Renacimiento y Reforma

RENACIMIENTO Y REFORMA.

1. EL HUMANISMO
1.1.

UNA NUEVA FORMA DE PENSAR.

El Humanismo fue un movimiento de renovacin cultural que naci en Italia

durante el siglo XV y que se extendi por el resto de Europa durante el siglo
XVI.
Sus principales caractersticas fueron:

Antropocentrismo: el hombre pasa a ser el centro de la cultura (frente

a la cultura teocentrista del Medievo).
Inspiracin en la cultura grecolatina (aparece lo laico frente a la
exclusividad de lo religioso durante la Edad Media).
Difusin de un nuevo espritu cientfico basado en la observacin y la
experimentacin (en contra del principio de autoridad medieval).
El uso de las lenguas vernculas (frente al uso del latn durante la
Edad Media).

Algunos humanistas, como Erasmo de Rotterdam, impulsaron el humanismo

cristiano.

1.2.

LA EXPANSIN DEL HUMANISMO.

Los instrumentos que permitieron la difusin del humanismo fueron:

El principal fue la invencin de la imprenta.

Las Academias y los mecenas
Las Universidades.

2. LA REFORMA RELIGIOSA
2.1.

LAS CAUSAS DE LA REFORMA.

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A finales de la Edad Media haba un descontento con respecto a la
Iglesia fundamentalmente a causa de:
El lujo en que viva la alta jerarqua.
La compraventa de cargos eclesisticos (simona1).
La venta de bulas2 e indulgencias3.
El enfrentamiento que condujo a la divisin de la Iglesia se produjo
en 1515, con la venta de nuevas indulgencias para sufragar la construccin
de la baslica de San Pedro del Vaticano.
2.2.

LA RUPTURA DE MARTN LUTERO.

Simona es la compra o venta ilcita de lo que es espiritual por bienes materiales.

Incluye cargos eclesisticos, sacramentos, reliquias, promesas de oracin, la gracia,
la jurisdiccin eclesistica, la excomunin, etc.
Etimologa. La palabra simona deriva de un personaje de los Hechos de los
Apstoles llamado Simn el Mago, quien quiso comprarle al apstol San Pedro (cf.
Hch 8, 9-21), su poder para hacer milagros y conferir, como ellos, el poder del
Espritu Santo, lo que le supuso la reprobacin del Apstol: Que tu dinero
desaparezca contigo, dado que has credo que el don de Dios se adquiere a precio
de oro!.
Origen. Esta prctica tiene su origen en el sistema feudal. Desde el siglo IX gran
nmero de abades y obispos fueron obligados a integrarse en el sistema feudovasalltico. Los seores consideraban que las iglesias y sus bienes pertenecan a su
propio patrimonio. Los prncipes otorgaban la investidura episcopal y decidan a qu
seores pertenecan las parroquias rurales. As se hizo prctica comn el hecho de
otorgar las parroquias a los curas por ellos elegidos que se atribuyeron una parte
(cada vez ms importante) de los dineros y donativos agrcolas dados por los
feligreses para mantener al clero. Desde el siglo IX gran nmero de abades y
obispos fueron obligados a integrarse en el sistema feudo-vasalltico. Los seores
consideraban que las iglesias y sus bienes pertenecan a su propio patrimonio. Los
prncipes otorgaban la investidura episcopal y decidan a qu seores pertenecan
las parroquias rurales. As se hizo prctica comn el hecho de otorgar las parroquias
a los curas por ellos elegidos que se atribuyeron una parte (cada vez ms
importante) de los dineros y donativos agrcolas dados por los feligreses para
mantener al clero.
Condena. ste ser uno de los muchos reproches dirigidos por la Reforma
Protestante a la Iglesia Catlica. No obstante, la condena de esta prctica tena una
larga trayectoria en el seno de la propia Iglesia Catlica: entre 1008 y 1048,
tuvieron lugar ocho concilios regionales en Inglaterra, en Francia y en Italia, con el
fin de preconizar las reformas precisas para acabar con el abuso y la disfuncin del
sistema
Esta prctica fue combatida tambin por distintos Papas reformadores, como
Nicols II (1058- 1061), que prohibi a los clrigos que aceptaran la entrega de una
iglesia por parte de un laico y la obtencin de cargos eclesisticos a cambio de
dinero y el Papa Gregorio VII (1072-1085, impuso una importante reforma
monstica: la (Reforma cluniacense) y pontifical Reforma gregoriana.

