Domingo

13 de septiembre de 2015
Ao X N 482
www.desdelafe.mx
Suplemento del semanario
Desde la fe, rgano de informacin
de la Arquidicesis de Mxico

En grave deterioro la iglesia donde

Morelos or antes de ser fusilado
La riqueza histrica, artstica, arquitectnica y religiosa de este legendario recinto
se encuentra en peligro, y las reparaciones
que precisa son urgentes.

Pginas 8 y 9

III Visita Pastoral

Mons. Adolfo Castao exhort a no bajar la
guardia, e invit a los jvenes a ser agentes promotores, pues el mejor evangelizador del joven es el joven.

Pgina 3

Literatura
Sacerdote mexicano escribe libro sobre
santa Juana de Arco en el que sostiene que
la Doncella de Orleans defendi la verdad
hasta el nal, al costo de su propia vida.
Pgina 5

Adems...
Editorial: Contra la verdad histrica * Advierte el Card. Rivera
sobre la prdida de la conciencia del mal * Preocupa a la
Iglesia los miles de desaparecidos en Mxico * Obispos concluyen semana de formacin permanente * Presentan obra sobre
religiosas guillotinadas por negarse a renunciar a sus votos *
Voluntarias Vicentinas, la alegra de ayudar a los necesitados *
Presentan Nuevo Testamento de la Biblia especial para Amrica
Latina * Iglesia Recicla, una respuesta a la encclica Laudato
Si * COLUMNAS: Rumbo al CEA 2016 * Matrimonio por la
Iglesia * Escuela para Padres * Cine * ngelus Dominical *
Cultura Bblica * Pinsalo dos veces * Lectio Divina * Ayuda a la
Iglesia que sufre *
Una publicacin de: DELAFE S.A. DE C.V. RESERVA DE DERECHOS 04-2012-042716433700-107

del 13 al 19 de septiembre de 2015

EDITORIAL
A casi un ao de los hechos de
Iguala, el informe presentado
por el Grupo Interdisciplinario
de Expertos Independientes
(GIEI) convocado por la Comisin Interamericana de Derechos Humanos y auspiciado
por diversas organizaciones
de Mxico, result demoledor,
al echar abajo varias de las hiptesis del exprocurador Jess
Murillo Karam, quien el 7 de
noviembre de 2014, unos cuantos das despus de la comisin
de los delitos en Iguala, explic
el resultado de las indagatorias
reunidas en un escueto informe
donde se expuso la verdad histrica de la desaparicin de 43
estudiantes, tras 487 dictmenes periciales, la detencin de
99 personas, 385 declaraciones
y las reconstrucciones de los hechos para concluir que los normalistas haban sido calcinados.

Vergenza internacional
Los expertos independientes
han puesto de maniesto la falta
de pericia e ignorancia del personal de la Procuradura General de la Repblica (PGR). Las
aseveraciones suponen que el
ministerio pblico actu sin diligencia, no realiz el debido procesamiento en la recopilacin
de pruebas e informacin para
el esclarecimiento de la verdad.
Contra lo que arm la PGR, el
GIEI sentenci: los normalistas
no fueron incinerados.
Si las autoridades federales
estaban profundamente consternadas, ahora se encuentran
profundamente angustiadas ante
la ms grave crisis del sistema de
procuracin de justicia en nuestro
pas, un sistema profundamente
descompuesto, viciado y corrup-

to, un sistema del que la mayora

de los mexicanos desconfa, y nos
lleva a la conviccin de que en
Mxico no existe una verdadera
imparticin de justicia.
A un ao de los lamentables
e indignantes hechos se vuelve al
punto en el que la opinin pblica muestra su consternacin por
la impericia y negligencia de un
aparato ncado para cuidar de la
imagen del gobierno y de las dependencias de la administracin
pblica, en lugar de ser garante
de la seguridad y del bien de cada
persona, revelando que lo que
menos interesa es la proteccin
de los derechos humanos.
Los crmenes de Iguala destapan el gran vaco del Estado de
Derecho. El informe del GIEI
exhibe la gran vulnerabilidad en

la que estamos los ciudadanos

por la incapacidad y torpeza de
las instituciones responsables de
la imparticin de justicia, ahora
dispuestas a analizar detalladamente lo que debieron indagar
desde el primer momento de
las desapariciones. En ms de
600 pginas, el Grupo Interdisciplinario exhibe los principales
males del sistema de justicia: el
enquistamiento de la corrupcin
y la impunidad.
En tanto se realizan los proyectos legislativos de creacin
de la Fiscala General de la Repblica, cuyo titular estar en el
cargo por nueve aos, diputados
y senadores deben analizar con
alta responsabilidad la naturaleza y competencia de un nuevo
rgano que debera ser creado

para la consolidacin del bien

comn y la seguridad jurdica.
Desde la experiencia que ha
vivido el pas, parece del todo
inconveniente nombrar a una
persona por tantos aos para
un cargo expuesto al desgaste,
y vulnerable ante la incompetencia y corrupcin de los
miembros de esta diezmada
institucin.
Nadie tiene derecho a hacer de esta tragedia un botn
poltico; ms bien, todos deberan colaborar a n de que
sea posible el esclarecimiento
de este brutal crimen y los
verdaderos culpables paguen
ejemplarmente. Adems, este
hecho debe servir para hacer
una depuracin profunda
del inoperante y corrupto
sistema de justicia que se ha
convertido en una vergenza
internacional.

Advierte Card. Rivera sobre la prdida de la conciencia del mal

Donde est el hombre siempre habr
errores, maldades, aberraciones, pues
estamos heridos por el pecado, dijo.
CARLOS VILLA ROIZ

La prdida de la conciencia
del mal es el principio y fundamento del triunfo y difusin de
todo tipo de maldades, dijo
el cardenal Norberto Rivera
Carrera en su homila dominical en la Catedral de Mxico,
tras sealar que no es posible
luchar contra el mal cuando
no se tiene conciencia de ello,
y menos cuando la confusin

llega al extremo de confundir lo

bueno con lo malo y lo verdadero con lo falso. No es posible
proclamar valores cuando se
dice que todo es relativo.
Seal que es verdad que
donde est el hombre siempre
habr errores, maldades, aberraciones, pues estamos heridos
por el pecado, y advirti que
si no se cuida la conciencia moral de los seres humanos, el mal
en todos sentidos se multiplica.

Ms an aadi cuando
el programa ideolgico-moral
que se difunde o se impone es
radicalmente contrario a los
derechos humanos fundamentales, se pierde la base y fundamento para una convivencia
verdaderamente humana.
Con qu autoridad se pueden difundir o se pueden exigir
los valores humanos que hagan
posible la dignicacin de las
futuras generaciones, si los valores bsicos son burlados?,
cuestion.
Por ltimo, dijo que todos
somos destinatarios de las noticias que ponen de maniesto el
poco valor que tiene la vida hu-

mana y la normalidad con que

se van oyendo y viendo las escenas de malos tratos, de violencias, de asesinatos e injusticias
de todo tipo, de impunidad y
de gloricacin del delito, que

extienden sus tentculos en

todas direcciones y alcanzan
todos los extremos. Se buscan
las causas de lo que est sucediendo, y nos vamos por la
tangente, lament.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

Entrevista con Mons. Adolfo Miguel Castao Fonseca / Obispo Auxiliar de Mxico

La III Visita Pastoral nos anim a seguir creciendo

KENIA AYALA SALAS

La III Visita Pastoral del cardenal Norberto Rivera Carrera por los 52 decanatos de la
Arquidicesis de Mxico anim tanto a eles laicos como
a los sacerdotes y obispos auxiliares para seguir caminando
y creciendo en el trabajo de la
Iglesia.
As lo arm Mons. Adolfo Miguel Castao Fonseca,
Obispo Auxiliar en la III Vicara San Felipe de Jess.
En entrevista para Desde la
fe, el Sr. Obispo dijo que despus de la III Visita Pastoral,
la III Vicara tiene que seguir
por el mismo camino, quizs con mayor mpetu. Saber
que contamos con el apoyo de
nuestro Pastor nos tiene que
seguir animando.
Respecto a las vocaciones,
uno de los principales temas
que se trataron en esta visita,
asegur que la tercera zona
pastoral, junto con la VII Vicara, son las que mayor nmero de vocaciones han aportado al Seminario Conciliar de
Mxico y a las comunidades
religiosas; no obstante, hay
otros retos que se deben superar, dijo.
En ese contexto, detall que
un desafo es volver a contar
con un sacerdote de tiempo
completo para que se dedique,
acompae y conozca a los jvenes y a sus familias, pues el

La III y VII vicaras son las que ms vocaciones han aportado; sin
embargo, hay muchos retos que se deben superar, asegura el
Obispo Auxiliar.
acompaamiento no es solamente platicar con ellos una o
dos horas al mes, sino tambin
conocer su entorno, su realidad, su situacin familiar, social, econmica y ms.
Explic: Durante dos aos
contamos con un sacerdote
de tiempo completo para esta
pastoral, pero desafortunadamente, debido a la carencia
de sacerdotes, tuvimos que desertar de esta misin para que
ste se hiciera cargo de una
comunidad.
Actualmente, el P. Gilberto
Lpez, comisionado vocacional en esta Vicara, tambin
ha hecho una gran labor.
Acompaa a 30 jvenes,
aproximadamente, en su discernimiento, desde los que estn terminando la secundaria,
los que estn en preparatoria y
algunos de universidad.
El Obispo Auxiliar exhort
a no bajar la guardia e invit a los jvenes que ya forman
parte activa en la vida de la
Iglesia a que se conviertan en
agentes promotores. El mejor
evangelizador del joven es el
joven.
Debemos seguir trabajando para promover la vocacin
a la vida religiosa, al ministerio ordenado, a tener buenos
laicos, lo que tambin es im-

portante porque la Comisin

Vocacional no solamente tiene
que mirar al sacerdocio o a la
vida religiosa, sino adems a la
vocacin laical y bautismal.
Otro de los rubros que se
abordaron con nfasis en la III
Visita Pastoral fue la juventud,
con la cual indic se ha estado trabajando con mucho
entusiasmo en la mayora de
las parroquias.
El hecho de que hayamos
privilegiado de manera especial el trabajo con los jvenes,
nos deja grandes retos a toda
la comunidad de esta vicara.

