GUIAYBENDIDICIONESPARA

SUCOT5773

Sucot5773

INTRODUCCION

Debido al festival de Sucot, este Shabat no hay estudio de la Parashah

semanal, terminaremos la proxima semana con la ltima parashah y
comenzaremosluegoelestudiodelprimerlibrodelaTorh,ellibrode
Breshit(Gnesis).

Debidoaesto,vamosaconcentrarnoshoyenelestudiodelasfiestasdel
Eterno.

Al hablar de las FIESTAS DEL ETERNO, sobre la base de lo que hemos

ledo,dospalabrasimportantesdestacan

a) QUESONUNMOED,locualsignifica,entiempodeencuentro
proftico con el Eterno. Cuando usted hace una cita con su
mdico, con su abogado, con su consejero financiero usted
esperaquealgoimportanteocurraenesetiempodeencuentro.
De la misma manera ocurre con la palabra hebrea moed (pl.
moedim). Es por eso que en muchas ocasiones los traductores
viertenmoedomoedimcomotiempootiempos.
b) QUESONMIKRAKODESH,estoes,convocacionessagradas.La
palabramikrconllevalaideadeensayosoprcticaslocual
significa que cada uno de los moedim apuntan hacia un bien
mayor, hacia en encuentro superior que est contenido
profticamenteenlafiesta.

O.T. En el caso de Sucot hay varias cosas importante que debemos

considerar:

I.
ASPECTOHISTORICOYPROFETICO

La palabra hebrea para tabernculo es SUCAh, que significa "tienda,

choza,cubierta,pabelln,carpaocasatemporal".

Se tradujo al griego como SKENE que tiene ms o menos el mismo

significado que en hebreo y tabernculo tienda de campaa o
chozaencastellano.

Portanto,SucesellugardondeloshijosdeIsraeldebernmudarse
de forma temporal como recordatorio del tiempo cuando ellos
habitaronentiendasdecampaadurantelos40aoseneldesierto
(Lev.23:43):ParaquesepanvuestrasgeneracionesqueensucotYo
hicehabitaraloshijosdeIsrael.

Este es el ASPECTO HISTORICO de la fiesta. Un recordatorio de la

manera cmo nuestro Padre en los cielos nos guard y protegi en
aquellasendeblescarpasotiendasdecampaadurante40aos.

Duranteeselargoperododetiempo,ningnvientovolcalgunatienda
algunavez.

Duranteeselargoperododetiempo,ningunasucasepudriosehizo
inservible.

Duranteeselargoperododetiempo,ningunasucahsecalentporel
solalpuntodehacerlavidaimposibleparaloshijosdeIsrael.

Sin embargo, la fiesta tiene adems de su aspecto histrico, otro

proftico.

LASUCASAGRADA

En Shemot 25:8,9 el Eterno pide a los hijos de Israel que le hagan una
tiendadondemorarentreloshijosdeIsrael.

Esto es lo que orden el Eterno: Y me harn un SANTUARIO y YO

habitar en medio de ellos, CONFORME todo lo que YO te muestro, lo
harsigual.

AsqueporunladotenemosaloshijosdeIsraelmorandoensucoty
HaShem ordena construir una tienda especial donde El mismo pueda
morarenmediodeSupueblo.

Ahorabien,lapalabraSANTUARIOquelaEscriturahaceparaellugar
donde hacer Su morada, es MISHKAN y en otros lugares se usa el
trmino OHEL, que ms o menos tienen el mismo significado, esto es
SANTUARIO,TIENDAOTABERNACULO.

LA RAZON PRINCIPAL PARA LA CONSTRUCCION DE MISHKAN KADOSH

indica cul es el deseo mayor de nuestro Padre en los cielos: HACER SU
MORADAENMEDIODELOSHIJOSDEISRAEL.

En 1. Reyes 8:27, en la dedicacin del templo de Salomn durante la

fiesta de Sucot(Los Tabernculos), Salomn hizo la siguiente pregunta:
"HabitarDiosenlatierra?"

Salomn hizo la siguiente reflexin: He aqu los cielos de los cielos

notepuedencontener,cuntomenosesteSANTUARIO(Casa)queyo
teheconstruido?

Sin embargo, Dios mismo se hizo presente en el Tabernculo del

desierto y el Templo despus, por medio de una FORMA DE SU
REVELACIN:LASHEJINAHDEGLORIA.

La Nube de la Presencia Divina fue vista por todos los hijos e hijas de
IsraeltantoenelPrimerTabernculocomoenelTemploposteriorque
edificShelom.

Una manifestacin y revelacin de Elohim se hizo presente en ambos

santuarios.

ELASPECTOPROFETICODELAFIESTA

Ya hemos visto que todos los moedim son proyecciones profticas

quevamosensayandohastalaplenitudanunciadaenelmoed.

RavShaul,enlneacontodoslosprofetasqueleprecedieronafirmaque
elfindetodasestascosas,esdecir,lametafinaldetodasestascosases
MAHSIAJ(Rom.10:1ss).

El shaliaj (apstol, enviado) a los gentiles revela que todas estas cosas
queestamosconsiderando,especialmentelorelacionadoconSUCOT,es
4

una sombra de lo que ha de venir, pero el cuerpo o sustancia de

esasombraesMashiajmismo.

Portanto,nopodemosdudarqueDiosnoshahabladoenotrotiempo,
de muchas formas y manera por medio de los profetas, pero en estos
das finales nos ha hablado por medio del Hijo, es decir, del Mesas
(Heb.1:13).

SilaNubedeGloria(Shejinah)habitenelTabernculoyenelTemplo
ytodoestonoshabladeMashiaj,entoncessignificaquelametafinalde
Dios era visitarnos de una forma mucho ms completa y final: por
mediodesujustoMesas.

YestaesprecisamentelaenseanzadelCdigoRealcuandoafirma:Y
la Palabra (dabar, el plan, el pensamiento, el proyecto) que el Eterno
tena en Su seno, se hizo carne y tabernaculiz (hizo su suc) entre
nosotros y contemplamos Su gloria, gloria como la del Unignito del
Padre,llenodeJset(gracia)yEmet(verdad).(Yojann1:14).

La palabra tabernaculiz viene del hebreo Suc (traducido al griego

como Skeno y al castellano como habitar) que significa, habitar ,
ocuparoresidirenunaSucotabernculo.

En este caso, el cuerpo de Yeshua es visto como una SUCA o

tabernculo dode LA PALABRA DE ELOHIM habit o hizo SU
RESIDENCIA, ya no temporal, como en los otros casos, sino ahora DE
FORMAPERNANENTE.

