“VO mpetaEND Tf ‘Ize opdy_ ONVOREENVOUIND (091901031 ORAVNDNAS SopHAI055% SPOI5G. 9668 “WOH any aASVIO SOIGALSA Jenny p es|s epory tod openpa Zatjouyg wiowa} ouniy “10d oWasy ooIseg Wea, seIoy ¢ IN-€-101 ofpsing, £OWOL VNGSN VITAIG V1 400 O1 71890] BiseisH Gy ua AwuOSHO eaEd soypisano TT ua svsoy og! 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Doctrina de la Salvacion OBRAS AFINES AL TEMA DE ESTUDIO EN ESTE FOLLETO Chafer, L. S. Grandes Temas Biblicos. Trad. por Emilio Antonio ‘Niifiez. Grand Rapids, Michigan: Publicaciones Portavoz Evangélico, 1974. 448 pags. Escobar, Samuel y Padilla, René. ;Quién es Cristo hoy? Buenos ‘Aires: Ediciones Certeza, 1970. 71 pags Evans, William. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Trad. por M, Garrido Aldana (s. ed). Chicago: Editorial Moody (6.6). 256 pags. Friederichsen, Kay H. de. Las profudas Verdades dela Biblia. Trad. por David Powell Grand Rapids, Michigan: Publicaciones Portavoz Evangélico, 1985. 256 pags.‘woo une soureupod ou ‘opunu j» opo} ap soyanp sowesaTy onbuny UST-PL'62 2M) 1) P01 9p OUT $0 WOINy? SOWANAL anb of apapuadap on -Z ce SHEE UbUL “ETE OW) wagered ej Jod 4 vouayadxa 10d soutos anb sowaqes and? 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Primero la fe, despues los sentimientos. Lo que la Biblia Ensefia, HIT 19 a. Segiin Lucas 16:23, 24, 25 es un lugar de b. Segiin Lucas 13:28, es un lugar de ¢. Seguin Mateo 25:41, es un lugar preparado especialmente para quiénes? a ‘Términos biblicos que hablan del destino de los malos. a. Lapalabra hebrea Seol, en el Antiguo Testamento y la palabra sgriega Hades, en el nuevo testamento, se refieren al mismo lugar el lugar de los espiritus separados de Tos cuerpos por la muerte fisica. En el castellano a veces se traducen estas palabras con el sepulcro 0 el infierno, pero no son propiamente el infierno, Antes de la resurrecci6n de Cristo, el Hades consistia en dos partes separadas; una era el paraiso, el ligar de los muertos buenos (Cuando Cristo ascendio al Cielo los lev consigo, Ef. 4:8; Le. 23:43), y la otra parte cs el higar de los malos (Le. 16:22-23), nes antiguas se traduce, incorrectamente, final (Repase la Jeccién anterior). Actualmente, los espiritus de los muertos malos El trino Dios esta comprometido con la salvacién de cada uno de los que creen en Cristo como su Salvador y Seftor. 1. Se basa en Ia obra perfecta de Cristo a. El Ilevd nuestros pecados, pasados y futuros, y satistizo Ja justicia de Dios (In. 1:29; 19:30, b. Nos hizo partici un solo creyente tiene menos que otro de la just de Cristo, Posicionalmente a todos ha perfecto e inalterable cardcter de Jest (2 Co. 5:21) ¢. Destruyé el poder que Satanas tenia sobre nosotros (He, 2:14, Le. 11:20-23) 2, Se basa en Ia fidelidad de Dios a. Dios es fiel a sus promesas. {Qué promete al que cree, segiin Juan 3:36? y Hechos 16:31 b. Ele fiel a sus compromisos. ;Qué seguridad adicional le dio a sus promesas, segiin Hebreos 6:17-18? ¢. Fiel para guardar al creyente. {Quién puede arrebatar al creyente de sus manos? (Juan 10:29) 3, Se basa en la obra continua del Espiritu Santo estan en Hades, donde quedardn hasta la resurreccion de los. malos. (Ap. 20:13) b. Gehena es la palabra griega por el infiemo de llamas de fuego. (usada en Mt. 