diagramas utilizados en el texto.

Izq: diagrama errneo del "dia largo de Josu."

ANTIGUO

ARTICULO

der: diagrama correcto del "da largo de Josu."

DEMOSTRANDO

QUE

LA

CUENTA

DE

LA

SEMANA

NUNCA

SE

HA

PERDIDO.

"Se ha perdido el cmputo del tiempo?"

Muchos alegan que el Shabbat se ha perdido.
Otros han adoptado un calendario lunar para demarcar los shabbatot.
Se ha perdido realmente la cuenta semanal con los cambios del calendario?
Veamoslo a continuacin.
Por: Herbert W. Armstrong
(ttulos paganos substitudos por los nombres kodeshim)

Se Ha Perdido el Cmputo del Tiempo? Es posible

saberlo?
Si usted puede estar seguro --

usted puede comprobar cul da de la semana es ahora el mismo

sptimo da en que YHWH descans, el da que El bendijo y apart al efectuar la creacin. He aqu la verdad
evidente -- siete particulares pruebas cada una conclusiva e irrefutable!
Si, ahora podemos estar seguros!

ADMITIMOS que la Biblia dice que el sptimo da es el Sbado del Adn nuestro Elohim.
Admitimos tambin que al efectuar la creacin YHWH ELOHIM santific el perodo de tiempo que abarca el
sptimo da y que nos manda observarlo; santificndolo.

Las interrogantes
Pero cmo podemos saber cul es ahora el verdadero sptimo da que YHWH bendijo y santific en la
creacin? Se ha perdido realmente el cmputo del tiempo?
Ha sufrido cambios el calendario? Es verdad que en una ocasin se le suprimieron diez das?
Y afecta el clculo del tiempo el hecho de ser redonda la tierra en que vivimos? Se gana o pierde un da
cuando se viaja alrededor del mundo?
Y qu hay acerca del da largo de Josu? No alter ste el ciclo semanal?
Cmo podemos saber si el sptimo da de la semana fue designado propiamente de acuerdo con el calendario
hebreo?
Para
todas
estas
preguntas
tenemos
contestaciones
definidas
y
muchas
maneras
de
probarlas positivamente. La Palabra de YHWH dice: "Examinadlo todo, retened lo bueno". Desterremos pues
todo prejuicio. Despojmonos de ideas preconcebidas o aejas opiniones. Investiguemos hasta encontrar la
verdad.

Alteraciones en el calendario
El calendario que est ahora en uso, el romano, sufri cierto cambio en el pasado pero ese cambio no interrumpi
el ciclo semanal.
Antes de ser modificado, se le llamaba calendario juliano, por haberse originado en los das de Julio Csar, en el
ao 45 a. de J.C. Y en vista de que la variacin a que nos referimos fue ordenada por el Papa Gregorio, desde
entonces se le conoce con el nombre de calendario gregoriano. El calendario juliano era imperfecto
insertaba aos bisiestos con demasiada frecuencia.
All por el ao 45 a. de J.C., se supona que el ao constaba exactamente de 365 y das, y para tomar en cuenta
el cuarto de da extra cada ao, aumentaban un da al mes de febrero cada cuatro aos.
Pero ms tarde se dieron cuenta de que el ao era 12 minutos y 14 segundos ms corto que los clculos que
tenan.
Consecuentemente, ya para el tiempo del Papa Gregorio, el calendario se haba alejado diez das de las
estaciones, y como resultado de ello, el equinoccio de la primavera caa el 11 de marzo, en lugar del 21 de dicho
mes.
Para corregir esa irregularidad suprimieron diez das al calendario. Pero slo se restaron al nmero de das del
mes, no al nmero de das de la semana. Cierto individuo llamado Lilio propuso, y fue aceptado, el mtodo para
hacer tal supresin.
En la Enciclopedia Catlica Vol. 9, Pg. 251, bajo el artculo "Lilio", en la seccin que explica este cambio,
leemos: "Y as, cada proposicin imaginable fue presentada; slo una idea no fue mencionada jams, a saber, el
abandono de la semana de siete das".
En dicha Enciclopedia, Vol. III, Pg. 740 bajo el artculo "Cronologa", dice lo siguiente:
"Es notorio que en el perodo cristiano jams ha sido interrumpido el orden de das de la semana. Por lo tanto,
cuando Gregorio XIII reform el calendario en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido por el viernes l5 de
octubre. De manera que en Inglaterra, en 1752, el mircoles 2 de septiembre, fue seguido por el jueves 14 de
septiembre".
Puesto que los catlicos cambiaron el calendario, la Enciclopedia Catlica es la mejor autoridad histrica que hay
sobre esta cuestin y es prueba positiva. Para que el lector pueda entenderlo claramente y ver cmo se hizo
dicha modificacin, en seguida reproducimos el calendario efectivo. El cambio se llev a cabo en Espaa,
Portugal e Italia, en el ao 1582.

