Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Naivul
Textele volumului de fa sunt reproduse dup:
Voltaire, Opere alese; Dialoguri i anecdote filozofice
Traducere de Al. Philippide
Studiu introductiv, note si tabel cronologic de N. N.
Condeescu
Traducere, postfa i note de Doina Florea
Chiinu
Hyperion
1993
NAIVUL
POVESTIRE ADEVRATA 1767
Muzeul Carnavalet din Paris, muzeul istoric al oraului, pstreaz
ntr-o vitrin unul din acele documente care, n cteva rnduri, rezum
un aspect al vieii din trecut. Pe o coal mohort e scris urmtorul
ordin lapidar:
Domnule de Jumilhac, intenia mea fiind ca numitul Hugonet s fie
condus n castelul meu Bastilia, v scriu aceast scrisoare pentru a v
spune c avei s-l primii cnd v va fi adus i s-l inei acolo pn la
un nou ordin din parte-mi. Prezenta neavnd alt scop, rog pe
Dumnezeu s v aib, domnule de Jumilhac, n sfnta sa paz.
Scris la Versailles la 13 ianuarie 1765,
Louis
Porunc de ntemniare fr judecat i fr justificare adresat
guvernatorului Bastiliei de ctre nsui Ludovic al XV-lea: este una din
acele teribile Lettres de cachet prin care un nevinovat pizmuit, un
so prea vigilent, un unchi bogat ncpnat s triasc prea mult, dar
mai ales orice supus al majestii-sale, ct de ct slobod de gur, era
ridicat i poftit ntr-o celul a Bastiliei unde adesea i ddea duhul
dup zeci de ani, uitat de regele care l onorase cu invitaia de a-i
petrece restul zilelor ntr-unul din castelele sale.
Voltaire era angajat tocmai n acei ani n apriga lui lupt mpotriva
abuzurilor i nedreptilor regimului. Reabilitase pe Calas i nu
izbutise nc s conving opinia public de nevinovia lui Sirven, cnd
veni vestea dramei de la Abbeville (1766), executarea lui La Barre,
acuzat de impietate. Aciunea social a lui Voltaire, marile i
zgomotoasele lui campanii n sprijinul persecutailor pentru opiniile lor
sunt cu att mai onorabile cu ct s-au desfurat n condiiile unei
serioase recrudescene a reaciunii monarho-clericalo-feudale mpotriva
Capitolul I
PREOTUL BISERICII MAICA
DOMNULUI DIN MUNTE I CU
SORA LUI NTLNESC UN HURON
Odat, sfntul Dunstan, irlandez de neam i sfnt de meserie,
plec din Irlanda pe un muntior care porni pe mare spre coasta
Franei; cu vehiculul acesta, sfntul sosi n Golful Saint-Malo. Se
ddu jos pe rm i binecuvnt muntele care i se nchin adnc
i se ntoarse n Irlanda pe acelai drum pe care venise.
Dunstan cldi pe meleagurile acelea o bisericu i i ddu
numele de Maica Domnului din Munte, pe care l are i acum,
dup cum se tie.
n anul 1689, n ziua de 15 iulie, spre sear, printele
Kerkabon, parohul Bisericii Maica Domnului din Munte, ieise s
ia aer pe malul mrii, mpreun cu sora lui, domnioara de
Kerkabon. Printele, om mai n vrst, era un foarte bun preot, pe
care vecinii l iubeau, dup ce odinioar l iubiser vecinele. Ceea
ce mai ales l fcuse stimat era faptul c era singurul om al
bisericii de prin partea locului pe care nu trebuiau s-l duc n
brae la culcare dup ce sttea la mas cu niscaiva confrai.
Cunotea destul de binior teologia; i cnd se plictisea de citit pe
sfntul Augustin, petrecea cu Rabelais: aa c toat lumea l
vorbea de bine.
Domnioara de Kerkabon, care nu se mritase, cu toate c
avusese mare poft, se inea nc bine la patruzeci i cinci de ani
Capitolul II
HURONUL, NUMIT NAIVUL, I
GSETE PRINII
Naivul, dup obiceiul lui, se trezi odat cu soarele, la cntecul
cocoilor, care n Anglia i Huronia se cheam trmbiele zilei. El
nu era ca oamenii din societatea bun care lncezesc n pat pn
cnd soarele e la amiaz, care nu pot nici s doarm, nici s se
scoale, care i pierd attea ceasuri preioase n starea asta dintre
via i moarte i care se mai i plng c viaa e prea scurt. Dup
ce umbl vreo dou-trei mile i dobor mult vnat, vreo treizeci
de buci, numai cu alice, se ntoarse acas unde gsi pe printele
i pe sora dumisale plimbndu-se prin grdini, cu scufia de
noapte n cap. Le ddu tot ce vnase i, scond din sn un mic
talisman pe care l purta la gt, i rug s-l primeasc n dar
pentru buna gzduire.
Este tot ce am mai de pre, spuse el. Mi s-a spus c voi fi
fericit mereu ct timp voi purta flecuteul sta; de aceea vi-l dau,
ca s fii i domniile-voastre fericii.
Preotul i domnioara zmbir nduioai de naivitatea
huronului. Darul lui era alctuit din dou mici portrete destul de
prost zugrvite, legate mpreun cu o curelu foarte slinoas.
