Biblioteca M.A.O.

Mis Archivos HflO

Pertenece a: Vctor Fco. Carrasco Ferrada

lnvestigador OVNI
En Scribd me encuentras en/como

Victor Francisco Carrasco Ferrada,

en VICUFO, en VICTOR o VICUFO2

EDITORTAL

HACIA UNA NUEVA CONCENCIA

L ejemplar que hoy tienes en tus manos, amigo lector, constituye. el primgro de un segundo ciclo de 72,
tal como explicamos en nuestro anterior editorial, con el que MAS ALLA DE l CIENCIA pretende iniciar un lento proceso de reconversin que, de manera paulatina, iremos introduciendo. Y ello porque la
propia evolucin as lo exige. La gran mayora de nuestros lectores ha madurado notablemente en estos seis aos de presencia en los kioscos y hoy su nivel de informacin y conocimiento, al igual que el
nuesto, es sin duda muy superior al que poseamos al inicio de esta singular travesa conjunta. Es necesario,
consecuentemente, elevar nuestro nivel de conciencia y abrir an rys nuestra mente. Durante este tiempo hemos hecho nfasis en la primera parte de nuestro nombre: MAS ALL{ a partir de ahor incidiremos ms en la segunda: DE l-A CIENGIA Y as, procuraremos demostar que todo aquello que hoy se considera "paranormal" es,
lisa y llanamente, algo completamente -normal". Que los an denominados fenmenos parapsicolgicos pueden
-y deberr ser esfudiados desde la Ciencia convencional. Que las creencias, leyendas y mitos de muchas civilizaciones antiguas tenan una base slida que hoy es posibte defender y retrendar racional y cientficamente. Que la
poca de los lderes, de los gurus, de los fanatismos re.tigiosos y politicos, de la manipulacin por los denominados poderes fcticos y de los dogmas divinos interpretados por los "intermediarios" de Dios con los hombres se
ha acabado. Que Dios est dentro de nosotros y no fuera. Que el ser humano es libre y alfallecer slo responde
ante su propia conciencia. Que en realidad nadie muere porque somos inmoales y que ese hecho no implica en
modo alguno la obligatoriedad de creer en Dios. Que el universo est plagado de trillones de galaxias y el sentido
comn indica que deben ser miles de millones los planetas habitados, muchos de ellos con civilizaciones mucho
ms antiguas y desarrolladas que Ia nuestra. Que en nuestra sociedad todos los hombres tenemos que tener, de
verdad, Is misrnos derechos y obligaciones. Que ningn hombre es ms que otro si no hace ms que otro. Que
las fronteraso las patrias y los ejrcitos son un invento diablico, en tanto concepto "disgregador", y no tienen cabida en el mundo de maana. Y que nadie -incluido el Estade tiene derecho a manipular las mentes de sus ciudadangs hastq convertirlos en seres programados con creencias uniformes. Y mucho ms...
nS nLL, en definitiva, asume un Compromiso muy ambicioso que desarrollar con eltiempo. Y, desde Iuego, confa en que de esa labor de desprogramacin, desideologizacin y desadoctrinacin nazca un ser humano
ms lbre, ms consciente, ms abierto, ms solidario, ms integrado con su entorno y, en suma, ms sabio. Oial
este deseo se convierta en realidad.

staff

w6tn th6 envlronmunt and

tho organium {H, Becker},

li[i:3al: :xfli?'.if : 5
Q
mes de Diciembre que Josep

New York Journal of Medici-

Guiiarro hizo al contactado

n6, 16ili An Appllcation of

lraut 6urrent Neural yetorfls t psyhlc phenomcna

(H. Beoker), Ptychoenergetlc Systsm vul.4, 1977; y The

peruano Carlos Paz Wells, en

la que se afirmaba que la Misin Bama no ha concluido to-

dava. Es de agradecer que

hayan trado a las pginas de

body oluctrlcl olectromag-

su revista a un personaje de

tisfii and thu foundatlon of

llfo (Bucker y G. Seldan), ed.
Wllllum Murrow and o. lnc"
Nueva York l8"

mqyor crdito que su hermano

Sixto Paz, qien hace unos

aos pregon que dicha Misin haba finalizado. Estoy

seguro de que, en su momento, Sixto malinterpret las indi-

caciones de los guas espirituales, puesto que no es

posible que un proyecto tan
amoroso y mesinico y con la
envergadura de Misin Rama
pudiera acabarse de hoy para
maana sin haber conseguido
todos sus objetivos. Los Her-

manos Mayores deseaban

conseguir de los grupos Rama
la elevacin espiritual, para lo
que inteligentemente disminuyeron la oleada de avistamientos de sus naves, efectundose entonces Ia desbandada y
deserciones dentro de los grupos. De esta forma slo quedaron los que en realidad ten-

an fe en las enseanzas,

primndose la calidad sobre Ia

cantidad. De hecho, la etapa

ms importante de la Misin
Rama todava est por llegar y

tiene que ver con los terribles

acontecimientos que aguar-

dan a nuestro planeta y la

operacin de rescate masivo
del gnero humano por parte
de nuestros Hermanos.

Juan P, Goncepcin Prez

aos investigndole, .han quedado asombrados y tampoco

han visto los susodichos trucos, llegando a la conclusin
de que lo que l hace no tiene
ninguna explicacin. Ustedes
hablan mal de Sai Baba porque llevan aos detrs de l
para que salga en su revista y

no lo han conseguido ni lo
conseguirn nunca. Sin embargo, s hablan bien de aquellos que s se dejan entrevistar

por ustedes, como el Dalai

Lama, Jetsun Kusho, Swami

Nityananda, Yogui Bhajan o

el Lama Gangchen. Djenme
decirles que todos estos personajes slo buscan publicidad, dinero y estn metidos
en politica. Creo que sus pri-

meras revistas fueron muy

buenas, pero que ahora se
dedican a escribir la basura
que vende y gusta a la gente,
la que hace ganar ms dinero.
Puedo asegurar que he confirmado que Sai Baba tiene una

fuerza extraordinaria que ha

de experimentar cada uno. Y
no tengo nada contra ustedes;
todo lo contrario: deseara que
en verdad escribieran buenos
adculos. Un amigo.

Sathya Sai Baba en los que

se dedican a hablar mal de
este personaje. Dicen, por
ejemplo, que sus milagros son
trucos de magia, lo que es to-

talmente falso. A Sai Baba lo

han filmado y fotografiado miles de veces en todas las partes del mundo, y nadie ha vis-

to que lo que haga sean

trucos. Adems, un grupo de

cientficos llevan ms de diez

hu sido slaborudu pr 6td

revleta, sino por la televisin

inda; nouotror n homoe

limitudo a informar de la pu-

lmicu surgida sbr 6l t6ma. ai Babu ha upareodo

cun frgcueni 6n nu$tr$
pdginau por su 6ran oignifcucin en la oupiritualldad
contemporn, gu6 nuno
nadiu lo neg, y loe difsrontee reportujes han eldo oluborados pr utrss ffiuy
disparos, ulgunow mlombroe
de la propiu orguniracin de
$ai Baba y, pr tafit, lr-

ments favorubles hacla

1.

Pur ltimo, luu puruonuu que

usted citu rfi su srt hrn

demoetrado su honorabilidad a lu lurgo de lou afioe,
Lo rsourdam qu6 lu poor
munord de defendur fidi6

os la de rugf tds ls
qus n pienuan rom ust6d.

