petele este
aliment sacralizat, consumat de om n mod ritualic.
Ziua petelui sau Alexiile (17 martie).
Locuitorii satelor din preajma rurilor, fluviilor,
iazurilor, blilor i lacurilor, tiu c la 17 martie este Ziua
petelui sau Alexiile, cum i se spune dup numele Sfntul
Alexie, patronului cretin. La aceast dat, timpul se
apropie de echinociul de primvar, cnd pmntul se
nclzete i toate vieuitoarele mrunte, nchise ritual la
Ziua Crucii (14 septembrie) se trezesc la via: reptilele
se dezmoresc, albinele ies din stupi, insectele
mpnzesc cerul, iar tiuca ncepe s se zbat n ap,
anunndu-i perioada de reproducere. Sfntul Alexie,
Omul lui Dumnezeu, este cel care, se crede, d drumul
petilor din apele subterane. El d porunc s se mprtie
petele prin ape, care sttuse n groap pna atunci. 6
Pescarii serbeaz aceast zi postind - nu mnnc nimic,
ntruct petele i vietile acvatice trebuiesc respectate
i ocrotite n aceast zi, dac vrei s ai noroc la pescuit
tot anul.
Ca s fie pete ct mai mult n ap, unii pescari
obinuiesc s prind totui cte un pete, s-i rup coada
i s-i dea drumul napoi. Tot pentru a-i asigura norocul
la pescuit, moldovenii obinuiau s mearg de Alexii la
ru sau la balt, s prind un petior i s-l nghit de viu,
rostind urmtoarea incantaie:

Alexie, Omul lui Dumnezeu,
Eu am venit la pru.
S prind un pete,
S-l mnnc
Cum este el din pru,
Iar tu s te rogi lui Dumnezeu
Totdeauna pentru mine,
S pot prinde pete bine.7
40 de Mucenici (9 martie)
Acolo unde se practic pescuitul, btrnii tiu c la
Mucenici este datin ca oamenii, pe lng Sfinii din aluat
i cele 40 de phrele cu vin, este bine s mnnci i 40
de petiori, deoarece: Romnii cred c n ziua aceasta
au srit toi cei 40 de Sfini n ap, dintre care 39 au scpat,
iar unul s-a necat i s-a fcut duh necurat. Deci e bine ca
n ziua aceasta fiecare om s mnnce 40 de chitici
(petiori) ca s nu se nece i s se fac i el duh necurat
ca acel mucenic.8
De asemenea, ... pescarul ce merge n ast zi la pete
i prinde 40 de peti, iar pe unul l nghite de viu, va prinde
bine pete peste tot anul. 9 i va fi sprinten i sntos, ca
petele n ap.
Buna Vestire (25 martie)
Din raiuni cretine, la Buna Vestire o parte din ritualul
de venerare a petelui sacru, respectiv postul i nghiitul
unui petior viu, este repetat de muli pescari, ntruct,
n acest zi Fecioara Maria a primit vestea naterii
Mntuitorului, adic a Marelui Pescar. De aceast dat,
consumul ritual al petelui i adaug semnificaia cretin.
Practicnd ritualul, pescarii sper ca Iisus s i ajute s
prind muli peti, dup cum i-a ajutat i pe ucenicii si,
apostolii pescarii, Petru i Andrei.
Note:
Jean Chevalier, Alain Gheerbrant, Dicionar de simboluri,
vol. I-III, Ed. Artemis, Bucureti 1995.
2
Hans Biedermann, Dicionar de simboluri, Ed.Saeculum
I.O., Bucureti, 2002, vol.I-II
3
Mihai Coman, Mitologie popular romneasc, I, Vieuitoarele
pmntului i ale apei, Ed. Minerva, Bucureti,1986 , p.203
4
Ivan Evseev, Dicionar de magie, demonologie i mitologie
romneasc, Ed.Amacord, Timioara,1999.
5
Ernst Cassirer, Essay on Man, Yale University Press, New
Haven,1944, p.32
6
Elena Sevastos, Apud, Antoaneta Olteanu, Calendrele
poporului romn, Ed.Paideea, Bucureti, 2001, p.156
7
Simion Florea Marian, Srbtorile la romni, vol.II, Editura
Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1994, p. 41
8
Simion Florea Marian, Srbtorile la romni, vol.II, Editura
Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1994, p. 17
9
Ibidem
1
(va urma)
* Lucrare prezentat de Dr. Doina Ifnoni n cadrul
simpozionului Proiectului Ca petele prin ap, finanat
POP 2007-2013, din data de 04.08.2015.
17
Dumitru ANGHEL
Volumul de versuri
Interogaie
finit,
Editura Zigotto, Galai, 2014,
108 pagini, ntregete
portofoliul de autor al
scriitorului
Coriolan
Punescu, de la debutul
editorial cu placheta de
poezie Iarba solar,
Editura Junimea, Iai, 1982:
douzeci i dou de cri, cele
mai multe de literatur liric
(dintre care trei de poezie
pentru copii), trei volume de
proz i o carte de reportaje.
Interogaie finit
adun 42 de poeme care
atrag atenia mai nti prin simetria riguroas a
dispunerii lor pe cte dou pagini, cu un numr
aproape permanent egal de versuri, cu variaiuni
nesemnificative, pe cte dou segmente spaiale;
ca o prozodie personalizat, asemenea unui
altfel de sonet ori ceva din zona poeziei de
form fix?!
De parc n-ar vrea s semene cu nimeni,
poetul Coriolan Punescu inoveaz i n
organizarea tematic a poemelor, n care
regula pare a fi... fr nicio regul, dar
experiena i sobrietatea sa stilistic rezolv totul
prin ingenioase raionamente lirice i printr-un
diversificat registru emoional, care-i asigur,
cu... acte n regul, statutul de creator de
literatur bun! Adic, un vers modern, uneori...
prea modern, cu doar uoare... adieri de
prozodie clasic, rareori cte o rim
mperecheat, ca n doina sau balada popular,
dar ntr-o trans poetic n acorduri
dodecafonice i stridene stravinskiene, potolite
pe un contrapunct baroc preclasic, pe partituri
lirice cu senzaii contradictorii, pe care cititorul,
mai ales cel... neavizat, le recepteaz aleatoriu,
dar cu un surprinztor potenial de acceptare
venit dinspre calitatea i echilibrul armonic ale
domnului Coriolan Punescu.
Ca atare, voi ncerca s nu ameesc cititorul
versurilor din Interogaie finit prin vorbe
meteugite i de maxim sorginte

neologistic ori prin savante
ntorsturi de fraz, ci s fac o
recenzie de carte cu explicaii i
analize convingtoare, ca ntr-o
avancronic de concert simfonic,
unde nu toi auditorii au o cultur
muzical capabil s-i opreasc de
a mai aplauda stnjenitor ntre
prile unui concert simfonic sau ale
unei simfonii.
i, voi ncepe cu poemul care
deschide volumul, Spectacol (pag.
11-12), o metafor-declaraie de
intenii lirice, poezia ca orizont
sentimental: Pe cohorta universului
de gnduri,/ care ne vin destul de
rar,/ ... / ochiul viu adun stelele lutului/ din cea mai
lung noapte a nceputului, ca rezultat al unor benefice
comuniuni ntre inteligen vie i inspiraie creativ n
gam major, imprevizibile, uor derutante, dar din
care izvorul speranei se deschide/ tremurnd ca un
astru pe ceru-nstelat/ i nespus de albastru, pe un
ludic marcat de nostalgii a cror presiune sentimental
se ndreapt spre vrsta de puritate a copilriei.
Ca s treac abrupt la alternativa neantului i a
riscului eternitii promise, vulnerabil i nesigur, cu
sabia ce-atrn prin firul de pr,/ gata s se-nfig crud
n inima lumii/ venind istovit dintr-o pnz de nor
(Sabia de deasupra, pag. 13); dintr-o posibil,
catastrofic apocalips: Iar arcul voltaic ce nc
fulger-n vid/ ... / rescrie cartea citit-n eterna furtun/
ca un scenariu ce-l joac un ins rtcind/ sub norii cei
negri i albi, dimpreun (Op. cit., pag. 14), cu pusee
de... erezie i de fracturi ale contiinei religioase i
timide nuane spre un laic mai degrab dubitativ...
De fapt, pe linia melodic a unor ntrebri fr
rspunsuri, poetul introvertit i cu largi volute ale unei
imaginaii febrile pare c alearg perpetuu dup
certitudini i s-a ales cu nedumeriri i sincope
existeniale: Ieri m-am jucat nsingurat printre nori/
... / cu trei rspunsuri ntr-o linie dreapt/ i m-am
vzut dintr-o dat/ o arhaic prad n prea multe culori
(Jocuri, pag. 17), pe care le-a receptat ca...
ncercri divine, cu dilematice tristei euate n
rugciune: O, i ce trist, Doamne, mai sunt/ i cum
18
trec prin noaptea lumii de greu! (Trziu, pag. 19),

dttoare de sperane i de linite sufleteasc: Cineva,
totui, m poart statornic de mn/ ademenindu-m
cu rsu-i curat i plebeu (Ibidem, pag. 20).
Cum afirmam mai sus, domnul Coriolan Punescu
nu are o ordine anume n plan tematic pentru poemele
sale i voi semnala o ncercare de a nelege o Istorie,
nedreapt i abuziv, pe partitura unui patriotism, uor
demodat, ca o revolt trzie, pe canonul unei
reconsiderri pioase, consemnate n Calendarul
Ortodox, cnd sunt srbtorii, pe 16 august, Sfinii
Martiri Brncoveni: Constantin Vod cu cei patru fii
ai si, Constantin, tefan, Radu i Matei, i sfetnicul
Ianache: Ieri ne-a intrat Brncoveanu n cas/ i-n
tristele baiere ale inimii?/ Era nc drept i sobru,/ ca
o salb nconjurat de vlstarele sale (Din rama
icoanei, pag. 25), dar i un conciliant armistiiu istoric,
ca un semn al ritualului iertrii: iar sultanul ceru, ap
la o sfnt fntn (Ibidem, pag. 26).
Profund ca-ntr-un Coral de Bach este sentimentul
patriotic al unui poet de secol XXI, uor atipic, cu
nostalgice iubiri de neam i ar, venite din Istorii
strbune i uitate dar pe un pretext erotic contemporan
i oarecare: Iubito, eu nu mai pot ptrunde/ n gndul
tu ca o mare i liber odaie (Tracul Spartacus,
pag. 37), pentru c ...nici nu pot s m bucur timpuriu/
de lumea ta adevrat/ ca o pia prin care a trecut/
ntr-o zi tracul Spartacus (Ibidem), i s evite
derapajul spre o declaraie de dragoste, cu un lirism
ceremonios, de echilibru i de mpcare cu sine i cu
nevoia de ideal erotic: Acum, iubito, i eu de un timp/
sunt sclavul tu de facto/ i aprtorul iriilor ti/
notnd n smaralde albastre (Ibidem, pag. 38).
Ori un patriotism cultivat ntr-o sal de clas, cu
elevi silitori, motivat de pervertirea iubirii de ar spre
desuet, penibil i ironic demodat, iar apelul poetului
se face cu detaare emoional i dintr-o perspectiv
didactic-moral, etic: Trebuie s bem fiecare dacoromn / dintr-o ulcic comun,/ ... / Trebuie s bem
din ulcica lui Zamolxes,/ btrnul zeu al statului-mam
(E timpul, pag. 65), pe coordonatele unui lirism
travestit n demagogie cu taif: i, inei minte, la
Sarmisegetuza ne-ateapt/ Decebal i ngerul su,
Deceneu,/ care nu mai trebuie alei la vreun scrutin/
cu entuziasm prefcut (Ibidem, pag. 66).
Dintr-o ncrncenat sfad cu lumea din jur, cu
toat degringolada unei globalizri alunecnd spre
demonetizarea oricror reguli morale, ntre bclios
i bdrnie, ca un repro al frivolitii generalizate:
Hei, mi violenilor, mi pezevenchilor,/ voi cei care
furai planeta/ din ceruri i pn n miezul ei viu/ prin
varii tertipuri/ de care n-a vrea s mai tiu!/ ... / Voi,
crora nu v mai ajunge pmntul/ i rdei de buna
noastr credin (Pe adresa prietenilor, pag. 59);
pe portativul liric, melancolic i sentimental al unei

contiine n deriv sufleteasc, n care doar uieratul
trist al unui tren ntr-o gar pustie abia dac-i mai poate
salva amintirile poetului: Prea ntrzie de la o vreme/
acceleratele noastre!/ Acum, prefer s-atept acas/
curgerea rului alb,/ revrsndu-se dintr-un tragic col/
al memoriei (Ca un condamnat, pag. 75).
Poezia erotic, sau doar aluziv de dragoste, ca dintro idil naiv i provocatoare: Hai, vino pe covorul
meu de iarb/ ... / sub luna nalt i clar/ sprijinit de
mna destinului/ ... / Vino, s rtcim amndoi n
cuvnt (Invitaii nocturne, pag. 77), evolueaz spre
sperane cumini, matrimoniale, cu un lirism graios,
festiv sculptat n vorbe de efect, dar de o senzualitate
stpnit; alteori, o poveste de iubire ncrncenat, cu
ezitri, rezerve dinspre un accept incomod, o iubire
imposibil: S fii fericit mcar n visul tu alb/ ... / i
vezi, nu cumva s iei din inima mea,/ ca dintr-o cas
pustie, srind peste pervaz (Nu pot fi eherezada,
pag. 85), ori nostalgice regrete pentru iubiri ratate, iubiri
nenelese: i nu te mai speria de vocea mea aspr,/
... / de vocea mea grav,/ de vocea mea baritonal
(Ibidem, pag. 86), dei lirismul poetului pare traversat
de senzualiti spiritualizate, colorate n rozul speranei.
n fine, ca s nu rateze nicio alt ipostaz a condiiei
umane, poetul risc, ncearc un dialog cu Dumnezeu:
Acum, Doamne, f-m o mic planet/ pe care s
fiu singur/ i cu privirea mereu spre tine (Pcat c
nu eti, pag. 91), ca o ultim ncercare de a afla ce
se ntmpl cu firava fiin, Omul, simbol al Creaiei
Divine, ca o spovedanie, dar ntre revolt i atitudine
atee, asemenea unui anticrist provocator: Doamne,
ce pcat c nu eti lng mine/ ca s-i spun povestea
mea fermecat... (Ibidem, pag. 92).
Interogaie finit, o carte de versuri de o
veritabil originalitate, semnat de scriitorul Coriolan
Punescu, intelectual rasat, responsabil prin sobrietate
stilistic i intenii poeticeti manifeste, cu valenele
unei Ars poetica: Nu te poi juca cu gravul subiect/
... / al poeziei care se nate/ ca iarba satului n inima
ta (E chiar poezia mea, pag. 67), dei nu lipsit de
o anume orgolioas atitudine de poet-tribun: Eu am
vzut poezia/ pe umerii mei ntr-o sear/ Zburnd ca
un cnt/ ... / Era chiar poezia mea/ ca o lebd alb,
alb... (Ibidem, pag. 67-68).
Interogaie finit, un volum de poezie modern,
realizat printr-o formul de contrast, ntre o prozodie
de ultim generaie, cu inovaii ndrznee la limita
poeziei de form fix, cum afirmam la nceputul
recenziei, i o tematic liric de... un clasic evident,
cu ingredientele unui... romantic ntrziat, care
recupereaz tradiii lirice n atelierele moderne ale
literaturii romne de azi.
19
(V)
(urmare din numrul 162)
- Ica drag, toate navele s-au blocat n ghea
aproape de Tulcea. Ai vzut ce temperaturi
nenorocite am avut n ultimele sptmni. Toat
activitatea pe Dunre s-a oprit. Mihai a avut un
ghinion ct patru. A plecat din Sulina cu o nav
arab nepregtit pentru o astfel de vreme. Dup
ce s-a oprit n ghea, ca i celelalte de altfel, au
realizat c instalaia de cldur nu mai funcioneaz.
evile s-au spart. Nave de Mediteran! Singura
surs permanent de cldur a rmas buctria
cu plitele metalice. Tot echipajul i face veacul n
acest spaiu n timpul zilei. Noaptea, fiecare n
cabina lui ncearc metode de supravieuire. Zilnic
piloii vorbesc ntre ei la radio-telefon. Se
informeaz cum stau toi cu alimentele i cldura.
Cnd la ora convenit George a constatat lipsa de
la radio-telefon a lui Mihai, s-a alertat i a chemat
comandantul navei arabe. Acesta a confirmat
ngrijorat i el c pilotul are febr mare i nu s-a
mai sculat din pat. Prin hiul comunicatelor ctre
Comandamentul de Urgen format la Tulcea,
bombardat de toate cele treizeci i cinci de nave
blocate ntre Ceatal Sf. Gheorghe i Isaccea, se
aude i vocea lui George aproape ipnd. Toi piloii
se recunosc dup dou, trei silabe. Solidari, se
opresc i elibereaz canalul de comunicare.
Comandamentul de Urgen accept s trimit o
echip de salvare cu un remorcher puternic. El se
poate apropria de nav doar la 50-60 de metri.
Marinarii de pe salvator au ajuns pe ghea pn
la nav. n cteva pturi l-au transportat pe Mihai
ntr-o stare grav n port.
Face o pauz s-i mai toarne un pahar. Pe al
meu l acopr cu mna. Privesc n ochii ei i nelege
c dac nu continu urgent nu va muri de moarte
bun! Poate minile mele roii de atta frmntare
o ustur i pe ea. Soarbe dou nghiituri mici i
prudent, m asigur c acum Mihai e bine. Mine
sau poimine l externeaz din spital.
Privesc n gol i nu tiu dac toate astea se
ntmpl sau vin dintr-o alt lume. Au trecut aproape
dou luni de cnd l-am prsit n faa cofetriei.
M-am obinuit cu ideea c asta a fost. tiu i eu,
dac ar fi dat un telefon poate a fi acceptat o
plimbare, dar fr cinematograf. De la Lizica aflu
prin cte a trecut. M simt vinovat pn la durere.
Linitea mea a contat att de mult?Asta se numete
c sunt egoist? Dar i gsc? O gsc egoist!
Acum, c m-am autoidentificat, o caut din priviri.
Am pierdut-o iar cu capul n frigider.
- Lizica, las mncarea i hai s ne culcm, se
face de ziu.
- Stai tu, s iau o nafur de ceva c dau n
lein. Tu culc-te, c eu mai am de treab la
dispeceratul AFDJ.
- Lizica, e duminic!
- N-am apucat s-i spun, dar de dou sptmni,
de cnd cu blocajul, vorbesc zilnic la ora 6 cu George
prin radio-telefon. Dimineaa se aude perfect; m aud
i cu fetele de la farul Sulina. Nu deranjez pe nimeni, e
schimbul de tur.
ncerc s-o opresc protector.
M fixeaz cu ochii ei verzi:
- M ateapt deja n comanda navei. Nu pot s
lipsesc! Ajut-m s m mbrac. Mai am 13 minute.
M rotesc buimac n jurul ei cu paltonul pregtit.
Cu mna pe clan m privete iar n ochi.
- Ica, s-i transmit prin George c-l atepi?
- ...
- ... n situaia n care e, l-ai face fericit!
- Bine.
nchid ua n urma ei. M sprijin cu tot trupul de
ea. O s-l atept, optesc doar pentru mine.
N-are rost s m bag n pat. Lizica trebuie s apar
n cteva minute. Desfac sacoele din frigider s tiu
ce i cum. Dou jumti de pui anemice, un borcan
cu zacusc, ase ou, din care patru ntregi i nc o
sticl de spumos. Oricum am ratat revelionul i anul
acesta. Lizica, s ne trieti! Chiar pe fund, dou
pachete stlcite. Le pun pe mas i le descifrez ca un
restaurator de art. Plcint cu brnz si stafide.
i-au pierdut definitiv forma, dar coninutul adunat cu
responsabilitate poate fi introdus n consumul public.
Asta da fat gospodin, numai bun de mritat!
Azi, c-i duminic, a ncerca i eu ceva savant
pentru impresia artistic. Pun minile n old i privesc
fix tavanul buctriei. Nu m bntuie nimic. Oftez i
pun cele patru ou ntregi la fiert. Dac afl Lizica c
n-am pine, n-ar fi acum momentul s-o terg de-acas?
Somnul a trecut. M privesc n oglind doar s
constat ce urme a lsat ultima noapte. Trag de pr,
poate crete mai repede. Dei buimac, aud totui din
buctrie:
- Ica, doar patru minute, s rmn glbenuul
cleios.
Sar din starea asta de confuzie i m reped s nchid
aragazul. Oule deja crpate m scutesc s precizez
cu cte minute am ntrziat. A vrea s-o aez mai
repede pe scaun, acum e o persoan foarte important
pentru mine. Stau n faa ei i o mbii din priviri s
nceap.
- Mi-e foame!
Ct a lua pentru crim? O ntrebare pe care
mi-am pus-o pentru prima oar n via. Un calm
nefiresc, (prevestitor de ce-i mai ru) m cuprinde i
mping poria mea de ou mai aproape de ea. Cobor i
un snop de grisine din dulpior.
Lizica nelege perfect n ce stare sunt. Decojete
20
oule ncet, enervant de ncet, dup care le arunc

