Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Acatln

Licenciatura en Filosofa
Monogrfico III (Toms de Aquino)
Reporte de lectura semanal de: El ente y la esenciad de Toms de Aquino
Prof. Soto Rangel Laura Alicia
Fras Triana Ruth Depara

En el texto se tratar en general de ciertos punto en especfico, como el mismo

el titulo lo dice, el ente y la esencia son los temas medulares que maneja este
autor. Menciona a cierto autores y sus posturas con respecto al ente y a la
esencia. El en texto se muesta la relacin de estos do con las intenciones
lgicas, el gnero, la especie y lal diferencia; pues parece ser que retoma os
conceptos de aristoteles para dar con la relacin y de ah, la definicin de los
temas medulare antes mencionados.
En ente en aristoteless, menciona el autor del texto, se dice de los die
generos , o de otro modo, en un aprpoposiclion afirmativa , as tambin, las
privaciones y la negaciones se dicen entes. As , el generao y la especie ser
quello que se dice de lo ue la cosa es, que otros filsofos l conocern como
quiddidad. Dentro de too el prceso e derterminar que es ente y ensencia,
aperece la potura de Avicena, ste afirma que la naturalea es tood aquello que
puede ser concebido por el enntendimeinto, una cosa no es inteligible sin por
su definicin y esencia, asi pues, en ella en el ente tienen su ser. El ente, se
dice de la sustancia y de cierta forma de los accientes, pues tambin en cierto
grado se encuentra en stos.
Hay sustancias comspuesta sy simples; la sprimeras estan consformaa por la
forma y la materia, mientras la segunda que es la simple, ser la ensencia. Con
estos no se dice que la esenca este separda, sino que justamnte es a relacin
de la materia y de la forma. La form a sera el acto de la materia, y esta se ace
ente en acto. Suegun boecio la ousa es el compuesto entre materia y forma.
Aavicena dir que la quiddidada de las sustancias comspuestas es la
composicin de la materia y la forma.
Se considera tambin la indivisuacion de la materia , de esto que que la
esencia, que es el compuesto de la materia y la forma, puede que sea solo
particular y no universal. As, se puede predicar de la humanidad, en sentido

formal, y decir que es la definicin de hombre en cuanto hombre, pero que la

humanidad no deriva de una particular como de esta carne o este hueso.
De esta formallo particular difiere de lo sisgnad como de lo no signado , a decir,
lo que iferira sern la especie y el gnero. La designacin del individuo por la
especie es por la metaria, en cambio, la especie con respecto al genero e spor
la ifrencia cosstitutiva, es decir, la especifica forma que toma la materia. Las
partes no pueden predicarse del todo, pr ejemplo: si sepretende predicar
alhombre como compuesto, se ha de decir e l que no es en parte animal, sino
que su materialidaa animal no e parte, sin todo que toma forma por su
racionaliad que lo convierte en hombre.
Has dos tipos de perfeccion: una que ya esta dada y otra que corresponde a la
primera y ser la prefecccion ulterior. Con esto no queremos decir que la
perfeccion ulterior este ometida a l aprimera, sino que podra ser como un
aadido que se relacionar a modo de parte a la primera perfeccion