Sabemos que nos falta mucho,

sabemos que tenemos mucho
trabajo, que esto es simplemente el inicio de una labor que requerir mayor esfuerzo.
Insisti: el desafo es no
hacerlo nicamente de modo
temporal, de manera que ms
adelante bajemos la guardia.
Tenemos que mirar siempre
hacia adelante en esta actividad que requiere de los mismos jvenes; hay que mantener la constancia.
No solamente hay que
conservar a los que ya se han
acercado, pues hay ms, y

hay que seguir adelante. Los

jvenes que van creando conciencia de su ser de cristianos
se deben cristalizar en agentes
de pastoral, que al ser evangelizados, evangelicen. Ya lo dijo
el Papa Pablo VI en Evangelii
nuntiandi.
En conclusin rearm
la III Visita del Arzobispo de
Mxico se sintetiza en dos
palabras: continuidad y crecimiento. Ejemplic este acontecimiento con una mquina
que se echa a andar, que no se
va a detener; al contrario, una
vez que se le dio mantenimiento, hay que seguir adelante
con esfuerzos renovados, con
nuevos bros, pero especialmente con esa conanza que
tenemos en el Seor.
El mensaje que nos dej
es seguir adelante, no debemos de caer en una especie de
letargo. Tenemos que seguir
creciendo, caminar hacia adelante en la misin de la Iglesia y, por supuesto, trabajar
en los asuntos que quedaron
pendientes.
Todos los momentos son
oportunidades y ste es propicio para fomentar la comunin, para animarnos a seguir
esforzndonos. Como Iglesia,
sigamos adelante, experimentando que somos esa familia
de discpulos y misioneros de
Jesucristo, algo que ha venido
repitiendo el Papa Francisco
constantemente.

Directorio
Presidente del Consejo Editorial: Pbro. Hugo Valdemar Romero Editor: Roberto Demian Alcntara Flores Colaboradores en este nmero: Alejandra M. Sosa Elzaga P. Sergio Romn P. Mario . Flores
Guillermo Gazanini Mons. Salvador Martnez P. Eduardo Lozano Reporteros: Carlos Villa Roiz Vladimir Alcntara Flores Jos Alejandro Cruz Domnguez Kenia Ayala Salas Jefe de informacin: Miriam Jessica Apolinar
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Eco Semanal es una publicacin semanal editada por la Arquidicesis Primada de Mxico, A.R. San Juan de Dios Nm. 222-C, Col. Lzaro Crdenas, Del. Tlalpan, C.P. 14370, Mxico, D.F. Telfono: 5518-4099.
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del 13 al 19 de septiembre de 2015

Organismos arquidiocesanos de Pastoral Social

se sumergen en el tema de la misericordia
A su quinto encuentro anual asistieron
miembros de la Pastoral Penitenciaria,
Pastoral de la Saludad, Movilidad Humana y
Critas Arquidicesis de Mxico.
CARLOS VILLA ROIZ

Comisiones e instituciones de la
Arquidicesis de Mxico relacionadas con la Pastoral Social
se dieron cita el pasado n de
semana en el Seminario Conciliar de Mxico (Casa Huipulco)
para celebrar el V Encuentro de
Pastoral Social, y en esta ocasin el tema de la reunin fue
la misericordia, con relacin al
jubileo al que convoc el Papa
Francisco y que dar inicio el
prximo 8 de diciembre.
En la reunin participaron
ms de 300 laicos de las ocho
vicaras episcopales de la Arquidicesis de Mxico, que
trabajan en la Pastoral Penitenciaria, Pastoral de la Salud,
Critas, Movilidad Humana,
la Comisin de Justicia y Paz,
y otras ms como la Fundacin
Ayuda a la Iglesia que Sufre.
En la jornada que tuvo lugar desde temprana hora del
sbado 5 de septiembre, fueron varios los oradores, quienes

en torno al tema de la misericordia, expusieron algunas

de las acciones que realizan,
intercambiaron experiencias y
ahondaron en la importancia
de sus programas de trabajo.
Entre los asistentes estuvieron el P. Enrique Maldonado,

titular de Caritas Arquidicesis de Mxico; el P. Francisco

Javier Guzmn Carreo, responsable de la Pastoral Penitenciaria; el P. Jos Pedro
Velzquez Figueroa, titular
de la Pastoral de la Salud; el
Lic. Jos Luis Aguilar Garca,
director de la Comisin de
Justicia y Paz del Arzobispado
de Mxico, y la Dra. Matilde
Latorre, encargada de Relaciones Institucionales de la organizacin Ayuda a la Iglesia
que Sufre, entre otros.

Preocupan a la Iglesia los miles

de desaparecidos en Mxico
CARLOS VILLA ROIZ

Representantes de las comisiones de Justicia y Paz, Reconciliacin y Derechos Humanos de

la Conferencia del Episcopado
Mexicano tuvieron recientemente una reunin en la Ciudad de Mxico sobre el tema de
la continuacin de los procesos
de paz. En esta ocasin se habl
de los desaparecidos en Mxico,
y aunque no se cuenta con cifras
ociales, hace tres aos sumaban ms de 25 mil personas.

La falta de datos se debe a

que en muchas ocasiones los
familiares de las personas desaparecidas no reportan esos
casos, y por ello impera la impunidad, dijeron.
Durante la reunin, adems
de analizar los casos ms conocidos, se dieron otros ejemplos desgarradores de personas que han desaparecido y,
tras varios aos, las vctimas
siguen sin aparecer a pesar de
que los familiares continan la
bsqueda.

Las causas de las desapariciones son muchas y van

desde los fenmenos climticos hasta los casos donde
se involucra la delincuencia
organizada y el narcotrco,
dijo en entrevista el Lic. Jos
Luis Aguilar Garca, Director de la Comisin de Justicia y Paz del Arzobispado de
Mxico.
Explic que en la reunin
de trabajo se expuso que no
se tipica el delito de desaparicin forzada y, por lo tanto,

estos casos tienen otro tipo

de clasicacin que no ayuda a que las autoridades se
esfuercen en la bsqueda de
dichas personas; se tienen cifras de personas que han ido
a denunciar, pero estos casos
terminan, la mayor parte, en
la impunidad, dijo.
Explic que varias organizaciones civiles estn tratando de llegar a acuerdos
para impulsar una ley sobre
la desaparicin forzada de
personas.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

Sacerdote mexicano escribe libro sobre santa Juana de Arco

El ttulo de la obra es La santidad de Juana
de Arco en su vida y en su martirio; en
ella, el autor sostiene que la Doncella de
Orleans defendi la verdad hasta el nal, al
costo de su propia vida.
CARLOS VILLA ROIZ

El P. Adrin Lozano Guajardo, catedrtico del Seminario

Conciliar de Mxico, escribi
un libro de 190 pginas con
reexiones y anlisis sobre la
vida de santa Juana de Arco, al
considerar que ella es un ejem-

plo para nuestros das, pues

nos ayuda a afrontar dos de
los grandes retos que estamos
viviendo: la dictadura del relativismo y el problema de la
intolerancia religiosa.
El ttulo de la obra es La
santidad de Juana de Arco en
su vida y en su martirio, en ella,

Obispos de Mxico concluyeron

semana de formacin permanente
Los Pastores ahondaron en la experiencia espiritual del perdn y la reconciliacin para
encontrar mejores soluciones a los conictos de violencia que se viven en el pas.

