| Comiskey seo ‘Treosonicnates lomentri Piosophia Seto Teta de ive (1642) Phlosoptcal Rudiments Conceoning Goverement and Society (651) gd couttos Ropes T. The ewe” seo decubierta: Alianza Eats Toman eran de Thoma Hobbes. The National Gallery ofA. ‘Washington erry fuk es scores inarnces ete en rE cae re cee ‘Tindemacoimspesncno econ risa us ence idee SESE ntdecnlgos meta ong cn 6 deataducin pros ova Cro Melia 200 © dinate Ashe. 200 Clean gmetad Tens Sar nog 936808 Bmnerasasso3 “omen 3459620 sate Caopost npr ermine CaS Giulia 07 Madi Petting Prélogo 1, Elgran proyecto. De ive, primera obra de docteina politica publiada por Hobbes fue coneeida por su autor como parte de un amplio yambicioo proyecto un trata sistema enel qu se Yeo fiera lo esencal dl conocimiento human Este opus mag- ‘non, compuesto orginalmente en atin tba esta dividido entresapartadostitslado,respectivamente, De Corpore (S0- bel Cuerpo), De Homine (Sobre el Hombre), finalmente, De Cie Sobre el Chudadano).Siguiendo una odenada as. feacibn de los dstnossbercs, la trlogia habria de da co- rmienzo conel estudio delaldgic, [a matematca yl fica, de shi paroralaindagai6nsstematica dela naturalerahumana ‘en sus aspectosfsolgicos, morals yreligososy desembo- ‘a fnalmente en el estado dl individ como ene civicoy como miembro del cuerpo social En el Prefacio al lctor que Hobbes os ofrece en el portico a De Cive se nos dice cul fue su ntencin orginal; deo que se rataba ea de veducar propia mente» con elestudio dela flosol intentando apren- {ery silts primerosslementos de das Sus amass, Prec quela conerpcin de tan vast plan tvo lugar durante elintenso yfructero vijeal continent europeo que Hobbes A 7-eaueguossop 3p owsqumuas opuryord un soupgns sas ap sogonur anu uosw(ap syed jap #2201398 sonid won saqeurnpop srououanesop sendue se 4 omg m9) ip srez2:¥ oo eounu oruounsyer opeapt fanbase *pepusemndodiar ns sp eysepoy rewoume e worekngtnue> 9 -oueds9. waqoyes esaoutid un we> spe. jsea0d soyedi sng "rseisoureyzed upronst wap oasyewosazda2 sp}ops8) oonupine fe s220u02a1 ed peproedeau new As3432 0] p ouarp oyparep jap wap 8areud > ogooe| ap wUaist Se © opreap “esuesns o[u9 Usstnuruyp ou so>mmbapUOU 4A souseniaueyed anua souojsua $9] oad ‘spndsap sopim Rsoo uep3ssoutsons soyuourezeg ‘oupNH ap onLaqUAEDE “a1 ajuamfisuoo jp uo9 ‘991 oue p ws ontoureg y onsp ‘yge4 oxp2y 9p 4 'seanpurfop ssuotsona uo seueitind sot orp Wes ostoxdusoa un v ava opesmyaxeIqEy qe) ap axsped oqooe 1-9 uo 9h ‘osortyjpusa.opIeD ap mS oduioo un oprateiqey ota ns psp spay odon 2p Bt axuoreazuosY]wsoqzeulsiuesede ap azquuot fw sop potoo osu soxpgns op 301098 oy du un 13809 | SOF rp wosmuayua ote mauutad ns Uy 7p91 wo atuoUifeus20y Uwoseivu1 a8 aut aq ap uorpisoduso> ayuaun w uosepdord sorBesard sain A soqgoqy apne anb sj» saa season $e soumuowinynd ksoasyooyy “2 -o12s sop se 9p wars ou epaiadae sod sops20u09 ayo -ausrogns sojdurd ve operuousepuny safe nb a anbsod st ‘2 op A ossuud |p esoye edo sen ou 4408 yond of nb jue sodanog sed waa sia ap ares arene ‘onmnse spp So sopo} ase sr eae sopeop nb ap eon any 9 4 ogerane as amb easand 8 = ofoppa ps Uorany suo “Sipsejgaby sonpgnssoi oqnp anbepuaiaqot|sapod op sot ‘auap soap esse souonsono to aay oa eez9nd se ese “Soanb ap aque soue som syd eran nso ("| seater ss> dauauesopeprn ce2| edie knqearaio eqnoutyaesiI)y spat “pa uuoNseOWY 4 NpUOT TOA" dee op und asungeaney sagged Uo Pub RUE OA“ rsriowicatniepenepimmegtnene ‘7 Bopafaigp v9 Soud>7 voUAISod upIseD0 e2ed epeBDPH OP “ib aug ac &auodio7 2c sopeieN so] ap UO!DIsOdu Fk ‘ouejdsourid 8 esoye gsed sen z210 Uo aeoszes9p oysand “oud wyqey 28 s2qgoH ordiourad un wo anb eonytod wyosoyy e -epepaptp|298 of Jopauy ued anvouronsesp Da; 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A “xhbio esa ondiciones cle concedian ey os sub Shor pordolctados a Pttton fe deenormeimportanca ‘oguetnia sagen dels derechos cles procs ‘nmeditamentedespue de ser fini Cals reanud6 st chor previseviand conn al afaesten funn crus Geodon pbs, avait dele erge Villers, primer dugue de Bickingham, natal promr dele cause mondrquc, ie assinado es msm To tatogmenmtoagesionpramentra de 1629 foe dams ence Gusta con a fesluion censrandoal ms fare por recaudarimpuestos sin autorzaiony cambiar Poses esses emonceen inca Ducat soe o.oo » —_— alos subsiguentes Carlos goberné sin Parlamento,asumien- dopoderesabsolioryforeando agrandes contingents dedi- Sidentes -purtanosycaticos en su mayort- a migra @ “América, Lascondicones ene reinollegaronasu punt ct cocuandoc ey intents imponerenlapresbtriana Escola epscopalismo angina, Toque doligar aque dl puebloes- oct te levantaraen armas, Incapaz de inanciar gastos de guerra, Carlos convoc6 el lamado «Parlamento Corton, el {tal una vez mbes repaacion antes de concedeleal rey Josfondorsolitados. El Paslamento fue dsue,y Carlos in- tent6 nuevamente sn éxito recaudar por su cuenta los dine- ros necesaros par lleva, Al no consepuro, convocé elf moso eParlamento Largs (1640), que bajo el liderazgo de John Pym, John Hampden y sir Henry Vanes hizo fuerte y tomé medidas ncesrias de protectin frente ala corona Carlos prometi acetals egslacign revoluconara, aunque tera stbidasu firme creencia ena dctrna del derecho diving {eos reyes. El Parlamento, siempre receloso dl monara, cent atin mss desconfiana cuando descbris a imp ‘acon dla ena en tna conspiracion dal eto para coar tarlos poderespalamentarios, La matana dela que fueron ictmas os protestants ilandcsesenT6H, a psa de noha- berestado el rey impicadoen ell, vino empeorar todavia imislas css, nese mismo fio cl Prlamento hizo publica $3 Gran Protea (Great Remonstrance) exglndo dl rey re formas eligiosas y adainistatives y enumerando todos y ¢ada uno d los agravios sufrids por culpa de a injusticia {eal Carloerechand esa acusacionesy hata legé a fntentar tlencarcelamiento de algunoslideres dela oposiis,violan- do asta tradicional inmunidad pariamentaiay provocando tl esalido de la guerra civil. En el campo de las armas 20 hbo resultados decisivos asta 164, fecha en que las tropas teale fueron derrotadas en Marston Moor Otraderota en, ‘Naiebyacaecida un afc despues, puso fin lacontienda Car” losserindibal rit escocéy fu etregado por etal Par- lamento,Todevia iz cre