Domnioara de Kerkabon l ntreb dac sunt pictori n
Huronia.
Nu, spuse Naivul; portretele mi le-a dat doica mea.
Brbatu-su le luase de la nite francezi din Canada cu care
fusesem n rzboi. Atta tiu.
Capitolul III
HURONUL, NUMIT NAIVUL, E
CONVERTIT
Printele Kerkabon, vznd c a nceput s mbtrneasc i c
Dumnezeu i trimitea acum un nepot drept mngiere, se gndi
c acesta ar putea s-i fie urma la biseric dac ar izbuti s-l
boteze i s-l fac preot.
Huronul avea o memorie minunat. Vlaga trupeasc a
Bretaniei, sporit de clima Canadei, i fcuse capul att de
zdravn nct dac l loveai abia simea i cnd ntipreai ceva
nuntru nu se tergea; nu uitase niciodat nimic. Putina lui de a
pricepe era vie i limpede, deoarece copilria lui nu fusese
ncrcat cu fleacurile i cu prostiile care o copleesc pe a noastr,
aa nct orice lucru i intra n cap fr greutate. Preotul i ddu
s citeasc Noul Testament. Naivul l nghii cu mult plcere; dar
netiind nici pe ce vreme, nici n ce ar se petrecuser
ntmplrile povestite n aceast carte, el i nchipui c locul
aciunii este Bretania; huronul se jur c lui Caiafa i lui Pilat are
s le taie urechile i nasul dac cumva i ntlnete n calea lui.
Unchiu-su, ncntat de aptitudinile lui, i art repede cum
stau lucrurile. i lud zelul, dar i spuse c acest zel era zadarnic,
fiindc oamenii aceia muriser acum vreo mie ase sute nouzeci
de ani. n curnd Naivul tiu pe de rost aproape toat cartea.
Venea cteodat cu nite ntrebri care l puneau pe preot n mare
ncurctur. Acesta era nevoit adeseori s se sftuiasc cu
printele Saint-Yves care, netiind ce s rspund, chem un
iezuit breton s desvreasc convertirea huronului. n sfrit,
Capitolul IV
NAIVUL E BOTEZAT
Printele Kerkabon i printele Saint-Yves venir repede i l
ntrebar pe huron ce fcea acolo.
D-apoi, domnilor, atept botezul! De un ceas stau n ap
pn la gt. Nu-i frumos s m facei s-atept atta.
Drag nepoate, i spuse printele Kerkabon, nu aa se face
botezul n Bretania. Pune-i hainele i hai cu noi!
Domnioara de Saint-Yves, auzind aceasta, ntreb ncetior pe
domnioara de Kerkabon:
Ce zici? Oare o s-i pun hainele chiar aa de repede?
Huronul rspunse printelui:
Nu m mai nelai ca data trecut. De atunci pn acum
am studiat multe lucruri i sunt sigur c botezul nu se poate face
altfel. Eunucul reginei Candace7 a fost botezat ntr-un pru i m
prind pe ce vrei c n cartea pe care mi-ai dat-o nu putei s-mi
artai nicieri c botezul se face altfel dect aa. Ori am s fiu
botezat n ru, ori n-am s fiu deloc.
Degeaba i spuser c obiceiurile se schimbaser. Naivul era
ncpnat pentru c era i breton i huron. i ddea mereu cu
eunucul reginei Candace. i cu toate c mtu-sa i cu
domnioara de Saint-Yves, care l vzuser bine printre slcii,
aveau tot dreptul s-i spun c nu tocmai el trebuia s
pomeneasc de un asemenea ins, ele totui tcur fiindc erau
foarte discrete. Episcopul veni i el s vorbeasc cu dnsul, ceea
Candace, nume purtat n antichitate de mai multe regine ale Etiopiei,
nume care corespundea, de fapt, demnitii regale.
7
Capitolul V
NAIVUL NDRGOSTIT
Trebuie spus c, de cnd cu botezul i cu ospul, domnioara
de Saint-Yves ncepu s doreasc din tot sufletul ca episcopul s-o
fac s ia parte i la alt Sfnt Tain mpreun cu domnul
Hercule Naivul. Dar, cum era binecrescut i foarte la locul ei, nu
ndrznea s-i mrturiseasc nici ei nsei sentimentele. Dac i se
ntmpl s scape vreo privire, vreo vorb, vreun gest, ea
nvluia totul cu un vl pudic de-o gratie nesfrit. Era iubitoare,
vesel i cuminte.
ndat dup plecarea episcopului, Naivul i cu domnioara de
Saint-Yves se ntlnir fr s le treac prin minte c se cutau
unul pe altul. Vorbir ntre ei fr s se gndeasc la ce ar putea
s-i spun. Naivul i spuse c o iubea din toat inima i c
frumoasa Abacaba, dup care fusese nebun cnd era n ara lui,
nici pe departe nu s-asemna cu dnsa. Domnioara i rspunse,
cu modestia ei obinuit, c trebuia vorbit ct mai repede cu
unchiul i cu mtua i c va vorbi i ea cu fratele ei, printele
Saint-Yves, i c era sigur c toi i vor da consimmntul.