He aqu pues el calendario correspondiente al mes de octubre de 1582 Notar usted que fueron quitados diez das.
Un da fue el 4, y el siguiente fue el 15 de octubre. Sin embargo, el 4 fue jueves, y el da siguiente viernes.
Para hacerlo aun ms claro, explicaremos que el 29 de septiembre en ese ao, fue un Sbado. El 30 fue domingo.
El 10 de octubre fue lunes, el 2 martes, el 3 mircoles, el 4 jueves y el siguiente da fue viernes, pero no 5, sino el
15, seguido del Sbado 16.
Realmente el Sbado 16 cay slo una semana (siete das) despus del Sbado anterior, o sea el 29 de
septiembre. Transcurrieron exactamente siete das, siete ocasos desde un Sbado hasta el siguiente.
La modificacin en el calendario de ninguna manera cambi el Sbado, o la sucesin de los das de la semana.
Las naciones britnicas rehusaron cambiar el calendario cuando el Papa lo orden. Siguieron con el antiguo
calendario juliano hasta 1752. Y aunque el nmero de sus das en el mes era diferente, sus das de la semana eran
los mismos que en Roma.
Los que guardaban el Sbado en Inglaterra, guardaban el mismo da Sbado que era as llamado en Roma. Los
que observaban domingo, observaban el mismo da, tanto en Roma donde el calendario haba sido alterado,
como en Londres donde no haba sido cambiado.
Los pases britnicos modificaron el calendario en 1752. Ya para ese entonces era necesario quitarle 11 das. El
cambio se hizo en septiembre de la siguiente manera:
SEPTIEMBRE 1752
Pero en Rusia no fue cambiado el calendario hasta hace muy poco.
Consecuentemente, en el ao 1907, al da que nosotros llamamos 14 de agosto, los rusos le llamaron 1 de
agosto. Aunque nuestros calendarios tenan una diferencia de 13 das, en ambos pases llamamos a ese mismo
da, Sbado. En ambos pases el Sbado cay en el mismo da de la semana. El calendario fue cambiado en
Rusia a partir de entonces, pero todava su domingo es nuestro domingo y su Sbado nuestro Sbado.
Para referencia, vea el artculo "Cronologa" antes citado, en la Enciclopedia Catlica.
Y as, vemos que el calendario que ha estado en vigor desde el ao 45 a. de J.C., mucho antes de que Yesha n
naciera, prueba que nunca ha habido ningn cambio en el siclo semanal desde el tiempo de Mashiaj hasta ahora.
El Sbado de hoy, es el mismo sptimo da de la semana que era Shabbat/Sbado en el tiempo de Yesha. Por lo
tanto, podemos estar seguros de que guardamos el mismo da santo que Yahshua guard, dndonos ejemplo
el mismo da del cual dijo ser Adn (Marcos 2:28).

Ganando o perdiendo un da al dar la vuelta al mundo

Consideremos ahora el argumento
que viajemos al darle la vuelta al mundo.

de

"ganar

perder

un

da",

segn

la

direccin

en

Se ha detenido usted a pensar alguna vez cmo pudo Jons hallarse en un mar tempestuoso y ser tragado por el
gran pez?
YHWH orden a Jons que llevar a cabo cierta misin. Pero Jons no quiso obedecer, y hallando una nave que
parta para Tarshish se embarc en ella con la intencin de escapar "de la presencia del Eterno". Lea Jons 1:1-3.
No era insensato Jons al pensar que huyendo de su casa en un barco, poda evadir el mandato de YHWH?
Hay muchos modernos Jonases en la actualidad que tratan de convencernos que cierto mandamiento, proclamado
por voz propia del ETERNO a toda su congregacin, en realidad no puede ser obedecido, si nos embarcamos y
nos alejamos de nuestros hogares, ya sea rumbo al este o al oeste. Se trata del mandamiento que
dice: "Acurdate del da de reposo para santificarlo... Mas el sptimo da es reposo para el YHWH tu Elohim".
Complic YHWH este mandamiento de tal manera que para obedecerlo se necesita la ayuda de un astrnomo?
Tal vez a algunos que no se detienen a pensar muy profundamente les parece que uno pierde un da si viaja hacia

el oeste alrededor del mundo o que gana un da si viaja rumbo al oriente. Pero esa prdida o ganancia es
aparente, no real.
Calcule lo que sucedera si eso fuera verdad. Imagine que dos hermanos gemelos le dan la vuelta al mundo y que
uno toma el rumbo oeste, mientras que el otro se va en direccin al este. Si uno pierde realmente un da, cuando
el otro lo gana, entonces despus de un viaje as, al encontrarse otra vez en el punto de partida original, uno de
ellos sera dos das mayor que su hermano gemelo.
Si continuaran viajando con demasiada frecuencia, con el tiempo, uno llegara a tener suficientes aos como para
ser el padre de su propio hermano gemelo! Eso es ridculo, porque ambos lucen exactamente de la misma
edad---ningun ha envejecido ni rejuvenecido como se plantea---pero este absurdo ilustra muy bien el asunto que
nos ocupa.
Cuando una persona viaja, sus das no son de igual duracin. El individuo que viaja en avin de San Francisco a
Nueva York, encuentra que ese particular da es para l de 21 horas solamente; porque el Sol se pone en Nueva
York tres horas ms temprano que en San Francisco, y por lo tanto hay tres horas de diferencia en tiempo entre
estas dos ciudades.
Si dicho individuo regresa tambin por avin, encuentra que su da en el viaje de regreso es calculado como de 27
horas. Si l sale de San Francisco a las 5 de la maana, llega a Nueva York exactamente doce horas ms tarde, su
reloj marcar las 5 de la tarde, pero todos los relojes en Nueva York registrarn las 8 de la noche. Para ajustar su
tiempo con el de los neoyorquinos, l tendr que adelantar su reloj tres horas.
Si continuara viajando alrededor de la tierra, tendra que seguir cambiando su reloj, y a su regreso a San
Francisco, encontrara que le haba aumentado 24 horas, por supuesto al reloj nicamente.
Pero aument realmente un da a su vida? Claro est que No!
El nico cambio que se efecta es en la manera de contar el tiempo, segn el hombre. Este es slo un argumento
engaoso, usado por algunos para confundir a las mesas y para auto justificarse por su desobediencia a los
mandamientos de YHWH.
PECADO es la trasgresin de la ley (1 Juan 3:4) y la paga del pecado es la MUERTE! (Ro. 6:23).