alginintento por ecaparyech-ugnsop ‘wauadaued step soqaoy 20 op psi ap ops pains ornate pulses uy 9 a] op uO! po SUES spay euipd ue uoaredeon souoenses sae Us." 21204 spn spu souse;20p ouoo “opesqndtur zed ap somtaqusp “sooud eng oxeuyJ9 wpuasta9p od 9899p ayes MEE “od a12nb eoyne oapezada un sasnoo1 2p soo ‘onbioy “eunsoqqou upPeusuinaze map e>u2s y sapuaiia wed wut “pu epuetiodant ap s9 ond as “pepruuiny | ap eustax upreaiasaid y zezeuaure ap oman ese mpms sou -apzdsns omsadind) semadod seupadsos 4 serps soynbop sod uelmsanb pzeydoad qeamsew apes [> (2uo1nuaso0 Is uewy gp) souistur3$ap wouzan anb eumso eueat| e-Opo1 2140s “sono Soe sun sy our 981208 « souetny soy wouan amb Depraoud ep» opigacr“,arqsruiad uprndo ouo> eperoprs "uo>J9spand ezjbss usar s9orzepso14d opr 59490 unos ‘os pond ourpevogy eased e-ua4tAu0> vet 8A -neau upidexnalpe eun aptpeyeuis opera was up 359 ‘nb yuo eouresur eos eun one opo1u2 dey ou A ;penz>qH, ‘souagy ourun9) p $9 oven or2u98 fp jeposaid opel <9 butieapsofauz ab eaqpyed | sqqort wae Hu YO! “tpuoo ns etpatas 2p opout 2109809 (eons anumzou aons9 2u) vaqeanyeu vvdoad ns ap sspepisaoous9] 10d sopesqadun “uoppop saxquroy sor pepaisoy mL owas ‘onsnur op aq pod wprpysud (osopo 2 cxzstu mins) esorpo kage328 tu womens ro uy “ss9 sy separ v outDan ns anb oWpo1op ‘oust van onprarpur epes jena eu sou wazu09 wn wo nog) sopo1e2i40> sop01 2p esson8 2p epewry 951 “aad anb uproypuoo oun wo woes “a pepasos uD opm, “suoo sraqoy 9p soe 9 os emeU Opeiso NE UD “SOUELTON, se12sso) ‘euesoqgou stsiodiy pooues y unas oprwueurep tty u2lq opeisg un ua asreztuii0 wopuaiauds opionse ap 8 “aauod s32quioy so] uaqap ow.go & eueuny ezsamyeU wap epren> [59 ypno exsusad sourepuaj anb o1sesaoou BTS? op 820d {soxrpqns so] ap sasaqop so|sopeisy So] 2p So4>e2 yon RE TE -apsojswuriuoep Pepi Bap 9241 2c OPETEN U2 SOG Spuoloednsoaut e uprozaa7 fe we opelossesep anroureuayd heponb apie spt anb eeanupprise> ewonbso un opuen ss aupea “€ ‘rourad pp syesiaayun spursoioadse | -yunsos ap soured," upiers7T opesogny2& ofayduion seu > ‘ane ag opesen p epuapuoosen sodeu ap 83G0 Sop sms 0 ‘runs nbn onououlaopsed ep pr PUSH p aigeiapisuos oped un 99P22U09 ap Sowa} Oo pobre spasm sous pe doa =e Souseygey S9Qg0H 2cr 7] muaudns sa ypidod snpos vj 0110 [2 {red ooo oun ezed owe, "a9 pepa}sos exujred ap omasord Sygeadaoe atueureeauyur ezanbys um aszesepisuo> eioypnd ‘ab ojap sepefaye ue ‘syed ns ap Sapepyten sey savuasasd Anu pasty eonod onanunntnd ne wozepasny 9POT ps Spat alje XsoqgoH euepepn ouastao eyed estan be ob sayuauuniod souofnjos s99aq0 ans unw0> oysodard ‘hg -onuaqnqana ey opojad xepnyso © UDIDUAYE ns 2p Of Of tteeoypap todo ap soaps fod seastpraen ja epetossep 298 o1OA TST ‘Hox eeneseolag “optpsod sapod fe s7f2u! owaureseg |? uo> Senuaquossap sesoo02e9 sepryzed seunie ap epnse uo> ‘eed cxmanso0 anecesidad natural de preservarse. Bs deci: del fondo mismo de Tanaturaleza humana brotaelimpulso corrective capaz deen ‘mendar sus propios excesos. Todo hombre, por necesdad n {ural desea lo que esbueno para. Yo quela naturaleza dicta ‘esbuscarla paz (Naturam dictarequaerendams ese pacer) Esa le fundamental de naturaleza que ordena buscatla paz allidonde sea posible lograrla nos manda, en primer lagar,n0 retener nuestros derechos a todas as cosas, sino transfer 0 ‘enunciar a algunos, Para Hobbes, transfiere un derecho la persona que mediante un signo suficienteaceptavoluntaria- mente que ese derecho noes ahora suyo y se comprometea no feelamarlo; de tal modo que amas le serd ya posible ejercero ‘que por derecho (jure) se le permitia hacer antes. Pues bien, Slempreque dos o ms personas establecen un contrato ocon~ ‘venio, se comprometenarenunciar alin derecho queantes tenian, Otra de las lyes de naturaleza nos mands, para nues- tra preservacin y bienestar, cumplit los contratos (pactis ‘stantdum ese), pues, de no hacetlo, quebrantarfamos la con- fianza que el otto contratante ha depositado en nosotros, con To que egresariamos ala situacion de hostilidad mutua que se ttataba de evitar, Quebrantar un contrato o convenio sera, cfectivamente, un injuri, un actuar sine jure, esto es, sin de ‘echo, Junto a esta ley de naturaleza que ordena respetar los pactos,enumera Hobbes varias otras: ser humildes,agradeci- tds, imparciales, tiles, no contumeliosos, magnsnimosen el perdén, ete, yatodasellales concedelavirtud dese inmuta- bles yeternas immutabiles et asternae), Quien trata de obser varlasleyes de naturaleza puede con derecho ser llamado justo 1 bueno, pues acontece, efiala Hobbes, quela ley de natuale- ‘Zacoincide con laley moral. También con aley divin, pues de ‘hecho esas mismas lejes denaturaleza nos han sido comuni- cadas por Dios en las Sagradas Escrituras. Muchas péginas de De Cive, como tambign del posterior Levit, estén dedica- ‘dasa transcribic pasajes dla Escrtura que Hobbes tracen st apoyo (aveces, como despues veremos, para disgust yescén- dalodel poder eclesistico desu tiempo). Este primer recurso ‘las citasbblias tiene como fnalidad reforzar con la au addivinalasleyes naturales. ‘Mas ocurrelo siguiente: los seres hamanos son deal con- uogaqar eT prpuiine ns ap opefodsapyaepoab one {od ou anbune odjpoj suqos outs onpape 0190s 00 pesos sorr ai ppmsmeeodsor 9. orepewemsn> Uproqap soxipgps 30] (eu waiquie so anb) feanaeu 43, re o7en309 ode avapro aduadaanb ap ost [9 U3 09 UL pepoine eaorrpuosarsenjosqe 9820.09] nb euro ‘aed pp pris woof Atopod expe ne ads 498 ‘hoe apupd utp anb pqs 20 ono Coun 309 UpPE: das ey op (ungoina opaae (aucune ni) eine peptoine soar 3082 Up!DuREp Eun ‘Sypris emeaideorsqgoq sey opepasuioots mo] 2ronb {apod pp orf usssixop ene wy duino ova edu feyeu wera ab ap pepiods aqe>anb A‘ pout $5.0] ou an aon ayaa ac s3U0ROp ss U9 Oak Dasa anouresssu op ey opie 0 pepe 2p ott ‘xyu s}zeaorodasp ab J9pusyu9 Yeu op OU S9q40H1 unio cede] apse tt -psa a ab seuoopsepabe ap upromtutnp eg 3p “pod p sonst Asopeasew se2quoU ap s2pod aA “Ba opod aut pepopos ef ap owoxdns eniaaida 93 boxpanap 10d upqare uaooutod a srapod spt eo S0P0L, ‘ouniodo ules of anb asda ofa oozed se) 2p oyoo.9p fp A souepepni so] esenoas& sess 2p oppaap B tag pe) exon e 2p wpeds | (sousod po urips) Cane op epedes of (orem umpo) erent | ap epedoO ceomonazo haber respetado