As pues, Dios mismo ESTABA EN YESHUA, cuyo cuerpo le sirvi de

SUCA o Tabernculo al Eterno para hacerse presente en medio de los
hijosdeIsrael.

EnYeshuatodoslosaspectospreexistentesenlasombracomienzan
ahacerserealidadhistrica.

ELNACIMIENTODEYESHUA

Es interesante que las Escrituras indican que el nacimiento de Yeshua

ocurriprobablementedurantelosDIASDESUCOT,quetienelugardel
5

1522 del sptimo mes bblico, y que se corresponde con fines de

SeptiembreyprincipiosdeOctubreenelcalendariosecular.

EVIDENCIAS:

Veamoslasevidencias.

Nuestra base ser el nacimiento de Yojann ben Zekaryah (Juan el

Bautista).

EnLucas1:5,ZacarasesunsacerdotedelalneadeAbas.

Qusignificaesto?ElsacerdocioenIsraelestabadivididoen24clases
o turnos en la poca de Yesha. Cada uno de estos turnos enviaba
cada ao a dos representantes para oficiar en el templo durante una
semana.

En 1. Crnicas 24:119 se nos ensea de esto. Los primeros pasukim

nosinformanlosiguiente:

Organizacindelossacerdotes
Y estas fueron las clases de los descendientes de Aarn. Los hijos de
Aarn fueron Nadab, Abi, Eleazar e Itamar. Pero Nadab y Abi
murieronantesquesupadreynotuvieronhijos.DemodoqueEleazare
Itamar sirvieron como sacerdotes. Y David, con Sadoc de los hijos de
EleazaryAhimelecdeloshijosdeItamar,losdividisegnsusoficios
parasuministerio.Puestoqueseencontraronmshombresprincipales
entre los descendientes de Eleazar que entre los descendientes de
Itamar, los dividieron as: de los descendientes de Eleazar, diecisis
jefes de casas paternas, y ocho de los descendientes de Itamar
segn sus casas paternas. As fueron divididos por suerte los unos y
los otros; porque eran funcionarios del santuario y funcionarios de la
casadeDios,tantolosdescendientesdeEleazarcomolosdescendientes
deItamar.

Sisumamos16+8=24suertes,turnos,divisinoclasessacerdotales.

DurantelatercerasemanadelmesdeNisn,todoslossacerdotesdelos
24 distritos iban al templo para ayudar en la fiesta de la Pascua
(Pesach).EstotambinsucedaparalafiestadePentecosts(Shavuot)y
paralafiestadeTabernculos(Sucot),cuandotodoslosvaronesdeban
hacerperegrinajeaJerusaln,talcomoDioslohabaespecificado.

ZekaryahHaCohn(elpadredeYojannbenZekaryah)pertenecaala
divisindeAviyah(Abas)EstoesloquedocumentaYojann1:5:

HuboenlosdasdeHerodes,elquetenaelttulodereydeYehudh,
ciertocohndenombreZekaryah,pertenecientealadivisindeAviyah
casadoconunahijadeAharnllamadaElisheva(Hillel1:5).

Segn 1 Crnicas 24:10, la divisin de Aviyah era la octava. Esto

significaquesuturnoseencontrabaubicadoenladcimasemanadel
ao, excluyendo Psaj y Shavuot, cuando todos los sacerdotes tenan
queservirenelTemplo.

En Lucas 1:910, vemos que Zacaras HaCohn estaba quemando

incienso. Esto se hace en la parte del Templo conocida como el Lugar
Santo.

Cuandolossacerdotesquemanelincienso(querepresentalasoraciones
del pueblo de Dios (Tehilim 141:2; Marot Elohim 8:34) en el templo,
tambinrecitan18oracionesespeciales.

Estas18oracionesseconfesabantodoslosdas,dosvecesalda,unaen
lamaanaylaotraenlatarde.PartedeesasoracionesruegaalEterno
queElyahuvenga,segnlapromesadeMalaj(Malaquas)4:5.

EnLucas1:1113,unngelaparecialladoderechodelaltaryledijoa
Zacarasquesuoracinhabasidoescuchadayquelenaceraunhijoy
quesellamaraYojann.

Enestesentido,YojanneraunasombradeEliyahuHaNav,esdecir,no
fue literalmente la encarnacin de Eliyahu, pero el mismo espritu
profticoqueestuvoenEliyahuHaNav,estaraenoperandoenl(Lc.
1:1517).


Contando las dos semanas de la ley de separacin ordenadas por Dios
Zacaras cumpli su sacerdocio en esa semana y luego la semana de
purificacin,antesderegresarasucasa(Lucas1:2223).

Cuando llega a casa es aproximadamente el mes de Junio en el

calendariosecular.

Si contamos 9 meses de embarazo, entonces significa que lo ms

probable es que Yojann naciera para el tiempo de Psaj del ao
siguiente que normalmente ocurre a fines de Marzo o principios de
Abrilenelcalendariosecular.

Este es un dato muy importante, porque en la tradicin juda, Eliyahu

(Elas)vendraparaPsajyestaesloqueexplicaporquenPsajhay
unacopaespecialreservadaparaelprofetaEliyahuyenunpuntodado
del Seder se abren las puertas de la casa por si acaso Eliyahu HaNab
hicierasuaparicin.

EliyahuseraelpionerooprecursordelMesasyestonosdaelcontexto
paracomprenderloqueocurreenMatay17:1013.

Lapreguntaqueseformulall(Porquentonceslosescribasafirman
queEliyahudebevenirprimero?)reflejaesecontexto,esdecir,quela
aparicin del Mesas en Israel sera precedida por la aparicin de
EliyahuHaNabquienleprepararaelcamino.

Segn Hillel (Lucas) 1:26, en el sexto mes del embarazo de Elisabet el

ngel Gabriel se le apareci a Miriam indicando que ella qued
embarazadaparaestetiempo.

Si Elisheba tena seis meses para entonces y su embarazo comenz en

Junio,entonces6mesesmstardenosindicaqueYeshuafueconcebido
milagrosamenteenelvientredeMiriamparaelmeshebreodeKislev
quesecorrespondeconelmesseculardeDiciembre.

Esto es interesante porque el 25 de Kislev se inicia la fiesta llamada

JANUCAoDEDICACION,quefueconocidatambincomoLAFIESTADEL
SEGUNDOSUCOT,porcuantomientraslosjudosestuvieronsometidos
8

alosgriegos,nopudieronsantificarlafiestadeSucotde8dasyluego
Januc se transform en una fiesta de 8 das, lo cual hizo que muchos
vieranencadaJanucunaextensindelos8dasdefiestadeSucot.