ALEJANDRO CRUZ
DOMNGUEZ

Con la participacin de obispos

de toda la Repblica Mexicana
se llev a cabo en las instalaciones de la Casa el Refugio de la
Arquidicesis de Monterrey, la
Semana de Formacin Permanente, del 7 al 11 de septiembre, que en esta ocasin trat
el tema de las Escuelas de Reconciliacin y Perdn (ESPERE), contando con la gua de P.
Leonel Narvez, fundador de
esta iniciativa.
Las actividades, ponencias y
talleres de la ESPERE permitieron que los obispos ahondaran en la experiencia espiritual
del perdn y de la reconcilia-

cin, para encontrar mejores

soluciones a los conictos de
extrema violencia que se viven
en nuestro pas.
Los Obispos compartieron su
conocimiento y experiencia para
encontrar mecanismos a n de
ayudar a las vctimas de agresin
a travs de redes de apoyo que les
permitan resignicar lo sucedido, y por lo tanto, reconstruir su
proyecto de vida, su sociabilidad
y su seguridad a nivel cognitivo,
emocional y espiritual.
As, los talleres se impartieron bajo los principios de que
hacer justicia no es castigar,
sino recuperar a quien nos ha
ofendido, la verdad sobre la
ofensa no es slo la versin que
yo tengo: la verdad la construi-

mos entre todos y reparar

es lograr que los enemigos se
vuelvan a encontrar para pactar formas cada vez ms elevadas de convivencia.
El poder transformador del
perdn y de la reconciliacin
que es el corazn del Evangelio
de Jess y la fuerza que su Espritu nos ha dado, es el aporte
signicativo que la Iglesia puede ofrecer para la paz en Mxi-

co y en el mundo, manifest la
Arquidicesis de Monterrey en
un comunicado.
La ESPERE fue un espacio
donde los obispos aprendieron
cmo transformar constructivamente la rabia, el rencor y el
deseo de venganza que sufren
las vctimas luego de padecer
un episodio traumtico, y conducirlas al terreno de la reconciliacin espiritual.

el P. Lozano sostiene que la

Doncella de Orleans defendi
la verdad hasta el nal, al costo
de su propia vida.
El libro es un anlisis histrico que aborda la santidad
del personaje y sus virtudes, y
para ello, recurri a las fuentes
histricas a n de demostrar su
madurez humana y su santidad
que se reeja de manera clara
en el proceso que la conden a
la hoguera.
Sus principales fuentes de
investigacin fueron precisamente las actas del proceso de
condenacin, y las actas del
proceso de nulidad de la condenacin publicadas 20 aos
despus.
Santa Juana de Arco distingue muy bien su misin seglar
y no la mezcla con la misin de
la Iglesia; de hecho, ella en las
batallas nunca habla a la gente
de la Iglesia, pero s le importa
que los soldados vivan en estado de gracia, dijo.
Su vida, ms que apuntar
hacia un nacionalismo, lo que
pretenda era restituir lo que
de hecho era de Francia en ese
momento. La intencin posterior de Juana de Arco era unir
a Francia e Inglaterra, una vez
que se hiciera justicia, para
que juntos pudieran ir a recuperar los territorios santos en
las Cruzadas.
En santa Juana de Arco se
descubre la dimensin poltica
tanto como la dimensin eclesial, pues ciertamente ella salva a Francia, pero tambin da
la vida por la Iglesia, y ambas
dimensiones fueron sostenidas
por la caridad, concluy.
Las personas interesadas en
esta publicacin pueden tener
mayor informacin en el mail:
alozanog1432@gmail.com

del 13 al 19 de septiembre de 2015

Presentan obra sobre religiosas guillotinadas

por negarse a renunciar a sus votos conventuales
Dilogos de Carmelitas narra la historia
de un grupo de monjas asesinadas en
Francia en 1949; invitan a todas las
congregaciones religiosas a verla.
VLADIMIR ALCNTARA

Bajo la direccin de Magdalena Daz Barriga, desde el pasado 4 de agosto el grupo de

teatro de la Parroquia Nuestra
Seora de San Juan de los Lagos y San Antonio de Padua, en
Azcapotzalco, lleva a cabo, los
sbados y domingos, la representacin escnica de Dilogos
de Carmelitas, obra del escritor
francs George Bernanos.
Sobre esta escenicacin de
la compaa teatral San Antonio de Padua, que aborda
el tema de un grupo de monjas guillotinadas en Francia en
1794, Magdalena Daz seala
que se origina por una iniciativa del P. Antonio Lerma
Salazar, con motivo de la celebracin del Ao de la Vida
Consagrada.
El tema adems est muy
relacionado con un acontecimiento de actualidad, un la-

mentable suceso que ocurri

mientras montbamos la obra:
21 cristianos coptos fueron asesinados a la orilla de una playa
por el autodenominado Estado
Islmico. Es decir, que la obra,
aunque aborda un escabroso hecho ocurrido en el siglo
XVIII, habla al mismo tiempo
de un fenmeno que desafortunadamente se sigue viviendo: la
injusta e irracional persecucin
de cristianos por parte de grupos adversos, dice.
La puesta en escena se lleva
a cabo en uno de los salones de
la parroquia, e incluye el montaje de un convento, as como
efectivos recursos de luces y
audio, que dan vida a esta historia ocurrida en la poca de la
Revolucin Francesa, cuando
estas monjas, pertenecientes
a la Orden de las Carmelitas,
se negaron a renunciar a sus
votos monsticos, razn por la
que fueron asesinadas en Pars

el 17 de junio de 1794, bajo la

acusacin de conspirar contra
la Repblica.
El desarrollo de la obra inicia
con los dilogos de las monjas
en cuestin, quienes en el Convento de Compigne dedican
su vida a Dios, ignorando que
la sublevacin, que amenaza a
la Corona en la lejana ciudad
de Pars, habr de convertirlas
en mrtires. Cabe sealar que
estas monjas fueron beaticadas en 1906 por el Papa Po X.
El guin original fue escrito
por George Bernanos, basndose en la novela de Gertrud
von le Fort llamada La ltima
en el cadalso; se trata de una de
las grandes obras de la literatura universal, de la que ahora

ha hecho esta adaptacin el P.

Lerma Salazar, explica Magdalena Daz.
Comenta que Dilogos de
Carmelitas cuenta con msica
en vivo del ensamble de cuerdas
y piano Lux Benigna, y se trabaja con 20 actores, todos pertenecientes a la Parroquia Nuestra Seora de San Juan de los
Lagos y San Antonio de Padua,
quienes hacen un gran esfuerzo por transmitir al pblico un
mensaje de salvacin y esperanza, en el que Dios habla de muchas maneras. Dirigir esta obra
ha sido para m una experiencia
inigualable; no ha sido un montaje fcil, pero la satisfaccin que
me deja es muy grande, ya que
quienes participan se entregan

a este trabajo con mucha seriedad y entusiasmo, en el nimo

de dar a conocer este dramtico acontecimiento que muestra
la cara oscura de la Revolucin
Francesa, un suceso del que
muy poco se conoce.
Finalmente, Daz Barriga
invita a todo el pblico, y en
especial a las comunidades religiosas, a presenciar esta obra,
que se lleva a cabo todos los sbados y domingos, hasta el 4 de
octubre, en el saln parroquial,
Campo Verde, colonia San Antonio, delegacin Azcapotzalco, detrs del Hospital de Pemex. El donativo es voluntario.
Para mayores informes, comunicarse al telfono: 85017476.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

Voluntarias Vicentinas, la alegra de ayudar a los necesitados

En el DF, la
organizacin
cuenta con 19
centros, entre casa
hogar, comedor,
ludoteca, albergue,
dispensario,
hospital,
guarderas y otros
sitios de ayuda.
VLADIMIR ALCNTARA

En 1617, en Chtillon les

Dombes, Francia, el sacerdote
Vicente de Pal cre una fundacin llamada Caridad, que
paulatinamente ira extendindose a otros pases, entre ellos
Mxico, donde se estableci en
1884 en Puebla, Len, Monterrey y Ciudad de Mxico. En
1973, dicha fundacin cambi
su nombre a Voluntarias Vicentinas, como actualmente es
conocida esta organizacin de
mujeres catlicas comprometidas con el servicio a los ms necesitados, con proyectos transformadores, autosustentables e
innovadores.
Sobre los alcances de esta cofrada de la caridad y la inigualable experiencia de pertenecer
a ella, hablan para Desde la fe
Nora Martnez ngeles, actual
Presidenta de esta organizacin
en el Distrito Federal, y Adelina
Reta Chvez, una de sus ms
cercanas colaboradoras.

Al respecto, Martnez ngeles

cuenta que lleg a esta organizacin en 1990, tras entrar, por
pura curiosidad, en una casa
que despeda un olor horrible,
de donde fue echada por una
mujer, quien das ms tarde, al
encontrrsela nuevamente fuera
de una iglesia, le entregara un
folleto para invitarla a realizar
ah trabajo voluntario.
El folleto nada deca sobre
su organizacin; yo en realidad
fui ah para ver qu era aquel
olor, y pronto me di cuenta que
era generado por ancianitas
enfermas, quienes no podan
levantarse de la cama y hacan
sus necesidades en paales. La
primera ancianita que vi tena
asma y no la dejaban enderezarse, as que fui de inmediato
a la farmacia por salbutamol; se
lo di y logr llevarla al bao sin
problemas, narra.
Pero opina que, ms que
una simple curiosidad por ver
qu provocaba aquella fetidez,
se trat de un llamado de Dios
a servirle en ese asilo perteneciente a las Voluntarias Vicentinas. Comenta que en slo dos
aos fue nombrada Presidenta
de ese lugar, y al da siguiente
ocurri algo que la hizo crecer en fe y entregarse con ms
amor al trabajo.
Entr, vi que no haban llegado las voluntarias y no haba
quin atendiera a las 26 ancianitas; el problema se complic
cuando una comenz a infartarse. Ped una ambulancia, llegaron los paramdicos y me dijeron
que era necesario que me fuera

con ellos. No saba qu hacer!