Jess Bocos Antn

(Benidorm)

Todu pareue indicar quo

ha qusdado uoted muy ofendido u raf dsl rlltimo r6pr-

taje eobra ai aba, Sin em-

bargo, R ntntrumos

nrtiv$ prd su lffltacin,

yd qu l tisrn strbr srit pr un profuelonal independlonte que plaumabu
en uu trubajo, on 6l rfityor

roupoto, lss dos psibl6$

lucturau de lu figura de ui
Buba. Hn urnt u lu fllma-

I rACE ahora unos nueve

rl.eses, mientras estaba
en casa escribiendo unas no-

3:
Rf:,'"'fl"'tr"ff[i:
Diciembre
la Regenerasobre
cin hologrfica, me gustara
que me informaran sobre los
libros que traten de las investi-

(Las Palmas)

G U revista ha sacado ya va)r'o" arucuros sooie Sn

ein subrs loo "preuuntuo

tru" du Sal Bubu, &uta no

tas, dej mis manos quietas

durante unos minutos y me
puse a mirar la televisin. Cul

no sera mi sorpresa cuando

mi mano comenz a escribir
"sola" frases repetidas y sin
mucho sentido. Puesto que

gaciones de Harold S. Burr

pens que se trataba de escri-

sobre el cuerpo etrico, las de

Robert Becker y Ia electroterapia en general. Tambin quisiera conocer, si es posible, la

tura automtica, desde enton-

direccin del seor Octavio

Romero, entrevistado por
Goncha Labaa en el repor-

ha ido en aumento. Desde que

taje titulado Un museo inspirado por espritus. Les sugiero la

posibilidad de que, al final de

cada reportaje, citen alguna

bibliografa o direcciones de
inters para los que queramos
profundizar en los temas. Fraternales saludos para todos.

Juan M. Trabado
(Bilbao)

Fuedeu ritd$r ri -

tavio Ftomero en la dlrsccln

ol Privado de Tulu, n , Sta.

Murfa Malindlo, Axmpteulco, M6xic n, F, Hn cuan*
to a la ducurnuntacin qua
oollcltue, loo trabalou de am*
bos autorog dpurtsn en log
llbro& The Flelde o{ Uf6 (H,
, Burr), Bulluntlno Bookw,
Nueva York 10721the lruct

urrsnt ystsm; a llnk but-

ces he ledo todo lo que he

podido sobre este tema, pero
la verdad es que mi confusin
me ocurri esto me encuentro

muy deprimida y necesitara

que me ayudaran. Es mi ex-

periencia algo positivo o nega-

tivo? Gracias por adelantado.

Olga Prez Palmedo
(Sevilla)

Tods exprieili Bs slsffi-

pr positiv prqus e snsea. En unt su s0, el

fenmeno sB rstl, lo ha exprrnMd muuhu Sdflt y

n verns motlvo ptrd u

depresln, La esorltura au-

tomtlcu, 6 ulquir eso,

pudd deburge fl uH proe6tgo
rnBntul (un munuaJe de ru
eubconsclento al coneeiente), u unu cornunlcaeln teleptloa (un merusaie mldo

pr tru prsofr qu ust6d

no $pt snscl6ntmflts
prr &u rn6nt decodlfloa
medluntu 6st slt6ttl, t un

ENIGMAS EN LA ASTRONOMIA
DE FIl{ DE SIGLO
Bajo el nombre de Problemas
clave de la Astronoma tuvo lugar
en Santa Cruz de Tenerife el
pasado mes de Enero un encuen-

materia oscu/a es el obieto de

bsqueda de /os asfrqnomos de
finales de siglo XX, del mismo
modo que /os astrnomos de/

destacados cosmlogos y astrnomos del momento Plantearon

los enigmas que presenta el estudio del Universo en este fin de
siglo, que podran agruparse en

sigb XIX buscaban el tef' .

El segundo gruPo de Problemas trat sobre la morfologa Y
origen de la fuente de energa de
los ncleos de las galaxias activas, que segn los astrnomos
constiiuyen autnticas "seales
orientativas" para construir la his-

fes grandes bloques:

toria del universo.

tro organizado por el /nsffufo de

Astrofsica

de Canarias y la Fun-

dacin BBV, en el que los ms

HUBO UIDA INTELIGEI{TE E}I MARTE?

de la vida

Marte

pudo
haber

tal y como

se

mani-

fiesta

estado

por seres

en
la Tierra.
Los cien-

inteligen-

tficos opi-

habitado
hace
miles de

nan

segn

msfera
tras coli-

tes

que

Marte perdi su at-

aos,

un

artculo

publicado en la prestigiosa

sionar con un gran cometa o aste-

revista Nature por cientficos britnicos y estadounidenses. Tras

roide gigante. El panorama descnto por los expertos indica que,

tericamente, es posible recrear

haber analizado el meteorito

Allan Hills 84001, que se separ

del planeta rojo y cay sobre el

continente Antrtico hace aProximadamente doce mil aos, los

investigadores concluyen que

Marte tuvo atmsfera, agua 1l

en aquel planeta un clima adecuado para la vida humana Por

medio del bombardeo de gas que
enfria la atmsfera, con el que se

descongelara el agua contenida

en sus casquetes polares l rocas,

un clima hmedo con temperaturas entre 0 y 80oC, condicio-

operacin que posibilitara la

"colonizacin" de Marte por los

nes necesarias para la aparicin

hombres en los prximos siglos.

CONCIERTO DE M$CA DEVOCIoI{AL

PARA ABRIR EL CORfiZON
El prximo 15 de Marzo se
El primero abarca las propieda-

Por ltimo,el tercer bloque de

Universo.

discusin fueron los agujeros

Tamao y edad estn determinados en la actualidad por la 'bonstante de Hubble., que esiablece la

negros. Los astrnomos destacaron la absoluta conviccin sobre su

existencia, al menos los de tiPo

velocidad a que se alejan unas

estelar, y aseguraron que el sistema V404 de la Constelacin del

Cr.sne sigue siendo el candidato a
agujero nEro con ms Posibilida-

des globales del

galaxias de otras; si nos atenemos

a ella, deberiamos calcular la edad
del universo en 20.000 millones de
aos. Pero los astrnomos creen
que en el futuro ser posible ajustar esta fecha con un margen de
enor de tan slo el 10 por ciento.
El contenido, la composicin qumica y la naturaleza de la materia
oscura se trataron tambin en este
apartado y, al respecto, el profesor

Hubert Reeves declar que

"/a

des. La astronomia extica tambin

tuvo cabida en la reunin. As, el
ruso lgor Novikov llen de escepticismo a sus colegas al Plantear la
posibilidad terica de viajar por el
tiempo a travs de agujeros negros
conectados en los llamados agujeros de gusano. En su opinin, no

hay ninguna ley fsica que lo

impida, aunque la aventura dara
lugar a paradoias. Tambin se cali-

fic de extica la interpretacin de

Geoffrey Buidge, de la Universidad de La Jolla (California), sEn
el cual algunos qusares estaran
asociados a galaxias de un universo estacionario en el que nunco
tuvo lugar la explosin del Big

Bang. Y no fue menos sorprendente la intelencin del astrofsico

Martin Reeves, que afirm no descarlar "la existencia de otros universos parale/os a ste".

celebrar en el club El Espeio

(Madrid), un concierto de msica
devocional que reunir, por pri-

tora y cantante, Percusin

teclados, reconocida internacionalmente por sus innovadoras

tcnicas de exploracin en el

mera vez en Espaa, a dos

terreno de la voz, Ia msica Y la

grandes artistas conocidos en el

panorama de las nuevas msicas. De este lado del ocano,

conciencia, y autora de cinco

discos hasta la fecha. El singular

Eduardo Laguillo, compositor

comunicativa, espontnea Y de
gran profundidad, e intentarn

verstil, voz, guitarra, teclados,

percusin y autor de una msica
universal y comprometida, plasmada en su primer disco en solitario con el ttulo Hay algo en el

alre. Desde el otro lado del

Atlntico (Berkeley, USA), Silvia
Nakkach, terapeuta, composi-

do presentar una msica

recrear, a travs de la voz y
otros instrumentos, un mundo
mgico y aorado que vive en el
interior de todos los seres. Para
ms informacin, Ilamar al Club
Transpersonal El Espeio al telfono (91) 553.94.49.