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Martn Lutero inici sus crticas a la Iglesia con la publicacin de Las
95 tesis, clavadas en la puerta de la Iglesia del Palacio de Wittenberg,
documento en el que desafiaba la autoridad papal.
Encontr apoyos en los prncipes alemanes, que ambicionaban los
bienes de la Iglesia y buscaban reforzar su autoridad frente al emperador
Carlos V.

La Reforma luterana se
basaba
en
tres
principios
bsicos:
La salvacin por la fe (no
por las buenas obras)
El sacerdocio universal
La interpretacin libre de
la Biblia.
El luteranismo se extendi por el centro y Norte de Europa. Europa, que
durante la Edad Media presentaba una unidad religiosa, a partir de este
Finalmente, la simona fue tambin condenada por el Concilio de Letrn II en 1139
y, particularmente, por el Concilio de Trento (1545-1563).

Una bula es un documento sellado con plomo sobre asuntos polticos o religiosos
en cuyo caso, si est autentificada con el sello papal, recibe el nombre de bula
papal o bula pontificia.
3

La Indulgencia es un concepto de la Teologa catlica, estrechamente ligado a los

conceptos de pecado, penitencia, remisin y de purgatorio. En su formulacin actual
consiste en la doctrina segn la cual ciertas consecuencias del pecado (la pena
temporal del mismo), pueden ser objeto de una remisin o "indulgencia" (del latn
indulgentia: bondad, benevolencia, gracia, remisin, favor) concedida por
determinados representantes de la Iglesia y bajo ciertas condiciones. Esta
institucin remonta al cristianismo antiguo y tanto su prctica como formulacin
han evolucionado en el curso del tiempo. La doctrina protestante no la acepta por
considerar que carece de fundamento bblico. Por tal razn, a partir de la reforma
fue objeto de desarrollos slo en el mbito de la Iglesia Catlica.
En la doctrina catlica, la indulgencia, a diferencia de la penitencia o reconciliacin,
no perdona el pecado en s mismo, sino que exime de las penas de carcter
temporal que de otro modo los fieles deberan purgar, sea durante su vida terrenal,
sea luego de la muerte en el purgatorio. La indulgencia no pertenece a la categora
de "sacramento", como es el caso de la penitencia. Puede ser concedida por el
Papa, los obispos y cardenales, a quienes, por ejemplo, recen determinada oracin,
visiten determinado santuario, utilicen ciertos objetos de culto, realicen ciertos
peregrinajes, o cumplan con otros rituales.

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momento va a ver cmo la cristiandad se divide y cmo aparecern las
guerras de religin, tras las que se enmascararn conflictos polticos.
2.3. EL
PROTESTANTISMO
ANGLICANISMO.

EN

EUROPA:

CALVINISMO

Poco despus del luteranismo, aparecieron en Europa otros dos cismas:

El calvinismo de Juan Calvino. Aparece en Suiza y se extender

por Francia (hugonotes). Defenda la doctrina de la predestinacin.
El anglicanismo de Enrique VIII. Enrique VIII se separ del papa de
Roma despus de que ste se negara a concederle la nulidad de su
matrimonio. A partir de ese momento, el rey de Inglaterra ser
tambin el jefe de la Iglesia de Inglaterra: la Iglesia Anglicana.

3. LA CONTRARREFORMA CATLICA.
La Reforma protestante fue el detonante para que la Iglesia catlica
pusiese en marcha todo un proceso de renovacin y revisin interna.
3.1.

EL CONCILIO DE TRENTO.

La reforma de la Iglesia se realiz mediante el Concilio de Trento (15451563) en el que:

Reafirm los principales dogmas: defendi la importancia de las
buenas obras y los siete sacramentos y el culto a la Virgen y a los
santos.

Propuso la correccin de los errores cometidos: prohibi la

venta de indulgencias e inst al clero a llevar una vida ejemplar.
3.2.

LA DIFUSIN DE LA CONTRARREFORMA.