las condiciones del convenio social. Mas es0 suele ocurrir pocas veces, pues, porlo comin, el pueblo esté lempre més dispuesto a someterse que a rebelarse. Son los principes y magistrados los que, dice Locke, suelen tener fhayortendenciaa viola los derechos ciudadanos, «como si ‘quienes por ley tuvieran losmayoresprivlepiosyventajastu- ‘eran porello el poder de quebrantar esas leyes que precisa- mente os colocaron en una situacién mejor que ade sus her- tmanosr®, Cuando tal cosa sucede, ese gobierno el ue est rebeldndose,nolosciudadanos. "Elsignifcado del termine rebelarse, en su acepciga mis es- trict coincide con e del verbo latino rebellare, palabra que se ‘compone del preijo re-y el sustantvo bellu. Rebelarse es puss un refornar ala guerra una como regresio ad bellu de [que Hobbes acusard a todo miembro de la comunidad civil {que rompa, sublevindose, lo pactado con la persona oasam- blea que ostente la suprema autoridad. Locke, por su parte acusard de lo mismo a aquellos gobernantes que sactan cov ttariamente l fin parael que fueron instituidos |... deshacen Ioslazos sociales] ydestruyenlaautoridad quee! pueblo les iow”. “ay en Hobbes, en otro orden de cosas, un pensamiento li berador que, deducidolégicamentedesus premisas,dalgars Ja gran paradoja de su discurso, La cuestion tiene que ver con dl derecho de interpreta la Escritura, que wes la palabra de Dios» (Verbum De), derecho, como se apuntaba mas arriba, {que tambien ha de serleconcedide al oberano,y loa. Esta fxclusin de un poder eclesidstico con capacidad decisoria en ‘uestiones de religién tenia por fuerza que produc indigna- dn en el establishment clerical del momento. Hobbes, en los capitulo finales de su obra, que son més extensos que los otros, presenta su vsién de un poder soberano con derecho 6, Jocks Sean Tatdosbreel Gobierno Civ X ‘hilanea Editor 1990), Fo Tl XI 22. motoeo » para ejercer su autoridad, tanto en los asuntos temporales ‘como en los espirtuales, Los pasajes en los que se inssteen teste doble dominio que les es concedido a os pincipesabso- Jutos son numerososy claro. Seguin Hobbes, Iglesia (ecesia) y Estado (civtas) han de ser entendidos como una la misma sa. En realidad los mandatos provenientes de as principa- lesiglesiasestablecidas, sean éstas las que fueren, no tanto se refierenaasuntos de verdaderay auténtcafe interna comoa ‘uestiones de poder humano (de regno humano),0 de ganan Gide uns ode lia inet (grange) Puesbien, una ver que se sabe qué es una ilsia sabemosinmediatamente a ‘iencorresponde gobernae sobre Tos cristiano. Pues sicada c= dad cristanaesla Iglesia ala que Cristo mismo ensefa que todo ssbdito [| debe obedeceentonces todo eiudadano est abigado Aobedecera su ciudad, es deci al hombre asamblea de hombres (que tenenel poder sober (XVI 14,cursiva mi). lrecursoa una Iglesia universal einfaliblecon poderesab- soluts en lo espiritual seria de hecho recurtra un poder su- pranacional (es obviala referencia ala Iglesia Catlica Rom: fa). Ello equivaldria a ponerse en manos de un principe extranjero con poderes tan extraordinatios que ecliparianlos de cualquier otto soberano. Mas, nos advierte Hobbes, no es preciso quelos subditescristianos teman por su salvacién por Toque pueda ordenarles su soberano, el cual es también su ciu- dda y su Iglesia, Los preceptos de culto plblico, si bien deben ser respetados afin de preservar la pacifca convivenca ci, ‘no comprometen aslvacin eterna de lasalmas; para lograr tay pesealas amenazas que provengan de alo cual Iglesia, slo se precisa una cos: crer de todo corazén que Jess es Cristo, el Hijo de Dios vivo (credere ex toto corde Jesum esse (Christa film De viventis). "Esta simplifcacinteoldgica ciertamente esperanzadayli- beradora, cumple una misiénesencial en la buena marcha de Ia civitas hobbesiane, pues da alos ciudadanos la necesaria zp22g 2p aqui jo ofeq‘penzaqq wopadsazejnorzed sonpia pul opueng uorafes ap o1ed pp e>uas eax ou 08a ‘aonb auaisypoffe 89 42 04391908 fp P12 sipgns fof ‘eavjsndsip spond ose>e anb 07 -¥d w exed o1sesa00u oj? ‘nb wo eprpou wu euruno se] om22;qo8 opoy sand s3pe1s59 “ay2p ‘owe od “en 25 oN “(erppreuoUr i wonb we DOWEP snag s9 a neon wand nonconep | ua peasog spur edey anb -saqqoys24p~ ofaIN»‘ousaigo8 ap ‘ody z2mbjom ofog se30] 9497 vIounUussw9 A “s9pEL.ogsnsv uepunuas weqesfoyu | so1ueanb sonpeasput so] opuen> oper 9 0 ogand u> “0 oso ‘419 ouossed ua akrsuco 2s wssedsip spque pm ey upiofns ap jo aezeage 4 (e309 & eq 92 sy upequy oss 2uqy] 829 WUD|SED w| apUOP) wzDEAMIEUD. peso euopuege uosopmep‘oninus opzoase sod ‘sauquioy $0] opuens gusno0 09 fe, wonstod aed fap ezzoRy x0d op -pued uegey 24 soyenpiatpa soperiogy se (sers09y sUeUA “p passiap anbunosnlo vo 59 wou) Is pep |p Prag “121 0u1ssourpmpnn sos ap persaqy > uos eayTUBIS9s Ou _pepnr> oun ap seyzand se] argos se212]sapues8 uo> ess1qU9 $2 9}nseus0s woo seqgort a%p “enb oumpa a80- peng» eagefed»] ap ose> [9 ua 53004 Se 9p opragiuasoxapopza4 > senopuod & toy] sou ruysoqgoy upfe}uaundie wus wade as anb oonsypSuy of508 |g “seprumdns wepanb sopenpiatp uy sapeuaqi se "epiast59 fa pepayoos ej ab ua ona our > apr9p'-s9qqoH ws}Da1d~ isn sou OU @ ast SON eso ssepeueg youn ss oustge8 op asap uno ua npewoup wun ua fuat ‘2[eagpansa gop ganda sowepurw soy 8 ss9p 59's, SY epignps955janb upon wap ugrauxo eun Uapustvapesag sod 15 tis ua anb ojpnbe wa petsoqysouses dey anbrod ‘nonnoluap amb esouad puso nyuout 9 an veueuy amb sue AH ‘yo saudca 98509 gor (seansy us euosiadiun ouraygo8 wogtufis anb oywen> 9 Sop 50 ‘esyper A as9ny spur opauas ns uP epnbipuou ‘un 2p jnbesoureyqey) seo uo aropuputiyensuoig pur ous ‘ocd ggo sag fsa poe urea HT ux 945 24 9 29poain penny 208 1D 991 tz dn weresteD Tey et oat af apnun a fzaneg pe suausipn 4 8 ‘sonynbapuow sepstaazand sns 2p psp UIs “esUR}9PO ne ns u pid sou oust p amb uorouar esaqgoH! esow9p “Souoo 9s epeznew awlauresopepino 125 ap ry uoyPDeSs eat “ied ys ong esoatsnqe op zegy> woreda: SouseyzpU2} OF ‘oy anb soyoatap ‘oussaqos fe uadnguste 9 28 anb Soper Soxpatop so] 29 eagons ap seuripd see euzose os nb [9 opot fp ererpours upfane9s | squDLHeL9 “59 es “SoENpIATPUE Sopevioqise[ ap uoisenur eydiuoo ap msey Aess3E8 9p Ege srt ewanbsansanb oj Bpeseg20s9 © ea} OAIosqe Ow>!9 TOR ppp sosey ua wapr