Carta ao meditador iniciante Tudo o que vocé sempre quis saber : sobre medita¢4o, mas nao tinha um professor para perguntar Carissimo, Se eu tivesse de Ihe dizer somente uma coisa sobre medita- ‘io, seria: ela é seu proprio experimento, realizado dentro do laborat6rio de seu corpo € mente, Sua pritica sera in fluenciada por professores e guiada pelas experiéncias que ‘0s maiores descobridores da meditacio nos deivaram. Mas, ainda assim, no final, a sua pratica toma forma propria. Levou um tempo até eu me dar conta disso, Na verdade, a principal razdo para ter comecado a meditar foi para pou par as outras pessoas de ter dle esperar tanto tempo assim como eu, Quando seguimos algumas regras basicas, conse~ _guimos estabelecer a disciplina necessaria para nos sentar de forma confortavel, encontrar o foco interior € manter a mente livre de distragées. Com a pritica regular, passamos a vivenciar periodos de quietude, e até de contentamento. Percebemos que a meditacio é, na verdade, um estado na tural que surge dentro de nds se dermos tempo ao tempo. E descobrimos alguns outros beneficios da meditagao, como ‘nos manter centrados em periodos de turbuléncia e pensar «em solugées criativas para problemas presentes. Descobri- ‘mos que mesmo quando achamos que néo tivemos uma me~ ditagio “boa”, ainda assim o resto do nosso dia fica mais calmo ¢ energizado. ‘Ao mesmo tempo, questoes sutis comecam a aparecer, Podemos nos pegar atados as mesmas prisGes interiores e nos perguntar como nos livrar delas. Podemos achar que nossa pritica caiu na rotina e aos perguntar como torné-la a8 veeaJaunwALouton Por Sally Kempton Tradugao: Cacau Peres Hlustragdo: Aimee Sicuro mais interessante. Podemos achar que nosso coragio esti bloqueado ou que simplesmente desejamos mais empolga- io em nosso ato de meditar. Ai é que devemos passa a brincar um pouco com a meditacio, a experimentar,a ficar mais criaivos. E importante dar-se a permissio para tant. Caso conteirio, a pritica comeca a ficar estagnada. ‘© sucesso da meditacio depend de polos equilibrados: manter 0 foco ¢ deixar flu, organizagio e liberdade. E preciso ter regras para a postura correta, a concentra¢ao, a ‘consciéneia da respirago, o autoquestionamento, Mas tam~ ‘bem € preciso saber quando é a hora de deixar as regeas de lado seguir s sinais que surgem da propria consciéncia. E isso requer criatividade, abertura e diseernimento. Aqui cu ofereco alguns principios essenciais para navegar por esse paradoxo e encontrar a melhor pritica de medi- {agio. Alguns principios so basicos; outros sio estruturas 1, SINTA-SE CONFORTAVEL [A primeira coisa para uma meditac#o bem-sucedida € sen- tise confortavel 0 suficiente para meditar durante pelo menos de meia a uma hora. Use alguns acessorios para dar suporte a0 quadril e joelhos. Se estiver no chao, assegure-se de que o quadril fique mais alto que os joelhos para evitar que a coluna se curve. Se nfo se sentir confortavel no chao, sente-se em uma cadeira. Se sentir dor nas costas, sente-se contra uma parede. © abjetivo € acomodar o corpo de for- |ma. poder dar atenso a interior. i importante escolher uma pritica © seguila dariamente. Isso consolda uma rotina em nossa conscinciae esta se tans- forma em um caminho para a camadas mais profundias de nossa cxsténcia, 0 que 6 fundamental para quem est se iniciando na imeago, Ate mesmo quem media hi tempos tira proveto de ter uma rotna qe sinalize A mente que hora de se volar para dentro. Comece com 10 minutos e v4 acrescentando um minuto por dia até que apritica chegue a meia bora, Se desja una medi tagéo mais intenss 45 mints a uma hora so ncessrios 2. SUA PRATICA DIARIA Vivemos em um mundo tio rico espiritualmente falando, com tantas opgbes de téenicas de meditagio, que poderiamos pas sar o resto da vida experimentando todas. Por exemplo, va- mos um retro e li nos € ensinada usa téenica de meditagio, como a repetigio de um mantra ou algo como “quem sou cu?" Enquanto estamos no retio mantemos a pritica intensa e até praticamos em casa por um tempo. Depois vamos a uma aula dle Yoga e li nos ensinam alguma outra técnica, € assim segue até que achamos que jd sabemos umas dez ou 20 téenicas diferentes. Mas tudo fica muito no nivel superficial, como se forissemos vitios pocos, mas nunca cavissemos fundo 0 suficiente para encontrar ‘gua. Logo, como saber qual é a nossa pritica ideal? Se niio temos um