La Iglesia Catlica saldr fortalecida del Concilio de Trento, y, entre los

instrumentos que sirvieron para difundir los principios de Trento caben
destacar:
La Orden del Carmelo, con la figura de Santa Teresa de Jess.
La Compaa de Jess, fundada por San Ignacio de Loyola.
3.3.

LA LUCHA CONTRA LOS PROTESTANTES.

Para luchar contra los protestantes, la Iglesia puso en marcha:

El Tribunal de la Inquisicin con el que pretenda juzgar a todos a
aquellos que eran sospechosos de hereja. El juicio era denominado
auto de fe.
La Congregacin del ndice, que indicaba la lista de los libros
prohibidos.

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4. EL NUEVO ESPRITU DEL

RENACIMIENTO.
4.1.

CORTESANOS Y MECENAS.

El auge de la burguesa hace que la riqueza y el esfuerzo personal se

entiendan como nuevos valores en la sociedad. Sin dar la espalda a los
valores religiosos, aparece lo profano: la sociedad se seculariza.
Se dejar de lado el ideal del caballero medieval: ahora se admira al
cortesano, hombre culto y refinado.
El culto al saber justifica la aparicin de los mecenas, que, a favor del
prestigio personal, protegan y financiaban a los artistas. Destacaban los
Medicis en Florencia y los papas en Roma.
4.2.

UNA NUEVA CONCEPCIN DEL ARTE.

Hay una vuelta a los valores del arte grecorromano. Al igual que
entonces se buscar la belleza ideal, y esto se reflejar en los estudios
sobre la figura humana y la naturaleza.

5. EL QUATTROCENTO.
La primera etapa del Renacimiento se llama Quattrocento y se da en Italia
en el siglo XV. Comenz en la ciudad de Florencia con la familia Mdicis.
5.1.

LA ARQUITECTURA.

La arquitectura se inspir en la arquitectura clsica y podemos distinguir

dos caractersticas:
Bsqueda del orden y la proporcin.
Uso de elementos clsicos: arcos de medio punto, columnas,
frontones, cornisas y cpulas.
Los principales arquitectos fueron: Brunelleschi y Alberti.
5.2.

LA ESCULTURA.

La escultura, inspirada tambin los modelos clsicos, se centr en la

representacin del cuerpo humano.
Los principales escultores fueron: Donatello y Ghiberti.
5.3.

LA PINTURA.

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El logro ms importante de la pintura del Quattrocento fue el dominio de la

perspectiva.
Los principales pintores fueron: Masaccio, Piero della Francesca y Botticelli.

6. EL CINQUECENTO.
La segunda etapa del Renacimiento se llama Cinquecento y se da en Italia y
en el resto de Europa durante el siglo XVI. Ahora la ciudad ms importante
ser Roma, en la que el Arte ser patrocinado por los papas.
6.1.

LA ARQUITECTURA.

La obra ms importante fue la construccin de la Baslica de San Pedro del

Vaticano, llevada a cabo por Bramante y Miguel ngel, bajo el mecenazgo
del papa Julio II.
En el Norte de Italia destac Palladio, arquitecto de diversas villas.
6.2.

LA ESCULTURA.

La escultura del Cinquecento encontrar su mxima expresin en la figura

de Miguel ngel Buonarroti
6.3.

LA PINTURA.

En pintura destacan:
Leonardo da Vinci, creador de la tcnica del sfumato.
Rafael Sanzio, que destaca por la armona de sus composiciones.
Miguel ngel, por su tratamiento casi escultural de la pintura.
La Escuela de Venecia, que destaca por el uso del color, con
Giorgione, Tintoretto y Tiziano.

7. LA DIFUSIN DEL RENACIMIENTO.

Durante el siglo XVI, el Renacimiento se extendi por otros pases europeos.
7.1.

FLANDES.

En Flandes la pintura tambin alcanz un gran dominio de la perspectiva,

pero fue muy distinta a la italiana:
No aparecen elementos clsicos.
Se da un gusto exacerbado por el realismo y el detalle.
Destacan Roger van der Weyden, Jan van Eyck y El Bosco.
7.2.

ALEMANIA.

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En Alemania una figura se alza por encima de todas las dems: Alberto
Durero, un autntico humanista. Como pintor destac como dibujante y
retratista.