ne sod epenssns uptoafqo zosew eB sp awapsuo> any saqgoH“ousmurpuaye tong ns ered fesoUt rpuny oumns9 anb axa pp ownd un seseaqns euad y 92499% opod seutzi>op Asosoronuad sosq Sonor Auproyaay fo 40> ovslayuausvojgnd opewonb ‘e891 tro prong 2p pepisiantun v 10d osns0ud pique ang "= “rove epap e204 sopet=puo>{soprqayoudsoagy 292001 ypuaaiac 9snppur cot 2p ont uo euioy uo opeonand unt upaq un stonspspesesnsu29 soft ap oafes e ppanb Os (pepruntay ns ap seqanad oxo>“exm 84 ¥] ap sorwournsa, Sp stunt surged sesosoum eqpap soqqon anb Teomunse) 50] Fhe 80 op our a seats wsed souDPxpUOD se OLE TE {Honpar ap onffojon osama |p aepau [12 O1ILWOP FP ‘pans fe ses0qH 21g swverpuadapur oonspisapa ojs9pod sp ‘uotsuaiaid epor ‘ezejaue ap ouasixe pp eiseq‘opuasnurussp ‘a oueraqoe fe optaiapago zonunuo> esed missds99p 206 corso oe2 comps tad» no estin de hecho pidiendo libertad, sino poder (nomine Iiberttis non libertater, sed dominium poscunt). La distin- ion qui pueda parecer a primera vista poco nada sgnifi- ‘ativa, pero es de importancia crucial para entender a dere- ‘cas lo que Hobbes nos dice. Admitida la diferencia entre libertadery padees las disputa politica selibran yaen unte- rena muy apartado de la bellaret6riea, Para Hobbes, las frandesconfrontaciones dentro de la polis guiados suslideres por un oscuro sentido del mando, no han cuestionado nunca [a aujecin se han limitado a cuestionar el poder ajeno con la intencién de suplantrlo con el propio. En realidad ~concluye ‘un sardénico Hobbes en su apologia del poder absoluto- a aquellos sbditos queen una monarquia deploran su pérdida de libertad lo inico que en el fondo lesieritaes no haber sido invitados a participar en el gobierno del Estado, es deci, a participarenel poder. ‘Supongamos que de hecho tiene lgarla creacin de un Es- tado popular. En principio, dice Hobbes, podrin muchos pen- sarquetina opeidn asfes mejor que su contraria, puesalldon- de todos los individuos tienen mano en losasuntos pablicos disfratan dela oportunidad de ucir sus talents, Maslo cierto ‘esque esa mayor participaciéneneleerccio dela gestidn pi- blica dar lugar la disensién, ala palabreria inti, ala con- troversia yal antagonismo; pues todos los participants en el ‘gobierno, pr razén del deseo de alabanza que es consustan- ial ala naturaleza humana querrin satsfacer sus suefos de tloris, aunque por sumediocridad no sean dignos de la, To ‘dos los argumentos tradicionales en contra cel juego demo- ‘ritico son esgrimidos por Hobbes con singular habil ineficaciaparlamentari,instabilida de lasleyes, diferencias de faccin yen timo término,conflctoarmado, Pero eso n0 ‘nos interesa ahora. Lo que aqui importa registrar no eslacrit- ‘ea hobbesiana alos regimenes que llama populares, sino la ‘mposibilided de lograr libertades indviduales efectivas al ‘margen del contrato civil sea éteel que fuere. La gran verdad hobbesiana esla que estabece la inevitabildad dela sujecin, owen 2 nos guste o no nos gust. ¥ quien quira salir de ellatendré (que arriesgarseaintentazio desde fuera de a cvitas, es deci, ‘sce la acraca,conlos resultados que todos conocemos.. 5, Lapresenteedicion Hobbes esribié De Civeen Paris, durante el primerafiodeun astodestierro que endriaa durar més de diez Su decisién de indonar Inglaterra fue provacada por la convocacion del “Parlamento Largos, bajo cuyos poderes de gobierno la causa ‘ealista se vio temporalmente comprometida. Temerosos de sufrirrepresalias del bando parlamentaro, tanto Hobbes Como otros sigificados partidaios del rey Carlos optaron por elexiio voluntaro. ‘La primera edicidn dela obra data de 1642y fue publicada ‘enmuyredacide niimera de ejemplares Slo las iniciales TH. alfinal de a Epistola dedicazoria son indicacién de que Hob- bes asumié responsabilidad por la autoria del ibro. De esta cdcién principeno seimprimirfan mas de 100 copia, pero st ‘xito entre los uralistaeexiliados en el continente fe inme- ‘iat, El dactor Samuel Sorbie, amigo personal de Hobbes, tramité poco después una segunda edicién latina del libro, {que se publicé en Amsterdam a principios de 1647. Eslall ‘mada vedicin Elzevirs, dela queen el mismo ato desu apa cign se hicieron varias reimpresiones, sdlo con menores variantesdediseto yalteaciones de un interés cas exclusiva- mente bibliografico, El ecientementefalleido profesor oxo- riense Howard Wartender registra en su edicién critica dela ‘obra? esas alteraciones y nos da puntual referencia de ellas Una traduccininglesa de De ive fue puestaencirculaciénen ‘marzo de 1651, pblicada en Londres porlaimprenta de Ri- chard Royston, bajoeltitulo Philosophicall Rudiments Concer- 9, Deine: The Latin Version Oxford atthe Clarendon Pres, 198.9 A> oem ap ude oe eM ‘Sdsunoimnapopmponpen mpage pedi oe sagt stourman yeas senso "redo opotponfog su upoenigonen ea crn sun oF spopunpna cata op Oo “pentun ucpypo m totecongonmmoneaeb ee stuns bppbod eons meee dav py oy notinpeoppatvcagunat cect ay Amorous opsaed mat opm seat eae “inuoopupesontonnn umber alone denon 9 ed ns soon nee “tego apo ano ap pessnbaunaqopones ese “tans cisutmorcamumpastopppana, ‘Bioeupedaoonpen indie opp ssedegteae tn oe ma espresso 9p asad lamp: Loony waunpole qumuipencteelpeny tonquysosmettopsoreasterrardani papery ‘aor uppmodion any eas agi ontoeeroy 2p open ap sae opera aire ‘bs upiqum) 1691 ap esofor wpa pe squpe ae (auonssoy(opappdionimn unio) segonernc or spanm usurpation pepmom niin “Hoanop un opabsond wpe oem sae Ay tao op ouraps manu cand tose “soesums sepa spo ouo eos ct Smapeuoutouy onpen peed seers ‘union wage persona op seme ape jude asp sopesugn spe coon bad popinwonesjeciooptee ta ee “-(eononvay qualewarman quero perenne Taopentornigemin ce pesbet ean exon tan opto age op aces al “pepe aetna nny soar sated al ‘cron GogenJodepmasoa» peeon) a x coorgut | oy ‘(pape gg aa Lan -sSpqury sosoqauys pee peony pEmETE Ag NPE 2440 sag 9) Hames neigh em Hop Ie ot “Shop upsardas eon ab sya ibr sand ou ore ps orp opt [co airs wno us onausde p sunpangs nL opssmnee Zelode ap sol sae punspy sod «ose nee sagoy 2p aS ‘mop ououitey resp oeauopun ussepe Popeynso adh ‘asd s(n eau aspen sp onatasd ota Bae sp oped oN “edvjopeaeapu dpe ap wppeniaunope suodse re samp “as pau ues sania 08 TK Tos HHO penne fo ot 519 