Qu es un da?
La correcta definicin bblica de un "da" no es el perodo de 24 horas que marcan los relojes de hechura
humana, sino ese perodo de tiempo que hay entre un ocaso y otro. Un da no se mide por la rotacin de la tierra
ms nuestro andar sobre ella.
El Sbado debe ser observado "de tarde a tarde" (Lv. 23;32).
Un da termina, y otro comienza, cuando el Sol se pone (vea Marcos 1:32; Lucas 4:40, etc). Consulte tambin
cualquier Enciclopedia si tiene dudas y quiere verificarlo tambin con documentos seculares.
La historia demuestra que hasta unos cuantos siglos despus de Yesha, siempre existi la
empezar y terminar los das a la puesta del Sol.

costumbre de

Vivimos en una tierra redonda. Los das se miden por la rotacin de la Tierra sobre su eje, en relacin con el
Sol. Puesto que el da Sbado empieza y termina a la puesta del Sol, nosotros empezamos la observancia del
Shabbat/Sbado a la hora en que el Sol se pone en el lugar en que nos hallamos.
Por ejemplo, el Sol declina 3 horas ms temprano en Nueva York que en California, EE.UU., y en consecuencia,
los neoyorquinos observantes del Sbado, principian a santificarlo 3 horas antes que los californianos. En
Londres el Sbado empieza ocho horas ms temprano que en la costa del Ocano Pacfico de los Estados Unidos,
y quienes lo observan, lo hacen segn las instrucciones de YHWH.
La contestacin a todo esto es:
Guardamos el da cuando el da llega a nosotros.

Jerusaln es el centro principal de operaciones de YHWH ELOHIM en la tierra. All fue donde Yesha guard el
Sbado y sabemos que El guard el da correcto!
Algunas autoridades creen que YHWH gui a los hombres cuando establecieron la "lnea internacional de
demarcacin" (donde en virtud de que la tierra es redonda y gira sobre su eje, un da debe ser sustrado o
agregado en la computacin) en medio del Ocano Pacfico, donde no afecta virtualmente a nadie, y casi
exactamente OPUESTA a Jerusaln.
De la manera que se calcula ahora el tiempo, los observantes del Shabbat/Sbado, guardan el mismo da en todo
el mundo, cuando ste llega a ellos, el cual es y siempre ha sido el sptimo da de la semana en Jerusaln.
Pero por la simple razn de que la Biblia nos manda comenzar nuestro Sbado a la puesta del Sol, y el Sol no se
pone a la misma hora en todas partes, las horas santas del Sbado empiezan, en China, varias horas antes que en
Jerusaln y en Estados Unidos varias horas ms tarde que en Jerusaln.
Pero, empezando en el centro del Pacfico, la mitad del trayecto alrededor del mundo desde Jerusaln, todos en
cada rincn de la tierra guardan el mismo da conforme ste llega a ellos, que es observado en Jerusaln cuando
ese da llega all.
Los observantes del domingo no tienen ninguna dificultad en calcular cundo llega el domingo a ellos, no importa
la parte del mundo en que se encuentren. No podemos huir de esta verdad embarcndonos en un navo!

El da largo de Josu
Hay todava otro argumento. La narracin sobre el da largo de Josu, cuando el Sol se detuvo por "casi un da
entero", es mal interpretada por muchos en sus esfuerzos por demostrar que el domingo es el sptimo da de la
semana.
El relato bblico acerca de ese singular da se encuentra en Josu 10:12-14."Entonces Josu habl al Eterno... y
dijo en presencia de los Israelitas: Sol, detente en Gaban; y t luna, en el Valle de Ajaln. Y el sol se detuvo y la
luna se par... y no se apresur a ponerse casi un da entero".
Basado en el pasaje anterior alguien formul un argumento un tanto ingenioso ilustrndolo con su respectivo
diagrama intentando as demostrar que el domingo de hoy es realmente la continuacin del sptimo da de la
creacin. La esencia del argumento es como sigue:
"Josu indic que la posicin en que l coloc al Sol y la Luna cuando expidi su orden, fue a slo unos minutos
de entrar stos en conjuncin. Por lo tanto, esa semana tuvo un perodo de 24 horas sin las correspondientes
salidas y puestas de Sol... El Profesor Totten ha demostrado claramente que la conjuncin debi haber ocurrido el
martes a las 11 y 13 minutos de la maana... De acuerdo con el diagrama adjunto, aparentemente esa particular
semana, de un Sbado al otro, vio slo seis amaneceres y seis ocasos, aunque s contuvo los siete perodos
nominales de veinticuatro horas... contando de acuerdo con los perodos de veinticuatro horas, se ve que el
Shabbat/Sbado es el sptimo da.
Sin embargo, si numeramos los das conforme a las puestas de Sol, entonces est claro que el domingo se
convierte en el da sptimo de la creacin".
Vea en la pgina 7 el diagrama "A" que se emplea para presentar este argumento:
Con seguridad el lector puede darse cuenta en qu consiste el error de este argumento y su diagrama. En primer
lugar, se afirma que: "de acuerdo con el diagrama adjunto, aparentemente esta particular semana vio slo seis
amaneceres y seis ocasos".
Eso es cierto, de acuerdo con este diagrama, pero no de acuerdo con la Palabra de YHWH!

Dnde est el error?