Portanto,siYeshuafueconcebidoalfinaldeDiciembre,posiblementeel
25deKisleveneliniciodelafiestadelasluces,9mesesmstardeesto
noscolocaenelmesdeSeptiembre.

Porotrolado,teniendoYojannbenZekaryah6mesesmsdeedadque
Yeshua,ysiYojannnacinenMarzoAbril,seismesesdespusdebi
habernacidoYeshuaparafinesdeSeptiembreoprincipiosdeOctubre
delanuariosecular.

Sucot, la fiesta de los Tabernculos siempre ocurre a fines de

SeptiembreoprincipiosdeOctubreenelcalendariosecular(1522de
Tishri,osptimomesanuariobblico).

DeestodeducimosqueYeshuadebinacerparaeltiempodelafiestade
Sucot.

OTRASEVIDENCIAS:

1.ELNOMBREQUERECIBELAFIESTA.

Podemos decir que existen otras evidencias que apuntan hacia el

nacimiento de Yeshua en la fiesta de Sucot mirando los diferentes
nombres que recibe la fiesta. Uno de esos nombres esLa Fiesta del
Gozo. Se afirma que quien no ha estado en Jerusaln para la fiesta de
Sucot,nosabeloqueeselgozo.

Esinteresantequeelanunciodelngelalospastoresquecuidabansu
rebaousaprcticamentelamismaexpresinqueelnombredadoala
fiestadeSucot,estoes,laFIESTADELGOZO.

Elsantongeldijo:Notemis,porqueheaququeosanuncioungran
mensaje de gran gozo para el pueblo de Israel (Luc. 2:10). La
terminologa usada por el malaj indica que es una referencia a Sucot,
todavezquelafiestaseconocecomolafiestadelgozo.

2.LASEALALOSLEVITASPASTORES

LosPaales

En Lucas 2:12, el nio Yeshua fue envuelto en paales y acostado en

unaSuc.Estoserviracomounasealparalospastores.

Qu tipo de seal es esa? No se envuelven todos los nios en

paales?Yeshuanofueseguramente,elniconioquenacieraaqul
da.Porquseraunasealparalospastoresqueestuvieraenvuelto
enpaalessitodoslosniosseenvuelvenenpaalesalnacer?

Larespuestaesqueloscohanimtenanlacostumbredehacerpaales
de las mantas sacerdotales no usables que se usaban para formar las
mechas de la menorh (candelabro) de 7 brazos en el Tempo. Ellos
conocan muy bien ese material pues nadie excepto los levitas,
manipulabanesetipodetelas.

Los paales tambin servan como mechas para encender las 16

vasijasdeaceitequesecolocabanenelatriodelasmujeresdurantela
fiesta de Los Tabernculos (Sucot). Por ello, los paales estn
asociadosconestafiesta.

Estos paales eran hechos de lino fino. Al escudriar el arameo,

encontramos que la palabra paal es lino fino, vestiduras que
usabanlosreyesylossacerdotes(mikns;ensentidodeocultar;(solo
endual)calzoncillos(deesconderlaspartesprivadas):calzoncillooen
lenguajecomnpaales).

Por tanto, la seal era apropiada para los levitas mas no para la
gente comn. Esta es otra evidencia de que Yeshua naci durante la
fiesta de Sucot, porque esta era la tela usada por los levitas para
encenderlaslucesdeSucot,tantoenlaentradadelTemplocomoenel
atriodelasmujeres.

ElPesebreolaSuc?

Vase tambin en Lucas 2:12 que el nio Yeshua estaba acostado en

unasucah,quesetradujopesebreenlamayoradelasversiones.
10


Al estudiar esta palabra, descubrimos que hay un antecedente en
Gnesis 33:17 cuando Yaakov construy sucot o tiendas para su
ganado: Yaacov sigui hasta Sucot, y se edific una casa, e hizo
cobertizos para su ganado; por eso al lugar se le puso el nombre de
Sucot.

Comolapalabragriegapara"establo"o"pesebre",tambinsereferaal
ganado ( Lucas 13:15), se tradujo Phatn'e al griego para indicar el
hebreosucot.

Sinembargo,enelcontextodelaFiestadelasCabaas,sucotnotiene
el significado de pesebre, sino de la suc que el Eterno orden
construir a los hijos de Israel como un festival de santidad por todas
nuestrasgeneraciones.

ElusodeltrminoindicaentoncesqueYeshuanacienunaSUCA,es
decir,paraeltiempodelafiesta.Dedndesededuceesto?

Respuesta: Debido a las leyes de pureza ritual que imperan en las

familiasjudasobservantes(entrelasqueestabanlospadresdeYeshua,
sin duda alguna) es del todo imposible creer que Yosef colocara a
Miriam para dar a luz su primognito en medio de animales. Las leyes
depurezafamiliarloimpediran.

LaMultitudenJerusaln

SegnHillel,CesarAugusto,aprovecholapocadelfiestasparacensar
atodos(Lucas2:1)Entresmoedimespeciales,Disrequeraquetodos
losvaronesfueranaJerusaln(Deuteronomio16:16).

Sucoteraunadeesasfiestas.Porestarazn,laciudaddeYerushalyim
estaballenadeperegrinosyYosfnoencontrlugardndealojarasu
esposaMiriamall,asquetuvoquedescenderaBetLjem,unaciudad
muycercanaaYerushalyim.Estandoeneso,ocurrielnacimientode
YeshuaenlaCiudaddeDavid.

ElINVIERNOENISRAEL
11


Otra evidencia interna es que Yeshua no pudo haber nacido en
Diciembre toda vez que nos informan que los pastores estaban en el
campoguardandolasvigiliassobresusganados(Hilel2:8).

El invierno comienza en Israel el 15 de Diciembre. Las lluvias y el fro

hacendeltodoimposiblequelospastoresestnconsusrebaosenlos
campos. El inicio del invierno no dara tampoco cielos claros y
despejados como para ver las estrellas, asunto que s era requerido al
hacereltechodeunasuc.

Con el invierno ya iniciado y las lluvias fras cayendo, el ganado no se

sacaba de los apriscos interiores a los exteriores. Es del todo
improbablequetalcosaexistieraparaestetiempodelao.

De dnde surge entonces la idea del nacimiento del Maestro en

Diciembre?Entreotrascosas,deunentendimientoinapropiadodelas
fiestasbblicasdadasporelEternoanuestropueblo.