En eso se present una voluntaria de 90 aos, quien me ofreci
hacerse cargo de todo, slo que
me inform que no tenamos un
frijol ni contbamos con un peso.
Entonces se me aproxim un
desconocido que me llam por
mi nombre y me pregunt qu
ocurra. Sin estar en mis cabales,
le cont rpidamente el problema, y l me entreg un sobre
que me guard sin pensar en el
delantal. Dej a la enfermita en
el hospital y cuando volv al asilo
me acord del sobre, lo abr y vi
que eran 5 mil pesos.
En este sentido, Reta Chvez,
quien lleva 35 aos como voluntaria vicentina, dice tambin estar convencida de que la ayuda
proviene del Seor, y que llega
cuando tiene que llegar. Yo ingres a Voluntarias Vicentinas
al trasladarme de Durango a la
Ciudad de Mxico con mi marido. l muri en 1993; el dolor me

consuma. Tres meses despus

de su fallecimiento fui puesta al
frente de un lugar para ancianos,
que ni siquiera tena barandales
en las escaleras, por lo cual resultaba riesgoso. Me dediqu a hablar a quienes fueron amigos de
mi esposo para pedirles apoyo,
y entonces sucedieron dos cosas
maravillosas: obtuve una gran
tranquilidad e hicimos un centro
digno para los ancianos. Una no
sabe uno cmo llega la ayuda,
pero llega. Siempre llega!.
Martnez ngeles comenta
que en la actualidad la organizacin cuenta con 210 voluntarias, quienes trabajan en los 19
centros que la componen, entre
casa hogar, comedor, ludoteca,
albergue temporal, dispensario,
hospital, guarderas y otros lugares creados para ayudar a gente
que lo necesite. Si hay algo que
destacar de quienes laboramos
como voluntarias en esta instancia, es que todas somos mujeres

muy felices, ya que el ser instrumentos de Dios para atender a

sus pobres, es verdaderamente
un honor. Cabe sealar que la
evangelizacin es una de las labores ms importantes para nosotras, ya que una caridad sin
Dios es slo dar centavos; as que
aqu lo principal es llevar a las
personas por el camino de Dios,
pues eso les dar fuerza y dignidad, pero ms an, esa felicidad
que nosotras tenemos.
Seala que ahora hay 20 aspirantes a ser voluntarias de esta
organizacin, pero antes de ser
aceptadas, debern pasar por
un proceso de formacin, pues
es necesario que aprendan a colaborar comprometida y organizadamente, pero, sobre todo,
con el Evangelio y el corazn en
la mano. Martnez ngeles invita a toda las mujeres que deseen
formar parte de esta gran organizacin a comunicarse con ella
al telfono 5605-4257.

del 13 al 19 de septiembre de 2015

Iglesias en peligro

La Capilla del Pocito, historia,

arquitectura y arte en deterioro
VLADIMIR ALCNTARA

Capturado en Temazcalapa,
Puebla, y tras semanas de enjuiciamiento, el ms grande
de los caudillos insurgentes, el
Generalsimo don Jos Mara
Morelos y Pavn, es trasladado
en una carroza a San Cristbal,
Ecatepec, para ser fusilado. Al
pasar por el Cerro del Tepeyac,
pide a sus custodios le permitan
detenerse a hacer una oracin
en la Capilla del Pocito, antes de
tener que estar en aquella localidad girado contra el paredn,
donde horas ms tarde rezara
el Salmo 51, levantara un crucijo y exclamara: Seor, si he
obrado bien, t lo sabes; pero si
he obrado mal, yo me acojo a
tu innita misericordia. Acto
seguido, recibe la descarga letal.
A este hecho histrico hace
alusin una placa conmemorativa colocada en la parte exterior de la Capilla del Pocito,
custodiada actualmente por el
P. Raymundo Maya y por el P.
Enrique Lpez, prroco y vicario del templo Santa Mara de
Capuchinas respectivamente,
quienes, en entrevista para Desde la fe, hablan sobre la riqueza
histrica, artstica, arquitectnica y religiosa de este legendario
recinto, as como del estado en
que actualmente se encuentra y
las reparaciones que precisa con
urgencia.
Al respecto, el P. Raymundo
Maya explica que la Capilla del
Pocito es uno de los monumentos religiosos que integran la
Parroquia Santa Mara de Ca-

Es en este recinto donde aquel hombre, ejemplo de herosmo,

patriotismo y servicio a la feligresa, don Jos Mara Morelos y
Pavn, quiso detenerse a rezar antes de ser llevado al paredn.
puchinas; se trata de un recinto
maravilloso que tuvo su origen
en el Acontecimiento Guadalupano, pues en el sitio de su ubicacin haba un borbolln a ras
de suelo, en el que los peregrinos
pasaban a beber agua y a baarse cuando visitaban a Juan Diego
para orle hablar sobre las milagrosas apariciones. La vena de
agua estaba ubicada muy cerca
del lugar en que la Virgen pidi
al santo indgena le construyera su casita, as que la gente iba
ah a saciar la sed y a baarse
para quedar libres de enfermedades, toda vez que el
agua tena propiedades
curativas.

Por su parte, el P. Enrique Lpez seala que esta capilla marca

el sitio de la cuarta aparicin de
la Virgen de Guadalupe a san
Juan Diego. En un inicio apareca ah la vena de agua al aire
libre, hasta que en 1648, el Vicario Luis Lasso de la Vega lo mand cubrir con una techumbre y
cuatro paredes, construccin que

con el paso del tiempo se fue deteriorando. Posteriormente, en

1777, un ermitao llamado Calixto Gonzlez de Albencerraje
realiz una colecta de dinero y le
llev al arzobispo Nez y Haro
40 mil pesos para que erigiera
ah un templo, de manera que
el Arzobispo contact al ilustre
arquitecto Francisco Antonio de
Guerrero y Torres para tal efecto, quien llev a cabo la obra sin
cobrar un solo peso, al igual que
los albailes que trabajaron en
l. El templo que construyeron
es el que actualmente vemos, se
trata de una de las ms grandes
joyas del barroco mexicano; alberga el sitio del borbolln, sobre el cual se construy
un pocito delimitado
por un brocal, mismo
que dio nombre al
recinto.

El P. Raymundo Maya seala que para la construccin

de la capilla se utilizaron materiales propios de la regin,
como piedra, tezontle y cantera, adems de otros que fueron
trayendo de otras partes, como
el ladrillo vidriado, la cermica
y la talavera poblana en color
azul y blanca, con lo cual el arquitecto De Guerrero y Torres
logr erigir este magnco recinto dedicado a la Virgen, de
una solidez y hermosura que
maravillan; y es justo en este
lugar donde aquel hombre
ejemplo de herosmo, patriotismo y servicio a la feligresa,
el llamado Siervo de la Nacin, quiso detenerse a rezar
antes de ser llevado al paredn. Por esta y otras razones,
tenemos aqu un recinto que
es obligado mantener en las
mejores condiciones.
La Capilla del Pocito consta
de tres cuerpos cubiertos por
tres cpulas; el acceso principal obliga a rodear el brocal
del pozo; sobre esa zona, en el
techo, se encuentra una representacin dedicada al Espritu
Santo. De frente a la entrada se
puede ver el altar mayor, con
un retablo barroco dedicado
a la Virgen de Guadalupe; al
lado del altar estn el plpito
y el confesionario, tallados en
madera; la cpula principal
tiene en su pintura varios smbolos marianos cargados por
querubines, signos propios de
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del 13 al 19 de septiembre de 2015

la letana del Santo Rosario. La

Capilla del pocito comenta el P.
Enrique Lpez cuenta adems
con obras de distintos pintores,
principalmente de Miguel Cabrera, el extraordinario artista
oaxaqueo, el primero en crear
pinturas sobre la Virgen de
Guadalupe. Es un templo muy
hermoso y rico en obras de arte,
parte de nuestra cultura y de
nuestra historia.

