Inmanuel Kant y la esttica

La formulacin de la esttica kantiana

By Jorge Romero Gil
Filosofia Expert

La palabra esttica deriva del trmino griego aisthesis y quiere decir

sensibilidad. Aristteles haba identificado lo bello con lo bueno como la
materializacin en la realidad de la perfeccin. Esa identificacin de la belleza
como materializacin de lo bueno todava se encuentra en el siglo XVIII en la
filosofa inglesa del sentimiento moral, enlazando la idea de lo bello con la
sensibilidad y sta con el sentimiento moral. Especialmente esto puede
observarse en Shaftesbury.
La esttica kantiana
Esttica
Idealismo
Belleza esttica
Estetica de la belleza
Conocimiento
La separacin de la esttica de la valoracin moral se debe a Inmanuel Kant,
quin en su obra Crtica del juicio contempla la esttica como cosa
independiente. Kant ya llam esttica trascendental, con anterioridad, a la parte
de su obra Crtica de la razn pura que se encargaba de los principios que
informan la sensibilidad. Estos seran el espacio y el tiempo.
En esa misma direccin utiliz, antes que Kant, la palabra esttica Alexander
Gottlieb Baumgarten, en su obra Reflexiones filosficas acerca de la poesa usa
la palabra "esttica" por primera vez, para diferenciar lo que trata del
concocimiento sensorial, que llega a travs de la apreciacin de lo bello y que se
plasma en obras artsticas, frente al conocimiento cognitivo del que trata la lgica.
Baungartem tambin llama a la esttica gnoseologa inferior y centra la cuestin
de esta materia en el problema de lo bello.
Si bien Baungartem es quin introduce primero el trmino es Kant quin
claramente crea la esttica como un campo filosfico independiente, para l el
juicio esttico es un juicio de finalidad, de una finalidad subjetiva que le resulta
conveniente al sujeto.
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El juicio esttico
Siguiendo a Kant el juicio esttico se basa en lo que al sujeto le gusta
desinteresadamente, as ste encuentra que algo es bello no cuando ese algo
resulta satisfactorio por otros motivos sino cuando ese algo gusta por s mismo,
por el hecho de ser como es, sin mediar ningn otro tipo de inters externo al

respecto, la finalidad de ese agrado radica pura y simplemente en aquello que

gusta.
Cuando Kant se refiere a la obra o a aquello sobre lo que se valora la belleza no lo
hace en relacin al objeto que se analiza en s, no trata sobre lo que sea ste sino
sobre lo que despierta ste en el observador, la sensacin que provoca, e imagina
el placer o dolor que la contemplacin del objeto causar en el espectador -su
agrado o desagrado-. No enfoca la cuestin desde la lgica sino que lo hace
desde lo puramente esttico, es decir, desde una base totalmente subjetiva y
dependiente de la valoracin sensorial del sujeto. Dicho de otro modo, a la
conciencia de la representacin del objeto se debe unir la satisfaccin -el
sentimiento o sensacin- que ste provoca observador, para lo cual no hace falta
un conocimiento del objeto en s -por ejemplo, a alguien puede gustarle un capitel
corintio sin saber que se trata ni de un capitel corintio ni, siquiera, que eso forma
parte de una columna-.
Para Kant lo esttico es una finalidad sin fin, es decir, la finalidad reside en la
esttica en s misma -en aquello que se admira porque agrada el hecho de que es
como es-.
La belleza no es externa al sujeto, por el contrario es una interaccin con el sujeto,
ste es quin decide que algo es bello al tomar contacto con ello, supone Kant que
si todo el mundo fuese igualmente desinteresado no habra diferencias en la
valoracin de lo bello.
La axiologa en la esttica kantiana
Esta idea aunque puede entenderse como subjetiva no deja de contener
elementos o consideraciones objetivas, como que en igualdad de condiciones
habra un patrn de belleza universal, eso tambin representa la formulacin de la
base de una posible axiologa o teora de los valores al respecto -en este caso
basada en la igualdad de desinters cmo circunstancia para apreciar de modo
homogneo la belleza de algo-. En el sentido de formular una axiologa Kant
anticipa lo que sern las tendencias posteriores en relacin al estudio de la
esttica.
Pero lo avances crticos y analticos de la esttica kantiana se detendrn durante
el perodo del idealismo alemn que entender la esttica a partir de otros
presupuestos no tan ligados con la apreciacin del sujeto y su participacin en la
identificacin de lo bello.
Para Friedrich Schelling lo bello se define como la sntesis de lo objetivo y lo
subjetivo. Hegel ira ms lejos al decir que lo bello es una manifestacin de lo
absoluto -lo cual lo externaliza totalmente en relacin al sujeto que lo analiza-,
aunque, en sentido estricto, para Hegel la reflexin esttica no es una reflexin
filosfica sobre lo bello sino una reflexin filosfica sobre el arte.
Ser Schopenhauer quin retomar la lnea terica de las investigaciones
kantianas en la esttica y en la reflexin sobre la idea de belleza y de lo que es
bello.