Por ejemplo, se afirma que Zacaras (el padre de Yojann) entr en el

Templo el Da de Expiacin (Yom Kipur), recibiendo el anuncio del
nacimiento de Yojann. Siendo que Yom Kipur normalmente cae para
fines de Septiembre, se afirma que seis meses despus Yeshua fue
concebido,puesYojannes6mesesmayorqueYeshua,locualcolocala
fechadelaconcepcindeYeshuaenMarzo,ylgicamente,nueve(9)
meses ms tarde, viene diciembre, el supuesto mes del nacimiento de
Yeshua.

Tal interpretacin ignora que Zacaras no era Cohen Gadol, y en Yom

Kipur, solamente el Cohen Gadol oficiaba el incienso. Ignora tambin
que Zacaras era de la Clase de Abas, la nmero 24 y que en Psaj y
Shavuot, todos los cohanim servan, como ya hemos explicado, sin
excepcionesdefechas.

Ignora tambin que aunque el anuncio del nacimiento de Yojann

ocurriera a fines de Diciembre, l demor varias das hasta llegar a su
casa, lo cual, si esta fecha fuera cierta, indica que la concepcin de
Yojann tuvo lugar en Octubre y seis meses ms tarde, la de Yeshua,

12

consecuentemente Yeshua, segn este errneo clculo, debi nacer en

Enero,nuncaendiciembre.

Descartado diciembre, cuando ponemos el resto de las evidencias

juntas, tenemos suficientes razones para creer que el nacimiento de
Yeshua probablemente tuvo lugar en el tiempo de a fiesta de los
tabernculos.

Esto tiene un sentido teolgico tambin, por cuanto la Fiesta de Sucot

(Tabernculo) con la edificacin del Tabernculo Sagrado (Mishkn
Kadosh)nosdaunapistaparaentenderporqusedicequelaPALABRA
SE HIZO UN TABERNACULO y habit entre nosotros, es decir, que
YeshuavinoaserunTemplo,unSantuarioparalamoradadeDiosen
mediodeloshijosdeIsrael.

Que Dios estaba en Yeshua reconciliando consigo al mundo, es el

mensajecentraldelosapstoles.

Nadie puede hacer las cosas que t haces, si Dios no est con l,
afirmundoctordelaLey.

Ya sabis de todas las cosas que se han contado de Yeshua de

Nazareth, de cmo anduvo haciendo el bien y sanando a todos los
oprimidosporelhasatn,porqueDiosestabaconl,confesaraluego
unodesusmsntimosestudiantes.

LaltimaevidenciaqueapuntaaqueYeshuanaciduranteSucot,segn
las Escrituras, se encuentra en Mateo (Mattityahu) 2:1. All leemos que
lossabiosvinierondelesteavisitaraYeshua.
LatierradelesteesBabilonia,dondevivalagranpartedelapoblacin
juda en el tiempo del nacimiento de Yeshua. Ellos eran descendientes
delosjudosquefueronllevadoscautivosporelReyNabucodonosor.
En Gnesis (Bereishit) 29:1 Y Jueces (Shoftim) 6:3, se refieren a
BabiloniacomolaTierradelEste.LossabiosenMateo(Mattityahu)2:1
eranrabinos.Losrabinos,tambinllamados"sabios",sonconocidosen
hebreocomojajamim,quesignifica"hombressabios".

13

LapalabragriegautilizadaenMateo(Mattityahu)2:1esmagos,queen
muchasocasionessignifica"cientfico,consejero,acadmicoomaestro".
Los rabinos eran estudiosos y maestros de la ley juda. Yeshua fue
llamado "Rabino" o "Maestro" en Yojann 1:38,47,49; 3:2. Entonces,
podemosverquelossabioseranmaestrosorabinosjudosquevenan
deBabiloniaparasertestigosdelnacimientodeYeshua.
Podemos preguntarnos: Qu motiv a los rabinos a realizar el
viajedeBabiloniaaBelnparasertestigosdelnacimientodeYeshua?La
respuesta nos es dada en Mateo (Mattityahu) 2:2, como est escrito:
"...porquesuluz(estrella)hemosvistoeneloriente..."
Uno de los requisitos durante la poca de Sucot era construir un
albergue temporal, y habitar en l durante la poca de fiesta. Este
albergue es una tienda o suc. La Suc deba ser construida con una
aperturaeneltecho,paraquesepudieranverlasestrellasdelcielo.
Estaesunaraznporlaquelosrabinosestabanobservandoelcieloy
pudieronverlaluzdeunaestrellacuandoapareci.
Adems,habaunaprofecaenNmeros(Bamidbar)quedice:"...saldr
estrelladeJacob..."(Nmeros[Bamidbar]24:17).
ElReyHerodespreguntacercadedndedebanacerelMesas(Mateo
(Mattityahu) 2:4). Le informaron que en Bet Lehen (Beln (Mateo
[Mattityahu] 2:56), basados en la profeca en Miqueas 5:2. En Mateo
2:10 est escrito: "Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande
gozo".
Nuevamente, debemos recordar que Sucot es conocida como la "poca
deregocijo".EnMateo2:2,losrabinosdelorientevieronlaestrella.El
pueblojudosabequelasalvacinvendrdeleste.
YeshuadescendidelatribudeJud(Revelaciones5:5).LatribudeJud
acampaba al este del tabernculo de Moiss (Moshe) en el desierto.
Finalmente,enLucas2:32,Yeshuaesllamado"luzdelosgentiles".Sucot
esllamadala"fiestadelasluces"yla"fiestadetodaslasnaciones".
LaNavidadCristiana

14


LafiestadelaNavidadel25deDiciembreseinstituyenelao353o
354enRoma,traselConciliodeNicea.Esevidentequelaeleccinde
talfechafueunaestrategiadelosjerarcascristianos(IglesiaRomana)
para conseguir mayor aceptacin en aquellas regiones del imperio del
Mediterrneo donde pretendan imponerla, as como para dar
estabilidad, sistematizar y rellenar las amplias lagunas de la doctrina
cristiananacidaunossiglosantes,dadoquelospaganossemofabande
las continuas contiendas entre los herejes cristianos defensores de
distintasdoctrinas.

Yasloscristianosfijaronlacelebracindelafiestadelnacimientode
Yeshua en la misma fecha en la que se celebraba de forma muy
arraigadaydesdepocainmemorialelnacimientodeunhijodivinode
diferentes diosas madres y vrgenes santas, protagonistas de otras
religiones anteriores, las cuales tenan diferentes nombres, pero todas
eran conocidas como la reina del cielo o diosa Madre llamada en
diferentes panteones como Afrodita, Aine, Alilat, Anat, Anahita, Asera,
Artemisa, Astart, Asthoret, Astronoe, Axieros, Baalat, Baaltis, Belona,
Bendis, Ceres, Cibeles, Cotito, Cueraupari, Damia, Diana, Demeter,
Dictina, Eithinoha, Freia, Grania, Hannahanna, Hercina, Hi'aka, Inanna,
Ishtar, Isis, Ixmucana, Kerri, Krumina, Lusia, Ma, Mari, Milita, Prithivi,
Retia, Rhiannon, Rozanizy, Salamb, Sena, Syra, Tailtiu, Tanit, Venus,
Wekatama,(VirgenMara),etc.