El P. Raymundo Maya comenta que, pese a toda la riqueza cultural, histrica, artstica y
arquitectnica que encierra la
Capilla del Pocito, poco a poco
ha ido quedando en el descuido, pues, por principio de
cuentas, en la parte exterior se
puede apreciar una zanja perimetral que hizo el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) en la dcada de

los noventa con el n de liberar

la altura, porque ya todo estaba
sufriendo una inclinacin, trabajo con el que se logr nivelar
el recinto; sin embargo, la zanja
no ha sido tapada y en pocas
de lluvia se forman inundaciones
terribles que terminan afectando
los cimientos. Por otra parte, en
la cpula principal, que est decorada con un trabajo artstico
en el que se representa una devocin mariana, se puede ver que
algunas partes de la pintura se estn deteriorando y el aplanado se
est cayendo; si no se ha daado
ms es porque nosotros le hemos
hecho un arreglo a la mexicana:
le colocamos en la parte exterior
una especie de cachucha de lona
para evitar que el agua se siguiera ltrando, pero tambin esta
cubierta se est estropeando, de
manera que es urgente que la cpula sea intervenida para poder
conservarla en buen estado.
Explica que el templo cuenta en el subsuelo con pilotes de
control que lo sostienen, mismos
que requieren de constante atencin, pues necesitan ser ajustados; pero incluso en la zona en
que se encuentran estos aparatos ya hay inundaciones debido
al agua que se mete por la zanja
perimetral que rodea la capilla,
por lo que se est formando
un pantano, y esto slo habla
del abandono en el que ha ido
cayendo la Capilla del Pocito.
Falta el trabajo de los expertos!
Es una labor muy compleja que
requiere de manejo aparatos,
mediciones, cosas que nosotros
no sabramos cmo realizar. Hemos estado pidiendo mucho al
personal de Conaculta que nos
ayude a conservar esta capilla y
evitar que se siga deteriorando;
ah nos dicen que s, pero no nos
dicen cundo. Les agradecemos
todo el apoyo que durante unos
aos nos estuvieron brindando,
pero no comprendemos por qu
de un tiempo para ac dejaron

de darnos asesora y ayuda. La

Capilla del Pocito est quedando
en condiciones lamentables!.
Finalmente, el P. Raymundo
Maya comenta que la Capilla
del Pocito es muy solicitada para
todo tipo de celebraciones, por
lo cual acude a ella muchsima
gente; pero quienes ms la visitan, dado su riqueza artstica y
estructural, son estudiantes de
las carreras de arquitectura e
ingeniera, tanto del pas como
del extranjero. Numerosos
turistas se presentan aqu y se
asombran de tan bello monumento, pero tambin se entristecen al ver las condiciones en
que se encuentra ahora.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

Programa del Congreso Eucarstico Arquidiocesano 2016

Congreso Eucarstico
Arquidiocesano 2016
MONS. PEDRO AGUSTN
RIVERA DAZ

El Congreso Eucarstico Arquidiocesano (CEA-2016), convocado por el cardenal Norberto

Rivera Carreta, arzobispo de
Mxico, y que lleva por tema
Eucarista, ofrenda de amor:
alegra y vida de la familia y del
mundo, se realizar del martes 7 al sbado 11 de junio del
2016.
Adems de las Celebraciones Eucarsticas y los tiempos
de adoracin ante el Santsimo,
el Congreso implica cuatro momentos especiales: un Simposio
para especialistas, el Congreso,

una Procesin con el Santsimo

Sacramento y la Clausura.
Se tiene programado el Simposio en la Plaza Mariana (mar-

Matrimonio por la Iglesia

DR. JUAN PABLO ALCOCER

MENDOZA*

Es de conocimiento del pblico

en general que el matrimonio
civil es una gura que en Mxico
ha evolucionado hasta volverse
hoy en da una mera convivencia
afectiva sin un verdadero vnculo
que obligue a los contrayentes,
aunque tenga efectos jurdicos.
Pero, realmente responden las
reformas a la naturaleza verdadera de lo que es un matrimonio? Parece necesario cuestionarnos lo anterior en el seno
de nuestras familias para poder
transmitir a la juventud el verdadero concepto del Matrimonio y
todas sus implicaciones, mismas
que no estn determinadas por
lo que dicte una ley, sino por lo
que dicta su naturaleza.

tes, mircoles y jueves), siendo

la Misa y la adoracin al Santsimo del martes y mircoles, en
la Baslica de Guadalupe.

La Procesin con el Santsimo ser el jueves 9 de junio

por la tarde, a las 17:00 horas,
de la Ex Glorieta de Peralvillo a
la Baslica de Guadalupe, para
participar de la Misa a las 19:00
horas.
El Congreso en s, para los
eles en general, ser el 10 de
junio, en la Nueva Arena Ciudad
de Mxico.
La clausura del CEA-2016,
ser en el Estadio Azteca el 11
de junio, a partir de las 9:00
horas.
El CEA-2016 ser el culmen
de la animacin eucarstica
realizada en el primer semestre del ao 2016 en la Arquidicesis de Mxico, a travs de
diversas acciones, y de manera

privilegiada a travs de Congresos Eucarsticos de Vicaras,

Decanatos y Parroquias, con
el apoyo de los subsidios realizados por el Comit del CEA2016.
Entre los frutos que se esperan de este congreso estn:
mayor unidad entre los miembros de la comunidad arquidiocesana, vicarial, decanal
y parroquial; incremento del
nmero de eles que participen en la Misa dominical insertados en las acciones discipulares, misioneras y sociales
de la comunidad parroquial;
el fortalecimiento del proceso
misionero e incremento del
nmero de agentes que participan en l.

La verdadera naturaleza del Matrimonio

El Matrimonio no es, como

pretende la ley, una unin libre
de dos personas para convivir,
respetarse y ayudarse mutuamente; de modo que pareciera que hoy en da el matrimonio
legal no es ms que la unin de
dos personas para hacer lo que
ellas quieran y con las condiciones que quieran. Nada ms
falso, puesto que el verdadero
Matrimonio no es una unin
que no genere ningn tipo de
compromiso, y no es un simple
documento rmado que pueda
ser eliminado o revocado por
otro en donde se cambia de parecer (divorcio).
Las relaciones profundas y
trascendentes entre los seres
humanos comienzan como una
amistad honesta, y la amistad

honesta entre un hombre y una

mujer, si estn abiertos a una
unin sexual, debe estar abierta por tanto a la procreacin;
esto da lugar al consentimiento de unirse en esa amistad
para toda la vida puesto que
est fundamentado en el bien
de la persona del otro, y este
consentimiento slo se termina
cuando uno de los dos muere.
Lo que resulta de este consentimiento es lo que se llama verdaderamente matrimonio, y es
una unin natural, vitalicia, exclusiva (es decir, entre un slo
varn y una sola mujer) y abierta a la procreacin. Es importante que la juventud reexione y comprenda que casarse es
comprometerse con el otro y
para el otro.

* Profesor Investigador invitado del Instituto Panamerica-

no de Jurisprudencia Universidad Panamericana.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

DULCE MARA
FERNNDEZ G.S.

Cmo educar a los hijos en el cuidado de nuestra casa comn?

El 24 de mayo pasado el Papa
Francisco public la encclica
Laudato Si. Las encclicas son
cartas solemnes sobre asuntos
de la Iglesia o determinados
puntos de la doctrina catlica
dirigidas por el Papa a los obispos y eles catlicos de todo el
mundo. Por ello, vale la pena
que la tomemos en cuenta, pues
la educacin de nuestros hijos
pasa tambin por ensearles a
respetar la naturaleza, que es
obra y don de Dios Creador.
Dice el Papa Francisco: Ahora, frente al deterioro ambiental
global, quiero dirigirme a cada
persona que habita este planeta. Intento especialmente entrar
en dilogo con todos acerca de
nuestra casa comn. Es decir,
est dirigida especialmente a todos nosotros y a todos los hombres de buena voluntad, para
que comprendamos la responsabilidad que cada uno tenemos
sobre una ecologa verdaderamente humana.
Nuestra casa comn, la Tierra, clama por el dao que le
provocamos a causa del uso
irresponsable y del abuso de los
bienes que Dios ha puesto en
ella. Hemos crecido pensando
que ramos sus propietarios y
dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay
en el corazn humano, herido
por el pecado, tambin se maniesta en los sntomas de enfermedad que advertimos en el
suelo, en el agua, en el aire y en

los seres vivientes. Por eso, entre

los pobres ms abandonados y
maltratados est nuestra oprimida y devastada tierra, que
gime y sufre dolores de parto
(Rm 8,22). Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf.
Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo
est constituido por los elementos del planeta, su aire es el que
nos da el aliento y su agua nos
vivica y restaura.
El beato Papa Pablo VI, en
1971, se reri a la problemtica ecolgica presentndola
como una crisis, que es una
consecuencia dramtica de
la actividad descontrolada del

ser humano: debido a una

explotacin inconsiderada de
la naturaleza, [el ser humano]
corre el riesgo de destruirla y
de ser a su vez vctima de esta
degradacin Tambin habl a
la FAO sobre la posibilidad de
una catstrofe ecolgica bajo el
efecto de la explosin de la civilizacin industrial, subrayando
la urgencia y la necesidad de
un cambio radical en el comportamiento de la humanidad,
porque los progresos cientcos
ms extraordinarios, las proezas
tcnicas ms sorprendentes, el
crecimiento econmico ms
prodigioso, si no van acompa-

