1 Catequesis Diocesis 2015

Pascua
JUVENIL
Nacional
2015
Presentacion Subsidios Y Materiales
Pascua
JUVENIL
Nacional
2015
Qu tal! Es un gusto el poder continuar unidos en esta

experiencia de Pascua Juvenil, que ya sumamos 35 aos de
realizarse en nuestro pas, lo cual se convierte en un motivo
de alegra, y al mismo tiempo de gratitud a nuestro Seor,
por permitirnos conocerle, amarle y seguirle, a travs del
conocimiento de su pasin, muerte y resurreccin.
En este ao 2015, nos dirigimos a ustedes, hermanos asesores, coordinadores y animadores, que se preparan para
vivir una vez ms el encuentro con nuestro Seor Jesucristo
Resucitado con los jvenes de sus comunidades, para reavivar nuestra fe, unidos como Iglesia, con un entusiasmo renovado, que brota del encuentro con Cristo Vivo!, a quien
proclamamos llenos de esperanza, y quien nos impulsa para
la construccin de una sociedad nueva, la civilizacin del
amor.
El material que les compartimos en este ao, elaborado en
equipo con jvenes representantes de las diferentes dicesis y de algunos estudiantes de teologa, quienes con dedicacin y empeo, se han dado a la tarea de reflexionar, orar
y plasmar en este material, su conocimiento y experiencia
de fe, confiados en que es el Espritu de Dios quien dirige
este trabajo, y con el nico deseo de ayudar a miles de
jvenes a vivir, como en cada ao, una experiencia profunda
de encuentro con Cristo, para que con nimo renovado, continuar el camino de conversin iniciado en cada uno de estos
jvenes.
Esperando les pueda ser de mucha utilidad lo que aqu les
ofrecemos, nos unimos en nuestra oracin y en el trabajo a
favor de los jvenes, desendoles xito en sus experiencias
de pascua, y que el Seor siga premiando su entrega generosa y su esfuerzo por evangelizar a cada vez ms y ms
jvenes.
Atentamente:
Equipo Coordinador de Pascua Juvenil Nacional
CONTENIDO
I. Presentacin.
II. Orientaciones del Tema, Objetivo, Lema.
III. Sentido del Mircoles de Ceniza,
Domingo de Ramos y Das Santos.
IV. Catequesis.
II.- Orientaciones del tema, del objetivo, lema

TEMA 2015
La fraternidad como camino que conduce a la paz,
Este tema que se ha tomado en este ao, y que inspira el desarrollo, el objetivo
y el lema, as como la orientacin de las catequesis que ahora se ofrecen, se ha
tomado del mensaje de la Paz del Papa Francisco, en la Jornada Mundial por la
paz, del 2014, el cual ha sido elegido en dilogo e indicacin de Mons. Hctor
Luis Morales Snchez, quien preside la DEMPAJ.
El buscar la fraternidad, ha sido desde siempre una tarea para el hombre de fe
que escucha la voz de Dios, quien le llama a la fraternidad, evitando todo aquello
que atente contra el bien del prjimo. Este se convierte pues en un hilo conductor, desde el cual, podemos entender la intervencin de Dios en la historia, y el
caminar del pueblo de Dios.
En nuestros das podemos ver con tristeza y preocupacin, como los lazos de la
fraternidad se van haciendo cada vez ms dbiles, donde la comunin entre las
personas se ve seriamente afectada y comprometida, debido a la violencia, fruto
de la injusticia, que genera distanciamiento entre las personas, debido al rencor,
orgullo, odio, indiferencia etc., en todos los niveles, a nivel personal, familiar,
social, e internacional, con lo cual, no solo se rompen los lazos de unin sino se
pone en riesgo la paz.
De ah que la lucha por buscar la fraternidad exige, la renuncia a s mismo, para
que, con humildad vivir la reconciliacin entre las personas y los pueblos, y con
ello alcanzar la paz.
Para orientar el rumbo de la pascua a partir del tema nos hemos propuesto el
siguiente objetivo.
OBJETIVO GENERAL PASCUA JUVENIL 2015:

Vivir la experiencia de Resurreccin construyendo con adolescentes y
jvenes la fraternidad, como discpulos de reconciliacin, enviados a
evangelizar en comunidad.
La experiencia de vivir la Resurreccin del Seor, que resulta ser una vivencia
por excelencia fascinante y por la cual quedamos prendados de la Persona de
Jess, como testigos del amor misericordioso del Padre a travs de su Hijo, quien
nos llama a vivir en fraternidad, teniendo como base, la reconciliacin, como la
aceptacin del hermano que Dios nos ha dado para amar, a pesar de las diferencias que puedan existir, ya que por medio del amor, toda barrera es superada.
En este sentido la fraternidad se convierte en tarea a realizar, en una realidad que
se debe ir construyendo da a da, en la cual, a travs de la experiencia pascual,
adolescentes y jvenes, juntos con la energa y entusiasmo, propios de la juventud, queremos ser testigos de este amor misericordioso de Dios que nos invita a
ser como El, a vivir contracorriente de todo lo que atenta contra la fraternidad,
convencidos de que es a travs del trabajo en comn como podemos hacer presente la civilizacin del amor en nuestros contextos y realidades en las que nos
encontremos.
Todo esto, porque existe en los corazones de los jvenes que han tenido un
encuentro profundo con Jess resucitado, la conviccin y el mandato de ir y
anunciar la Buena Nueva de la salvacin, que se inicia a vivir ya desde ahora, por
el empeo de hacer presente el Reino de Dios.
Y este anuncio, debe por fuerza, ir acompaado del testimonio a travs de la
vivencia comunitaria, como discpulos del Seor que hacen vida su mandato, de
mense los unos a los otros como yo los he amado, pues en el amor es como
se demuestra nuestra pertenencia a Jesucristo, y el modo en el que lo podemos
hacer presente y como misioneros, darlo a conocer a quienes no lo conocen an
y se encuentran alejados.
Los subsidios, catequesis y experiencias aqu propuestas, adems de la propia
accin del Espritu Santo en cada uno de ustedes, tienen la intencin de ayudar
a que juntos podamos celebrar el misterio de la Pasin, Muerte y Resurreccin de
Jesucristo, desde la perspectiva del objetivo que definimos.
LEMA 2014
Fieles a la tradicin en Pascua Juvenil hemos pensado en un lema que recoja la
reflexin y perspectiva juvenil del tema, as como proponga actitudes concretas
que faciliten la vivencia de la perspectiva con la que queremos celebrar esta
Pascua. En la Asamblea Nacional de Pascua Juvenil, celebrada en el pasado mes
de Julio del 2014 en San Miguel de Allende Gto., despus de un proceso de estudio, reflexin y dilogo, se eligi el siguiente lema:
CRISTO VIVE, Y con fraternidad construyo la paz!
A partir del tema, del objetivo y del lema del ao 2015, los subsidios presentados
se concentrar en torno a 5 ideas principales:
Vivir la experiencia del Resucitado,

Ser constructores de fraternidad junto con los adolescentes y jvenes,
Asumiendo la identidad de discpulos-misioneros,
Enviados a anunciar la reconciliacin como camino para alcanzar la paz
Por medio del testimonio de la vida en comunidad.
III.- Sentido de los das Mircoles de Ceniza,

Domingo de Ramos y los das Santos.
MIRCOLES DE CENIZA
Sentido del da
Con este da, la Iglesia marca el inicio de la Cuaresma, tiempo de conversin, de
oracin y de ayuno en preparacin a la Pascua del Seor y en espera de nuestra
propia Pascua.
Este tiempo se caracteriza por la conversin, en escucha de la Palabra de Dios,
durante el buscamos descubrir la voz del Seor que nos llama a la conversin. La
Cuaresma no es privacin, es enriquecimiento; no es negatividad, es creatividad,
es un esfuerzo por renovar, construir, conquistar.
Por eso es elocuente empezar ste tiempo con el rito austero de la imposicin de
ceniza, acompaado de las palabras Arrepiente y cree en el Evangelio y de la
expresin Acurdate que eres polvo y al polvo volvers, nos invita a todos a
reflexionar acerca del deber de la conversin, recordndonos la fragilidad de
nuestra vida aqu en la tierra.
El verdadero sentido de la ceniza es un acto de reconocimiento de lo que es
nuestra vida y de la cantidad de cosas que no valen la pena, pero nosotros les
damos importancia. El gesto de la ceniza indica que reconocemos o aceptamos
entrar en un tiempo y en un proceso de redescubrimiento de la verdad y lo verdadero.
En el fondo, la verdadera cuaresma es el inicio de la fiesta de las fiestas: La
Pascua. Cuaresma y ceniza no son el tiempo de la tristeza, sino de la gran alegra.
La alegra que brota de un corazn renovado.
Echarse ceniza sobre la frente es seal de disponibilidad para reconocer la
propia realidad y dejar sitio en la propia vida a la realidad de Dios. (La cuaresma
semana a semana, lvaro Ginel, Ed. CCS, 1993)
La Cuaresma es un camino, y las cenizas sobre nuestras cabezas son el inicio de
ese camino. El momento en el cual cada uno de nosotros empieza a entrar en su
corazn y comienza a caminar hacia la Pascua, el encuentro pleno con Cristo.
Meta del da
Tener claridad del camino de conversin propio de la cuaresma que iniciamos con
el signo de la ceniza, tomando conciencia de los otros recursos con los quecontamos para reflexionar, interiorizar, discernir y convertir.
DOMINGO DE RAMOS
Sentido del da
Al iniciar la Semana Santa, celebramos la entrada Gloriosa de Jess en Jerusaln,
la meta de su ministerio como profeta del reino. Entra montado en un burro,
como signo de la naturaleza humilde y sencilla de su reino.
La multitud gozosa extenda ante Jess sus mantos, smbolo de riqueza, para
indicar su reconocimiento como el Mesas prometido por los profetas. Con ramos
benditos confesamos nuestra fe en l como el Mesas y Rey de Paz, con la proclamacin de su pasin, en el Evangelio reconocemos la complejidad del reinado de
Cristo desde la cruz.
La palma simboliza la vida y triunfo sobre la muerte, pues perdura en el desierto.
Al entrar Jess en la Ciudad de David, el pueblo agitaba palmas para mostrar, que
acoga la nueva vida que les traa.
Tambin durante la celebracin de ste domingo se da lectura al texto que narra
la Pasin y Muerte de Nuestro Seor Jesucristo, nos coloca en la sintona de la
Semana Mayor, en que recordaremos el misterio de nuestra Fe, de lo que creemos: JESS EN COHERENCIA AL AMOR QUE HA PROCLAMADO ENTREGA SU
VIDA POR NOSOTROS, venciendo con su generosa entrega las cadenas del
pecado. Es la razn que nos hace proclamarle nuestro Rey, y centro de nuestras
vidas.
Meta del da
Reconocer a Jess como el Mesas, el hijo de Dios y proclamarlo como Rey y
centro de nuestras vidas; al contemplar su generosa entrega.
Sentido del da para:

LUNES, MARTES Y MIRCOLES SANTOS.
Das previos al Triduo Pascual, se invita a preparase espiritualmente a celebrarlos, profundizando en alguna catequesis especial, jornadas de ejercicios cuaresmales, examen de conciencia, discernimiento y oracin.
En muchas comunidades aprovechan los das previos a la catequesis o ensayos
de las celebraciones litrgicas del Triduo Pascual.
Jess, en la noche en que iba a ser entregado, durante su ltima cena, nos dio 2
signos de AMOR: el primero, la institucin de la Eucarista, y el segundo, el servicio como expresin del amor, lavar los pies a sus discpulos. En ambos casos esos
gestos significan un amor que se traduce en servicio, entrega y donacin total
hacia nosotros. Jess, antes de sentarse a partir y compartir su cuerpo y su
sangre, se arrodilla a servir.
Luego nos invita a rehacer esos dos signos: Hagan esto en memoria ma Si
yo les he lavado los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies unos a otros.
La Eucarista es el Sacramento, el memorial de lo que celebramos en el Triduo
Pascual: la muerte y resurreccin del Seor. En toda eucarista participamos y
actualizamos el sacrificio de Cristo, que se entreg por nosotros. Tambin hacemos memoria de la donacin de Jess por amor, celebramos la reconciliacin de
todos los hombres con Dios, festejamos nuestra salvacin y liberacin, expresamos la comunin de todos los creyentes en Cristo, al participar todos de un
mismo alimento y anunciamos su retorno como plenitud de su Reino.
Lo que celebramos en la Eucarista debe corresponder con nuestra vida ordinaria:
mense unos a otros como yo los he amado, un amor traducido en obras, con
una actitud de caridad y de entrega servicial a los ms necesitados.
sta misma noche Jess instituy el Sacramento del sacerdocio, eligiendo a un
grupo para manifestar al mundo la Buena Noticia, para partir el pan y darnos el
perdn.
Meta del da
Reconocer en la Eucarista la fuente y culmen de nuestra fe, la mejor referencia
para nutrir y celebrar a Dios Padre revelado por su Hijo Jesucristo, Palabra Encarnada que ofrece su vida como expresin de la nueva alianza, misterio que se
actualiza por la accin del Espritu Santo.
JUEVES SANTO
Sentido del da
Jess, en la noche en que iba a ser entregado, durante su ltima cena, nos dio 2
signos de AMOR: el primero, la institucin de la Eucarista, y el segundo, el servicio como expresin del amor, lavar los pies a sus discpulos. En ambos casos esos
gestos significan un amor que se traduce en servicio, entrega y donacin total
hacia nosotros. Jess, antes de sentarse a partir y compartir su cuerpo y su
sangre, se arrodilla a servir.
Luego nos invita a rehacer esos dos signos: Hagan esto en memoria ma Si
yo les he lavado los pies, tambin ustedes deben lavarse los pies unos a otros.
La Eucarista es el Sacramento, el memorial de lo que celebramos en el Triduo
Pascual: la muerte y resurreccin del Seor. En toda eucarista participamos y
actualizamos el sacrificio de Cristo, que se entreg por nosotros. Tambin hacemos memoria de la donacin de Jess por amor, celebramos la reconciliacin de
todos los hombres con Dios, festejamos nuestra salvacin y liberacin, expresamos la comunin de todos los creyentes en Cristo, al participar todos de un
mismo alimento y anunciamos su retorno como plenitud de su
Reino.
Lo que celebramos en la Eucarista debe corresponder con nuestra vida ordinaria:
mense unos a otros como yo los he amado, un amor traducido en obras, con
una actitud de caridad y de entrega servicial a los ms necesitados.
sta misma noche Jess instituy el Sacramento del sacerdocio, eligiendo a un
grupo para manifestar al mundo la Buena Noticia, para partir el pan y darnos el
perdn.
Meta del da
Reconocer en la Eucarista la fuente y culmen de nuestra fe, la mejor referencia
para nutrir y celebrar a Dios Padre revelado por su Hijo Jesucristo, Palabra Encarnada que ofrece su vida como expresin de la nueva alianza, misterio que se
actualiza por la accin del Espritu Santo.
VIERNES SANTO
Sentido del da
Este da est centrado todo el en la Cruz gloriosa del Seor. La comunidad cristiana recuerda y proclama la Pasin del Seor y adora su Cruz como el primer acto
del Misterio Pascual. Hoy es el primer paso: la Pascua de la crucifixin. Pascua,
paso, transito de Jess a travs de la muerte a la Nueva Vida. Es el paso por la
muerte. La memoria de la muerte est llena de esperanza y victoria.
Meta del da
Reconocer en la entrega de la propia vida de Jess, el mayor acto de reconciliacin con la humanidad, que hacindole frente al pecado abre la oportunidad al
perdn y a la resurreccin. La muerte en Cruz se convierte en expresin de amor,
de esperanza, de reconciliacin.
ALGUNOS DETALLES PARA LA ADORACIN DE LA CRUZ
Se puede preparar de manera especial la participacin en la celebracin de la
adoracin de la cruz, haciendo un ensayo, encontrando motivos por los cuales
reconocer en la cruz el instrumento de liberacin del pecado, o el medio por el
cual Dios nos ofrece regresar al proyecto original que tiene sobre la humanidad.
Se puede invitar a cada uno de los participantes a tener un crucifijo elaborado
por ellos, sea comprado igual para todos con anterioridad, sea que cada quien
traiga uno de su casa. Este pequeo crucifijo ser colocado junto al altar, se
puede hacer un lugar especfico para colocarlas.
Estas cruces acompaaran toda la celebracin. Al final de la ceremonia como una
prolongacin se invita a llevar la cruz en el pecho a quienes acepten la muerte de
Jess como la liberacin de sus propios pecados.
CELEBRACIN PENITENCIAL
Nota: Se debe tener mucho cuidado de que los fieles no vayan a confundir esta
celebracin con la confesin y absolucin sacramentales.
a) Objetivo.- Despertar en las personas la conciencia del pecado en que vivimos y la gran necesidad de arrepentirnos, pedirle perdn a Dios y convertirnos
para lograr una vida que d frutos de salvacin y gloria a Dios.
b) Canto de Entrada.- (Debe ser uno apropiado) ***Hoy Perdname***
c) Seal de la Cruz: V. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. R/.
Amn.
d) Saludo.- Hermanos, que esta celebracin sea para nosotros el comienzo del
camino hacia la casa de nuestro Padre amoroso, y que logremos aceptar la gran
misericordia que Dios nos tiene en nuestro corazn. Y para disponernos a vivir
esta celebracin oremos unos momentos en silencio.
e) Oracin Colecta.Padre de todo Amor, Seor de la esperanza: T que nos llamas de la oscuridad a
tu Luz admirable, T que nos quieres activos, renovados, vivos, alejados de todo
cuanto sea cerrazn, pecado y muerte; ven a nosotros, Padre: mira el mal que
anida en nuestro corazn, el mal que reconocemos y queremos combatir, y
danos tu perdn, tu gracia, tu fuerza. Por Jesucristo, nuestro hermano y Seor,
que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo, y es Dios por los siglos
de los siglos.
R/. Amn
Liturgia de la Palabra
f) Primera Lectura:
Del Libro del Deuteronomio: Deut 30,15-20
Esto dice el Seor: Mira, hoy pongo delante de ti la vida y el bien, o la muerte y
el mal. Si cumples lo que Yo te mando hoy, amando al Seor, tu Dios, siguiendo
sus caminos, guardando sus preceptos, mandatos y decretos, vivirs y te multiplicars; y el Seor tu Dios te bendecir.
Pero si tu corazn se resiste y no obedece, si te dejas arrastrar y rindes culto a
dioses extranjeros, yo te anuncio hoy que morirs sin remedio. Hoy tomo por
testigos al cielo y la tierra de que te he puesto delante la vida y la muerte, elige
la vida y vivirs amando al Seor, tu Dios, pues en eso est tu vida.
Palabra de Dios.
R/. Te alabamos Seor
g) Salmo Responsorial: Sal 129
R. Perdona Seor mis pecados, confo en tu Misericordia.
Desde lo hondo a ti grito, Seor:
Seor, escucha mi voz;
Estn tus odos atentos a la voz de mi splica. R.
Si llevas cuenta de los delitos, Seor,
Quin podr resistir?
Pero de ti procede el perdn,
y as infundes respeto. R.
Mi alma espera en el Seor,
espera en su palabra;
mi alma aguarda al Seor,
ms que el centinela la aurora. R.
Aguarde Israel al Seor,
como el centinela la aurora;
porque del Seor viene la Misericordia,
la redencin copiosa;
y l redimir a Israel
de todos sus delitos. R.
h) Evangelio: Lc 15,11-24
V. Del Santo Evangelio segn San Lucas R/. Gloria a ti Seor.
En aquel tiempo dijo Jess esta parbola: Un hombre tena dos hijos. El menor
de ellos le dijo a su padre: Padre, dame la parte que me toca de la herencia.
Y l les reparti los bienes. No muchos das despus, el hijo menor, juntando todo
lo suyo, emigr a un pas lejano, y all derroch su fortuna viviendo como un
libertino. Cuando todo lo malgast, sobrevino en aquella regin una gran hambre
y empez l a pasar necesidad. Entonces fue y se arrim a un ciudadano de
aquella tierra, el cual lo mand a sus campos a cuidar a los cerdos. Hubiera querido hartarse con las bellotas que coman los cerdos, pero nadie se las daba.
Entrando entonces dentro de s, se dijo: Cuantos trabajadores en la casa de mi
padre tienen pan de sobra, y yo aqu me muero de hambre. Me levantar y
volver a mi padre y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, ya no
merezco llamarme hijo tuyo, recbeme como a uno de tus trabajadores. Se
puso, pues, en camino hacia la casa de su padre. Estando todava lejos su padre
lo vio y se enterneci profundamente, corri hacia l y, echndole los brazos al
cuello, lo cubri de besos. El muchacho le dijo: Padre, he pecado contra el cielo
y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo; recbeme como a uno de tus trabajadores.
Pero el padre les dijo a sus criados: pronto, traigan el mejor vestido y pnganselo, pnganle un anillo en su mano y sandalias en los pies; traigan el becerro ms
gordo y mtenlo; comamos y hagamos una fiesta, porque este hijo mo estaba
muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado. Y empez
el banquete.
V. Palabra del Seor R. Gloria a ti, Seor Jess.
i) Reflexin:
Una oportuna y breve, ya que se ha tenido el JUZGAR con anterioridad, incluso
si la celebracin es dirigida por laicos, se puede pedir a los asistentes que expongan lo que ms les llamo la atencin, y a que los invita el Evangelio meditado.
j) Examen de Conciencia
Examinemos en primer lugar nuestra relacin con Dios: Lo tengo presente en mi
vida? Hago oracin?
Asisto con gusto y amor a la Misa cada vez que tengo la oportunidad? Me preocupo por conocer mejor la Biblia y el catecismo? Quiero, de ahora en adelante,
acercarme ms a Dios y a la Iglesia?
***Breve Silencio***
Examinemos ahora nuestra relacin con los dems: Me preocupo por el bien de
los dems, o pienso solo en m? Estoy dispuesto a ayudar a los dems en
cualquier ocasin, o solo acto para mi propio beneficio? Soy generoso en mi
entrega para con mis hermanos de la comunidad? Soy real con los dems,
o acto con doblez? Soy chismoso o siembro la intriga en el corazn de los
dems? Quiero, de ahora en adelante, convivir con mayor amor y entrega con
mis hermanos de la comunidad?
Examinemos nuestra vida de trabajo o estudio: Dedico a mi trabajo o estudio el

tiempo y la atencin necesarios? Mantengo buenas relaciones con mis compaeros de trabajo o estudio? Acto siempre con espritu solidario con mis compaeros o me aslo y rechazo a los dems? Quiero, de ahora en adelante,
esforzarme ms en mi trabajo o estudio?
Examinemos finalmente la relacin con nosotros mismos: Me amo y acepto as
como soy? Me respeto a m mismo y hago que los dems me respeten? Me
emborracho o utilizo algn tipo de drogas? Cundo se me presenta la oportunidad cometo algn acto impuro con mi cuerpo? Quiero, de ahora en adelante,
amarme ms como hijo de Dios, valorarme y respetarme, y dejar todo aquello
que me hace algn dao?
k) Acto Penitencial: (se les pide que se pongan de rodillas (opcional) y que
repitan las siguiente frase entre cada peticin como una forma de pedirle perdn
a Dios):
R. Perdname, Padre bueno
-Porque, en ocasiones, me alejo de ti al no acercarme a las celebraciones comunitarias.
-Porque rechazo el gran amor que T me tienes al no vivir como un verdadero
hijo tuyo.
-Porque he desperdiciado los dones que me has dado y los he malgastado en
cosas que no me acercan a ti.
-Porque, aun cuando T me amas infinitamente, yo no aprecio mi fsico y no me
valoro.
-Porque no respeto a mis hermanos de la comunidad, an cuando s que son
tambin ellos hijos tuyos.
-Porque con el chisme y la intriga destruyo a mis hermanos de la comunidad.
-Porque envidio los bienes ajenos y no me doy cuenta de todos los dones que T
me concedes a m.
-Porque no apoyo a mis hermanos, y porque acto muy egostamente al no
ayudar a quienes tienen menos que yo.
Breve silencio
La siguiente formula solo se seguir si algn sacerdote se encuentra presente
l) Rito de la Reconciliacin: (Frmula de la Confesin General).
Esto ltimo se recitara como preces si no se encuentra el sacerdote, como acto
de contricin para estar dispuestos en el momento en que la reconciliacin sacramental
se pueda recibir:
V. T que has sido enviado por nuestro Padre amoroso para curar nuestras heridas del pecado, Seor, ten
piedad.
R/. Seor, ten piedad.
V. T que te entregaste a la muerte de cruz por el gran amor que nos tienes,
Cristo, ten piedad.
R/. Cristo, ten piedad.
V. T que intercedes por nosotros ante el Padre para que nos reciba en su regazo
amoroso como al hijo
prdigo, Seor, ten piedad.
R/. Seor, ten piedad.
Todos: El Seor todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros
pecados y nos lleve a la vida
eterna. Amn.
m) Padrenuestro
Ahora, junto con Jess nuestro hermano, vamos a pedirle a Dios, nuestro Padre,
que perdone nuestros
pecados con la oracin que Cristo nos ense, dicindole: Padre nuestro
n) Rito de la Paz: Despus de orar a Dios que est en el cielo, demostremos
que nos amamos unos a otros, como nuestro Padre Dios nos ama, dndonos
fraternalmente un saludo de paz.
o) Oracin Conclusiva:
Padre, t nos has renovado con esta celebracin, t nos has unido hoy ms profundamente con los lazos del amor. Concdenos siempre tu misericordia inagotable y el perdn amoroso de nuestros pecados, para que seamos testigos de tu
amor en nuestra vida diaria. Por nuestro Seor Jesucristo, tu hijo, que contigo
vive y reina en la unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos.
R/. Amn.
p) Canto de Salida: ***Salmo 50*** (Tenme piedad, oh Dios)
* Los cantos son sugeridos, pueden usarse cantos apropiados,
* La V. o el celebrante, puede ser un laico o religioso, solo en el caso de
que algn sacerdote no se
pueda presentar y que el prroco o director de centro este enterado y
autorice.
SABADO SANTO
Sentido del da
Durante el Sbado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando su pasin y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando en oracin
y ayuno su resurreccin (Circ 73).
El sbado est en el corazn mismo del Triduo Pascual. Entre la muerte del
viernes y la resurreccin del domingo nos detenemos en el sepulcro. Un da
puente, pero con personalidad. Son tres aspectos - no tanto momentos
cronolgicos - de un mismo y nico misterio, el misterio de la Pascua de Jess:
muerto, sepultado, resucitado.
La celebracin de la Vigilia Pascual es la ms importante de las fiestas del ao.
Cristo Resucitado ha vencido a la muerte. Este es en verdad el da que hizo el
Seor, el fundamento de nuestra fe.
Meta del da
Preparar la celebracin de la Vigilia Pascual para que el encuentro con el Resucitado nos lance al testimonio como agentes evangelizadores de paz para otros
jvenes y la sociedad.
DOMINGO DE RESURRECCION
Sentido del da
El Domingo de Pascua es el Domingo de todos los domingos, ya que recordamos
el triunfo glorioso de Jesucristo. En las primeras comunidades cristianas se le
llamo El Da del Seor, consagrado a su memoria, era el da en que la comunidad se reuna a recordar los dichos y hechos de Jess, su aplicacin en la vida
diaria, a compartir el pan y a experimentar la alegra de saberse hijos de Dios y
hermanos de comunidad.
El domingo de Resurreccin es justamente el modelo de todos los domingos, ha
de vivirse con profundidad, alegra, construyendo COMUNION y manifestando
que Cristo ha roto las cadenas del pecado, siendo obediente al Padre hasta sus
ltimas consecuencias y, desde el lugar de los muertos, Resucita Glorioso,
salvando a TODOS los que por el pecado permanecan en la muerte.
Meta del da
Meta del da Descubrir el llamado de la resurreccin, a ser sus testigos, alegres
misioneros que anuncian con su vida que Cristo est Vivo!!
IV.- Catequesis
A continuacin te presentamos una serie de catequesis las cuales puedas ubicar,
en los diversos das, de acuerdo a las actividades que programes de pascua. Se
ha buscado dar esta libertad de acomodo de las catequesis segn las necesidades, las cuales puedas manejar con flexibilidad, de tal modo que respondan a
lo planeado.
CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL
OBJETIVO DE LA CATEQUESIS:
Descubrir la importancia de la comunidad y la paz, como dones del Resucitado,
para que el joven viva la fraternidad en su entorno.
Nombre De La Catequesis:
SIN PASCUA NO HAY NI COMUNIDAD, NI PAZ!
Ver
ALGO EVIDENTE E INNEGABLE ES LO SIGUIENTE:
a) Una mirada a la violencia juvenil latinoamericana.
La violencia juvenil es producto de una serie de factores como la pobreza y la
desigualdad, que generan profundas tensiones sociales dentro de las cuales
muchos jvenes quedan atrapados Ms que violentos, es evidente que las juventudes estn siendo violentadas, una verdad que la sociedad no quiere aceptar.
Desde la perspectiva, de exclusin, la violencia tambin organiza la vida de
muchos jvenes, los cuales ante la pobreza que les rodea o la marginacin en la
que viven, pasan a formar parte de pandillas, maras o bandas, que luchan por el
poder territorial en las ciudades. La integracin a organizaciones o redes de narcotrfico y la delincuencia juvenil, crece entre los jvenes, haciendo que sus vidas
sean obscuras y sin esperanza, ni futuro: la prostitucin, crmenes, sicariato y adquisicin de armas, es una tendencia que aumenta, es realizada por jvenes con
menores edades, no solamente varones, sino mujeres, que, muchas veces, entran a
formar parte de las estadsticas de mortalidad a causa de la violencia. (Civilizacin del Amor, proyecto y misin, CELAM, Febrero 2013, nn. 85-86
b) Una mirada a la violencia juvenil en Mxico.