LaIglesiaentonces,siguiendoelprincipiodeabsorberynoeliminar
asimila costumbres y prcticas paganas con la esperanza de
cristianizarlas

En realidad, todo indica que hay un poderoso sincretismo religioso

entre el cristianismo post paulino y el cristianismo romano que vino
despus..

EN RESUMEN: La navidad en diciembre no tiene su origen entre la

comunidad juda netzarita del primer siglo, ni tampoco en el
mesianismo (cristianismo) desarrollado por el rabino Shaul
(cristianismo paulino), sino en el paganismo de Babilonia
aproximadamente2600aosa.M.

15

La historia relata que en aquel entonces exista una reina llamada

SEMIRAMIS en cuyo vientre creca su hijo TAMUZ, que segn aquella
religin,habraconcebidovirginalmente,esdecir,sinlaintervencinde
unvarnhumano.

No cabe duda que el paganismo de Babilonia trascendi las fronteras,

asentndoseconmuchafuerzaenelpolitesmodelimperioromano.Es
ah, donde se celebraba el da 25 de diciembre como El festival de
invierno, enconmemoracindelalumbramientodeTAMUZ,(Saturno
paralosromanos)eldiossolencarnado.

Esta festividad iba acompaada de orgas, desenfrenos y una gran

inclinacin hacia el valor de la amistad, lo cual se demostraba con
intercambioderegalosypresentesparaaquellafecha.

Tambinsurgilacostumbredeadornarlaspuertasdecadacasa,con
coronasdefloresyhojasverdesyporciertolaprcticadeadornarun
rbolconfrutasydecorativosalusivosaldiossol.

Esta era la fecha del solsticio de invierno y el centro de todo, era

recordarycelebrarelnacimientodeladivinidadsolarcuyaconcepcin
sehabarealizadoenlavirgenmatrizdelareinadelcielo.

LaantiguaSemiramis(Venus,Osiris,etc.)pasallamarsevirgenMara
yalaencarnacindeldiossolTamuz(Baal,Moloc,etc.),seleidentific
conJess.

Es evidente entonces que se rode la figura juda de Yeshua de un

nuevovestidoparahacerloaccesiblealospaganosyelresultadofuela
creacindeunacorrupcinhistricaqueelrabinoShaulanticipcomo
unodelosseriospeligrosyagestndoseensusdas,oseacrearotro
Yeshua totalmente diferente al Yeshua judo que l haba conocido y
enseado(2Cor.11:4)

Ushpizin
Como parte de Hajnasat Orejim, la mitzvah (mandamiento) de la
hospitalidad, existe una costumbre de invitar a ushpizin, huspedes
simblicos, cada da para unirse a la familia en la celebracin de Suc.
16

En realidad no son las personas, sino los atributos que adornaron las
vidasdeesaspersonaslasquequeremosquenosacompaencadauno
delosdasdeSucot.
Estos invitados especiales son Abraham (Avraham), Isaac (Yitzchak),
Jacob(Ya'akov),Jos(Yosef),Moiss(Moshe),Aarn(Ahrahon)yDavid.
Cadaunodeestoscaracteresbblicostienenunmensajeticoespiritual
muy hermoso y es precisamente lo que se quiere destacar en la
costumbre. El siguiente cuadro nos ayudar a comprender mejor el
simbolismo:

1r Da: Jesed la cualidad de benevolencia o Amorpersonificado

porAbraham.
2doDa:GuevuraAlojamiento,ydisciplinaincorporadoporIsaac.
3roDa:Tiferet"Belleza,""ArmonayVerdadpersonificadoenJacob.
4to

Da:

NetzajVictoria

resistenciaMoiss.

5to
Da:
HodEsplendor
y
Humildad"Aarn.

6to
Da:
Iesod"Fundacin"
y
"Conexin"Yosef.

7th Da: Maljut"Soberana," "Receptividad" y "Liderazgo"David y

Mashiaj
AplicacinEspiritual(Halajh).
Sucot (Tabernculos) es tambin llamada la Fiesta de la Recoleccin.
Yeshua nos dijo que la cosecha representa el final del tiempo presente
(Olam Hazeh). Esto lo encontramos en Mateo [Mattityahu] 13:39;
Revelaciones14:15;Joel[Yoel]3:13).
La cosecha se refiere, en especfico, a las personas que aceptaron los
mritos salvficos de HaShem por medio de su justo Mesas Yeshua,

17

creyendoensuscorazoneseltestimoniodadoporHaShemacercadeSu
siervo sufriente Mattityahu 9:3538; Hillel 10:12; Yojann 4:3538;
Revelaciones14:1418).
Disestarllevandoconsigoalosjudosynojudosquehayanaceptado
el hecho de que Yeshua es el Mesas y le sigan como el goel enviado a
Tzin por el Padre, en cada aspecto de sus vidas. La mayora de las
personasenlatierranohanconocidoaunaYeshuayconsecuentemente
nohantenidooportunidaddeecharmanoasusmritosyseencuentran
realmente en el valle de la decisin (Joel [Yoel] 3:1314). Es nuestra
responsabilidad propiciar el conocimiento y la informacin necesaria
paraqueunadecisinseatomada.
Jeremas (Yermiyahu) se lamentaba por las personas que no
formaronpartedelacosecha(8:1820).
En Jeremas 8:20 est escrito: "Pas la siega, termin el verano, y
nosotrosnohemossidosalvos".
LaFiestadelaDedicacin

El Rey Salomn (Shlomo) dedic el Templo (Beit

HaMikdash)enlapocadelafiestadeSucot(Tabernculos)(1Reyes
8). Por tanto, esta fiesta tambin es conocida como la Fiesta de la
Dedicacin. Fue santificada luego de la cautividad en Babilonia
(Esdras3:14).

QUSIGNIFICALADEDICACIONPARATI?NOESNUESTROCUERPO
TEMPLODELESPIRITU?

18

AQUPARAROLANDO

Sucot5773

INTRODUCCION

Debido al festival de Sucot, este Shabat no hay estudio de la Parashah

semanal, terminaremos la proxima semana con la ltima parashah y
comenzaremosluegoelestudiodelprimerlibrodelaTorh,ellibrode
Breshit(Gnesis).