professor, o melhor € experimentar viias pravieas, dando tempo ao tempo e obser- vando seus resultados. Quando sentie que uma delas é eapaz de ativar o fluxo de meditacio, é porque ela esta funcionando, ‘A maior parte das técnicas de meditagio pode ser las ficada em cinco categorias bisicas: consciéncia plena, man- ‘ra, consciéncia interior, visualiza¢ao € autoquestionamento, A meditagio na respiracao é na verdade uma megacategoria, uma vez que todas as formas de meditago envolvem a aten- «io a respiragio, Algumas consideragdes so importantes na hora de escolher a pravica. Primeiro, ela deve ser atraente & sua mente, captando sua atengio com prazer de forma a po- dee ateavessar as primeiras camadas superficais da consciéa- cia. Se uma pritiea nao traz prazer, nao é a certa, pois nio ‘nos mantemos fiel a ela, Segundo, a pritica didria deve ser naturalmente de acordo com o que somos. Se nao somos uma pessoa visual, certamente no curtiremos uma meditagso bar seada em visualizagées. E, por tiltimo, a pritica de meditacio deve ser capaz de comecar a aquietar a nossa mentee Focar-se no interior, na consciéncia mais profunda, no campo que resi- de por detris de nossos pensamentos ¢ emogées. Quando sentamos para meditar, estamos promovendo um encontro entre a mente e 0 coracdo 3. NATURAL COMO RESPIRAR ‘A consciéncia plena, que pode ser definida simplesmente como prestar atenco~a respiracio, ao corpo, ao redor ~ € uma das meditagdes mais praticadas. A consciéncia pena na respiragio é a técnica mais bisicae natural, uma vez que ao seguirmos o fluxo da respiracio, automatica~ mente voltamos aatengao para o interior. Observe o encher € esvaziar dos pulmées, como 0 ar entra fresco quando inspiramos e como ele sai das narinas levemente aquecido. Quando surgirem pen~ samentos, simplesmente volte a atengio para a respi- racio. Qutra forma de meditar sobre a respiragio € observar alguma parte do corpo, como o peito, 0 dia fragma ou 0 abdome, 4. esse € MEU MANTRA. A pritica de meditago com mantras nos dum ponto de foco para a mente ~ um substituto para o didlogo mental que travamos. O mantra correto possui uma sensagio de conforto que nos per- mite facilmente focar no interior. O melhor € receber um mantra de um professor, mas 0 mais conheciddo de todos € 0 Om. ‘Sente-se em siléncio e inspire len- ——tamente enquanto pensa na verba~ lizagio do Om. Expire lentamente também pensando na verbalizacdo do mantra, Sinta a energia e a vibragdo da palavra e a forma como ela impacta no corpo sutil, Se outros pensamentos surgi- ‘rem, traga a atengo ao mantra novamente. Deixe que ‘a mente se incorpore ao mantra. 5. VOLTE-SE PARA 0 CENTRO (Outra forma tradicional de permitir que a mente se volte para dentro € focar em um dos centros espiritu- ais sutis, geralmente 0 coragio ou o terceiro olho. A pritica de focar no coragio leva a consciéncia & base das emogées. Sente-se e leve a atengio a0 centro do peito, atris da caixa tordcica. Deixe a respiragio fluir para dentro € para fora do centro do peito, tocando © coragdo interno, Imagine que ha uma abertura no peito ¢ que a respiracio passa por ali horizontalmente. Enquanto foca a atengo no centro do coracZo, es- colha uma palavea que ajude a voltar-se para o interior. Ela deve passar uma sensagéo de seguranca, de cone ‘xo com o amor, o divino. Boas opgées sio as palavras “confianga” “amor”, Pense na palavea nas expiracées. 6. COM 0 OLHAR DA MENTE Se vocé é uma pessoa visual, é uma boa ideia ter um elemento visual em sua pritiea de meditagio. Geral- mente recomend a visualizagao clissica, em que ima ginamos uma chama no centro da cabeca, no terceieo lho. Esse ponto, também chamado de ajna chabra, fica entre as sobrancelhas. Sente-se em silencio ¢ 12~ga a atengio para 0 terceiro olho. Inspise, sentindo 4 respiragio indo até esse ponto. Expire ¢ imagine © ar saindo desse ponto, indo em direcio as narinas. Imagine uma chama dourada, do tamanho do pole ‘gar, nesse ponto do terceiro olho. A cada respiracio, {quando o ar “toca” na chama, a faz brilhar ainda mais. 7. O LOCAL ALEM DOS PENSAMENTOS Um dos grandes professores da tradigio. védica, Shankara, definiu 0 verdadeiro Ser como “a testemur na da mente”. A pritica de autoquestionamento tem como objetivo ir além dos conceitos do Ser e levar a atengio paraa real testemunha do interior. ssa pritica pode levar ao contato direto com nossa propria pura consciéncia, que € 0 nosso real ser. Comece focando na respiragio, fesca ao inspirar € aquecida ao expirar. Quando a mente comesar a vague- ar, pergunte'se “Quem sabe o que estou pensando?”