dezamgit n gleata de gunoi.
S cuprind situaia n general, o ntreb sobru:
- Lizica, cum merge treaba?
- Tare ca fularul!
Zmbetul meu nedumerit se transform intr-un rs
de necontrolat. Rdem amndou cu dinii pe perei
ca proasta n trg nchis pentru deratizare! Fac un semn
printre lacrimi, suntem totui n emisfera nordic!
Scot din frigider plcinta cu brnz remodelat. Ei
aa mai merge, par s spun ochii ei nc umezi.
- Scumpo, mai avem de ateptat. Mihai e bine i
va nlocui un coleg de pe nava Vulcan, prins n ghea
la mila 53. E pregtit la Tulcea un elicopter cu alimente
i medicamente. n sfrit s-a trezit din amoreal i
ministerul. Domnul Hrjeu va zbura s vad situaia la
faa locului.
- Lizica, dar Mihai este nc n convalescen. Cei
care hotrsc acolo la Tulcea sunt nebuni?
- Vai, drag, ce sensibil ai devenit. Dac era nsurat
i avea copii, acum era acas. Aa le trebuie!
bagabonii, cum le spui tu, au fost n toate timpurile
carne de tun. Uite, vezi, cstoria e bun i ea la ceva!
- Te rog s nu mai pronuni cuvntul sta. Nu tiu
de ce, dar acum mi se pare oribil.
Cu sprincenele ridicate, semn c a reinut, nfulec
nc o bucat de plcint. Geme cu gura plin pn la
refuz i indic cu un deget spre paharul gol. Torn numai
eu. Abia am schimbat faa de mas. Dup clipe
interminabile, rencepe.
- Pentru c ai notri nu fac fa, au solicitat dou
sprgtoare mai mari de la ucrainieni. Au pornit azi
diminea de la Izmail. n dou zile se sper s fie
degajate toate navele. George va ajunge la Brila pn
miercuri sau cel trziu joi, tocmai de 1 martie. Ai sesizat
c anul sta nu au aprut ghioceii? Doamne, ct frig
am nghiit.
- Da, am observat. Oftez i presimt c alte veti
nu sunt tocmai bune.
- Vulcan are destinaie Constana. Rmne n
continuare la alimbare. ncearc s m consoleze.
Mi-a spus George c la nava asta e o cldur prin
cabine de se doarme n chiloi!
Zmbesc fr adres.
*
Un zumzet inund toate birourile. Viaa a renceput
ca dup o er glaciar. Pai grbii sunt acompaniai
de cnitul faxurilor care nu se mai opresc. Lizica
vine zilnic cu nouti. Vulcan a pornit i el spre Sulina.
ncearc s-mi spun ceva important, dar, dup ce-i
vd faa, o ntrerup.
- tiu, a venit George, se vede din avion!
- Stai tu s vezi. l ntreb: George, tii c se apropie
8 martie?... normal c tiu, e zi de salariu. Ei spune,
fat, pe cine atept eu de cinci sptmni!
Corina rde cu sughiuri mprtiind zaul cafelei
pe tot biroul.
Dup fiecare zi de lucru pornesc singur pe cheiul
Dunrii. Sloiuri ciudat ncletate se in cu ncpnare
de mal. n larg, insule de ghea se grbesc ca muteriii

la pia mbrncindu-se nepoliticos. Gata, iarn
blestemat, pn aici i-a fost! Vntul care uit s se
opreasc mi arunc n fa achii minuscule de ghea.
Singurtatea este prietena cea mai bun. Sfaturile
apropiailor le-am lsat de mult s zburde pe maidanele
lumii. Ateptarea este pentru mine mai plcut dect
clipa revederii. Pe ea o pot controla. Ea, ateptarea,
nu trebuie bruscat cu momente emoionale. mi aduc
aminte din copilrie ce moment fabulos era pregtirea
pentru concediu a familiei. Privesc n spate s nu-mi
fure cineva clipele unice pe care le pstrez ca pe o
comoar. Tata cu mine i Gina, trntii pe covorul din
sufragerie, cu harta rutier n centru, puneam totul la
cale. Eu notam, dup dictare, distanele dintre localiti.
Gina, mai mic i scncit, descifra silabisind singur
locuri n Transilvania pe care voia s le impun
traseului. Mama, ntru-un col de canapea, nira pe o
agend n ordine alfabetic mormanul de lucruri i
haine pe care le vom duce n pelerinaj. Totul ncepea
invariabil cu: ac i a! Adormeam mai fericit dect
dup o aniversare. Este adevrat c a doua zi nu se
mai potrivea nimic. Ploile nu erau n program. Penele
de la main, nici att. Totul devenea o traversare de
mare cu vntul n faa. Am auzit de la tata toate
njurturile din Balcani, trecnd pe lng mine ca nite
lilieci fr sonar. Le-am uitat instantaneu. Ce nu pot
uita este ultima zi cnd, dup ce cram bagajele, eful
expediiei se lungea pe pat, lsnd liber zicerea de
acum n letopiseul familiei: unde-i mai bine ca
acas! Hai acas! m trezesc chicotind.
Parcurg cu ochii minii drumul prin ghea a navei
VULCAN. Dup ceas, Mihai e de mult n pilotin.
Telefonul va suna n seara asta sau nu va suna
niciodat!
Deschid greu ua cu minile ngheate. M dezbrac
ca la dentist. ncet. Ateptarea, un vis simplu i frumos,
trebuie s-o depun n sertarul de jos al comodei ca pe o
floare presat cu linitea mea.
*
Bosolesc cu pumnii pernele s se nmoaie i intru
n aternut. Obosit dup ture interminabile prin
dormitor, hotrsc instruciunile pe care le voi da. Am
un tonus de gladiator.
Dac sun... chiar sun! Desprind receptorul ncet
ca pe un contact de bomb cu ceas.
- Ica, am doar cteva secunde... Aici n agenia
Sulina e de speriat. S-a dat drumul la navigaie... nu
tiu dac m mai auzi...?!
- Te aud, Mihai.
M ridic s prind mai bine fiecare sunet. O
atmosfer de burs New-York-chez pune stpnire
pe telefon. Intermitent neleg doar cnd ridic glasul.
- Te-am visat n fiecare sear, m nsor cu tine! S
nu te mai atingi de pr pn ajunge la bru.
Deja zpcit, ncerc replica vieii mele:
- E o sugestie?
- Nu, e un ordin!
Fr saliv, ngn doar pentru mine am neles.
(sfrit)
21
dimineaa, devreme, cnd nu m atepi,

vin s te iau la plimbare, i,
sub cel mai mare copac, de pe strada cu tei
nflorii,
cel mai frumos nfrunzit, i desfac sternul i
cele trei coaste,
le nvelesc n hrtie de pergament, i le in n
buzunar,
ca s le fie cald, pn cnd o s vin vremea s
le pun la loc,
i, acolo, de unde le-am desfcut, mi vr mna
i ncep s i terg rana palpitnd, cu un
tergar brodat,
i gsesc viorele, neculese, i margarete albe,
ment argintie, primule i calendule fabuloase
care chiar atunci ncolesc,
i eu i terg rana, o nvelesc, o vreme, n
tergar,
i, n mijlocul ei, ntre lcrmioare,
chiar n cuibul ei, mierla i adoarme
i se linitete i nu mai cnt.
pn cnd ncep s apar primii trectori,
apoi o dezvelesc, iau tergarul,
desfoi coastele i sternul din foile de pergament,
i i nchid pieptul, iar seara, cnd nu m
atepi,
pe tergar pot vedea viorelele, margaretele albe,
n miros de ment, primulele i calendulele
care i desfac petalele albastre si galbene,
i, pe mierla rnii tale, visnd, n parfumul
ptrunztor de lcrmioare.
iar pe giulgiul foilor de pergament, uneori,
pot deslui cuvintele imprimate de pe oasele
tale,
cele pe care nu mi le-ai spus niciodat, trupul
lor,
aa cum numai Dumnezeu ni-l poate arta,
cteodat
am gsit o camer simpl de tot,

i n ea a intrat un copac i s-a aezat n mijlocul
ei.
i eu m-am gndit: s-mi acopr faa cu lucrurile
tale,
s m nbu cu mirosul tu, lsat pe ele?
intrat n ele, s-i iau fundele de pe tine s-i iau
gustul,
de pe tine, din tine, s l atrn de buzele mele,
s l dau n balansoarul lor?
cu dantela ta alb atingndu-mi gndurile?
dezbrcndu-le? ameindu-le?
cu dulceaa cu vsle, cu apa de jur mprejur
cu iarba ta verde pe pmntul meu cald?
cu spatele tu gol pe puntea mea?
soarele din burta ta, peste pleoapele mele?
tlpile tale n apa mea?
22
POEZIE
eti att de frumoas c m ndrgostesc de tine
n fiecare zi.
dragostea mea este aa de tandr
nct mi-am spus c pot s i fac loc n mine, pe
undeva
i s-a aezat, la nceput, n inima mea,
dar ntre timp ea a crescut,
i cum nu aveam alte
inimi,
i-am dat voie s se
aeze i n plmnii mei.
frica de a te pierde, care
este mai mare dect
ntreg pmntul,
a fcut ca i ei s nu o
mai ncap
i atunci i-am dat voie i
n stomacul meu s se
aeze.
i acolo au venit fluturii
care se nvrteau n
jurul prului tu,
i i-au depus oule lor,
i dragostea mea se
hrnea cu ele i fluturi
mi ieeau de pe buze
cnd i vorbeam. i tu i recunoteai, dar nu
spuneai nimic.
doar zmbeai, i i petreceai mna peste fa
i i aranjai prul,
i din cauza asta iari prea c nu mai ncape
n locurile din mine i eu nu m speriam din atta
lucru,
pentru c mai aveam locuri destule.
i i-am dat voie s se divid i n braele mele
i mi mpingea buricele degetelor pe dinuntru
i din coate scotea capul i privea afar.
i pentru c palmele tale tremurau.
mereu, n fiecare diminea, doar da puteam s i
spun,
i trebuia s i fac atunci loc dragostei mele i n
picioarele mele,
si i simeam genunchii cum m mping discret
pe dinuntru
i mi se lipea ndrtul lor, de ndrtul
genunchilor mei,
i venele ei intrau n mine i m lua cu cldur

i nici nu tiam dac era cldura de la tine
sau era rodul imaginaiei mele,
pentru c tu nu m priveai
i pentru c atunci cnd mergeai,
clopoei albi de flori i cdeau din buzunare,
i ochii ti cutau rmul acela de mare pe care

mi l-ai descris,
sau mai mult mi-ai sugerat c i-ar plcea s l ai
numai pentru tine,
i eu culegeam cuurile florilor pe care le lsai
n urma ta,
i le ndesam n buzunare,
i minile mi miroseau a tine,
atunci am vzut c iari nu mai avea loc n mine
dragostea mea,
i am deschis gura larg, i ea s-a cuibrit acolo,
i niciodat nu mi-am nchipuit c dragostea
poate s capete forme aa de interesante,
i atunci chiar, pre de cteva clipe
valurile mrii tale s-au lovit de coapsele obrajilor
mei
i nc nu am tiut cum s fac s nu se opreasc
asta niciodat.
23
regula timiditii
cnd se face lumin, n fiecare diminea,
te ridici n picioare, faci civa pai,
te uii pe fereastr,
concentrarea strilor e egal cu fiecare strnut,
a trecut de mult ziua
n care libertatea era ceva accesibil.
acum, c ai pentru ce s lupi,
ea se ridic din pat,
are pete n culori diferite,
las mereu prin spaiul prin care trece
marginile unei lumi paralele.
ale ochilor, braelor i tlpilor

care viseaz ntotdeauna
un ora tiat de ap
cu brci care pleac n zorii zilelor,
nu te vd,
cu toate acestea, vorbesc cu tine,
te caut n mine cu mna goal,
piele lng piele, os lng os
i mn pus peste frunte pentru rugciune
ca n iernile
n care m nchinam i dormeam
doar cu faa la rsrit.
unde te caut
cnd este din ce n ce mai cald,

sunt psri care dau din aripi
i oameni sufocai de propria lor preocupare.
de mine,
o s salvez sunetele, direct pe geam,
ca ntr-un insectar de vise.
ca un sfrit
nu te vd,
cu toate acestea, vorbesc cu tine,
pe jos, am mers kilometri ntregi,
am aezat lumea pe sensul ei firesc,
de cteva ori, am vzut
cum din nelinite i din noapte fug toate,
noi am fost, am existat,
am citit pe malul mrii,
am adormit mpreun sub acelai cearceaf,
ne-am ascuns n cinematografe,
am plns unul dup altul,
ne-am certat,
am fost prelungiri
ninge ntr-un anume timp

n care pot doar s bnuiesc
c, n aceast via,
lucrurile, oricum, pot s fie simple,
peste tot, nu exist dect culoarea alb
care sufoc de la geamul la care stau
i turlele bisericilor,
exist o lips de sens a lucrurilor
care mi se ntmpl.
foarte departe, n oraul
n care eu o s mor,
sunt o gar, cteva guri de metrou,
eu stau drept, fr s simt
inflexiunile copacilor, oamenilor
care triesc, respir
i dorm direct pe pmnt.
n oraul n care eu o s mor
sunt, cu siguran,
o gar, cteva guri de metrou,
toate insuficiente pentru ci oameni
fug grbii dimineaa ctre ceva.
24
POEZIE
din mine nu curge

dect tot ce le crete copiilor n palm
cnd se uit spre cer.
i azi, cnd te caut,
neleg c nimic
nu mai poate fi la fel,
o s murim n zile diferite, singuri,
cu ochii sprijinind cte ceva,
un anotimp,
umbra unei mbriri.
buci egale
acesta este un punct,
sfritul nostru este rupt n buci egale,
am ajuns pn aici,
acum frica apleac ochii,
i face s vibreze pn la lacrimi,
apoi, fac scuturi de ghea ntre anotimpuri
ciudate i clare,
nu am acea timiditate
care tremur din fiecare ncheietur,
liniile de lumin aparin vieii
care curge fr oprire,
noi am trecut prin multe,
dar acum s-a sfrit,
sunt i copaci albi ca i zpada
care nu transform nimic,
se scurge pn foarte departe,
azi, prea departe.
de acum nainte
toate au trecut foarte repede,
nu este nici timpul, nici spaiul
n care s mor,
de acum nainte, nu sunt dect ferestrele
pe care tu i le deschizi ctre mare,
mult nisip i petece netopite de zpad
i pofta de a rde nainte s plngi,
lacrimile nu las urme
peste picioare i mini,
te ntinzi n fiecare sear,
te acoperi cu un cearseaf albastru,
strngi n brae singurtatea
i dorina de a schimba ceva
de acum nainte,
totul este o lupt,
ai crescut, eti un om mare.
iarba
mi aduc aminte
cum mirosea iarba
n copilria mea
atunci cnd soarele rsrea
dinspre anotimpurile reci.
i, spre sear,
aveam mereu curajul
s m ntind n curtea umbrit
de brne crude din lemn,
nu este o form de protest
valul minilor mele

pune mereu punct.
nu este o form de protest,

ochii sunt cele mai sincere nfiri,
aa c, m rtcesc din ce n ce mai des prin grdini
n spatele copacilor.
frica
copilria mea e o uli plin de zpad

pe care sniile lsau dre adnci i clare,
dar din ce n ce mai ndeprtate.
de linitea care mi acoperea fiecare rsuflare,
acum s fugim,
de atunci, n mai multe case,
au murit oameni
unele au rmas pustii
nc miroase a fum, a lemn i a cer nverzit.
mi este fric,
nu este nimeni n faa mea,
nici mcar lumina,
mi vine s mi strng genunchii la piept
i s plng,
s m caut.
25
Victoria MILESCU
Poetul
Theodor
Rpan
(n. 04.07.1957, com. Balaci, jud.
Teleorman) a publicat pn acum 20
de cri, cele mai multe dintre acestea
cuprinznd sonete, dovedindu-se un
mptimit al speciei sonetului, care a
traversat secolele ncununat de
strlucirea dat de Dante i Petrarca.
Autorul nostru a ncercat, de la carte
la carte, s-i gseasc noi ipostazieri
(iconosonete, contrasonete) n ton i
expresie, fr ns a-i trda esena
nobil, canonul formal. Cum stilul
este omul, statura masiv a autorului
dublat de o neobosit srguin s-a
rsfrnt, prin rezonan, i asupra
operei sale una voluminoas,
nsoit frecvent de ilustraii
ce susin i dau anvergur
poemelor, la fel de robust
cldite i, paradoxal,
chiar atunci cnd sunt atinse
de aripa tristeii, nu
transmit nimic defetist,
descurajant, prnd imune la
influena mizerabilismului
contemporan, salvndu-se
de la un aparent anacronism
printr-o relativizare asumat
izvornd din filozofia lui ,,toate-s vechi i nou toate.
Cum se tie, Theodor Rpan a scris o serie de
aa-numite ,,evanghelii moderne: Evanghelia inimii
Anotimpuri (2010), Evanghelia cerului Zodii
de poet (2011), Evanghelia tcerii Solilocvii (2011),
Evanghelia Apocalipsei Epifanii (2012), dovedind
c lucreaz dup un plan bine stabilit, lucid i riguros,
conduita estetic unitar a crilor sale asigurndu-i
singularitatea n cmpul literaturii romne de azi. Crile
sale se disting nu numai prin volumitate, ci i prin natura
lor sincretic, fiind cri-albume, unicate, n care
poeziile sunt ilustrate de graficieni cunoscui, ntre
acetia, cel cu cea mai constant colaborare fiind
Damian Petrescu, tritor de muli ani la Paris. Norocos
i harnic, Theodor Rpan vrea s fac totul perfect,
perfeciunea fiind o categorie a frumuseii, iar
frumuseea cea mai preioas hran a sufletului. La
fel sunt i lansrile acestor cri fastuoase, vibrante,
cu lume mult i bun, cnd se celebreaz poezia, dar
i muzica i arta plastic. La cea mai

recent dintre acestea, Theodor
Rpan a lansat dou cri, la care m
voi referi n continuare: Pas n doi.
De trei ori 33 + 1 Iconosonete (2014)
i Pur i simplu. 154 Contrasonete
(2015). Ambele au aceeai editur,
SemnE, acelai grafician, Damian
Petrescu, aceeai marc de
rafinament a poetului. Sunt elegante,
cu poezii la paritate cu desenele,
excelena realizrii tipografice
fcndu-le s arate ca nite obiecte
de art.
De ce obsesia sonetului? Pentru
c acesta corespunde cel mai bine
spiritului vulcanic i romantic al
autorului care simte nevoia
unei disciplinri ntr-o
formul
fix
ce-i
concentreaz tumultul interior
mai eficient, mai expresiv. De
aici vin avantaje i
dezavantaje. Din partea rimei,
a ritmului, a formei n care
se toarn aluatul fraged al
poeziei, adevrate probe de
rezisten, de virtuozitate
pentru orice poet. n prima
carte, poetul se arat vocal, dezlnuit, fcnd risip
de sentimente, stri omeneti individuale i universale,
de interogaii, exclamaii, imprecaii, dubitaii camuflate
n enunuri sapienial-oximoronice etc. Nu lipsesc
(n spiritul speciei) lamentrile n numele iubirii:
Ceresc iubire. De Apoi, nu-mi pas!, cu parfum de
epoc medieval, nici volutele grandilocvente clamnd
deertciunea lumii. Poetul are superbie i temeritate.
Este cnd cavalerul (autoportret recurent n crile sale)
supus ceremonialului rangului su, cnd vntorul
asiduu al fiarei, al bestiei din afara i dinuntrul omului,
aflat acolo din cauza unei vrji pgne. Dar mai
presus de toate se consider slujitorul solitar-eroic al
Cuvntului: Dar cum sunt viu, sosit-a, iat ora,/
S-nving stihia! Eu slujesc Cuvntul,/ De unul singur
nfruntnd Agora! De la o poezie la alta se contureaz
imaginea dominant a unui autoportret n micare,
plurivalent, original, cu sinusoide, cderi, decderi,
seductoare contrarieti. El este ,,Orfeu rtcitor prin
26
(continuare n pag.32)
EVENIMENT
Expoziie de art 03.0709.08.2015 KISKO - FINLANDA