Debidoaesto,vamosaconcentrarnoshoyenelestudiodelasfiestasdel
Eterno.
LaFiestadelasNaciones
OtronombrequeseledaalaFiestadeSucot(Tabernculos)esla
FiestadelasNaciones.
Sucot (Tabernculos) va a ser santificada por todas las naciones de la
tierradurantelaeraMesinica,(Zacaras14:1618).
Estefestivalestntimamenterelacionadoconelpapelylamisinque
tieneIsrael.ElplandeDisparaelpueblojudodatadesdeelpactoque
ElhizoconAbraham(Avraham).
En este pacto, Dios prometi que, como est escrito en Gnesis
(Bereishit) 12:3: "...sern benditas en ti todas las familias de la tierra".
De Abraham (Avraham), Dis levantara un pueblo, Israel, para llevar
bendicin a las naciones. Esa promesa fue cumplida en Yeshua, el
Mesas,comoestescritoenGlatas3:8,14,16,29.
Dehecho,lamejorobradealcancedelahistoriadelmundoserllevada
acaboporlos144,000judosungidosquienesproclamarnlasbuenas
noticiasdelReinoenlosdasdelfin(Rev.14:17).

19

Aqupodemosapreciarunimpresionanteymisteriosopatrnquesurge
delainterminablelistadesacrificiosdescritosenNmeros(Bamidbar)
29:1235.
DurantelasemanadeSucot(Tabernculos),sesacrifican70bueyesen
elaltar.
Encontramos la conexin que hay entre estos 70 bueyes con las 70
nacionesenDeuteronomio(Devarim)32:8;Gnesis(Bereishit)46:27;y
Exodo(Shemot)1:15.
Nuevamente, podemos apreciar la relacin que tienen las naciones del
mundoconlasantificacindeSucot(Tabernculos)enZacaras14:16
19.
Cuando Jacob (Ya'akov) y su familia descendieron a Egipto
(Mitzrayim), en total iban 70 personas, y fue all que ellos se
convirtieronenunanacin.Lasnacionesdelmundoestnasociadascon
la fiesta de Sucot (Tabernculos), lo cual se refleja en lo descrito en
Primera de Reyes (Melachim) 8:4143, cuando Salomn dedic el
templo(BeitHaMikdash)duranteSucot(Tabernculos).
Porestarazn,estafiestatambinesllamadaFiestadelasNaciones.
Otro hecho fascinante acerca de los sacrificios durante Sucot
(Tabernculos) es que a la hora de agrupar o contar las ofrendas, los
nmerosresultansiempredivisiblesporsiete.
Durante esa semana, se llevan a cabo 182 sacrificios (70 bueyes, 14
carnerosy98ovejas;182divididoentresietedaexactamente26).
Tambin estn las ofrendas encendidas de 336 dcimas efas de harina
(48x7)(Nmeros[Bamidbar]29:1240).
Noesmeracoincidenciaqueestafiestadesietedas,llevadaacaboenel
sptimomes,tengaimpresoensussacrificioselnmeroperfecto:siete.
Sucot es una representacin del gozo que se experimentar en el
ReinoMesinico(elreinadodemilaosdelMesas).Tambinelnmero
siete est relacionado con el Shabat, que tambin es igualmente

20

considerado como simblico del Reino Mesinico. El Shabat (shabbat)

caeenelsptimodadelasemana.
AunqueDisdesearedimiratodaslasnaciones,aquellasquenose
vuelvanaDissernjuzgadas.
No recibirn lluvia (Zacaras 14:19,1618), o la lluvia los destruir
comomaldicin(Ezequiel[Yechezekel]38:2223).
Por esta razn, la porcin bblica que se lee tradicionalmente en el
segundodadeSucotesZacaras14yEzequiel38:14a39:16.
LasCuatroEspecias(ArbaMinim)
EnVayikr23:40,estescrito:"Ytomariselprimerdaramascon
frutoderbolhermoso,ramasdepalmeras,ramasderbolesfrondosos,
ysaucesdelosarroyos,yosregocijarisdelantedeHaShemvuestroDi
sporsietedas".
Las cuatro especias tambin son conocidas como Lulav y Etrog
(ramasdepalmeraycidro).
"El fruto de rbol hermoso" es interpretado por los rabinos como
referenteaunetrog(cidro).
Lasramasde"rbolesfrondososysaucesdelosarroyos"comounlulav
(ramadepalmera),hadasim(mirto)yaravot(sauces),respectivamente.
Todo parece indicar que Sucot (Tabernculos) no fue santificada en
formaregularduranteelperododelprimerTemplo(BeitHaMikdash).
EstosededuceporquealregresardelcautiverioenBabilonia,Nehemas
(Nechemiah)escribiquedesdelosdasenqueJosu(Yehoshua)llega
latierradeIsraelhastasusdas,loshijosdeIsraelnohabanconstruido
lastiendasdeSucot(Nehemas[Nechemiah]8:17).
SinembargoapartirdelosdasdeNehemas,enelperododelsegundo
Templo(BeitHaMikdash),estafiestafuesantificada.
Cada uno de los participantes llevaba un etrog o cidro, la fruta ctrica
amarilla que es parecida a un limn, pero ms dulce y aromtica,
21

representando "el fruto de rbol hermoso" mencionado en Levtico

(Vayikra)23:40.
Cadaunotambindeballevarramasdepalmera,mirtoysauce.Lastres
ramassesostenanconlamanoderechayeletrogconlaizquierda.
Eran llevadas para ser mecidas hacia el este, sur, oeste, norte, arriba y
abajo.
Dado que la rama de palmera o lulav era la rama ms firme y
sobresalientedelascuatroespecias,estememorialeraconocidocomo
lamecidadellulav.
Estas cuatro plantas tambin son usadas para la fiesta de Sucot,
para hacer el hakafa (circuito, rondas) alrededor de la congregacin,
cuandoseponendepieenlaceremoniaenlasinagoga.
El cantor gua la procesin, y todos aquellos que tienen un lulav y un
etrog le siguen. Durante la procesin, el cantor recita las oraciones de
Hoshanah, pidiendo bendiciones de Dis para la tierra y los frutos de
Israel.
Aplicacin Espiritual (Halacha). Como parte de la Fiesta de la
Recoleccin, se recolectan ramas de palmera, mirto y sauce y son
tomadasconlamanoderecha(Levtico[Vayikra]23:40).
Aliniciodelmemorial,eletrogdebecolocarseenposicininvertida.
El significado espiritual es el siguiente: antes de venir a Dis, nos
encontrbamosenunsituacinopuestaalaqueEldeseaba.
Ms tarde en la ceremonia, se voltea y es colocado con los tres
elementos. Esto representa una unin matrimonial. Luego que
cambiamos y nos volvemos hacia Dis, entonces nos unimos a El en
matrimonio.
EnDeuteronomio(Devarim)16:14,eletrogtambinrepresentaal
extranjero.ElextranjeroeselgentilquesehaunidoalpueblodeIsrael
pormediodelabandonodelosdolosylaconversinalDiosdeIsrael
comosunicoDios,unproslito(Efesios2:1113).