Naivul i spuse c n-avea nevoie de consimmntul nimnui,
c i se prea un lucru caraghios s ntrebe pe alii ce trebuie s
fac i c atunci cnd doi oameni se nvoiesc ntre ei nu-i nevoie
de un al treilea care s-i uneasc.
Nu ntreb pe nimeni cnd am poft s mnnc, s vnez, s
dorm. tiu foarte bine c n dragoste nu-i ru s ai
consimmntul persoanei pe care o vrei, dar, cum nu sunt
ndrgostit nici de unchiu-meu, nici de mtu-mea, n-am de ce
Capitolul VI
NAIVUL SE DUCE LA IUBITA LUI I
SE NFURIE
Naivul, ndat ce sosi, ntreb pe servitoarea btrn unde-i
odaia stpn-si i, dup ce mpinse cu putere ua ru ncuiat,
se repezi la pat. Domnioara de Saint-Yves, trezindu-se deodat,
ncepu s strige:
Cum? Dumneata eti? Dumneata eti? Stai! Ce faci?
M nsor cu dumneata!
i ntr-adevr s-ar fi nsurat cu dnsa pe loc dac domnioara
nu s-ar fi zbtut, cu cuviina unei persoane binecrescute.
Naivul nu tia de glum. El gsea c toate mofturile astea erau
ct se poate de necuviincioase:
Nu aa se purta domnioara Abacaba, iubita mea cea dinti;
dumneata n-ai cuvnt; ai spus c te mrii cu mine i acum nu
vrei s te mrii. Asta nseamn c nesocoteti legile onoarei.
Bine, atunci am s te nv s te ii de cuvnt i am s te aduc
iari pe drumul virtuii.
Naivul avea o virtute vnjoas i cuteztoare, vrednic de
patronul su Hercule, cu al crui nume fusese botezat. Tocmai
voia s-i exercite virtutea n toat ntinderea ei dar, la ipetele
ascuite ale domnioarei, care era virtuoas n chip mai discret,
venir neleptul printe Saint-Yves cu menajera lui, un servitor
btrn i evlavios i un preot din parohie. La vederea lor, curajul
nvlitorului se mai potoli.
Dar bine, drag vecine, spuse printele, ce te-ai apucat s
faci?
Capitolul VII
NAIVUL RESPINGE PE ENGLEZI
Naivul, scufundat ntr-o adnc melancolie, se duse s se
plimbe pe rmul mrii, cu puca pe umr, cu cuitul la bru,
intind din cnd n cnd cte o pasre i ispitit s inteasc mai
bine n el nsui. Dar i era nc drag viaa din pricina
domnioarei de Saint-Yves. Uneori l blestema pe unchiu-su, pe
mtu-sa i toat Bretania i i blestema botezul; n clipa
urmtoare le mulumea n gnd, fiindc datorit lor o cunoscuse
pe aceea pe care o iubea. Se gndea s se duc s dea foc
mnstirii, dar se rzgndea ndat de fric s nu dea foc i
iubitei lui. Valurile Mrii Mnecii nu sunt mai zbuciumate de
vnturi dect era inima lui de attea micri potrivnice.
Mergea cu pai mari, fr s tie ncotro, cnd deodat auzi
btnd toba. ndat vzu o mulime de oameni: unii alergau spre
rm i unii fugeau n faa celorlali.
Toi strigau din toate prile. Curiozitatea i curajul l
mpinser ntr-acolo. Ajunse din cteva salturi. Comandantul
miliiei9, care sttuse la mas cu dnsul, la printele Kerkabon, l
cunoscu imediat i veni la el cu braele deschise:
A! uite-l pe Naivul! Are s lupte alturi de noi!
i miliienii, care nu mai puteau de fric, simir c le vine
inima la loc i strigar i ei:
Naivul! Naivul!
n Frana, nainte de 1789, miliia era o trup format din trgovei i din
rani, cu caracter local i nepermanent (n.t.).
9
Capitolul VIII
NAIVUL SE DUCE LA CURTE. PE
DRUM ST LA MAS CU NITE
HUGHENOI11
Naivul lu drumul spre Saumur cu crua potei, pentru c pe
vremea aceea nu era alt mijloc de cltorie. Cnd ajunse n
Saumur, se mir vznd c oraul era aproape pustiu i c muli
locuitori plecau. I se spuse c, cu ase ani nainte, Saumur avea
peste cincisprezece mii de suflete i acum nu mai erau nici ase
mii. El vorbi de asta, seara la mas, la hanul unde trsese. La
mas erau mai muli protestani. Unii se tnguiau amar, alii
tremurau de mnie, alii spuneau plngnd:
Nos dulcia linquimus arva,
Nos patriam fugimus.12
Naivul, care nu tia latinete, ntreb ce nseamn aceste
cuvinte i i se spuse c asta nseamn: Ne prsim ogoarele
dragi i fugim din patria noastr.
i de ce s fugii din patrie, domnilor?
Din pricin c vor s ne sileasc s recunoatem pe papa.
i de ce s nu-l recunoatei? N-avei nae cu care vrei s v
nsurai? Mi s-a spus c numai el d voie.
Protestani francezi, expulzai din Frana de Ludovic al XIV-lea n 1685
(n.t.).
12
Virgiliu, Egloga nti (n.t.).