Se cunoate n general c
n ara celor o mie de
lacuri, Finlanda, populaia
este foarte mic n raport cu
suprafaa rii (5 milioane
locuitori/304.623 kmp de
uscat). Astfel, principalele
mari orae sunt puine i
rarefiate. n schimb sunt
multe orele mici i
comune. i aici, nivelul de
civilizaie este acelai ca i
n marele orae, att
infrastructura, serviciile publice, asistena social, ct
i sistemul de nvmnt. Activitatea cultural este
prezenta peste tot. Se ateapt cu mult nerbdare
vacana de var att a copiilor, ct i a adulilor, dup
perioada lung de iarn cu frig i ntuneric. Este o
adevrat renatere pentru finlandezi. n timpul verii,
care este foarte scurt, (finlandezii spun ca vara lor
este scurt, plou mult i este mai puin zpad) se
desfoar o serie de activiti culturale, ncepnd cu
srbtoarea naterii Sfntului Ioan Botezatorul,
srbtoarea Juhanus, ce deschide sezonul diverselor
manifestri culturale ca: festival de muzic (concerte
rock, jazz, oper), dans (n

fiecare an are loc un concurs
pentru alegerea reginei i
regelui tangoului, este deja o
tradiie, cam toi finlandezii
danseaz). n comune exist
asociaii locale de etnografie
ce pregtesc n fiecare var
programe cu specific local i
nu numai: muzee, expoziii,
piese de teatru, muzic etc. O
curiozitate n acest an (2015),
o astfel de asociaie din
comuna Kisko-Salo a avut iniiativa, propunerea,
invitaia, ca n galleria local (un fost depozit de
cereale pe trei nivele, adaptat ca sal de manifestri
culturale, (expoziii, recitri, muzic),
KIVIMAKASIINI, s organizez o expoziie de art
cu tema Romanian Dreams.
Pentru mine aceasta propunere am considerat-o ca
fiind o mare cinste, eu locuind n aceast zon de peste
20 de ani. Am folosit acesta ocazie, invitnd mai muli
artiti finlandezi, un german i un romn. Astfel s-a
nchegat un grup de opt artiti, toi avnd ntr-un fel
sau altul tangen cu Romnia.
Pirjo Heino, grafic (peisaj folosind i culorile drapelului romnesc). A participat la o expoziie la Sibiu,
(capitala cultural a Europei 2007)
Katja Juhola, instalaie pe diverse materiale textile, a transferat mai multe imagini din cltoriile sale n
mai multe ri, unde a cunoscut diverse familii. Printre aceste ri se afl i Romnia, unde a participat la o
expoziie n Sibiu, (capitala cultural a Europei 2007)
Pirjo Heino
Katja Juhola
27
Asta Niemist, artist plastic (grafic, pictur), expune lucrri executate la faa locului din zona Maramure,
din anul 1976. Din acel moment, s-a ndrgostit de Romnia, mereu trind cu visul revenirii pe aceleai meleaguri
(ceea ce s-a i ntmplat).
Asta Niemist
Hannu Nikander, artist plastic pictur (portretist).

Iubete att natura ct i pe locuitorii si. Acum expune
prin diverse portrete de animale, spiritul pdurilor
carpatine.
Hannu Nikander
Leena Uutela, pictor de icoane, folosind tehnica

clasic, strveche, pictur n tempera (emulsie din
glbenu de ou), pe suport de lemn. Expune 16 lucrri
de acest gen. De mai bine de zece ani, a participat la
diverse cursuri cu acelai specific. Practicnd astfel
tehnica, a ajuns la rndul su s predea mai departe
celor interesai. S-a dovedit c cei interesai sunt
surprinztori de muli, avnd n vedere c procentul
de cretini luterani este mult mai mare dect cel ortodox.
Leena Uutela
Leena Uutela
Angela Brnicke din Germania, artist plastic pictur

i ceramic. Angela a vizitat Romnia de trei ori n
diverse perioade, n copilrie cu prinii, mai trziu cu
prietenul su, apoi cu propria sa familie. Pur i simplu
s-a ndrgostit de Romnia, de frumoasele peisaje
carpatine i de locuitorii rii. Ea fiind nscut n vechiul
R. D. Germania, a putut mult mai bine s neleag
psihologia epocii din timpul domniei lui N.
Ceauescu. Din lucrrile sale reiese clar mesajul de
respect pentru valorile romneti, de asemeni i grija
pentru viitorul Romniei.
28
Cristina Ciobanu, din Romnia, artist plastic (scenografie,

pictur, grafic, textile). Arta pentru Cristina este o a doua existen,
o lume unde-i poate crea propriul Univers. Universul cromatic i
spatial n care s se simt liber, fericit s-i poat imagina visul
unei lumi perfecte de pace i bucurie.
Gloria Bdru-Heikkil, subsemnata, sunt nscut n Bucureti
i triesc n Finlanda de peste 20 de ani. n aceast perioad, mi-am
dedicat mult mai mult timp pentru o veche pasiune din copilrie,
pictura. Cu ocazia acestei expoziii, lund n considerare tema
Romanian Dreams, am meditat n linite, s pot decide cam ce a
putea prezenta publicului local, ce de multe ori, n diverse ocazii, a
trebuit s explic c Romnia nu este ara de unde vin numai rromii,
capitala nu este Budapesta, iar povetile cu Dracula n Transilvania
sunt fanteziile scriitorului irlandez Bram Stoker n 1897. Astfel, s-a
nscut ideea propriei mele identiti, s o exprim sub form grafic,
ntr-o compoziie n care am folosit elemente din istoria noastr.
Recunosc c nu am fost inspirata brusc, dar am ncercat s
Angela Brnicke
contrastez esenialul i anume s fac cunoscute vechile rdcini ale
neamului nostru, cultura Hamangia, Trtria, civilizaia Daciei (nu
numai automobilul DACIA). Printre mai multe lucrri expuse este i cea intitulat spiritul dacic, un triptic
din lemn.
Gloria Bdru-Heikkil
Gloria Bdru-Heikkil
Cristina Ciobanu
Vernisajul expozitiei Romanian Dreams
29
*
(I)
Fluviul Dunrea - drumul de rond al Romniei 12)
binefctorul fizic al Romnilor i patronul lor moral13),
clasicul rege al fluviilor Europei, brul care nconjur, apr
i susine Romnia (Mih. Koglniceanu) a purtat la diferite
popoare, i n diferite timpuri, diverse nume:
Cele dinti nume - acel ce trebuie s-l fi avut la Egipteni,
cari cunoscur fluviul pentru prima oar, pn la izvoarele
sale, cu ocazia cutreerrii pmntului de ctre Osiris14) cu
mai mult de 10.000 ani a Chr. (chiar 20.000) - este Istros 15).
Dup Egipteni, Fenicienii, principii mrii i ai
pmntului, cum i numeau profeii evrei16) au fost ntre cei
dinti cari au ocupat acest fluviu la gurile sale. Ei l numir
Phison17); aceasta pare s fi fost ctre anul 1000, n epoca
zis a bronzului. Cetatea Prenetos18) era centrul aciunii lor
n Marea Neagr. Muli comentatori ddur, adese, acestui
fluviu numele de Sacru, fie din cauza mrimii, fie din cauza
respectului ce aveau pentru el19).
Cel dinti nume sigur ce gsim c a purtat Dunrea este
dar Istros.
Hesiod, 900 ani nainte de Christ, este primul scriitor
care-l prezint sub acest nume: el l arat ca cel mai mare ru
al Europei din acea vreme, ca fiu al oceanului, dndu-i
adesea epitetul de frumosul curent, rul cu undele
frumoase20).
Tot sub numele de Istros l gsim la toi scriitorii vechi,
lundu-l i ei probabil din spusele popoarelor ce locuiau pe
rmurile Dunrei de Jos21).
Acelai nume pare s fi avut Dunrea i n timpul
expediiei regelui Sesostris sau Usortezen III (Ramses al
V-lea cel Mare?) un cuceritor mare, cam la anul 3712 (sau al
XXXVI secol a Chr.?) care o trecu, btu pe Gei i aez n
ara lor colonii egiptene. Herodot, printele istoriei
(486-406 a Chr.), fiind n Egipt, vzu la preoii egipteni o
carte care descria aceast expediie22). Sesostris fcuse chiar
o hart a rilor pe care le-a cutreerat 23).
Amintirea acestei expediii se pstra nc pe la 1263 a
Chr., pe vremea Argonauilor, ntro inscripie de pe porile
templului Soarelui la curtea regelui Colchidei Aetas24).
Tot pe vremea Argonauilor, Istrul era cunoscut ca un
fluviu lat i adnc, izvor mnos pentru mare, pe oare el o
mbogete cu tributul apelor sale. Atunci, ca i pe timpul
expediiei Egiptenilor, el se numea Istrul25).
Tot sub numele de Istru, este cunoscut pe la 648 a Chr.26).
Pe timpul expediiei lui Cyrus, n Europa27) an 560 a. Chr.
Dunrea purta acelai nume, de Istru28). Herodot a vizitat, n
persoan, gurile sale. El spune c, n timpul su rmurile
fluviului erau locuite i c foarte muli oameni le
cunoteau29); era cel mai mare fluviu din acelea ce se
cunoteau atunci20); c se asemna mai n toate prile
cursului su; curgea vara ca i iarna; era cel dinti ce se
ntlnea n apusul Sciiei.
Din cauza apelor ce se vrsau n el, cursul su
dobndea un volum considerabil; numai ele l fceau att
de vast.
Dunrea era la antici o lume ntreag de bogie, de
ntmplri, de vitejii, de amor, de poezie 31). Apele sale erau
ispitoare, splau pcatele32).
Oracolul dela Delphi o numea: cobortoare dela Jupiter;

33). Marele Istru; fluviu despre care
cuceritorii, ca i diplomaii, au avut visuri fericite, pe care el
le duce, pe rnd, pe valurile sale, la mare 34).
Se mai numete btrnul Istru35); Conjurato Istro36).
Poetul grec Opian vedea puterea unei diviniti chiar n
desgheul su. Jurmntul pe valurile Dunrii era ceva
nfricoat; chiar Zeii l-ar fi pronunat cu fric37).
Acest jurmnt era nsoit cu solemnitatea de a bea ap
din Dunre38).
Bat-te Dunrea! blestem teribil transmis nou, prin
tradiie, din cele mai vechi timpuri.
Romanii latinizar numele grec i-l fcur Ister, apoi l
pstrar att n vorb ct i n scrieri, pentru a nelege prin
el Dunrea de Jos.
Prin progresul comerului i al cuceririi, ei au gsit i au
mprumutat din gura btinailor regiunii superioare a
Dunrii un nou nume: Danubius, pe care, la nceput, l-au
ntrebuinat pentru a caracteriza numai regiunea superioar
a acestui fluviu.
Cesar (100-44 a. Chr.) este primul scriitor latin ce prezint
acest nume39).
Denis din Halicarnas, contemporanul lui August l
numete fluviul cu cinci guri40).
Se pretinde c forma corect a acestui nume ar fi
Danuvius, din grecescul , i aceast idee este cu
att mai sigur cu ct o piatr gsit la Donau-Eschingen
evideniaz c acest ru, chiar pe la anul Romei 954 (201 d.
Chr.) purta numele de Danuvius41).
Mai gsim acest nume, puin alterat, sub urmtoarele
forme:
42).
43).
Forma Hister44) este rar.
Prinii bisericii credeau c izvoarele Dunrii erau n raiu,
ceea ce nu se potrivete cu ceea ce spune Pliniu45), c la
izvoarele fluviului nota un pete negru care da o moarte
npraznic celor care-l mncau.
Ciudat pete sar fi mncat n raiu!...
Romanii mai numeau Dunrea de Jos limes-romanus;
limes-imperii; nelegnd prin aceasta marginea, limita
domniei lor46).
12) Saint Marc de Girardin.
13) G. Missail, Epoca lui Vasile Lupu i Matei Basarab,
pag. 185.
14) Diodor de Sicilia, 1. 27.
15) Apolloniu dela Rhodos IV, 257-266; pag. 158-159,
edit. Lipsiae 1814.
16) Isaia XXIII, 8; Ezechil, XXVI, 15-20.
17) Cesar Bolliak, Topographie de la Roumanie. Paris
1852.
18) Larousse op. cit. XII, pag. 773, col. 2.
19) Pilote de la Mer Noire. Cte dEurope.
20) Hesiod, Theogonia (Naterea Zeilor) 337-345, pag.
146. Edit. Hanisch. Basileae 1571.
21) Larousse (P.), Dictionnaire Universel du XlX-e
30
sicle. D. pag. 98 co. IV-a.

22) Herodot cartea II-a, Cap. 100-108.
23) Geogr. Graeci minores, tom. II, pag. 214, edit. Mller,
Paris 1861 (ap. A. P. Calimach).
24) Valeriu Flacu, Argonouticorum, 417-420 (id.).
25 Apolloniu dela Rhodos, Argonautica, 259-265, pag.
158-159. Lipsea IS, 4 (id.).
26) Pisandru, Cstoriile Eroilor i ale Zeilor,
Fragmente. Edit. Dbner, pag. 5, Paris 1840 (id.).
27) Etimologia cuvntului Europa
Rezumat istoric. - Eminentul savant Carol Ritter
consacr n lucrarea sa, scris n limba german i publicat
sub titlul de Europa, un capitol din cele mai interesante
asupra originei i etimologiei cuvntului Europa. Cititorii
ne vor permite de a le nfia principalele documente reunite
asupra acestei chestiuni de savantul german. Smith are i el
n excelentul su Dictionnary of greek and roman
geography, consacrat acestui subiect, un articol interesant.
Voi intra n oarecari detalii asupra celor scrise de cei doi
autori citai mai sus.
Ritter observ c popoarele antice naveau dect idei
extrem de vagi asupra diferitelor regiuni.
Prima noiune admis a fost, fr ndoial, aceea a
rsritului i a apusului; aceste poziii erau indicate prin
micarea aparent a soarelui.
Ulterior sa precizat direcia Nordului i a Sudului, adic
cele dou puncte opuse ce are cineva la stnga i la dreapta
privind rsritul. Astfel, Grecii nelegeau sub numele generic
i neterminat Anatolicon, Anatolia, rsritul, inuturile care
ncepeau prin aceea ce noi numim azi Asia-mic, iar sub
acela de Hesperie sau apusul, pmnturile situate n
extremitatea opus, ncepnd cu Italia.
Denumirea unei pri a pmntului sub numele de
Europa na luat natere dect ntro epoc mai recent. n
Hommer nu se face meniune despre Europa.
Pentru prima dat acest nume se gsete ntrun imn
homeric, adresat lui Apollon, n care Europa se opune
Insulelor grece i Peloponezului. Vom vedea ndat
consecinele trase din aceast definiie pentru a explica
etimologia Europei. Eschyl vorbete i el de Europa n unele
fragmente din scrierile sale, cari au ajuns pn la noi.
Trecnd la originea cuvntului ne vom gsi n faa unor
ipoteze, mai mult sau mai puin ingenioase, pe cari le vom
trece repede n revist.
Herodot, care nu precizeaz nimic asupra acestui
subiect, reamintete mythul celebru al Europei, fata unuia
din regii Tyrului, a crei istorie bogat este cunoscut. El
observ c trei din continentele lumei poart nume de femei:
Europa, Libia i Asia. Nu, putem admite ca o parte din lume
s ia numele unei femei, dar desluirea dat de Herodot ne
permite cel puin de a spune c acest nume nu este strin
cu istoria i poate foarte bine chiar cu limba Fenicienilor.
Acest lucru a obligat pe muli nvai s caute n aceast
limb o etimologie foarte ingenioas a cuvntului Europa.
Bochart, Hyde, Gattener, Voss sunt de acord i recunosc n
acest cuvnt o vorb semit, oreb sau rb care n evreete
nseamn sear, apus.
Arabii ntrebuineaz chiar astzi aceast rdcin, uor
schimbat, cu aceeai semnificaie, cnd ei indic prin
termenul generic de Maghrb, Statele barbareti i mai cu
seam ara care am numit-o dup ei, Maroc. n opoziie cu
Oreb, Fenicienii ar fi numit continentul cruia aparine
propria lor ar Asi, adic Centralul. Am avea dar n aceste
dou vocale semite, Oreb i Asi, ndoita etimologie a vorbelor

Europa i Asia. O glos a lui Hsychius, n Lexiconul su,
nclin s dea dreptate acestei ipoteze; lexicologul grec
explic n adevr Europ prin partea ntunecat, partea serei.
- Agathimerus, n Geografia sa, arat c acest cuvnt
este de origin greac i vine de la Eurus, vntul de
Sud-Est. Smith nclin ctre opinia propus de Herman, care
se bazeaz pe pasagiul din imnul ctre Apollon la care am
fcut aluzie. El bnuete c autorul acestui imn era un grec
din Asia Mic i c acest grec, ca i compatrioii si, arat
sub numele de Europa, continentul, pmntul ferm, prin
opoziie cu numeroasele insule pe cari era obligat s le lase
napoia sa pentru a ajunge la el (continent). Ritter emite o
alt opinie destul de motivat. Dup ce a stabilit c numele
de Asia i Europa au ntre ele cel puin raporturi de paralelism,
dac nu de opoziie, caut care poate fi ndoita origin a
acestor cuvinte. El crede c investigaiile trebuesc s fie cu
mult mai limitate dect fuseser fcute pn aci i s ne
ducem la piciorul Caucazului, pe coasta oriental a
Mrii Negre.
Aceast regiune, situat ntre Colchida i Sciia, poart
un nume care aduce aminte pe acel al Asiei. Acolo, n adevr,
locuia poporul Asi-lor cum l numete Strabon i Ptolomeu.
Acest nume sa conservat nc cu o integritate
satisfctoare, n acel al Mrii de Azov, Marea Azei sau Asa.
Popoarele germane i scandinave acord, n vechile lor tradiii
naionale, o importan considerabil Asilor, ras de eroi i
zei, cari locuiau Asahaimur, ara Asa, situat n aceste
regiuni. ara care seamn s fi fost leagnul rasei europene
i centrul unei civilizaii cu mult mai anterioare civilizaiei
grece are probabil, dup ct crede Ritter, dat numele su
Asiei n general, adic rilor situate dincolo de Caucaz.
Ritter explic prin existena acestei civilizaii respectul i
consideraia care se ataeaz, la toat antichitatea numelui
Asiei, care este att de adesea numit n vechile poeme
scandinave, solul divin, pmntul sfnt, partea divin a
lumii, partea zeilor.
Acestea tiute, Ritter presupune ca numele Europa a
fost format prin opoziie la acela de Asia i aplicat, la origine,
n aceleai limite geografice, adic rilor situate n raport
cu noi, dincoace de Caucaz i de Don cari au format
totdeauna limit real ntre Europa i Asia. Numele de
Europa a fost dat acestor lungi cmpii cari se ntind la sudul
i la estul Caucazului, cari, dup Herodot, erau numite de
Scii, n limba lor, prin vorbele Apia sau Opia. De alt parte
noi tim c multe din popoarele acestor inuturi adorau,
sub numele de Apia, Opia sau Ops, pmntul personificat
n o divinitate i suntem autorizai a identifica cele dou
vorbe. Europia, Eurupia, Europ ar fi atunci largul pmnt,
vastul pmnt, cmpia, n opoziie cu Asia, ar ridicat,
care intr evident n compunerea muntelui Cauc-ase. Forma
Europia este, de altfel, textual dat prin Sofocle i Euripide;
dup cum vorba Asia, care primitiv nu sar aplica dect la o
regiune restrns, a fost puin cte puin, ntins
continentului ntreg, de asemenea i vorba Europa a sfrit
prin a desemna rile pe cari i noi astzi le numim tot astfel.
Ritter sprijin nc ipoteza sa pe existena n Beoia a unui
cult special a lui Demeter Europa. Dea meter, mama zeilor,
cult originar al acestei fertile Europa, vecina Pontului i a
Caucazului i renumit prin abondena cerealelor sale. Un
fenomen curios este c solul arabil extrem de fecund, ce se
gsete la vestul Donului sau Tanadei, dispare cu totul la
estul acestui fluviu pentru a face loc sterilitii stepelor.
31