22

EstoessimblicodelacongregacindecreyentesnojudosenelMesas
Yeshua.

FinalizadoKipuryaentramosdellenoenlospreparativosdeSucot.Ha
terminado una jornada que llama a la reflexin, al esclarecimiento de
ideas,alanlisisyalaposteriortomadedecisiones.
En las largas horas de inactividad fsica es seguro que la mente es la
partemsactivadelserhumano.Eselmomentoadecuadoencualeste
recapacitaypiensasobrelovividoyqueposicintratardeimpulsaren
elfuturo.
Todos instintivamente lo hacemos. Esperamos que con buenos y
positivosresultados.
Lohabrnhecholospolticosquesindescansollamanalaguerraya
un ataque "defensivo: que podra tener nefastas consecuencias en lo
inmediato?Losquellamanaunaluchadesigualqueserimposiblede
sostener,apesardeunxitoenelprincipio,peroquealargoplazosolos
nopodremossostener.
Lo habrn pensado los fanticos y mesinicos que an sostienen un
Israel que vaya desde el Jordn hasta el Atlntico sin solucin de
continuidad? Que integre a la poblacin a ms de cinco millones de
palestinosqueenpocasgeneracionessuperarnalosjudosennmero.
Entendern que la solucin es dos estados para dos pueblos, con
fronteras seguras y con la menor integracin posible para seguir
manteniendolahegemonajudaenIsrael?.
Habrn meditado los tericos de izquierda que propugnan la
integracinpacficasintomarencuentaqueelodiodelosrabeshacia
losjudosesvisceral,irreductibleeinculcadodesdelacuna?
Los filsofos y economista que gobiernan nuestras finanzas pblicas
habrndedicadotiempodesumeditacinaencontrarsalidassocialesy
humanas a los graves problemas de distribucin de riqueza que se

23

manifiestan en el pas? Entendern que el judasmo en su base

humanistatiendealaigualdaddeoportunidadesatodossusmiembros.
Quelabasequedioorigenalestadofueunabasesocialista,deigualdad,
derespeto,deeducacincompartida,detierrasencomnyquehasido
todoestofrutodelaconcepcinsionista?.
Muchosinterrogantes.Esperemosquelosprximosdasnosrevelensus
resultados. Luego de Kipur me siento optimista, tal vez ilusionado y
hasta dira alegre. Espero que todo esto no quede en una ilusin y se
conviertaenrealidad.
MientrastantoaprepararseparaSucot.Aprepararjuntoalosnietosla
"Cabaadetechodepaja"queiluminnuestraniezyfuecunadeuna
fiestadistinta.
Al llegar al 15 de Tishrei, los Hijos de Israel celebran la festividad de
Sucot. Dicen los preceptos, "durante siete das viviris en cabaas
precarias y deberis vivir dentro de ellas como si lo hiciese en su
viviendapermanente".
El primero y el ltimo de esos das son de los denominados Iom Tov
(conloqueestprohibidotodotipodetrabajocreativo,yelmismodebe
ser evitado. Los das intermedios son de Jol Hamoed en donde se
puedenrealizarcualquiertipodetareas.
En la fecha, se celebran fundamentalmente dos acontecimientos. En
primer trmino es un agradecimiento de los Hijos de Israel hacia el
Todopoderoso, que le brind su proteccin mientras viajaron por el
desierto luego de la salida de Egipto (cuarenta aos, entre 13131273
AEC).
La segunda concepcin esta basada en que se estima que, en estos
tiemposenelmundoborealseestconcluyendoconlaltimacosecha
delao.
Peroretomemoseltemadesdeunprincipio,queesSucot?
EslatercerayltimadelastresFestividadesdeperegrinaje,juntocon
24

PesajyShavuot,haciaJerusaln.Msalldesuconnotacinagrcola,es
una festividad histrica. Es la dramatizacin de un momento, de la
marchadelpueblojudohacialalibertad.Adiferenciadelasotrasdos
festividades en donde los judos peregrinaban a Jerusaln y luego de
entregarsusofrendasvolvanasustrabajos,enSucotpermanecanenel
lugarparafestejarquehabanterminadosustareas.
ElsmbolomsnotabledeSucoteslaSucocabaaendondehabitarn
losjudosduranteunasemana.
La misma debe ser una construccin precaria y provisoria. Debe tener
por lo menos tres paredes que pueden ser de cualquier material,
madera, lonas, telas, etc. Incluso hasta parte de una construccin de
material puede ser una de las mismas. Deben estar fijadas firmemente
pararesistirlosvientosdelazona.Elcarcterdeprecariedadestdado
poreltecho.Estedebeserconstruidoporfollajecolocadodetalmanera
que haya ms sombra que luz solar y para que en caso de lluvia sirva
como proteccin pero que no impida el paso del agua. Se deben usar
elementosquecrezcandirectamentedelatierraydebenestarsueltosy
no atados entre si. No deben cerrar totalmente el techo, pues debe
permitir ver las estrellas desde el interior. Para hacer la suc ms
hermosa y agradable, se acostumbra a colgar del techo frutos y
vegetales. Una vez terminada, la cabaa debe quedar de una altura
determinada para recordar al hombre que no debe ser demasiado
arrogantenitampocodemasiadosubordinado.
Laparticipacindetodalafamiliaenlaconstruccinydecoracindela
sucesunodelosmomentosmsalegresparalosjudos.
Los significados de la festividad pueden tambin encontrarse en
cuatropreceptosbsicos.
Labasenacional.Comoentodaslasfiestasdeperegrinajeprevaleceel
espritudeunindelpueblo.ElpueblodeIsraeldisperso,serenepara
festejarlafiestaenunsololugar.
Destacaraqulaimportanciadelaunidad.