11
La mas era i un iezuit travestit care slujea de spion cuvioieisale printelui de la Chaise. i raport acestuia tot i printele de
La Chaise l inform pe de Louvois. Spionul scrise printelui.
Naivul i scrisoarea sosir aproape n acelai timp la Versailles.
Capitolul IX
SOSIREA NAIVULUI LA
VERSAILLES. PRIMIREA LUI LA
CURTE
Naivul debarc din trsur n curtea buctriilor, ntreb pe
vizitiu la ce ceas putea s-l vad pe rege. Vizitii rser cum rsese
i amiralul englez. Naivul i lu la btaie. Ei rspunser la fel i
lucrurile s-ar fi ncurcat ru de tot dac n-ar fi trecut tocmai
atunci pe acolo un gentilom breton din gard, care alung
mojicimea.
Domnule, i spuse cltorul, pari s fii un om de treab; eu
sunt nepotul preotului de la Maica Domnului din Munte. Am
omort civa englezi. Acuma vreau s vorbesc cu regele. Te rog
s m duci la dnsul.
Ofierul, ncntat c a ntlnit pe un viteaz de pe meleagurile
lui i vznd c acesta nu prea prea s tie rostul de la Curte, i
spuse c nu se putea vorbi astfel cu regele i c trebuia s fie
prezentat de monseniorul de Louvois.
Bine, atunci du-m la acest monsenior de Louvois care
negreit m va conduce la majestatea-sa.
Ofierul spuse:
Cu monseniorul de Louvois e i mai greu de vorbit dect cu
regele. Am s te duc la domnul Alexandre, secretar general la
Rzboi; e ca i cum ai vorbi cu ministrul.
Bastilia (n.t.).
Mnstire n apropierea Parisului, care, n a doua jumtate a veacului al
XVII-lea, a adpostit foarte muli savani ce se retrgeau acolo ca s poat
lucra n linite (solitarii de la Port-Royal) (n.t.).
19
20
Capitolul X
NAIVUL NCHIS LA BASTILIA CU
UN JANSENIST21
Gordon era un btrn verde i senin care tia dou lucruri
mari: s nfrunte nenorocirea i s mngie pe cei nefericii. Veni
n ntmpinarea tovarului su cu braele deschise i i spuse
mbrindu-l:
Oricine ai fi tu, care vii s mpri cu mine mormntul, fii
sigur c voi uita ntotdeauna de mine nsumi ca s-i alin
necazurile n prpastia infernal n care suntem cufundai. S
adorm Providena care ne-a adus aici, s suferim n pace i s
ndjduim.
Vorbele acestea avur asupra tnrului efectul picturilor
engleze22 care nsufleesc pe un muribund i l fac s-i deschid
ochii mirat.
Dup primele vorbe, Gordon, fr s-l ntrebe despre pricina
necazurilor lui, prin blndeea felului su de a vorbi i prin
interesul pe care doi nenorocii l au unul fa de cellalt, i
insufl dorina de a-i deschide inima i de-a se uura de povara
care-l copleea. Naivul nu putea ghici de unde vin nenorocirile
lui; i se prea un efect fr cauz. Gordon era i el tot aa de
mirat.
30
31
Muza istoriei.
Muza tragediei.
Capitolul XI
CUM NAIVUL I DEZVOLT
NSUIRILE SPIRITULUI
Lectura i nal sufletul i un prieten luminat l mngie.
Prizonierul nostru se bucura de aceste dou avantaje pe care mai
nainte nu le bnuise. Mai c a fi ispitit s cred n metamorfoze,
fiindc am fost schimbat din brut n om. i alctui o bibliotec
aleas cu partea din banii lui de care i era ngduit s se
foloseasc. Prietenul lui l ndemn s-i pun n scris cugetrile.
Iat ce scrise el despre istoria antic:
mi nchipui c naiunile au fost mult vreme ca i mine,
adic n-au nceput s nvee dect trziu, i timp de secole nu sau ocupat dect de clipa prezent, foarte puin de trecut i
niciodat de viitor. Am mers vreo cinci-ase sute de leghe prin
Canada i n-am gsit niciun monument. Niciun locuitor nu tie
ce a fcut strbunicul su. Dar nu cumva asta e starea natural a
omului? Specia care triete pe continentul acesta mi se pare
superioar speciei de pe cellalt continent. Specia de aici i-a
sporit de cteva secole fiina cu ajutorul artei i al tiinei. Oare
aceasta se datorete faptului c ea are barb i c Dumnezeu n-a
dat barb americanilor32? Nu cred, fiindc vd c chinezii n-au
barb aproape deloc i cunosc arta de mai bine de cinci mii de
ani. ntr-adevr, odat ce au cronici scrise acum patru mii de ani,
nseamn c naia lor s-a nchegat i a nflorit de mai bine de
cincizeci de secole.
32
Istoric grec din Atena (cca 469395 .e.n.), autorul Rzboiului peloponeziac,
lucrare n care sunt descrise luptele dintre Sparta i Atena, lupte la care a luat
el nsui parte.
34
mprat al Bizanului ntre anii 527565.
35
Ignorani (n.t.).
36
Aluzie la cenzurarea de ctre Facultatea de teologie a Sorbonei a
povestirii lui Marmontel, Belizarie, n care autorul condamn netolerana
religioas (n.t.).