Numele de Europa se reazim aadar, la origine, pe
consideraiuni aparinnd, n acelai timp, ordinei fizice,
istorice, etnografice i mythologice.
- Faze istorice. Moise numea Europa insula Naiunilor
i scriitorii sfini o numeau Iaphetia. Numele de Europa,
sub a crei origine etimologitii nu sunt de loc de acord, ar
fi nsemnat n timpurile vechi o mic ar care se gsea la
nord de Constantinopole; acest nume fu ntins, succesiv,
la Greci, la toat partea occidental a vechiului continent;
dar nici Grecii, nici Romanii nu cunoscur prile
septemtrionale ale Europei, pe care ei de aceast parte o
limitau la ceea ce noi astzi numim Marea Nordului i Marea
Baltic.
Incertitudinea care apas asupra originei vorbei Europa
acoper asemenea origina primilor locuitori ai acestei regiuni
care, urmnd autoritii, astzi destul de bine constatat, a
crilor sfinte, ar fi fost populat prin descendenii lui Japhet
venii din Asia.
Dar ceea ce este pozitiv este c primii locuitori ai Europei
ne apar, prin tradiie, ca adevrai slbateci: Tracii se tatuau;
Celii i acopereau membrele cu culoare albastr; Irlandezii
mncau pe prinii lor cnd deveneau btrni; Germanii i
Galii jertfeau fiine omeneti; Bretonii mergeau aproape goi;
Scandinavii beau n craniile inamicilor; unele popoare i
tatuau feele obrazului; alii i cptueau caii cu pielea
inamicilor lor nvini. Europa era, dar, afundat n
ntunecimele barbariei, cnd numeroase i vsle slate
nfloreau n Asia. rile cele mai apropiate de Asia a trebuit
cele dinti s-i resimt influena favorabil; astfel, civilizaia
se arat mai nti n Grecia; aceast regiune, graie
minunatelor faculti ale popoarelor sale, ajunse repede la
un mare grad de putere prin arte, industrii i comer. Dup
exemplul Feniciei, ea rspndi coloniile sale i cu ele
civilizaia sa, n Italia meridional, pe coastele Spaniei i pe
acelea ale Galiei... etc *).
*) Larousse, Dict. Univers. E.
28) Diod. Sicili. Cartea II, Cap. XLIV.
29) Herodot II, 34.
30) Ibid, IV, 48.
31) Alex. Papadopol Calimach, Dunrea n literatur i
n tradiii, pag. 19.
32) Sofocle, tragedian grec 295 a Ch.
33) A (ap. A. P. Calimach).
34) Al. P. Calimach, op. cit.
35) Dionis. Periegetul, Stih 229, 230.
36) Virgil, Georgicele, II, 497.
37) Maxim Thiriu, secolul II.
38) Auphidiu Modestul, secolul al II-lea; ambii (27 i 28)
citai de Alex. Papad. Calimach, n opera cit., pag. 15 i 17).
39) De bello galico, VI, 24.
40) Pilote de la Mer Noire. Cte dEurope, pag. 47,
notes.
41) Mllendorf (ap. Heksch).
41) A. F. Heksch, Die Donau etc. pag. 4.
42) Stef. Byzant, pag. 221. Ed. Amsterd. 1678
43) Nichita Honiatul.
44) Lucan, Pharsal, libr. II.
45) Hist. Nat. XXXI, 9.
46) Histoire dAttila, I, pag. 243.
* Istoricul principalelor puncte pe Dunre dela gura
Tisei pn la mare i pe coastele mrii dela Varna la
Odesa - Lt.-colonel Mih. Drghicescu, Bucureti 1943
OBSESIA SONETULUI - Victoria Milescu

(continuare din pagina26)
lumi strine; Etern soldat la Poarta nvierii, dar i
sclav n Melanholie, pentru c, mrturisete:
mereu voi fi nvinsul, ns bolnav de via.
Uneori declar Sunt o albin/ Ce crete-n stup un
fagur din suspine, dar i n mine un tlhar mereu
vegheaz. Nu se sfiete s se autoanalizeze sever,
cci autorul aspir continuu spre desvrire: Ce-a
mai rmas din mine! Un slbatic. Ce a rmas este
nc un sonet, o ars poetica sui generis, Sonetul
desvririi, iluminnd caratele din histrionismul
jucat nu att pentru efectul de scen, ct pentru a
experimenta stri ct mai aproape de fibra crud,
real i enigmatic a vieii.
Aceast autooglindire din diverse unghiuri, acest
studiu portretistic se accentueaz pn la narcisism
n Pur i simplu, volum de o mai stringent puritate
i omogenitate liric, cu o mai accentuat-fluent
cantabilitate, fcnd o reveren, la fiecare ncoronare
de sonet marelui Shakespeare, idol i maestru, n
chiar limba domniei sale. Tema iubirii, cu toate ale
ei capricii i delicii, traverseaz cu graie i inspiraie
spaii i vrste geografice i istorice. ntre versuri se
ntreese hipocoristic acel Theo, mirndu-se el nsui
de ntmplarea prezenei sale n propria-i poveste:
Vizir al tu, m ai la ndemn:/ n sus, n jos i
Theo, vai, srmanul,/ Nu-i tie capul, somnul i-l
amn,/ Rotindu-i, zbucul, iataganul...; ,,De-i
st pe suflet Theo, Dor mi spune!/ Credin oarb
nu-mi jura chiar mie,/ mi tiu clciul...El m va
rpune:/ Nescris este coala de hrtie!// Deci, vrerea
ta porunc-i pentru mine/ i Theo tie c ascuns-ai
cheia/ Cuvintelor, v jur, nu mi-e ruine:/ Alt chip
v-am dat, cerneluind femeia!. Theo este inventiv
n construcia de ansamblu dar i n bricolaj. Logosul
su sofisticat cuprinde cuvinte de toat mna dar i
cuvinte rare, cuvinte vechi sau voit arhaizate, unele
dintre acestea avnd rostul de a particulariza spaiul
romnesc n context universal. Ca price autor care
se respect, i Theodor Rpan, dintr-o cerin
imperioas de exprimare mai adecvat, creeaz
cuvinte: nmiruire, dezdurerat, nluminat. El
gsete un masculin pentru clip clip i un plural
pentru nicicnd nicicnd-uri, nemaivorbind de
substantive dispuse s devin verbe: cerneluind i
chiar sonetiznd. Cu ce a scris pn acum, Theodor
Rpan este fr ndoial o voce distinct n lirica de
azi, i el tie asta, altfel n-ar continua s lucreze cu
atta perseveren, ncredere i exemplar druire
de sine.
va urma
32
Corneliu STOICA
EVENIMENT
Dr. Aristide Serfioti (n. 20 iulie 1828,

Hydra, Grecia m. 24 iulie 1905, Galai) a
fost una dintre cele mai mari personaliti
ale lumii medicale glene din a doua
jumtate a secolului al XIX-lea, care n
timpul vieii a desfurat o activitate plin
de abnegaie pentru combaterea i
vindecarea unor boli care fceau ravagii n
populaie. Cu studii la Facultatea de
Medicin din cadrul Universitii Regale
Otho I din Atena i doctorat n medicin,
specialitatea Chirurgie i Obstetric, la
Universitatea de Medicin LudwigMaximilian din Mnchen (Germania), a
venit n Moldova n 1853. De la 15 ianuarie
1854 a intrat n serviciul armatei ca medic
de batalion, clasa I (asimilat gradului de locotenent) n postul
de medic al Garnizoanei Galai. La 7 mai 1857 a fost numit
medic ef al Spitalului Militar, ajungnd la gradul de colonel
(1858). L-a condus pn n 1870, cnd a trecut ca medic
civil la Spitalul Elisabeta Doamna Caritatea glean
(denumit astfel n 1878), unde a rmas pn la pensionare
(1899). n 1865 a dobndit cetenia romn. mpreun cu
ali confrai de breasl a nfiinat, la 24 noiembrie 1863,
Societatea Medical din Galai, al crei preedinte a fost. De
asemenea, a condus Comitetul Crucii Roii, adunnd fonduri
pentru ngrijirea soldailor romni rnii n Rzboiul pentru
Independen de la 1877 -1878. A fost considerat cel mai
mare filantrop i om de bine pe care l-a avut Galaiul i judeul
Covurlui. Este ctitorul Bisericii Sfnta Treime din Fileti i
al Cavoului familiei sale din curtea acestui lca de cult ortodox,
o adevrat bijuterie arhitectonic n stil gotic. Pentru activitatea
sa tiinific i devotamentul manifestat n combaterea unor
epidemii i ngrijirea bolnavilor a fost decorat cu Ordinul rus
Sf. Stanislav, cls. a II-a (1853), Ordinul Coroana Prusiei,
cls. a II-a (11870), Ordinul Coroana Italiei n grad de
Cavaler (1874), Ordinul Steaua Romniei n grad de Ofier
(1878), Ordinul Coroana Romniei n grad de Comandor
(1882) i de Mare Ofier (1900) etc.
Cinstindu-i memoria, ca un omagiu de pioas recunotin
pentru faptele sale, glenii i-au ridicat n 1933 un bust din
bronz, realizat de sculptorul Oscar Spaethe, finan at de
primria municipiului. Bustul, nscris n lista monumentelor
istorice (Cod LMI: GL-III-m-B-03139) se afl astzi n curtea
Spitalului de Psihiatrie Elisabeta Doamna (Strada Traian nr.
290, monument istoric, Cod LMI 2004: GL-II-M-B-03072).
n 2001, prin ordin al Ministerului Aprrii Naionale, Spitalul
Militar din Galai a primit numele Aristide Serfioti. n 2005,
cu prilejul mplinirii a 100 de ani de la moartea sa, la Centrul
Cultural Dunrea de Jos a fost deschis o expoziie de
fotografii i documente din colecia Serfioti de la Serviciul
Judeean Galai al Arhivelor Naionale. n 2012, muzeografa
Mariana-Delia Pohrib a publicat albumul Doctorul Aristide
Serfioti (1828 1905) Un destin n slujba comunit ii
glene (Editura Muzeului de Istorie Paul Pltnea, Galai),
coninnd un studiu istoric consistent n limbile romn i
englez i peste 175 de ilustraii (fotografii de

familie i ale unor personaliti glene,
coresponden, acte de proprietate, diplome,
extrase din pres etc.).
Un act de nalt veneraie postum a
personalitii celebrului medic l constituie i
dezvelirea, la 21 august a.c., de Ziua Medicinii
Militare i la mplinirea a 110 ani de la trecerea
n eternitate a acestuia, a unui nou bust, de
aceast dat n holul de la intrarea n cldirea
Pavilionului Administrativ al Spitalului Militar
de Urgen Dr. Aristide Serfioti, i ea
monument istoric (Cod LMI 2004: Gl-II-mB-03071). La ceremonia prilejuit de acest
eveniment au participat medici i asisteni
medicali din cadrul spitalului, foti conductori
ai acestei instituiei (aflai astzi la pensie), artiti plastici,
colecionari de art, reprezentani ai instituiilor culturale glene.
Personalitatea dr. Aristide Serfioti a fost evocat de comandantul
spitalului, dr. col. Cornel Foru.
Noul bust al dr. Aristide Serfioti este realizat in teracot
smluit de ctre sculptorul glean Liviu-Adrian Sandu, un
redutabil portretist, adept al novorealismului, membru al Societii
Sculptorilor Portretiti din Americi (Portrait Sculptors Society of
the Americas), Seciunea Internaional. Are dimensiunile 83 x
65 x 33 cm. Medicul este nfiat n uniform militar, avnd
gradul de colonel. Impresioneaz prin izbitoarea asemnare fizic,
prin precizia i rigurozitatea detaliilor, ca i prin subtilitatea cu
care artistul a reuit s ptrund n psihologia personajului. Aristide
Serfioti este un brbat zvelt, aflat la vrsta maturitii. Poart
musta i favorii bogai, aa cum apare n fotografiile rmase de
la el. Privirea iradiaz o lumin ce exprim demnitate i ncredere,
hotrre i buntate, generozitate, cldur fa de cei aflai n
suferin. Modelajul este sensibil i de mare finee. Sculptorul
gsete forme pentru vestimentaie care s nlture monotonia i
s pun n valoare expresivitatea figurii. De altfel, pentru realizarea
uniformei militare din epoca respectiv, sculptorul s-a documentat
temeinic, consultndu-l n acest sens i pe istoricul militar Emil
Boboescu, expert n uniforme militare.
Pe o plcu metalic ncastrat n soclu se afl gravat textul:
Colonel Doctor Aristide Serfioti, Fondator i Comandant al
Spitalului Militar Galai, 1857 1870.
Gestul conducerii Spitalului Militar de a cinsti prin acest bust
memoria Omului i Medicului al crui nume l poart merit toate
laudele, fiindc el exprim preuirea i respectul manifestate fa
de naintai, fa de valorile care s-au dovedit durabile de-a lungul
timpului. Vedem n aceast iniiativ un rspuns din prezent la ceea
ce P. S. S. Pimen Georgescu, episcop al Dunrii de Jos, preedinte
al Comitetului Administrativ al Spitalului Elisabeta Doamna
Caritatea glean, meniona nc din 5 septembrie 1905, la
doar o lun dup moartea lui Aristide Serfioti, cnd propunea
ridicarea unui bust care s aminteasc generaiilor viitoare nu
numai de actele sale pline de noblee, dar i de figura acestuia, ce
toat viaa a fost pentru omenire un om de mare utilitate cu tiina,
cu buntatea i cu punga sa.
33
(V)
(Documentar)
Cazul Arsenescu
era, indiscutabil, mai
complicat dect celelalte,
avnd n vedere cteva elemente care l
difereniau de acestea. Liderul grupului, fostul
colonel Gheorghe Arsenescu, dispunea de o
pregtire militar solid, dublat de una
informativ pe care o dobndise lucrnd la
Secia a 2-a, Informaii Contrainformaii, a
Marelui Stat Major. Se nelege c gruparea
constituit de el avea o organizare tipic militar,
se comporta i aciona dup reguli de aceeai
factur, msurile de protecie fiind conforme
principiilor conspirativitii. Fr ndoial,
Alimnescu a intuit c adversarul era redutabil
i c metodele folosite anterior, n cazul
celorlalte grupri nu erau suficiente. Se cerea
ceva n plus, mai consistent, mai eficient.
ntmplarea a fcut ca acel ceva s-i ias
n cale unde se atepta mai puin. Din Brigada
bande fcea parte i un locotenent pe nume
Mircea Sgeat. Era un tip ngmfat, venic
nemulumit, pus pe ceart n special cu ofierii
mai mari n grad ca el. De cteva ori, cu prilejul
unor misiuni n ar, i-a ofensat pe efii
miliiilor regionale, fapt pentru care Alimnescu
a fost atenionat, punndu-i-se n vedere s-i
disciplinizeze subordonatul. Ca urmare, cu
prima ocazie cnd i s-au solicitat ofieri pentru
a participa alturi de securitate la capturarea
unui partizan prin fostul jude Romanai, l-a
trimis pe Sgeat. Acesta s-a mbtat i a fost
pe punctul de a compromite misiunea. Mai
mult, dup ce fugarul a fost prins i dus la
postul de miliie, Sgeat, neglijent, i-a lsat
pistolul mitralier pe un scaun, la ndemna
celui abia reinut. Partizanul pusese deja mna
pe arm i ar fi folosit-o, cu siguran, dac
nu intervenea un alt ofier care a intrat chiar
atunci n ncpere. Evenimentul a generat o
sumar cercetare administrativ din partea
organelor competente i cu acel prilej
Alimnescu a aflat c locotenentul Sgeat fusese

plutonier n armat, n subordinea, nici mai mult nici
mai puin dect a colonelului Arsenescu.
Folosindu-i talentul de a atrage oamenii de partea
sa, Alimnescu l-a determinat pe Sgeat s-i
rememoreze ct mai amnunit acea perioad din viaa
sa, cnd a lucrat la Secia a 2-a a Marelui Stat Major.
Astfel, a aflat o seam de lucruri interesante despre
fostul colonel Arsenescu, ceea ce i-a ntrit
convingerea c urmrirea acestuia va fi de durat, iar
prinderea dificil. Arsenescu, n virtutea calitii pe
care o avusese, dispunea de relaii ntinse n multe
domenii ale vieii sociale. n consecin, era la curent
cu micrile celor aflai pe urmele lui i de fiecare dat
cnd i se ntindea o curs, reuea s o evite fr
probleme. Era att de bine informat, nct de cteva
ori i-a prsit ascunztorile din muni i, pclind
dispozitivele securitii, a mers la Bucureti pentru a
se ntlni cu persoane ce deinuser poziii importante
n regimul anterior. Tot prin intermediul lui Sgeat,
Alimnescu a identificat civa foti camarazi ai lui
Arsenescu, pe care i-a contactat direct sau prin
intermediari, obinnd unele promisiuni sau cedri, mai
mult sau mai puin explicite. Firete c aceste
demersuri au strnit gelozia celor de la securitate astfel
nct, dup ce Alimnescu le-a prezentat documentarea
pe care o fcuse i schia unui plan de aciune, au
renunat la sprijinul lui fr nicio justificare.
De altfel, aceast renunare a securitii la
colaborarea cu Alimnescu nu trebuie desluit doar
prin invidia celor din zisa instituie. Aceasta reprezenta
doar o parte a situaiei. Cealalt parte o reprezenta
dizgraia n care a czut la finele anului 1950.
Nu trecuser nici doi ani ncheiai de la nfiinarea
miliiei i la conducerea Direciei judiciare se i
perindaser civa efi, niciunul poliist de profesie.
De exemplu, n martie 1950 a fost numit ef al direciei
un anume Ciorscu, de formaie medic. Un frate al
acestuia s-a dovedit a fi tlhar, prins de Alimnescu la
Iai. Tipul aciona n cadrul unei bande, ceea ce n
zilele noastre se numete grup infracional organizat.
n ianuarie 1951, la conducerea direciei a fost numit
34
un anume Alexandru Ioanid. Despre acesta,