ados por un autntico progreso social y moral, se vuelven en

denitiva contra el hombre.
La destruccin del ambiente
humano es algo muy serio, porque Dios no slo le encomend
el mundo al ser humano, sino
que su propia vida es un don
que debe ser protegido de diversas formas de degradacin.
Toda pretensin de cuidar y
mejorar el mundo supone cambios profundos en los estilos de
vida, los modelos de produccin
y de consumo, las estructuras
consolidadas de poder que rigen
hoy la sociedad. El autntico
desarrollo humano posee un ca-

rcter moral y supone el pleno

respeto a la persona humana,
pero tambin debe prestar atencin al mundo natural y tener
en cuenta la naturaleza de cada
ser y su mutua conexin en un
sistema ordenado. Por lo tanto,
la capacidad de transformar la
realidad que tiene el ser humano debe desarrollarse sobre la
base de la donacin originaria
de las cosas por parte de Dios.
Te propongo este artculo
como una oportunidad para
dialogar en familia esta semana,
poniendo especial atencin en
los siguientes puntos. Anoten lo
que les result de ms inters.
Sntomas de enfermedad que
advertimos en el suelo, en el
agua, en el aire y en los seres vivientes.
Nuestro propio cuerpo est
constituido por los elementos
del planeta, su aire es el que nos
da el aliento y su agua nos vivica y restaura.
Debido a una explotacin inconsiderada de la naturaleza, el
hombre corre el riesgo de destruirla y de ser a su vez vctima
de esta degradacin.
La semana prxima retomaremos este tema. No dejes de
leerlo!
Si te interesa ms informacin, Cursos, Talleres
o Conferencias, llmanos.
Sembrando Valor. Tel.
5536-1676. Estamos para
apoyarte.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

Presentan Nuevo Testamento

de la Biblia especial para
la Amrica Latina
La publicacin se inscribe en los 50 aos del Consejo
Episcopal Latinoamericano y ser una poderosa herramienta
de evangelizacin.
CARLOS VILLA ROIZ

Despus de diez aos de intenso

trabajo fue presentada una nueva edicin del Nuevo Testamento, un proyecto continental de la
Conferencias de Obispos de los
Estados Unidos y de las conferencias del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.
El equipo de trabajo estuvo
integrado por 26 traductores y
especialistas en Sagradas Escrituras, todos latinoamericanos
de nacimiento y en su formacin, con la intencin de dar
una mayor animacin bblica
de la Pastoral, no slo para estudiarla sino para ponerla como
fuente de todo lo que hacemos,
segn palabras del P. Guillermo
Acero, Director de la Escuela
Bblica Cebitepal del Celam en
Colombia, quien tambin seal que la obra fue aprobada por
19 conferencias de obispos de
habla hispana.
Por su parte, Mons. Adolfo
Castao Fonseca, Obispo Auxiliar de la Arquidicesis de
Mxico y coordinador de la traduccin del Nuevo Testamento,
explic que antes de iniciar este
trabajo se elabor un Manual
del Traductor para que sirviera
como un criterio unicador, y
que a partir de este documento,
se busc un equilibrio entre lo
literal y lo dinmico.
Tambin seal que lo ms
difcil fueron los textos poticos

en los cueles se respet la belleza

de su construccin y estructuras.
Aadi que este trabajo fue
un esfuerzo conjunto de la Iglesia en Amrica Latina en el que
participaron personas con experiencia acadmica y un sentido
pastoral.
En tanto, el P. Carlos Junco
Garza, quien ha desarrollado
los principales procesos formativos bblicos en Mxico y Amrica Latina, durante la conferencia de presentacin del libro,
habl de la integracin de este
equipo de trabajo, precisando
que la traduccin no es obra de
ninguno de ellos, de personas
aisladas, sino de todo un grupo
especializado.
El sacerdote regiomontano
dio detalles de la publicacin
que est complementada con
mapas de la poca, tablas de

equivalencias de pesos y medidas, monedas, y notas explicativas con criterios pedaggicos.

Finalmente, Mons. Armando Coln Cruz, Obispo Auxiliar de la Arquidicesis de
Mxico y Presidente de la Dimensin de Animacin Bblica del Episcopado Mexicano,
destac la importancia de esta
nueva edicin como una herramienta pastoral, indispensable
para nuestros tiempos en la tarea evangelizadora.
La presentacin del Nuevo Testamento tuvo lugar este
martes 8 de septiembre en la
sede de las Obras Misioneras
Ponticio Episcopales en la ciudad de Mxico, y el evento fue
transmitido por internet gracias
a los esfuerzos de la casa editorial PPC y de la revista Vida
Nueva en Mxico.

Fed Up
ANTONIO RODRGUEZ

Estamos hartos!
El cine documental es una de las
expresiones ms llamativas del
sptimo arte, pues, a travs del ojo
de una cmara, nos muestra realidades a veces demasiado crudas,
bajo una gran diversidad temtica
que nos incumbe a todos.
En estos das me encontr
con un documental relativamente nuevo, del ao 2014,
llamado Fed Up. Es el primer
trabajo de este tipo que recomiendo en esta seccin y seguramente no ser el ltimo,
pues mi objetivo es acercarnos
a esta vertiente alternativa del
cine, de la cual existe una idea
generalizada de que se trata de
algo aburrido. Nada ms errneo que esto!
Fed Up es una fuerte denuncia contra todas las grandes corporaciones de alimentos. Nos
muestra que la obesidad es una
enfermedad, una epidemia que
en los ltimos aos se ha incrementado, sobre todo en pases
desarrollados. Los relatos, que
en su mayora nos narran nios
y adolescentes, nos hablan de
personas que durante mucho
tiempo han querido bajar de
peso sin conseguirlo. Lloran ante
la cmara exponiendo su cansancio por las burlas de sus compaeros de aula y por el hecho
de que no se gustan fsicamente;
pero sobre todo, nos hacen ver
que son conscientes de que no es
sano vivir con sobrepeso.
El fondo del documental es
muy importante. Se nos ha vendido la idea de que la gente sufre de obesidad porque consume
ms caloras de las que quema;
en otras palabras, se nos arma
que somos gordos debido a que

comemos mucho y hacemos

poco o nada de ejercicio. Fed Up,
de Stephanie Soechtig, nos dice
que esto no es verdad, ya que
todo lo que ocurre es que estamos
consumiendo ms azcar de la
debida. La directora demuestra
que los alimentos procesados no
slo las golosinas, sino pastas, cereales, leche y dems contienen
ms azcar de la debida, incluso
los llamados productos light o con
cero caloras.
Un dato preocupante, pero
sobre todo indignante, es que
ao con ao los ndices de obesidad en nios y adolescentes se
incrementan, y debido a ese problema de salud, se presentan enfermedades de gravedad como la
insuciencia renal, el cansancio
crnico e incluso el cncer. Adems, este documental nos muestra una cuestin muy interesante: la adiccin al azcar es igual
de intensa que la adiccin a la
cocana o a la herona. Es por eso
que muchas personas tenemos
siempre el antojo de un refresco
de cola o de un chocolate, ya que
nuestro cerebro nos lo pide.
Qu nos dice todo esto? En
primer lugar, que la obesidad no
es una actitud ante la vida, sino
una enfermedad alarmante. En
segundo lugar, que a menudo las
grandes empresas en el ramo de
la alimentacin, en complicidad
con los medios de comunicacin, nos presentan sus productos bajo una imagen inofensiva,
cuando en realidad es comida
que daa gravemente la salud.
No hay pretexto para no ver
Fed Up. Puede encontrarse en
internet. Veamos este documental no slo para informarnos sobre un tema tan interesante, sino
tambin, por qu no?, como
motivacin para cambiar nuestros hbitos alimenticios.