yeu ag ues soo PH HOUT oP ORE aA IL Sway aig phy o> epee {go spaces 2p £1 pegxO > PRE} aopHNS DgND YAM GEE MP 2p "ogres ky uagoy ap mr ens pees oases 9p ue evade oy pda og poy wonUpURN eR NE sod a serue> ah uo ubntnda sy Pages spe pe, ood axa aca gen parte py eoggord] 24 10581 ‘nj au sre noe A 4 o SOPUNEM EPA OL -offurupponpen ess anb us sspuoszey oo oputo ouEIq “go ositotp pp eouna ue ou ore Jtnbyen nib sepennxa sebuaysruo%nseonle tts9 9p opaeea “U¥8T ‘ago oy erpuoy 04 seggoH souoyy fosyON YER] a) uoasofoy 9 920) pony ep Ouse Op sas 24 aus2qgor! 9p ep Uo tae aod wepsoyuty 19 sou urBuo epeayged ony utguis e491 ap "puns os0> “ew uppp eax so‘oure ona 9p UOApsmaT 308 as sopuotiey undo ‘ab peruse uopey Bes enas vo uotsoudts spunag eet "929007 ou PuPT e12do ‘ager sons9]0W WEA =p UOT |p nn outa > oprasas ay ous wuopoise uoonpentaosazd meg “afode nsua elvan anb ataouato> scan oq -anaddnyou uotsan egy a euesaqgo perused zt “oso aod suuoypanis Peony PIETY GON 3p sows szaas soy vasa 3p ep Peg UREGONEE ‘suo>epeaeas any Souaur opens ab os9qg0} 104d 9p "agony upoapet es an supe us optpouton n> ‘oypou softs omen aneangy Gos pu uauausain Bun onransonna ”Py comoswaiz9 civins Cuando miele no haya sola mace crn en qed comet dentine ens pre Teor pe cacadacsconqut aba detente Sashes sie sera Ola. rally fie Sonsnsans- ict Sie Sten en ltrnsspcon eto ele Beret dDecantdlafucsade res chs del TeReLG Wyoming genre spoyoaesepeyeco- CarvosMeLizo ‘Universidad de Wyoming rrmaniagereiaie asin M Seleccién bibliografica Incluyo aqui una breve relacion de libros sobre Hobbes pu- blicadosa partir de 1980, deediciones recientes desu obra Para publicaciones anteriores aesa fecha puede consultarse labibliografa de Wiliam Sacksteder, Hobbes Studies (1879. 1979): A Bibliography, ving Green (Ohio), Ohio, 1982. Baunicoup, D., Hobbes Poiical Theory, Cambridge, Cambridge University res, 1988 Buti, W. Ty Force and Freedoms The Parad in Boden Political ‘Thought, New Haven, Yale University Press 1984, Bossio, N. Thomas Hobbes, Barcelona, Paradigm, 199 Borwinick, Avy Hobbes and Modernity: Five Exercises in Political Philosophical Beagss Lanham University Press of America, 1983, — Participation and Tacit Knowledge in Plato, Machiaveli and Hobbes, Lanharn University of Ametica, 1986 ‘Bovctteny Kix (eds), The Socal Contract from Hobbes to Ray “les, Londres/ Neva York, Roledge, 1994, (Cet, HR, y Macadam, L, Rousaus Response to Hobbes Nueva York, Peter Lang, 1988,SE ‘UE "aor sang UNZETY Ig woNE AGO) Pc wopaag fo sn90g ays 2207 po e99g0H1“M“NACRIT NON a6 24a dasantn wey HS 701509 “HH wos spp oma f suo 24s pa) 3 SHO, ‘6 sso sontarumey spurs 99 HER oy fo mas Soqgo sao eps) 5 {nag Be NVA, “oor TeHoupaezumy “PPE tos wong moa m 2p eT *Cp9) a NIasETINA "61 oh Vouniag 04 N-PIO;EO ‘eSpoten on seqgors ous sus fount ays "§ OPEV, “3961 “Ta urbe 9 apy M rAMY-spUOT sogGORT“TeTTIHOS aot Seg san up Yoru Yona exon ‘uonoug ‘fy pnounendny aap Pun yom gor uma-ay 290 pungent reasavnigy aes 86 Suuong eS =p sa 2p svonroana sepuou snap azo nasal 5990} swe] “1 OOH 9618214 fasasaen acu oy rounds ‘nas soag0H Cqdosog fosuonmestog ay "qm NaSO "R61 "VONON AM 0K MOAN ‘uous fo asas ay) poppy saggoH SoUoy, “yy Modo, ‘sus ‘Apsara youied ‘rey noesnoy pun 207 soqgot fond or wx asgesagry eommag puo amin SNA a6t oe fsionun poearey 98 Urge msoncy pun aye saggMH ut cay oeAMe fo wosode omy youn oy yoga pa ph A "R61 'azg orn 0 Asa ps npy of ogg sho, ‘suo fos 2p yy uo astpoye 0s tt] Wee “tor 881g fasion a8puquaey sagt avo puy Fosanog as soy soqg0g ui ssae3 $9 spapT "y's GAOT 3861380 SIKY 920} eM pny SoM a 59g904F MaUl S024 soley surnag wn Beni fo dosed oh 6 ONL “op ‘sag dsraap woot anita “aN woroutsg nous jor pun uo wnsaggay VN ‘ast 204 Ayssaqa woud ‘fosio( ian ‘worout4g "uonwusefne4y aon fo mmmat 4 pu 2990p somo suoyroeas fry ayy “2PEPEN HRA sp owen ap pag (wey) aE oumpIpMO Ra — 26sec op spony ‘pupeye spar somos OwoREY po Youd — “7661 “sou pape pou PLY 2p pe unas pene ‘rejpngone sons osu foal ai apna — 668 sat sg OMT PAE Pa MMT — (coat P97) oat HON zany ‘pupa ‘omy sop ap mia ord "pe pe Aeoasmsps opp pod onal ano o upe — ‘6 vi st ssn paque SuSE PS HD oH — 81 P80 HON “pupns‘24an8poy ube ps euepepmspanjoseper, — Sah 0.0 Yopuzn pRENOH pS OKA HHL) 9 — panos “reer S04 Asie BOO ‘pussy prenon po ao a4 89 90 OH ape ang saa so wana qypuONz ul] paring pe ogo sung sou UL CP) 'e0OHNH pe sag Anson a8 puaue 30, ony uompmas ie pees pn eqgO “TROL “wel upon seta panniers" S188¥ 4g HNO 9384 ogg pip 7 -saug ofan fo sion worse fo a ys SVT “ysl sg ob) osu myn founda 6 ‘pss my Bussey on Pa 9901 HOOD ead ‘pro up uy wag g 090H URE EERO Vourioorsenorors ©De Cive Elementos filoséficos sobre el ciudadano \ | i© {2 amb A auguaoy 9 w2od soc ap az0ds9 wu sa auquioy yo anb :rorapep2ns Anu wos soxpip sop sos ‘quoted eq 82rd jad 2p soppounus uason{ uoqodoqqo soy anb sand “$09 80 2nb suo» ‘poisegy ns 3p sasopopaid dogo opsqoy suduats sand ‘pposeuso 9012p suas Onn wus Oude anb eqeiu® ‘ey ezzuo> oxm anb upp>ewuaxsuo esourny {ue ono ns ap seprediuon se annua od ei.a1ge 904 9 1802 opuatzioa yen fa ‘Ouse, of>ueg 2p fp any o|Upigure| “oparaoe any uot 2p op ja 8 anb tzsueu! 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Ponedlas to. das juntas y tendremos la filosofia, de igual modo que los ‘mares Briténico, Atlinticoe Indico, habiendo sido bautiza. dos con nombres diversos por la diversidad de sus eostas, forman sin embargo un solo oeéan si se consideran todos juntos. ¥, en verdad, los gedmetras han hecho su parte muy dmirablemente. Pues toda asistencia ala vida humane, ya provenga dea observacin de los cielos o dela descripcion ela tierra, o de los mas remotos experimentos de navega ign; y, finalmente, cualesquiera que sean las cosas en las ‘uales|a edad presente difiere dela ruda simpleza dela ant suedad, hemosde reconocer quese as debemosala eome- tt. Silos fldsofos morales hubieran cumplido sus deberes ‘gual de bien, no sé qué podria haberseaiadido al trabajo. ‘humano para completarla felicidad que es consstentecon la vida humana, Pues sila n fuese tan distnga —e ‘xpoey 9 song ap peptois 2p eos>e oprpeye a4 ab spent {us meapa ep Snap iopdsteson Asi sagen op pepoon eonge ‘chad so sopsea-eotapia nie oop senator so org ovnbod ua opesoap as spd rd aos