33
Capitolul XII
CE CREDE NAIVUL DESPRE PIESELE
DE TEATRU
Tnrul huron era ca un copac vnjos care, nscut ntr-un
pmnt sterp, i ntinde repede rdcina i ramurile atunci cnd
este mutat ntr-un pmnt prielnic; ciudat era c pmntul acesta
era o nchisoare.
Printre crile cu care i treceau timpul cei doi prizonieri, erau
poezii, traduceri de tragedii greceti i cteva piese de teatru
franceze. Versurile care vorbeau de dragoste umplur sufletul
tnrului de plcere i de durere. Toate i aduceau aminte de
iubita lui. Fabula celor Doi porumbei44 i strpunse inima: nici el
nu se putea ntoarce la hulubria lui.
Molire l fermec. i art care sunt moravurile Parisului i ale
omenirii ntregi.
Pe care din comediile lui o preferi?
Tartuffe, fr ndoial.
i eu sunt de aceeai prere, spuse Gordon. Un ipocrit m-a
aruncat n nchisoare i poate c tot nite ipocrii te-au nenorocit
i pe dumneata.
Cum gseti tragediile acestea greceti?
Bune pentru greci, spuse Naivul.
Dar cnd citi Ifigenia modern, Fedra, Andromaca, Thalia45,
rmase n extaz, suspin, plnse i le tiu pe de rost fr s fi vrut
s le nvee.
44
45
De la Fontaine (n.t.).
Toate de Racine (n.t.).
47
Capitolul XIII
DOMNIOARA DE SAINT-YVES SE
DUCE LA VERSAILLES
n timp ce nefericitul nostru mai mult i lumina mintea dect
i mngia sufletul, n timp ce spiritul lui, nbuit de atta
vreme, se dezvolta cu repeziciune i putere, n timp ce natura
care se desvrea n el l rzbuna de loviturile sorii, ce se
ntmplase cu printele i cu sora lui i cu domnioara de SaintYves? Dup o lun toi ncepur sa se neliniteasc; dup trei luni
fur copleii de durere. Falsele presupuneri i zvonurile fr
temei i nspimntar. Dup ase luni crezur c a murit. n
sfrit, printele i cu sora lui aflar, dintr-o scrisoare pe care un
ofier din gard o trimisese mai demult n Bretania, ca un tnr
care semna cu nepotul lor sosise ntr-o sear la Versailles, fusese
ridicat n timpul nopii i de atunci nimeni nu mai auzise
vorbindu-se de dnsul.
Vai, spuse domnioara de Kerkabon, s tii c nepotu-meu a
fcut vreo pozn i s-a bgat n cine tie ce ncurcturi. E tnr i
e breton; n-are de unde ti cum trebuie s se poarte la Curte.
Drag frate, eu n-am fost niciodat la Versailles, nici la Paris; iat
acum un bun prilej s m duc. Poate ne gsim nepotul: e fiul
fratelui nostru, avem datoria s-l ajutm. Cine tie, poate avem s
izbutim s-l facem i diacon cnd i-o mai trece focul tinereii!
Avea mult aplecare spre tiin. i aduci aminte cum discuta
despre Vechiul i Noul Testament? Noi rspundem pentru sufletul
lui, doar l-am botezat. Domnioara de Saint-Yves plnge toat
ziua. Trebuie s mergem la Paris. Dac st ascuns n vreo cas de
Capitolul XIV
PROGRESELE SPIRITUALE ALE
NAIVULUI
Tnrul nostru fcea progrese repezi n tiin, mai ales n
cunoaterea omului. Pricina dezvoltrii repezi a spiritului lui se
datora educaiei lui slbatice aproape tot att de mult ca i firii lui
viguroase. Din pricin c nu nvase nimic n copilrie, nu avea
nici prejudeci. Mintea lui nu fusese ncovoiat de nicio eroare i
rmsese dreapt. El vedea lucrurile aa cum sunt, pe cnd noi,
din pricina ideilor pe care le primim n copilrie, toat viaa
vedem lucrurile aa cum nu sunt.
Asupritorii dumitale sunt nite ticloi, spunea el
prietenului su Gordon; te plng c eti asuprit, dar te plng i c
eti jansenist. Orice sect mi se pare o adunare de greeli. Spunemi dac sunt secte n geometrie.
Nu, dragul meu, i rspunse oftnd Gordon. Toi oamenii
deopotriv admit adevrul atunci cnd e demonstrat, dar nu se
mai neleg ntre ei cnd e vorba de adevruri obscure.
Spune mai bine neadevruri obscure. Dac ar fi fost mcar
un singur adevr ascuns n grmada de argumente care se tot
repet de cteva secole, el ar fi fost fr ndoial descoperit; i
lumea ar fi fost de acord mcar cu privire la punctul acela. Dac
adevrul acesta ar fi necesar aa cum soarele este necesar
pmntului, atunci ar fi strlucitor ca i soarele. E o absurditate, e
o batjocur adus omenirii, e un atentat mpotriva Fiinei infinite
i supreme s spui: Exist un adevr neaprat trebuincios
omului i acest adevr Dumnezeu l ine ascuns.
