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Platonismo
Rasgos
Las losofas estoica y epicrea de la poca sistematizan buena parte de sus doctrinas, pero quedan
subordinadas a los nes prcticos de la existencia:
sabio no es slo el que sabe sino el que sabe vivir.
chas inuencias mutuas pero tambin muchas pol- El platonismo ha inuido en sectores del pensamiento remicas. Eso explica el eclecticismo que vendr a con- ligioso, de forma que se llega a creer que ciertos ritos,
tinuacin.
pensamientos y doctrinas estn basados en l. As, por
ejemplo, San Agustn crea que mediante Platn se poda articular teolgicamente la fe cristiana, como haba
Escuelas loscas helensticas intentado Filn de Alejandra con el judasmo. Con la
adopcin del misticismo oriental en el siglo III, el plato1
2.2
Peripateticismo
2.3 Cinismo
Se denomina cinismo (del griego kyon, perro), denominacin despectiva por su frugal modo de vivir, a la
fundada en Grecia durante la segunda mitad del siglo IV
a. C. El griego Antstenes fue su fundador y Digenes de
Sinope uno de sus lsofos ms reconocidos y representativos de su poca. Reinterpretaron la doctrina socrtica
considerando que la civilizacin y su forma de vida era
un mal y que la felicidad vena dada siguiendo una vida
simple y acorde con la naturaleza. El hombre llevaba en
s mismo ya los elementos para ser feliz y conquistar su
autonoma era de hecho el verdadero bien. De ah el desprecio a las riquezas y a cualquier forma de preocupacin
material. El hombre con menos necesidades era el ms
libre y el ms feliz. Figuran en esta escuela, adems de
los ya citados, Crates de Tebas, discpulo de Digenes,
su esposa Hiparqua, y Menipo de Gadara.
Los cnicos fueron famosos por sus excentricidades, de
las cuales cuenta muchas Digenes Laercio, y por la composicin de numerosas stiras o diatribas contra la corrupcin de las costumbres y los vicios de la sociedad
griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente la llamada anaideia. Ciertos aspectos de
la moral cnica inuyeron en el estoicismo, pero, si bien
la actitud de los cnicos es crtica respecto a los males de
la sociedad, la de los estoicos es de mera indiferes:
2.5
Epicuresmo
Antstenes.
Arstipo.
Ptolomeo de Etiopa
Antpatro de Cirene
Arstipo el Joven
Teodoro el ateo
2.4
Escuela cirenaica
La escuela cirenaica fue una escuela losca ultrahedonista fundada por Aristipo de Cirene, discpulo de
Scrates, en el siglo V a. C., emparentada con las escuelas
megrica y cnica. Los cirenaicos se ocuparon fundamentalmente de cuestiones de tica. En su opinin, el bien se
identica con el placer, aunque ste debe entenderse tambin como placer espiritual. La felicidad humana, segn
Arstipo, consiste en librarse de toda inquietud, siendo la
va para lograrlo la autarqua.
Hegesias de Cirene
2.5 Epicuresmo
Epicuro.
Zenn de Citio.
como preconizaba el hedonismo cirenaico, sino que deba ser tambin intelectual, ya que el hombre es un todo.
Adems, para Epicuro la presencia del placer o felicidad
era un sinnimo de la ausencia de dolor, o de cualquier
tipo de aiccin: el hambre, la tensin sexual, el aburrimiento, etc. Era un equilibrio perfecto entre la mente y
el cuerpo que proporcionaba la serenidad, que ellos denominaban ataraxia. Vean el universo gobernado por la
casualidad, sin la interferencia de dioses. Eran los principales rivales del estoicismo, hasta que ambas losofas
murieron en el siglo III.
Epicuro (341-270 BCE).
Metrodoro de Lmpsaco (331-278 BCE)
Hermarco de Mitilene (siglo IV-siglo III BCE)
Amafanio (siglo II-siglo I BCE)
Cacio (siglo II siglo I?-50s 40s? BCE)
Zenn de Sidn (siglo I a.C.)