Simplemente en que pasan por alto que YHWH dice: "De tarde a tarde guardaris vuestro reposo". Los das de
la semana se cuentan de ocaso a ocaso, segn la medicin de tiempo descrita en el primer captulo de Gnesis.
Para indicar lo que es cada da, se declara: y fue la tarde y la maana un da" "y fue la tarde y la maana el

da segundo", etc., etc. En ninguna parte dice la Palabra de YHWH que las primeras 24 horas fueron el primer
da, y que las siguientes 24 horas el segundo da, etc. YHWH no cuenta el tiempo con relojes de hechura
humana! El cuenta los das de acuerdo con la puesta del Sol.
Ahora bien, en el diagrama anterior, producto de la imaginacin humana, encontramos que el hombre que lo
dise llam al da largo de Josu "dos das" martes y mircoles.
Est en armona con la Biblia dicha aseveracin? Llama la Biblia a ese da largo dos das?
Note que en Josu 10:14 al referirse a ese particular da, dice claramente: "ni antes ni despus de l". La Biblia
lo llama un da. Pero para tergiversarlo y conformarlo a la vasta y popular senda que siguen los observantes del
domingo pagano, tienen que contarlo como dos das. Pero eso es contrario a las Escrituras.
Por otra parte, este sutil argumento confunde al lector si numera los das de acuerdo con perodos de 24 horas y
luego de acuerdo con las puestas de Sol. El autor del argumento usa perodos de 24 horas para hacer aparecer
el viernes como Sbado.
El verdadero sexto da de la semana aparece como el sptimo, o sea el Sbado.
Luego vuelve a numerar esos mismos das de acuerdo con las puestas de Sol, para hacer que el domingo figure
como el sptimo da. Es muy ingenioso, pero es una falacia! No podemos calcular el perodo de tiempo que
contienen los das con trminos de 24 horas. YHWH cuenta los das desde cada puesta de Sol.
El da largo de Josu contuvo aproximadamente 48 horas de un reloj de manufactura
humana, pero fue slo un nico perodo diurno; la Biblia lo llama un da, y especficamente
dice que fue diferente a otros das "y no hubo da como aquel". No dice "das", sino
"da". El pronombre "el" es singular, slo un da! As lo dice YHWH! La semana de YHWH
no est compuesta de siete perodos de 24 horas, sino de siete das, contando desde
cada atardecer o puesta de Sol.
El diagrama "B" tambin en la pgina 7, demuestra esta verdad de acuerdo con la Biblia y de acuerdo con el
cmputo que Dios hace del tiempo.

Un ardid para engaar

Not usted el estratagema que se emple en el primer diagrama para engaar al lector?
El "da largo de Josu", como claramente se le califica en el diagrama un da est marcado "martes y
mircoles", como si ste fuera dos das. En la parte inferior del diagrama se le nombra el tercero y el cuarto da
de la semana dos das.
Luego en la parte superior, est renumerado de diferente manera como un da, el "3" de la semana. Y llegamos
al da nombrado "Sbado" si contamos el da largo de Josu como dos das. Calculando de esa manera, tal da
aparece en la lnea inferior como el sptimo de la semana.
Luego en la lnea superior al renumerar dicho da como uno el tercero de la semana el que el autor del
diagrama llam jueves, viene a ser el cuarto da, el viernes el quinto, y el Sbado el sexto. Esto, naturalmente
hace que el domingo aparezca como el sptimo da de la semana.
Ahora bien, este "da largo de Josu" no puede ser dos das el tercero y el cuarto da de la semana como
est numerado abajo, y tambin al mismo tiempo, ser slo un da, el tercero, como se indica en la columna
superior.
Cul es, el tercer da de la semana martes, o el tercero y cuarto, martes y mircoles? Puesto que la Biblia lo
llama "un da" y no dos das, es slo un da, martes, el tercero de la semana, como lo indica el diagrama correcto.
El error del primer diagrama consiste en que a este particular da en un lugar se le considera como uno solo y en a
otra seccin como dos das. En realidad fue slo un da, martes, el tercero de la semana. En consecuencia, al
da sealado como Shabbat/Sbado en dicho diagrama, no es Sbado, sino realmente viernes, el sexto de la
semana. Y el sptimo da no debe ser llamado domingo, sino Sbado/Shabbat como en el segundo diagrama. Y
as exactamente fue contado en la historia!

Es evidente que este primer diagrama es un fraude.

Pero ahora, para comprobar todo el asunto, recordemos esto: Para establecer cul da es el verdadero Sbado el
verdadero sptimo da de la creacin, que YHWH apart como tiempo santo, basta con regresar al tiempo de
Yesha.
Porque si este argumento del da largo de Josu es cierto, entonces Jess profan el Sbado, cuyo perodo de
tiempo YHWH santific, y observ el sexto, no el verdadero sptimo da. Y si nosotros acusamos a Yesha de
tal profanacin, le acusamos de haber cometido pecado, porque el pecado es la trasgresin de la ley y nadie
discutira que el punto de la ley correspondiente al Shabbat/Sbado estaba abolido durante la vida de Yesha!
Si El pec, no tenemos esperanza!
Pero sabemos que Jess conoca cul era el da correcto. l fue el Creador y Adn de ese da (Marcos 2:27-28).
El guard el verdadero Shabbat/Sbado, y el registro del calendario comprueba que el Sbado de hoy es
exactamente el mismo sptimo da que Yesha observ.
Y si nos llamamos sus seguidores/talmidim, ciertamente debemos desear observar el mismo da que
Yesha observ!