Capitolul XV
DOMNIOARA DE SAINT-YVES
REZIST LA NITE PROPUNERI
DELICATE
Domnioara de Saint-Yves, nc i mai ndrgostit dect
iubitul ei, se duse la domnul de Saint-Pouange, nsoit de
prietena la care locuia; amndou aveau vluri pe obraz. Cel
dinti om pe care l vzu la ua domnului de Saint-Pouange fu
fratele ei, printele Saint-Yves, care tocmai ieea. ntlnirea asta i
tie curajul, dar prietena o liniti.
Tocmai pentru c s-a vorbit mpotriva dumitale trebuie s
vorbeti i dumneata. Aici acuzatorii au ntotdeauna dreptate
dac nu te grbeti s-i dai n lturi. Vizita dumitale sunt sigur
c va avea mai mult efect dect vorbele fratelui dumitale.
O femeie ndrgostit e destul s-o ncurajezi puin i se face
foarte ndrznea. Domnioara de Saint-Yves se duse n
audien. Tinereea, farmecul, ochii ei galei i nlcrimai
atraser toate privirile. Curtenii subministrului uitar o clip de
idolul puterii i-l contemplar pe acela al frumuseii. SaintPouange o primi n cabinetul lui. Ea vorbi cu duioie i graie.
Saint-Pouange fu micat. Vzu c-i speriat i o liniti.
Vino disear, spuse el. Treburile dumitale merit s fie
chibzuite i discutate pe ndelete. Acum e prea mult lume i
audienele se sfresc prea repede. Trebuie s vorbesc cu
dumneata amnunit despre tot ce te privete.
Capitolul XVI
DOMNIOARA DE SAINT-YVES
CERE SFATUL UNUI IEZUIT
Cnd frumoasa i nemngiata domnioar de Saint-Yves fu
singur cu bunul ei duhovnic, i povesti c un om puternic i
desfrnat i propusese s scoat din nchisoare pe cel cu care ea
voia s se cstoreasc n chip legiuit i c i ceruse un pre foarte
mare pentru acest serviciu. i spuse c i era scrb s svreasc
o asemenea necredin i c, dac n-ar fi vorba dect de viaa ei,
i-ar jertfi-o mai bine dect s cad.
Ce ticlos! spuse printele Bun-la-toate. Trebuie s-mi spui
numele acestui nemernic; desigur c e vreun jansenist. Am s-l
denun cuvioiei-sale printelui de La Chaise, care are s-l pun
acolo unde ade acum omul care i-i drag.
Biata fat, dup multe oviri, i spuse n sfrit c e SaintPouange.
Monseniorul de Saint-Pouange! spuse iezuitul. A! copila
mea, asta e cu totul altceva. E vrul celui mai mare ministru pe
care l-am avut vreodat, un om de suflet, ocrotitorul cauzei celei
drepte i un bun cretin. Nu se poate s fi avut asemenea
gnduri; desigur c n-ai auzit bine.
O, printe, am auzit foarte bine. Sunt pierdut, oriice a
face. N-am de ales dect nenorocirea sau ruinea. Trebuie ori ca
iubitul meu s rmn ngropat de viu, ori ca eu s ajung s nu
mai fiu vrednic s triesc. Nu pot s-l las s piar i nu pot s-l
scap.
Capitolul XVII
DOMNIOARA DE SAINT-YVES
CEDEAZ DIN PREA MULT
VIRTUTE
Se rug de prietena ei s-o omoare. Dar femeia asta, tot aa de
ngduitoare ca i iezuitul, vorbi cu dnsa i mai limpede:
Vai, spuse ea, aa i nu altfel merg treburile la Curtea asta
att de plcut, de galant i de renumit! Slujbele cele mai
proaste ca i cele mai nsemnate s-au dat de multe ori numai cu
preul care i se cere acum. Ascult-m i pe mine; mi-ai inspirat
prietenie i ncredere; am s-i mrturisesc c, dac m-a fi lsat
tot aa de greu cum te lai, brbatu-meu nu s-ar bucura de
slujbulia din care triete. El tie asta, dar, departe de a fi
suprat, el vede n mine binefctoarea lui i se socotete
protejatul meu. Crezi oare c toi cei care au fost n fruntea
provinciilor sau chiar a otirilor i-au datorat onorurile i averea
numai serviciilor pe care le-au adus? Sunt muli care le datoresc
nevestelor dumnealor. naltele dregtorii ale otirii le-a solicitat
amorul, i slujba s-a dat brbatului celei mai frumoase.
Dumneata eti ntr-o situaie mult mai interesant: trebuie s-i
scoi iubitul din nchisoare i s te mrii cu dnsul; asta e o
datorie pe care trebuie s-o ndeplineti. Doamnele mari i
frumoase de care vorbesc n-au fost defimate. Aa i cu
dumneata, toat lumea are s te laude, toi au s spun c i-ai
ngduit o slbiciune numai din prea mult virtute.