sepenns zope os ao0an uo2e apandanb ‘ouifkep soleu yy s2anb qeammunu ugjanasrpeun-esua> -spalveguoy pe eegsanh atanuasedayepese “BBlimadisaundespnmaepesepeun corey, sab agnsnbizuas auiedey 28819) bun eet ‘eza[eanye ap sewurxpu sop v se 989 O16] 73g 78a ap ey anb apuoide axquioy p jemeu oxy 0d anb sapep yee ap 254 por ayuousa|geAaU Hons 8 uOLIHodHO> ‘is9 ap 4 spur sojremastp apand upmb soa sod ersuaned too ey aquatueyres290u 284ns sua}q ap pepemuto> um Any nbasdwats anb ex0 uozes sj anb jqnasop { “oionpas ordoad ‘ns aso oun epe> anb sofaw ex amb soisp ores“ -twoys0| opo1 punto pepasdoad ent 0d we28 seso> se ‘sepo} opuen‘sosyndu gn ap pasta ua 4 rg gb woo sages se tyunfoud eno eso aurzaney » opeaaq| any (souorendoude ses1nasp uo oon] wozadngunsip o se1quoy{ <0] Sop03e unt -09oaty ezaqeanteu ej oyd}2un4d un ua anb of sond) opsane ‘un ap ous ezaqeanaet v| ap eypanord ou eisa anb jxgnasap ‘pueno x 21quioy 014 2p ow dans 8x9 oBe an asoitp 319 oy] epe.onb a eipaoord apugp ap zenBtiaxe 195 804 UO? saa ezacuad teu onb ap (ats 59 nb ojo wpe> 1¢p 2p pevunjoa way eun eaymufisanb) visnf euismaseaqured 2] 0d opezaye owuatuou etry eanseu wen yap UpIDeS -saaut me souoturestod syusgnbypap opuren> anb jp aust 0189 p J “2p asopusizede sneagp ns ap ours ‘emUaID eT 2p ous [ous osai80ud ns 2p ou ‘sejany sy opu1gDsep sano ‘sozepad a aiveure zea a209 000 9590 ozad peprinaso Uo sia auotuoo odno upzes x ap x>npuo3 of un key anboog ‘mnayp un souezen opuen> outo>‘soutezonb an ound Ped puop wun ap nia esezadia soutapod ou sng e nea sed osupproxdouridp opesn ede ab ounan ee ‘ov eyosoqy x] 2p 2nd wo axgosuaquose nbsasomnesoson =o1 ama anb 59 328 aed esestsap ns p uprel ten #1 2po%09 vaonpoxd run oque M4 extats op eoody fun woumuusu9p ou sono 3p sopesiife sore soun sp ses ~wotn eu 58 © opigap sous» sory seson ap tsors -ofott 2p ar red seni Kasteased eid os sqens sop se =n sovaig sof seurauzen sey anb oursap oun po ‘olege degre unysuen sysop anb xed soxaer so sop0r ® souatgeupisesjena soy sand soguid soy anb ommeap usr opens 2y egosoyy of ap aed eso ab era 2a sepmidayeayuoutependpoid ssuonsdo sts us spt pe areeree a und yanb oppoyeyugtsoaixa ua sepeoydars Svotions ses sp ong 'somap soy suatoua zed ‘ptas08 ey owwaempusiua e201 opuep optnc Uo opm = eqey 9p se epson fap ontquaDoUOD asaya 238 anb o] uo osaifoxd unr o4soy wy ou spe Sey $01 0 exo ops ey esoyeeseyanb ofanb op srsap sontouinze & sousis wos soysg ab oftp ‘spuzap so] 9p tos ‘purena 3p ttazanp opour ap sedns ues open suo! seidoid sus euro dssuouyd sesasip ss eeage 21004 ‘nts un ab surges S090 uesofdep sun onb upto "stare anb sejospjg ap souoroey saaayp | ue OU ed one dey onb mess enanae ns opnpiad 3290093 opr eyreinea pe 9ponieout> ponb os “9p spssppaouo> en.9qap sunday eo ped oe on ‘roe seyy wazo sony esd sosnou Hageraga morro ‘Thomas Hobbes Prefacio del autor allector Lector: Prometo aqui tres cosas que, cuando se prometen, parecen exigir de ordinari la mayor dedicaciéa, tanto enlo que se refiere ala dignidad dela materia tratada como ala honestidad de motivo en la decisin de referisea ella, ,f- nalmente,#la moderacién del autor. Las pongo aqut antes ‘ojos: en este libro encontrards brevemente descritos los de- beres de los hombres, primero, como hombres; después, ‘como sibditos;y, por titimo, como cristianos, Bajo esos de- beres estin contenidos no sdlo los elementos de las leyes de naturalezay de as naciones, ademas del verdadero origen y poder dela justicia, sino también la esencia dela misma reli- {gin cristiana, en la medida en que ello puede caber dentro, ‘demipropésito. [sta clase de doctrina [es decir, la que se refiere alos de- ‘eres delos hombres), excepto aquellos elementos suyos que provienen deta religidncrstiana fueuzgada por los sabios dela antigiedad como algo que mejor conveniatransmitira Ja posteridad, ya cuidadosamente adornado con versos 0en- -yuelto en alegorias como el ms hermoso yvenerado miste- tio de la autoridad real, por miedo a que fuese profanado pot las disputas de personas privadas, Entretanto,y para,‘ourosdns zapod jo seureppax anb weyuoy ou sadiauyad soy ‘os -sepjurjd uesotpnd souonsanosoye anb ap sae sang 2138 ‘9p seindspp see ayuourey aie epouodxo anb sa semqyy 1a Buena eonsn{ wap e499) ns upsa1d woroIpInep 089. sod sed pod anb oj uoztaaid sondaue soy anb osug ‘oye euoUDUE ap upASIND $9 ou an A e359 anb ses -osfiad soueur ou ses09 seno eypnur epeidane mourns -09 59 anb zou eyosoyy ey ua dey spusspyjaneqop e sopn -auuos 25 uaqap & uapend aszzz9paqo ap saiue ab so3snfut ‘sorsn{ uos fax un op sonepurew so is 0uesz2,9p apuodsan3 09 sauamnesazejnarzed sonpraypu so 9 anb euosusanb ‘ugqurdo ws opesmeo vy souorpqo1 sepa auaaeU 9 3p oftas28 je sasopenysturwspe outs ‘pmjznur eye sazoLzadns wos ou sao so] anb xp anb eusi20p sai9z19e] opeuorse>0 ‘yasfoes ap omorureure2iop o1zpn x! saiquioy so1299 30d ‘orsondap 2 apand adisuud un ses seume 10d anb ap ugquido se ousyuear sod sepelos ops wey seer sty -upn9} sopepnsnfe opis wey ouemn pean sep awe -31apand.s nb zesuad ap soi jus opyeo wey anb saaquoy, souang sonupna d sofas soqyn5! syuaurey>91200 epersuna 598 popyjeous ej ap wurs:20p visa ap 2s anb omyaUDG 2 #9 apueal upn> ap eyuano souraiep sou A ses09 sers9 uos anb soqpipnliad of souroxapisuo ‘seaueseus eisey & sou opewuorjoa ‘sesuayo uaBuns uss epuez0Us4 e204 u9Ng te) outs 5210112 0] 2p wsne> sod oj9s ou anb aquaurELIeS -s5pu azind0‘epra ns aStup exed sepous 2qap aiquioy opor anb se] ua sso seyanbe ua o12g ‘oduson ap t] anb epipiod spt auodns off nodure & apeu v ogep sowareq ot 0139 lupe sowaiawion 1s ‘oa onsanu smzofo exed aiuaut -#]0s sourejnoadsa anb so} a1gos sowunse ua ‘anbsog “oust pp ssaiqeped ayuourerous ese pepytepous em 10d sopett 0“ pEprCwuny e21q0s opfesas wey nb sayeu so| ope -2ptsuod sowedey opten> so(>ursomare}aazde 0 sawaptaa souo}epose 4 sozapepsaa soxdiound ap sonpap as opuens “sap $9 ‘opumbpe waiq piso opens exnaead anb o1syou i ‘ovorvsouay eevee wy = -9qfs0>y9so}y soma soquoutUo spur soy opeygey Tey anb Pp A saiquioy 50] 9p sprodeus B ueHR|9p as wpesampe > dso eno ua a8 un speprreurny | ap ousa,go8 fe sope=qp 9p uyis3 nb sono uo> sadousid wos opeuopryas auue) -onp ue) ae un soyea 1ouD) aqop ayUaUIELT soIqes sput 80] 3p orn p sod o see ap vax208o11z280 wey