Alimnescu deinea informaii, obinute cu mult timp
nainte, c ar fi n legtur cu organizaii sioniste i
cu alte elemente suspecte de svrirea unor infraciuni
grave n scopul obinerii de fonduri, arme, explozivi
.a. Ioanid, pe numele adevrat Leibovici, era,
conform dosarului de cadre, ofier de miliie, dar nimic
nu-l recomanda pentru funcia ncredinat. Atuul
numirii sale n funcie consta n faptul c era cumnatul
temutului ministru de interne, Alexandru Drghici,
soiile lor fiind surori. Alimnescu aflase despre
activitile lui extraprofesionale prin intermediul
informatorilor Rosenzweig, Laila Aloman, Mielu
Haimovici, a unor avocai precum Weintraub, fraii
Leiba, patronii unei estorii, Ghilsberg, comerciant
i alii.
Aici se impune o necesar precizare: contrar
prerilor ulterioare existenei lui Eugen Alimnescu,
acesta nu a avut absolut nicio predispoziie rasial,
antisemit, nazist, fascist s.a.m.d., din simplul motiv
c era un fiu de romn modest, c s-a strduit s
nvee o meserie (a se vedea coala de Contabilitate
urmat la Orova), c a muncit (a se vedea perioada
de funcionar la Institutul Cooperaiei i la alte
societi) i n situaii riscante pentru el, nu a pregetat
s ajute familii de evrei (a se vedea sprijinul acordat
unei familii de evrei la Odesa, n timpul rzboiului).
Aadar, informaiile obinute de Alimnescu n
cercurile evreeti, din care se desprindeau anumite
concluzii referitoare la noul ef al Direciei judiciare,
erau periculoase din toate punctele de vedere. n
primul rnd ele reprezentau un risc major pentru cel
care le obinuse i le deinea. Dac le transmitea mai
departe, indiferent cum i cui, puini le-ar fi acordat
vreun credit - niciunul din cei cu putere de decizie i
l-ar fi expus unor represalii uor de imaginat. Se tia
c mediile din care Alimnescu aflase acele lucruri
erau frecventate i de Ioanid ori de apropiaii si, dar
i de personaje cu poziii solide n noua ornduire
social, precum Alexandra Sidorovici i Saul
Bruckner (adpostii n perioada ilegalitii n casa
medicului Sergiu Aloman, soul informatoarei Laila),
aa c nici reinerea doar pentru el a respectivelor
informaii nu-l avantaja. Oricnd se putea devoala
faptul c era n posesia unor asemenea date, urmrile
fiind tot n defavoarea lui. Cel mai probabil s-ar fi
cutat nlturarea sa, aa cum se ntmpl cu martorii
incomozi. Nu mai punem la socoteal i alte
consecine sau urmri ale unei eventuale diseminri a
suspiciunilor ce planau asupra proasptului ef. n
aceste circumstane vitrege, Alimnescu a ales varianta

fatal: a comunicat informaiile unor securiti
considerai de el de ncredere. Aparent, poate c acei
oameni i-au inspirat oarece crezare, la rndul lor, poate
c i acei oameni au fost de bun-credin. ns, nu
se poate aprecia precis ce s-a petrecut la nivelurile de
decizie, unde, predominant era, la acea vreme,
elementul cruia i aparineau Ioanid, Sidorovici,
Bruckner i muli alii ca ei, dar se poate intui.
n 1951 steaua lui Eugen Alimnescu a apus
definitiv. S-a fcut o cercetare, dup regulile acelor
timpuri, la captul creia i s-au pus n seam fapte
culpabile precum: nejustificarea cheltuirii fondului
destinat culegerii informaiilor, recrutarea unor
informatori din rndul infractorilor (ca i cum
informaiile despre tlhari i sprgtori se obin de la
persoane cumsecade), cercetri abuzive, atitudinea
fa de igani i evrei. Referatul ntocmit la finalul
cercetrii dei foarte amplu, nu conine nicio prob
n sprijinul acuzaiilor ce i s-au adus. Printre altele, se
vorbea despre uciderea prin mpucare a unor igani,
infraciune grav, pentru care ar fi trebuit s fie judecat
i condamnat. Nu a fost judecat, adic nu a avut loc
un proces penal i nici de alt natur, ns n 1952,
Eugen Alimnescu a fost internat la canal pe termen
de doi ani (msur administrativ), n sectorul unde
ispeau pedepse foti comisari, inspectori i ageni
de poliie i de siguran.
Desigur c ntr-o asemenea nebuloas, ntrebarea
cu privire la adevratul motiv al repudierii nu poate fi
ocolit nicicum. Rspunsul se gsete chiar n
referatul comisiei de cercetare, n care se arat c
Alimnescu, nelnd buna-credin a unor subalterni
i-a folosit n aciunea de compromitere mpotriva
Cpt. Ioanid Alexandru, pentru care a pus pnde
i a cules informaii pe strad i la domiciliu,
dup care a lansat zvonuri cu caracter provocator,
discreditndu-l.
Aseriunea era parial real, n sensul c Alimnescu
strnsese o seam de informaii i l urmrise pe
Alexandru Ioanid, dar nu pentru a-l compromite, ci
pentru a-i documenta activitatea infracional.
Alimnescu a fost liberat de la canal n 1954, iar
n 1958 a murit. n anul urmtor, pe la sfritul lunii
iulie, Alexandru Ioanid (ex Leibovici), mpreun cu
ali patru, a jefuit maina Bncii de Stat a R.P.R.,
furnd 1.686.000 lei, o sum uria la acea vreme.
Cunosctorii, ci or mai fi fost, i-au dat dreptate lui
Alimnescu, dar fostul poliist nu mai era n lumea
lor.
(sfrit)
35
Ioan Gh. TOFAN
(IV)
Pe la nceputul anului 2001 Dorel reui s
conving mai muli colegi, printre care m-am
numrat i eu, s-l gireze pentru un mprumut la o
banc popular, situat n cartierul iglina I. Cu
banii mprumutai i-a cumprat o Dacie galben,
la mna a doua, pe care avea s-o birjreasc att
singur, ct i cu madama, atunci cnd era liber, n
cltorii fcute prin ar, dar i n comuna-orel
din nordul judeului, unde Gina avea casa
printeasc. Prin primvar, avea s-mi spun mai
trziu, ar fi vndut apartamentul din Siderurgitilor
i ar fi achiziionat un apartament n Trgu Bujor,
de unde era proaspta nevast, dar i o garsonier
n iglina I, prin apropiere de Trecere Bac.
- La ce i-a trebuit apartament n Trgu Bujor,
Dorele? Am i eu o verioar acolo i tiu cum
arat trgul, c ora nu poi s-i spui, chiar dac
este denumit aa?
- M gndesc s m retrag cu bbua mea
acolo, atunci cnd voi iei la pensie.
- Eti nebun? Abia ai trecut de patruzeci i patru
de ani. Mai ai aproape douzeci de ani de munc
i tu te gndeti la pensie? Ce naiba i-a fcut
cucoana asta de te-a mbrobodit aa de ru? S
nu-mi spui acum c ai cumprat casa din Trgu
Bujor pe numele ei, c ar fi prea de tot.
- Ba da. M-am gndit s nu mi se ntmple
naibii ceva i s nu rmn pe drumuri, srmana
de ea.
- Vai de capul tu, Dorele! Ai ajuns s-o faci
icoan. La copiii ti nu te-ai gndit?
Dorel Buricea ls s-i ias un oftat din foalele
pieptului lat:
- Ba m-am gndit, dar nu am putut face altfel.
Gina e lumina ochilor mei. Ea mi-a mai rmas.
Fetele s-au nstrinat demult de mine.
Nu-mi venea s cred ce fcuse femeia aceea
din el. M mai ntlneam cnd i cnd cu doamna
croitoreas, fosta vecin a familiei Buricea,
care-i purta cu aceeai mndrie snii ei opuleni.
mpreun czusem de acord s avem o relaie fr
obligaii, menit s ne astmpere numai hormonii.
Aveam acas probleme amndoi care nu s-ar fi
putut amesteca. Cnd ne ntlneam, totui, pentru
plceri pur erotice, se mai ntmpla s mai stm
puin i la taifas. Astfel am aflat c fata cea mare
a lui Dorel nu a fost niciodat student. Dup
sosirea intrusei, care-l prostise pe tatl lor,
ndeprtndu-l de ele, cele dou surori au plecat,
la numai cteva zile, la mama lor, n Moldova de
Nord, dup un scandal monstru. Vnznd casa,
aproape boiereasc, din Lozoveni, Buricea nu
reuise s cumpere dect apartamentul de pe
Siderurgitilor. Terminnd banii, dui o parte,

presupun, ca s-i achite datoriile fa de firma de
dulciuri din Ardeal, nu a cumprat garsoniera din
iglina ci a nchiriat-o. Trebuia s stea undeva
mpreun cu iubirea vieii lui. Din spusele croitoresei,
care o mai vizita, Gina nu prea mai fcea mncare
n garsonier, dormind zilnic pn trziu i zcnd
n continuare n pat, cinndu-se eventualilor
vizitatori de lipsa de bani sau de tot felul de boli mai
mult sau mai puin nchipuite. Iniial m-am ndoit de
cele spuse de croitoreas, tiind ct de brfitoare
pot fi unele femei, dar m-am convins apoi c nu
erau exagerri. Cam pe la sfritul primverii Dorel
fu iari internat n spital, pentru o perioad mai
scurt. Iei cu un diabet agravat care l obliga s-i
fac zilnic injecii n burt. Le fcea cu un aparat
micu care-i declana un ac, prin simpl apsare,
direct prin cma. Arta tot mai abtut de la o
vreme i era mai puin dispus s spun tot felul de
bancuri, ca alt dat. Boala i ddea de furc, dar
nu lipsea o zi de la serviciu. Avea o femeie acas
pe care o adora, dar care zcea toat ziua n pat,
fr s fac nimic, mncare sau alte treburi
casnice, darmite s-i caute un loc de munc, care
i-ar fi putut scoate din impasul financiar. Dorel,
venind la serviciu, i lua din drum un salam pe carel mnca tot odat, cu puin pine, e drept, aa cum
i spusese doctorul. ntr-o zi, vzndu-l afar cum
fumeaz, ngndurat, igar dup igar, am ieit i
m-am luat de el:
- Nu-i bine ce faci, Dorele?
- Ce anume?
- Faptul c nfuleci zilnic salamul sta gras. Bagi
atta colesterol n tine. De ce nu-i pui consoarta
s-i fac mncare gtit? Iar dac i s-a
recomandat carne, ce o oprete s-i prepare un
grtar din carne slab, de pui sau vit? Vd c,
dup ce i-ai cumprat cas la ar, doamna nu mai
are deloc grij de tine. O s te bage n pmnt, ai
s vezi.
- Dac m bag n-am cum s mai vd asta. Ce
tii tu, Neluule! Habar n-ai ct e de bolnvioar!
Toat noaptea ofteaz i nu pune gean pe gean.
Ar vrea s ne mutm la ar, la apartament. I-am
explicat c ar fi greu cu naveta. Nu m-a ncadra
ca s vin la timp, atunci cnd a fi chemat la voiaj,
plus c benzina nu mi-ar da-o nimeni pe ochi
frumoi. Cost i asta destul.
- Te cred i eu c st cu ochii n tavan i te
streseaz cu oftaturile, numai de-a dracului ce-i
pielea pe ea. Cum ai vrea s mai doarm noaptea
dac le soilete ziua, cnd eti tu la munc?
- De unde tii? Nu cumva curva aia oas,
36
care mi-a fost vecin, a brfit-o? Las c m-oi ntlni

cu ea pe strad i s vezi ce-am s i-o cac.
Arunc furios ct colo igara.
- Mai bine las mahorca sau mai rrete-o! tii
bine c doctorul i-a interzis s mai fumezi, am
schimbat vorba
- Mai d-l n m-sa de doctor! Dac m-a lua dup
el, n-ar trebui nici s-mi regulez nevasta. Aia nu, aia
nu! Pentru ce mai triesc? Clipa conteaz, Neluule!
i-aa mor, i-aa mor! Nu mai avea tu grij de somnul
meu. O s m odihnesc destul pe lumea cealalt.
n toamna aceluiai an, pe la sfritul lui septembrie,
fiind la tur de port, ntr-o smbt, Dorel a venit la
mine, rugndu-m:
- Nelule drag, mine sunt de serviciu la dispecerat
pn la ase seara.. Te rog, stai tu n locul meu i
cnd i vine rndul i ntorc serviciul. A vrea s m
car pn la ar cu maina, mpreun cu Gina. Le-a
venit rndul la cazan prinilor ei i m-a rugat, draga
de ea, s mergem ca s-i ajutm la fcutul rachiului.
Btrnii o s taie o ra, special pentru mine. Nu pot
s-mi mai scot raa asta din cap. Abia atept s-o
tvlesc prin usturoi, cu mmligu. Ce spui? Am
vorbit cu nea Ion Podreanu, eful de agenie, i-i de
acord cu schimbul, dar numai dac-i aduc o sticl de
rachiu. i aduc i ie una, dac vrei.
- Nu am nevoie, Dorele. Mergi sntos i nu te
lcomi la raa aia, dac-i gras. Un bulan i-ajunge. Ai
grij i cu rachiul. Cam are zahr, am citit pe undeva.
tiam c-mi bteam gura de poman, dar la ce
oare mai sunt buni prietenii?
- Nu-mi place rachiul crud, de la cazan. O s beau
doar un ciocnel, dintr-la vechi, m asigur el.
A doua zi diminea, la ora 06.00, luam n primire
serviciul dispeceratului, de la colegul de noapte. Se
nimerise cam prost schimbul. Intenionam, nainte de
a m solicita Dorel, s-mi iau liber duminic. Sosiser
n Galai, de la Bucureti, fiic-mea cu prietenul ei.
Anul acela tefania reuise s se transfere, de la
Universitatea de Arte Plastice din Timioara la cea
din Bucureti, dup ce dduse cteva examene de
diferen. La facultate l cunoscuse pe Bogdan care
era student n acelai an, dar la sculptur. A fi vrut
s-i invit pe amndoi la masa de prnz, curios s-l
cunosc pe viitorul sculptor. Dormiser seara la fosta
soie, mama celor doi copii ai mei, care locuia pe atunci
ntr-un apartament din iglina I. Cererea lui Buricea
mi stricase un pic socotelile, dar nu puteam s-l refuz.
M ndoiam c altcineva ar fi acceptat schimbul, mai
ales n urma unui incident neplcut, petrecut nu demult
n tura noastr de port, cnd din biroul dispeceratului,
unde era un du-te vino continuu, dispruser dou sticle
de whisky i trei cartoane de igri Marlboro pe care
colegul, vecinul i prietenul meu, Marcel Judeanu, le
cumprase de la un free-shop, pentru a-i rezolva o
problem. Toi piloii din tur, inclusiv Marcel, erau
convini c numai Dorel le-ar fi putut subtiliza.
La orele 18.00, cnd mi-a venit schimbul, m-am

suit n main i m-am grbit ctre cas. Vorbisem la
telefon cu tefania s vin pe la orele 19.00. Locuiam
pe atunci tot n garsoniera situat la etajul patru a unui
bloc din Mazepa I, din apropierea bisericii Precista.
Mama, care sttuse la etajul III, Dumnezeu s-o aibe
n paz, se petrecuse la cele venice, din 1994. Ajuns
acas, am pregtit n grab cteva gustri pe care
le-am aezat pe o tav i am scos ceva de but.
tefania a venit, mpreun cu prietenul ei, cam pe la
orele 20.00. Studentul, un tnr cu ochi albatri, foarte
nalt i subire, s-a dovedit a fi o prezen agreabil.
Dup mas ne-am aezat la taclale n compania unui
pri de vin. Pe la orele 23.30, cnd musafirii mei dragi
se pregteau s plece, a sunat telefonul fix. O voce
feminin, pe care nu am recunoscut-o, a nceput s se
vicreasc n receptor:
- Nelule, drag, s-a ntmplat o nenorocire.
Brbatului meu i s-a fcut ru i l-a luat salvarea.
Am rspuns intrigat:
- Ai greit numrul, doamn. Nu tiu cine suntei.
- Ce naiba, mi Nelu, nu-mi mai recunoti vocea?
Sunt Gina, soia lui Dorel. I-am spus s nu mai fie aa
lacom, dar n-am avut cu cine s m neleg. A turnat
n el aproape un litru de rachiu. Nu mai spun de ct a
mncat, de parc era dup foamete.
- Stai puin c m-ai luat prea repede. Pe Dorel l-a
luat salvarea?
- Da. Dup ce a dat gata friptura de ra, c tot
drumul ncoace numai de ea mi-a vorbit, i-a aprins o
igar. N-a apucat bine s trag un fum c i s-a fcut
brusc ru i a czut de pe scaun, cu spume la gur.
Am sunat repede la salvarea din Trgu Bujor. A venit
destul de repede o main. Un doctor i o asistent au
ncercat mpreun s-l resusciteze, dar fr folos. Mi
s-a spus c intrase n com i c trebuie s-l duc de
urgen la Spitalul Judeean din Galai pentru c aici
nu au ce s-i fac. L-am suit, cu targa, n main,
numai noi tim cum, c doar tii c sare de suta de
kile, i maina a plecat n grab la Galai. Dup o or
am dat un telefon la Urgene, dar nu am avut cu cine
s m neleg. M-a repezit ct colo, una cu voce groas,
zicndu-mi c nu venise nici o salvare de la Tg.Bujor
- De ce nu te-ai urcat i tu n salvare? i-am rspuns,
enervat.
- Pentru c mi-a luat-o inima la trap i m gndeam,
dac moare el i mor i eu, nu mai are cine s-l ngroape
Nelule, drag! Nu mai suportam s-l vd cum se
zvrcolete pe jos. Te rog eu, urc-te n main i fugi
pn pe Brilei, la spital. Caut-l la urgene. Trebuie
s fi ajuns deja. D-mi apoi telefon cu o veste bun.
Atept s-mi spui c Dorule al meu i-a revenit sau
c mcar sunt anse s-i revin. Te rorog din
totot sufletul! Nu m lsa acum singur, izbucni n
plns vocea din receptor.
(va urma)
37
Octavian MIHALCEA
ntlnim n volumul de versuri al lui Geo Galetaru,

Cei ce se ntorc spre sear (Editura Rafet, Rmnicu
Srat, 2014), intense metaforizri pline de substan ce
abordeaz o aparte problematic poetico-filosofic.
Autorul introspecteaz arealuri extinse, deschiznd n
cheie dramatic unele pori ale interioritii. Starea
thanatic influeneaz la nivel profund desfurarea
propus de Geo Galetaru: Moartea intr pe geam, o
vezi: e o pasre uoar,/ o vocal neagr, ineluctabil,
n splendoarea/ dimineii./ Lucrurile murmur n jur ca
un cor de greieri,/ prin tavan ncep
s cad aripi de ngeri./ Nu spui
nimic, dei ai avea attea s spui,/ e
diminea i cerul rde n lumea lui,
departe./ Eti singur i floarea
tinereii tale/ plnge ntr-un col, cu
faa la perete./ E diminea: eti sigur
i puternic,/ amnuntele privite de
aproape nu te mai nving./ Eti
deasupra lor, n ambiguitatea atroce
a/ luminii./ Moartea intr pe geam,
o vezi: e o pasre uoar,/ zborul ei
e nsi respiraia ta, care se aude....
Sintagme notabile populeaz
versurile din Cei ce se ntorc spre
sear, totul ncadrat unui registru
speculativ-oniric de cea mai bun
calitate. Simbolurile adaug un
consistent fior al rafinamentului ce
reunete estetizant elegana i
cruzimea. Primeaz valorile
nocturne, cteodat contondente,
cteodat ocrotind suspine
ancestrale. Aceste intuiii poetice au
anumite momente de intersectare cu
sferele esoterice. Versurile se
bazeaz pe tumultul siturii n proximitatea dezvluirii
marilor adevruri: Sunt un negustor cinstit:/ vnd iluzii
i onomatopei de catifea,/ arhipelaguri de stele i silabele
singurtii,/ cumpr: amurguri cu pduri i ploi,/ dunga
orizontului trecnd prin inimile/ nevindecate,/ un surs
cuibrit pe un atol de tristee...// Saltul de la o ntmplare
la alta e simplu,/ un mic elan i existena i gsete
resortul ideal:/ impulsul care lucreaz n noi proclam
gloria ce/ va veni/ s ne atrne sperana ntr-un cui
ruginit,/ un fel de dialectic flmnd a vieii i-a morii/
uitate ntr-un scrnciob de la marginea cerului.// Sunt
un negustor cinstit:/ fac schimb cu zborul grbit al
lepidopterelor/ i-atept s m cheme zpada la cina cea
de/ tain.... Moartea i timpul, iat binomul tutelar al
multor poeme din carte. Frecventele nlcrimri vorbesc
despre o condiie a flagelrii existeniale. Singurtatea
melancolizat devine tot mai pregnant. Apropierea
trziului reveleaz nevindecrile. Cu deosebit acuitate
se impune imaginea morilor succesive. Pn la momentul