La violencia se ha incrementado fuertemente en Mxico desde 2008. La tasa de
homicidios por cada 100 mil habitantes ha aumentado de 8.4 en 2007 a 23.8 en
2010.
La situacin de la violencia en el pas tiene a los jvenes como vctimas y como
agresores. La tasa de homicidio juvenil se ha incrementado desde 7.8 en 2007 a 25.5
en 2010. Los jvenes representan 38.2% de las vctimas de homicidios en Mxico de
2000 a 2010.
La evolucin de la tasa de homicidio juvenil sigui una tendencia descendente de
11.0 en 2000 a 7.8 en 2007 y un aumento a partir de 2008 hasta 25.5 en 2010. Del
total de homicidio juvenil de 2000 a 2010, un 43.4% se produjo en 2008-2010.3
Los grupos etarios ms afectados son 20-24 y 25-29, donde la tasa de homicidio se
triplic entre 2007 y 2010.4 Las tasas, respectivamente, en 2010 fueron de 38.9 y 45.5.
El homicidio afecta ms a los hombres, pero el nmero de vctimas femeninas est
creciendo. Entre 2000 y 2010, la proporcin era de 8 a 1 de hombres por cada mujer
en la dcada. Pero entre 2007 y 2010 la proporcin de homicidio juvenil entre hombres y mujeres se ha elevado de 7 a 9.
El homicidio de jvenes de 10 a 29 aos se ha concentrado geogrficamente,
sobre todo en el norte del pas. En 2010, 56.7% de los homicidios de jvenes ocurri
en cinco entidades: Chihuahua, Sinaloa, el Estado de Mxico, Baja California y
Guerrero.
Con relacin al anterior, una de las principales causas a que se atribuye el aumento de la violencia ha sido la actuacin y disputas entre organizaciones criminales
dedicadas al narcotrfico. De acuerdo con Mozlahn et al. (2012), mientras en el
2006 las organizaciones dedicadas al narcotrfico fueron responsables por 31.9%
de todos los homicidios intencionales en el pas, en 2010 pasaron a serlo de 63.4%.
Uno de cada cuatro mexicanos ejecutados en el marco de la guerra contra el narcotrfico es joven.
El uso de armas de fuego en la violencia juvenil se ha incrementado sobre todo a
partir del 2008. Entre 2007 y 2010, los homicidios de jvenes por armas de fuego casi
se han triplicado.
Los jvenes han sido responsables de la mitad de los delitos en 2010. Sobre los
jvenes que participaron en delitos, 6 de cada 10 tienen entre 18 y 24 aos (60.5%)
y 9 de cada 10 son hombres (91.5%). (La violencia juvenil en Mxico, Banco Mundial, Junio de 2012. http://www wds.worldbank.org/external/default/WDSContentServer/WDSP/IB/2012/11/29/0003
6161_20121129060725/Rendered/PDF/NonAsciiFileName0.pdf).
PREGUNTAS EN EL VER
Las preguntas en el VER, buscan indagar en los participantes su conocimiento
sobre el tema y a la vez, capturar su atencin sobre el tema que se va a abordar
Ejemplo:
-Qu entendemos por?
-Qu opinas de ?
-Que origina la situacin?
-Qu tanto se sabe de l?
-Cmo se percibe el problema?
Qu dinmica puedo emplear para entender el ver?
SENSIBILIZACIN DEL VER:
a) Dinmica.
Formar cuatro equipos.
Los muchachos del equipo 1 van a presentar una escena, en base a posiciones
corporales estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la violencia juvenil.
corporales estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la paz o armona
entre los jvenes o del joven mismo.
corporales estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la divisin y
egosmo juvenil o desintegracin familiar.
Y los muchachos del equipo 4 van a presentar una escena, en base a posiciones
corporales estticas, una o varias escenas que hagan referencia a la comunin y
fraternidad juvenil o familiar.
Realizar un momento de reflexin, en base a un dilogo con los muchachos,
donde se les pude preguntar lo siguiente:
Qu ha ocasionado que la violencia juvenil en Mxico haya aumentado?, la
sociedad tiene algo que ver en que muchos jvenes opten por la violencia?, qu
tipo de jvenes son los que han cado en las redes de la violencia?, o cul es la raz
de que un joven busque la paz y trabaje a favor de la comunidad?
El moderador cierra este momento con una sencilla reflexinan.
Juzgar
a) La Pascua de Jess y la Iglesia.
El mayor empeo se ha de poner, pues, en la liturgia, cumbre a la cual tiende la
actividad de la Iglesia y al mismo tiempo la fuente de donde mana toda su fuerza
. En el siglo XX, especialmente a partir del Concilio, la comunidad cristiana ha
ganado mucho en el modo de celebrar los Sacramentos y sobre todo la Eucarista.
Es preciso insistir en este sentido, dando un realce particular a la Eucarista dominical
y al domingo mismo, sentido como da especial de la fe, da del Seor resucitado y
del don del Espritu, verdadera Pascua de la semana. Desde hace dos mil aos, el
tiempo cristiano est marcado por la memoria de aquel primer da despus del
sbado (Mc 16,2.9; Lc 24,1; Jn 20,1), en el que Cristo resucitado llev a los
Apstoles el don de la paz y del Espritu (cf. Jn 20,19-23). La verdad de la resurreccin de Cristo es el dato originario sobre el que se apoya la fe cristiana (cf. 1 Co
15,14), acontecimiento que es el centro del misterio del tiempo y que prefigura el
ltimo da, cuando Cristo vuelva glorioso. (Novo Millennio Ineunte, n. 35).
La Pascua de Jess se convierte, pues, en sentido metafrico, en el big bang
para crear comunidad y en donde el Resucitado derrama el don de la paz. La celebracin eucarstica convoca, llama, atrae, es signo palpable de la Ekklesia, de la
asamblea, de la reunin de creyentes que celebra el memorial de la Pascua.
PARA REFLEXIONAR CON TODO EL GRUPO:
En qu ayuda la Eucarista, que es la Pascua de Jess, para crear comunidad?
Si alguna comunidad catlica dejara de tener por mucho tiempo la celebracin semanal de la Eucarista, por cualquier motivo (falta de sacerdote, etc.),
qu crees que pasara con esa comunidad?, se seguiran reuniendo (ser Ekklesia)?, para qu se reuniran?, asistira el mismo nmero de fieles que asisten a la
Misa?, qu peligros tendra esa comunidad sin la Eucarista?
b) La Eucarista crea comunidad.

La resurreccin de Jess crea la Iglesia. Los discpulos se dispersaron en el momento de la pasin y de la muerte. Jess resucitado los vuelve a convocar y establece
definitivamente su familia, la Iglesia, que es la comunidad de los que han conocido
la Buena Noticia de la resurreccin y en la que se comparte y aviva la experiencia
del Resucitado. (Miguel Pay Andrs. http://www.franciscanos.org/temas/discipuloscap6.html).
El Concilio Vaticano II ha recordado que la celebracin eucarstica es el centro del
proceso de crecimiento de la Iglesia. En efecto, despus de haber dicho que la
Iglesia, o el reino de Cristo presente ya en misterio, crece visiblemente en el mundo
por el poder de Dios , como queriendo responder a la pregunta: Cmo crece?,
aade: Cuantas veces se celebra en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo,
nuestra Pascua, fue inmolado (1 Co 5, 7), se realiza la obra de nuestra redencin. El
sacramento del pan eucarstico significa y al mismo tiempo realiza la unidad de los
creyentes, que forman un slo cuerpo en Cristo (cf. 1 Co 10, 17) (Eclessia de
Eucharistia, 21).
Para el joven de hoy, qu lugar ocupa la Eucarista en su vida?
En tu dicesis, qu porcentaje de jvenes asiste a misa dominical o entre
semana?, por qu ser?
Qu hace falta para que el joven descubra que es parte de una comunidad de
creyentes y participe y trabaje por ella?
c) La Pascua de Jess y la paz.
La Pascua de Jess crea comunidad, y la base fundamental de una comunidad
es la fraternidad, y donde se vive autnticamente la fraternidad ah Dios derrama
del don del Resucitado: la paz pascual.
La fraternidad tiene necesidad de ser descubierta, amada, experimentada,
anunciada y testimoniada. Pero slo el amor dado por Dios nos permite acoger y
vivir plenamente la fraternidad.
Los cristianos creemos que en la Iglesia somos miembros los unos de los otros, que
todos nos necesitamos unos a otros, porque a cada uno de nosotros se nos ha dado
una gracia segn la medida del don de Cristo, para la utilidad comn (cf. Ef 4,7.25;
1 Co 12,7). Cristo ha venido al mundo para traernos la gracia divina, es decir, la posibilidad de participar en su vida. Esto lleva consigo tejer un entramado de relaciones
fraternas, basadas en la reciprocidad, en el perdn, en el don total de s, segn la
amplitud y la profundidad del amor de Dios, ofrecido a la humanidad por Aquel
que, crucificado y resucitado, atrae a todos a s: Les doy un mandamiento nuevo:
que se amen unos a otros; como yo les he amado, mense tambin entre ustedes.
La seal por la que conocern todos que son discpulos mos ser que se aman unos
a otros (Jn 13,34-35). sta es la buena noticia que reclama de cada uno de
nosotros un paso adelante, un ejercicio perenne de empata, de escucha del
sufrimiento y de la esperanza del otro, tambin del ms alejado de m, ponindonos
en marcha por el camino exigente de aquel amor que se entrega y se gasta gratuitamente por el bien de cada hermano y hermana. (Papa Francisco, Mensaje de
la XLVII Jornada Mundial de la Paz, n. 10, 1 de enero de 2014).
En este mi primer Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, quisiera desear a
todos, a las personas y a los pueblos, una vida llena de alegra y de esperanza. El
corazn de todo hombre y de toda mujer alberga en su interior el deseo de una
vida plena, de la que forma parte un anhelo indeleble de fraternidad, que nos
invita a la comunin con los otros, en los que encontramos no enemigos o contrincantes, sino hermanos a los que acoger y querer.
De hecho, la fraternidad es una dimensin esencial del hombre, que es un ser relacional. La viva conciencia de este carcter relacional nos lleva a ver y a tratar a
cada persona como una verdadera hermana y un verdadero hermano; sin ella, es
imposible la construccin de una sociedad justa, de una paz estable y duradera. Y
es necesario recordar que normalmente la fraternidad se empieza a aprender en el
seno de la familia, sobre todo gracias a las responsabilidades complementarias de
cada uno de sus miembros, en particular del padre y de la madre. La familia es la
fuente de toda fraternidad, y por eso es tambin el fundamento y el camino primordial para la paz, pues, por vocacin, debera contagiar al mundo con su amor.
(Papa Francisco, Mensaje de la XLVII Jornada Mundial de la Paz, n. 1, 1 de enero de
2014).
Qu signos de paz y fraternidad-comunidad hay hoy en da en la juventud?
El CAPyM en el nmero 220 menciona cuatro cualidades juveniles, como son, la
sensibilidad, la generosidad, la potencialidad y la misionaridad. Cualidades que
favorecen a los jvenes para trabajar por la paz, la comunidad y la fraternidad,
pero qu obstculos hay en las comunidades juveniles para vivir primero entre
ellos la paz y la fraternidad-comunidad?
Citas bblicas, documentos de la iglesia, documentos varios
Ejemplo:
-CAPyM
-Biblia para Jvenes
-Aparecida
-Investigacin o reportaje social
Otros
Cmo abordar el Juzgar?
Opcin A: Lectura y preguntas gua Respuestas
Opcin B: Dinmica
Conclusiones emitidas por los participantes y el animador.
Opcin C: Otras Otras
Actuar
Dios tiene, para cada joven, su propio camino de encuentro. Uno de estos, es a
travs de otros jvenes, a travs de lo que llamamos Iglesia joven. El joven cristiano, siendo el rostro visible de Dios, revela la presencia del Padre a sus amigos, a
sus pares. Es as que el encuentro con Jesucristo se da a travs del testimonio de
jvenes que han tenido un encuentro personal con Cristo y viven conforme el Espritu mismo del Resucitado (Civilizacin del Amor, proyecto y misin, CELAM, Febrero
2013, n. 669).
Realizar una lluvia de ideas de cmo se puede poner en prctica entre los
jvenes la paz y la fraternidad-comunidad, fruto de la Pascua de Jess. El cmo
contrarrestar la violencia juvenil en Mxico y en su comunidad.
Por ejemplo:
a) Ad intra del grupo juvenil.
Potenciar la participacin y vivencia de la Eucarista.
Impulsar con diversas actividades y reflexiones la vivencia de la fraternidad y la
paz dentro del grupo juvenil.
Vivir la espiritualidad de comunin entre los miembros del grupo.
b) Ad extra del grupo juvenil.
Estimular a los jvenes del grupo para que en su familia sean fermente de paz y
comunin (Por ejemplo, si en la familia hay divisiones, conflictos, un ambiente no
adecuado, etc. Que el joven sea promotor de sanar esas heridas familiares).
Que fomenten en su comunidad el culto y adoracin eucarstica dentro y fuera de
la Misa. Por ejemplo: Misas juveniles, Horas Santas en la calle, etc.
Como grupo juvenil vayan a callejear la fe en las crceles, en los hospitales, etc.
Anunciando la paz y fraternidad que el Resucitado nos ha dejado.
Crear en su comunidad, si no la tienen, la atencin pastoral a los jvenes en situaciones crticas (violencia, drogadiccin, pandillerismo, etc.)
INDICACIONES PARA ABORDAR EL ACTUAR

(se sugiere ms de una propuesta para trabajar el actuar, con la idea de generar
riqueza y opciones para los animadores)
Opcin A
Revisar
En tu comunidad juvenil se vive la paz y la fraternidad-comunidad?
La Pascua de Jess tiene algo que ver con la paz y la comunidad?, en qu?
Es importante la celebracin de la Eucarista en la comunidad?, en qu?
Por qu se da la violencia y la divisin en ambientes juveniles?, qu les falta?
Celebrar
Terminar el momento con la siguiente oracin:
INVOCACIONES AL ESPRITU SANTO.
Enva, Seor, tu Espritu para romper nuestras ataduras.
Enva, Seor, tu Espritu para derribar nuestras barreras.
Enva, Seor, tu Espritu para derribar nuestros prejuicios.
Cantamos: Espritu Santo, ven, ven (tres veces), en el nombre de Jess.
Enva, Seor, tu Espritu para curar nuestros resentimientos.
Enva, Seor, tu Espritu para que sepamos acercarnos a toda persona.
Enva, Seor, tu Espritu para que podamos ver en el otro el rostro del hermano.