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9, 23:15, 33; Mr. 9:43, 45, 47; Le. 12:5; Sig. 3:6). Este es el destino final de Satands y sus angeles y de todos los que rechazaron la salvacion. Ellago de fuego es el mismo infierno o gehena. (Ap. 19:20, 20:10, 14, 15. La muerte segt es ka separacién definitiva y final de los malos (Ap. 20:14). itras estaban aprisionados por la primera "muerte" (sus cuerpos en el sepulero y sus espiritus en Hades), faitaba aun que aparecieran delante del gran Trono Blanco para ser juzgados y luego lanzados para siempre en el infiemo. Esta segunda muerte no es la aniquilacion total del alma sino una continua separacién de Dios (Ap.20:10, 22:8, 15). 3. gPodré un Dios de amor castigar eternamente a hombres en el infierno? Si, por las siguientes razones: peeoisy ouanus 2 sgnuued apond sorcy ‘sew uny “ovapepsan ou £ (Zq:L1 Weng BOA) ruesajoud anuegaio, aquatuejos so anbiod ‘uowrpiod v any ‘vag anbsod opeanesas ary o1pad (SI OL Td 2 ‘LUST IZ Uf ‘ZE-1E-ZT 9‘ “Oupad ap oseo J v2) ESE Eee EEE Ea 6 0-911) oem 9. uy anb uo3? owes vj sense emed .seimIeg v opRBosUD,, apond uny (8-9:2{ ‘8H 2[) eBASeo o| “Dep sq “euNdiosip 1 ofiy owoo wren oj oxo 0) 209paqosap 1s SoIct ap ofiy Jo coodures sy -ofly 408 ap ‘fap ou s2oapaqosep 4od ‘oxad ‘auped ns & sea0paqosap apand ofiyun and ous sq Gz'6t'g OY) pledouossap o| spurel ‘oquases ospeprar je offyy owo> opeidope soi opudiger{ -q OT eCLt-9 tL Up) atuacoro pe muds, ins soigy ep odtuany owen ereg? “(L1'5 09 z) owes nds PP tod ajuatoro je oredus onb wzojesnyeu waanu 8 preunb ou sor -e (G-1 Ha) woRDeepFOA ns e preAaq| ar ego wun ozUDL0D SoIC{ ‘oftyy owo9 ayuasaaa jap ug!adope A uo!eadNdBar By] 10g “TL srejnure © asieoeysop apond ou wigo IST “Uy [a eIseY oldiouUd Jo apsop SOIC] ap PIgo 2 ‘oIsUED Ua 2919 artToUTeIOpEPADA an PP UOIBA!S ET (9:1 NAA) copuyno wseHT? “(Ie-97:8 ‘OY BA) opreMorDa9psad so 9juogo.9 jo U9 NyUIdsy JOP LAGO ET éanb 40g? “(6:8 Oy BDA) pepunsos sua ocdwes ‘ops jp aun ou uaInd ong “(eI-eL 1 JA Pan) uoroeayes ¥] ereuo}soop1od as anb ap epedionue pepu ‘ves Q ,SPUE Se], $9 9]AKEID J £ MP Puasusy Pygig Dy anb oF ‘owtoyun ap uorodiiosoq “1 nie {ORD fe leu wo ig? 4o}8i) 2 senua uapand souaingy?| "1Z-07:€ ‘YOH) “toRoexmnsar ns ap sandsap oar je Te.NUD UD osauiud pp “xosmnooud j9 ony OSU “epIA ap UOHDOALIMSE: B| 10g '9 “oJ01D fe Soulonffog| opueno ‘exrajd pepyyeas eun esas anib |») epedionue eqanud wun so Ay 1 Ja) oweg munis yp OPS Fe gE (6L-BEL ‘d L) O1su op auBues By s0d sopeary Js Jog v ‘uorpuapas 2] 2p orpau sod sa ‘Seouows ‘epemue ey (Uz1z “dy) ,epunuut soo vunduru,, peu OU anb SOWA BA “OPED fe BBY as OM “E OT ET SOISaAT upIqUIE) va] (Oz:€ Wa) {seater So] wauian euepepn ap aseio ang)? ‘sopmutpos So] upIEISD yy °o (E1:Z ‘97D quos souping)? °, Ja BUNT as OWI? 