apoteotic al dezvluirii clipei privilegiate, ncercrile
(uneori copleitoare) populeaz fiina poetului. Calea e
presrat cu numeroase flash-uri ale extinciei: ziua se
stingea sub pai, himera/ era att de aproape./ o pur
fulguire n neant e totul./ vorbe, vorbe n pliul vntului,/
frunzele toamnei n extatic rtcire./ sunt aici, nc
murmuri, nc/ n neauzirea dintre dou goluri de sus,/
oare a mai fi aici, dac/ blndeea mea nu s-ar mpotrivi?/
ziua se stingea sub pai, himera/ era att de aproape. ca
o pasre neagr/ venind de peste
ape.... Dincolo de obscuritate e
ateptat ochiul izbvitor, deocamdat
situat n umbra marelui nimic. Doar
limbul Poeziei mai poate transfigura
laturile
ntunecate
proprii
contingenei, reliefnd imagini
puternice. Iat reprezentarea
substanei intime a poeilor: mi,
mi, poeii tia/ cum btuie ei nopile/
cum urc scrile pn la cer/ pun
coarne iluziei/ i-o coafeaz apoi/ n
laboratoarele subpmntene/ iubitele
lor:/ mrgele nirate pe-o a/ la
vedere/ n buricul trgului/ sau n
garsoniere igrasioase/ din cnd n
cnd/ un cuvnt se aude/ ca o
explozie solar/ n inimile tcute/
i-atunci ei/ poeii tia/ se ascund n
oglinzi veneiene/ i-ateapt
nfrigurai/ anotimpul florii-de-col.
Prea multe idealuri sunt interzise n
atmosfera turbionar a unei adevrate
vrste de fier. Este o rtcire
cotidian prin acaparantul hi al
solitudinii. Chiar i elevrile metafizice
suport nebnuite debilitri, prizoniere fiind oglinzilor
carnivore. Ninsorile, altele dect les neiges dantan, se
afl n relaie profund cu numrul cauzelor pierdute.
Situaiile lirice ale lui Geo Galetaru au adnci
corespondene cu o hiperimaginativ tematic aspectat
expresionist. Totul vorbete despre parcursul crizei, ce
pare a lua accepiuni generalizate, poezia reprezentnd
poate unica form de redempiune. Inimile sunt aproape
umbre, bntuite de glaciale incompletitudini, iar
idealurile au fcut pasul ntr-un foarte problematic
perimetru. Deoarece stranietatea marcheaz sufletele,
reprezentrile mundane comport un nimb plutonic,
supliciant: am pipit realitatea/ am smuls-o din rdcini/
apoi am dus-o n retortele reci ale zilei/ soare nu mai
era/ psri nu mai erau/ nimic nu mai era/ n lumea
care dispruse de mult/ doar realitatea pe malul acela
fierbinte/ muca din noi cu aceeai lcomie uimit.
38
*
Ion Lucian Mehedini ne
propune o documentat, incitant
i provocatoare carte referitoare
la istoria unei generaii, cuprins
ntre anii 1944-2014, dar extrem
de util pentru decelarea
adevrului istoric. Autorul este
un reputat intelectual glean recunoscut statistician - capabil
de riguroase consideraii istorice,
filosofice i sociologice privind
viaa politic, economic, social
i cultural a urbei sale pe timpul
unei generaii, face o
responsabil radiografie a
schimbrilor de regim din
perioada respectiv. Schimbrile
periodice de regim, pe care le-a
cunoscut i generaia noastr, scrie Lucian
Mehedini, din capitalism n socialism i din
socialism din nou n capitalism, nu numai c nu au
adus mbuntiri importante, dimpotriv, n cele
mai multe direcii au provocat o nrutire, pentru
o anumit perioad de timp, a condiiilor de
existen pentru marea majoritate a oamenilor
(p.24). L-a ntreba pe autor dac schimbrile la
care se refer consider c au caracterul unei
restauraii?
Cartea lui Ion Lucian Mehedini trebuie supus
judecii celor care au trit evenimentele petrecute
n perioada 1944-2014. De asemenea, cartea se
poate constitui ntr-un util instrument de informare
i documentare pentru cititorii mai tineri, care nu
au trit plenar i matur evenimentele puse sub lup
de autor i care au dreptul la o evaluare critic
pertinent.
Evident, autorul se plaseaz fr echivoc,
subiectiv, de o parte a baricadei istoriei. Uneori,
chiar propriile consideraii sunt controversate.
Referindu-se la regimul politic instaurat n Romnia
dup Al Doilea Rzboi Mondial, apreciaz c
Noul model de organizare social nu a fost
acceptat de segmentele nguste ale populaiei care
i-au vzut ameninate puterea i avuiile
acumulate prin jefuire i exploatare. Fcnd un
arc peste aproape 50 de ani, n 1989, ne ntrebm
dac nu cumva tocmai segmentele largi ale
populaiei au accesat la trecerea de la socialism
la capitalism? Autorul apreciaz corect c situaia
Romniei de dup rzboi a fost rezultatul
complicitii dintre puterile nvingtoare, SUA,
URSS i Anglia. n societate s-au

conturat - consider autorul - trei
curente de opinie: optimitii, care
credeau n sprijinul occidental,
pesimitii, care prognozau c
Romnia se va transforma n
republic sovietic i realitii, care
sperau c instituiile statului se vor
dezvolta democratic (pp. 131-132).
Lucian Mehedini acrediteaz ideea
c alegerile din 1946 au consfinit
succesul forelor democratice i
eliminarea forelor reacionare (p.
142), gsete similitudini - n coninut
i metod - ntre Planul Valev i
planul Occidentului impus Romniei
dup 1989 (pp. 137-139).
n capitolul Sistemul politic i
administrativ (1965-1989), autorul abordeaz cteva
probleme cu mare impact politic i economico-social
n viaa comunitii: dezvoltarea fr precedent a
economiei romneti/glene - ntreprinderi
economice, creterea numrului de locuine, coli,
spitale, instituii de cultur etc. - retragerea ocupaiei
militare sovietice, reacia categoric de condamnare
a interveniei militare a unor state socialiste n
Cehoslovacia, n anul 1968, efortul fcut de Romnia
pentru plata datoriilor externe, scderea influenei
regimurilor socialiste dup 1985, efectul politicii de
Glasnost i Perestroic promovate de Uniunea
Sovietic, aciunile Occidentului de destabilizare a
sistemului socialist etc.
Autorul acrediteaz ideea c n ultimele dou
decenii ale secolului XX Occidentul a nghiit Estul de
teama renaterii reformate a sistemului socialist. Apar
ntrebri fireti privind reformarea sistemului socialist:
Estul nu a avut valori, nu a avut lideri vizionari, nu mai
era puternic, pe cine reprezenta, era mcinat de fore
centrifuge etc.?
Lucian Mehedini acord spaii largi evenimentelor
din 1989 i din perioada postdecembrist: revolta
populaiei dup cele ntmplate la Timioara n zilele
de 16-17 decembrie 1989 (acele adun ri de
condamnare), momentul Stnculescu cu piciorul n
ghips, momentele apocaliptice din dup amiaza zilei
de 22 decembrie, procesul i executarea lui Nicolae
Ceauescu i a Elenei Ceauescu n ziua de Crciun a
anului 1989, instalarea organelor noii puteri, integrarea
Romniei n structurile militare nord-atlantice i n
(continuare n pagina 41)
39
n orice etap a vieii am fi,

vom simi nevoia unui toiag
sprijinitor care s ne echilibreze
i s ne druiasc acea siguran
de sine binecuvntat .
Conform
sfaturilor
duhovnice ti formulate de
Sfntul Ioan Chrisostom, ntru ntrirea sufletului i a
gndurilor neputincioase cel mai mare toiag este
Credina, creia i s-altur n dulce armonie Ndejdea i
Iubirea cretin cea ierttoare i smerit. Doar prin
Credin sincer i nedisimulat putem ndeprta
ntunecimea gndului viclean, naufragiul cel sigur care
tulbur adeseori firea.
O form concret de a nelege cum se revars
binefctor cele trei virtui teologale, pe care att de
pilduitor le reveleaz nvtorul cel cu <Gura de Aur>
al Bisericii noastre, este i Pelerinajul, form de
cunoatere a unor pagini de istorie cre tin, aflndu-ne
n imediata apropiere a acelor ziduri m nstireti care
au cunoscut n existena lor de secole attea vitregii,
nelegnd totodat c prea cuvioii prini (preoi, starei,
clugri, sihatri) nu i-au pierdut Ndejdea i prin
Dragoste jertfelnic au durat sfintele l cauri
cretin-ortodoxe, purtnd stindardul Credin ei, sfnt
cunun teologal.
i cum Patriarhia Romn a decis ca 2015 s fie
Anul omagial al parohiei i mnstirii azi i Anul
comemorativ al Sfntului Ioan Gur de Aur i al marilor
pstori de suflete din eparhii, se cuvine a ne nsu i,
fiecare dintre noi, practic, virtu ile teologale, n lumina
nvturii unuia dintre marile figuri ale patrologiei
cretine, Ioan Chrysostom (347-407).
ntru cinstirea i preuirea acestor evenimente
hrnitoare pentru suflet, prea sfin ia sa, preot Constantin
Andrei, paroh al Bisericii Sf. Petru i Pavel Brboi din
Iai, a gndit un itinerariu plin de pilduitoare nv minte
pentru cei 55 de enoria i pe care l-am nconjurat pe
durata a trei zile, 6-8 iulie 2015, pe traseul: Ia i Pngrai
Bistria Rme Prislop Smbta-de-Sus Iai.
Un itinerariu de istorie cretin, dac avem n vedere
una dintre primele construc ii monahale din ar,
bisericua Mnstirii Rme, care pstreaz o mostr de
pictur datnd nc de la 1300, ctitorie, foarte posibil,
de sfrit de secol al XIII-lea.
Cu emoie merit a rosti numele acelor domnitori
care, n timpul ocrmuirii celor dou ri romneti sau
din iniiativ proprie, au decis nlarea de sfinte lcauri
pentru ncununarea credin ei strmoeti. Vrednici ntru
pomenire sunt cei patru ctitori ai M nstirii Bistria
(Neam): Alexandru cel Bun, tefan cel Mare, Petru
Rare i Alexandru Lpuneanu! Vrednic de pomenire,
monumentala ctitorie Brncoveneasc de la Smbta de
Sus (1696-1698)! Cu aceeai recunotin amintim i

pe ali ctitori binecuvntai: arhimandrit Nicodim de la
Tismana i Domnia Zamfira, gndind la Mnstirea
Prislop (Hunedoara), construcie din piatr, datnd din
a doua jumtate a secolului al XIV-lea i pe clugrul
Simeon Pangratie, referindu-ne la M nstirea Pngrai
(Neam), ctitorie de nceput de secol al XV-lea.
Dar cum majoritatea sfintelor lcauri vizitate au
suferit nenumeroase restaurri, reconstituiri i construcii
adiacente, sunt numii ntru vrednic pomenire i ali
ctitori, spre exemplu: mitropolit Nicolae Balan i
protosinghel Arsenie Boca, cu referire, strict, la
Mnstirile Smbta de Sus i Prislop, pentru care toat
ara Fgraului le optete numele cu mare-mare
evlavie.
n locurile vizitate cu acest prilej, cinsti i i pomenii
cu evlavie sunt i: Sfntul Ioan de la Prislop, canonizat
n 1992 (Mnstirea Prislop), Sfntul Ierarh Ghelasie
de la Rme (primul egumen al mnstirii), canonizat n
1992, Sfinii Cuvioi Simeon i Amfilohie, canonizai n
2005 (Mnstirea Pngrai).
ntru neuitare, cptnd aureol legendar, sunt i
numeroasele minuni s vrite de Sfnta Ana, prin
mijlocirea Sfintei sale Icoane de la M nstirea Bistria,
pentru salvarea vieii lui Petru Rare (septembrie 1538)
sau vindecarea miraculoas a ieromonahului Varnava
(1853). Aceast Sfnt Icoan este cel mai de pre odor
al mnstirii, un dar de la mprteasa Bizanului Irina
(soia mpratului Manuel al II-lea Paleologul) i de la
Patriarhul Matei al Constantinopolului.
Dintre toate domniile hrzite de Domnul pre pmnt,
aceea a lui tefan cel Mare rmne cea mai zbuciumat
i mult pilduitoare. Numai credina l-a ajutat s nfrng
pe dumani. Drept slav puterii divine, dispunea de
fiecare dat nlarea unui lca sfnt, convins fiind c
numai Dumnezeu cel Drept va certa nedreptatea,
instituind dreptatea. i pentru a nfrnge, la timp, pe
vrjmaul ct frunz, ct iarb, i-a venit ideea
strategului voievod ca la 1498 s nale Turnul-clopotni
din partea vestic a Mnstirii Bistria, instalnd un clopot
strategic, durat dintr-un tainic aliaj, pentru a-i d rui
atribute unice. Astfel, sunat numai ntr-un sens, chema
pe moldoveni la lupt; sunat n ambele sensuri, degaja
un sunet melancolic, grbind spre Casa Domnului, pentru
a aduce imn de slav biruinei.
Au fost duhovnici care s-au str duit s ndeprteze
urmele tunurilor care au zguduit zidurile str bune, din
piatr sau din crmid (prin voina unei nalte curi
mprteti i srguina unui personaj numit bucow, la
1761, 1762 sau 1785), n jur la 500 de biserici ortodoxe
(cele din lemn fiind druite focului, ba chiar i cu cretini
cu tot), precum numeroasele ctitorii brncovene ti din
ara Fgraului sau ara Haegului, Ocna Sibiului,
40
O GENERAIE A GALAIULUI
Prislop, Nicula etc. Mai cu srg, zidurile bisericu ei
Mnstirii Rme au avut parte de tunurile vrjmae n
dou perioade, la: 20 august 1762 i la 23 decembrie
1785, socotind, firete, i multe alte valuri tulburtornecretine.
Abia n primele decenii ale secolului al XX-lea, din
voin Regal i cu binecuvntarea nal ilor ierarhi
ortodoci a nceput un lung i costisitor proces de
restaurare, pentru care recunoa tem meritele de ctitori
la Smbta de Sus i Prislop, spre exemplu, a
mitropolitului Nicolae Blan (1882-1955) i preotului
protosinghel Arsenie Boca (1910-1989), n jurul c rora,
cu evlavie i iubire cretin i-au adus obolul: arhiteci,
ingineri, muncitori, clugri, sute i mii de cretini din
toat ara Ardealului i ara Romneasc.
Aa ne explicm de ce mii i mii de pelerini vin zilnic
la Mnstirea Prislop, urc n linite panta uor abrupt
spre Sfnt Mormntul Printelui Arsenie Boca, numit
de toat suflarea rii Fgraului, Sfntul Ardealului,
pentru a se reculege. O linite divin nconjoar aezarea.
E minunat s priveti n jur i s constai c irul, ce se
formeaz odat cu zorile, pare nesfrit. naintarea, n
coloan de cte cinci-ase persoane, se face lent, n
tcere i ordine aproape perfect , muli cretini citind
rugciuni sau meditnd (n tain), prea puini dintre ei
schimbnd impresii. E o atmosfer care nu te poate lsa
indiferent. Nu este simulare, nu este nimic dirijat, ci
doar o Chemare de Suflet ctre Printele Arsenie Boca,
cel care este un Sfnt de Tain pentru toi cretinii care
se nvrednicesc s ajung n spaiul sacru de la Prislop,
s dialogheze cu Printele de suflet al nostru, al
Romnilor, pe care-l credem vrednic mijlocitor c tre
Micua Inimilor i ctre Bunul Iisus, Cel att de
nencetat ierttor fa de multele i numeroasele noastre
strmbti cotidiene. n jur, brazi, flori, corul
psrelelor! Linite, reculegere, speran!
Tuturor acestor vrednici ctitori, constructori,
restauratori sau ajut tori pentru ridicarea, p strarea,
conservarea marilor valori spirituale ale acestor sfinte
lcauri cretin-ortodoxe, noi, cei 55 de pelerini,
mpreun cu prea cuviosul nostru p rinte, preot
Constantin Andrei, paroh al Bisericii Sf. Petru i Pavel
Brboi din Iai, ne nchinm cu evlavie, mulumind Prea
Bunului Dumnezeu i Micuei Domnului, pentru toate
aceste binefaceri spirituale!
Aceasta este singura explica ie ce o dm, cum zilnic
poposesc la porile mnstirilor din spaiul Romnesc
grupuri-grupuri de pelerini, pentru a cunoa te trecutul,
pentru a mulumi prezentului, pentru a se nchina, pentru
a formula o cerere, pentru a se reculege n acea lini te
i frumusee duhovniceasc unde, numai n acest spaiu
simim binecuvntarea Bunului Iisus Christos, a Maicii
Sale Preacurata, a soborului de Sfin i pe care Sfnta
noastr Biseric i prznuiete cu aleas cinstire i evlavie.
Doar Sfnta noastr Biseric fi-va nencetat ancor a
sufletului, dup cum ne spune i Sfntul Apostol Pavel
(Evrei 6, 19).
(continuare din pagina 39)

Uniunea European etc. Autorul ncearc s
demonstreze influena nefast a integrrii Romniei
n structurile Occidentului, din punct de vedere politic
i economic: renunarea cu bun tiin la o parte din
suveranitatea i independena naional, aducnd n
discuie exemple de lezare a identitii noastre naionale
(economie, cultur, educaie etc.), faptul c Romnia
nu s-a integrat cu potenialul su economic din 1989,
trebuind s renunm la dezvoltarea noastr pentru a
ne integra, s urmm o perioad de dezindustrializare
pentru a satisface interesele marilor puteri occidentale.
Noi trebuia s devenim doar pia de desfacere pentru
economiile occidentale i nu o important surs de
producie. Din acest punct de vedere, Galaiul ofer
autorului exemple concludente: lichidarea Apollo,
ntreprinderea Textil, I.S.C.L., I.M.H.G., AVICOLA,
diminuarea drastic a C.S.G. etc. Autorul i exprim
mhnirea i revolta fa de ceea ce s-a distrus i s-a
furat aproape tot ce a construit un popor n zeci de ani.
Cartea lui Ion Lucian Mehedini merit din plin s
fie citit, o garanie n acest sens fiind apariia ei la
Editura Fundaiei Universitare a Universitii Dunrea
de Jos i recomandarea prof. univ. dr. economist
Neculai Talab, de la Universitatea Alexandru Ioan
Cuza din Iai, fcut n Cuvntul nainte. Cartea
de fa se dorete a fi destinat tuturor celor care au
dorina de a cunoate imaginea ct mai corect i
coerent a prefacerilor din domeniile vieii politice,
economice i sociale dintr-un loc n care s-a nscut i
a trit o generaie de oameni. Este un volum de
confesiuni, mpletit cu amintiri i culegeri de date,
asemntor unui proces de recuperare a propriului
trecut, care inverseaz intensitatea amintirilor n funcie
de distan. Este o carte adevrat care dezvluie
viaa i faptele aa cum au fost, cu bune i rele
dintr-o perioad istoric frmntat. (p. 4)
Cartea lui Lucian Mehedini este o carte-document
istoric, este o carte resurs pentru istoricul preocupat
s analizeze ct mai obiectiv evenimentele care au
avut loc n reperele existeniale ale unei generaii
(1944-2014), este o carte autobiografic/de memorii.
Poate fi i o carte avertisment pentru oamenii politici
ai vremii, ct i pentru oamenii de rnd. Peste toate,
marele merit al autorului este acela de a pune n
circulaie informaii, documente, opinii, atitudini, amintiri
din complicata via a unei generaii i evenimentele
tumultoase care au nsoit-o.
*Ion Lucian Mehedini, O generaie a Galaiului
ntre dou sisteme politice, economice i sociale
(1944-2014), Editura Fundaiei Universitare Dunrea
de Jos, Galai, 2015.
41
Corneliu STOICA
101
PROFIRIU MATEESCU-CULLURI,
Mihaela pictor. S-a nscut la 23 noiembrie
1945 la Tecuci. Tatl su, Mihai Profiriu, era
prim-procuror al oraului. Pe linie matern,
provine dintr-o familie cu vechi rdcini
italieneti, Culluri, o familie de pictori,
constructori i arhiteci din Veneia. Strbunicul
su, arhitectul Aristide Michelangelo Culluri, a
proiectat la Tecuci imobilul de locuit al boierului
Anton Cincu, tatl fostului primar Teodor Cincu
(actualul edificiu al Muzeului de Istorie Teodor
Cincu, Str. 1 Decembrie 1918 nr. 36) i cldirea
fostei Societi de Credit i Economie
Prevederea, n prezent unul din cele dou
corpuri ale Bibliotecii Municipale tefan
Petic (Str. Republicii nr. 11). La vrsta de
apte ani i-a urmat familia la Iai, apoi la
Bucureti. A absolvit Facultatea de Istorie din
cadrul Universitii Bucureti. Prinii i-au
cultivat de timpuriu pasiunea pentru art. n
Maica Domnului cu Pruncul Iisus
copilrie a fost atras de balet i de teatru, aflndu-se

n preajma celebrilor actori Milu Gheorghiu i Olga
Tudorache. Pasiunea pentru arta plastic a fost ns
mai mare (mama picta i ea). S-a remarcat i s-a fcut
cunoscut ndeosebi ca pictor iconograf. A debutat cu
o expoziie personal de icoane n 1990, deschis la
Muzeul Naional al Satului Dimitrie Gusti din
Bucureti. Acesteia i-au urmat alte manifestri
individuale i de grup, peste 70, organizate n ar i n
strintate (Elveia, Grecia, Italia, S.U.A., Venezuela,
India). n 2011 i-a deschis pentru prima oar o
expoziie personal, intitulat Ferestre spre credin,
i n urbea natal, Tecuci, gzduit de Galeria de Art
Gheorghe Petracu. A prezentat 40 de icoane pe
sticl. mpreun cu pictoria Titiana Niu Popa (n.
1969, Armeti-Cernioara, Vlcea), care triete n
S.U.A., a pictat n stil neobizantin, tehnica ulei, Biserica
romneasc ortodox Sfinii mprai Constantin i
Elena din Caracas (Venezuela), o construcie din lemn
n stilul maramureean al secolelor XIII-XIV. n iunie
2014, sub naltul patronaj al Ambasadei Italiei i al
Guvernului Romniei, Departamentul Interetnic, i-a
deschis o expoziie la Palatul Parlamentului din
Bucureti, intitulat Filonul sacru. Manifestarea a
42
fost dedicat Zilei Italiei i prelurii de ctre aceasta