anb soyfanbe 2p oreuum aod s2 1s owo> uaBo>e sey anb seuossad Sep Depye> 30d asuypous aqap sone se] op 2oyea pis ome, ‘soja ® apuodsazs09 59 o[ps ‘aroyas 98 [41> ous21908 Jpp ‘oaur20u09 ye anb 0] uo ‘oxrerpde ps anb ap soprsuaation ‘ups snd ssonugpnad owo> ou azn ‘wiatnb 28 nb o| por & sogpy ‘soupnia ‘sosoruafur owo> sopewso 395 4s aq9p sole se1y0 Ua ueveduia 25 souayab anb sepaou0>w ssand ‘ip ups anb ‘nap ms9 U9 Ye Uade|duo> 26 o:9E0) WEEE -ogop anb uo upi2eny|s wun u2 ups9 0 BP 3p oMu>HUIDOUDD uouan anb uouodns souamb anb [eyosoyy bap used visa 2] a{ngune 9 95 anb peprufip v2 [eA -oFpmIs9 0 up!URIE sopepin> ap pepyssa2u us sasjosar 2p OmU95 &upition op as uo>espinbjeno eayqimbase &ona1ge iy onunse un 98 any sooo 0129p oputren wands Aopeyesy wey erseUTPIO aqua upiqures ous sojosoqy 50] 0198 ou “up}>eU Jaen ap sauquuoy so] sopo3 anb ua ound [a ope souoy es0He ‘A Sour] owen soBa1:8 ose s0josory S00 A UpL2DID 3] “ayo stay oye[g usuota pap spndsaqy‘awuaUi nsapo2s9Rys9 Jp moezeur onb eorun ey e19 anb opuefiznl “esp vquoUTEIOT So1pepaseyosoqy e ap soyzed spusap se sepon ono 10d ‘opuxpardsap 4 opueuoptrege ‘anb iojea ots [pauaga Fs2 8] orp aj [se1e1296] anb [oxptp ey 2s] A‘opewsg jp owaigod Jp opuezguamye soqnu so aru zn] 2p odes otwo> y34 “epspuatue amourerajduro> opts ey ou exsepoy anbune fen> ey La erauoy> e] uo osaroqut 35 susuresapepras anb o1aut tap any sayea99s ab oypyp v4 96 soLaysod ead) uo o7g seoneo sns A sezafeameu sns ‘oy>asoud sousus UIs ‘S010 !s0s09 se] ap soquoyizaour So] & souatuousy so eax98qo ‘euoreotpap 25 sojospiy soz ‘ouvumny 019058 jp oypaxoad vom yvauwnocpne osino queyalo ejercfan, Conservaron todo suimperio no me- dante argumentos, sino castigando alos malosy protegien~ ddoalos buenos. De igual modo, los sibditos no basaron sus criterios de justicia en ls dichos y juicis de unos cuantos individos particulares, sino en la eyes del reino; tampoco seles permitié viviren paz como resultado de disputas, sino ‘medianteelejrcicio del poder ylaautoridad, Si, reverenci romel poder supremo, ya residiera ésteen un hombre oen ‘una asamblea, como sige tratara de una divinidad visible. Porlo tanto, no tuvieron, como tienen en nuestro tiempo, la costumbre dejuntarse con otros espiritus ambiciosos ein- fernales para total ruina de su Estado. No se les pas6 porla cabeza albergarlaextraia fantasia de no querer preservar aaquello gracias a lo cua ellos mismos eran preservados. Certamente, a simplicidad de aquellos tiempos no fue ca- ppazde entender tan sofisticada pieza delocura. Hubo enton- ‘es pazy una edad dorada que no concluyeron hasta ques ex: plsado Saturno, se pens6 que era legal levantarse en armas contra los reyes. Es esto algo que losantiguos no sso vieron, sino que también nos|o hicieron saber a nosotros muy bien, sirvigndose de una de sus fabulas. Pues dicen que cuando xin fueinvitado por fipitera un banquete,seenamoré de Juno y empezs a cortejarla, Queriendo abrazara,atenaz6 tuna nube de la que salieron los centauros, por naturaleza ritad hombres, mitadcaballos, especie terrible, beligerante ‘e inquieta. Lo cual, cambiando sélo las palabras, es lo mis ‘mo que decir que una serie de individuos particulares se reunieron en consejos de Fstado con el deseo de prosttuirla justcia, la tnica hermana yesposa del Supreme, para satis facer sus propios jucios y opiniones; pero en vez dea ella, hhan abrazado a una sombravacia, de és abrazo han naci doesas doctrinas hermafroditas de os fil6sofos morales, en parte justasy bella yen partebrutales ysalvajes;causantes ‘deluchasy derramamientos de sangre. Vemos hoy que esas, ‘opiniones surgen diariamente, Por lo tanto, cualquierhom- rancoorsvroxanzcron * bre que disperse esas nubes odemuestre con frmes razones que no hay auténticas doctrinas acerca delo que ext bien y To que esté mal, de lo bueno y de lo malo, excepto las que constituyen las leyes de cada reino y gobierno; y quel pre- ‘gunta de siuna accién futuraresultardjustao injusta, buena ‘omala,no debe hacérselea nadie excepto a aquellos a quie- nes el upremo ha encomendadolainterpretacin de suis e- yes; no solamente estar mostrindonos el camino hacia la az, sino que también nos enseiaré cémo evitarloscegados, oscuros peligrosos vericuetos de la faci ylasedicién. No puedo concebir otro tipo de ensetanza que sea mis be- neficioso que éte Enlo que se refierea mi método, no meba parecido sufi- ciente utilizar un estilo sencilloycato eno quetengo que de- cie, sino que también he empezado tratando del asunto del ‘gobierno civil mismo, para de ahi proceder con lo que sere: fiereasu generacién y forma yalos primeros prineipios dela justcia, Puestodo seentiende mejor estudiindolo través de ‘sus causas consttutiva. Asicomo en unreloj wotra maquina ‘Pequeta la materia, figura y movimiento de las ruedas no pueden conocersebien sino son desmontados para examinar ‘sus partes, asf también para realizar una investigacién mis ‘cuidadosa acerca de los derechos de los Estados y deberes de los iibditos es necesario no digo que separarlos, peo scon- siderarlos como si estuviesen separados; es deci, es necesa- Flo que entendamosa derechascudleslacualidad de a natu- raleza humana, en qué asuntos esté preparada yen quéotros nolo esti, para establecer un gobierno civil, y como deben los hombres ponerse de acuerdo entreellos mismossipretenden ‘organizarse en un Estado bien fundamentado, Habiendo, einen Teg Torah pocter eres ca HoT esove eens 2 an fonsomnop] sey opuno e075 emp. oxpoxep ous uauon sang so ope esse sua £ Sopot eu sopo 3p iba Ban es tno Ou ~emieup opm ca sxzpod pepadond wo sb ope “Tuo prpoaor us soxuioysojop oper ponb nen scan Ab ston opaorees by sb oud papeomaryop uo 24 UT] SUBS IP TOSI} TOPE WaTE ANU iejnday os SOE PUP Fe ep AEH HOPS S OST “sp PUDPIMTUT ap Hes TGA TOTP S|uUTETENU an POET “eiv[op eqn iuod spa ummm dorset “Bab SoM eb soustT von pay mounds ok propa tung ef auepour epeusoge solo sr agape Sten anb pepo eo tpzese}ap orp un soon “Sutras pea aguoyen soporte rod soprun se ntzzetdoidunpond ksopesatsns Suede opens snot ‘esoo seus se apusiny enetes 'kovep ey sopnuned apond anb eng twaspe ‘Sampo spasoyy eutdoyomuens sou sous oy SET OPT op mney wpm bode sep ~tynat uaunsdoid spews souspod ou kedqesspsony up ‘onqua ug wre sod sams