Enva, Seor, tu Espritu para que trabajemos por la paz.
Enva, Seor, tu Espritu para que sepamos ver lo que nos une.
Enva, Seor, tu Espritu para que seamos solidarios.
Enva, Seor, tu Espritu para que fomentemos la cultura del perdn y del dilogo.
Enva, Seor, tu Espritu para que perdonemos nuestras deudas.
Enva, Seor, tu Espritu para que se superen las guerras, los racismos y las desigualdades entre los hombres.
O si es posible tener un momento de oracin ante el Sagrario o tener una Hora
Santa en donde se ponga en oracin la peticin de los jvenes al Resucitado, para
que mande el don de la paz y la fraternidad a la juventud y al mundo entero, etc.
O se puede tener un momento de oracin ante una cruz grande y que los jvenes
se pongan alrededor de ella y se haga una oracin donde se le pida perdn a Dios
por nuestros pecados y atentados en contra de la Eucarista, de la paz, de la fraternidad, de la comunin, etc. Y se termina dndose un abrazo entre todos los
asistentes.
REFLEXIN INDIVIDUAL DE LA CATEQUESIS
1.Qu te llam ms a la atencin del tema?
2.Crees necesaria la paz y la fraternidad en tu vida?, por qu?
3.Qu lugar ocupa en tu vida la Eucarista?
4.Crees que Jess en el prncipe de la paz?, ests dispuesto a extender en el
mundo su Reino de paz, amor y perdn?, a qu te comprometes?
5.En tu familia eres fermento de paz y fraternidad?, qu te falta?
Que el joven llegue a reconocer en Mara el camino que conduce a la paz, para
ser feliz, ser fraterno y dar verdadero testimonio de encuentro personal con
Cristo, a ejemplo de Mara.
MARA, REINA DE LA PAZ
Ver
TOP 10 DE LOS PROBLEMAS MS GRAVES ENTRE LOS JVENES:
Estadsticas de Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI) revelan que en
Mxico de los 106.7 millones de habitantes, 29 millones 100 mil son jvenes, es decir
poco ms de la cuarta parte de la poblacin tienen entre 15 y 29 aos de edad. Y
esto, tristemente, es de lo que ms adolecen.
1. Consumo de alcohol. Lo hace, habitualmente, ms del 60% de los jvenes de 14
a 20 aos.
2. Iniciacin en las drogas. Segn datos del Plan Nacional sobre Drogas, el 31% de
los adolescentes ha probado el cannabis.
3. Embarazos no deseados. Cada ao se quedan embarazadas ms de 18.000
menores de 19 aos.
4. Acoso escolar o 'bullying' por parte de sus compaeros. Ocurre, segn diversos
estudios promovidos por el Ministerio de Educacin, en hasta el 12% de los alumnos
no universitarios.
5. Trastornos de la imagen y la alimentacin. Anorexia, bulimia nerviosa; Las sufren
el 3% de las adolescentes.
6. Malos tratos. Una cuarta parte de las denuncias interpuestas por mujeres que
sufren malos tratos son de menores de 20 aos
7. Problemas derivados del mal uso de Internet. La adiccin a Internet afecta, sobre
todo, a chicos mayores. Segn un estudio publicado en "Evidencias de Pediatra",
son jvenes que dedican ms de 20 horas semanales a la web y la utilizan para
jugar "on line".
8. Sectas y socioadicciones. Hay 150.000 jvenes que pertenecen a sectas.
9. Depresin y trastornos emocionales. Responsables del 10,75% de las muertes de
adolescentes, segn el Instituto de la Juventud (INJUVE).
10. Accidentes de trfico. Son responsables del 33% de los fallecimientos de
jvenes, segn estudios del INJUVE.
PREGUNTAS EN EL VER
Cmo se pierde la paz en nuestros das? Una sociedad est en guerra cuando los
intereses de unos cuantos prevalecen sobre el bien comn. Tambin hay guerras
por el orgullo y por el odio.
Cmo has observado ltimamente la situacin en la que se encuentra el mundo?;
Qu cambios has visto desde tu niez hasta ahora?; Has dicho alguna vez
Necesito un minuto de paz!?; Qu es para ti vivir en paz o en ausencia de ella?
Haz una lista de todo aquello que te hace sentirte en paz contigo mismo, con los
dems y con Dios. Ahora medita un poco en lo que te hace sentir que NO existe paz
en tu vida o en tu interior.
En el corazn de los jvenes, la prdida de la paz se da por una pena que no se ha
sabido enfrentar y resolver, por el rencor, por el odio, por el deseo de venganza, por
la angustia que ocasiona el no haber cumplido con nuestro deber, por los remordimientos de conciencia.
Te suena familiar? Tristemente, en esta etapa de la vida es cuando vamos acumulando rencores, envidias, viejas ofensas, indignaciones, y mil sentimientos negativos
ms en contra de nuestros amigos, padres, maestros, y cualquier otra persona que
nos ha causado un mal.
Juzgar
El mundo en el que vivimos est lleno de las grandes maravillas que Dios Padre cre
y puso en l para que el hombre fuera feliz. Entonces, Por qu en cada rincn de
la tierra se escucha hablar a la gente de tristeza, odio, maldiciones, miedo,
inflacin, guerra, lucha de poderes, hambre, extorsin, etc.?
Sabemos que la tierra, cuando la cre Dios era un paraso en el que el hombre y la
mujer habitaban sin miedo a ser perseguidos, asaltados, secuestrados, discriminados o con miedo a ser despedidos de sus empleos. (Ver Gn. 1, 1-20)
Cada cosa estaba en su lugar, todo era paz, tranquilidad y armona. Realmente
Dios haba tenido una gran idea: Crear el universo, crear al hombre y a la mujer;
pero el pecado entr en el mundo porque el hombre, hecho para trabajar y dominar la tierra haba sido dotado tambin de libertad y as fue como decidi salir del
paraso y perder la paz que ese lugar se viva gracias a la presencia y cercana de
Dios. (Ver: Gn. 3, 7-10)
Adn y Eva, al igual que el pueblo de Israel hasta la llegada de Jesucristo, aunque
no vivan ms en el paraso, llevaban consigo la promesa de Dios de que vendra un
Salvador.
Cuando Dios dijo a la serpiente: Har que haya enemistad entre ti y la mujer, entre
tu descendencia y la suya. Ella te pisar la cabeza mientras t herirs su taln (Ver:
Gn. 3, 15) l ya tena todo previsto, la descendencia de la mujer sera Cristo, nacido
de Mara, quien pisara la cabeza a la serpiente. Dios da a conocer el primer anuncio de la Salvacin.
Si bien, es cierto que estaba triste porque el hombre y la mujer lo haban traicionado, no quera su perdicin ni su desventura sino al contrario: quera que sus pecados
fueran perdonados, que se convirtieran y tuvieran fe en l para que un da pudiera
volver a verlos en el paraso.
Cuando lleg la hora de la promesa, Mara, por gracia del espritu Santo, trae al
mundo al hijo de Dios, convirtindose as en el camino a la perfecta Paz que es
Cristo
EL MENSAJE DE LA PAZ
Al principio la Virgen dijo: YO SOY LA REINA DE LA PAZ, con este ttulo se present
la Virgen a los videntes de Medugorie el 25 de junio de 1981. Paz, Paz, Paz! Reconcliense entre ustedes. Si el mundo quiere ser salvado, tiene que buscar primero el
camino de la paz; ahora va por el camino de la perdicin.
Todas las apariciones estn orientadas hacia la paz. Todos los mensajes giran alrededor del mensaje de la paz.
La paz es el primer y ms importante mensaje de la Virgen. La conversin, la oracin
y el ayuno nos llevan a la paz que es el primer fruto mesinico de Cristo.
A principios de 1984 la virgen repiti: La paz est en crisis; vuelvan a ser hermanos;
convirtanse; aumenten sus oraciones y sus ayunos; el mundo no puede salvarse sin
paz, pero el mundo encontrar la paz solamente si se vuelve a Dios.
Primero hay que buscar la paz del alma, para poderla luego comunicar a los
dems. Pongan la paz de Dios en su corazn, vvanla ustedes primero y luego
difndanla.
La paz, en su significado bblico, indica la plenitud de todos los bienes, lo que sacia
el corazn y lo rinde firme frente a las vicisitudes de la vida.
La paz es gozo, seguridad, confianza, esperanza. La paz poltica es fruto de la paz
interior de los hombres, es fruto de nuestro enraizamiento en Dios que es fuente de
vida eterna. Si estamos arraigados en un terreno rido, como son las cosas de este
mundo, no podemos sacar el agua que dona la vida.
Muy importante: no podemos pretender tener la paz si no ponemos a Dios en el
centro de nuestra vida. No podemos tener la paz si no contamos con Dios, si no
oramos a l, si no le damos gracias, si nos contentamos con darle solo cinco minutos
de oracin al da, o nos confesamos solo una vez por ao, o a veces ni eso.
Es Dios la fuente de la paz y de la seguridad para el hombre. La Virgen nos invita,
mediante la conversin y la oracin, a este Dios de la paz.
La paz lleva un camino largo; lo vemos hasta en las negociaciones polticas (tratados de paz entre pases, entre asociaciones, etctera). El 8 de septiembre de 1984,
vspera de la festividad de la Santa Cruz en la parroquia de Medugorie, la Virgen
dijo: Queridos hijos, la paz no es posible sin la oracin. Es imposible llegar a la paz
sin la oracin porque la paz espiritual no se alcanza con mtodos humanos. Ninguna tcnica nos da la paz, ninguna forma de concentracin, ms slo Jesucristo
cuando nos encontramos con l
Aqu es importante recalcar que todos los mtodos mundanos: libros, recetas,
remedios y dems cosas que se anuncian para encontrar la paz interior no son
realmente el medio para encontrarla! son slo remedios paliativos o temporales
que nos llevan a sentirnos ms relajados, tranquilos y des estresados pero nunca
curarn nuestra alma de raz. El sentimiento de vaco volver en cualquier momento hasta que tengamos un verdadero encuentro personal con Dios y un deseo y
propsito firme de conversin.
El mensaje de la conversin
Muchos cristianos dice la Virgen figuran slo en el archivo parroquial, sin acordarse de su cristianismo. Otros van a la iglesia, pero sin tener verdadera fe. Los cristianos deben ser para los dems un signo viviente, que los ayude a convertirse y
salvarse. Todos deben convertirse.
He venido para decir al mundo que Dios existe, que Dios es la plenitud de la vida.
Para alcanzar la paz es preciso convertirse a Dios.
Desde luego la conversin es la primera exigencia fundamental del Evangelio. Es el
primer llamado de Juan el Bautista en el desierto y constituye el comienzo de la
predicacin de Jess: Convirtanse y crean en la buena Nueva (Mc. 1, 15).
Existe una conversin radical, indispensable para la salvacin de quienes viven de
espaldas a Dios. Pero tambin quienes viven habitualmente en gracia de Dios
necesitan convertirse de sus pequeas desviaciones cotidianas, endurecimientos
del corazn, resistencias a la gracia de Dios.
El mensaje de la oracin
La Virgen dijo: Ustedes han olvidado que con la oracin y el ayuno se pueden
alejar las guerras, y si stas han empezado, hacer que cesen. Se pueden hasta suspender las leyes naturales (es decir, hacer milagros).
Hay muchos cristianos que son dbiles porque oran poco; otros que ya no creen,
porque no hacen oracin. Hay que volver a la oracin. El mnimo son el credo, siete
padrenuestros, siete avemaras y siete glorias: cinco en honor de las llagas de Jess,
uno por las intenciones del Santo Padre y uno para pedir el don del Espritu Santo.
La gente no sabe orar. Muchos van a los santuarios solamente para ser sanados de
sus males fsicos, o para pedir gracias particulares, y nunca ahondan en la profundidad de la fe: eso es puro fanatismo. Muy pocos piden el don del Espritu Santo. Esto
es lo ms importante; si tienen este don no les faltar nada, todo lo dems se les
conceder.
Oren todos los das al Espritu Santo. Ustedes piden demasiadas cosas materiales;
esto significa que no han entendido nada
EL MENSAJE DEL AYUNO

La aparicin en Medugorie viene a apoyar la tradicin del ayuno en una forma que
parece extraa por su rigor: El mejor ayuno es el pan y agua, si es posible los
viernes.
Ante todo, el ayuno nos libera del materialismo y del consumismo que hoy nos
esclavizan y que nos ciegan. El ayuno empieza por liberarnos de esta hipnosis. El
ayuno trae consigo una disminucin de la agresividad. El alimento nos da fuerza
fsica, agresividad exterior. En cambio el ayuno disminuye esta agresividad y nos da
una fuerza interior y sobrenatural.
Actuar
El propsito de Dios es nuestra integridad. Dios nos cre para ser felices; pero no es
posible ser felices sin equilibrio. En nuestra vida la felicidad es resultado de la
armona interior, sin ella, podremos tener de todo, pero no podremos dormir tranquilos ni disfrutar de paz.
El pecado nos ha quitado el equilibrio. Puso en guerra nuestro sistema interior. Todo
est en mutua pugna. Pero la Salvacin de Jess es la integracin de todo lo que
est disperso.
Los dolores interiores son el resultado de las heridas interiores, por eso cuando las
heridas interiores cesan su actividad, los dolores son tambin sanados. Los dolores
son causados por la desintegracin, la guerra interna. Pero la justicia divina pone
cada cosa en su lugar, da a cada uno lo suyo; concede paz por el amor y el dolor
se suaviza. No es que no exista el dolor, pero el dolor queda bajo el dominio del
Espritu, del amor; ya no queda librado a la carne y al pecado; ya no tiene riendas
sueltas para doblegarnos.
El propsito de Dios era un propsito de felicidad, todo lo que contrariara ese
propsito iba contra la voluntad de l es lo que se llamara pecado: el vulnerar su
decisin bsica, de que el hombre viva en armona con los dems, que tenga paz,
y que por consecuencia sea feliz.
Jess dice: Mi paz les doy (Jn 14, 27)