AL DECUBIERTO UN PO$tsLE FRAUDE OVNI

El contactado mexicano arlos Daz, qrien para probar sus contactos on

extraterrestres haba prescntado una extensa"coleccin de videos y f9t9'

grafas de VNls, na bdo colocado en la.picota por investigadores de la
rganizaein MutualUF$ Network (MUFN)' que han descubierto un posi'
ble fraude en aste material.
Las espectaculares fotografas presenta- (Mutual UFO Network), la ms importanie organizacin dedicada al estudio de los OVNls.
das com aval de sus expriencias con

--tr.t.i

;;;l;.i;Oo

los "

mJiiCano

un

Un artculo publicado recientemente por el

uflogo Antonio Hunneus en la revista FAIE

Carlos Daz puden ser un fraude, segn
la polmica en torno a este cotacpor
avivaba
Sainio,
Jeff
reciente estdio efectuado
analista de fotografa y videb de la MUFON tado mexicano, que fue presentado en Espa-

a por otro clebre contactado, Giorgio

Bongiovanni, durante la celebracin de un
congreso en Balaguer, Lrida.

Las primeras fotografas de Carlos Diaz

fueron tomadas en 1969, en Coyoacn, segn el seor Daz mientras l se'encontraba
solo. Hasta '1981 el contactado de Tepoztln haba declarado haber mantenido ms
de un centenar de encuentros. El caso, sin
embargo, no transciende hasta ms tarde.
En Diciembre de 1993 Carlos Daz participa
en un maratn televisivo de siete horas en
el que da a conocer sus fotografas, aunque
ya con anterioridad algunas haban sido
mostradas por el periodista televisivo Jai-

me Maussan, quien para promocionar el

caso lo ha comparado con los contactos de
Adamskio Meier.
Segn ha revelado a HS nu-n el uflogo
'1978 Cados Dmexicano Oscar Garca, en
present
de la revista
la
redaccin
en
az se
Contactos Extraterrestres para publicar sus
fotografas. Su director Hctor Chavarra pidi los clichs y, ante la negativa delcontactado, la direccin de la revista decidi no publicar el material, mismo que tampoco fue
del inters de otro respetable uflogo, Pedro
Ferriz, quien en 1988 tild de fraudulentas
las instantneas.
Las fotografas tomadas por Daz reflejan
naves sumamente espectaculares y que fue-

Junto a esfas fneas, el cantactada

mexicano Carlos Daz (a ta izda.) iunto al
e sti g m atizad o G i org i o Ba ng iovann i
durante su intervencin en el Congreso
ufolgica de Balaguer {Lrida).

empresa Seryiclos Tcnicos Fotogrficos,

dedicada a proporcionar asistencia a labora-

torios mdicos, ingenieros, etc. En otras palabras, Daz dispone de material y conocimientos suficientes como para poder realizar
un fraude.
El antes mencionado Jeff Sainio manifest
el pasado mes de Septiembre, ante un nutrido auditorio en New Hampshire, que el
"plasma" de las imgenes de Daz podra haber sido realizado con una lmpara de vapor
rojizo a cierta distancia de la cmara. Segn
recoge Hunneus en FAIE, el contactado "slo precisaba una cmara, una lmpara de calor y una lnina de cristal", y aadi que "no
se requiere ninguna percia ni ningn presupuesto elevada", en alusin a las estimaciones de Dilettoso.
Si ya de por s el anlisis de las fotografas resulta complicado, hay que aadir que el
uflogo argentino afincado en Los Angeles
Alex Chionetti afirm, contra todo pronsti-

Sobre esfas !neas, fotagrafa de una de lds presunfos "OtVis de plasma"

co, haber protagonizado junto a Daz, una

conocida actriz de Hollywood, y un ex ministro extranjero que desean permanecer en

el anonimato, un avistamiento con uno de

los "OUN/s de Plasma" en la zona de Tepozron bautizadas como "plasma" en alusin a
su aspecto. El propio Daz ha manifestado
que las naves espaciales que inmoaliza en
sus fotos a veces son slidas, pero en otras

ocasiones son nubes de luz. Durante su

comparecencia en Lrida, Daz declar que
sus tomas fueron analizadas por Jim Dilettoso, un dudoso analista que vende productos para la NASA y que ha jugado un papel
,rrportante en otros presuntos casos frauduientos como el de Amaury Rivera, o el del

suizo Edward B. Meier. Dilettoso calcul

que para realizar un fraude que se pareciera

al resultado de las instantneas de Daz, se

necesitara una maquinaria valorada en

200.000 dlares.
Otro de los organismos que analiz el maierial grfico del contaciado fue el Cenfro
universitario "Grupo So/', en concreto el li-

cenciado Vctor Quezada, quien afirm en

un programa de televisin que los OVNIs de
Daz estaban hechos con "bioingeniera gentica" y algn " material plasmtico" (sic).
Ahora, las pesquisas de los investigadores han revelado que Daz no es slo un fotgrafo profesional, sino que es dueo de la

tln. Al parecer, el objeto sobrevol durante

25 segundos al grupo y "desapareci como

si entrara en otra dimensin", recuerda

Chionetti.

Queda por ver el papel que Maussan ha

jugado en todo el caso y qu le mueve en la
promocin del mismo, aunque en este sen-

tido algunas fuentes hayan apuntado

su

evidente inters en incluir los testimonios

grficos de Daz entre las ms de mil filma-

ciones recogidas a travs de televisin y

vendidas en una serie de videos titulada Luces en el Cielo.

Nueuos datos sobre el OYHI del

I de Mayo

}ffo UAT EruORME DIGO ITMIruOO

u{ pAmA,rE mEt TMlruo DE JlrtilLL& {luIUnGIA}

tri IffiATM'T$N

Hacia las diez y media de la noche del pasado 1 de Mayo, un extrao fenmeno luminoso asombraba a cientos de personas -muchas
de las cuales alertaron a los medios de comunicacin-, torres de controlde vuelo y estaciones meteorolgicas (ver [/AS ALLA n" 66). Y,
como de costumbre, surgi el "debate" entre
los uflogos. V. J. Ballester Olmos manifestaba que el objeto era un blido, mientras que J.

J. Bentez, Vicente Moros o Joaqun

Abenza, entre otros, no tenan tan claro que el

fenmeno que cruz la costa levantina de Norte a Sur fuera un meteorito.
Segn las declaraciones de mltiples testigos, el objeto se compona de una bola (gnea
de color verde en la parte posterior, que arrastraba una larga cola. Para unos se asemeiaba
a una gran bengala; para otros, a una estrella
fugaz.

A la hora antes citada, las 22,30, el matri-

esposa pudieron ver, por ltimo, cmo eldisco

monio formado por Jos Mara Samper y Ro'

sa Garca se diriga por una solitaria carretera
que discurre entre Slena de Enmedio y Sierra
del Carche (en la parte sur-oriental del trmino
de Jumilla), en direccin a su domicilio en Novelda cuando, de repente, al tomar una curva a
la derecha, se encontraron con un gigantesco
disco Iuminoso detenido aproximadamente sobre la Casa de la Ermita, a algo ms de quinientos metros de donde se encontraba el ve-

luminoso se desplazaba a una velocidad de

vrtigo en direccin sur. El matrimonio crey
en un principio que el "aparato" se estrellara
contra el monte del Carche, En aquel instante
Rosa se tap los oios y comenz a gritar presa
del pnico, Pero no hubo cotisin alguna y, al
parecer, el OVN| desapareci por una pequea

hculo.
En aquel instante J. M." Samper redujo la
velocidad del coche. Ambos quedaron atnitos

frente al espectacular fenmeno. Segn sus

propias palabras, a una distancia inferior a
unos 500 metros de altura, sobre la citada casa de campo, vieron un enorme disco de ms
de doscientos metros de dimetro, de color
amarillo y que contenia en su interior una serie
de ckculos de colores variados -amarillos, verdes, azules, naranjas-, que se encendan y
apagaban constantemente. Tras siete u ocho
segundos, el obieto se apag de repente y desapareci por completo ante los testigos. Pero
antes de que stos pudieran reaccionar, el objeto volvi a reaparecer en el mismo lugar. En
esta ocasin no pudieron ver los crculos de
colores, sino que el disco apareca por completo con un color amarillento. En aquel instante, del centro del objeto sali un haz de luz hacia arriba que se abri formando una especie
de "cola de pavo real", de mltiples colores y
de tamao gigantesco. Segn sus declaraciones, la cola sera cuatro o cinco veces superior
al dimetro del disco, llegando a alcanzar las
proporciones totales del objeto alrededor de

vaguada del monte.