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del 13 al 19 de septiembre de 2015

MANDO UNA FELICITACIN a todos los que cumplen

aos en estos das (en Mxico,
das muy patrios; en otras latitudes todava veraniegos todo el
Hemisferio Norte o invernales
todo el Hemisferio Sur), de
manera especialsima felicito a
Mara, Madre de Jess, cuyo nacimiento lo celebramos cada da
8 de septiembre, pues en tal fecha se cumplen nueves meses de
haber celebrado su Concepcin
Inmaculada, el 8 de diciembre
A MARA, MADRE de Cristo y Madre nuestra la llenamos
de diversos ttulos que no agotan todo lo que es: Reina, Virgen, Santa, Dulce, Inmaculada,
Bienaventurada; no nos cuesta
llevar algunos de esos ttulos
hasta el superlativo: Santsima,
Clementsima,
Piadossima,
Dulcsima; y hay otros ttulos
que son alegricos, que son piropos, que son poemas sintticos, apenas en dos/tres palabras:
Rosa Mstica, Espejo de Justicia, Trono de la Sabidura, Causa de nuestra alegra, Refugio
de pecadores, Torre de Marfil,
Casa de Oro Y PARA SER
SINCEROS hay que decir que
Mara, la Llena de Gracia, ya

no cumple aos, pues donde

comienza la eternidad se acaba
el tiempo; y entonces la felicitacin por su nacimiento y su vida
toda, ha de ser siempre, ya sea
cuando pedimos su intercesin
o cuando recordamos algunas
de sus advocaciones: Juquila,
Guadalupe, Lujn, Monserrat,
de las Nieves, Czestochowa,
del Carmen, y as diciendo
HACE ALGUNOS AOS
(creo que fue en el 2008) un
periodista italiano public un
libro sobre la Virgen Mara que
resulta muuuuyyy interesante,
su ttulo responde a un libro
anterior cuyo tema central fue
Jesucristo (1978); el nombre del
susodicho es Vittorio Messori, y
puedo decir que aunque naci y
fue bautizado, luego fue educa-

do en un ambiente anticlerical
y de plano lleg el momento en
que se top con la fe y de ah a
la fecha resulta uno de los escritores catlicos contemporneas
ms traducidos en el mundo
HIPTESIS SOBRE JESS
e Hiptesis sobre Mara, son
los dos ttulos a los que me he
referido; del primero apenas le
un par de pginas cuando yo
era seminarista (uuhhh, qu
tiempos!), pero del segundo me
lo chut enterito pues lo pude
comprar en una de esas escapadas a la librera, cuando me doy
el gusto de gastar como si todo
lo que tengo fuera mo Y ME
DISCULPAN ACLARAR lo
inmediato anterior: hay tantas
cosas que tengo y que NO son
mas, que les pertenecen a los
dems, que me otorgan para
uso, para distribuir, para administrar, para multiplicar; la vida
misma, el tiempo, las cualidades,
el mundo en que vivo, etc., casi
todo lo tengo prestado, aunque en los papeles aparezca mi
nombre y la cuenta no se mueva sin mi firma TODO LO
QUE TIENE la Virgen Mara
es de Dios (por eso digo que es
Virgen), todo lo que es Ma-

ra, es para los dems (por eso

la llamo Madre), todo lo que
hace Mara es para dar gloria
a Dios (por eso la llamo Reina), todo lo que quiere Mara
es para llevarnos a Cristo (por
eso la llamo Santa) PERO
ANDBAMOS en el libro del
seor Messori, mismo que te recomiendo ampliamente, pues es
el resultado de una investigacin
concienzuda y hasta obsesiva
(como suelen los periodistas), y
si bien responde y despeja muchas preguntas y dudas, tambin
deja otras tantas como para que
el libro no resulte fruto slo de
la devocin NO SLO DE
LOS cumpleaeros me ocupo
hoy, tambin felicito a toooooodos los matrimonios que siguen
adelante en su unin sacramental, abiertos al amor y a la vida,
dispuestos a seguir hasta el final
sosteniendo la palabra dada ante
el altar de Dios: Yo te acept a
ti como mi espos@ y prometo
serte fiel en lo prspero y en lo
adverso, en la salud y en la enfermedad, y amarte y respetarte todos los das de mi vida
ME FUE IMPOSIBLE no

transcribir la frase completa con

la que un hombre y una mujer
unen sus vidas ante Dios; y la
felicitacin viene porque ya estoy viendo a los diversos medios
de comunicacin que retoman
lo que acaba de publicar el Papa
Francisco el martes pasado, y
dirn barbaridades como las que
ya sabemos LA FAMILIA
Y EL MATRIMONIO son
ambientes privilegiados donde
Dios nos da su palabra, su amor,
su presencia; entonces no es que
el Papa est abaratando los divorcios, o que ahora la Iglesia
est actualizndose al acelerar
ciertos procesos jurdicos, o que
cambie la enseanza y doctrina
tradicional y ordinaria sobre el
matrimonio, NO Y PARA
QUE NO LE ANDEMOS
jugando al vivo, slo esperemos
los resultados del prximo encuentro mundial de las familias
(en Filadelfia, del 22 al 27 de
septiembre), en donde se reafirmar lo central y bsico, se retomar lo bueno y conveniente, y
se descartar lo que sigue siendo
peligro, deformacin y riesgo
para las familias

P. EDUARDO LOZANO angelusdominical@yahoo.com.mx

Iglesia Recicla, una respuesta a la encclica Laudato Si

Cada parroquia tendra un lugar para dejar
residuos electrnicos para ser procesados
por una empresa certicada, con ganancias
para los templos.
CARLOS VILLA ROIZ

En respuesta a la encclica del

Papa Francisco Laudato Si, la
Red de Comunicadores Catlicos ha implementado un programa de reciclaje electrnico

titulado Iglesia Recicla, que

de momento ya tiene presencia
en dos estados de la Repblica
Mexicana.
Los responsables del proyecto son Ana Gabriela Mora
y Ricardo Cruz, quienes expli-

caron que el programa consiste

en que cada parroquia destine
un pequeo lugar para dejar
residuos electrnicos y hacer el
acopio.
Una vez que el contenedor est lleno, los residuos se
recogen para ser procesados
por una empresa certicada
para realizar la destruccin y
disposicin nal de acuerdo
con las leyes, a n de reducir al
mnimo el impacto ambiental

y generar recursos que sern

destinados a las parroquias.
Ricardo Cruz explic que
con el reciclaje se recuperan materiales que se pueden
vender y comercializar. Los
equipos electrnicos son materiales de tratamiento especial,
pero si algunas piezas se exponen al ambiente pueden ser
muy peligrosas, como aquellas
que contienen plomo, cromo,
paladio. Las encontramos en

los displays. Pero tambin hay

materiales valiosos que se pueden incorporar a la industria.
El programa Iglesia Recicla arranc el 18 de junio,
junto con la encclica Laudato Si. A la fecha, cuentan con
nueve centros de acopio: tres
en el Distrito Federal, seis en
Quertaro y prximamente en
Irapuato y Puebla.
Mayores informes en:
www.iglesiarecicla.org

14

del 13 al 19 de septiembre de 2015

CULTURA
BBLICA
Para comprender

el Evangelio
de hoy...

MONS. SALVADOR MARTNEZ

En el presente artculo
comentaremos el
progreso temtico
de las tres partes que
componen el Evangelio
de este domingo.
Iniciaremos reflexionando
sobre la identidad de
Jess percibida por los
discpulos para dar paso,
en un segundo momento,
a la identidad de la
misin que tena Jess
y, por ltimo, sobre la
manera en que cada uno
de los discpulos queda
integrado al beneficio de
la misin de Cristo.
Llegamos en este domingo al centro del Evangelio
de san Marcos. Todo lo anterior, el ministerio en Galilea, ha sido una preparacin para la gran pregunta:
Quin dicen ustedes que
soy yo? La respuesta de
Pedro revela la identidad
de Jess bajo el aspecto de
la relacin y la misin: T
eres el mesas . Como relacin, Jess ha sido ungido por Dios con el Espritu
Santo. Como misin, detenta el ttulo del mesas,
en griego Cristo , para
cumplir las promesas depositadas en los profetas
sobre la salvacin.
La identidad completa
de Jess an permanece

en penumbras, ser hasta

la crucifixin que el centurin romano conozca que
tambin ste era el Hijo
de Dios . Pero la identidad percibida por los discpulos ser la clave que
llevar adelante la forma
de continuar el ministerio
y llevarlo a su trmino. De
aqu se desprende que Jess comenzara a hablarles
de que sera rechazado y
sufrira mucho a manos de
las autoridades, que debera morir pero resucitar al
tercer da.
Este segundo momento
del texto es, hasta cierto

punto, inesperado pero

completamente necesario
si pensamos que la lgica
de las expectativas mesinicas del pueblo de Israel
iban por la lnea de acumular fuerzas y desaar al
poder de los romanos y de
las autoridades religiosas
corruptas de Jerusaln. Jess, se encarga de denir
su mesianismo en contraposicin con las expectativas, pues anuncia un mesianismo sufriente, pero
no por ello inecaz.
La reaccin de Pedro,
en este punto, intentando convencer a Jess de
que aquellas palabras
eran un desatino, obtiene una reprimenda pblica del Seor puesto que,
con gran seguridad, representa la postura de la
generalidad. El camino de
la Pasin, Muerte y Resurreccin es el proyecto de
Dios, para asumirlo hay
que pensar como Dios
y renunciar al estilo de

Pinsalo dos veces

Contenido
ALBERTO QUIROGA
La jefa de una ocina contrat a un asistente para que le
apoyara en diversas actividades. El joven haba anotado en
su solicitud que tena carrera trunca, por lo que se intua en
l cierta capacidad. El primer trabajo que se le encarg fue
hacer un inventario y clasicar todo lo que se guardaba en
una pequea bodega. Por las cajas que haba en el lugar, la
jefa calcul que esa actividad le iba a demandar varias horas,
por lo que se asombr cuando el joven lleg a los 30 minutos
con una hoja escrita a mano, diciendo muy ufano que ya haba
terminado el inventario. La lista deca lo siguiente: Una caja
con cosas, otra caja con cosas, una ms con cosas, otra ms
pequea con cosas, dos bolsas con cosas Fue despedido
ese mismo da.
Cuando supe de esta historia, despus de sonrer, no pude
menos que pensar que muchas veces hacemos esto con los
dones que nos ha dado Dios. Si nos pidieran que hiciramos
un inventario de todos nuestros dones, los sabramos identicar o simplemente caeramos en la simplicidad de decir soy
un montn de defectos, con un montn de problemas?

pensar de los hombres. Y

es aqu donde llegamos a

la tercera parte del texto

de hoy. El discurso de Jess se enfoca en los discpulos mismos. Para ser
seguidor del mesas hay
que asumir, con toda seriedad, su liderazgo. Jess
no presta ni deja que manipulemos su seoro. Si
as lo hiciramos lo nico
que acarrearamos sera
nuestra propia ruina. Por
tanto, quien quiera seguir
al mesas debe negarse a
s mismo y tomar la cruz.
La negacin de s mismo
no es la aniquilacin de
s mismo, sino el rendir la
propia voluntad a la voluntad de Dios. El tomar la
cruz puede referirse al aspecto de sacrificio y prdida que implica la misin
que se nos ha encomendado. Esta es la clave que
lleva a los discpulos a la
verdadera salvacin.