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El resto del cuerpo suffe con é! o por su falta, y ain El Espiritu Santo es contristado (Ef. 4:30). Sin embargo, los demés miembros cooperan con el Espiritu para su restauracion a una buena salud ‘A los que me diste, yo los guardé y ninguno de ellos se (Jn. 17:12). Esta declaracién da confianza al verdadero creyente y debe llenar con penta al que es solamente un profesante de apariencia, La seguridad etema del cristiano ‘genuino se basa en la obra perfecta y fiel de Dios, a través de la obra de Jesucristo en la cruz, y la garantiza la presencia del Espiritu Santo en él El creyente es hecho hijo de Dios. Como tal puede suftir disciplina temporal; pero, jamas sera desheredado como hijo, sino sera recibido en gloria ya perfeccionado, LECCION S ana Doctrina de — El Cielo y el infierno Introduccién: Cristo se refirié muchas veces al cielo y al infiemo. Ya que uno de los dos lugares es el destino de cada persona, debemos ‘comprender lo que Dios nos ha revelado acerca de ellos. Es imposible que tengamos una idea clara de lo que es cl Cielo;pero,si sabemios que Dios tiene preparadas cosas, las cuales el hombre finito no puede imaginar (1 Co. 2:9). La Biblia emplea simbolos de valor y esplendor que nosotros conovemos para damos una idea det Cielo, pero hasta que lleguemos alld, comprenderemos lo que es verdaderamente. Lea despacio lo que se nos dice del Cielo en Apocalipsis 21:9-22:5 1. Descripcién del Cielo. a. Un lugar de completa felicidad, ,Qué no habra alli? (Apocalipsis 21:4) No habra: 1) 2) 3) 4) 5) Dios sera todo para todos. (1 Corintios 15:24, 28),‘outoa soqe) ‘Sopeuosiod seoristiajzese9 soa ¢,Sa]eBUP SO] seuLU UejayUE sapend se] UO SeSOD, ‘Ose kL UA CLL OsPed TT COLre owes) _gaepuewiog nse eWeT a] aS OUIQD? 281 oes ua ep s9] as arquiou ang? :¢ SONY] uo wp saj a8 auquou ag? ¢ dy ‘OL:L UC) soumsrysnut wog *¢ ‘(E:7e "W) wese 2s ou anbrod _meyuuey oosamuared Avy ou soy anuq. “Soliy opuexpuotiua ‘saiquioy oj uaonposdor 9s owos ou f ayuaurfenpL “soy ap ousystuy j> 19puasduios ‘wird opstogns $9 Opepeasr vy sou onb oj ‘sofeSuy so] ap voz998 Joes sourespfsmb anb of poi aorp sou OM kate] ¥] anbuny :wo;onposyyy TNOIDNTT PEF Ed 1 dws S[qsuaidauy s epuEUT US 30d sopeyey 298 wmueBp woo peandoad ‘sesoo seyso ap exads9 uD opuTs9| ‘Sopeume yo ‘jen> of 40g “wpYSNE w waow SopEND oj Uw “BADE ‘euso9)£ sosanu Sopp ‘sesouosd sns unas ‘soumesadse sosjosou O19 eionsnf piqey apuop ‘Sojato 4 eizon ap uoeauoe! 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Sompnasy ol6 Estudios Clase 1. Inteligencia- Comprender "las cosas" del desarrollo de la salvaci6n, 2, Sentimientos- Tienen deseos ("anhelan") y se gozan (Lc. 15:10) 3, Voluntad- La determinacion de "mirar’, obedecer a Dios (Salmo Neyiinrse delbr mee acaletetaipas erx ers eager presencia de Dios. 1, Son santos, (Mt. 25:31). Aunque tengan que "cubrir sus rostros " ls. 6:2), son admitidos a la presencia de Dios. ;Qué ven siempre ahi (Mt. 18:10)? 2 Son obedientes (Mt. 6:10). En el silencio, ellos obedecen, como deberiamos hacerlo nosotros en la tierra. 3, Som leales a Dios (Jd. 6). "Guardaron su dignidad" cuando Satanis levant6 una rebelién de angeles. (Veremos esto en la préxima leccién) Para pensar: ee eae ea ‘Amunciaron su nacimiento a b, Lucas 2:10-14. Anunciaron su nacimiento a cc. Mateo 2:13,19,20. Dirigieron a José acerca de d. Mateo 4:11. Sirviendo a Cristo después de Lo que la Biblia Enseha, II 15 Para pensar: Explique el psa dy sie peadivone lea Hiv en sus propias palabras como sera este tiempo. 