A estas alturas de las investigaciones se

confirman las sospechas de que el polmico
objeto avistado por cientos de personas en la
noche del 1 de Mayo y el que pudieron observar Jos Maria Samper y su esposa, son el
mismo. La teora del "blido" parece cuanto
menos absurda, ya que desde cundo un
meteorito realiza los "prodigios" anteriormente
descritos?

Juan Francisco Valero

un kilmetro de longitud.

Nerviosos y excitados por el miedo que

"aquello" les infunda, Jos M" Samper y su
F3osa

arca

EN

Jas {Vlara SarnPer

UANDO

nos disponemos a leer

un libro,

uno de los aparrados con los que primero

nos encontramos es ei de "agradecimientos". Generalmente se trata de un reconocimiento que el autor dedica a aquellas personas
que ms han influido en l o en la obra que el lecror tiene ente las manos.Y qu duda cabe que todos nosotros -cientos de miles de personas en todo
el mundo- tenemos una deuda de agradecimiento
con aquellos que, ya desde principios de siglo,
abrieron nuevos caminos en el conocimiento del
hombre, caminos no hollados anteriormente y que,
precisamente por ser desconocidos, suscitaron inevitablemente el rechazo de las instituciones establecidas, ya fierar' religiosas o cientficas.
Y es muy posible que si no hubiera sido por esos

"adelantados", por esospioneros que se movieron en

la vanguardia de la Ciencia y de1 conocimiento, en
la frontera de la verdad oficialmente aceptada y es-

tablecida, ninguno de nosotros, investigadores y

Iectores, incluyendo a quienes hacemos esta revista, estara en estos momentos en disposicin de
compartir el fruto de sus investigaciones y reflexiones. Ocros pioneros, igualmente transgresores
de lo convencional, se convirtieron simultneamente en dir-ulgadores de su obra y de su pensamiento, consiguiendo que algunos de aquellos he-

rejes rompieran el muro de la ortodoxia y

se

modificaran las bases de las m variadas disciplinas cienrficas. Pero a la vez, y de forma simultnea, encendieron eI fuego de la curiosidad y la inquietud por todo lo inslito, lo desconocido, lo
desconcertante... en suma, por todo aquello para lo
que la Ciencia an no tena explicacin.
Y as, probablemente muchos de ustedes se interesaron en su da por las huellas que aParentemente
haban dejado sobre la Tiera clllizariones supuestarnenre r.enidas de las estrellas; y, seguramente, ese
inters les vino de la mano de hombres como Erich
von Dniken o Brad Steiger. O tal vez su inters
se centr en e1 misterio de la muerte, un campo
donde la doctora Kbler-Ross y, Posteriormente,
Raymond Moody, entre otros, hicieron solPrendentes y revolucionarias investigaciones sobre el tema. O qtiz el despertar de su inqetud personal
tuviera su origen en los libros de Lobsang Rampa,
que abrieron a ios nefitos incalculables posibilidades de conectar con otras rElidades, independientemente de que este enigmtico escrito fuera un personaje literario creado por un fontanero ingls o un

verdadero lama tibetano encarnado en dicho operario, como l mismo afirm en una de sus ltimas
obras. Algo que, en realidad, no importa demasiado'
Porque lo cierto es que los caminos que finalmente
nos han llevado a todos hacia una mayor apertura de
conciencia y a comprender que la realidad es mucho
ms compleja de Io que siqera imaginbamos, han
sido y son inumerables.

Ya a finales del siglo

XIX

y principios del

XX,

Helena Blavatsky -con obras como lszi sin rcla o La docuina recreta-, Alexandra
David Nel -{on sus experiencias e investigaciones en los lamasterios del Tbet- o Gurdiieff

personas como

--con sus influencias orientalistas-, contribuyeron

a la difusin del pensamiento trascendente, que
vivia su poca de mayor desarrollo a partir de la
segunda mitad del siglo XX.
No obstante, a principios de nuestro sigio el inters por tales temas se mantena en crculos bastante
cerrados, especialmente por las reacciones que poda
suscitar la diluin de artculos o libros cuyo contenido pudiera alterar, siquiera de refiln, la verdad
cientfica convencionalmente aceptada, especialmente la filosfica, o los cimientos del poder poltico o
religioso. Por ello ei conocimiento se transmita bsicamente, en muchos pases, mediante conversaciones privadas. a travs de cartas enrre amigos o gracias a libros prohibidos comprados en el extranjero.
Tras la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, se
produjo una mayor eclosin de los sentimientos dormidos en el se humano. Pateca como si el horror
de la contienda hubiera provocado en los hombres
un deseo ms profundo de hallar otro tiPo de respuestas a sus inqerudes. I leccin haba sido muy
dura. Y, sin embargo, a Pesil de los millones de
mueftos que cayeron -tal les decan- en nombre de
la libertad, el hombe continu llevando puestos los
grilletes del dogmatismo y la intransigencia. I virulencia de las ideas polticas, que haban desembocado en el mayor conflicto blico de la historia de la
humanidad, no slo no se modificara, sino que adem en muchos pases dej paso a la viruiencia de las
ideas religiosas. En pases como Espaa, donde el
"fascismo redencor" se haba afzado en armas aos
antes contra el "comunismo ateo",la influencia religiosa fue mucho ms patente, marcando decisivamente las costumbres familiaes, la ciencia, la cultura y la organizacin social y poltica.
Sin embargo, en toda Europa, y probablemente
como reaccin a las restricciones impuestas en ma-

teria de libertad de pensamiento, algunos hombres

sintieron la necesidad de reencontrar las fuentes de
su esencia, buscndolas incluso por caminos inslitos. Con el tiempo, de Ia euforia producida por la
victoria se pas a la cruda realidad de una Europa
destruida y sin recursos. Slo Estados Unidos pareca mantener el suficiente vigor econmico como
para atrastran e1 tren hasta el fin del siglo, aunque
fuera a cambio de comulgar co sr anwican way of
life. Sin embargo, tres lustros despus de la sangrienta cootienda mundial se produjo un acontecimiento que pondra en cuestin todos los pilares sobre los que se asentaba la sociedad y del que sio los

ms informados tenan conocimiento: el planeta

Tiera entraba, despus de 10.000 aos de oscuridad, de guerras y de odios, en un periodo de su existencia conocido como Era de Acuario.
Hay que explicar a los menos avezados en esta
temtica que este hecho csmico, de gran trascen-

dencia, tuvo lugar al entrar la Tierra -segn parece a principios de los aos 60- dentro del anillo de
influencia de la estrella Alcin, la ms brillante de
las Plyades, siendo los primeros en notar su bene-

ficiosa accin energtica los seres humanos. De

mltiples maneras, empezara a manifestase eI

embrin de Io que aos ms tarde se conoceran
paradi gm.as.
Fue el momento en que los primeros divulgadores de lo inslito en esta nueva etapa de Ia postguerra desempolyaro El libro de los condenado de
Charles Fort (1874-1932), peculiar personaje que
dedic gran parte de su tiempo y su dinero a recocomo

nueuos

pilar todos aquellos acontecimieotos inslitos

de

Ios que se haca eco la prensa, tanto de su pas como extranjera. De aquella atpica hemeroteca beberan los ms prestigiosos investigadores y los ms
inquietos buscadores.
Posteriormente, El retorno d ks brujw de Los Pawels y Jacques Bergier macara en el mundo, de
forma deflnitiva, e1 punto de partida que despert la
mayor pafte de las mentes adormecidas de su largo
letargo. Enue ellos, nombres hoy tan conocidos como
los de Aim Michel, Jacques Valle, Peter Kolo-

simo, Fulcanelli, Josep Ibrahim, M)Lrius IJeget,

Fabre D'Olivet, Ian Stevenson, J. B. Rhine,
Krishnamurti, Rosso de Luna, Andreas FaberI(aiser, Sri Aurobindo, l'ilhelm Reich, Antonio
Ribera y un largusimo etctera, todos ellos adeiantados buscadores a ravs de diferentes caminos, convergentes en un nico punto: el se humano.

