AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA

Y EL FORTALECIMIENTO DE LA EDUCACIN

I.E. NUESTRA SEORA DE LAS MERCEDES

TEMA

: TRADICIONES PERUANAS DE RICARDO PALMA

PROFESORA

CURSO

: COMUNICACIN

GRADO

SECCION

TURNO

TARDE

ALUMNA

: LESLIE SORIANO CHANCA

ICA

PERU
2015

Primero y antes que nada, dar gracias a Dios, por

estar conmigo en cada paso que doy, por fortalecer
mi corazn e iluminar mi mente y por haber puesto
en mi camino y a mis padres, docente que han sido
mi soporte y compaa durante todo el periodo de
estudio.

TRADICIONES PERUANAS
Tradiciones peruanas es el ttulo con el que se conoce el conjunto de textos
escritos por el peruano Ricardo Palma los cuales public por varios aos
en peridicos y revistas. Se trata de relatos cortos de ficcin histrica que
narran, de forma entretenida y con el lenguaje propio de la poca, sucesos
basados en hechos histricos de mayor o menor importancia, propios de la vida
de las diferentes etapas que pas la historia del Per, sea como leyenda o
explicando costumbres existentes. Aunque su valor como fuente histrica es
limitado y no confiable, su valor literario es enorme.
Primera serie:1

Palla-Huarcuna (
sobre
la
poca
incaica)
Don Dimas de la
Tijereta, cuento de
viejas que trata de
cmo un escribano
le gan un pleito al
diablo.

El Cristo de la
Agona, al doctor
Alcides Destruge.

Mujer y tigre

El nazareno, de
cmo el cordero
visti la piel del
lobo.

Un
litigio
original,
tradicin en que el autor
halaga
pantorrillas
o
vanidades como candidato
que anda a pesca de votos
para calzarse una diputacin
al prximo congreso.

La casa de Pilatos

Bonita
soy
yo,
la
Castellanos (o Pues
bonita
soy yo, la Castellanos), a
Simn y Juan Vicente
Camacho.
Justos y pecadores, o de
cmo el lobo visti la piel del
cordero.

La fiesta de San
Simn
Un predicador de
lujo
Predestinacin
Dos millones
Las
cayetanas,
arma atroz es el
ridculo, y tanto que,
hasta tratndose de las
cosas buenas, puede
ser matadora.
Los endiablados

Segunda serie:2

Los caballeros de la capa, o la crnica de una

Guerra Civil.
Una carta de Indias
La muerte del factor, o la crnica de la poca
de Blasco Nez Vela, primer virrey del Per.

Las orejas del alcalde, o la crnica de la poca

de Pedro de la Gasca, segundo virrey del Per.

Un pronstico cumplido, o la crnica de los

Una vida por una

honra: Crnica de la poca
del decimoquinto virrey del
Per
El encapuchado
Un virrey hereje y un
campanero bellaco
La
desolacin
Castro-Virreyna

de

virreyes marqus de Caete y conde de Nieva.

El Peje chico, o la crnica de la poca

de Francisco de Toledo, quinto virrey del Per.

La monja de la llave, o la crnica de la poca

de Martn Enrquez de Almansa y de Fernando
Torres y Portugal, sexto y sptimo virreyes del
Per, respectivamente.

El justicia mayor de
Laycacota
Beba, padre, que le da
la vida!: Crnica de la
poca de mando de una
virreina
Racimo de horca

Las querellas de Santo Toribio

La emplazada

Los malditos

Cortar el revesino

El virrey de los milagros

Amor de madre

El tamborcito del pirata

Un proceso contra Dios

Los duendes del Cuzco

De potencia a potencia

La fundacin de Santa
Liberata

Los polvos de la condesa: Crnica de la poca

del decimocuarto virrey del Per

Muerte en vida
Pepe Bandos

PREGONES LIMEOS
El tradicionalista peruano Ricardo Palma describe los pregones limeos en sus
Tradiciones Peruanas publicados en 1833, mencionando la venta de anticuchos a las 3
de la tarde.
A las seis de la maana pasaba la lechera.
A las siete en punto la tisanera y la chichera de terranova.
A las ocho, ni un minuto ms, ni un minuto menos, el bizcochero y la vendedora de
leche-vinagre, que gritaba: A la cuajadita!.
A las nueve, hora de Cannigos, la vendedora de Zanguito de anj y choncholes.
A las diez la tamalera.
A las once pasaban la melonera y la mulata de convento vendiendo Ranfaote,
cocada, bocado de Rey, Chancaquitas de cancha y de man y frejoles colados.
A las doce aparecan el frutero de canasta llena y el proveedor de empanaditas de
picadillo.
La una era indefectiblemente sealada por el vendedor de ante con ante, arrocera y el
alfajorero. A las dos de la tarde, la picaronera, el humitero, y el de la rica causa de

Trujillo.
A las tres el melcochero, la turronero y el anticuchero.
A las cuatro gritaban la picantera y el de la piita de
nuez.
A las cinco chillaban el jazminero, el de las
karamanducas y el vendedor de flores de trapo que
gritaba: jardn, jardn , muchacha..no hueles?
A las seis canturreaban el raicero y el galletero.
A las siete pregonaban el caramelero, la mazamorrera y
la champucera.
A las ocho, el heladero y el barquillero.