La paz es algo ms que la tranquilidad en el orden.
Se puede vivir en un ambiente de guerra y, sin embargo, tener paz?
La respuesta es SI! La paz nace de una actitud interior, la paz se inicia en el corazn
de cada persona y es consecuencia de sus buenas acciones.
Opcin A
Educacin para la paz
Estamos acostumbrados a dividir el mundo en buenos y malos. Tomamos partido
por los buenos y deseamos que los malos sean derrotados. Pero aquellos a quienes
hemos etiquetado como malos tambin son personas y, en plan cristiano, tambin
son hermanos nuestros, hijos de Dios. Por eso Jess nos pide que hagamos oracin
por nuestros enemigos y que devolvamos bien por mal. (Mt 5, 44).
Formar tres equipos y compartir una de las siguientes formas en que nos debemos
educar para la paz compartiendo alguna experiencia vivida.
1.Debemos tener cuidado de que nuestra exigencia de justicia no se convierta en
una venganza que manifieste nuestro odio a aquellos que nos hacen el mal.
2.Tratar a nuestros enemigos como a personas nos ayudar a comprender que son
muy semejantes a nosotros y que no es mucho lo que nos separa.
3.Nos educamos para la paz en la medida en que conocemos y aceptamos los
valores de los dems.
Opcin B
Cambio de hbitos
Salir a las calles a preguntar a algunas personas de diferentes edades qu opinan
de las siguientes tres frases.
Con cul estn ms de acuerdo? La fraternidad es tarea de todos? Es posible
educar para la paz?
Con las conclusiones, hacer algunas grficas y pegarlas en las calles junto con
mensajes motivando a la comunidad a cambiar de hbitos en busca de paz y
fraternidad
FRASE 1: Si vis pacem, para bellum: Si quieres la paz, prepara la guerra

Esto decan los romanos, enamorados de la guerra.
Nosotros tenemos que decir:
FRASE 2: Si quieres la paz, convive con tus hermanos, porque no se puede hacer la
guerra a quien se ama
La paz se funda en el amor.
FRASE 3: Si vences a tu enemigo, siempre ser tu enemigo; si lo convences, ser tu
amigo.
Revisar
Cmo hago para recuperar la paz que he perdido por rencores pasados?
1.Se recobra la paz cuando hay disponibilidad de escuchar y de aceptar las
razones de aquel que hoy es nuestro enemigo. La paz sin la misericordia del ms
fuerte es esa famosa paz de los sepulcros; una paz que se finca sobre la tumba del
enemigo muerto.
2.La paz interior se recobra con la reparacin de la injusticia cometida, con la tolerancia, la comprensin y el clemente perdn.
3.Los catlicos tenemos tambin el recurso de acudir a Dios y pedirle la paz que es
un fruto de los dones del Espritu Santo.
4.A travs de la meditacin y del dilogo con Dios se llega a la reconciliacin con
l, con uno mismo y con las personas que nos rodean. La oracin dispone el
corazn a recibir como don gratuito ese orden interior al que llamamos paz.
5.La oracin nos dispone a perdonar a los dems y a perdonarnos a nosotros
mismos.
Celebrar
Terminar el tema motivando a los jvenes a realizar una marcha por la paz o alguna
expresin comunitaria por la paz, dentro de su comunidad como signo de que se
ha hecho opcin por seguir el camino por la paz.
REFLEXIN INDIVIDUAL DE LA CATEQUESIS
1.Qu te llam ms a la atencin del tema?
2.Crees necesaria la paz y la fraternidad en tu vida? por qu?
3.Qu lugar ocupa en tu vida la Eucarista?
4.Crees que Jess en el prncipe de la paz? ests dispuesto a extender en el
mundo su Reino de paz, amor y perdn? a qu te comprometes?
5.En tu familia eres fermento de paz y fraternidad? Qu te falta?
Propiciar espacio de experiencia juvenil que permita la reflexin de valores que
se viven en familia y se reflejan en la sociedad.
LA FRATERNIDAD, VIVIDA EN LA FAMILIA Y LA
SOCIEDAD
Oracin inicial:
CANTO: ANDANDO DE TU MANO
Ver
Invitar a los jvenes a reflexionar sobre El valor de la familia (https://www.youtube.com/watch?v=hvNBvQdQaes) y Cadena de violencia (https://www.youtube.com/watch?v=bh4JuFvHtmw)
Invitar a los jvenes a reflexionar y comparar su realidad con la de los videos y hacer
un cuadro comparativo.
Reflexin el valor de la familia
Qu realidad y/o valores se observan?
Cadena de violencia
Qu realidad y/o valores se observan?
Juzgar
Organizar los equipos necesarios para que analicen las siguientes referencias bibliogrficas y la palabra de Dios.
Leer los siguientes nmeros de los documentos de Aparecida, CAPYM y EL Catecismo de la Iglesia Catlica, y comentar sobre lo que dice el texto.
Documento de Aparecida. Nn. 432 y 435 El matrimonio y la familia
CAPYM (Civilizacin del Amor, proyecto y misin).Apartado 3.3. Familia
Catecismo de la Iglesia catlica.Nn 227 7 228.
Veamos qu nos dice Dios a travs de su Palabra.
Leer los siguientes textos, tratando de descubrir su mensaje y como ilumina nuestra
reflexin.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Prov. 1, 8-9
Prov. 17, 6
Rom. 12 -10
Mt 18, 4-6
Ef. 6. 1-3
Col. 3, 13
1, Tim. 5, 1-2
1, Tim. 5, 8
Prov. 26, 20
1. Cor. 13, 4-5
Prov. 4,1
Prov. 13, 1
Salmo 133, 1
Rom 12, 16
Rom 14, 19
Propiciar que los jvenes manifiesten sus ideas creativas para dar a conocer las
ideas encontradas en los textos, planteando pregunta generadora:
Qu podremos hacer para que el mensaje de Dios sea conocido por muchos ms
jvenes? Qu medios podemos utilizar?
NOTA: Se les pueden proponer medios como, Cartel, sketch, cancin, porra, etc.
Actuar
Entregar a cada participante un test DISFRUTA TU FAMILIA EL HOGAR? (ANEXO 3)
el cual consiste en un juego para subir una escalera, consta de preguntas y de acuerdo a sus repuestas, sube o baja.
Indicar que cada uno haga su propio juego de acuerdo a su experiencia familiar,
con la mayo sinceridad posible.
Hacer un plenario para dar oportunidad a que los jvenes comenten sus impresiones. En la medida de lo posible animarlos para que lo expresen, pero respetando
a quienes no puedan hacerlo, ya que puede remover algunas emociones.
Plantear una pregunta que motive un cambio en sus vidas personales y familiares,
por ejemplo:
Qu puedo aportar, para que mi familia, viva realmente con Dios?
Celebrar
Formar un crculo con todos los participantes, en centro colocar un cirio encendido.
(procurar que todos tenga una vela)
Invitar a los jvenes a tomar el fuego de cirio, pendiendo su vela.
Rezar pausadamente la ORACIN PARA VIVIR EN PAZ EN LA FAMILIA (ANEXO 4)
Cantar A coro el HIMNO A LA FAMILIA.
Conocer la vida en comunidad, tomando como referencia las primeras comunidades, compartiendo la alegra de la resurreccin para construir la paz en fraternidad.
CONSTRUYENDO UNA COMUNIDAD DE PAZ
Oracin inicial:
CANTO: ANDANDO DE TU MANO
Ver
A)Leer artculos periodsticos donde se vea la fractura social.
B)Ambientar el lugar con encabezados de noticias que proyecten la fractura social
(violencia, peleas entre hermanos, etc.)
Reflexionar las siguientes preguntas:
-Te son familiares estas situaciones?
-Por qu crees que se dan estas situaciones?
-Cmo podemos evitar estas situaciones?
Dramatizar un noticiero que mencione, en forma de noticia, la cita bblica del libro
del Gnesis (4, 8-11)
Finalizar con la reflexin:
Vive la palabra
Hermanos y hermanas
Soy ya acaso el guardan de mi hermano? ), Gn 4,9. Imagnate a Can levantando
los hombros y contestando groseramente a Dios.
T sabes la respuesta: todos somos hermanos y hermanas, responsables unos de
otros, en la familia, con los amigos e incluso los extraos. Por eso, conforme maduras
en edad y en espritu, tu crculo de relaciones se ampla, y al decir nosotros
incluyes a ms personas, hasta sentir un amor fraterno por ellas.
Nadie puede ser extrao a tu inters y cuidado ni puedes encogerte de hombros
como Can.
Debemos atendernos unos a otros como hermanos y hermanas, hijos del mismo
Dios.
Hay alguna persona a tu alrededor que necesite tu cario y atencin? Mustrale
tu amor con algn detalle, presta atencin a lo que necesita y pide a Dios que la
bendiga en abundancia.
Biblia Catlica para Jvenes p.70
(Si no es posible dramatizar se puede meditar la cita bblica y la reflexin)
Juzgar
Comunidad YOUCAT n. 321 Puede un cristiano ser individualista?
El mayor don que puede tener el hombre bajo el cielo es poder vivir bien con
aquellos con los que convive
-Beato Egidio de Ass (YOUCAT p.180)
Bien comn YOUCAT nn.327- 328
BIEN COMUM: El bien comn, es el bien comn a todos. Comprende en si el conjunto de aquellas condiciones de la vida social que permiten a los grupos y a cada
uno de sus miembros conseguir ms plena y fcilmente su propia perfeccin.
(Gaudium et Spes, Constitucin Pastoral, sobre la iglesia en el mundo actual del
Concilio Vaticano II).
FRATERNIDAD: Mensaje de la jornada mundial de la paz. Punto 1, prrafo 2.
PAZ: YOUCAT n. 395
SAGRADA ESCRITURA.
Primeras Comunidades: Hch. 2, 42-47; Hch 4, 32-35; Hch 5, 12-16
Opcin A: Preguntas gua
Cmo vivan las primeras comunidades cristianas?
Qu hacan los apstoles para ayudar al pueblo?
Respuestas
Opcin B: Reflexin:
Las primeras comunidades de Jerusaln son un modelo a seguir y de inspiracin:
Vivan unidas. Tenan un mismo espritu, un solo corazn y una misma alma (comunidad).
Acudan con perseverancia a la enseanza de los apstoles (Estudio)
Alababan a Dios. Hacan oracin y celebraban la fraccin del pan o Eucarista
(vida de oracin)
Ponan todo en comn. Vendan sus posesiones y sus bienes y los repartan segn
la necesidad de cada uno. No haba entre ellos ningn necesitado. Realizaban
muchos prodigios en seales de pobres y enfermos (compromiso Social)
Todo esto lo hacan reunindose de casa en casa con gran alegra y sencillez de
corazn (hospitalidad y compromiso de servicio). Gozaban de la simpata del
pueblo y las comunidades se multiplicaban rpidamente.
As era la iglesia primitiva, una comunidad pobre, minoritaria y perseguida, con una
gran capacidad para integrar a quienes queran pertenecer a ella.
Conclusiones emitidas por los participantes y el animador.
Actuar
Reunirse en equipos y, enlistar las caractersticas de las primeras comunidades,
confrontando por medio de un cuadro comparativo las acciones que podemos
hacer hoy en da. Para esta actividad ser necesario marcadores y rotafolio.
Rescatar del cuadro comparativo solo las acciones propuestas a realizar en la actualidad.
Salir, visitar una casa y explicar cmo vivan las primeras comunidades, apoyndose de lo visto en el juzgar, invitar a las personas que visiten, a realizar las acciones
que se obtuvieron en la reflexin.
Invitarlas a que se integren a la comunidad parroquial.
Revisar
Formo parte una verdadera comunidad?
Contribuyo para formar una comunidad donde reine la paz?
Conozco alguna comunidad para integrarme a ella?
De las acciones enlistadas en el actuar, cules estoy llevando acabo? Cmo
puedo llevar a cabo las que me faltan?
Cmo me comprometo a construir una comunidad de paz?
Celebrar
Celebrar:
Dar a los participantes una hoja donde escriban una oracin personal, segn las
necesidades, agradecimientos etc. En una urna depositar todas las oraciones y
pedir que tomen una al azar (procurando que no sea la de ellos) escoger 3 personas que lean en voz alta la oracin que les toco y todos pedir por esa intencin en
ese momento, concluir la oracin de la manera oportuna y pedir que la oracin
que les toco se lleven a sus casas y la tengan presente en sus oraciones.
Construir la paz a travs de la reconciliacin con Dios, para obtener la gracia y
vivir un mundo en fraternidad que nos lleve a la Santificacin.
LA RECONCILIACION NOS LLEVA A LA PAZ
Ver
Dinmica: Ponerse en los zapatos del hermano.
Se invita a los participantes a quitarse uno de sus zapatos. Los zapatos se revuelven,
de manera que despus se les invita a tomar uno diferente al suyo. Despus se les
invita a compartir, cmo se sienten con un zapato diferente al suyo?.
Cambiaras tu forma de creer para obtener la Paz? Qu tan incmodo puede
resultar el querer llevar un zapato que no nos corresponde?
A travs de los medios de comunicacin, se nos han mostrado imgenes de guerra,
violencia, odio, drogadiccin, sexo desenfrenado, etc., en tal cantidad que parecen ser tan comunes, que se ha llegado al punto ser consideradas situaciones
como normales y aceptarlas como correctas. Quizs se nos ha mentalizado a
aceptar al otro como es, solo tolerar, y hasta con cierta indiferencia ver la situacin negativa en la que viven los dems, en lugar de hacer correccin fraterna y
ayudarles a salir de su situacin e ir al encuentro con Dios.
Ningn hombre puede afirmar como Can, no ser responsable del destino de su
hermano. YOUCAT 182.
El zapato diferente que lleva cada uno representa la opcin que hemos hecho por
todo lo que se nos presenta y nos aleja de Dios. La cuaresma nos ofrece un tiempo
para reconciliarnos con Dios. Volver la mirada a l. Pero tambin estamos invitados
a que ese zapato, que no es nuestro, nos sensibilice ante la situacin del hermano
necesitado de que se le comparta la Buena Nueva: Dios nos ama!!!
Juzgar
xodo 32 1.
Cuando el pueblo vio que Moiss tardaba en bajar del monte, se reuni el pueblo
en torno a Aarn y le dijeron: Anda, haznos un dios que vaya delante de nosotros,
ya que no sabemos qu ha sido de Moiss, el hombre que nos sac de la tierra de
Egipto. 2. Aarn les respondi: Quitad los pendientes de oro de las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y vuestras hijas, y tradmelos. 3. Y todo el pueblo se
quit los pendientes de oro que llevaba en las orejas, y los entreg a Aarn. 4. Los
tom l de sus manos, hizo un molde y fundi un becerro. Entonces ellos exclamaron: Este es tu Dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto. 5. Viendo esto
Aarn, erigi un altar ante el becerro y anunci: Maana habr fiesta en honor de
Yahveh. 6. Al da siguiente se levantaron de madrugada y ofrecieron holocaustos
y presentaron sacrificios de comunin. Luego se sent el pueblo a comer y beber, y
despus se levantaron para solazarse. 7. Entonces habl Yahveh a Moiss, y dijo:
Anda, baja! Porque tu pueblo, el que sacaste de la tierra de Egipto, ha pecado. 8.
Bien pronto se han apartado el camino que yo les haba prescrito. Se han hecho un
becerro fundido y se han postrado ante l; le han ofrecido sacrificios y han dicho:
"Este es tu Dios, Israel, el que te ha sacado de la tierra de Egipto." 9. Y dijo Yahveh
a Moiss: Ya veo que este pueblo es un pueblo de dura cerviz.
10. Djame ahora que se encienda mi ira contra ellos y los devore; de ti, en cambio,
har un gran pueblo. 11. Pero Moiss trat de aplacar a Yahveh su Dios, diciendo:
"Por qu, oh Yahveh, ha de encenderse tu ira contra tu pueblo, el que t sacaste
de la tierra de Egipto con gran poder y mano fuerte? 12. Van a poder decir los
egipcios: Por malicia los ha sacado, para matarlos en las montaas y exterminarlos
de la faz de la tierra? Abandona el ardor de tu clera y renuncia a lanzar el mal
contra tu pueblo. 13. Acurdate de Abraham, de Isaac y de Israel, siervos tuyos, a
los cuales juraste por ti mismo: Multiplicar vuestra descendencia como las estrellas
del cielo; toda esta tierra que os tengo prometida, la dar a vuestros descendientes, y ellos la poseern como herencia para siempre. 14. Y Yahveh renunci a
lanzar el mal con que haba amenazado a su pueblo. 15. Volvise Moiss y baj del
monte, con las dos tablas del Testimonio en su mano, tablas escritas por ambos
lados; por una y otra cara estaban escritas. 16. Las tablas eran obra de Dios, y la
escritura, grabada sobre las mismas, era escritura de Dios. 17. Cuando Josu oy la
voz del pueblo que gritaba, dijo a Moiss: Gritos de guerra en el campamento. 18.
Respondi Moiss: No son gritos de victoria, ni alarido de derrota. Cantos a coro es
lo que oigo. 19. Cuando Moiss lleg cerca del campamento y vio el becerro y las
danzas, ardi en ira, arroj de su mano las tablas y las hizo aicos al pie del monte.
20. Luego tom el becerro que haban hecho, lo quem y lo moli hasta reducirlo a
polvo, que esparci en el agua, y se lo dio a beber a los israelitas. 21. Y dijo Moiss
a Aarn: Qu te hizo este pueblo para que hayas trado sobre l tan gran
pecado? 22. Aarn respondi: No se encienda la ira de mi seor. T mismo sabes
que este pueblo es inclinado al mal. 23. Me dijeron: "Haznos un dios que vaya delante de nosotros, ya que no sabemos qu le ha sucedido a Moiss, el hombre que nos
sac de la tierra de Egipto." 24. Yo les contest: "El que tenga oro desprndase." Ellos
se lo quitaron y me lo dieron; yo lo ech al fuego y sali este becerro.
Salmo 51. 5. Pues mi delito yo lo reconozco, mi pecado sin cesar est ante m; 6.contra ti, contra ti solo he pecado, lo malo a tus ojos comet. Por que aparezca tu justicia cuando hablas y tu victoria cuando juzgas. 7. Mira que en culpa ya nac, pecador me concibi mi madre. 8. Mas t amas la verdad en lo ntimo del ser, y en lo
secreto me enseas la sabidura. 9. Rocame con el hisopo, y ser limpio, lvame, y
quedar ms blanco que la nieve. 10. Devulveme el son del gozo y la alegra,
exulten los huesos que machacaste t. 11. Retira tu faz de mis pecados, borra todas
mis culpas. 12. Crea en m, oh Dios, un puro corazn, un espritu firme dentro de m
renueva; 13.no me rechaces lejos de tu rostro, no retires de m tu santo espritu. 14.
Vulveme la alegra de tu salvacin, y en espritu generoso afinzame; 15. Ensear
a los rebeldes tus caminos, y los pecadores volvern a ti. 16. Lbrame de la sangre,
Dios, Dios de mi salvacin, y aclamar mi lengua tu justicia; 17.abre, Seor, mis
labios, y publicar mi boca tu alabanza. 18. Pues no te agrada el sacrificio, si ofrezco un holocausto no lo aceptas. 19. El sacrificio a Dios es un espritu contrito; un
corazn contrito y humillado, oh Dios, no lo desprecias. 20. Favorece a Sion en tu
benevolencia, reconstruye las murallas de Jerusaln!
Preguntas gua:
Qu movi al pueblo de Israel a no esperar a Moiss?
Ponindote en los zapatos de los israelitas, Qu pensaras de la decisin que tomaron al no esperar a Moiss?
En la actualidad, Qu signos representan los objetos que los israelitas decidieron
fundir para hacerse un dolo?
Reflexin:
As, como Aarn hay pastores o jefes en la actualidad que buscan complacer a sus
seguidores y, les dan lo que piden en vez de lo que necesitan, sin importar si caen
en una falta, aunque sea mnima, ya que no lo ven muy grave. Pero sabemos que
la Relatividad (Cualidad de las cosas que no se consideran de una manera absoluta sino dependiendo de una serie de factores, elementos o circunstancias.), que
nos ha llevado a una fragmentacin social, pues, los valores ticos y morales han
perdido peso entre la poblacin, no son lo mismo para todos.Seguiremos siempre
as? Qu debemos hacer para corregir esta situacin?.
La solucin nos la da Dios mismo, quien nos llama a la reconciliacin con l, , con los
dems y con nosotros mismos, aprender a perdonar, para saber pedir perdn, con
corazn humilde.
Dios nunca se cansa de Perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir
a su misericordia.
Papa Francisco
Actuar
Debemos renovarnos con un corazn humilde, de respeto y amor, para prepararnos a Pascua.
Es decir, yo acepto como hijo de Dios, obteniendo las gracias y construyendo con
un testimonio de vida, una fraternidad con mis hermanos para as vivir en paz,
llegando a la santidad; con el respeto y la humildad con que Cristo me enseo,
construyendo la paz eterna con mis hermanos y amando mis creencias.
Material a utilizar: Hoja de mquina, lpiz o pluma.
Instrucciones: Se da a los participantes una hoja. Se les invita a hacer su examen de
conciencia, como preparacin para reconciliarse con Dios y participar de la Eucarista. Es importante anotar las faltas cometidas y, con arrepentimiento sincero,
preparar una buena confesin.
Tambin se les invita a anotar 4 actitudes a poner en prctica, como fruto de esta
Pascua, actitudes que ayuden a fortalecer la vida familiar.
Revisar
Se invita a compartir la experiencia de haber caminado y permanecido durante la
catequesis con un zapato distinto al suyo. Qu descubri? Qu sinti? En qu le
ayud?
Celebrar
Se invita a sacerdotes, para que los jvenes tengan la oportunidad de acercarse al
sacramento de la reconciliacin. Si es posible, se prepara un ambiente de reconciliacin con velas aromticas, flores y un altar con una cruz. Cantos apropiados. Y al
finalizar, todos juntos reciban la bendicin.
Si es un grupo numeroso, se puede proyectar la vida de un santo, en lo que esperan
el turno a la confesin, para motivar a los jvenes a reconocer que es posible vivir
en santidad.
Despus del acto de reconciliacin se invita cada joven tome el zapato que le corresponde, de gracias a Dios por el amor que nos tiene para darnos lo justo en
medida de cada quien, en la propia vida.
Viernes santo
Que los jvenes descubran que en la aceptacin a la diversidad de las culturas
urbanas discriminadas, se encuentra el rostro de Jess que nos invita a aceptar
la cruz de nuestra vida.
ACEPTAR AL HERMANO PARA QUE PODAMOS
SER UNO CON JESS.
Ver
Proyectar el video marginacin social:

http://www.youtube.com/watch?v=9t_Zc05tbKc
Juzgar
Leer las siguientes citas bblicas, reflexionarlas y compartirlas.
Lucas 10, 30-37; Mt. 5, 43-48.
Comentario.
Que agradable y delicioso es que los hermanos vivan unidos, es como un ungento
perfumado en la cabeza (Biblia de los Jvenes Salmo 132) Indica que la unin es
bendicin del seor y vida por siempre, la unidad es la clave para vivir bien. Los
Afroamericanos nombraban a la unidad umoja y la ven como urgente en sus
familias, sostiene la integracin familiar. Nuestra fe indica que debemos unirnos
para realizar actos de buena fe para detener la marginacin y exclusin en nuestras comunidades.
Cita: Juan 17, 22-23.
COMENTARIO.
El mensaje es claro y contundente, la unidad de los jvenes, la no marginacin, la
no exclusin, que no nos cueste relacionarnos con los que son diferentes a nosotros
para que el sacrificio de Cristo en este viernes santo valga la pena. Pues el plan de
Dios es que vivamos en fraternidad, que no se pierda ni se rompa la hermandad,
debido a la diversidad de funciones y carismas de cada individuo. Jess mismo
convivio con todo tipo de personas judos, leprosos, samaritanos, recaudadores de
impuestos, pescadores, pecadores y hasta endemoniados, pero l convivio con
ellos y los redimi, vino a mostrarnos un estilo nuevo de vida y de relaciones entre los
hombres, donde la misericordia es fundamental en toda relacin.
Actuar
OPCIN A
Texto de reflexin
Clavos y Tornillos
Un clavo se quejaba ante su amigo el tornillo. Mi vida es muy desgraciada pues
cada vez que quiero ser til, hay un martillo que tiene que golpear mi cabeza hasta
hundirme en la madera. Imagnate como me siento cuando la madera es dura, o
cuando para colgar un cuadro me clavan en la pared. Mi dolor es intenso y a veces
me doblo; pero pobre de m cuando me pasa esto; pues me arrancan con una
tenaza y me golpean en las costillas para enderezarme, y vuelta a empezar. Qu
triste y golpeada es mi vida!
En cambio t, con tu rosca elegante y tu cabeza acanalada, no slo eres ms
bello, sino que no tienen que golpearte como a m. El tornillo, que haba escuchado
las quejas del clavo, replic:
T te lamentas por los golpes y piensas que yo tengo una vida fcil, pero te equivocas. Si supieras lo que debo soportar cuando el destornillador me retuerce una y
otra vez hasta que consigue atornillarme. Siempre acabo mareado y dolorido.
Ms de una vez mi canaleta se abre partiendo mi cabeza en dos y entonces como
ya no pueden enroscarme, suelen golpearme como a ti y claro, al tener rosca, mi
sufrimiento es mucho mayor que el tuyo.
Y otra cosa que me molesta muchsimo de ser un tornillo es que cuando alguien
est medio loco o tonto, dicen: a este le falta un tornillo. Te parece eso normal?
Hubo un silencio pero de pronto el clavo empez a reflexionar en voz audible: Los
hombres no son locos o tontos porque les falte un tornillo, sino porque tienen necesidades, problemas y cometen muchos errores en la vida. Creme, que de este
asunto, yo s bastante.
Jess muri precisamente por todos esos errores y necesidades de los hombres y
fueron mis parientes los clavos, los que se encargaron de clavar en la cruz sus
manos y sus pies.
Nunca me he sentido orgulloso con eso que hicieron mis antepasados, pero por
otro lado, siento que de alguna manera esos clavos de dolor y sufrimiento, tambin
contribuyeron a la obra redentora de Jesucristo en el Calvario. Gracias a eso, todo
aqul a quien le falte un tornillo, tenga necesidades, problemas y est harto de sus
propios errores, puede hallar una nueva vida en Cristo Jess.
Indicaciones para abordar el actuar
Se presenta una cruz de madera y se les da a los participantes un clavo y un tornillo
se les recuerda que nosotros tambin somos diferentes y al mismo tiempo especiales. Se les invita a recordar las acciones que nos han alejado de la amistad con Dios
y pasar a poner el clavo en la cruz. Hacer un compromiso de aceptacin a la fraternidad en Cristo y conservar el tornillo para no olvidarlo.
Opcin B
Texto de reflexin
Clavos que dejan huella
Una vez haba un muchacho que tena muy mal carcter: insultaba a los dems, los
menospreciaba, incluso les pegaba. Un da, el muchacho le pidi a su padre ayuda
para controlarse. Su padre le dio una bolsa de clavos y un martillo y le dijo que cada
vez que perdiera la paciencia, debera clavar un clavo detrs de la puerta.
El primer da, el muchacho clav 37 clavos detrs de la puerta. Las semanas que
siguieron, a medida que aprenda a controlar su genio, clavaba cada vez menos
clavos detrs de la puerta.
Un da descubri que era ms fcil controlar su genio que clavar clavos detrs de
la puerta. Lleg el da en que pudo controlar su carcter durante todo el da.
Inform a su padre, y ste le sugiri que retirara un clavo de los que haba puesto
detrs de la puerta por cada da que lograra controlarse.
Los das pasaron, y el joven pudo por fin anunciar a su padre que no quedaban ms
clavos por retirar de la puerta, porque ya los haba quitado todos. Su padre le tom
de la mano, le llev hasta la puerta y le dijo: "has trabajado duro, hijo mo, pero mira
todos esos hoyos en la puerta... Nunca ms ser la misma.
vez que t pierdes la paciencia, dejas cicatrices exactamente como las que aqu
ves. T puedes insultar a alguien y retirar lo dicho, pero la cicatriz perdurar para
siempre".
Indicaciones para abordar el actuar
Se presenta una cruz de madera con muchos clavos, y se invita a que el participante que se quiera comprometer pase y saque un clavo y lo conserve como recuerdo de que cuando quieran discriminar o excluir a alguien, a quien estn defraudando es a Cristo.
Revisar
Hacer un cuestionario y entregarlo a cada uno de los participantes:
Cmo he participado yo en la discriminacin?
Cundo he defendido a alguien que la padece?
He permitido que me discriminen?
Qu crees que podamos lograr si existiera una completa unidad y fraternidad?
Con qu acciones puedo evitar la marginacin y discriminacin?
Cmo me comprometo yo a ayudar a la no discriminacin?
Cmo puedo yo hacer que el sacrificio de Jess valga la pena?
Celebrar
Rezar un viacrucis y en cada estacin hacer una peticin por algn motivo de
discriminacin que conozcamos.
Concientizar al joven y adolescente sobre la necesidad de paz interior, lograda
por la cercana con Cristo Resucitado, la cual nos dirige a una vida en armona,
en comunin.
RECONCILIACIN, SINNIMO DE PAZ
Ver
Hacer una dinmica de integracin.
El mensaje mal logrado (Sugerencia de dinmica).
Se trata de descubrir barreras en la comunicacin. Se forma un crculo con todos los
participantes. Al primero del crculo se le da un mensaje al odo, a fin de que lo vaya
transmitiendo en secreto correctamente. Luego se pregunta en voz alta al ltimo
del crculo, cul fue el mensaje que se le comunic. Se afronta entonces con el
mensaje real trasmitido.
Una vez que se rompi el hielo, se pide a cada uno de los asistentes que mediante
un dibujo, se plasme a si mismo cmo se percibe y cmo es su entorno o realidad.
Posteriormente, el animador del equipo (bloque), invita a exponer brevemente su
dibujo y a presentarse a cada quien. Una vez concluidas las exposiciones, el animador buscar detectar y resaltar de las exposiciones, alguna situacin de violencia, conflicto o problemas que los expositores presenten o hayan plasmado.
El animador lee la siguiente cita bblica, Mateo 5: 1-12.
PREGUNTAS EN EL VER
El animador plantea las siguientes preguntas:
-Qu entendemos por paz?
-Qu opinas de la paz en tu comunidad, escuela, familia?
-Qu crees que origina la paz?
-Qu es la reconciliacin?
-Cmo percibes la reconciliacin?
Sensibilizacin del Ver:
Se comparten las respuestas de las preguntas anteriores mediante una lluvia de
ideas y se procede a ver un video, EL ENCUENTRO (http//youtu.be/Q7fyz9P2gUA).
Juzgar
1.
Primer momento: Se forman
reparten las siguientes citas bblicas.
Mateo 5:21-26
Mateo 5:43-48
Mateo 7:15-20
Juan 15:17-20
4 equipos asignndoles un nombre y se
En base a lo ledo, se lleva a cabo una mesa redonda donde cada equipo explicar lo estudiado.
2.
Segundo momento: Con los mismos equipos se proceder a hacer una
dinmica.
MATERIAL: Un marcador y un pliego de papel bond por equipo.
DESARROLLO: Cada equipo formara una fila, un equipo junto al otro, dnde el
primero de cada fila tiene un plumn. Frente a cada equipo, a unos 5-7 metros de
distancia, se coloca el papel.
El juego comienza cuando el animador nombra un equipo X, y el primero de
cada fila corre haca el papel de su equipo con un plumn en la mano y dibuja una
imagen alusiva a la cita que ley el equipo que nombr el animador; luego de unos
10 segundos, el animador grita ya y los que estaban dibujando corren a entregar
el plumn al segundo de su fila que rpidamente corre a continuar con el dibujo de
su equipo luego de 10 segundos, y as sucesivamente.
El juego para cuando el Animador lo determine y se le otorgan puntos al equipo