La historia de este ltimo sigio se podr contar

mltiples puntos de vista. Sin embargo, un

desde

cambio tan dramtico como el que se nos viene encima no podr ser recogido sino por aquellos juglares
que siten su mente por encima del espacio y del
tiempo. Toynbee y Sorokin, prestigiosos investigadores del devenir del hombre, tendrn que dejar paso
a personajes como los mencionados o a los que de alguna forma han seguido sus huellas si quieren llegar
a comprender que el hombre de la segunda mitad del
siglo XX no slo se ha movido entre coordenadas
macroeconmicas, variables del mercado internacional o vaivenes polticos. El ser humano que pretende
entrar en el siglo XXI es un hombre marcado ms
por sus ideales y creencias que por realidades catesianas continuunente sometidas a revisin.
Quiz muchos de los planteamientos formulados
por los pioneros mrs intrpidos resuenen hoy a historias de ciencia ficcin, pero no por ello deben ser
condenados al olvido. No podemos olvidar que el
conocimiento cientfico actual ha sido posible gra-

cias a las atrevidas hiptesis formuladas por los

"herejes" del saber humano, no por quienes repiten
como cotorras Io aprendido sin profundizar ni investigar en nada, y que muchos de sus imaginativos sueos hoy ya son realidades.
Desde esras pginas vamos a

intentar rescatar,
durante los prximos nmeros, a todos aquellos
que han sido de alguna manera nuestros "padrinos" en el momento de entrar al templo del conocimiento. Somos conscientes de que corremos el
riesgo de cometer alguna injusticia, por cuanto
quedarn sin mencionar -sin duda alguna- personas que han podido ser punto de referencia para
muchos. Y ello aun cuando trataremos de se lo
ms rigurosos posible, trayendo a nuestras pginas
a todos aquellos que aglutinen en s mismos las
corrientes de pensamiento, las investigaciones o
los descubrimientos que, de alguna manera, nos
ayudaron a enconrrarnos con nosotros mismos y
con quienes andamos. aunque sea por caminos paralelos, hacia el mismo futuo.
Retomemos, pues, las palabras del principio y
formulemos desde aqu nuestro AGRADECIMIENTO, as, con maysculas, a todos aquellos
que rompieron moldes en pos de un ideal tan altruista como ei de quebrar las cadenas del oscurantismo y el desconocimiento de nuestras otras
realidades. Gracias, pioners.

Itttls grnifss

IOS NUHYO PANAMIGfrTAS

ODOS los pueblos de la Tierra han p-racticado,
desde dempbs inmemoriales, rituales de renova-

cin, cereonias iniciticas, bautismos y toda

suerte de liturgias encaminadas a producir saltos cunticos significativos en el camino de su evolucin.

Las religiones institucionalizadas no han perdido tampoco ese ..t rit. y han hecho a lo largo del tiempo un, sin^fin
de promesas evanglicas ofrecien-do una nueva vida.

Y .r'qu. el impuiso de evolucionar, de mejorar,

de

consustancial con el ser

-a1go
"..r."rr
humano y, p^o.ot sorprenderia que un da se descubriera que esa energa impulsora se encuentra impresa en sus

a la perfeccin

es

clulas.
'propias
Ei hombre siempre ha mirado hacia adelante

desean-

do un mundo t r.jo ms justo, ms bello, ms equilibrado. Un mund'o ms libre, capaz de regirse por el

cambios psicolgicos que se originan en la personalidad

del individuo qr.re sufre el proceso. Sin embargo,-todos
somos conscientes de que se trata simplemente de una
etapa normal dentro del desarrollo de ese ser y los cambioi, a veces desagradables, se soPortan con esfoicismo.
Probablemente esa sea

la forma de encarar el
futuro: no hay posibiiidad de ir hacia atrs,
luego es absolutamente
imprescindible que nos
focalicemos en construir
las nuevas etapas que
nos esperan, tratando de
planificarlas de forma
que no volvamos a caer

amor y

capaz
ambin de abolir
la ignorancia, los
mitos y el miedo

al futuro.

Un

mundo capaz de
desterrar los mis-

terios que han

encadenado a los

seres humanos
durante siglos,
sumindole en la
supersticin y la
dependencia de
los que crea ms
preparados.

Todo

salto

cualitativo llega

precedido de vrias dcadas de crisis profundas. Y duiante los aos en que esa catarsis se produce saltan hechos pedazos los pilares en los que se sustentaban las institucitnes que hasta entonces hiban ostentdo el p.oder.
As, al igui que el crecimiento del cuerPo fsico obliga.a
ste a p-asar ior sucesivas etapas crticas, el emerger de

u.r .ru.,ro hombre, como parte integrante de una sociedad distinta, produce t"*^bi, alterciones de todo- tipo
en el teiido social donde se desenvuelve. En la adolescencia .i .r.rpo crece durante ciertos periodos de forma
d.rrr-ini.r,'pr'r., hay excesiv, ,..r.iir, hormonal de
determinadrt ghndulrt que producen trastornos de disetc.), sin olvidar los
tinto tipo (pieT, huesot,
""tt?l"go.,

en los errores del pasado.

El cambio es una necesidad

ya imperiosa que demandan
muchos hombres y mujeres que
ven cmo mueren de hambre y
miseria 40.000 nios diariamente, cmo la degeneracin ecolgica se hace irreversible en muc-hos aspectos, cmo- la incounicacin, la soledad y los suicidios aumentan de forma
alamante, cmo surgen ca da nuevos conflictos blicos
que asolan ms pass, cmo el desarraigo y la decepcin
hacen perder la onfianza depositada en insriruciones econmicas, polricas, sociales y ieligiosas... No slo es el corazn delt.i hu-*o el que pide el cambio, sino tambin el
propio planeta, que necsit sacudirse para eliminar las cargas negatiyas que le afectan como ser vivo que es.
- Fritlof Capi", et tu libro ElPunto Crucial(Ed. Kairs),

,..og la ofinin del historiador J. Toynbee, segn Ia

cw).*"...cuaid.o una ciuilizacin llega a su duge tiende a perder el rnpetu culrural lt a dcaer Srg,in parrcr, un elemento

0^t
faha dz flexibilidad. Cuando
las estructuras sociales y los modelos de comportamiento se
torndn tan rgidns que la sociedad ya no puedc adaptarse a
l.os cambios d.e b euolucin cultural, la sociedad se drrum-

eserucial de esa decadncia es la

ba

y, euentualmente,

se

desintegra,...; la prdida dr

flrxibili-

ddd dr una ciuilizacin decadente se acompaa dr unafaba

de arrnona general entre sus elementos, io qu, ineuiiabtemente dniua en conflictos y discord.ias socials". S1o tenemos que obser,ar los
acontecimientos que se

estn sucediendo en
nLrestros das para
comprobar que ias palabras de Tor-nbee, ms
que una reftlexin, parecen una proieca.

Sin embargo,
guieado

si-

razonamiento de1 presrigioso histoe1

riador. "...durante el

?rocso dz dtsintegracin

de lt sociedad sta no
pia'de del todn su creati-

lucin Neoltica, que revolucion Ia forma de vida del

hombre primitivo.
S.g.n parece, el nuevo hombre, el hombre emergente,
ser un ser ms racional, capaz de manejar de modo ms
coherente su libre albedro; funcionar por debe por autorresponsabilidad; intentar descubrir i Dior, a la energla
creadora, a la fi.renre de donde proviene, no a travs de la
fe, sino del conocimiento de sus manifestaciones.
Esta idea entronca con lo que propugnaba el filsofo existencialistaJaspers hace algunos aos cuando haca referencia
a la necesidad de que "...e1cambio ya no pnede estar asentadn
en und reuelcin, sino que ha dz prouenir dt k Cisnci/t'.
Pero no de la ciencia n.wtoni*, y mecanicista que nos
ha servido de modelo desde e.l siglo XVII, ya.que sta dar
paso a nuevos conceptos ms integradores basados en la
ciencia relativista de Einstein, en la mesnica cuntica y en
la teora del universo hologrfico. T as fronteras entre energa y materia se vern continuamente revisadas y la energa
de fusin se impondr como reflejo de las tendencias filosficas del hombre emergente.
En definitiva, se tender a la eliminacin de barreras y

fronteras de todo tipo, a la erradicacin de conceptos

opuestos (bien-mal, material-espiritual, ciencia-religin).