Filodemo de Gadara (110-40 BCE)
Lucrecio (99-55 BCE)
Adriano (76-138 CE)
Digenes de Oinoanda (siglo I?-siglo II CE)
2.6 Estoicismo
El estoicismo fue fundado por Zenn de Citio , de origen mateista, se traslad a Atenas en el 311 a. C., y despus de tomar contacto con la losofa de ferney, cnica
y megrica, cre una escuela en una Sta poilil, es decir,
prtico pintado, palabra de la que deriva estoicismo.
Zenn escribi numerosas obras entre cuyos ttulos destacan: De la vida conforme a la naturaleza; De los universales; Argumentos dialcticos y De las pasiones. Cuando
Zenn muere en el 261 a. C. se hacen cargo de la escuela Cleantes y Crisipo. Este ltimo dirigir la Sta desde
el 232 a. C. hasta su muerte, acaecida en el 208 a. C.
Crisipo j el canon del estoicismo, perfeccion las investigaciones lgicas y sistematiz las enseanzas de Zenn, llegando a ser tal su fama e importancia que se deca
que Sin Crisipo no habra habido la Estoa. Desgraciadamente de su obra slo han sobrevivido algunos escasos
fragmentos.
Despus de Crisipo dirigieron la escuela Digenes de Babilonia y Antpater de Tarso, comenzando la poca denominada estoicismo medio y cuyas principales guras
fueron Panecio de Rodas (185-109 a. C.) y Posidonio
de Apamea, que lograron difundirlo entre los romanos
y que en la poca imperial fue desarrollado por Sneca
(4 a. C.65 d. C.), Epicteto (50-130 d.C) y el emperador
Marco Aurelio (121-180 d.C).
Los estoicos dividieron la losofa en tres partes: la lgica
(teora del conocimiento y de la ciencia), la fsica (cien-
2.8
Eclecticismo
cia sobre el mundo y sobre las cosas) y la moral (ciencia el poner en duda todo cuanto fuese dado generalmente
de la conducta). Todas ellas se reeren a aspectos de una como verdad.
misma realidad: el universo en su conjunto y el conocimiento sobre l. Este puede ser explicado y comprendido
Pirrn (365-275 BCE)
globalmente porque es una estructura organizada racio Timn el Silgrafo (320-230 BCE)
nalmente de la que el hombre mismo es parte integrante.
Zenn de Citio (333-263 BCE)
Aristn de Quios (300?-? BCE)
Cleantes (331-232 BCE)
2.8 Eclecticismo
2.7
Pirronismo
Sexto Emprico.
El eclecticismo se desarroll en Grecia a partir del siglo II a. C. como una forma de sintetizar los grandes hallazgos intelectuales de la losofa clsica anterior de los
presocrticos, Platn y Aristteles. Por ejemplo, Antoco
de Ascaln compagin el estoicismo y el escepticismo, y
Panecio de Rodas bas su pensamiento en el platonismo
y el estoicismo.
El pirronismo o la escuela escptica comienza con Pirrn Los pensadores romanos, que nunca desarrollaron un sisen el siglo III a. C. y contina con Enesidemo en el siglo tema losco propio, se inclinaron por este tipo de
I a. C. Los escpticos pirrnicos tenan como principio pensamiento: Cicern, por ejemplo, que asimil teoras
2.10 Neopitagorismo
Busto de Pitgoras.
El neopitagorismo fue el movimiento losco helenstico y grecolatino que pretenda revitalizar las enseanzas
de Pitgoras entre mediados del siglo I d. C. y el III d. de
2.12 Neoplatonismo
3 Vase tambin
Historia de la losofa
Filosofa griega
Perodo helenstico
Academia de Atenas
Plotino.
4 Enlaces externos
Gua de la Filosofa de la Universidad de Londres
HISTORIA DE LA FILOSOFA
5.1
Texto
5.2
Imgenes
5.3
Licencia de contenido