25


LaalegraLuegodelosdasdearrepentimientoelpuebloestalegrey
parteenperegrinacinenfamiliayagrupandoasusmiembros.
Lapreocupacinporlospobresynecesitados.EnlafestividaddeSucot
se enfatiza la idea de igualdad social y cooperacin de los diferentes
nivelessociales.Esnormalaumentarlatzedakah(caridad)envsperas
deSucoteinvitarpersonascarenciadasacompartirlafestividad.
PazEnlafiestadeSucotcomenzamosunanuevaetapaenrelacincon
otrasnaciones,ylasucesllamada"lasucdelapaz".
Porsuimportantesignificado,elpueblodeIsrael,nosloelquehabita
en Haaretz, sino todo, debe tener presente, la singular enseanza de
nuestrosancestros.
Hoymsquenuncadebemospermanecerunidos.Eslamentablequelos
enemigosdeljudasmo,lejosdedesaparecer,vanaumentado,enpoder
y en cantidad. Un mundo, nuevamente ciego, no alcanza, o no quiere,
percibir, que el peligro del integrismo musulmn, que hoy se vuelca
contra Israel y habla de su desaparicin, se volcar contra toda la
civilizacinoccidental.
Sucoteslafechadelaalegray,poreso,lacomidaylabebidaquedanen
segundoplano,comoacompaamientoaloesencial.
Que la alegra de estas fiestas se prolongue por el resto del ao. La
alegraesbuenaparalasaludyayudaacombatirelstressycalmalos
nervios.
ImportanciadelaUnidad.

Unavezmasqueremosdestacarlaimportanciadelaunidad.

Launindelpueblojudo

LasleyjudaestablecequetodohijojdeIsraelpuede,tericamente,

26

utilizarlamismaSuc.(Suc,27b)

Estoenfatizaelhechoquesomostodosesencialmenteigualese
igualmentebienvenidosenlaSuc.

Dehecho,siseconstruyeseunaSucsuficientementelargoyancho,
todoelpueblojudopodrahastaentraralamismavez

Esteconceptodeuninseexpresatambinenelotropreceptoespecial
quetenemosenlafestividaddeSucot:lascuatroespecies.

LaTor(Levtico23:40)nosencomiendaqueelprimerdadeSucot
tomemosunEtrog(Citrusmdica),unLulav(ramadepalmeradatilera),
tresHadasim(ramosdemirto),ydosAravot(ramosdesauce)para
alegrarnosanteDos.

Qurepresentanlascuatroespecies?
NuestrorabinoDannosenseenlaclasepasadalosiguiente:

1. ElEtrogtienearomaysaboragradables
2. elLulavtienegusto(dtiles)peronotienearoma;
3. elHadas(mirto)tienearomaagradableperonotienesabor;
4. laArav(sauce)notienenisaborniaroma.

Elaromarepresentalasbuenasacciones,que,comoelaroma,afectanel
ambiente,mientrasqueelsaborrepresentaelestudiodeTorquenutre
alalmatalcomolacomidafsicanutrealcuerpo.

ElMaestrodice:Asalumbrevuestraluzdelantedeloshombrespara
que vean vuestras buenas obras (AROMA DE SUCOT) y glorifiquen a
vuestroPadrequeestenloscielos.

Sehadichoyrepetimos:Cadaunadelascuatroespeciesrepresentauna
categoradecreyentediferente:

27

Hayquienessedestacanporsusabidura,porsusbuenasacciones,por
ambosoporninguno.

Laideaesquetodossomosinterdependientesycadaunocompletaalos
dems.

Es slo al tener los cuatro que se puede decir la bendicin y cumplir

conelprecepto.

Engeneralseentiendequelaenseanzadeestepreceptoesqueelque
estenlacondicinespiritualsuperiordeEtrog,destacadotantopor
su sabidura como por sus buenas acciones, debe ocuparse
altrusticamentedelqueestenlacategoradeArav,carecientede
undesarrolloespiritualdestacable.

El que est en la situacin de Etrog, puede y debe aprender algo

valioso del que est en la categora de Arav . El que est en la
situacin de Arav, sin un desarrollo espiritual especial y aun as se
siente muy seguro, expresa una condicin de fe esencial e
inquebrantable,queestallaapesardesufaltadeformacin.

Sibienelquehaestudiadomucholograentenderysentirmuchocomo
resultado de su desarrollo personal, difcilmente llegue a acceder a la
esenciamismadesualma.

EstafacetadesuserlapuedeaprenderdelcreyentetipoArav.

Las cuatro especies representan la unin del pueblo judo, no slo por
representar la unin entre cuatro categoras diferentes, sino porque
cadaespecieensrepresentalauninensupropiacategora.

ElEtrogsenutredelascuatroestacionesdelao.

Lashojasdelmirtocrecendeunamaneraquealolargodeltallosalen
gruposdetreshojasdelamismacircunferencia.

El Lulav debe tener las hojas juntas y no separadas adems del hecho
quecadahojasecomponededos.

28

YlossaucescrecendeunamaneraunidaEstorepresentaotroaspecto
deunin,yaqueavecesesmsfcilunirseconelqueesdiferenteque
conunoqueessimilaryrepresentaunacompetencia

As que en Sucot manifestamos tres niveles de unin: un nivel que

trasciende diferencias, un nivel que se logra por medio de las
diferenciasyotronivelqueselograentrelossemejantes

Dehecho,unacosanacedelaotra.

Silosdeseosdeunosonegocntricos,esmuydifcilunirsealprjimo;
silamisindeunoescumplirconelpropsitooriginalDivino,admitir
yvalorarelxitodecadaunoqueseunealemprendimiento.

LafrgilestructuradelaSuchasobrevividomilesdeaosdehistoriay
persecuciones.

La Suca ha dicho presente en las circunstancias ms adversas que

uno pueda imaginar. desde el desierto hasta los campos de
concentracin.

LaSucrepresentalafragilidaddenuestravidaylaAUTOSUFICIENCIA
DEDIOSparasostenernosenlosmomentosdifciles.

Escierto,unasucestandbilqueunvientoselapuedellevarpero
ningnvientoesmsfuertequenuestroDios.

SiponemosnuestraconfianzaenelEternoynosaseguramoselalmaen
Susmandamientos,comoenseanuestroMaestro,aunquevenganros
y soplen vientos nuestra casa no caer porque est fundamentada
sobrelaroca.

ElEternoqueesbuenonosayudeaentenderquenosomosnososotros,
esElquiennoscuida.

No somos nosotros por nosotros mismos, la proteccin siempre viene

deEl.

NopuedeelhombrerecibirnasdasinoesenviadodelCielo.
29


Una vez que nuestra fe est totalmente dependiente de Dios, aunque
nos toque vivir en una suc, estaremos confiados, alegres y seguros
porque vivimos ligados a El y unidos a El que es la fuente de nuestra
seguridadyesperanza.

ShavuaTov.

30