Se perdi el cmputo del tiempo

entre Adn y Moiss?
Adn haba sido creado y tena vida cuando lleg la puesta del Sol del sexto da de la semana de la creacin
cuando descans YHWH de su obra.
Adn saba cul era el sptimo da. Yesha Jess llam a Abel "justo" (Mt. 23:35), de manera que Abel guardaba
el Sbado/Shabbat. Enoc" camin con YHWH," luego, Enoc guardaba el Shabbat/Sbado, y "desapareci"
menos de cien aos antes de No.
Durante toda esa poca, estos hombres saban cul era el sptimo da. Adn vivi 243 aos con Matusaln, hasta
que Lamec lleg a tener 56 aos de edad. Ellos saban cul era el sptimo da. Matusaln vivi 600 aos con
No, y Lamec vivi con No 595 aos.
Seguramente aprendi No de ellos -- y de otros -- cul era el mismo da sptimo. Y No lo guardaba, porque
No era un "pregonero de justicia" (2 Pedro 2:5) y la Biblia dice: "todos tus mandamientos son justicia" (Sal.
19:172). Sem fue justo tambin, y vivi hasta que Abraham lleg a tener 150 aos de edad. No muri como
dos aos antes del nacimiento de Abraham. Abraham guard el Sbado de Dios (Gn. 18:19; 26:5). As tambin lo
guardaron su hijo Isaac, su nieto Jacob y su bisnieto Jos quienes todos fueron observadores justos de los
mandamientos (Sal. 119:172). No, no se perdi el cmputo del tiempo desde la creacin hasta la poca de Jos.
Pero despus de la muerte de Jos, los hijos de Israel (Jacob) vinieron a ser esclavos en Egipto. "Entonces", se
escribe, "pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas... Y los egipcios hicieron
servir a los hijos de Israel con dureza, y amargaron su vida con dura servidumbre..." (Ex. 1:11,13-14).
Los egipcios no observaban el Sbado. Ellos daban latigazos a los israelitas durante su servidumbre como
esclavos lo mismo en los Shabbatot/Sbados que en los dems das. As que a aquellos israelitas, por unos 150 a
175 aos varias generaciones no les fue permitido guardar el Sbado. No tenan un sacerdocio. No haba
servicios sabticos o religiosos. Es probable que no hubiera educacin religiosa al menos ninguna que se
permitiera en forma organizada.
Y no exista la Escritura como existe hoy no haba ningn registro escrito de la instruccin de YHWH o de la
Ley de YHWH Elohim.
La Biblia dice, "La palabra de YHWH permanece para siempre" (1 P. 1:25). Si se hubiera escrito cualquier
palabra inspirada de YHWH antes de Moiss, existira hoy.
Las primeras Escrituras fueron consignadas por Moiss, despus que los israelitas fueron rescatados de la
esclavitud egipcia. La generacin de israelitas que Moiss gui en el xodo de Egipto no tena ninguna educacin

o instruccin religiosa. Es probable que supieran muy poco del Sbado. Bien pudo haberse perdido el cmputo
del tiempo para ellos. Pero, aun si tal hubiese sido el caso, YHWH se lo revel mediante milagros
asombrosos.

YHWH revel el Shabbat/Sbado de la creacin a Israel

En los das de Moiss, YHWH revel el verdadero Shabbat/Sbado de la creacin a todos los hijos de Israel,
mediante la lluvia del man del cielo. Los israelitas haban sido esclavos en Egipto por espacio de cuatrocientos
aos. Durante todo ese tiempo no se les permiti celebrar ningn servicio o culto religioso.
Tampoco tenan la Biblia, ni Escrituras, ni ningn otro registro escrito que les revelara los caminos o
mandamientos de YHWH Elohim. Posiblemente ya para ese entonces ellos haban perdido el cmputo del
tiempo, y no saban cul da era el verdadero Sbado.
En el desierto de Sin, dos semanas antes de llegar a Sina, murmuraron y se quejaron por falta de alimentos.
YHWH les dijo: "He aqu yo os har llover pan del cielo... para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no".
Esto tiene relacin con nuestra actitud de obediencia a la ley de YHWH, o viceversa.
Desobediencia es pecado. Y Moiss y Aarn dijeron al pueblo: "En la tarde (a la puesta del Sol) sabris que el
Eterno os ha sacado de la tierra de Egipto, y a la maana veris la gloria del Eterno".
"Y dijo Moiss a Aarn: D a toda la congregacin de los hijos de Israel: Acercaos a la
presencia del Eterno... Y hablando Aarn a toda la congregacin de los hijos de Israel, miraron hacia el
desierto, y he aqu la gloria del Eterno apareci en la nube... Y venida la tarde, subieron codornices que
cubrieron el campamento; y por la maana descendi roco en derredor del campamento" (xodo 16:4-13).
Note que ese da hubo una asamblea religiosa, y la gloria de YHWH ELOHIM apareci.
Las codornices no subieron sino hasta la puesta del Sol. Por qu?
Porque ese haba sido un da Shabbat/Sbado. Al ponerse el Sol, cuando el Sbado termin, las codornices
vinieron; y el pueblo tuvo el privilegio de trabajar al recogerlas para su sustento. A la maana siguiente, cay el
man. Este era el primer da de la semana. Si guardaban man para el da siguiente, criaba gusanos y se
corrompa (versculo 20). En el sexto da (versculo 22), recogieron doble porcin de comida. Y ese mismo sexto
da YHWH dijo: "Maana es el santo da de reposo (Sbado), el reposo consagrado a YHWH" (versculo 23). "Y
ellos lo guardaron hasta la maana... y no se agusan, ni hedi" (versculo 24).
No obstante, en el sptimo da algunas de ellos tal vez pensaron que la cuenta del tiempo se haba perdido. Eran
como muchas personas de hoy en da, que no estn seguras en lo que respecta cul da es el Shabbat/Sbado, y les
da igual guardar otro da cualquiera, o no guardar ninguno. "Y aconteci que algunos del pueblo salieron en el
sptimo da a recoger, y no hallaron" (versculo 27). En ese da YHWH no envi nada! Vemos pues que
mediante tres milagros, YHWH les enseo cul da era el verdadero Sbado de la creacin. La cuenta del tiempo
no pudo haberse confundido o perdido bajo el estricto rgimen mosaico que imper entre ese entonces y el
tiempo de Yesha. Hemos demostrado que el da largo de Josu fue slo un da, y no cambi la cuenta del tiempo
en ninguna manera.
De haberla cambiado, como ya explicamos, Yesha no habra guardado el da correspondiente. Y as llegamos al
tiempo de Yesha, sabiendo que hasta ese entonces no se haba perdido el cmputo del tiempo.