Capitolul XVIII
DOMNIOARA DE SAINT-YVES
SCAP DIN NCHISOARE PE
IUBITUL EI I PE JANSENIST
n zorii zilei ea zbur la Paris ducnd cu dnsa ordinul
ministrului. E greu de zugrvit ce se petrecea n inima ei.
nchipuii-v o femeie cu un suflet cinstit i nalt, umilit din
pricina ruinii suferite, mbtat de dragoste, sfiat de
remucri fiindc i-a trdat iubitul, ptruns de plcerea de-a
salva pe cel pe care l ador. Se gndea la necazurile ei, la lupta i
la izbnda ei. Nu mai era acum o fat simpl cu mintea ngustat
de o educaie provincial. Dragostea i nenorocirea o instruiser.
n ea simirea se dezvoltase tot att de mult ct se dezvoltase
raiunea n nefericitul ei iubit. Femeile nva s simt mai uor
dect nva brbaii s gndeasc. ntmplarea ei era mai plin
de nvturi dect patru ani de mnstire.
Era mbrcat foarte simplu. i era groaz de hainele cu care se
nfiase funestului ei binefctor. Lsase prietenei cerceii de
diamant fr ca mcar s se uite la ei. Tulburat i fermecat,
idolatrizndu-i iubitul i urndu-se pe ea nsi, ajunse n sfrit
la poarta
Acestui palat groaznic, palat al rzbunrii,
Ce-nchise-adesea crima i nevinovia.52
52
E cu putin ca un ticlos ca judectorul s aib puterea smi rpeasc libertatea?! A! vd acum c oamenii sunt ca i cele
mai josnice animale; toi pot s fac ru. Dar e cu putin ca un
clugr, un iezuit, duhovnicul regelui, s fi contribuit la
nenorocirea mea tot att ca i judectorul? Nu pot s-mi nchipui
din ce pricin ticlosul acesta m-a persecutat! A spus oare c sunt
jansenist? n sfrit, cum i-ai adus aminte de mine? Nu meritam,
eram pe-atunci un slbatic. i ai putut, fr nimeni care s te
sftuiasc, fr ajutorul nimnui, s pleci la Versailles! Ai venit i
lanurile mele au czut! De bun seam c frumuseea i virtutea
au o vraj de nenvins care drm porile de fier i moaie inimile
de bronz.
Cnd auzi cuvntul virtute, domnioara de Saint-Yves ncepu
s plng. Ea nu tia ct era de plin de virtute n crima pe care
credea c a svrit-o.
Naivul urm:
nger care mi-ai rupt lanurile, dac ai avut (ceea ce nc nu
pricep) atta trecere ca s obii s mi se fac dreptate, spune s se
fac dreptate i unui btrn care m-a nvat s gndesc, aa cum
tu m-ai nvat s iubesc. Nenorocirile ne-au unit; l iubesc ca pe
un tat; nu pot s triesc nici fr tine, nici fr el.
Eu? S cer iari unui om care!
Da, vreau s-i datorez tot, i numai ie vreau s-i datorez
ceva. Scrie omului aceluia puternic, copleete-m cu binefacerile
tale, isprvete ce ai nceput, isprvete-i minunile!
Ea simi c trebuie s fac tot ce i cerea. Voi s scrie, dar mna
nu putu s-o asculte. De trei ori ncepu scrisoarea, de trei o rupse.
n sfrit scrise i cei doi ndrgostii ieir dup ce mbriar
pe btrnul martir al harului dumnezeiesc.
Capitolul XIX
NAIVUL, DOMNIOARA DE SAINTYVES I CU AI LOR SUNT IARI
MPREUN
Mrinimoasa i preacinstita necredincioas era acum
mpreun cu fratele ei, printele Saint-Yves, cu preotul de la
Maica Domnului din Munte i cu domnioara de Kerkabon. Toi
erau la fel de mirai, dar starea lor i sentimentele lor erau
deosebite. Printele Saint-Yves i plngea greelile la picioarele
surorii lui care l iertase. Unchiul i sensibila mtu plngeau i
ei, dar de bucurie. Judectorul urcios i fiul su nesuferit nu mai
tulburau acest tablou emoionant. Plecaser amndoi ndat ce
auziser c dumanul lor fusese scos din nchisoare. Se duseser
s-i ngroape n provincia lor prostia i teama.
Cei patru, frmntai de zeci de simiri deosebite, ateptau s
vie tnrul cu prietenul pe care se dusese s-l scape. Printele
Saint-Yves nu ndrznea s-i ridice ochii ctre sor-sa. Mtua
spunea:
n sfrit am s-mi vd iar nepotul.
Ai s-l vezi, zise domnioara de Saint-Yves. Dar s tii c nu
mai este cum era. Felul de a se purta, vorba, ideile, mintea lui,
toate s-au schimbat. Pe ct era de naiv i strin de toate, pe att e
acum de respectabil. Are s fie cinstea i mngierea familiei. De
ce nu pot s fiu i eu la fel pentru a mea!
Nici dumneata nu mai eti ca nainte. Ce i s-a ntmplat de
te-ai schimbat aa?
sub alt nume. Avea aptezeci i doi de ani. Soia lui, care era cu
dnsul, era cam de aceeai vrst. Avuseser un biat destrblat
care, la paisprezece ani, fugise de acas; intrase n armat, apoi
dezertase i strbtuse toate treptele destrblrii i ale mizeriei.
n sfrit, dup ce i luase numele unei moii, ajunsese acum n
garda cardinalului Richelieu55 (fiindc preotul sta ca i Mazarin 56
avea o gard). Era acum ofier n ceata aceea de btui.