a Preediniei Consiliului Uniunii Europene i a cuprins
dou seciuni, una dedicat bunicilor i strmoilor pe
linie matern, familia Culluri, cu fotografii de epoc i
cu lucrri realizate de acetia ncepnd din 1880, iar o
alta cu icoane pe sticl ale sale. Tot atunci pictoria
i-a lansat albumul de art Icoana pe sticl. n 1993
a fost premiat de Centrul Republican de Cultur i
Arte din Chiinu, iar n anul 2000, Preafericitul
Patriarh Teoctist a distins-o cu Crucea Patriarhal
pentru Mireni. Are lucrri n colecii din Romnia,
Anglia, Argentina, Australia, Austria, Belgia, Canada,
Finlanda, Frana, Grecia, Italia, Japonia, Olanda,
Republica Moldova, Suedia, S.U.A., Ungaria
i Venezuela.
Urmnd tradiia familiei, Mihaela Profiriu
Mateescu-Culluri i-a fcut un adevrat cult pentru
pictarea icoanei. Lucrrile ei, realizate pe sticl sau
pe lemn, dovedesc cunoaterea i stpnirea deplin
a meteugului i erminiilor, constituind adevrate
ferestre deschise ntre dou lumi, cea uman i cea
divin. S pictezi icoane, mrturisea pictoria,
nseamn s druieti lumii o parte din frumuseea
sufletului tu. A picta icoane, nseamn Rugciune,
pentru c Ea, Icoana, devine ntr-un fel, materializarea
Iisus Hristos
artistic a credinei n Dumnezeire. Icoanele artistei

sunt elaborate meticulos, cu respectarea canoanelor
impuse de acest gen de pictur, distingndu-se prin
luminozitate, subtilitatea acordurilor cromatice,
sinceritatea sentimentului i religiozitatea cu care sunt
realizate.
Sfintii Arhangheli Mihail si Gavriil
43
Corneliu STOICA
Un pictor al oraului Tg. Bujor
Cnd ne referim la oraul Tg. Bujor, n materie

de art plastic, singurele repere artistice de pn
acum sunt Gina Hagiu (n. 11 noiembrie 1924), o
aristocrat a picturii romneti, care triete la
Bucureti, i Ioni Benea. Numele acestuia din
urm este cunoscut nu numai n rndul
concitadinilor si, dar i la Galai, Tecuci, Brlad,
Vaslui, Iai, Bacu, Piatra Neam, Piteti, localiti
unde i-a deschis expoziii personale de-a lungul
anilor sau a participat la manifestri colective, cum
ar fi, de pild, Salonul Moldovei Bacu-Chiinu,
Concursul Naional de Pictur, Grafic, Sculptur
i Art Decorativ N. N. Tonitza Brlad, Bienala
Lascr Vorel Piatra Neam, Bienala Artelor Ion
Andreescu Buzu etc. Mai mult, graie Fundaiei
Rumaniensproject Nord, creaia sa a ajuns i n
Danemarca, unde lucrri ale sale au fost expuse n
2005 la Centrul Cultural Trekanten din oraul
Aalborg.
Practicnd pictura i grafica de peste 40 de ani,
Ioni Benea a cultivat cu consecven peisajul,
natura static, nudul, compoziia cu mai multe
personaje. A fost influenat la nceput de unii mari
maetri ai picturii interbelice, ns cu timpul a reuit
s-i nchege un stil personal, n care tradiionalul
face cas bun cu formule moderne i
postmoderne. A optat pentru o structur aglomerat

a formelor i petelor de culoare, pe utilizarea aproape
obsesiv a albastrului, a negrului i a roului.
Lucrrile sale sunt grupate n mai multe cicluri:
Artiti comediani, Sacru i profan, Arlechin,
Memoria privirii, Grdini pierdute, Veneia Visare, Ipostaze, Corole, Srbtori, Muralia
I i II, Memoria zidului. Subiectele tratate n
pictur sunt reluate i n grafic. Folosete acuarela,
guaa, tempera, tuul, tehnica mixt. Memoria
privirii, de pild, imortalizeaz imagini ale oraului
Tg. Bujor, aa cum l-a cunoscut n anii copilriei i
adolescenei. Ciclurile Artiti comediani i
Arlechin evoc lumea fascinant a teatrului.
Actorii nu sunt urmrii n aciune pe scen, ci mai
ales n momentele de final ale spectacolului, cnd
acetia vin la ramp i ncearc s ias din pielea
personajelor interpretate i dintr-o lume a ficiunii,
devenind ei nii, adic acei oameni reali, cu griji i
nevoi, cu dureri i frmntri sufleteti. n ciclul
Grdini pierdute exploreaz lumea copilriei, o
lume curat, nevinovat, plin de minunii. Memoria
afectiv a pictorului a pstrat imaginea fabuloas a
grdinii bunicilor, cu flori i pomi fructiferi, un
Compozitie I
44
Nud
adevrat paradis, cum numai n poezia lui Dimitrie
Anghel ntlneti. Srbtori ne poart tot prin lumea
satului covurluian, de ast dat accentul cznd pe
prezentarea datinilor i obiceiurilor practicate cu prilejul
Crciunului i a Anului Nou. Tablourile conin motive
ncrcate de farmec i mister. n Veneia Visare,
artistul aduce un omagiu grafic i cromatic oraului
construit pe cele 118 insule ale lagunei, frumuseilor
eterne ale acestei nestemate a Europei, care a atras
de-a lungul timpului atia pictori din Romnia i din
alte ri de pe toate continentele.
Prin Muralia I, II i Memoria zidului Ioni
Benea se ntoarce n trecutul nostru istoric, n Evul
Mediu, compunnd o suit de lucrri inspirate de
iconografia bizantin a frescelor mnstirilor din
Moldova de Nord, ca i din arta vitraliilor i din cea a
ferecturilor metalice ale Evangheliilor. Imaginile sunt
configurate mai ntotdeauna frontal, personajele sunt
stilizate, au chipuri alungite, creeaz senzaia de static.
ngerii, sfinii, ctitorii sunt pictai n registre verticale i
orizontale. Desenul este viguros, liniile de contur sunt
bine precizate, iar culoarea este folosit n contraste
puternice. Albastrul de cobalt, galbenul auriu i roul
aprins creeaz impresia de fastuos, de noblee. Pentru
a sugera patina vechimii i chiar degradarea produs
de scurgerea timpului, de aciunea unor factori
meteorologici, artistul se folosete nu numai de culoare,
Biserica de la Mastacani
Sarbatori IV
ci adesea apeleaz i la tehnica colajului.
Pictor n totalitate al figurativului, cu un palmares
expoziional de substan, Ioni Benea, chiar dac
triete ntr-un fel izolat de micarea plastic a
Galaiului, este artistul care s-a bucurat de fiecare dat
de aprecieri favorabile din partea criticilor de
specialitate, demonstrnd prin ceea ce creeaz c este
n pas cu mersul plasticii romneti contemporane, c
organizndu-i periodic confruntri cu iubitorii de
frumos a avut numai de ctigat, avnd un parcurs
artistic mereu ascensional.
Case la Tg. Bujor
Venetia - San Marco
45
* (I)
Conf. Luiza Florea
Rul Prut este un
component al capitalului
natural al rii noastre avnd
n acelai timp o importan
ecologic, economic i
geopolitic.
Bazinul
hidrografic al rului Prut are
n Romnia o suprafa de
recepie ce acoper cca.
4,6% din suprafaa rii i are
o form alungit cu o lime medie de circa 30 km.
Importana economic a rului Prut este dat, printre
altele, i de bogia lui n pete. Consemnrile fcute
de cronicarul Ioan Neculce n Letopiseul rii
Moldovei arat c ara de jos, din vecintatea Dunrii,
abund n pete i turme, iar episcopul catolic Bandini
arat n Codex Bandinus c la Galai moruni i
somni se prind aci de o mrime de mirare; e atta
belug de scoici, peti, raci, nct nu-i vine s crezi
dac n-ai avea martori proprii ochi. Dimitrie Cantemir,
n anul 1716, n Descriptio Moldave face prima
caracterizare a rului Prut pe care l descrie ca un ru
nelinitit, cam tulbure din pricina nisipului pe care
apa l duce cu ea, dar curat i bogat n tot felul de
vieti.
i n trecut rul Prut era cunoscut prin capturile
impresionante de somn, fiind i supranumit rul
somnului (Bulat, s.a), care nicunde nu era att de
numeros i de mare. Care sunt condiiile care au
favorizat ca n trecut rul Prut s adposteasc aceste
cantiti impresionante de somn i nu numai, iat o
tem pe care o vom prezenta n cele ce urmeaz.
Pentru a nelege de ce bogia n pete a Prutului
nu mai este nici pe departe la fel ca n trecut, trebuie
s ne ndreptam mai nti privirea asupra Prutului ca
mediu de via pentru peti i a modului n care acesta
contribuie la satisfacerea nevoilor vitale precum cele
de hrnire, de reproducere, de adpost, de cretere a
puilor, de migraie, de iernare. Ce condiii de via
oferea Prutul inferior ihtiofaunei n trecut i ce condiii
ofer astzi. Cum a intervenit omul de-a lungul
timplului, dar mai ales n ultimul secol, n modificarea
condiiilor de mediu i cum se reflect acest lucru n
bogia de pete a rului Prut.
Pe teritoriul judeului Galai, rul Prut are o lungime

de 122 km i mpreun cu lunca sa formau n trecut o
unitate fizico-geografic ce poart numele de Prutul
inferior. n general, cnd vorbim de un ru avem
obinuina s ne gndim numai la cursul de ap care
curge liniar de la izvor la vrsare. ns, rurile mari i
fluviile sunt n zona inferioar, n care strbat zona de
cmpie, un sistem ecologic mai complex din care face
parte i lunca sa, adic acea zon care primvara n
perioada apelor mari este acoperit cu ap. Lunca sau
zona inundabil a unui ru care pstrez conectivitatea
cu rul este o zon care primvara este acoperit de
ecosistemele acvatice predominante fiind: blile,
japele, canale, brae moarte, n schimb, n restul anului,
multe din aceste ecosisteme acvatice sunt nlocuite de
ecosisteme terestre: stufriuri, pajiti, tufiuri, puni
i chiar grdini.
ntre ru i lunca sa exista o serie de schimburi de
ape, nutrieni minerali i organici, hran vie de plante
i animale care aduc beneficii i de o parte i de alta.
Rul i lunca sa sunt dou sisteme ce se influeneaz
reciproc cu efecte benefice pentru ambele pri. Astfel,
lunca reprezint pentru ru un regulator al nivelului
apei, al vitezei de curgere, al chimismului, un filtru al
suspensiilor. Mai mult, lunca aprovizioneaz rul cu
hran vie reprezentat de plancton i asigur anumitor
specii de peti din ru loc de reproducere, de cretere
i chiar de iernat. De cealalt parte, apele rului
constituie pentru lunc sursa de elemente minerale
fertilizatoare care duc la renaterea vegetal i animal
att pentru ecosistemele acvatice, dar i pentru cele
terestre care rmn dup retragerea apelor.
n trecut, cu ct inundarea luncii de ctre ru avea
o amplitudine mare i o perioad de reinere mare, cu
att mai mult ecosistemele acvatice i terestre generau
bioproducii vegetale i animale mai mari i mai variate.
Deci, n trecut, cnd luncile aparineau n totalitate
rurilor, apele mari din perioada de primvar erau
semn de belug n grdinile din lunc i de asemena
pentru petele din ru.
Lunca Prutului inferior, pe malul romnesc, se
desfura n trecut pe distane cuprinse ntre 10 i 30
de km, cea mai mare suprafa fiind pe teritoriul
judeului Galai, reprezentat de fosta balt Brate, i
46
de complexele de ecosisteme, precum canale, grle,

mlatini, stufriuri, jape, bli, existente n jurul
acesteia. Rul Prut mpreun cu Balta Brate i
diversitatea de ecosisteme acvatice ce se gseau n
trecut ntre localitile Vldeti i
Galai, ofereau condiii de via
att pentru petii sedentari
precum tiuca, roioara, linul,
caracuda, carasul, iparul, bibanul
soare, bibanul, ghibor ul,
zvrluga, care triesc i se
reproduc permanent n bli sau
n poriunile mai lente ale rului,
ct i pentru petii vioi, buni
nottori care nu prsesc rul
precum cega, obleul, mreana,
scobarul, cosac cu bot turtit,
morunaul, mihalul, fusarul,
porcuorul, rspr, dar i pentru
petii precum crapul, somnul,
alul, pltica, batca, sabia,
babuca, vduvia, obleul,
boara, ghiborul care triesc n
ru i care ptrund primvara n
bli pentru a se reproduce, iar vara sau toamna se
ntorc n ru.
Ihtiofauna Prutului, precum i cea a cursului inferior
al Prutului, adic diversitatea de specii de peti ntlnite,
a fost evaluat de o serie de specialiti, mai jos fiind
prezentate numrul total de specii pe care acetia l-au
comunicat n crile i articolele publicate.
1. Ihtiofauna Prutului romnesc dup
P. Bnrescu (1964) numra 46 de specii;
2. Ihtiofauna Prutului inferior dup M. Usati,
.a.(1998) numra 36 de specii;
3. Ihtiofauna bazinului Prutului romnesc dup
G. Davideanu, .a.(2004) numra 72 de specii;
4. Ihtiofauna Prutului romnesc dup
G. Davideanu, .a.(2008) numra 41 de specii;
5. Ihtiofauna bazinului Prutului moldovenesc
dup Bulat, .a.(2010-2014) numra 52 de specii.
Descreterea resursei de pete din rul Prut, att
sub aspectul numrului de specii, ct i a capturilor
realizate, este n principal consecina modificrilor
majore ale ecosistemelor acvatice, una din aceste
modificri, n zona judeului Galai, fiind micorarea
suprafeelor acvatice, ntreruperea conectivitii laterale
a rului Prut cu lunca sa inundabil datorit desecrii
i antropizrii blii Brate.
Desecarea blii Brate
Balta Brate, despre a crui existen i producie
se amintete i n vechile scrieri, a suferit ncepnd cu
al treilea deceniu al secolului XX-lea importante

transformri, n cea mai mare parte impuse de om. Au
existat astfel trei mari etape care au dus la transformarea
unui complex acvatic de cca. 27.000 ha ntr-un
ecosistem acvatic puternic
antropizat
de
cca.
2.120 ha.
n etapa 1927-1931, prima
intervenie a constat n
construirea liniei ferate Galai
Prut (Reni), care a separat
Brateul de legtura pe care, la
ape mari, o avea cu fluviul
Dunrea. Cea de-a doua
intervenie a constat n
executarea digului ivia-Prut
care a divizat Brateul n dou
pari distincte, Brateul de Sus
i Brateul de Jos. Brateul de
Sus, situat amonte de dig, a fost
desecat i trecut n exclusivitate
n folosin agricol (fig. 1).
Brateul de Jos (cca. 14.400
ha) a rmas un complex de ecosisteme care, la ape
medii, avea urmtoarele folosine: 7.900 ha luciu de
ap (55%), 3.000 ha puni, - 2.800 ha flor dur,
500 ha pduri, 200 ha arturi i grdini.
n etapa 1947-1949 au urmat alte intervenii asupra
luncii Prutului i anume constuirea digului de aprare
la Prut care a scos de sub regimul normal de
inundabilitate sectorul de ru de pe cursul inferior al
Prutului.
Ihtiofauna blii inundabile Brate, n aceast
perioad, cuprindea 46 specii autohtone, peti trofic i
generativ dulcicoli stagnofili, dar i peti reofili, migratori
i semimigratori ce ajungeau n balt pe durata viiturilor
ce se propagau pe Prut i pe Dunre.
n regim liber de inundabilitate, n balta Brate,
conform referinelor bibliografice (Onea, E., 1959,
Vasilescu, G., 1985), se obineau n regim natural capturi
considerabile, de la 203 t n 1950 la 1.264 t n 1956,
cu o medie multianual de 586 t, capturi n care speciile
dominante cantitativ erau crapul (27,2%) i babuca
(25,95%), alte specii care fceau obiectul pescuitului
industrial erau: gingirica, pltica, tiuca, bibanul,
ghiborul, alul, crjanca, linul, somnul, avatul,
caracuda.
(va urma)
* Lucrare prezentat de Conf. Luiza Florea n
cadrul simpozionului Proiectului Ca petele prin ap,
finanat POP 2007-2013, din data de 04.08.2015.
47
* (I)
Dr. Vladimir Horia Talpe
De ce trebuie pstrat
petele n alimentaie
Carnea de pete aparine
grupei a-II-a de alimente
care se impun prin:
- proteine cu valoare biologic mare (proteine care
conin toi aminoacizii eseniali);
- grsimi cu grad mare de nesaturare;
- aport substanial de vitamine din grupul B (niacin,
riboflavin, piridoxin, acid pantotenic, acid folic,
ciancobalamin), i vitamine liposolubile (A, D);
- surse de elemente minerale uor utilizabile (calciu,
potasiu, sodiu, fosfor, sulf clor, magneziu, zinc,
mangan, cupru, cobalt, crom, fluor, iod, aluminiu,
seleniu)
Proteinele i aminoacizii din carnea de pete
Coninutul de proteine variaz ntre 13,3 28,0% n funcie de:
- specia petelui,
- starea de ngrare,
- sezonul de pescuit,
- evoluia sexual,
- poriunea anatomic i de tipul de muchi.
Importana i rolul proteinelor pentru organism
- constituie suportul chimic structural i funcional;
- sunt componente plastice ce particip la edificarea
structurii tuturor celulelor, a formaiunilor intracelulare
i a biomembranelor;
- sunt purttorul material al tuturor nsuirilor:
diferenierea, creterea, dezvoltarea i reproducerea;
- n calitate de enzime, proteinele ndeplinesc un
rol catalitic, nlesnind desfurarea, coordonarea i
reglarea reaciilor chimice de degradare i de sintez;
- unele proteine pot aciona ca hormoni, participnd
la realizarea reaciilor biochimice;
- particip ca substane cu rol contractil, n procesul
contraciei musculare (actina, miozina, actomiozina);
- se comport ca anticorpi;
- acioneaz ca substane de susinere, de protecie
i de rezisten;
- particip la ultrastructura biomembranelor n
asociere cu lipidele;
- ndeplinesc diferite roluri fizico-chimice, intervin
n procesele de permeabilitate selectiv a
biomembranelor, n transportul apei, ionilor anorganici

i al diferitelor substane organice, n meninerea
echilibrului acido-bazic, funcionnd ca substane
tampon.
Lipidele petelui
Lipidele din carnea de pete variaz n limite foarte
largi 0,1- 28,0%, petii fiind clasificai n:
- peti grai, cu mai mult de 8% grsime;
- peti cu stare medie de ngrare, cu un coninut
de grsime cuprins ntre 4-8%;
- peti slabi, cu mai puin de 4% grsime.
Nivelul de lipide din carnea petelui este dependent
i de vrsta petelui, starea de ngrare, starea
fiziologic, factorii climatici.
Importan lipidelor din carnea de pete
- lipidele din carnea de pete fac parte din grupa
grsimilor alimentare bogate n acizi grai polinesaturai,
printre care i acizi grai eseniali (linolenic, linoleic,
arahidonic);
- asigur energia necesar funciilor respiratorii i
musculare prin aportul mare n acizi grai nesaturai;
- rol antitoxic general;
- vehiculeaz vitaminele liposolubile
Substanele minerale din carnea de pete
Coninutul de substane minerale din esutul
muscular de pete variaz ntre 0,5-2,5% n funcie
de: specie, zona de pescuire, sezonul de pescuit.
Importana substanelor minerale:
- Rol plastic la nivelul sistemului osos i al altor
esuturi sau al unor sisteme secretorii;
- Rol funcional, metabolic, prin activarea
numeroaselor sisteme enzimatice i de natur fizicochimic, prin controlarea pH-ului
- intr n constituia unor compui cu rol fiziologic
(acidul clorhidric n secreia gastric, iodul hormonilor
tiroidieni, fierul hemoglobinei)
Beneficiile consumului de pete i al produselor
din pete
Carnea de pete se remarc prin:
- cantitate mare de proteine (17-25%), necesare
48
pentru dezvoltarea, meninerea i repararea esuturi; coninut important de vitamine hidrosolubile (B6,
B12, niacina necesare pentru degradarea i eliberarea
de energie din proteine) i liposolubile, A i D, utile
pentru formarea oaselor;
- sruri minerale valoroase, cum sunt: calciu,
magneziu, potasiu, fosfor, sulf, fluor, seleniu, cupru,
zinc i iod, toate elemente eseniale pentru dezvoltarea
corespunztoare a organismului uman;
- coninut ridicat de grsimi polinesaturate
Petele aliment pentru sntatea uman
- Datorit valorii sale nutritive, petele este o
alternativ sntoas a consumului de carne roie;
- n comparaie cu carnea de bovin, carnea de
pete prezint o digestibilitate proteic mai ridicat,
gradul de asimilare al proteinelor din carnea de pete
este de 97% pentru petele proaspt i de 90% n cazul
petelui srat, digestibilitatea proteic a proteinelor crnii
de vit fiind de 90%;
- Viteza de digerare a crnii de pete este mai mare,
ea staionnd n stomacul omului numai 2 - 3,5 ore,
fa de 3,5 - 5 ore, n cazul crnii de vit. La o
alimentaie cu carne de pete, secreia sucului gastric
este mai abundent i mai bogat n enzime digestive
dect la consumul de carne de vit.
- Mai uor digerabil dect carnea de pasre sau
crnurile roii, este ideal pentru copii, btrni,
persoanele cu deficiene de dentiie i cele n perioada
de recuperare de pe urma unei mbolnviri.
Fiind o surs excelent de acizi grai nesaturai
carnea de pete:
- Susine sntatea cardiovascular fiind un
cardioprotector prin meninerea elasticitii vaselor
sangvine i prin prevenirea depunerilor de grsimi pe
pereii acestora, scade frecvena tulburrilor de ritm
cardiac;
- Previne mbtrnirea precoce, protejeaz sistemul
nervos, ajut la scderea grsimilor din snge i a
presiunii sngelui i mpiedic formarea plachetelor pe
vasele sanguine;
- Ajut la descreterea inflamaiilor artritice i inhib
dezvoltarea celulelor maligne;
- Efect benefic asupra dezvoltrii neurologice a
copilului;
- mbuntete abilitile de nvare ale copiilor,
se pot concentra mai uor, nu au dificulti n ceea ce
privete somnul, nu au depresii sau stri de anxietate
Coninutul n acizi grai de tipul - 3 previne:
- apariia cancerului mamar ;
- cancerului de prostat;
- riscului de a suferi de Alzheimer;