1-17) serén lanzados al Lago de fuego (Ap. 19:20) seri atado por mil afios (Ap. 20:1-3) Desde Abraham, Dios ha venido haciendo promesas a Israel, las cuales no se han cumplido sino en una minima parte, Sin embargo, durante el 5) se cumpliin todas. mil afios, para intentar su e, Lucas 22:43, En Getsemani, ;qué le hizo un angel a Cristo? thado al infierio (Ap. 20:7ap epuasaid 2 Uo> uRDOSe as audulaNs sOqSaJI9 SaI9s SOIS9 an 910U X sevlo SomnInis se] war] $9008 spURA MeuORUDUI 28 soMIgniaNb soy souyBsas so] & sougrionb so, WwISY a (uo}09] eunXoud ¥| ua Sola ap sowreprys ‘soprea soppy uos osod ‘upiquies sajeBuy uos ezaqeaua [9 anb sanas soy K seueteg eon) “(L'Z1 dy) sopeBuy sns & ,uodexp, [P BNUOD upse]eIeq anb sajaBuy so] prezaqeous (1:Z|'E1:0L UG) Sadiouad sappdiouuad, so, ap oun sa uamb ‘pndipy pSuyare P anb oop 9g ~~ F66 sepng) egg, By Ua opeuofouad oun 9p aiquioL fo $9 fen? “sopBuvoI” so] S| -v ‘sopauy so aqua sosuer Ae {d9pod ns ap sajeSug so}, op wquy 9s “1:1 sosuadTUOTESe Tua (RPS) sousiele, A (1-7 97) ,sereasepeo sasany, eure] $9] a8 anb SOWA ex. “eso1apod ueB10 wun SH“ (6:7 ‘89, Z) ,SosomuoU somipard A sojeuas ‘ 1epod uess uoo yueysagueur as A osUOTUY nsaq, BSG (ST-8:L1 ‘8-11 dy) ,2asaq,, wun sod opemasaidar jeipunur oyadun un wey “p (16 1 dy) ousiqe jap wegns sono £ ‘euan z 2 oj jap sopefoume uysas sopaue sms < ‘ojgeip jp onbsod ‘osounu ues uo upsEysosTUeUE 98 SoTUOUIO SOY 9 (L:€1 Gy) sorq e uanbsng sauamb 2 esndasiod seumeg q (ot-6:p1 dy) [g eNOS ‘ugyeqas ua upise sauamb aiqos soBnseo soyonus grepLrew SoIg (ETL UC 1Z:bz “W) eS us oduray un a 7% IAL B98 (SOUR QQOZ ap SeUE ap OpeALaTUL un ap sondsap) wueuios emma 2] £ (97:6 UC) PRUEC 9p UOSIA P| 9p (owe 9p) xX'T PuwUINg P| 2 opuodso1i09 oduion ais (-epereqause paeyso eA vIsoy eT) (L:0€ “af P B sesoword sms duno ‘ured ‘peisy ,opfoos9 ojgand, ns uoo wre & BIDAIOA SOIC] fend [2 eHenp sowe 1 ap opouad un wi9g -odwion jep onsodo.d Ky “1 (COLL UA) sorg & AMaras sa Sopa 1.02 SLT “EST ‘6 ‘81 °9 ‘7:8 SL: ssdqeoody unas UopENGUL, UBD eI OweINP safasuP soy upTEY onb oO] voy (Zp “IVEL HA) SompaadUF so] axqos sorq] op sormnf soy UyLEMIDAIT (ors TW) ‘oysu9 ua users anb (,,soyanbad,,) sour so] ¥ uupma sappiuy + (Lipe TRS 889A “pl-¢]:] 9H) ‘soUKaUD Sof e UALS“ (ZH ESL YH) ,,S9PSug ap (orpaus sod) uoraisodsip aod, upup any AI eT“ {epIURA epundos rns uo OSU) & upreEduIoaE soupy? “L:1 SesUIOMORSAL ZY quomgey oma ono jpn _ug? uowIp omana weit [eno aq? “ETH SPINY] ‘G "7ST CORN J Z AH Duasug Dyqig Dy anb OF yp onyadiad ovraystunw (* “eLia}3 & & ‘Somes sus ap opeyedutose “OIsII.) ap epma, epundag ey A opaUEpEqause Jp asnua yas odwan [| “E PS OPP | “8b oajouny, Z “71-1 OBenuRg “61:7 sasuas|UORRSAL, | ‘S76 SONUUOD | Luo Sepipmyssy “sexoroo wpsep 98 sopeno Sey sod swigo ap sase|a coUD uevomUaU ag -,seuOI09,, cw0D somasd so] 9p FIuY 2g (ZI:ZZ ‘dy) sajquidase sego vj zod ssuopauyed o sonmrasd ered viag -7 ‘seigo se] uoxesqndun anb soayjour soy seuupnosa "ros Jousg p xed edound ova ja anb soared ‘tg