oss oper any suds uid sano sede wou soy one ae “Hab foporsouoye soup au epurn inp pentay {turormajo-uoropteto oors oP “sede PINT MB SUT od sume -nyrruoroumaejpsofeq spurt TH aron ops anb au] ap sauoPEUTDUIse|s7hg sOpeiyea 10d sopruar rat ues wd ons sls Sp 20m spoxedaas md sae pf alguier eminan soul tot eta med 2hapsep sop 9 eaanieaod obuhe ng eames sod uty spear aos outed an odeand pray ande 2ssousoypay bane pes seam {ey hora 5 eneriviouwnaomnet pond nb seuosrl oy omypuy‘sropuap AasBndgns ned ~Paesiaazd smoodson ose eos sour ap s2podotanbaianso Sam sofanb sues ues copes so anbune sng ezqeayey so anbanSisos oc a pig ou emsey epUaeC AT USDpRST Ae “Sis fn Sal epiamee sium j=) sopeysoeserquysoyonaimb sso “unutsnsnou eumntone-oppmupe may acne “enbumplqosouniy sousjuyseuospenies oer -spenooap count orb oop dats snot sSimaojsndomoy oiaepdcewounseropuensonn coe -nuezaeguasapKoport esp ngndUgeyoal ore | onb nd swale loans Ese apcpunniy dg topoiantmaignasnbesin eareyuonape sores -xp spuzarpsaquoyso] weg soansqopsntncerere + optus sslodsapaq sod souonan op ocedoced sndsmsand seus uinasonpteniopgap cd ce -rhoop epedsr seattle usunmonredecoray soy szosasiouen sje sodase salt doqapson cy, 1990 worg supe ta owp>smpulsoitan eee ees [Popatu iodo ou 1s por ney sensmiond aboot ‘yutsu0> epuepa un vata dessoon Lepey uc spepar seu epee sua wos sennny aoe ‘soupssns uo zed u sis anbune sexed sq soper ous souog"uegansde sossnorp sas anb seo eens seGsotoqpnby sous esti utypy oad on mbonoaes wp asooustreann so urdared weston auqocneee “nu sojonb ousye anbiod oust jurenuanopeewry ky “sean pond? uns oanbsorpnafegers pee uo opoons 4 on Ue ab sound ey a opeetrog “soouasband ur sap oeny asian “on SHB ezsony 8 p.osn zaanye opeBiygo-pians eames oY> “supsodoueo uquoyaaospessp ops tun eyloshombres cen en a cuenta dela situacién odiosaen quese hallan, desean, obligindolosa ellola naturaleza misma ibe. arse de este sufrimiento. Mas ello no pueden hacerlo como ‘nosea mediante un pacto en virtud del cual enuncian todos tener derecho a todas as cosas. Mésatin, declao ycontirmo xl es la naturaleza del pact; eémo y por qué medios el de. recho de uno puede ser transferido a otro pera que sus con. {ratos ean vidos: también qué derechos deben conceder. ‘sesyaquign, para quese establezcala paz; quiero deci cules sonesosdictadosdelarazén que pueden ser propiamentella- ‘maudos leyes de naturaleza. Todo esto esté contenido en la parte dellibrotitulada Libertad, ‘Sentado af el fundamento, procedo a mostrar que es el sobierno civil, cual el poder supremo dentro del mismo ylas diversas clases de gobierno que existens por que medios se ung spa ou souepepmouon reas tojousano spsovepsoyeatie spanning Aopensiiet orp ap upton totaoenye ced o Yoweri eeuymaorames fs anbume onyqpds99pp oporp sostx9 saps as > opens pp soupqns u22ouamas98 ov samba © ofp A spar eepon don x oad solos op spa -nso so oper sys sonosoa anb p oad ‘20 te soxquoy sono upretogpeag 2 ab map PIO} tum oge> 2s 9p 28382 eszn8 fp ope aod ‘ons, -u ‘eauppy ps ouaibumeses093p opis soso op: -nyp iofou sand ap rivan> spmpso peaap aie "nsona ap surjaus opurooeaq pod eatin seb sosonre = aiquoy soso moped anb sept ou aap sao, seq 2p ab o 04 ous sarejionsed sonprput ap esas iP Auoisensind [aod soapepin ou sunapes soon sets Seep eonsol x ipa ogpd zed evoqaasedsvare -cadoparsouorrdosyanby sop p slg roan sis ep “ond ou souvuinysoninsesosand)ousaigo une soaks 4835 9p aouoyiad amb smuatuaatoursounse pusiee ‘to seen spa onaeoad 0 yb nb woop p01 fp siypusidun Xaeaurere1200 sippuois opt ‘nb ap opipensiod dows “arg onana vied ang sez =e 54 wey 0d sayqepm sos ane ans so9o8 {nus tos anbvsnoxa wong e199 o> oppusiep=tsange ‘ipod ‘ose opi sgn te onbueeaunqee op oo -2p unsod opentoutonandao9.q(e oN sasousque seer <3 sop [2p egeysame ou epaadho Zod soppougD a: -eoweqiapgnssoydpuud ws openounepuny mo eons anbiod ses oye {oss ezoqeednoo sy oun ie sjuas ear anb oa ox od gjanag used ona se sp sas {seme anb oz soe spp se sop ‘nuepppe spur eed sopep ‘ab esne an 6 faqenot 2 a exon = ofoqoud fo woroy souotennip sefonby “sonpgns sq uagep anb epcoxpaqo tsopod pp seloaioF $0] 3p e208 suonson us ost sao azn se ese -nseanlapsquesoue sone ur onb psanoo send ae onnuo ou aruozes oi au of sand) sesoqeu -# ataunsopepns feo] modes {aquaria "ogee sapmvveunr moore *fo ‘maracooH roan ACTOR _presentarloinmediatamente al piblicos porlo tanto distr- but algunos ejemplares privadamente entre mis amigos, «caso de que, al crticarlas opiniones de otros, tuviera yo que ‘corregis suavizar y explcar cosas que pareieran errdneas, Estas fueron las objeciones mds duras que se mehicieron: (que habia dado a fos poderes civiles demasiadasatribucio- res (pero esta objecin me fue hecha por personas eclesiés- ticas); que habia restringido mucho la libertad de concien- cia (pero esta objecién me fue hecha por sectarios); que habia puesto a los principes por encima de as leyes civiles (pero esta objecién me fue hecha por abogados yjuristas). [No fui, por tanto, muy afectado por as reprensiones de estos hhombres que, al eprenderme, s6lo estaban diciendo lo que les conveniaslo nico que consiguieron fue que yo me afir- ‘mase masen mi postura. Mas para bien de aquellos que se han quedado un poco «escandalizados ante los principios mismos -es decir, lo que serefiereala naturalezadelos hombres, aautoridad o dere- cho de a naturaleza, la naturaleza de los pactos ycontratos Yelorigen del gobierno civil-,al nohaber descubiert faltas {uiados porsus pasiones, sino por susentido comin, meha parecido oportuno dar alguna satisfaccién asus opiniones Gisidentes,aadiendo en ciertos passes algunas anotacio- res. Finalmente, he tratado deno ofender anadie ademas de ‘aquellos cuyos principio son contradichos polos de este libro y cuyas almas susceptibles se ofenden fécilmente en ‘uantohay una diferencia de opiniones. Por lo tanto, si encontrdis aqui cosas que parecen tener mis de acerado ymenosde cierto deo que deberian, os rue- 0, lectores, que os dignéisrecibirlas eon mente ecudnime; Pues no tanto han sido dichas para mantener diferencias de ppartido como para establecer a paz,y porun hombre cuya jtsta tristeza ante las calamidades de su pats hace que por «aridad pueda permitirsele cierta libertad, 3