15

del 13 al 19 de septiembre de 2015

Lectura del Santo Evangelio

En aquel tiempo, Jess y sus
discpulos se dirigieron a los
poblados de Cesrea de Filipo. Por el camino les hizo
esta pregunta: Quin dice
la gente que soy yo?. Ellos
le contestaron: Algunos
dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elas, otros,
que alguno de los profetas.

Entonces l les pregunt: Y

ustedes, quin dicen que soy
yo?. Pedro le respondi: T
eres el Mesas. Y l les orden que no se lo dijeran a
nadie. Luego se puso a explicarles que era necesario que
el Hijo del hombre padeciera
mucho, que fuera rechazado
por los ancianos, los sumos

sacerdotes y los escribas, que

fuera entregado a la muerte y resucitara al tercer da.
Todo esto lo dijo con entera claridad. Entonces Pedro
se lo llev aparte y trataba
de disuadirlo. Jess se volvi
y, mirando a sus discpulos,
reprendi a Pedro con estas
palabras: Aprtate de m,

Lectio Divina
Para comprender
FELIPE MONROY
MONROY
FELIPE
VIDA NUEVA
NUEVA MXICO
MXICO
VIDA

y vivir el Evangelio
Satans! Porque t no juzgas
segn Dios, sino segn los
hombres. Despus llam a
la multitud y a sus discpulos,
y les dijo: El que quiera venir conmigo, que renuncie a

s mismo, que cargue con su

cruz y que me siga. Pues el
que quiera salvar su vida, la
perder, pero el que pierda
su vida por m y por el Evangelio, la salvar. (Mc 8,27-35)

Si quieren ser mis discpulos...

P. Julin Lpez Amozurrutia
Lectura
En el corazn dramtico del
Evangelio de san Marcos, dos
preguntas sealan el camino de
la maduracin en la fe. En su
primer eslabn, Jess hace cobrar conciencia a sus discpulos
de lo que la gente deca de l.
No era que l quisiera enterarse de algo. Quera que sus seguidores pudieran posicionarse
con lucidez ante el inestable
mundo de las opiniones. Una
vez obtenida la respuesta, que
reejaba la expectativa que haba ido surgiendo en torno a
l, el segundo momento es una
interpelacin directa. Qu
dicen ustedes? La expresin
de Pedro, encabezando al grupo, es atinada pero incompleta.
Jess es el Mesas, ya lo han podido formular. Pero mesas
poda ser entendido de muchas
maneras, y nadie en realidad
esperaba lo que el plan divino
haba trazado: que el Hijo del
hombre fuera desacreditado y
descartado, pero que nalmente resucitara. Lo ense nos
subraya, adems, el texto con
toda claridad. Tan fue as que
entonces Pedro lo llam aparte,
tratando de disuadirlo. Jess,
sin embargo, no concede nada

ellas mismas son palabras de

amor. No le cedes ni un rincn de mi corazn al Maligno. Acoplar mi voluntad a
la tuya no es fcil, reclama
esfuerzo y fatiga, pero es el
nico itinerario de plenitud.
Y t me quieres pleno, pleno
en m y plenamente tuyo. Reconozco que eres el esperado
de los tiempos, pero necesito
crecer an ms para poder
profesarte mi amor en la derrota que parece denitiva,
en el abismo que no consiente amarras. Quiero, Seor,
ser tu discpulo. No dejes de
corregirme e instruirme. No
dejes de llamarme. No dejes
de amarme.

a la separacin del grupo. Regresando con todos, ante ellos

llama duramente la atencin a
Pedro, y marca la pauta para
continuar el crecimiento de los
discpulos hacia la entrega: renunciar a s mismo, cargar su
cruz y seguirlo. Ese es el itinerario del nuevo mesianismo, de la
salvacin otorgada por Dios, de
la condicin cristiana.
Meditacin
Crecer en la fe no es sencillo.
Por natural instinto de supervivencia, evadimos las cargas
y procuramos conrmar nuestras opiniones. No slo sobre la
vida: tambin sobre Dios y sobre su voluntad podemos tener
ideas equivocadas, o al menos
incompletas. El Seor nos tiene
paciencia, y no deja de guiarnos hacia una mayor lucidez y
compromiso. Para ello, llegan
tambin ocasiones de confrontacin ms intensa. Son desconcertantes, pero siempre forman
parte de la providencia salvca
y delicada de Dios. Renunciar a
nosotros mismos tiene muchas
facetas. Con ellas, el Seor no
busca aniquilarnos. Al contrario. Quiere hacernos nacer plenamente, en la libertad radical
que surge de la adhesin incondicional a l. Deca Teresa de

Contemplacin
Profeso con atencin y amor
mi fe en Jess. Entender que
las resistencias y dolores son
participacin en las heridas de
su cuerpo crucicado. Desear crecer. Suplicar crecer.
Jess que Dios no rechaza nunca
nada que le ofrezcamos, pero l
mismo no se nos da plenamente si nosotros no nos le hemos
entregado tambin totalmente.
Entonces podemos hablar de un
discipulado maduro. E incluye
siempre la Cruz.

Oracin
Seor Jess, s qu me amas!
Por eso no puedo negar que me
desconcierta que uses palabras
tan duras cuando yo de pronto, ingenuamente, pretendo
regatear mi pertenencia a ti.
No ignoro, sin embargo, que

Accin
Estar atento a las contravenciones que la vida impone a
mi voluntad. Descubrir en
ello el vencimiento del amor
de Dios en m. Mantendr la
calma, y conar en el Seor
con ms soltura.

16

del 13 al 19 de septiembre de 2015

Anuncian Congreso
Internacional sobre Cristianos
Perseguidos en el Mundo
CARLOS VILLA ROIZ

El creciente ujo migratorio de miles de personas hacia Europa en los

ltimos das y la constante muerte
de nufragos que huyen de los pases
donde no hay libertad religiosa, son
algunas de las causas por las cuales la
Fundacin de la Santa Sede Ayuda a
la Iglesia que Sufre (AIS) organiza en
la Ciudad de Mxico el Primer Encuentro por los Cristianos Perseguidos en el Mundo.
De acuerdo con el Informe 2014
sobre Libertad Religiosa en el Mundo que prepara esta fundacin, hay
200 millones de personas que son
perseguidas a causa de su fe, y 50 millones ms que sufren discriminacin.
El actual xodo de personas que
buscan refugio poltico en Europa es
reejo de que la situacin de pobreza
generada por las guerras y la falta de
libertad religiosa en algunos pases islmicos ya es inaguantable.
En este congreso se ofrecern los
testimonios de personas provenientes de Siria, Irak, frica y China.
Participarn reconocidos catedrticos, analistas y periodistas como
moderadores.
La Fundacin vaticana Ayuda a la
Iglesia que Sufre, creada en 1947 por
encargo del Papa Po XII al Padre
Werenfried van Straaten, actualmente tiene presencia en 140 pases, y

cuenta con 20 ocinas en el mundo,

entre ellas, Mxico.
El Encuentro sobre Cristianos
Perseguidos Mxico es su Esperanza, tendr lugar el 2 de octubre,
de las 9:00 a las 18:00 horas, en el
Auditorio del Museo Soumaya, zona
Polanco, Blvd. Miguel de Cervantes
303, Col. Ampliacin Granada, y la
entrada ser gratuita.
A las 20:30 horas habr una Jornada de Adoracin Eucarstica en la
Insigne y Nacional Baslica de Guadalupe.
Las inscripciones se pueden realizar de manera muy sencilla por internet, en la pgina www.conloscristianosperseguidos.mx

Donativos
INBURSA 50028265021 / 036180500282650219
BANCOMER 0196372457 / 012180001963724576
Banamex 9453671090 / 002180700669951417
www.ayudaalailesiaquesufre.com.mx
Telfono: 55 41 61 33 31