NICOMEDES SANTA CRUZ

Nicomedes Santa Cruz naci el 4 de junio de 1925,
en el distrito limeo de La Victoria (en Per). Fue el noveno de los diez hijos de
Nicomedes Santa Cruz Aparicio y de Victoria Gamarra Domnguez. Al concluir
el colegio, se dedic a trabajar en la avenida Abancay a las 12 de la noche,
oficio que realiz hasta 1956, abandonando su taller y dedicndose a recorrer
el Per y Amrica Latina, recitando sus dcimas y versos. Su cercana con
don Porfirio Vsquez, a quien conoci en 1946, influy de manera decisiva en
su formacin como decimista. Asumi la tarea de revivir el folclore afroperuano,
mediante las presentaciones de una compaa teatral que organiz con su
hermana Victoria Santa Cruz (1956-1961), a travs de actuaciones radiofnicas
y sus colaboraciones en el diario Expreso (Per), El Comercio (Per) y otras
publicaciones.
Debut en 1958, en el Teatro Municipal de Buenos Aires en Argentina, con la
Compaa "Estampas de Pancho Fierro", dentro de un espectculo
denominado Ritmos Negros de Per. Tambin incursion en el periodismo, en
la radio y la televisin. Poco despus incursiona fugazmente en la poltica,
abandonndola al poco tiempo en 1961, y viajando a Brasil en 1963. Entre sus
diversos viajes, Nicomedes sigui participando en eventos para promover la
cultura afroperuana, entre los cuales destaca la direccin del primer Festival de
Arte Negro, realizado en San Vicente de Caete, en agosto de 1971. Otro de
sus viajes tuvo como destino frica en 1974, donde participa en el
coloquio Ngritude et Amrique Latine. Ese mismo ao viajo a Cuba y a
Mxico, participando en una serie de programas televisivos. A estos pases les
siguieron Japn (1976), Colombia (1978), Cuba (1979), Panam (1980).
Desde 1981, se traslad a Madrid, donde residi hasta su muerte. All fue
periodista en Radio Exterior de Espaa. Al mismo tiempo en 1987, colabor en

la preparacin del disco de larga duracin Espaa en su Folklore, sin descuidar

sus presentaciones en diversos pases. En 1989, imparti un seminario sobre
la cultura africana en Santo Domingo (Repblica Dominicana) y al ao
siguiente particip en la expedicin Aventura 92, que recorri puertos de
Mxico y Centroamrica.
Afectado por un cncer de rin, falleci el 5 de febrero de 1992, despus de
haber sido intervenido quirrgicamente en el Hospital Clnico de Madrid. Su
aporte fue la obra/poema Las Octavas.

A COCACHOS APREND. 09/09/1958

Tambin titulado: "La Escuelita".

A cocachos aprend

sacaba Diez en Aseo

mi labor de colegial

y Once en Aprovechamiento.

en el Colegio Fiscal

De la Conducta ni cuento

del barrio donde nac.

pues, para colmo de mal

Tener primaria completa

era mi voz general

era raro en mi niez

"chcala pa la salida!"

(nos sentbamos de a tres

dejando a veces perdida

en una sola carpeta).

mi labor de colegial.

Yo creo que la palmeta

Campen en lingo y bolero!

la inventaron para m,

Rey del trompo con huaraca!

de la vez que una romp

Mago hacindome "la vaca"

me apodaron "manoe fierro",

y en bolitas, el primero...!

y por ser tan mataperro

En Aritmtica, Cero.

a cocachos aprend.

En Geografa, igual.

Juguetn de nacimiento,
por dedicarme al recreo

Doce en examen oral,

Trece en examen escrito.

Si no me "soplan" repito

lloro el tiempo que perd:

en el Colegio Fiscal.

los otros nios de all

Con esa nota mezquina

alcanzaron nombre egregio.

termin mi Quinto al tranco,

Yo no aprovech el Colegio

tir el guardapolvo blanco

del barrio donde nac...

(de costalitos de harina).

Y hoy, parado en una esquina

ANTOLOGIA COMENTADAS
La poesa contempornea se inicia con los simbolistas europeos, a finales del siglo XIX. En el Per, el
gran poeta simbolista fueJos Mara Eguren (Lima, 1874-1942)
quien junto con Csar Vallejo forma la gran pareja de fundadores
de la lrica peruana moderna; representantes primigenios de la
constante oposicin entre poesa pura y poesa social. La
Academia Peruana de la Lengua acaba de publicar el libro Jos
Mara

Eguren. Antologa

comentada

(2013),

una

amplia

recopilacin de poemas de Eguren acompaada de su

interpretacin a cargo de importantes crticos y escritores. El
poeta

crtico

Ricardo

Silva-

Santisteban,

reconocido

especialista en la obra de Eguren, ha tenido a cargo el prlogo y

la seleccin de los textos incluidos. Su mayor acierto es haber
reunido aqu a autores de diversas generaciones, desde
Abraham Valdelomar y Xavier Abril hasta jvenes y estudiantes
universitarios, como Renato Guizado y Daniel Romero (nacidos
en 1991), adems de personalidades como Marco Martos o Camilo Fernndez, entre muchos otros.
Todos ellos realizan sustanciales aportes para el esclarecimiento de cada uno de los poemas. Pero
en qu radica la modernidad de esta poesa? Para Camilo Fernndez esa modernidad se manifiesta
en el cuestionamiento egureniano del paradigma positivista. Para otros, en la voluntad de trascender
la realidad para crear un universo absolutamente personal y subjetivo; o en el uso de smbolos
abiertos y en la capacidad de sugerencia de los textos. En todo caso, en esta extensa (ms de 750
pginas) antologa comentada podemos encontrar estas y otras propuestas interpretativas de la obra
de Eguren.