ap aruejap s0yen unSutu sapeno A ‘Soiq ap akvejap s07ea unde uauay seiqo sapeno ouMMI “ST =IL'¢ SonMUOD | BT “sUadax0 Jap seaqo se ap oFDINf UN EIag “1 (p75 ‘uf) wuraTe epi v oNONUE ap osed X (1'g OY) uo!seUapuod 8 ap o19qy 9] a5 OID B ordose puro sond * ow [ap omsop p Jeu exe so OW OFM OI E ae TOE ILLOUN ] asvly sorpusssy ot8 Estudios Clase Dios, como guardians de su santidad (Gé. 3:24; Bx. 25:18,22; 36:35: todo el capitulo 10 de Ez. y especialmente el v.18), Los serafines se menciona solo una vez, et Isaias 6:2-3 Comparando esta cita con el ministerio de los querubines en Ezequiel 10, posiblemente se trate de los mismos personajes o de un rango mas o menos igual 1. S6lo se menciona en el Antiguo Testamento. En los escritos antiguo testamentatios se distingue con el nombre de "El angel de Jehovei"(Gn, 16:7), mientras que en el Nuevo Testamento solo se habla de "un angel del Sefior" (Mt. 1:20). 2. Se identifica con Dios mismo y habla como el mismo Dios. a, Sele llama Dios, (Gn. 16:7,13). mo el mismo Dios, "no me rehusaste tu hijo", Gn. loracién (Jos. 5:13-15; comparese Ex. 3:2,5) 3. Sus manifestaciones se consideran revelaciones de Cristo mismo en el Antiguo Testamento, y por eso, después de la encarmacion del Sefior, ya no se manifest6 el Angel de Jeho Resumen: Los Angeles son seres espirituales y santos, creados por Dios con personalidad y poder. Estan en la presencia del Todopoderoso para servirlo, alabarlo y adorarlo. Son sus mensajeros y ejecutores de su voluntad entre los hombres, "El Angel de Jehova” en el Antiguo Testamento es el mismo Cristo del Nuevo Testamento, “PARA MEMORIZAR _ No son todos espiritus | ministradores, enviados pars ‘servicio a favor de las que serdn herederos de la salyaclén? Hebreos 1:14 LECCION 4 Acontecimientos Futuros ‘Nuestro Dios ha querido revelamos en su Palabra los grandes acontecimientos que tienen que ver con la glorificacién de su nombre y el establecimiento de su justicia, en este mundo y mas alla ay detalles que no entendemos pero en cuanto a los eventos es no debe baber ninguna dua Veamos cules son seran transformados (1 Ts. 2. Todos los creyentes se juntaran con el Seflor, en las nubes y el aire (1 Tes. 4:17). UEn cuanto tiempo sucederd todo esto? (1 Co. -SoyP ae rrr Pneereeer errr ere 7 El mundo incrédulo entendera lo que esta sucediendo, oxando se dé cuenta que slo ceyentes han desapare ices od tel aretanieno dele ils. ran de ese evento?TunYOA ¥] UBDBY SOPH, SOIC PAUOD woreaqar as uomemuusyap wdosd ns 10g “peIUNOA uaUaIL “> ~~ iz dy) cezeysagtueut uoroours pens? ‘odwan oood eponb of anb edas ojqeip je opueny “(OL:eI | 9C-F2:11 °27) eu sopooey wzed souetuny saios ap Sereuowsasod ap sod ep soy ‘sopmyaxrd anbune ‘somoumues woul -q (LI-L2b WW ‘b-L'¢ UD) ueuasard ‘nb souojseitias se] ua 9A ag © etouafiygonn uauary, ‘peprreuossad e] ap seapstiarseseo se w9as0q “7 (sepny ‘S187 7a) SopBuY spurap so] owOs ‘soyapIad sopea4s WoLINY “T (91:1 10) Sorc ap ego so see are ‘91 0po} ap supeaqeus soysany sn & souereg 9p ages 95 onb of ‘woe ‘soma, “souaNG sa[aHuP so] ap vauPIUOdso viouDIpaqo wy LeyesOA aDey [END O| “PEMM|OA Bf ap o1DIOr—!9 axa [ap emnreu opeyjnsos