La prueba de los judos

Ahora bien, si estamos convencidos de que Yesha nos dio el verdadero ejemplo y que El observ el autntico
da, no debemos tener ms dificultades. Note que el da que Jess guard conforme a su costumbre (Lucas 4:16),
fue el mismo da que todos los judos guardaban entonces, porque era cuando ellos celebraban sus servicios
religiosos en la sinagoga (versculos 17 y 20).
Aproximadamente cuarenta y tres aos despus, los judos fueron esparcidos por todas las naciones de la tierra.
Desde entonces hasta ahora, han estado separados, dispersos por todo el mundo.
Durante la Edad Media los judos de China no tenan ningn modo de comunicarse con los judos de frica; ni

los judos que se hallaban en Europa con los de otras partes del mundo. Sin embargo, hoy en da, con los medios
de comunicacin que hay hacia todos los mbitos de la tierra, no encontramos que los judos estn confundidos
sobre este particular. Todos siguen concordando en el mismo da Shabbat y nunca han discrepado.
Si el cmputo del tiempo se hubiese perdido, los judos de una parte del mundo observaran cierto da, mientras
que los judos de otros lugares guardaran diferente da. Pero en todas partes en cualquier nacin sobre la tierra
encontramos que los judos han estado guardando el mismo idntico da el que nosotros llamamos Sbado
el verdadero sptimo da.
El judo es el milagro de toda la historia y el judo es otra prueba de que no hemos perdido el
Shabbat/Sbado. Pregunte a cualquier judo ortodoxo si ha perdido su Sbado. Tal idea le parecera absurda. El
no tiene dudas sobre este particular! A los judos les fue entregada la Torah para que la preservaran, y
ciertamente nos la guardaron hasta el presente!

La prueba de la Iglesia/Kejilah
He aqu otra lnea de prueba!
Tenemos la historia de la verdadera Iglesia/Kejilah de YHWH siglo por siglo desde Yahwshua hasta la hora
presente. Esta ha sido siempre una Iglesia/Kehilah o Asamblea observante del SBADO.
Durante la Edad Media, tal como est profetizado en Apocalipsis 12:6, esta Iglesia tuvo que huir al desierto,
fuera de la jurisdiccin del Imperio Romano, dominado entonces por la Iglesia (impostora) Catlica Romana.
En el ao 363 la Iglesia Romana expidi el Decreto del Concilio de Laodicea, pronunciando la sentencia de
muerte sobre cualquier persona que cumpliese con el mandato divino de guardar el Shabbat/Sbado.
Muchos creyentes verdaderos fueron martirizados por guardar ese da. Si en efecto los hombres estaban
dispuestos hasta a dar sus vidas por santificar ese da y cumplir as con los mandamientos de YHWH, concibe
usted que podan perder la cuenta del verdadero da santo? Y continuando hasta los tiempos actuales,
encontramos que esta Iglesia, la verdadera Iglesia cristiana, guarda el da que nosotros llamamos Sbado el
mismo da que los judos han venido observando ininterrumpidamente a travs de los aos desde el tiempo de
Yesha hasta ahora.

La prueba de la razn
He aqu otro argumento de prueba.
Por qu y cmo podra haberse perdido el cmputo del tiempo? Detngase a pensar.
Supongamos que una persona se despierta un Sbado por la maana pensando que es viernes, y a causa de su
equvoco espera hasta el domingo pare guardar su Sbado.
Tal vez eso pueda suceder, pero para que la cuenta del tiempo se perdiera, no solamente un hombre, sino que
todas las dems personas en su ciudad o pueblo toda persona en cada provincia, estado o pas del mundo
entero toda persona en cada nacin sobre la tierra tendra que despertarse en la misma maana con la idntica
alucinacin, Cree usted que eso es posible?
Pues usted tiene que admitir -que creer semejante absurdo- es descabellado, si piensa que el cmputo del tiempo
se ha perdido!

La astronoma lo prueba
Finalmente tenemos la prueba cientfica de la astronoma. A continuacin transcribimos las declaraciones
gubernamentales que oficialmente se hicieron ante la Liga de las Naciones, conforme aparecieron publicadas el
17 de agosto de 1926, en un documento oficial de la Liga. El gobierno de Finlandia present la siguiente
observacin de uno de sus astrnomos:
"La reforma (una reforma al calendario propuesta ante la Liga para su consideracin) interrumpira la divisin
de la semana que se ha seguido durante miles de aos, y que por lo tanto es ya sagrada costumbre inmemorial".
El gobierno de Francia present las siguientes declaraciones de dos de sus ms prominentes astrnomos: "Un

punto esencial es el de la continuidad de la semana... una continuidad que ha pervivido a travs de tantas
centurias". "La continuidad de la semana... es sin duda la institucin cientfica ms remota que nos ha legado la
antigedad".
El profesor D. Eginitis, director del Observatorio de Atenas, y miembro del Comit de la Liga de las Naciones,
expuso: "La continuidad de la semana... ha traspasado las centurias as como todos los calendarios conocidos y
an permanece intacta". Y as podramos proseguir, pero basta con las pruebas ya expuestas. Hemos presentado
la prueba de la historia, la prueba del calendario, la prueba de los judos, la prueba de los mrtires de la verdadera
Iglesia, la prueba de la razn y la prueba de la ciencia y la astronoma.
Adems podramos agregar como prueba positiva la de la Iglesia Catlica Romana que por siglos ha preservado
intacto su domingo como el da que antecede al Sbado al sptimo da que guard Yesha y que observaron los
primeros apstoles. El sacerdote catlico de la actualidad est tan seguro de que su domingo es el primer da de
la semana, como lo est el judo respecto del Sbado/Shabbat de YHWH.
Apartara YHWH cierto da, poniendo su bendicin en l (Gnesis 2:1-3), santificndolo y ordenando que
fuese guardado y santificado eternamente, para luego permitir que la cuenta de ese tiempo santo se perdiera de tal
modo que no pudiramos saber cundo observarlo?
Se ha perdido el cmputo del tiempo? Si en efecto se ha perdido, usted y yo somos almas perdidas tambin,
porque es pecado profanar el Sbado de YHWH! Ese es el cuarto punto de la ley.
"El pecado es infraccin de la ley" (1 Juan 3:4), y si infringimos uno de sus puntos cualquiera somos
pecadores culpables (Santiago 2:8-11). Las ltimas palabras de Yesha que registra la Escritura
dicen: "Bienaventurados los que guardan sus (los del Padre) mandamientos {vea la Versin Moderna}, para que
tengan derecho de llegar al rbol de la vida'' (Ap. 22:14).