Sabemos
que esta concepcin de la
realidad -ms
holstica e integadora- de todas las facetas
es, su habilidad para
responder a los impulsos. A pesar

uidad, esto

aspectos de la
vida tarda d-

dz que l corriente cubural d ma-

cadas en im-

yor

plantarse. Porque un modelo

enuergauruz se lta paralizadn

afenndose a idza: fias 7 a modrbs ngidu d.a compotamiento, uan

tan revolucionario como el

a surgir otras minoras creatiuas

que lleuarn adlnnte elproceso de
'estmulo y respuesta'. Naturalrueit te, Lts instituciones sociales dontinantes se negarn a entregdr lu riena%^ de/ podzr a esds nueuas fuerzas cuburales emergentl Pero uuL t'iejas instituciones
(lase Vieja Era) estn dutinadas a decaer y a dtsintegrarse y
ls minoras creatiuas quiz puedan transformar los uiejos
elemerutos, dndoles urud naeut configuracin. Entonces el
?roceso d euolucin cultural podr continuar, dunque con
nueaos ?rotdgonistas
en nueuas circunstancids".
El cambio que se avecina ser de una envergadura tal
que trastocar todos los cimientos que han servido de base
al hombre actual. Cambio quizs comparable con la revo-

que se estr gestando necesian de varias generaciones para lograr su total implanacin. Sin embargo, ello
no nos orime hoy, a fiales del siglo )O( de ir dando los primeros paso's para acercamos a los nuevos paradigmas que, paulatirrarnente, inn cambiando todas las concepciones del hombre, a
fin de aproximarse un poco ms a su origen, meta que pennanece hoyen elhorizonte como aliciente del impulso irrefrenable
de evolucin que formaparte de la esenciadel ser.
A lo largo de los prximos meses hablaremos breve-

mente de ello.
fui*r{a Firar &4erino

Yffifuffiffifu&ffiY& ffire
En su easerta expedi#in tr Esipts el *rup* de trab*o Eie dirge el hipn*logo ffi*ard ru y qile a*Ldi para *r!finuar la
ir'*ve*tga*sffies *bre as re*puestas sneras que emiten !*s
reerltss pirarmdal *me estmul*s s?usicalesu ha logrado
f*tografiar l* que pare una a.tntiea t*eplastia, apareeida
n*ei*rte"cente en ura de las paredes de la pirrnide de Ke*
ops. N din**t*r de equp* e cnLestra e*s:vencldo de que sta ha apareed* cor& respueet* * *s *xperimentos efeetua-

:3

]E
E
:i'

dos en su anterisn viaje 3, cree que en breves sen'lanas apare*

carn *tra*, que ye s* intuyer: lever::ente, scbre Ia piedra.
N nuestra anterior expedicin a

las pirmides egipcias habamos intentado comprobar la influencia de stas en las capacidades
paranormales de los seres humanos,
pero, como recordarn los lectores
(ver MAS ALLA DE l-A CIENCIA n'69)
descubrimos con sorpresa que, tras
emitir un sonido previamente extrado
de una antigua inscripcin de la Gran
Pirmide, podamos or en el recinto
una especie de respuesta en forma
de murmullos. Lo cierto es que detectamos el mismo tipo de sonido en todas las tumbas que visitamos, as que
nuestra cuarta expedicin tena como
objetivo profundizar en esos mensajes con intercambio de sonido; sin
embargo, y de nuevo, nuestro equipo

se encontr con algo inesperado en

las paredes de estos impresionantes
monumentos: unas teleplastias!

j
I

Puedo asegurar que las caras no

estaban allen el viaje anterior, por lo
que era inevitable deducir que haban
surgido en los ltimos meses; pero
cul era la razn de su repentina
aparicin? Al intentar contestar a esta
pregunta vimos, con asombro, que

eran las mismas paredes que en

nuestra anterior expedicin haban

demostrado ser ms sensibles al sonido y emitir una respuesta ms fuefte

-situadas en las cmaras interiores de
las pirmides- donde ahora se mostraban las espectaculares teleplastias.
T'LEPLST. IfiIVC&A DE
F*RI*A PAEAP&EJIE
Antes de proseguir deberamos decir que, desde el punto de vista d la
Parapsicologa, se entiende por teleplastia la aparicin de imgenes, de
forma inexplicable, en cera, paredes o
cualquier material slido, atribuyndose su origen princlpalmente a la intervencin de espritus de difuntos o a la
capacidad de algunos psiquicos para
plasmar mentalmente una imagen sin
intervencin de instrumento alguno.
6B

En Espaa todos asociamos la palabra teleplastia con las famosas caras

de Blmez, pero lo cierto es que
mientras en ese caso la aparicin de
las caras no pareca tener una razn
aparente, nuestra experiencia en las
pirmides puede considerarse un caso especialmente distinto ya que diera Ia impresin de que las teleplastias
hubieran sido literalmente invitadas a

salir a partir de las experiencias parapsquicas que realizamos con sonidos en nuestra anterior expedicin.
Recordemos que cuando proyectbamos la msica obtuvimos slo como
respuesta un sonido incomprensible;
y, sin embargo, al cabo de cuatro meses encontramos este nuevo y misterioso mensaje en forma de imgenes.

Debo decir que la mayora de las

teleplastias estn an definindose y

que, como puede comprobarse en

las fotografas, se trata de un conjunto mural de personajes y animales de
torso incompleto -en algunos casosque cabe esperar estn totalmente

definidos el prximo verano.

En

nuestro prximo viaje podremos darles cuenta de ello.

MT*TA Y LUE ru LA

PIRMI*E A&*ARA

Tras esta primera parada en la

Gran Pirmide de Keops el grupo visit otros lugares, como Saqqara,

donde se halla la famosa pirmide
escalonada de Zoser, la pequea pirmide de Unas o la gran pirmide
de Snefru, en Meidum.
El viaje a Saqqara, a pocos kilmetros de El Cairo, permite divisar un
brazo del Nilo donde el tiempo parece realmente haberse detenido. Las
casas de adobe (mezcla de barro y

paja), los animales en libertad, las

mujeres lavando en el ro y los nios
correteando por todas partes hacen
que la imaginacin se remonte fcilmente a los tiempos faranicos.
Una vez en la planicie de Saqqara

ffi

pm&ffiE
Gm&ru
nos dirigimos, pasando por su templo,

a la pirmide de Unas, normalmente

cerrada al pblico. Con los permisos
pertinentes entramos en su interior. Su
acceso es bastante asequible en comparacin con las grandes pirmides y
el recinto, enormemente bello, presenta un gran contraste. Elconjunto de relieves esculpidos y pintados en la cmara mortuoria del faran y el
sarcfago de basalto azul se encuentran en buen estado; en cuanto a las
inscripciones que relatan el viaje del Ka
(alma) que efecta elfaran conservan
Ias tonalidades originales rojas, verdes
y amarillas.

Una vez dentro conectamos nuestros equipos especiales -uya tecnologa habamos mejorado despues del
ltimo viaje- y realizamos experiencias
de concentracin, sonido y mantras
reverberantes. Esta pirmide da realmente la sensacin de ser una tumba
-an, cuando como saben nuestros
lectores, jams se ha hallado momia
alguna en ninguna de ella, poniendo
as en entredicho la versin tradicional
de que eran monumentos funerariosy tenamos muchas expectativas; pero
a pesar de nuestros esfuerzos no encontramos nada paranormal en las
respuestas delsonido, a excepcin de

ciertos haces de luz que surgan al

emitir los mantras desde el sarcfago.