o ouroo eased 0} engie | ‘OBrequ UIg -oUaISML tun ooared soc] ap owaxqod je uo [eu jap eDuasaud e] :upPINpoNU soruouIa(y soy A seurjeg 85 oMpag “#30499 uomnb 8 opurosng sopapase epuE -squarins ugay ows ‘o\quip P oLesio4pe| ‘oxysom4 anbaod ‘peas & ‘sonagos pag ‘OWLaYuL Je aMaUEWIDID SOPEZUE WEIRS O}SUD 9p EPMA wpung wy uy sWaKa1 Je agos seURIEg ap sopod Je apamu ap eouaquas ony OUD ap oouINSOL A OOK PT ‘sowadors soj v 1989 Josey uemoosd une & opeoad je sopeztAvjoso SO|NpaUDU SaxquOY So] # LaUOH apuOp ‘SouTe Soy Ua A exsON v] UD S9 BOE Brouonut ap waxy Ng SOIC] ap vHUDsaid B ap sopeypa uosETy A OULAIP ‘OnMUIOp [9 BsIUOD WoRejaqax as ‘OLad ‘sayoBue SeMAp Sa] oWOD ‘SoIoa}I0d uosoTy aqoWTEUBUQ “SojeM sajsBuR OS soMOWAP so, K sxURTES SUOMINSDY A BpUTIRAg b] Us Soisany snes & Spies e w1OdS9| (oto dy) audunats wxed ayne £ ofony ap o8€] pp ua opezne],, oB9n] 198 vexed ‘jauraaaug ‘opesqy yads spUEVeS ‘soue tu So] ap sandsaq “f (£9 ODD , S3uy so] avSznf op wey, sarUdA919 SOT “E (¢-Loz dy) soge pur sod sopeaosvoue upaes sormouap soy & symeqeg ‘sojues sns woo easan t] € asaafed oISUD OpmEN 7 ‘Ue 11:9 Ja) SOIC ap worstroad e| ap uerdorde aS OU opueno spuBIeg ap pEIMJor y eoRY wapand sayuadaro So] UMW “(HhOE “bE:B Us) sBUBIEG 40d sopezBjoso UOTA\S ‘SPM! rs sod eistaoud uo1eapes wy weidaoe ou an so} ‘oRrequiD UI “(IZ ‘GH ‘LEZ UL) syuRPES op roped jp OAnAS9p ‘ALLOW [E “OSD * aso) sompmisy zi10 Estudios Clase "perfecto pero, por su orgullo quso ser semejante al Alsimo" 2, Parece que los demonios fueron aquellos angeles que se unieron a la rebelién encabezada por Satamis (Ap. 12:3,4) Los que estan en el "abismo y los aprisionados" (Judas 6). a, Enel tiempo de Cristo, los demonios expresaron temor de ser arrojados al abismo "antes de tiempo" (Le. 8:28 demonios, resos serén puestos en libertad por un esto se debe afar aquellos que porque éstos que est (Ap. 12:7-10,12). estin sueltos y juntamente con Satands, constituyen el reino de las tinieblas. a. Estén organizados y obedecen a Satanas para llevar a cabo sus fines malévolos (Mt. 12:26). Daniel 10:13 parece indicar la cxistencia de demonios encargados de cada region del mundo. b. Su propésito, juntamente con Satanés, es entremeterse en los santos planes de Dios (2s 2:4). Seguin las citas siguientes, describa, con una palabra o frase, cémo se interponen: Lo que la Biblia Enseiia, IIT u 1, Escriba los cuatro nombres que se le dan en Apocalipsis 12:9. feet 2 SEE EEE eee a eee eee 2,Cémo "principe de los demonios", cuil nombre se le da en Marcos 3:22? 3. De qué mas es principe (In. 12:31)? 4, Su nombre, con relacién a los incrédulos (2 Co. 4:4) 5, Segiin Apocalipsis 9:11 su nombre quiere decir "destructor", en hebreo es y en griego es. Ta caida del hombre hizo resale gracia 1an, prisionero por el Evangelio, escribié ‘muestra cémo sera destruido el maligno (Ap. Apocalipsis, el 1:9; 19:6, 20: controla y limpia las obras de Satanas (Job 1:12; 2:6; 1 Co. 3. Porque Dios no fuerza la voluntad del hombre, mucho mal resulta por el consentimiento del mismo hombre (Ef. 2:2-3; 4:27). 4, Dios permite que el malo engaiie al hombre cuando éste rechaza la verdad (2 Ts, 2:10-12),