MAS COMENTARIOS ACERCA DEL SHABBAT SEMANAL

Matemtica y astronmicamente se ha calculado que los Shabbatot que guard Yesha ocurren
en el mismo sptimo da de la semana actual conocido como "Sbado, es decir que no ha habido interrupcin
alguna en elorden semanal del calendario hebreo actual (que hoy sigue reconociendo ese da y no otro, desde una
tradicin ancestral, desde Moshe, y muy probablemente puede ser as incluso desde la misma creacin), ni
tampoco ha habido tal interrupcin en el calendario Juliano, instituido en 45 a.e.c. por el emperador romano Julio
Csar, y reformado por el papa Gregorio XIII en el ao 1582 aadiendo 10 das para rectificar el error en el
clculo de los bisiestos, pero sin alterar los das de la semana. Prueba de todo esto existe y est al alcance de
todos ustedes en el mensaje "Se Ha Perdido el Cmputo del Tiempo?"

Razonemos esto: la luna (iresh), junto con las otras lumbreras, fueron creadas segn Bereshit en Yom Rvi (el
cuarto da). Es muy razonable pensar que ese da fue Rosh Kdesh, por lo tanto el Shabbat---ocurriendo tres das
despus de la creacin de la luna--- fue en la interface desde luna nueva a cuarto creciente. Aqu hay una prueba
mas de que la luna no estaba en primera creciente, ni en cuarto creciente, ni en cuarto menguante, ni estaba llena
cuando lleg el primer da Shabbat. Estas cuatro fases son requisitos para los shabbatot, segn los engaados
proponentes de esa doctrina satnica del shabbat lunar.
En Exodo/Shemot 34:21 el Bor Olamin le di a su pueblo la mitzvh de contar los das para conocer el sptimo,
no de mirar las fases de la luna. No hay ningn mandamiento especfico en la Torh que indique que el Shabbat
deba establecerse por la luna.
Debemos ver tambin que Israel haba estado en Mitzrayim con un conteo semanal de 10 das y al sacarlo de all
y revelarle su Torh, el Eterno los estaba volviendo al modelo original de Su manera de contabilizar el
tiempocada siete das, y en ese entonces nada les habl del "shabbat lunar," de clculos de conjunciones
astronmicas ni otros sistemas astrales propios de bavel.
Gran parte del judasmo actualmente est errado en la manera de estimar el calendario, debido a que al igual que
los romanos, los judos tambin alteraron el calendario. De los principales grupos Torah-observantes, slo la

verdadera Kejilah universal de Yesha, los karatas, y algunos otros grupos minoritarios reconocen, por
ejemplo, que Rosh Hashan se establece bblicamante por el estado de la cebada en Jerusalem y por la luna
nueva en la primavera, y no por las determinaciones equinocciales judas tomadas de los babilnicos para
mantener Psaj en primavera en el hemisferio oriental.
Este sistema que hoy utiliza el judasmo fue inventada por Hillel II a fines del siglo 4 e.c. cuando los yahjudim
estaban esparcidos por gran parte del globo y era necesario establecer un calendario nico para que todos
guardasen las fiestas en las mismas fechas. Este sistema tambin agrega 1 mes adicional (adar shen) 7 veces de
forma automtica y pre-calculada cada 19 aos.
Pues bien, ste sistema est equivocado (y por lo tanto los das en que la mayor parte de los yahudim celebran las
moedim de YHWH!), pero, en el conteo del Shabbat ellos no estn equivocados.
En la mishnh se evidencia la importancia que se le daba al establecimiento de Rosh Jdesh
(debera
establecerse cuando la luna es visible o invisible?) por la observacin de una pequea lnea de la luna por testigos
fieles. En otras palabras, por la primera creciente lunar. All se dan estipulaciones muy precisas de cmo deba
ser aquel testimonio. Se dice all que incluso les era permitido en este caso a los testigos de la luna ir por encima
del Shabbat, si ste era el da en que se haca la observacin.
Por lo tanto, se deduce claramente que no todos los Rosh Jdesh (primer da de la creciente lunar) eran Shabbat!
Tambin se debe reconocer el gran trabajo que han hecho para llegar al fondo de esta cuestin algunos grupos de
hermanos y de mesinicos (con quienes, como saben los que leen los escritos dados por el Ruaj a la Kejilah,
tenemos grandes diferencias doctrinales), que investigando todo esto literalmente durante dcadas, han podido,
gracias a Nuestro Abba YHWH y a la tecnologa de hoy, corroborar sus conclusiones con clculos de
supercomputadores de la agencia espacial NASA.
Hay implicaciones importantes en cuanto a determinar correctamente cuando es Shabbat. Hay dos grupos de
opiniones diferentes: los que sostienen que el Shabbat es lunar, es decir, marcado por las fases perfectas de la
luna como en Rosh Jdesh; y los que no, sino que se estima por el conteo de los das de la semana segn el
orden de la creacin dado en Bereshit/Gnesis, no teniendo nada que ver el Shabbat con la fase lunar.
Si uno de estos grupos est en lo correcto, entonces el otro estar equivocado y no estar guardando el Shabbat el
da que realmente corresponde, por lo tanto est profanndolo y as quebrantando la Torh.
Una implicacin importante tambin en todo esto es que al no reconocer el Shabbat semanal (o sea, afirmando
que ste es , lunar) se pierde la evidencia de una importante seal cumplida por Yesha demostrando que es el
Mashaj. Nuestro Rabi Yesha habl a los perushim que su identificacin como el ungido (escogido) del Eterno
sera la seal de Yonh, es decir, que Ben Adam estara en el sepulcro en el seno de la tierra tres das y tres
noches: sheasher haiah bmeei hadagn shelosh iomim veshelosh lailot ken iehi ben haadam bbeten ha
arets shelosh iomim vehselosh lailot bqver (Toldot Iehoshua preq 57).
Ahora bien, siendo Psaj el 14 de Nisan/Abib y el comienzo de Jag jaMatzot al inicio del 15 de dicho mes, los
que sostienen que el Shabbat es lunar, sostienen que el Shabbat mencionado en Juan 19:31, esto es, el del da 15
que segua a aquel 14 en que Yesha muri, era el Shabbat semanal, por cuanto era luna llena en aquel da. O
sea, que coinciden en este punto con la Iglesia de Roma / Babilonia en cuanto a que la fecha de su ejecucin fue
en nada menos que Yom shish (viernes santo)! Esta es una absoluta hereja!
Argumentan caprichosamente que cuando Yesha habl a los perushim de 3 das y 3 noches, se debe entender
como una mera costumbre hebrea de computar parte de un da como un da completo, y citan algunos ejemplos
de la Escritura para afirmar esto.
Pero hay que ver que Yesha fue bastante especfico en cuanto a la duracin de su sepultura. Veamos tambin
que en el sfer Tjilat bBsorat Yesha 8:31 (conocido como evangelio de Marcos), Yesha les dijo a sus
talmidim textualmente que habra de resucitar despus de tres das.
Ahora bien, si seguimos la manera de contar los das que nos proponen los del Shabbat lunar, que dicen que
deberamos de ignorar cualquier razonamiento lgico, y considerar el breve espacio que existe entre poco antes
del atardecer del 14 y el inicio del 15 como un da completo, vayamos a contarlo as y ver que resulta.
Sigamos "contando" los "das" al estilo de los shabbat-lunaristas. Luego la noche y maana/tarde del 15 es