Aventurierul acesta fu nsrcinat s aresteze pe btrn i pe soia
lui i el ndeplini ordinul cu toat asprimea unui om care voia s
plac lui stpn-su. Mergnd cu dnii, i auzi plngndu-se de
lungul ir de nenorociri pe care le nduraser din copilrie.
Btrnii socoteau c unul din cele mai mari necazuri fusese
rtcirea biatului lor i pierderea lui. El i recunoscu. Totui i
duse la nchisoare spunndu-le c eminena-sa cardinalul trebuia
slujit nainte de orice. Eminena-sa i rsplti zelul.
Am vzut un spion al printelui de La Chaise care l-a trdat pe
frate-su cu ndejdea c va cpta o mic prebend pe care n-a
putut s-o aib, i l-am vzut murind, dar nu de mustrare de
cuget, ci de necaz c l-a pclit un iezuit.
Funcia de duhovnic, pe care am ndeplinit-o mult vreme, mia dat prilej s cunosc viaa multor familii. N-am vzut niciuna
care s nu fie cufundat n amrciune, dar pe din afar, ascunse
sub masca fericirii, toate preau c se scald n bucurie. i
ntotdeauna am observat c necazurile noastre cele mai mari sunt
numai rodul lcomiei noastre fr margini.
n ce m privete, spuse Naivul, eu cred c un suflet ales,
simitor i plin de recunotin poate tri fericit; i ndjduiesc s
Armand du Plessis, cardinal de Richellieu (15851642), om politic francez,
prim-ministru al lui Ludovic al XIII-lea.
56
Jules Mazarin (16021664), om de stat, apoi cardinal francez, recomandat
lui Ludovic al XIII-lea de ctre Richellieu.
55
Capitolul XX
DOMNIOARA DE SAINT-YVES
MOARE. CE SE MAI NTMPL
DUP ACEEA
Chemar alt medic. Acesta, n loc s ajute natura i s-o lase s
lucreze ntr-un trup tnr n care toate organele chemau viaa, nu
se ngriji s fac altceva dect s lucreze mpotriva confratelui
su. Peste dou zile boala deveni mortal. Creierul, care se zice c
e lcaul inteligenei, fu lovit tot att de tare ca i inima care,
dup cum se spune, e lcaul pasiunilor.
Ce mecanic de neneles a supus sentimentelor i gndirii
organele? Cum o singur idee dureroas tulbur curgerea
sngelui i cum sngele, la rndul lui, duce tulburarea lui n
mintea omeneasc? Ce este acel fluid necunoscut, dar sigur c
exist, care, mai repede i mai activ dect lumina, zboar n mai
puin de-o clip n toate canalele vieii, produce senzaiile,
memoria, tristeea sau bucuria, raiunea sau ameeala, ne aduce
aminte cu groaz de ceea ce am vrea s uitm, i face, dintr-un
animal ce gndete, sau un lucru demn de admirat sau ceva
vrednic de mil i de lacrimi?
Aa spunea btrnul Gordon, i gndurile acestea att de
fireti, dar care numai rareori le vin oamenilor, nu-i micorau
deloc sentimentele; el nu era dintre filozofii aceia nenorocii care
se silesc s fie nesimitori. Era micat de soarta acestei fete, ca un
tat care vede cum i moare cu ncetul copilul iubit.
Iat rspunsul!
Unchiu-su, ngrozit, vzu parc de pe acum cum cade peste
dnsul trsnetul cerului i douzeci de ordine regale de arestare.
Se duse repede s scrie i s scuze cum putu mai bine ceea ce el
lua drept o pornire tinereasc, dar era izbucnirea unui suflet
mare.
Griji mai dureroase cuprindeau sufletele. Frumoasa i
nefericita Saint-Yves simea c i s-apropie sfritul. Se linitise
acum; dar era linitea cumplit a naturii doborte care nu mai are
putere s lupte.
O, dragul meu! spuse ea cu o voce care se stingea, moartea
m pedepsete pentru slbiciunea mea. Mor cu mngierea c te
tiu liber. Te-am iubit atunci cnd te-am trdat i te iubesc i
acum cnd mi iau rmas bun de la tine pentru totdeauna.
Ea nu cuta s se mndreasc cu o zadarnic trie de suflet i
nici nu se gndea s-i dobndeasc o biat glorie, fcndu-i pe
civa vecini s spun: A murit fr fric. Cine poate s-i
piard la douzeci de ani iubitul, viaa i ceea ce se cheam
onoare fr preri de ru i fr sfieri? Ea tia n ce stare
ngrozitoare se gsea i arta asta prin privirile ei muribunde
care vorbeau cu atta putere. i plngea ca i ceilali n clipele n
care mai putea s plng.
ncerce alii s proslveasc moartea fastuoas a celor care
intr n nimicnicie fr s simt: asta e soarta tuturor animalelor.
Noi nu murim ca ele dect atunci cnd vrsta sau boala ne fac
asemenea lor prin stupiditatea organelor noastre. Cine pierde
mult are mari preri de ru; dac le nbu, asta nseamn c i
duce vanitatea pn n braele morii.
Cnd sosi clipa din urm, toi cei care erau acolo scoaser
strigte i lacrimi. Tnrul i pierdu cunotina. Sufletele tari,
cnd iubesc, simt mult mai adnc dect altele. Gordon, care l