Sin embargo -al parecer siempre he-

mos de sorprendernos en Egipto-,

unas fotos tomadas mientras experimentbamos mostraban una imagen
de paisaje rocoso en el sarcfago
aunque ste presentaba en realidad
una superficie completamente lisa; como es lgico, estas fotos pasaron de
inmediato a formar parte de nuestro
archivo de "fenmenos misteriosos".

VGAS DE MADERA

MMIFICAA
El intento en la pirmide escalonada

de Zoser, como en otras zonas de

Saqqara, tambin fue interesante pero
poco. productivo en cuanto a la obten-

cin de resultados. Afortunadamnte

an quedaban, segn nuestro programa, dos pirmides para experimentar:
la gran mastaba de Snefru, en Meidum, y despus, en la misma zona de
Fayoun, la pirmide de adobe de AmeAniba, a la izda., Ricard Bru muestra la
telesplastia aparccida en la Cmara de!

lnframunda de la pirarnide de Keops. Al lada,

la cara silueteada can ardenador. ebajo, a
la izda., srimer p{ana de las teleplastias en la

parod; a su dcha", supuesta cara de un pen"a.

69

A la izda., el extrao "efecta cristal" praducida durante una meditacin en el sarcfago de

la pirmde de Keaps, recogido par la cmara. obre estas lneas, el extrao paisaie
rocaso que apareci en el sarcfaga de la pirmide de Unas. A la dcha', Ricard Bru
muestra las inscripcianes que sobre el viaje al ms all puede tlerse en la misma pirmide.

nothep lll, justo enlazona que Herodoto llam el laberinto. As que dejamos Saqqaray regresamos a El Cairo.

La maana siguiente, muy temprano, iniciamos el itinerario hacia la zona de Meidum. El viaie dura unas tres
horas y la carretera es bastante accidentada. Desde el camino se divisa
perfectamente la gran pirmide de
Snefru, cuyo tamao y esplendor es
comparable al de las grandes pirmides. Snefru fue un faran anterior a
Keops al que se atribuyen dos pir-

mides en la zona de Daschur. Una

vez en Meidum pudimos apreciar
perfectamente la construccin piramidal y decidimos probar all las tcnicas de sonido en busca de nuevas
experiencias.

El acceso a esta pirmide es muy

complicado. El pasadizo acaba en
una cmara real pequea y con falta
de aire, donde se nota perfectamente
el sndrome piramidal (interferencia
de los sentidos y subjetividad del
tiempo). Una vez mnimamente instalados realizamos las experiencias sin
luz y sin sarcfago, pues ya no se encuentra en su interior; despus miramos con detenimiento todas las paredes, en las que, como ocurre en las
grandes pirmides, tampoco hay inscripciones. Sin embargo, antes de
descender a la cmara hay una viga
de madera descubierta en los traba-

l,r
i

I'
;t

,ll

jos de restauracin efectuados en la

antigedad durante la dinasta XXVI.
La madera se conservaba en perfecto

estado despus de miles de aos,

pero cuando un pequeo trozo de es-

ta viga fue expuesto al aire del exterior se sec y empez a descomponerse, algo que confirma sin duda el
efecto momificador de las pirmides.
Slo decir que despus de una horalarga en el interior de esta pirmide
los miembros del grupo empezaron a
sufrir un fuerte y persistente dolor de
cabeza, por lo que abandonamos la
visita y nos dirigimos hacia Fayoun.

INUNDAOIONESY
CONTAMTNACN EN LA
PHMIDE DE AMENOTHEP ItI
En Fayoun encontraramos la pirmide de adobe de Amenothep lll, interesante por su tcnica de construc-

cin y por estar cerca del famoso

lugar donde Herodoto describe la
ubicacin de un laberinto utilizado en
pruebas iniciticas que jams ha sido
localizado: "en el ngulo que termina
en laberinto -dice Herodoto- se encuentra una pirmide de 40 brazas
decorada con grandes figuras esculpidas y un camino subterrneo que

conduce a su interior". Lo cierto es

que nada queda del laberinto; slo
dunas y algunas piedras de arenisca

con enigmticas inscripciones en forma de Y, cuyo significado an no ha

sido descifrado.

Nos dirigimos, pues, al interior de

la pirmide, ya que contbamos con
el permiso pertinente para visitarla,
pero nos llevamos una desagradable
sorpresa ya que sta se hallaba total-

mente anegada por el agua de un

afluente cercano del Nilo y apenas
pudimos recorrer en su interior unas
docenas de metros. Desgraciadamente el peligro de derrumbe en este
edificio es una realidad palpable que
puede impedir la opcin de futuras
investigaciones.

[,
t:

an definindose. Como puede vetse en las fotografas se

trata de un conjunto mural de perconaies y animales de
toso incompleto, en algunos:asos, que prcbablemente
estn totalmente definidos el proximo verano."

1i

rl

70

Otros lugares de Egipto son tambin vctimas del agua, como las catacumbas de Alejandra, donde ya
casi no puede avanzarse ms que en
el primer piso. Otros templos, como
los de Dendera o Hatseput, se encuentran totalmente deteriorados por
la falta de conservacin; y el mismo
Valle de los Reyes tiene la mayora de
sus tumbas cerradas a causa de la

5n esfa ;sgina,
abaja, pirmid*
de Amen*ttt*p
lll, ubicada
cerca de!

farass
/abernfo

ini*itica sabre
el que habi

Lter*d*t*.
*&re elia,

irstantn*a en
la que Rlcard

6ru r:cs
nuesfra ura de
las piedras qu*
pudier*n haber

{*rrnado par{*
de la

c*nstru*cn
del labsrinto.
Ji"rla a esfas
fneas, el gnspa
investigacin

fre*te a la
pirmide de
Sne{ru en

Meidun.
res egipcios lbrahim y Naser Y de la
sensitiva britnica Mara Golding. Y,
juntos, nos dirigimos a la cmara del
inframundo. En la primera experiencia
empezamos con el sonido Y la meditacin, pasando acto seguido a expe-

riencias de concentracin. En la cmara empez a sentirse con claridad

la respuesta y pronto nos dimos

cuenta de que haba algo que no estaba en la anterior expedicin: las teIeplastias.

A partir de ese momento, obviamente, el objetivo de la experiencia

cambi y escudriamos las Paredes
de toda la cmara observndolas con
detenimiento. As pudimos comprobar que en una de ellas se formaban
ms caras que en los otros muros. En

contaminacin. El inagotable Egipto

histrico puede extinguirse muy pronto en algunos lugares sin una ayuda
decidida del mundo occidental.
EN LA CMARA M *- fi'{.&

El da 4 de Enero de 1995, a las

01.00 horas, entramos en la cmara

#,

subterrnea de Keops. En esta ocasin me acompaaban Gloria Rosell,

Marga Orenga, Montserrat Bach,

Lola Xaxo, M. Garmen MasiP, Margarita Bosch, Jos Salud, Jos
Pascual, Jordi Ambrs, Alberto
Montserrat y Gonzalo Gnez. He
de decir que contbamos tambin
con la ayuda tcnica de los inspecto-

vez ms -na*a Ricard Bru- el sndrome

piramidal gistgrsiofQ nyeslrl. e?saci! S!91 _tiempg v

perdimos una hora sin que na/ie hasta la fecha puedq
recordar qu- sucedi dyrante ese tiempo, lunqye Wos
nos sentimos muy extraos en aquellos momentos,"

total haba once y, por sus incipientes

rasgos, llegamos a la conclusin de
que estaban simPlemente "naciendo". De hecho, slo cuatro meses
atrs ningn miembro de la exPedicin haba advertido su presencia a
pesar de haber fotografiado y mirado
todas las paredes. Bastante emocionados por todo ello, subimos Por el
corredor ascendente hasta la segunda gran cmara, conocida por la "C-.
maia de la Reina". All pudimos ver el
estado de las obras que realiza el Departamento de Antigedades egipcio
intentando hallar una nueva cmara,
tanto en la zona superiol como en el
tnel inacabado. Se aprecia en conjunto que las obras han deteriorado
bastante la cmara Y Puede verse
parte de la nueva cmara desde uno
de los corredores, aunque lo nico
que pude divisar desde mi Posicin
fue un espacio vaco. Una vez instalados en ella -en la que tambin buscamos caras, Pero no las encontramos- se pudieron escuchar voces
femeninas de gran,reverberacin' Un
71

ffif"merosos

tugares de Egipto son vctimasde ta

mala conseruacin: el agua inunda las catacumbas de
4lslpr:lrie, !-"-rnlgt ggry9 PgIIpr o Ui!*evt.p!er

rvx!-qjprisrglp: v pt rypryg Yelp le tet eir.: !9ry

mayora de sus monumentos cerrados."