- tratarea astmului.
Principalele motive pentru care este consumat
petele
Principalele motive pentru care romnii consum
pete pare s fie gustul acestuia, apreciat mai mult
de brbai dect de femei. Pentru femei fiind mai
important recomandarea medicului dect pentru
brbai.
Condiionarea i prelucrarea petelui,
meninerea calitii
Termenul Calitatea petelui reprezint un
set complex de caracteristici influenate de
numeroi factori care includ:
- Aspect (culoare specific, strlucire)
- Caracteristici organoleptice (gust, arom, miros,
textur);
- Valoare nutritiv (compoziia prilor comestibile,
acizi grai, grsime);
Siguran n ceea ce privete nivelul i prezena:
- unor substane toxice de tipul metalelor grele,
dioxina i difenil policrinolatul (PCBs) acumulate ca
urmare a polurii mediului;
- agenilor patogeni de natur bacterian, parazitar;
- prezena reziduurilor de substane medicamentoase
n produsele de acvacultur intensiv.
Verificarea prospeimii petelui proaspt i
refrigerat se face prin aprecierea aspectului i
caracteristicilor organoleptice, cu referire la:
- Aspectul gurii, al ochilor, operculelor, branhiilor,
solzilor, al anusului i prezena mucusului pe suprafaa
pielii,
- Culoarea musculaturii la suprafa i pe seciune,
consistena musculaturii dorsale i abdominale, modul
de prindere pe oase a musculaturii;
- Aspectul organelor i a lichidului din cavitatea
abdominal, miros i gust specific;
- Aprecierea temperaturii n pete.
(va urma)
* Lucrare prezentat de Dr. Vladimir Horia Talpe
n cadrul simpozionului Proiectului Ca petele prin
ap finanat POP 2007-2013, din data de 04.08.2015.
49
Progresul Teatrului Republican Muzical - Dramatic
Alexandru COCETOV
(Cahul, Republica Moldova)

Teatrul B. P. Hadeu este primul i, totodat,
unicul teatru din zona de sud a republicii, cruia i-a
fost conferit statutul de organizaie republican, a
declarat Preedintele R.M., Nicolae Timofti ntr-un
reportaj.
Acest Teatru s-a declarat, timp de peste 20 de
ani, a fi un centru cultural: clasic, modern, viu.
Reuind astfel s nscrie, n paginele alese din istoria
acestui templu al culturii, pagini ce definesc arta,
obiceiul i istoria naional i internaional.
O mic cas (sediu
temporar al teatrului),
dar cu un numr mare
de copii (actori).
Avnd doar 16 la
numr: Gheorghe
Mndru, manager,
regizor, actor; Rodica
Ciobanu, regizor,
actor; Aurica urcanu,
actor; Oleg Mereoara,
regizor, actor; Sandu
urcanu, regizor,
actor; Tudor Andriu,
actor (care s-a rentors
la teatru dup o pauz
de aproximativ 15 ani);
Costel Mocanu, actor;
Mihai Tarus, actor;
Nadea Donea, actor;
Diana Mititelu, actor; Alina Carp, actor; Viorica
Leonte, actor; Oleg Cuneanu, actor; Cezara
Petrioglo, actor; Rada Nedru, actor; Maria
Ciobanic, actor.
Faima teatrului. Teatrul cahulean reuete s
monteze de la 3 pn la 5 spectacole pe an. Spectacole
care primesc premii naionale i internaionale. Premii
care sunt binemeritate i aplaudate. Ca de exemplu:
la selecia celei de a XIV-a ediie a Galei Premiilor
UNITEM, juriul a decis s ofere premii actorilor de
la Teatrul din Cahul: cum ar fi actorul Tudor Andriu,
premiul II pentru cel mai bun rol masculin, n rolul
Panait din piesa lui D. Matcovschi Vine apa;
pentru cea mai bun creaie muzical original:
Alexandru Dicusar; pentru muzica la spectacolul
Vine apa sau Nimfodora; pentru cel mai bun rol
secundar feminin: Cezara Petrioglu, n rolul Attilia
din Disear e premiera; pentru cel mai bun rol
secundar masculin: Oleg Cuneanu, n rolul
Papagalul din Vine apa sau Nimfodora; pentru
cel mai bun spectacol dramatic: Disear e premiera!.
ns nominalizrile certificnd faptul c rolurile
realizate de ctre cei trei actori, precum i cele dou
spectacole din repertoriul teatrului din Cahul, constituie
incontestabile performane artistice, menionm c

Tudor Andriu a fost declarat drept cel mai bun actor
al stagiunii 2014 2015, titlu ce i-a fost conferit i n
anul 1992, Andriu confirmnd i de aceast dat ci de o vocaie scenic ce se manifest cu fervoare att
n spectacolele de comedie, ct i n cele de dram.
Dar s nu uitam i de manifestarile extrateatrale,
recital al Concursului-recital de poezie Valeriu
Cupcea, organizat la Chiinau, unde actria Alina Carp
a obinut locul III. Concursul avea la baz promovarea
literaturii i limbii
romane.
R e g i z o r i
competeni. Teatrul
din
Cahul
se
nvrednicete s
monteze cel putin 3
spectacole pe an,
avnd nite regizori
excepionali:
Gheorghe Mndru,
Sandu urcanu, Oleg
Mereoara, Rodica
Ciobanu (garda a
teatrului din Cahul),
dar i alii: Emil Gaju,
profesor de la
Academia de Arte de
la Chiinu; Victor
Ignat (fost director i
actor al dramaticului cahulean); Anatol Burlacu, actor
i regizor de la Teatrul Ginta Latin din Chiinau;
Anatol Rcil, manager la Teatrul National Vasile
Alecsandri din Bli i alii.
Imaginea teatrului. Pe parcursul a civa ani,
Teatrul Cahulean ncearc s se manifeste n toate
(aproape n toate) activitile culturale raionale. De
exemplu: Festivalul Internaional Nufrul Alb,
organizat in fiecare an la Cahul; Ziua Limbii romne;
Ziua pedagogului; Ziua copiilor; Ziua cadrului
didactic...
Teatrul a reuit s publice o nou ediie editorial,
cartea State Dragomir. Dramaturgie i publicistic
(fiind prima i speram c nu ultima). Revista
trimestrial Arlechinul, cu un tiraj de aproape 1000
de buci. Calendare de mrime A3 i standard, brouri
i altele. i sperm c, totui, peste civa ani, va fi
zidit noul sediu al teatrul din Cahul, fiind susinut de
Guvernul Romniei i al Republicii Moldova.
Sperm, ca aceast flacar a artei teatrale va
continua s ard puternic i stabil n inima capitalei de
sud, Cahul. Credem, c i mai departe actorii se vor
dedica cu toat credincioia i dragostea fa de rol i
scen.
50
Ionel NECULA
Nu mai citisem de mult vreme, din

1996, o carte de versuri semnat de
Valeriu Matei. Era imediat dup
victoria Conveniei Democrate i a lui
Emil Constantinescu i Valeriu Matei
venise la Tecuci n fruntea unei
delegaii pentru o mai bun cunoatere
reciproc i conlucrare. mi amintesc
c atunci, n rstimpul ct am stat
mpreun, am discutat multe i am
mers, printre altele, i la catedrala
oraului unde l-am ascultat cu uimire
ct de minunat a cntat Fericirile. A
fost un moment feeric. S reprezini o
etnie nefericit i s psalmodiezi
fericirile, cu patosul cu care cu care a
fcut-o Valeriu Matei mi s-a prut o
contradicie contrapunctic, dar
superb.
Atunci mi-a druit ultimul su volum
de versuri, Moartea lui Zenon, pe care l-am citit pe
nersuflaste i cu o curiozitate nereprimat, dei
suprarealismul nu figureaz printre preferinele mele.
Dar eram curios s vd stadiul i starea liricii
basarabene, n pandant cu ceea ce se procesa n ar.
Nu avusesem prea multe ocazii s iau pulsul literaturii
basarabene, iar pe Valeriu Matei l consideram deja
reprezentativ.
Noua sa carte, Cafeaua din paharul iubirii,
(Editura Rafet, Rm. Srat, 2011) este altceva. Poetul,
nscut n fostul jude Lpuna, revine la funcia din
totdeauna a poeziei, aceea de a scotoci prin subteranele
umanului, acolo unde clocotesc pasiunile, colcie
patimile, se coaguleaz simmintele cele mai intime,
i pn la urm nsi destinul omului de fiin
plsmuitoare. Binomul eminescian minte i inim se
dovedete nc odat fertil i prolific, dar, firete, cum
st bine unui poet, accentul cade pe termenul secund,
pe supralicitarea afectului, a sentimentului, a strii
emoionale.
Cartea este un fel de antologie, cci poetul a
selectat din toate zbaterile sale din intervalul
1976-1982 doar poeziile meditative, cu miez, cu
substan, cu substrat metafizic i-a alctuit aceast
bijuterie livresc, ca un cadou generos pentru cei
amatori de lecturi duminicale. Dac-ar fi s m hazardez
n presupuneri, a anticipa c aceasta va fi una dintre
cele mai cutate lecturi i c va nflori obrjeii multor
adolesceni cu feele pline de couri.
Se confirm nc odat c sentimentul de dragoste
rmne un motiv etern, inepuizabil i mereu rennoit
de generaiile n primenire, c este consubstanial firii
omeneti i c va alimenta poezia, tot att ct va fi om
i umanitate pe aceast planet hrbuit i infectat cu
tot felul de deeuri i noxe. Vorba poetului: al dragostei
veac/ va dinui ct sorocul/

nemrginitu-i azur e un leac/ ce ne
aduce norocul (Floare de in)
Am remarcat, firete, marea
diversitate tematic a liricii lui Valeriu
Matei, dar toat zbaterea sa are un
sens, se prelungete ntr-o idee,
ntr-un azimut metafizic.Iat,
bunoar, cum este procesat
singularitatea omului i absena
solidaritii umane, vieuirea la un loc,
n comunitate i totui ca pe insule
paralele: Dac strigi/ n noaptea de
vsc/ nu te aude nimeni// Dac
plngi/ n bezna fr de capt/ nimeni
nu te ntreab: de ce?// Dac ai czut/
pe caldarmul cariat i insalubru/ nui vine nimeni n ajutor// Reglea-z-i
conturile/ cu indiferena,/ cu noaptea
de vsc,/ cu bezna fr de capt,/
fiindc/ n totul i-n toate/ eti pe cont propriu (Pe
cont propriu).
Nu lipsesc din panoplia temelor glosate, nelinitile
lui Valeriu Matei la vraitile acestui veac, nevralgiile
care viscolesc peste lumea mapamondicl i fac
planeta tot mai improprie pentru locuit. Nu mai sunt
vremurile de altdat, cele invocate de Heidegger cnd
omul locuia pe pmnt n chip poetic. Lumea s-a
schimbat, a devenit pragmatic, dominat de interese
primare i cu oroare de ideal, de iluzii, de amgirile
volatile ale gndului naripat.
Mai cu seam cele cteva elegii incluse n volum
i resorb substana din aceast angoas prdalnic i
atotcuprinztoare pentruc dincolo i n pandant cu
nebuniile lumii poetul mai resimte i disconfortul
condiiei sale etnice, rezultat dintr-o fioroas falsificare
a istoriei. Cnd te nati n captivitate/ etiu un trofeu
al/ barbarilor/ fiece pas e mai mult o ntmplare,/
numele i se strig doar spre a te impune la/ munc/
,/ eti n lumea de jos cu privirile aintite spre
seninul bolii/ ca o lacrim a pmntului ce ar vrea/
s urce pe raza unei stele, cunoaterea e frnt/
aidoma mersului prin spinii cmpului/ memoria
i-e asediat de idoli i de priveliti/ strine,/ doar
clavirul furtunii renate n noapte/ imaginile
dureroase ale trecutului/ furnd ultimul zmbet/ al
zilei trite pe jumtate (A treia elegie).
M opresc aici. Cu acest volum, poetul Valeriu
Matei a dat semnul maturitii sale lirice. Este deja o
voce recunoscut i bine aezat n percepia public
de dincolo i de dincoace de Prut. l felicit pentru
aceast nou apariie vitrinier i-l recomand clduros
tuturor celor doritori de poezie bun.
Revista Dunrea de Jos

EDITOR:
CON SILI UL JU DEU LUI
GALAI
CENTRUL CULTURAL
DUNREA DE JOS
Din sumar:
Festivalul de folclor Doina Covurluiului - p.2
Grdina Zoo Galai - p.4
Fotograful Cltor - p.5
Festivalul de fanfare Iosif Ivanovici, interviu - p.6
Orice pisic mngiat..., Nicolae Bacalbaa - p.9
Jean Marais, Traducere din Jean Cocteau - p. 10
Un festival de excepie, interviu - p.13
Consumul ritual al petelui, Doina Ifnoni - p.16
Interogaie finit, Dumitru Anghel - p.18
Ica, proz de Viorel Crciun - p.20
Poezie: Octavian Dnil - p.22
Poezie: Andrei Novac - p.24
Obsesia sonetului, Victoria Milescu - p.26
Romanian Dreams, Gloria Bdru-Heikkil - p.27
Istru, Danubius... Dunrea - p.30
Un nou bust al Dr. Aristide Serfioti, C. Stoica - p.33
Rtcit prin cmpiile Elizee, Constantin Tnase - p.34
Proz: Pantalonii lui Dorel, Ioan Gh. Tofan - p.36
Vrsta de fier, Octavian Mihalcea - p.38
O generaie a Galaiului, Gh. Nazare - p.39
Credina, Toiag binecuvntat, Livia Ciuperc - p.40
Dicionar Artiti Plastici Gleni 101, C. Stoica - p.42
Morphochroma: Ioni Benea, C. Stoica - p.44
Prutul inferior i resursa de pete, Luiza Florea - p.46
Petele ca aliment, Vladimir Horia Talpe - p.48
Progresul Teatrului...., Alexandru Cocetov - p. 50
Cafeaua din paharul iubirii - Ionel Necula - p.51
Str. Domneasc, nr. 61,

Galai, cod. 80008
tel.: 0236 418400,
fax: 415590
e-mail: office@ccdj.ro
ISSN: 1583 - 0225
Manager:
Sergiu DUMITRESCU
Redactor-ef: Florina ZAHARIA
florinazaarina@yahoo.com
DTP: Ina Diana PANAMARCIUC
Eugen UNGUREANU
nashu1962@yahoo.com
Culegere i corectur:
Laura DUMITRACHE,
Ina Diana PANAMARCIUC
Tematici:
Numrul 164,
Octombrie
Literatura mrii
Numrul 165,
Noiembrie
erban
Milcoveanu, martor i
istoric al epocii sale
Responsabilitatea pentru grafie, coninutul
opiniilor, argumentelor sau prerilor
aparine, n exclusivitate, autorilor.
Materialele primite, publicate sau
nepublicate, nu se napoiaz. Redacia
revistei nu mprtete ntotdeauna ideile
coninute n textele publicate.
Alte detalii despre activitatea Centrului
Cultural Dunrea de Jos Galai pot fi
aflate pe pagina web a instituiei (http://
www.ccdj.ro/) sau pe adresa de facebook
ccdj Galati. Adresa on-line a revistei i
arhiva parial se gsesc pe aceeai adres
web.
Revista Dunrea de Jos este membr
APLER (Asociaia Publicaiilor Literare
i a Editurilor din Romnia)

Revista 163 Septembrie

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Revista 163 Septembrie

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Revista Dunrea de Jos - nr.

Ansamblul folcloric La Rvoyure, Canada, Quebec

Ansamblul folcloric Choi SunDance, Coreea

Ansamblul folcloric Pasian di Prato, Italia

Ansamblul folcloric La Rvoyure, Canada, Quebec

Ansamblul folcloric Digem Folk Dance Group, Cipru

Ansamblul folcloric Pasian di Prato, Italia

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Ansamblul folcloric Kostolac, Serbia

Ansamblul folcloric Crvena Stijena, Muntenegru

Ansamblul folcloric Knahinka, Slovacia

Ansamblul folcloric Sonechko, Ucraina

Ansamblul folcloric Hora Mare, Republica Moldova

Ansamblul folcloric Doina Covurluiului, Romnia, Galai

Ansamblul folcloric Doinia Covurluiului, Romnia, Galai

Revista Dunrea de Jos - nr.163

Interviuri realizate de Eduard Mihalcea

Revista Dunrea de Jos - nr.163

Fanfara Valahia din Giurgiu,

motenirea lui Iosif Ivanovici i

E.M.: Maestre Virgil Peanca,

E.M.: Chiar v rog s-mi spunei

pe care dumneavoastr l organizai.

E.M.: Participai la evenimente similare i n Ungaria?

Revista Dunrea de Jos - nr.163

se afl poziionat n mijlocul rii. Avem privilegiul s

maruri militare, i muzic autentic din folclor, vals.

Se refer la o form de art dezvoltat n secolul XVI

Maniera este, n artele frumoase, ceea ce este

n Italia i apoi n Europa. S-a nscut n Italia, n 1520,

Manierismul contrazice esena nsi a actului

perioad de neliniti i dubii i a supravieuit pn la

artistic. Arta este o practic a exprimrii individuale.

nceputul secolului XVII.

ntr-o oarecare msur, este i un produs destinat

Citm din Larousse: Stil original i complet ce

consumului i aprecierii publicului. Este o contradicie

exacerbeaz maniera artitilor din Marea Generaie a

pe care a trit-o dureros i furios Shakespeare care

Renaterii: Rafael, Bramante, Michelangelo. Implic

era dominat la vremea sa pe pia de un nimeni artistic.

atitudinea sistematic de afectare n modul de a se

Ca un protest, a scris o pies la maniere de pe

n actul artistic sau

if you like it. Dac vou

literar. n arta plastic,

Arta nu este doar un

mod de exprimare, dar i

uman este alungit, tinde

form precoce a political

Este folclorul o form

poate mndri cu nume

Benvenuto Cellini - Saliera

form de manierism liber

originalitatea i ego-ul materializat esena artei, dar s

Etimologic, manierismul provine de la mn. Manier

budism silab sau fraz sacr dotat cu putere

este un termen ce a aprut n limba francez n 1160,

spiritual? n sanscrit, mantra nseamn instrument

iniial desemnnd aciunea de a mngia (o alt form

de gndit. Oare moda, impus de o globalizare

de seducie, de captatio benevolentiae), iar apoi a face

denat, sprijinit de o tehnologie ce rstignete viul,