que mejor haya representado la cita bblica. Se puede repetir varias veces cambiando la cita.
3.Tercer momento: el animador, hace el recuento de lo que hablan las citas y as se
pasa al cuarto momento.
4.Cuarto momento: se pondr el video; http://www.youtube.com/watch?v=fRluzW6nffA, que habla sobre que es la paz, y as entre todos como lluvia de ideas crear
o recrear un concepto de ella.
Para la reconciliacin: saber que es un sacramento, poner video: https://www.youtube.com/watch?v=xzyz-GmQ0C4 parte de la pelcula de *El Gran Milagro*,
donde se muestra cmo surge la reconciliacin con Dios. https://www.youtube.com/watch?v=lkyaoyqMKrU
5.quinto momento: se dividen equipos en los que se repartirn algunas citas bblicas:
a)Paz a vosotros. S. Juan 20: 19, 21; 20:6
b)Dios ama la paz de su siervo. Salmo 35:27
c)T guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera;
porque en ti ha confiado. Salmo 26:3
d)Confen siempre en el Seor porque l es el refugio eterno. Salmo 26:4
e)Ahora mi Dios me ha dado paz por todas partes; pues no hay adversarios, ni mal
que temer. 1 Reyes 5:4
f)Y el reino de Josafat tuvo paz, porque su Dios le dio paz por todas partes.
2 Crnicas 20:30
g)Estas cosas les he hablado para que en m tengis paz. S. Juan 16: 33
h)Tenemos paz para con Dios gracias a lo que Jesucristo hizo por nosotros. Romanos
5:1; Filipenses 4:4-9
i)En paz me acostar y asimismo dormir; porque solo t, mi Dios, me haces vivir
confiado. Salmo 4:8
El animador concluye con alguna reflexin de cmo es que la paz viene con la reconciliacin. El cmo es que se encuentra la paz por medio de la confesin, y as se
va construyendo hasta formar un complemento y un estar bien, en paz interior, en
comunidad.
Actuar
Dividir en dos equipos (o cuantos sean necesarios), con la intensin de tambin
recordar la fraternidad y la unin, as como el trabajar en equipo. Se realizara una
historia entre los participantes que nos haga ver la realidad de la falta de reconciliacin con Dios, con los dems, y con nosotros mismos, as como lo que debemos
hacer y cmo debemos actuar para obtener paz por medio de la reconciliacin
con Dios y nuestro entorno.
Revisar
Algunos de los participantes, elegidos al azar, comentemos como llegamos a la paz
por medio de Jess, y como estando en paz, creamos una fraternidad sincera.
Celebrar
El animador, repartir un corazn rojo a cada persona, en el, escribirn como quieren o desean encontrar la paz por medio de la reconciliacin y as llevar paz a los
dems, creando una fraternidad. (mientras escuchamos; Dios de pactos- Marcos
Witt, Te vengo a bendecir- Jess Adran Romero, Jess mi fiel amigo- Abel Zavala)
En algn momento frente al santsimo entregaremos a Jess nuestros corazones y
concretizaremos un compromiso a la reconciliacin con Dios.
Vivir el amor en la familia y la comunidad mediante la convivencia fraterna para
lograr paz en nuestro entorno.
LA FAMILIA, ESPACIO DE CONFIANZA
Y CRECIMIENTO MUTUO.
Ver
Primer momento
Dinmica de la comunidad fraterna
1.Se colocan en crculo los participantes de manera que se junten lo ms posible.
2.El centro lo ocupa uno de los participantes. Por turno con los ojos cerrados, intenta
dejarse caer hacia cualquier lado, seguro de que el resto del equipo est cerca y
lo contendrn.
3.Si son menos de 10 participantes, se colocan en parejas. Uno dndole la espalda
al otro y se deja caer hacia atrs en brazos del compaero (a). Luego cambian de
posicin y se repite el ejercicio.
Segundo momento
Despus de varios turnos se finaliza la dinmica con las siguientes preguntas:
-Cmo me sent al dejarme caer?
-Confo lo suficiente en este grupo?, Por qu?
-Ofrec mi apoyo incondicional al compaero del centro para que no cayera?
-Consideras que hubo un trabajo de comunidad para apoyar al compaero del
centro? Por qu?
-Cmo relaciono esta dinmica con la relacin con mi familia y mi comunidad?
-Dentro de mis relaciones familiares y comunitarias Soy verdaderamente solidario?
-Crees que hace falta este tipo de apoyo dentro de tus relaciones familiares y
comunitarias? Por qu?
Juzgar
Primer momento
Para analizar la importancia de la vida fraterna en comunidad se analizar el
CAPYM: La Iglesia comunidad peregrinante (364-371)
Segundo momento
Al terminar de analizar el CAPYM, se har un plenario, mediante una dinmica libre
(un rompecabezas, cuadro sinptico, dibujo, cancin, representacin, etc)
exponiendo el contenido del texto, resaltando lo siguiente:
Qu es una comunidad?
Por qu estamos llamados a vivir en comunidad?
Cules son las caractersticas de una comunidad?
Consideras que la familia es una comunidad? Por qu?
Qu papel juega la fraternidad en la comunidad segn el CAPYM?
Tercer momento
Para concluir con el momento del juzgar, se invita a los participantes a leer la
siguiente cita bblica y compartir la frase que ms les haya gustado, explicando lo
que le haya dicho en forma personal.
Carta de San Pablo a los Filipenses (2: 1-7)
Si la exhortacin en nombre de Cristo tiene algn valor, si algo vale el consuelo que
brota del amor o la comunin en el Espritu, o la ternura y la compasin, les ruego
que hagan perfecta mi alegra, permaneciendo bien unidos. Tengan un mismo
amor, un mismo corazn, un mismo pensamiento. No hagan nada por rivalidad o
vanagloria, y que la humildad los lleve a estimar a los otros como superiores a ustedes mismos. Que cada uno busque no solamente su propio inters, sino tambin el
de los dems.
Tengan entre ustedes los mismos sentimientos de Cristo Jess. l, que era de
condicin divina, no consider esta igualdad con Dios como algo que deba guardar celosamente, al contrario, se anonad a s mismo, tomando la condicin de
servidor y hacindose semejante a los hombres.
Actuar
Como compromiso para compartir lo vivido en el tema, se pide realizar un calendario del prximo mes, en el cual, se vayan marcando los das de alegra en la
familia, as como los das difciles, buscando reducir estos ltimos con un cambio de
actitud, dando verdadero testimonio de fraternidad.
O bien (Sugerencia)
Reunir a la familia y compartir con ellos un mensaje breve del mensaje del papa
(se puede aprovechar el espacio para hacer dinmica de romper el hielo, ver una
pelcula con un mensaje de acuerdo a lo que se vaya hablar) ejemplo:
Se abordara el tema de la cooperacin en el que hacer de la familia: y se puede
ayudar con la pelcula de Hormigas de WaltDisney.
Ejemplo 2: Se hablara del perdn y se puede sugerir la pelcula del Papa Juan
Pablo II (2)
Para enriquecer lo aprendido en las pelculas, se hacen previamente las siguientes
preguntas:
Qu te gusto ms de la pelcula que acabamos de ver?
Cmo lo podemos aplicar en nuestra familia?
Qu sugieres para ser una mejor familia?
Qu estoy dispuesto a dar como hijo, madre, padre, etc.?
Revisar
Para afianzar lo vivido en la catequesis, realiza las siguientes preguntas a manera
del juego de la papa caliente o cualquier juego que sirva para elegir personas al
azar.
-Qu es comunidad?
-Por qu la familia es una comunidad?
-Por qu debe haber una unin fraterna entre los miembros de una comunidad?
-Cmo se vive la fraternidad en la familia y la comunidad?
Celebrar
PRIMER MOMENTO
Realizar una oracin de manera escrita, agradeciendo a Dios por nuestra familia y
compartirla en el grupo y despus en familia.
Segundo momento
Al finalizar comparten dos o tres personas su oracin y se cierra el momento con un
Padre Nuestro.
SBADO SANTO VIGILIA DE RESURRECCIN
Descubrir en Cristo el joven que sirve a sus hermanos una invitacin siempre
nueva a servir, que d respuesta al mandato del amor .
EL SERVICIO ES EL CIMIENTO
DE LA FRATERNIDAD.
Ver
Qu es servir?
Para responder a esta pregunta realizar la siguiente actividad.
1.Representar de la vida de algn santo alguna escena de servicio. O incluso
alguna escena del evangelio donde se vea reflejado el servicio.
2.Representar una escena de la vida ordinaria en la que se vea el servicio.
Recuerdas alguna experiencia significativa en la cual hayas prestado algn servicio?
Cmo te sentiste?
Cerrar este momento subrayando que el servicio es respuesta del amor y es una
accin que da plenitud a nuestra vida.
El servicio fraterno es la respuesta a lo que el Papa llama la globalizacin de la
indiferencia.
Mensaje del Papa para la XLVII Jornada mundial de oracin por la paz. No. 1
Obstculos en el servir y la fraternidad.
Por equipos, elaborar un collage de imgenes que hablen de obstculos al momento de vivir la fraternidad y de servir.
Mensaje del Papa para la XLVII Jornada mundial de oracin por la paz. No. 2.
Juzgar
Leer juntos y proporcionar a cada uno el texto de Mc. 9, 33-35 y reflexionar
El joven tiende siempre a ser reconocido, a sobresalir, no solamente el joven, sino
todo hombre se resiste a pasar desapercibido.
Constantemente nos percatamos en los Medios de Comunicacin Social que los
que son reconocidos, los que sobresalen son aquellos que lastiman a nuestra sociedad. Los criminales, los secuestradores, los narcotraficantes y toda la cultura de
muerte que desgasta.
Jess nos dice que el que quiera ser importante y el primero, se servidor de todos
Analizar los nmeros El servicio tiene que ver con salir al encuentro del otro, moverme de mi comodidad y seguridad y buscar al hermano. Para profundizar en esto
analicemos en grupos lo que nos pide el Papa Francisco y como resultado de este
anlisis expresemos una accin personal y una accin comunitaria para hacer realidad la fraternidad y el servicio.
Evangelii Gaudium 24.
Evangelii Gaudium 81-83.
Evangelii Gaudium 84-86.
Actuar
Presentar en un rotafolio los resultados de su anlisis y expresarlo con un dibujo y

alguna frase. .
Se les entrega una hoja donde debern indicar las principales necesidades de la
comunidad: enfermos, familias pobres, indigentes, nios de la calle, casas hogar de
nios, ansanos, enfermos mentales, crceles, etc.
Se compartir con generosidad lo que Dios nos ha dado con aquellos que tienen
menos que nosotros. Armar una despensa con productos que los mismos jvenes
llevaran y se organizaran para ellos mismos entregar.
Otra accin puede ser organizarse para visitar un enfermo.
Otras acciones que resultaran de las necesidades que antes se expusieron.
Revisar
Al regreso de los jvenes, se evala la actividad con las siguientes preguntas:
Cmo debe ser el servicio a sus hermanos?
Cmo lo hace Jess?
Qu te dice, en este momento de tu vida?
Cmo te sentiste al entregar la despensa o hacer la visita?
Con que te quedas de esta experiencia?
Cmo vivirs en tu casa el servicio y la fraternidad?
Celebrar
Se inicia el momento de oracin se puede hacer con la presencia del Santsimo
Sacramento o solo con un Cristo previamente preparado en un altar.
Canto: Hazme un Instrumento de tu Paz.
Se lee a continuacin se lee el captulo de la ltima cena, Jn 13, se puede ambientar el escenario con una mesa preparada para todos los participantes, se pueden
agregar vino de uva, pan, fotos, imgenes de santos, de los que se rescata su ser
fraterno. Todos sentados en el suelo alrededor del altar.
El que dirige el momento de la oracin, se centra en el amor que Cristo ofrece por
sus hermanos, siendo ejemplo de fraternidad. Se rescata el momento de la traicin,
como ejemplo de lo que es comn en muchos jvenes, y se resalta la persona de
Teresa de Calcuta, como mujer que entendi hasta la muerte la vida de Fraternidad con sus hermanos.
Se reparten algunos listones o trozos de estambre del tamao suficiente para ser
atados a la mueca, una vez repartidos, se hace el gesto fraterno de ofrecerle a
nuestro compaero de la derecha o izquierda, segn se inicie, se ata en la mano
del compaero diciendo la siguiente frase: Quiero que seamos amigos! Y mientras
se ata se reza el ave Mara.
Despus se entrega un papel y un lpiz, que ayudar a recordar el compromiso de