componente del grupo, M. Carmen

Masip, entr en trance y qued muy
afectada por la experiencia, tanto como para no acompaarnos al da siguiente, como luego explicaremos.

l,

de movimiento. Una hora y veinte

minutos ms tarde (a las cinco y
veinte), cuando acab de sonar la

cinta especial que habamos llevado,

todo el mundo se sobresalt al mirar
el reloj ya que no habamos tenido
en absoluto consciencia del tiempo
Le
ATmL
ffiF*
enngma
vAJ
transcurrido. La cinta duraba exactam K*ps?
mente veintinueve minutos y tena,
Hacia las cuatro menos cuarto de por tanto, que parar a las cuatro y
la madrugada llegamos a la Cmara veintinueve; ello nos daba como redel Rey, donde realizamos una nueva sultado una hora de tiempo perdido.
experiencia de intento de viaje astral, Al parecer, una vez ms el sndrome
basndonos en los antiguos textos piramidal haba distorsionado nuesegipcios que se referan al viaje del tra sensacin temporal; de hecho,
nadie hasta este momento puede reKa (alma).
As, y con las luces de la pirmide cordar qu sucedi durante esa hora
completamente apagadas, iniciamos que habamos "perdido", aunque tola experiencia formando un crculo dos recordamos habernos sentido
alrededor del sarcfago. Eran las muy raros, inquietos, en aquellos
cuatro de Ia madrugada y, nada ms momentos.
El segundo da queramos realizar
empezar, el grupo tuvo una fuerte
sacudida y diferentes sensaciones una experiencia conjunta repartindo-

nos por las tres pirmides. Y nos disponamos a emprender la nueva expedicin cuando M. Carmen Masip,
que como antes explicramos se haba desvanecido en la Cmara de la
Reina, nos dijo que empezaba a recordar algo de la hora perdida la noche anterior. Unas fuertes convulsio-

nes y una sensacin de terror se

apoderaron entonces de ella, provocando su, desvanecimiento y la intervencin del equipo mdico. Despert
un rato despus y le pedimos que no
interviniera en las siguientes experien-

cias y que permaneciera en el hotel.

En cualquier caso, al despeftar de su
desmayo volvi a tener, como el resto
del grupo, una amnesia total respecto
a aquella hora perdida.

EXPERIENCIA CONJUNTA EN LAS

TRES GRANDES PIRMIDE

Para realizar la segunda experien-

cia el grupo se distribuy de la siguiente forma: tres en la pirmide de

Keops (Lola, Gonzalo y Jos); cuatro
en la de Kefrn (Gloria, Marga, Jordi
Ambrs y la sensitiva britnica); y, fi-

nalmente, otros tres en la de Miceri-

nos (Margarita, J. Salud y Albert).

Pretendamos durante esta experiencia intensificar la bsqueda de caras
y comprobar la potenciacin de comunicacin psquica que se daba es-

A k izda., muestm de cma las

aguas inundan
aunos de /os
monumentas de
y que
pueden dexpaAfejandra

recer er] paca

tiempa. Junta a
estas lneas, una
las integnn-

de

tes del grupa

durunte la meditacin en el sr-

cofryadelapiramide de Kefin;
afuja, Ritmrd Bnt
en el Tempb

&

bndsah.

I,
ll
l

72

tigado pues, expoliado por los britnicos y enviado a lnglaterra, el barco

que lo transportaba naufrag a causa de una tormenta a pocos kilmetros de Valencia, por lo que se encuentra en el fondo del mar en aguas
territoriales espaolas. Los haces de
color fueron, pues, la mxima novedad en este experimento nocturno;
he de decir adems que, en algunos
momentos, aquellos haces parecieron jugar con nosotros, envolvindonos caprichosamente.

Tambin debo decir que es la primeravez desde que estudio las pirmides en que tuve plena conciencia
del nivel espiritual que las rodea. En
cualquier caso, record al rabe
Maqrizi (1360), gran investigador de
las pirmides, quien describe una an-

tigua leyenda sobre ellas en la que se

cuenta que "cuando todo estuvo

las pirmides fueron rodeadas por espritus inmateriales. El de

la pirmide sur es una mujer con largos dlenfes, encanta a los hombres
gue se atreven a entrar en ella de noche; la pirmide del norte es un diablo rojizo con largos dientes y est

concluido,

ore estas lrneag a/gunos ds /os miembros del grupo de lnvestigacin durante la
rnedrfacrdn realizada en la pirmide de Kefrn;baio estas lneas, el grupa en la cmara
de/ tsey de la pirmide de Mcerinas.

desnudo; la pirmide pequea es un

viejo que sostiene un incensario para
quemar perfumes".

Sea o no una leyenda, los miembros de mi expedicin pudieron grabar voces y sentir la presencia de un
tipo de energa que slo pareciera tener explicacin si sta tuviera un carcter espiritual.
A modo de resumen, no puedo de-

jar de decir que el equipo situado en

la pirmide de Keops presenci una
serie de fenmenos elctricos incomprensibles; por su parte, Gonzalo, al
tomar una fotografa, sinti una fuerte
descarga; y estando en el sarcfago,
Lola Xaxo apreci una estructura de
cristal que evidentemente no estaba
all antes.

tando en el interior de las tres pirmides. Y acordamos que, una vez finalizadas las pruebas, nos reuniramos
todos en la pirmide de Micerinos
para acabar la experiencia. Debo decir que en esta segunda jornada lo
ms destacable, segn los responsables de cada pirmide, fueron los
haces de luz que pudieron verse claramente en las pirmides; tambin
descubrimos por filmacin que, al insistir en el sonido, se forma una au-

{"rrque

reola de color rojo en las pirmides

de Keops y Kefrn, mientras que en
la de Micerinos el color es azul intenso. Nuestra conclusin sobre estos
haces de colores es que pueden estar relacionados con el color de los
propios sarcfagos que, tanto en Keops como en Kefrn es rojo (granito
rojo), mientras que el antiguo sarcfago de Micerinos era de basalto
azul. En cualquier caso este ltimo
no puede ser por el momento inves-

en ta'cmara de ta Reina' no encontramos

caras, pudieron escuchas,e voces femeninas de gran
neverberacin. Un componente delgrupo, M. Carmen
Masip, entro en trancey qued muy afectada."

Tambin en Micerinos Margarita

Bosch tuvo, antes de que llegara el
grupo, la completa sensacin de estar siendo observada por algo o alguien invisible; y, en Kefrn, Gloria y
Jordi Ambrs sintieron caricias sobre
sus rostros mientras, por su parte, la
sensitiva Mara Golding estableci un
dilogo de cantos con respuesta como si ello fuera la cosa ms normal
del mundo. En fin, todos parecamos
vivir en otra dimensin o en otro estado donde tan extraa fe-nomenologa
se aceptaba como algo normal. Decir, por ltimo, que en la pirmide de

Micerinos el grupo entero pudo observar bolas de color azulado en la

cmarareal.
En fin, es es todo. Pero creo, sinceramente, que este viaje es el princi-

po de un camino al final del cual hallaremos respuestas claras al enigma

de las pirmides.
Ricard Bru
73

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