otro da (el segundo) pero es la misma noche antes contada (la primera). Van "dos das" (uno sumamente
fraccionado) y una noche. Y queda luego la noche y los breves minutos del amanecer del 16 (si es que los
hubo, porque vale la pena preguntar: habr amanecido? porque los escritos dicen que era aun muy oscuro)
contado como otro da completo! (?) Y aun as solo tenemos uno o dos, o con la mejor intencin, 2 das
(fraccionados) y slo 2 noches! Falta tiempo, verdad? La cuenta de los catlicos y de los shabat-lunaristas
comoquiera NO RESULTA!
Una cosa que a veces no se considera es que el da que segua al 14 de Nisan / Abib era considerado Shabbat,
independientemente del da de semana que fuera, por ser el 15 un da de Shabbat Alto (un "Shabbaton"), vase
Vayikr 23:6, 7 y Bemidvar 28:17,18. Ignoran el hecho de que se haya sido el Shabbat tan solemne
mencionado en Juan 19:31, es decir, el da 15 que segua al 14 de Pesakj. Con este conteo acertado
tenemos exactamente los 3 das y las 3 noches profetizados cumplindose a la perfeccin:
El Primer Dia: la noche y da del 15 (Shabbat anual del comienzo de Jag jaMaztot que se ao fue Yom
Jamish---Jueves),
El Segundo Dia: la noche y da del 16 (que fue as Yom Shish--Viernes o "da de la preparacin---da hbil que
les dio a las mujeres la posibilidad de comprar la abundante cantidad de especias que traeran para terminar de
ungir el cuerpo de Yesha, por cuanto no les hubiera sido posible adquirirlo el da anterior ni el siguiente, pues
ambos eran Shabbat),
El Tercer Da: la noche y da del Shabbat semanal, da 17 al final del cual tenemos al Mashiaj resucitando!
Con este sistema de contar los das tenemos tambin el cumplimiento proftico de esta fiesta: el Mashiaj como
primicia para YHWH y primognito de entre los muertos. Esta seal tampoco se hubiera cumplido al considerar
el Shabbat lunar.
Hay por ltimo un argumento adicional para argumentar que Yesha muri en Yom-Rvi (el cuarto da de la
semana, conocido como mircoles en el calendario romano) y no en Yom-Shish (el sexto da "Viernes" como
proclaman los que estn por un Shabbat lunar, y los catlicos romanos). Quien fuera el Mashaj deba cumplir la
profeca de Daniel hanavi de las 70 semanas (9:24-27 de dicho sfer).
Veremos el cumplimiento de la profeca cuando se declara que el Mashiaj a mitad de semana har cesar el
sacrificio y la ofrenda (9:27), es decir fue precisamente en ese ao (mitad de la ltima semana) y en ese da
(14 de nisn/aviv, un Yom-rivi ("Mircoles"), o cuarto da de la semana) en que con su sacrificio el Tsadiq
Yesha dej sin eficacia este aspecto ceremonial del antiguo pacto como sistema de expiacin por las iniquidades
de hjarabim!
Cuenten cuantos das hay entre el primer da de la semana (Domingo) y el Mircoles. Hay tres: Domingo,
Lunes, y Martes. Ahora cuenten cuantos das hay entre el Mircoles y el final de la semana: Jueves, Viernes y
Sbado. Son tres das tambin!
El Mircoles cae EXACTAMENTE en medio de los siete das de la semana, habiendo tres das ANTES y tres
das DESPUES de este da central!

Efectivamente, Yesha Ja Mashiaj muri "a mitad de semana" segn

profetizado!