. Espere e veja qual resposta surge da pergunta. Logo perceberi que de fato existe um “conhecedor", uma consciéncia impessoal que observa os pensamentos conforme eles surgem. Pouco a pouco, veja se consegue rmanter-se presente a essa consciéncia, a testemunha de 8. Lipanoo com as vistRAcoES Scja qual fora pratica escolhida, € necessirio ter es tratégias para lidar com os pensamentos que surgem durante a meditagio, A forma mais simples € voltar 2 atengio para o foco inical. Assim que a mente co megar a vaguear, lembre-se de levar a atengio devolta ao manta, respiragio ‘ou qualquer outro objeto de atengao com o qual estejatrabalhando. Essas distrages sio normais e acontecem com todos. © foco que praticamos durante a meditagdo methora a nossa habilidade de realizar uma tarefa, seja_ cla qual fr. (Outratitica para lidar com as distragbes é observar (0s pensamentos chegarem e deixi-los parts, sem se apegar a cles, Mesmo que parega estranho, a observa~ do dos pensamentos que brotam ~ sem seguir o luxo do pensamento ~ ir dissipar pensamento por si mes- ‘mo, Todas as vezes que se pegat pensando em algo, diga asi mesmo: “pensando”. Outra forma de tirar nossa identificagio com os pensamentos é imaginé-los como ruvens no céu e pensar que elas estéo se afastando. 0 objetivo nao é se tornar um craque na pratica, mas sim permitir-se entrar em um estado natural de meditacao 9, sem TéDI0 Assim que se sentir confortivel com a meditacio, passe a re alizar a pritica de formas mais criativas, rabalhando com di ferentes abordagens de forma a nunca deixé-la tediosa, Por exemplo, na pritica de respiracdo, pense: “Eu estou send res- pirado pelo Universo”, ou inspire e expire pensando: “Deixe ie" ouEu sou amado”. Pode também praticar seu mantra com, © foco na energia que sua vibragao cria no corpo. Quando comecara ir mais fundo na pritica dria, comega- ria perceber que ha mudangas energéticas em cada meditacio, Pode sentir a eneggia mais fraca, ou sentir como se estivesse afundando, pegando no sono ou em um estado mais profundo, que o sono, Pode sentir algo no topo da cabeca ou algum formi- ‘gamento na pele. Pode vir a sentir alguma expansio no pit. Podem aparecer cores ou visdes de pessoas ou lugares. Essas alteragdes sia convites para ir para um nivel mais profundo, indo para um estado mais expansivo do interior. Quando isso ocorrer, veja se consegue ir com o fluxo, indo além da téeniea € passando a um estado meditativo. E ai que a meditacao deixa de ser uma rotina e passa a ser uma forma criativa de exploragio do interior. 10. A arte bo EauiLiario ‘Uma ou duas vezes por semana, tente alguma coisa diferente da privica diéria, Pode ser uma das priticas que aprendeu durante "um retro, por exemplo. Isso faz-com que possamos explora par~ tes que acabam no sendo trabalhadas durante a pratica regular. TI, MANTENDO 0 RITMO. Algumas vezes vocé vivenciar momentos de grande prazer € profundidade na pratica de meditagao. Em outros dias pode 1 vivenciar momentos de tédio € cansago. Mantenha-se firme embrando que a meditacao é uma jornada que nos leva a dife~ rentes niveis de emogées. Isso faz parte do processo de purifi cago da meditagio ~ um processo que &s vezes & chamado de “Fogueira samskirica”, durante 0 qual nossas tendéncias arraiga~ das surgem para entéo serem liberadas. Deixe que elas apare~ ‘gam sem se ater a elas ou sem tentar remové-las. Camadas de “quinquilharias” estéo sendo removidas de seu sistema! ‘As pessoas que mais se beneficiam da meditagio sio aquelas fiéis & pri~ tica seja qual for o momento da vida Pereebem que quando nos sentarmos para meditar, estamos promovendo um fencontro entre a mente € 0 coragio. O campo de exploracao de quem medita € 0 proprio ser. No entanto, a grande surpresa que 0 espera nessa jornada € 0 reconhecimento de que, por meio do conhecimento do ser interior, finalmente ‘conheceremos a plenitude, a vastidao do Ser universal. Todo mundo sabe que a gota esti contida no oceano, esereveu 0 po- eta Kabir, mas poucos sabem que 0 oceano esta contido na gota. Continue meditando, e vocé descobriré. ‘Sally Kempton éreconbecida profsora de loofia yguica meditaoe autora de 0 Coragio da Meditagao. sallykempton.com, YOCAsoURNAL.cow.en 45