fraternidad y servicio, que surgi del anlisis del documento Evangelli Gaudium. Ha
de ser un compromiso real y concreto, y que se pueda realizar en corto tiempo. Se
les debe exhortar a responder al llamado del servicio del hermano como un acto
cotidiano de la vida.
Se hacen algunos cantos eucarsticos o de meditacin. Terminan con la oracin de
los hermanos, Padre Nuestro y Se canta el Himno de la Pascua.
Meditar desde el sepulcro y vivir la paz en la intimidad con Jess a la espera de la Resurreccin,
dejndonos acompaar de Mara como gua para llevar la paz a los dems.
MEDITAR DESDE EL SEPULCRO Y VIVIR LA PAZ EN LA INTIMIDAD CON JESS A LA ESPERA DE LA RESURRECCIN, DEJNDONOS ACOMPAAR DE MARA COMO GUA
PARA LLEVAR LA PAZ A LOS DEMS.
Ver
Ver: El equipo de servicio de pascua organiza una representacin entre el bien y el

mal, ejemplo:
https://www.youtube.com/watch?v=O2nf82Y2How; mostrando la realidad que
vive la comunidad de los jvenes que llegan a vivir la pascua juvenil, a donde se
invitar a llevar la paz.
Se retoman los puntos 4 y 5, del mensaje del santo padre francisco para la celebracin de la XLVII Jornada Mundial de la paz la fraternidad, fundamento y camino
para la paz.
PREGUNTAS EN EL VER
Qu es la paz? Qu dice la Iglesia? Qu dice la sociedad? Cmo construimos
la paz? Cmo ayudar a quien no tiene paz?
Sensibilizacin del Ver: De los puntos del mensaje del Papa Francisco se invita a
sacar las frases que ms nos mueven a compartir a los dems. Frases que nos
muevan desde el corazn a compartir la paz. Esas frases se preparan para ser escritas, en cartulinas o en hojas blancas para despus compartir con la comunidad.
Juzgar
1.Se renen en equipos y se les pide reflexionar uno de los nmeros 6,7 y 8, del MENSAJE DEL SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIN DE LA XLVII JORNADA
MUNDIAL DE LA PAZ LA FRATERNIDAD, FUNDAMENTO Y CAMINO PARA LA PAZ. Se les
pide presentar un sketch (numero 6), canto (numero 7), cartel con porra (numero 8).
2.Despus de las representaciones se centra con el nmero 9 del MENSAJE DEL
SANTO PADRE FRANCISCO PARA LA CELEBRACIN DE LA XLVII JORNADA MUNDIAL
DE LA PAZ LA FRATERNIDAD, FUNDAMENTO Y CAMINO PARA LA PAZ.
Actuar
Se organizan por equipos para ir a las casas cercanas, los establecimientos y

lugares pblicos para compartir las frases, los carteles, las porras que transmiten el
mensaje de vivir en fraternidad para construir juntos la paz. Sensibilizar a los jvenes
para esta misin de fraternidad, dando sugerencias para los casos en que no sean
bien recibidos y escuchados por las personas. Al regresar compartir experiencias.
Revisar
Cul, es mi misin particular de ser misionero de la paz a travs de la fraternidad?
Dnde reconozco debo ser ms fraterno?
Qu descubr en esta experiencia de encuentro con el hermano?
Celebrar
Preparar un festival de fraternidad por la paz, al terminar la Vigilia, cantando y celebrando a Cristo Vivo. Se pueden llevar alimentos para compartir.
Este festival de fraternidad por la paz puede ser antes o despus de la Vigilia Pascual, a donde sean invitadas las familias de los jvenes que han vivido la experiencia de la pascua juvenil. Que sea un momento de convivencia fraterna.
Llevar a los jvenes y adolescentes a la experiencia de la resurreccin, como
discpulos misioneros siendo mensajeros de la paz construyendo fraternidad.
DE, TESTIGOS DEL RESUCITADO,
A MISIONEROS DE FRATERNIDAD
Ver
En el lugar en donde se este se invita a los jvenes a recorrer las calles, plazas, mercados, barrios, etc. Para identificar las realidades que se viven (detectar problemticas de: peleas, robos, drogas, desintegracin familiar, pobreza, alcoholismo,
etc.)
La familia es la clula bsica de la sociedad, atraviesa una crisis cultural profunda
como todas las comunidades y vnculos sociales.(E.G 66)
El proceso de secularizacin en nuestros jvenes tiende a reducir la fe, adems a
negar toda trascendencia (Dios), ha producido una creciente de formacin tica,
un debilitamiento del sentido del pecado personal y social, un progresivo aumento
del relativismo que ocasionan una desorientacin generalizada, por consiguiente
encontramos jvenes insertos en nuestros
grupos juveniles, vctimas de: drogas, aborto, prostitucin, falta de identidad, abandono, alcoholismo, masturbacin, crimen, corrupcin, suicidio, venganza, desintegracin familiar, divorcio, violencia, abuso sexual, etc...
Es necesario, una conversin del corazn que permita a cada uno, reconocer en el
otro un hermano del cual preocuparse con el cual colaborar para construir una
vida plena para todos. Mientras ms amas ms libre eres, porque para amar hay
que ser libre. Un autntico espritu de fraternidad vence el egosmo individual,
impide que las personas puedan vivir en libertad y armona entre s.

1. Se forma un crculo con sillas y se invita a los jvenes a tomar asiento.
2. Se da la indicacin a los jvenes que en el silencio permanezcan sentados y se
inclinen hasta que su cabeza llegue a los tobillos, pasando por en medio de las
rodillas.
3. Los jvenes permanecen durante 7 min en esa posicin.
4.Pasando los 7 minutos y continuando en la misma posicin se realizan las
siguientes preguntas:
En dnde est tu hermano?
Qu vicios tiene tu hermano?
En qu situacin est tu hermano?
Sabes porque est involucrado en esos vicios?
Sabes Que siente?
Y t Cmo has matado a tu hermano? Con tu egosmo, indiferencia, sarcasmo,
arrogancia, violencia, soberbia, mentira, envidia, celos, etc ...
El objetivo de la dinmica es que el joven permanezca en esta posicin es porque
est sumergido en sus vicios y placeres, esta realidad no le permite ver la necesidad
de los dems, en especial de los ms cercanos.
5.- Seda la indicacin a los jvenes, que lentamente se vayan incorporando.
6.- Se cuestiona a los jvenes, Que sintieron al estar ensimismados? (Desesperacin, cansancio dolor, impotencia, angustia, enojo, esos mismos sentimientos se
experimentan cuando matas a tu hermano por estar ensimismado.
Juzgar
Qu es la fraternidad? Es importante tener claridad sobre el significado, porque es
la experiencia de la hermandad ya que es el antagonista, la accin preventiva
para no caer en el ensimismamiento y despus a la muerte.
La fraternidad es el fundamento y camino de la paz, permita para vencer el
egosmo, los celos, la prdida del sentido de la vida, el relativismo espiritual, la pobreza, el redescubrimiento de la fraternidad en la economa, la fraternidad
extingue la guerra y la ayuda a proteger y cultivar la naturaleza.
La fraternidad es una dimensin esencial del hombre, que es un ser racional. Solo el
amor dado por Dios, nos permite acoger y vivir plenamente la fraternidad.
La familia es la fuente de la fraternidad, por lo tanto es el camino para la paz, de
manera especial el desempeo activo y afectivo del padre y de la madre.
La familia esta oscurecida por la poligamia, el divorcio, el llamado amor libre, y
otras deformaciones: como el egosmo, el hedonismo y la llamada convivencia
libre (parejas del mismo sexo).
La fuente de la fraternidad es Cristo Resucitado, que con su Vida y Vida en abundancia, nos plenifica, nos libera, nos capacita para ver a nuestros hermanos con
todo y sus limitaciones, nos hace capaz de amarlos, servirlos, salir de nosotros
mismos, ser voz de los que no tienen voz, ser portadores de vida. Si el mundo est
triste es porque no se ha dado cuenta que Cristo est Vivo. El Espritu de Cristo Vivo,
habita en m, se mueve en m, y puede hacer cosas inimaginables, si yo lo permito.
Lc 4, 18. Es su Espritu que me mueve a anunciar a todos la certeza de la Resurreccin.
Se reflexiona el MENSAJE DEL SANTO PADRE
FRANCISCO
PARA LA CELEBRACIN DE LA
XLVII JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ
DINAMICA: CRISTO RESUCITADO HABITA EN MI
Jn 20, 11-16
Se invita a los jvenes a sentarse en crculo Se indica a los jvenes que cierren los
ojos.
Es necesario invitar a tres personajes: Jess, Mara Magdalena y el narrador. El narrador lee la cita bblica y cada una de las y los personajes acta su dialogo. Es importante iluminar el texto bblico con los sonidos propios del pasaje bblico.
Al trmino de la lectura, Jess pasa entre los jvenes transmitiendo las experiencias
de la resurreccin, los toca con su manto y va mencionando el nombre de cada
uno de ellos.
(La siguiente reflexin se hace cuando Cristo resucitado este pasando entre ellos)
Hoy Cristo resucita y habita en ti y con su vida te libera te habilita para ver a tu y hermano, responder a sus necesidades, te hace renunciar a la muerte y amar la vida
te capacita para transmitir esta certeza a otros; el evangelio se convierte en prioridad y urgencia.
Se invita a los jvenes aponerse de pie y a buscar a su hermano a travs de un
miembro del grupo y se culmina este encuentro compartiendo una experiencia en
donde se haya aplicado la fraternidad y al trmino de esta se les invita a darse un
abrazo en donde se transmita la alegra de una vida nueva en Cristo vivo.
Despus de leer el texto respondemos a las siguientes preguntas:
1.- a qu nos invita el papa Francisco?
2.- Qu es lo que me llamo ms la atencin?
3.- De acuerdo al mensaje, Qu estoy dispuesto hacer?
Actuar
La proclamacin del evangelio es una base para restaurar la dignidad de la persona humana en estos contextos consiste esta proclamacin en dar testimonio de
vida cristiana, solo quien parte de esta experiencia de Cristo vive puede reconocer
y amar a su hermano.
Cristo nos ha infundido su espritu, por tanto tenemos una tarea y por todo el mundo
anunciando a todos la certeza de la resurreccin. Proclamando a Jesucristo resucitados: partiendo del evangelio. Llevando la buena nueva a los pobres, curando,
sirviendo, vistiendo al desnudo, renunciando oprimir a los dems, compartiendo el
pan con el pobre, jams dar la espalda a ningn hermano, desterrando la palabra
ofensiva y el gesto amenazador.(cf. Mt 25,31-41)
Vamos a la misin. Al inicio del tema comentbamos de ir a observar los lugares y
detectramos la problemtica del entorno, ahora de acuerdo a lo aprendido,
llevemos el mensaje del santo padre como respuesta a esa problemtica, pero ms
all del mensaje a la accin.
Regala abrazos, armona, juega con los nios, canta con los ancianos, comparte un
mensaje a los drogadictos, regala una sonrisa a los enojados.
Revisar
El mensaje del papa nos invita a salir de la zona de confort, de ir a buscar al hermano y experimentar la solidaridad con las ms necesitado y no precisamente en
lo econmico y material, si no a lo espiritual. Por eso en nuestro actuar es llevar esa
alegra a nuestro entorno, contagiar al hermano del amor de Dios.
Es importante entender y sobre todo asumir que la fraternidad no es meramente
un momento, sino que debe ser una dinmica diaria, as comprenderemos el mandamiento nuevo que nos dej Jess, ama a tu prjimo como a ti mismo.
Celebrar
Reunirse con la comunidad y compartir el mensaje del papa (en forma de obra de teatro, un
cortometraje, un comercial en la radio, etc.)
En grupo ir y llevar detalles a las personas ( un mensaje breve de lo aprendido de la dinmica,
pueden acompaarlo con un presente [paleta con un dibujo de Jess en caricatura, un rosario
creativo, una foto de la comunidad en donde se ponga un antes de la fraternidad y un despus de
vivir la fraternidad])
Identificar a hermanos necesitados y en comunidad proponer ayudar con las siguientes opciones:
a)Comprar medicinas
b)Pintar u arreglar la casa en donde se vive
c)Pintar los arboles de la colonia, barrio, plaza, cuadra, etc.
d)Pintar bardas con mensaje alusivos a la fraternidad.

1 Catequesis Diocesis 2015

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Pascua

Presentacion Subsidios Y Materiales

Qu tal! Es un gusto el poder continuar unidos en esta

Equipo Coordinador de Pascua Juvenil Nacional

II.- Orientaciones del tema, del objetivo, lema

OBJETIVO GENERAL PASCUA JUVENIL 2015:

Vivir la experiencia del Resucitado,

III.- Sentido de los das Mircoles de Ceniza,

Sentido del da para:

Examinemos nuestra vida de trabajo o estudio: Dedico a mi trabajo o estudio el

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

b) Una mirada a la violencia juvenil en Mxico.

En qu ayuda la Eucarista, que es la Pascua de Jess, para crear comunidad?

b) La Eucarista crea comunidad.

INDICACIONES PARA ABORDAR EL ACTUAR

Cantamos: Espritu Santo, ven, ven (tres veces), en el nombre de Jess.

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

EL MENSAJE DEL AYUNO

Jess dice: Mi paz les doy (Jn 14, 27)

FRASE 1: Si vis pacem, para bellum: Si quieres la paz, prepara la guerra

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

Proyectar el video marginacin social:

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

4 equipos asignndoles un nombre y se

El juego para cuando el Animador lo determine y se le otorgan puntos al equipo

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

SBADO SANTO VIGILIA DE RESURRECCIN

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

Presentar en un rotafolio los resultados de su anlisis y expresarlo con un dibujo y

Despus se entrega un papel y un lpiz, que ayudar a recordar el compromiso de

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

Ver: El equipo de servicio de pascua organiza una representacin entre el bien y el

Se organizan por equipos para ir a las casas cercanas, los establecimientos y

CONCENTRADO DE CATEQUESIS PARA EL MATERIAL

SENSIBILIZACIN DEL VER:

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